כוונות ברית מילה
,ìåîéðä êøä úà úåëæì äöåøå äìéî úéøáá àöîðä ìë ,íìåòì åúéøá íåâôé àì ìåîéðä äæ éãé ìòå ,ïìäì áåúëä úà åúòãá áåùçé .(ì"æéøàì íéèå÷éìä øôñ) ìàøùéá äàøåä äøåî äéäéå ]בספר הליקוטים מובא שהמוהל יכוון זאת ,אבל לכה"פ בוודאי יועיל גם אם אחד מהנוכחים יכוון[. )וכמובן שאינו מוריד מהצורך שגם המוהל יכוון(. ָכור לַ ּטוֹ ב זֶה הַ ִּכ ּ ֵסא ׁ ֶ ָהו הַ ּנ ִָביא ז ּ של ֵאלִ ּי ּ יחשוב בדעתו אליהו בא"ת ב"ש שם קדוש תכמצ"פ יחשוב בדעתו אליה בא"ת ב"ש שם קדוש תכמ"ץ éðôì W X äìéîä יחשוב בדעתו שהערלה היא כח הדינים מילה ע"ה גי' אלהים ערלה גי' אלף למד הי יוד מם וה' אותיות אלהים äìéî W X המילה ע"ה גי' יאהדונהי להמתיק את הדין ושמות אלהי"ם הנ"ל. ויחשוב בדעתו ,לחתוך את הערלה ולסלקה. äòéøô W נתגלה י' ונחתם שם שדי X בגוף התינוק. הראש ושני ידים -ש זרוע וחצי גוף -ד ועתה התגלה -י ונשלם שם -שדי äöéöî W X פה ע"ה גי' אלהים הדם הוא מידת הדין ,והיין אדום ,ג"כ מידת הדין .כי אין הדין נמתק אלא בשרשו. ע"י המציצה בפה ,וע"י היין ,מושך ומוציא לחוץ את מידת הדין הקשה ,שהוא כח הקליפה, וישאר ממותק שם שדי עם יאהדונהי XâW ושׂמGתי ממורי האר י הקדושׂ Zלה ה "המוהל תינוק בזאת הכוונה ,לעולם לא יטמא בריתו, ויזכה להיות מורה הוראות בישראל". )ספר הליקוטים לאריז"ל פרשת לך-לך(. ביאור להבין את מה שמעבר לדף Qביאור שווה לכל נפש R בכדי שיוכל כל אחד לזכות את הרך הנימול ,שלא יפגום בריתו לעולם ,ויהיה מורה הוראה Wכסא של אליהו: יחשוב בדעתו ש'אליה' בחילוף האותיות לפי סדר א"ת ב"ש ,הוא שם קדוש תכמ"ץ, וכן 'אליהו' )עם ו'( בחילוף א"ת ב"ש הוא שם קדוש תכמצ"פ. משם קדוש זה )תכמ"ץ/תכמצ"פ( נמשך מלאכים לשמור על הילד שלא יטמא בריתו. Wלפני המילה: כשרואה הערלה )או באותו הזמן שהמוהל רואה את הערלה( יחשוב בדעתו: הערלה היא כח הדינים ,כי: 'מילה' עם הכולל ,בגימטריא ,86שזה כמנין שם אלהי"ם. 'ערלה' ,בגימטריא ,305שזה כמנין אל"ף למ"ד ה"י יו"ד מ"ם ) ,(300ועוד 5אותיות אלהי"ם. Wמילה: תיבת 'המילה' )עם ה"א( שבסוף ברכת 'על המילה' ,עולה עם הכולל ,91שזה כמנין שמות הוי"ה אדנ"י. ומשלבים אותם יחד ,כזה :יאהדונה"י. יחשוב בדעתו להמתיק את הדינים שמות אלהי"ם הנזכרים לעיל ,ע"י הוי"ה ואדנ"י הרמוזים בתיבת 'המילה' שבסוף הברכה. וכן יחשוב בדעתו :לחתוך את הערלה ולסלקה. Wפריעה: מתגלה העטרה ,שהוא אות י'. כי עד עכשיו היה היו"ד מכוסה ,ועכשיו מתגלה ,ועל ידי כן נשלם ונחתם שם שד"י בגוף התינוק. משום שכאשר מרים את שני הידים למעלה והראש באמצע ,נעשה צורת ש'. וכאשר פושט יד אחת ,יחד עם חצי גוף ,נהיה צורת ד'. הרי עד עתה היה רק ש"ד. ועכשיו כאשר מגלים את היו"ד )שהיה מכוסה עד עכשיו( ,נשלם שם שד"י. Wמציצה: 'פה' )הפה של המוהל( עם הכולל ,בגימטריא ,86כמנין אלהי"ם. ה'דם' ,הוא מידת הדין חזק ,והוא כח הקליפה. ה'יין' ,הוא אדום בדין .ולכן מצא מין את מינו וניעור .ואין הדין נמתק אלא בשרשו. ולכן מוצצים בפה ,עם יין ,ומושכים החוצה את כח הדם ,שהוא כח הקליפה. ועל ידי זה ישאר ממותק שם שד"י ,שמתגלה שם )כנ"ל בפריעה( .יחד עם שם יאהדונה"י ,של הברכה שנמשך שם )כנ"ל במילה(. ושמעתי ממורי ]האר"י הקדוש[ זלה"ה ,שהמוהל תינוק בזאת הכוונה ,לעולם לא יטמא בריתו, ויזכה להיות מורה הוראות בישראל )ספר הליקוטים לאריז"ל פרשת לך-לך(. נ.ב .בספר הליקוטים מובא שהמוהל יכוון זאת ,אבל לכה"פ בוודאי יועיל גם אם אחד מהנוכחים יכוון )וכמובן שאינו מוריד מהצורך שגם המוהל יכוון( .וראוי שלכה"פ אבי הבן יכוון ,כי הוא השולח את המוהל ,והמוהל שליח שלו.
© Copyright 2024