‫גלילי‪ ,‬י‪ ,.‬תמיר‪ ,‬א‪ ,.‬מקל‪ ,‬י‪ ,.‬ואליקים‪ ,‬א‪ .)2011 ( .‬קום והתהלך בארץ‪ :‬שינויים בהרגלי‬
‫הפעילות הגופנית בישראל‪ .2008-1992 ,‬סוגיות חברתיות בישראל‪.161-140 ,12 ,‬‬
‫תקציר‬
‫סגולותיה של הפעילות הגופנית ‪,‬ברבדים הגופניים ‪,‬הבריאותיים ‪,‬הנפשיים והחינוכיים נדונו‬
‫רבות במחקר ‪,‬אך רב הנסתר על הגלוי ביחס להיקפה של הפעילות הגופנית בישראל ‪.‬בשל‬
‫החשיבות המוכחת של הפעילות וההשלכות הנגזרות ממנה ‪,‬מבקש המאמר הנוכחי לסקור את‬
‫שיעורי הפעילות הגופנית בחברה הישראלית בשנים האחרונות ‪,‬לנתח את התמורות שחלו בה‬
‫לאורך זמן וכן את הגורמים המרכזיים המסבירים את המגמות‪.‬‬
‫במטרה ללמוד את דפוסי הפעילות הגופנית בחברה הישראלית ‪,‬על תדירותה ‪,‬אופייה וסוגיה‪,‬‬
‫נערך סקר בקרב מדגם של ‪ 501‬מרואיינים ‪ ) 238‬גברים ו ‪ 263-‬נשים ‪(,‬המייצגים את האוכלוסייה‬
‫הבוגרת ( ‪ ) 69-18‬הדוברת עברית ‪,‬ביישובים היהודיים בישראל‪.‬‬
‫בתחילת שנות התשעים של המאה ה ‪ 20- ,‬עסק פחות מרבע האוכלוסייה היהודית בישראל‬
‫בפעילות גופנית ‪,‬ואילו בסיום העשור הראשון של המאה ה ‪ 21-‬היקף הפעילות הגופנית הכפיל‬
‫עצמו ואף יותר מכך ‪.‬בסקר הנוכחי נמצא שיותר ממחצית האוכלוסייה היהודית בישראל‬
‫( ‪) 55.9%‬עוסקת באופן קבוע בפעילות גופנית סדירה‪.‬‬
‫בניתוח השינויים בהרגלי הפעילות של האוכלוסייה בישראל במהלך הדור האחרון‪) -1992‬‬
‫‪2008 (,‬נדונים מספר גורמים מרכזיים) דמוגרפיים ‪,‬גלובליים ‪,‬תודעתיים (המבטאים ‪,‬ביחד וכל‬
‫אחד לחוד ‪,‬שינויים תרבותיים מהותיים המשתקפים גם בפעילות הגופנית בישראל‪.‬‬