הועתק והוכנס לאינטרנט www.hebrewbooks.org ע״י חיים תש"ע מ א ו מ ר ם ק ו ד ם ב ר כ ו ת אתה יי אלהיט מלך ה ע ו ל ם אשר בחר בנביאיבש טובים וךצה בךגךיהס הנאמךימ ן א מ ת :ברוך אתה יי הבוחר בתורה במשה *ובדו ובישראל עמו ובנביאי האמרת וצדק: ה ה פ ט ר ה ועל יום השבת הזה שנתת לנו יי אלהיט לקדשה ולמנוחה לש^״ון ולשמחה רבבוד ולתפארתה ; Tt T על הבל יי אלהיט ־ -י ־~ «. אט מודים לך ומבךבץ אותך יתברך שטה בפה בל הי תמיד לעולם ועד ברוך אתה יי מקדש השבת וישראל והזמנק: * T - * ועל יוכמ חג המצות הזה T t וכשסיים ההפנול*יי1מל1 ו ה א ח ד ה ! ועל י ו ם חג השבוע1רת הזרה י - T ועל ייובש חג הזה -הסוכות * - אתה״ אלהיט מלך ותעולכש עור כ ל העולמים צדיק צ נ ל הדודוות האל הנאמן ועל י ו ם ויזאומר וקעו^ד־! המךנר והמקייכס שכד שמיני חג דבריו אמת וצדק: עצרת הזרה אתה הוא יי אלהיט ו נ א מ נ י ם * 1ארמ דבריך ודבר א ח ד מדבריך * "י £ח1ד לא ישוב ר י ק ם כ א ל מלך נאמן ורחמן אתה באי האל הנאמן בכל ךבךו • התורה ועל הגבורה ועל ^ על ציון כי היא כירת CDPTI הנביאים ועל יום הזכרון ^ ח<ינו ל ע ל ו ב ת נפש * ־ הזה ־שנתת ל ט יי אלהיט לקדשה ולמנוחד־ן תושיע במהרד־ז בימנו ברוך אתר ,-יי משמח על הבל יי אלהיט לכבוד ולתפארת: בכנידך•: £יון •• v s י !י ־ ;•t /י אלהיט כאאהו &&חנך אנו מ ו ד י ם לך ומבךכץ אותך יתברך שמך ך ז נ ב י א עבדך ־ ־ כפה כל חי תמיד ל ע ו ל ם ו ע ר ודברך מלכנו במהרה־׳ <בא t ־ ובמלכורז ביות דוד משיחךr אמת וקיים לעד ברוך אתד־י .יי מלך על כ ל וינל לבינו על כסאו לא ישב זר ולא ינחלו עוד אחריכם ארז כבודו כי ב ש ם קדישך נשבעת ל ו שלא תכבד ,-נרו ל ע ו ל ם ועד הארץ מקדש השבת וישראל ויום הזכרון: ברוך אתה » מנן דוד: התורה ועל העבודה ועל ״ ןי^ למם יוכפזלים* הנביאים ועל יום השבת התוךר־ז ועל המבודד־! והה שנתת ל ט ;י אלהיט לקדשה ולמנחדה ועל הנביאים ועל י ו מ על הצל יי אלהיט לכבודיולתפאךת: הבפורים הזה שנתת לנו יי אלהיט לקדירה אט מיוףכשילך ומבךכץ אותך יתברך שמך ולמנוחד־ז למחיךר־ז ולסליחר־ז ולכפרר־ת 3פ כ ל חי תמיד לעולכם ועד ברוך אתה יי לכבוד ולתפארת ג ,על הכל/י הלחינו אט מקדש השכרת: בו־ךיכש לך ומבךכץ אותךייתכרך שמך בפה כ ל חי תמיד ! ע ו ל ם ו ן ד ודברך מלבנו לשלש לגליה אמת וקי*ם לעד כרוך א ת ה » מוחל וסולח לעונתיט ולעונות עמו ישתאל ומעביר הת;רה ו ן ל האבודה ועל הנבי^ס ןן^ א^מ1תינו בכל שנו ;-וישנר־ז מלך על בל הארץ מקדיש השבת וישראל ויום הבפוךים ן י T1 ; ז - ו ־ , » * ־ T יי : » T T I T־;•T ד ;־|ז T T ־ י ־ T : *: { ד ו - י * י ה 1 1 ר ד ק כ ר א ש י ת ה פ ט ר ת ב ר ד מ כ האמד האל הי׳ האל שהוא כירא שמים׳ הענין הזה אמרו הנביא ההוא ויהיו כמו הנהרגת)האגמים שיבשו וסבו איים שהם מקומית לשבת כמה פעמים לפי שהיו בדורו בעלי אמונה רעה שהיו מאמינים )הולכתי׳ אבל ישראל שהם כעורי׳ בגלות אוליך אותם בלרךלאילעי שאביכם כי העולם לא נברא אלא כך היה קדמי( י ומפני האמונות הדעות לארצם; החדשים׳ אתם ישראל שאתם חרשים לשמוע זבד ה'ועורים לראותו ׳ &הם היה שונה תמיד הענק הזה כ< ה׳ יתעלה הוא בורא העולם ומחדש))לא עוד אלא שאתם אומרים לנביאי ז מי עור ׳ אתם תאמרו על נביא ה והוא מוציאומאק לישי. שהוא עבדי שהוא עור: ** i־אמר האלי יהיוה בורא השמים צישעי אתם אלהינו \ ומטיה* ׳ שנש אותם החדישים ישמעו כמלאכי׳ נביאי שאשלת 1־׳״ ־ " ' * ־ ' v°״ ־ * "י .