מ ש י ח ל ע ב ן - Constant Contact
לעבן מיט משיח Published by Moshiach Resource Center Tel: 514 385–9514 FAX 514 858–0693 E–Mail: [email protected] נוסד לע"נ האשה החשובה מרת שרה מעשא ב"ר דוד ע"ה .נלב"ע ח' מנחם אב תשנ"ה 777 בס"ד .ועש"ק ויחי ,ט"ו טבת ,ה'תשע"ז -ק"ן שנה להסתלקות הילולא של כ"ק אדמו"ר הצ"צ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ !?"úåìâ ïéà ïãéà ïøòèàî "Ç øåòéù àÇ æéà ìôéåå" . . ."éúî ãò כב .ויה"ר שיהי' הענין ד"ויחי יעקב בארץ מצרים" ,...היינו ,שגם ברגעי הגלות האחרונים ,כאשר נמצאים עדיין "בארץ מצרים" ,הרי זה באופן ד"ויחי יעקב", ולע עוד ,אלא כפי שהי' אצל יעקב אבינו – שמבחר שנות חייו היו י"ז השנים שגר בארץ מצרים )כידוע דברי אדמו"ר הזקן לנכדו הצ"צ בביאור ענין זה )"היום יום" – ח"י טבת .ראה לקו"ש ח"י ע' 160ואילך וש"נ((, והכוונה בזה – "ויחי" – עד למבחר שנות חייו – ברוחניות ,עיקר ענינו של יהודי ,ו"נשתלשלו מהן" )ראה תניא רפ"ג( – גם בנוגע לענינים גשמיים כפשוטם. וזוהי ההכנה לתכלית השלימות ד"ויחי" – כאשר יוצאים מהגלות אל הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו ,במהרה בימינו ממש. . . .לג .המעשה הוא העיקר – שהדיבור בכל עניני העבודה האמורים יבוא למעשה בפועל ,אשר ,גם בזה מודגש החילוק שבין עראי לקבע )מטלטלין וקרקעות( ,שכן ,ענין הדיבור )אע"פ ש"עקימת שפתיו הוי מעשה" ,מעשה זוטא )סנהדרין סה ,א(( אינו אלא ענין של עראי בלבד ,וכאשר הדיבור בא למעשה בפועל ,הרי זה באופן של קבע. והעיקר – שע"י מעשינו ועבודתינו בכל הענינים האמורים ממהרים עוד יותר את הגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, ובפשטות – שכל בנ"י יוצאים מהגלות" ,בנערינו ובזקנינו גו' בבנינו ובבנותינו" )בא י ,ט( ,ו"כספם וזהבם אתם" )ישעי' ס ,ט( ,כל עניני העבודה, הן מטלטלין והן קרקעות ,ובאים לארצנו הקדושה" ,ארץ אשר גו' תמיד עיני ה' אלקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה" )עקב יא ,יב( ,כולל – "ירחיב ה' אלקיך את גבולך" )ראה יב ,כ .שופטים יט ,ח( ,ארץ קיני קניזי וקדמוני )ספרי ראה שם .פרש"י שופטים שם .רמב"ם הל' רוצח ושמירת נפש פ"ח ה"ד(. ועוד לפנ"ז ,כאשר נמצאים עדיין ברגעי הגלות האחרונים – נעשה הענין ד"ויחי יעקב בארץ מצרים" )כנ"ל סכ"ב(. אבל ,העיקר הוא ,שמהענין ד"ויחי יעקב בארץ מצרים" באים תיכף ומיד ממש לשלימות הענין ד"ויחי" – בא"י ,בגאולה האמיתית והשלימה, שהרי )הדברים דלקמן נאמרו מתוך מרירות עצומה ,כשהדיבור נקטע בבכי( כבר מזמן נשלמו "שבע עשרה שנה" בארץ מצרים )גלות( ,ולא עוד ,אלא שמ"שבע עשרה שנה" נעשה שבע עשרה מאות שנה ...ולאחרי כן ניתוספו עוד מאתיים שנה ,ובמילא ,צועקים בנ"י "עד מתי"" ...וויפל איז אַ שיעור מאַטערן אידן אין גלות"?!... הקב"ה חפץ בהנאה ונחת-רוח כו' – "געזונטערהייט" ...שיביא את משיח צדקנו ,ואז תהי' לו נחת-רוח בתכלית השלימות ,תענוג בורא ביחד עם תענוג נברא!... ומה מקום לחילוקי דעות ,דעות לכאן ולכאן כו' – על חשבונם של יהודים שמתייסרים בגלות) ...