9 ‫מס' ‪9‬‬ ‫מבחן מס'‬ ‫בס"ד‬ ‫משתתף נכבד‪,‬‬ ‫ה' שלוחה לאלפי הנבחנים בכל רחבי העולם אשר קיבלו על עצמם את נועם עול הלימוד‬ ‫ברכת ה'‬ ‫תורה‪ ,‬על ידי עמידה בכור המבחן בשאיפה להיות יהודים יודעי‬ ‫והחזרה‪ ,‬לקנות קנין תורה‪,‬‬ ‫השינון והחזרה‪,‬‬ ‫ש"ס ‪.‬‬ ‫דרשו" מברכת אותך בברכת הצלחה במבחן‪.‬‬ ‫"דרשו"‬ ‫"דרשו‬ ‫המבחן‪ ,‬בתוכנו ובסגנונו וזאת על מנת למנוע קשיים ואי הבנות‪.‬‬ ‫עמל רב הושקע על ידינו בעריכת המבחן‪,‬‬ ‫לבך‪ ,‬להלן מספר נקודות חשובות‪:‬‬ ‫לתשומת לבך‪,‬‬ ‫בחוברת מבחן זה ישנם ‪ 2‬מסלולים כדלהלן‪:‬‬ ‫ב'‪ ,‬ובחצי מלגה ‪ -‬ללומדים בסדר‪.‬‬ ‫א' או ב'‪,‬‬ ‫י‪ .‬במלגה מלאה ‪ -‬ללומדי הדף מחוץ לסדר א'‬ ‫א' ‪ -‬גמרא ורש"י‪.‬‬ ‫מסלול א'‬ ‫א' או ב'‪.‬‬ ‫"י ותוס'‪ .'.‬במלגה מלאה גם ללומדי הדף בסדרי א'‬ ‫גמרא‪ ,‬רש"י‬ ‫ב' ‪ -‬גמרא‪,‬‬ ‫מסלול ב'‬ ‫למי שאינם אברכים ‪ -‬בוחרים בכל מסלול שיחפצו ‪ -‬והמלגה עומדת על ‪ 50%‬מהאברכים‪.‬‬ ‫יותר‪ ,‬אחרת הנך זכאי‬ ‫אלו‪ ,‬תוכל לקבל על מבחן זה מלגה מלאה רק אם הנך נבחן במסלול גבוה יותר‪,‬‬ ‫אם קבלת בעבר מלגה על דפים אלו‪,‬‬ ‫ל‪ 1/3‬מלגה בלבד‪.‬‬ ‫ל‪1/3‬‬ ‫פרטיך‪ ,‬חובה לרשום את המספר הסידורי‪.‬‬ ‫מלא את כל פרטיך‪,‬‬ ‫ז‪ ,‬מבחן הנמסר רבע שעה לאחר הסיום לא יתוגמל‪.‬‬ ‫זמן המבחן ‪ -‬עד לסיום הזמן המופיע בלו"ז‪,‬‬ ‫קרא את השאלות במתינות ושים לב לניסוח ולפרטים בכל שאלה‪.‬‬ ‫הקפד על כתב יד ברור כך תובן יותר וציונך ישתפר‪.‬‬ ‫סגורות‪ ,‬חל איסור מוחלט לשוחח עם אחרים בכל דרך שהיא וכן אין לעיין בשעת המבחן בסיכומים או באמצעי‬ ‫המבחן בגמרות סגורות‪,‬‬ ‫עזר אחרים‪.‬‬ ‫הבא‪ ,‬או תשלח בהתאם‬ ‫המלגה תנתן לאחר בדיקת המבחן וקביעת הציונים והיא תופקד בחשבון הבנק שלכם ביום המבחן הבא‪,‬‬ ‫דרשו" תוך כשלושה שבועות ‪ -‬עד חודש‪.‬‬ ‫"דרשו"‬ ‫לבקשתכם לביתכם על פי הכתובת במשרדי "דרשו‬ ‫המבחנים אינם מוחזרים‪.‬‬ ‫הנכונות‪ ,‬כמובן אין להשאר עם דף זה במקום המבחן‪.‬‬ ‫המבחן‪ ,‬תוכל לקבל דף עם התשובות הנכונות‪,‬‬ ‫בסיום המבחן‪,‬‬ ‫מנת לבדוק ביסודיות ולוודא את‬‫"י בודקים אחרים על‪-‬מנת‬ ‫לידיעתך‪ ,‬כל מבחן שהציון שהתקבל בו הוא ‪ 79%‬יעבור בדיקה נוספת ע"י‬ ‫לידיעתך‪,‬‬ ‫הציון המגיע‪.‬‬ ‫באפשרותך לגשת למבחן אך ורק אם המבחן לא הגיע לידך לפני המועד שנקבע למבחנים‪.‬‬ ‫הפקס‪ 02-6540269 :‬ואנו נחזור אליך בעז"ה‪.‬‬ ‫וכד' נשמח לטפל בכך באמצעות הפקס‪:‬‬ ‫בקשה‪ ,‬שאלה וכד'‬ ‫פניה‪ ,‬בקשה‪,‬‬ ‫בכל פניה‪,‬‬ ‫בברכת הצלחה!‬ ‫ההנהלה‬ ‫"ב סיון תשע"ג‬ ‫ו' כ"ב‬ ‫"ה ביום ו'‬ ‫מס' ‪ 10‬יתקיים בעז"ה‬ ‫מבחן הבא מס'‬ ‫נג‪ - .‬פב‪:‬‬ ‫על הדפים עירובין נג‪.‬‬ ‫לתשומת לבך‪:‬‬ ‫מוקד ציונים ממוחשב לרשותך בכל שעות היממה‪.‬‬ ‫‪.‬ז וקוד אישי‪.‬‬ ‫במס' ת‪.‬ז‬ ‫‪ .1‬לקבלת הציון יש צורך במס'‬ ‫לקבלת ציונך התקשר ‪ 02-5609000‬והקש ‪.1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬ ‫מבחן מס' ‪9‬‬ ‫)עירובין כג‪ - .‬נב‪(:‬‬ ‫מסכת עירובין‬ ‫‪ .1‬רבי עקיבא אומר וכו' ובלבד שיהא בה שבעים אמה ושיריים‪ .‬ר"ע היינו ת"ק דאמרו לו לא אמרו סאתיים אלא לבית דירה‪.‬‬ ‫‪ .2‬קרפף יותר מבית סאתיים שהוקף לדירה ונזרע רובו או נטע רובו‪ .‬מה דינו‪) .‬באר את חילוקי הדינים בזה(‬ ‫מסלול א ‪ .3‬האם מהני מחיצה ע"ג מחיצה לענין חזקה בנכסי הגר‪ ,‬ולענין שבת )כשהראשונה לא הוקפה לדירה והעליונה הוקפה‬ ‫בלבד!‬ ‫לדירה(‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .3‬ההיא רחבה וכו' אמר אביי ליעביד לחי אפיתחא דשביל של כרמים‪ .‬היאך מהני לחי והא רק למבוי מהני לחי‪) .‬פרש"י‬ ‫בלבד!‬ ‫ותוס'(‬ ‫‪ .4‬רבה בר אבוה מערב לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא‪ .‬מדוע לא צירף את כל העיר ע"י המחיצות שעשו לפירא דבי תורא‪.‬‬ ‫)גמ' פרש"י(‬ ‫מסלול א ‪ .5‬אלו ג' דברים שהזב נישא עליהם טמאים‪.‬‬ ‫בלבד!‬ ‫‪3‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬ ‫מסלול ב ‪ .5‬בגמ' מוקי הא דאיכא מ"ד דלוקחין בכסף מע"ש מים ומלח איירי שנתן לתוכן שמן‪ ,‬וה"ה בעירוב‪ .‬ותיפוק ליה משום שמן‪.‬‬ ‫בלבד!‬ ‫)גמ' תוס'(‬ ‫‪ .6‬אלו בע"ח לא חשיבי גידולי קרקע‪ ,‬ואלו בע"ח לא חשיבי ולד ולדות הארץ‪ ,‬ומדוע לא חשיבי ולדות הארץ‪.‬‬ ‫‪ .7‬מה השיעור עירוב ליין )אליבא דרב(‪) .‬באר את חילוקי הדינים בזה(‬ ‫‪ .8‬מדוע מודים ב"ש ביוה"כ שמערבין לגדול )אף שס"ל דאין מערבין לנזיר ביין ולישראל בתרומה(‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .9‬רבי יהודה אומר מערבין לכהן בתרומה טהורה בקבר‪ .