היפך פס"ד התורה ,שאפילו פועל הכי פשוט ,מגיע לו "כסעודת שלמה בשעתו" ,ואפילו אז – "לא יצאת ידי חובתך עמהן שהן בני אברהם יצחק ויעקב" )ב"מ רפ"ז(( ,ונוסף לכך שבנ"י מתייסרים בגלות – הרי גם "שכינתא בגלותא") ...זח"ג ד ,ב .סו, סע"א .ועוד( ובמילא ,צועקים בנ"י "עד מתי"... ולהוסיף ,שגודל הרחמנות על בנ"י שנמצאים בגלות הוא שלא בערך לגבי גודל הרחמנות שאנו מבינים ומשיגים ,ולכן ,מבקשים מהקב"ה "ברחמיך הרבים רחם עלינו" – לפי שהרחמנות האמיתית, אין בכחנו להשיג ,כי אם" ,ברחמיך הרבים" דוקא ,בחי' הרחמנות שלמעלה מסדר ההשתלשלות ,למעלה מבחי' הרחמנות של השבטים, ולמעלה מבחי' הרחמנות של האבות )ראה לקו"ת פינחס עח ,ג .תו"ח ויצא לו ,ג. ובכ"מ( ,היינו ,שאפילו אם מצד דרגתם של השבטים או האבות יש נתינת מקום לביאור והסבר על ענין הגלות )אף שהסבר זה אינו מתקבל בשכל ,(...הרי מצד בחי' "רחמיך הרבים" ,כפי שהוא ית' יודע את גודל הרחמנות האמיתית – אין שום מקום כלל להסבר וביאור על אריכות הגלות! ואין צורך להבהיר שאפילו אם ישנם טפשים שטוענים ש"טוב להם בגלות" – בודאי שלא מתחשבים עם טפשים אלו ,ובלשון הידוע: "יאבד עולמו מפני השוטים"?! ...ע"ד שמצינו )ע"ז נד ,ב – במשנה( אפילו בנוגע לע"ז ,שבה נאמר )ראה יג ,יח( "ולא ידבק בידך מאומה גו'" – "הרי הן עובדין לחמה וללבנה ולכוכבים ולמזלות ,יאבד עולמו מפני השוטים" )בתמי'(! ומכיון שכן ,הרי בודאי ובודאי שמשיח צדקנו צריך לבוא תיכף ומיד ,בשעתא חדא וברגעא חדא" ,משיח נאו"" ,ארו עם ענני שמיא" )דניאל ז ,יג .וראה סנהדרין צח ,א( ,ולאמיתתו של דבר – לא זקוקים בנ"י ל"ענני שמיא" ,שהרי בנ"י הם בדרגא נעלית יותר מ"ענני שמיא" ,כך ש"ענני שמיא" הם אלו שזקוקים לבנ"י!... לד .ונסיים – מעין ההתחלה – שיש להוסיף בכל עניני העבודה האמורים לעיל . . . ביחד עם העילוי המיוחד דכללות חודש טבת – "ירח שהגוף נהנה מן הגוף" )מגילה יג ,א .הובא בפרש"י עה"פ אסתר ב ,טז( ,כידוע הפירוש הפנימי בזה )ראה לקו"ש חט"ו ע' 382ואילך .וש"נ( ,שהגוף דלמעלה )יש האמיתי( נהנה מן הגוף דלמטה )יש הנברא( ,וענין זה מודגש ביותר בחודש טבת ,שאז הוא תכלית הקור בעולם )"מפני הצינה" )פרש"י מגילה שם .ועד"ז באסתר שם(( ,ואעפ"כ ,ישנה החמימות בעבודתם של ישראל, "חסידישע וואַרעמקייט" ,ע"י כללות העבודה דהפצת המעיינות חוצה, ולא עוד ,אלא שהענין ד"גוף נהנה מן הגוף" הוא )לא באופן ד"הוא בבגדו והיא בבגדה" )כתובות מח ,א .טושו"ע אה"ע סו"ס עו( ,כי אם( "בלי שום לבוש ,כדכתיב )ישעי' ל ,כ( ולא יכנף עוד מוריך ]פי' שלא יתכסה ממך בכנף ולבוש[ והיו עיניך רואות את מוריך" )תניא פל"ו(, בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו" ,ודוד עבדי נשיא להם לעולם" )יחזקאל לז ,כה( ,במהרה בימינו ממש ,וכאמור" ,משיח )(å"îùú úáè 'è ,ùâéå ô"ù úçéùî נאו"! לעילוי נשמות הרה"ח ר' יהודא ב"ר אהרן ע"ה שפוץ הרה"ח ר' חיים ארי' ב"ר משה ע"ה זילבערשטיין הרה"ח ר' אליהו יצחק ב"ר חיים ארי' ע"ה זילבערשטיין לע"נ רפאל לוי יוסף ב"ר יצחק ע"ה – תנצב"ה ונזכה זעהן זיך מיט'ן רבי'ן דא למטה… . . .והוא יגאלנו !
© Copyright 2024