‬מדוע התרומה לא נטמאת מחמת הקבר‪ ,‬ומדוע לא נטמא הכהן‬ ‫בלבד!‬ ‫כשיקח התרומה משם‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .9‬האם מותר לכהן ליכנס לבית הקברות או לד' אמות של קבר יחידי בשידה תיבה ומגדל‪) .‬גמ' תוס'(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .10‬האשה שיש עליה לידה או זיבה מביאה מעות וכו' ואוכלת קדשים לערב‪ .‬מנא לה שהקריבו את הקרבנות עבורה‪(2) .‬‬ ‫‪4‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬ ‫‪ .11‬נעץ קורה ברה"ר והניח עירובו עליה‪ ,‬האם מהני לרבי יהודה‪.‬‬ ‫‪ .12‬למ"ד אמרינן הואיל מדוע המערב צריך להוליך עירובו לסוף אלפים אמה נימא הואיל ואי בעי מצי אמטויי וכו'‪) .‬גמ'‬ ‫פרש"י(‬ ‫‪ .13‬נפל גל על העירוב מבע"י‪ ,‬מה דינו‪ ,‬ובמה זה תלוי‪.‬‬ ‫‪ .14‬מאי שנא לרבי יוסי בתרומה ונטמאת ספק מבע"י ספק משחשיכה כשר‪ ,‬ובספק טבילה טמא אפי' בטומאה דרבנן‪(3) .‬‬ ‫‪ .15‬רבי יוסי אומר שתי נשים שלקחו קיניהן בעירוב וכו' איזה שירצה כהן יקריב עולה וחטאת‪ .‬מדוע‪ ,‬הא ר"י ס"ל אין ברירה‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .16‬יו"ט הסמוך לשבת מערב ברגליו‪ .‬מדוע אין כאן איסור הכנה אף ששותק כמו שאסור לילך בשבת לסוף שדהו או על פתח‬ ‫בלבד!‬ ‫מדינה כדי שיכנס למרחץ מיד‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .16‬היאך שרי לאפות מיו"ט לשבת ע"י עירוב תבשילין‪ ,‬והא איסור הכנה הוא דאורייתא‪) .‬תוס'‪ ,‬ריצב"א(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪5‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬ ‫‪ .17‬ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא וכו' ואשתחיט ביו"ט שני רב ששת לא אכל‪ .‬מה היה המעשה‪ ,‬ומדוע לא אכל‪) .‬ב'‬ ‫שיטות בגמ'(‬ ‫‪ .18‬תן חלק לשבעה וגם לשמנה רבי יהושע אומר שבעה ימי פסח ושמנה ימי החג‪ .‬איזה חלק תן להם‪(2) .‬‬ ‫‪ .19‬למ"ד ט"ב שחל בע"ש אין משלימין מה הטעם‪ ,‬ומ"ש מחל במוצ"ש שמפסיקין מבע"י‪.‬‬ ‫מסלול א ‪ .20‬הוליכוהו לעיר אחרת ונתנוהו בדיר ובסהר רבי יהושע ור"ע אומרים אין לו אלא ד"א‪ .‬מדוע לא נחשוב כל הדיר והסהר‬ ‫בלבד!‬ ‫כד"א‪ ,‬בהו"א ובמסקנא‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .20‬שבת בבקעה והקיפוה נכרים מחיצה בשבת מהלך אלפים אמה ומטלטל בכולה ע"י זריקה‪ .‬האם גם בתוך האלפים שרי רק‬ ‫בלבד!‬ ‫ע"י זריקה‪ ,‬ומה הצד בזה‪) .‬רש"י ותוס'(‬ ‫‪ .21‬האם מותר לצאת חוץ לתחום לעמוד גבוה עשרה )שמקצתו בתוך התחום(‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬ ‫מסלול א ‪ .22‬האם מותר לעשות דופן )ארעי( לסוכה ביו"ט‪.‬‬ ‫בלבד!‬ ‫מסלול ב ‪ .22‬מר סבר הבלעת תחומין לאו מילתא היא )אם יצא ברשות חוץ לאלפים(‪ .‬מדוע אין זה סתירה לנהרדעי דאמרי בהוצרך‬ ‫בלבד!‬ ‫לנקביו אחר שיצא חוץ לתחום דחוזר לתחומו וכיון דעל על‪) .‬תוס'(‬ ‫‪ .23‬כל היוצאין להציל חוזרין למקומן‪ .‬היאך קאמר חוזרין למקומן והרי תנן דהבאין להציל יש להם רק אלפים אמה‪(2) .‬‬ ‫‪ .24‬באלו ב' מקומות מצינו שהלכה כדברי המיקל אפי' נגד רבים‪) .‬א"צ לפרט באיזה דבר נחלקו(‬ ‫‪ .25‬האם מותר לכהן ליטמא כדי ללמוד תורה‪) .‬באר באיזו טומאה‪ ,‬ומה הדין(‪.‬‬ ‫‪ .26‬אמר ר"ש שלש חצירות פתוחות זו לזו וכו' האמצעית עם החיצונות מותרות ושתי החיצונות אסורות זו עם זו‪ ,‬ובגמ' מוקי‬ ‫לה רב ששת ששתי החיצונות הניחו עירובן באמצעית‪ ,‬וא"כ אמאי החיצונות מותרות עם האמצעית והא ע"י העירוב נחשב‬ ‫שכולם דרין באמצעית ולא עירבו זו עם זו והו"ל כחצר שכל מקצת דיורין ערבו בפני עצמן דלא מהני‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬ ‫מסלול א ‪ .27‬חצר שבין שני מבואות וכו' ולא עירבה עם שניהן זה שרגילה בו אסור ואינה רגילה מותרת‪ .‬באיזה אופן שאינה רגילה‬ ‫בלבד!‬ ‫אסורה והרגילה מותרת‪ ,‬ומדוע‪.‬‬ ‫מסלול ב ‪ .27‬עירוב משום קנין‪ .‬איזה קנין‪ - 2) .‬תוס'(‬ ‫בלבד!‬ ‫‪ .28‬מי שבא בדרך והיה מכיר אילן ואמר שביתתי תחתיו לא אמר כלום‪ ,‬ואומר רב כל עיקר‪ .‬מה הדין באמר ליקנו ארבע אמות‬ ‫מתוך שמנה‪ ,‬ובמה זה תלוי‪.‬‬ ‫‪ .29‬באיזה אופן אפשר לקנות שביתה תחת אילן אע"פ שאינו מכירו‪) .‬גמ' פרש"י(‬ ‫‪ .30‬רגלו אחת בתוך התחום ורגלו אחת חוץ לתחום אליבא דאחרים יכנס‪ ,‬מה הטעם בזה )מלבד הדרשא דרגליך(‪.‬‬ ‫לתשומת לב!‬ ‫וודא שלא שכחת לסמן את המסלול בו אתה נבחן‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫מבחן ‪9‬‬