״״־ .י ILJ כאהל על הארז: *< לכם תאמרו מי עור ונוטיהם רקע הארץ וצאצאיה -והעוריס הביטו לךאוות :מי עור ^ ^ , )חלשכימהו :כמשלם׳ צאצאיה עליה כי אחר נתן נ^מה ך^ם עליה ורוח להלכים כי־אם־עבדי וחריש כמלאכי אשלח עבדי הנכיא שהוא שלם תאמרו עלמ מי מי עור כמשלים ועור כעבד יהורת בה :אני יהוה קראתיך בצדק ואחזק »אמר נתראה עור כמוהו :ראות י ך ואצךן :ואתנן :לבריותg3cיןף ראית רבות ולא תשמר פקח אזניכ ד ב , אזנים )אתם תראי צרות ל ל )לוח עליה לעם ולא ישמע: ל א ו ר ג ו י ם :לפקח עינים עותר־; יהוה חפץ למען לבות :ולא תשמור י אניה׳׳ כה. להולכים צעק לבכם למה בא< אומל לישלאל אני ה׳ ל ה ו צ י א ממסגר אשיר מבירת בלא צדקו יגדל תורה ויאדיר :עד כאן אלינו הצרות האל) אני ןהוה הוא שמי שעשיתי כל זה יכול ישבי חישך: ו ה ו א עם״בזוז ושסוי הפח ב ח ו ר י ם )הנה עיניכם רואות כ^ם ובבתי כ ל א י ם החבאו היו לבז ועירות כי מה תיעיל להוציאך מהגלות ואני וכבודי" ל א ח ר לא־־־אתן ותהיתי הוא שקלאתיך בצלק הראיה לרואה אם לא באו הנה הךאשנות : ם י ל י ס פ ל גשהגיע זמנך לצאת ישמור את דרכו; ה׳ ואין מציל משםה ואיךאימר השב: שתצא ולא תילא ב וחדשות אני מגיד ב ט ר ם הצמחנות חפץ למען צדקו י וישמע יקשיב זיאות יאזין ם כ ב מי בצאתך כי אני אחזיק ^ יעשה לא למענכם d ,:^1 .־' •ידי י i־r u בילך :ואצלך ׳ שיגדיל תורתו עדת •-» ,ו • ־ .י« !*»-ו ־ , אשמלך אשמיע א ת כ ם :ישירו ליהור־ז שיר מן הגוים שלא ילעז וישראל לבזזים הלא יהיה זו חטאנו בימי הגאולה לאליל •« ־ • .• *• - /יי! לך :לכלית עם׳ לו'ןלא־א בך <ן לןך ןלא ^ ^ ן אותה כמו שכתיב בי לקיום כל עם ועם כי הרש תהדתו מקצה הארץ יורדי הים • rמלאה הארזדעה את ־ ,י > ».י י ישאו כעכולן מתקיים כל ומלאו איים ו י ש ב י ה ם : וישפך עליו חמוז א?< ה־ והואעם׳ ישלאל בתורתו: העולם ׳ )כן תהיה מדבר ועריו ח צ ר י ם תשב קדר י ת ו ועזוז מלחמית ותלהטהו מסביב ולא הוא עם בזוז שטזזים גם כן לאיל גוים׳ אותם אויביהם ושישים ידע ותבע^בו ו ל א ח י ם עלילב V גדם כמושאמל והלכו ישבי סלע מראש הרים יצוחו: אותם תמיל :הפת .־ י ־ יי י ־•־־׳<־ •־׳ . לאורך ׳ והאור היא התירה שתצא להם ישימו ליהור־ז כבור ותהלתו באיים ועתות כה״אמך ן ה ו ה בראן :יעקב בחוליםללם׳ כמי על ומרך ישראל אל־תירא בי גאלת»ך יזןל פתן אומ׳כיבחולי׳ יהוה בנביור יצא באיש מציון :לפקח ׳ אני יגידו: ה קראתיך לפקוח אש׳ התחבאו שםיפיחו " יי" י־ י . י י• י" "1 « ייj. »j..כלומר ״ ^ ....מינים עירות לןראת׳ בשמן :ל׳־אתה .:כ׳־ת*?ר ^יתס «b omnh׳ עיניכם שהם עורות מלחמיוות יעיר קנאה יריע אף־יצךיח במים אתך אני וננהר1ת ל א ישטפוך ילכמ^מסככיז סלה׳ ׳ בגלית מרוכ הצרות׳ עליאיביו יתגבר: החשיתיttSW1־ D^Sn aחמה ןל ב ,r» _4י״ליסלל מ»h )כן להוציא ממסגר מעלות :וככתי כלאים י^סיר ׳ אתה שאתה מ ע ו ל ם אחריש אתאפק ביולרות כי־אנ? החכאנ׳ אמ׳כשילכלום לאתבער׳בך: אחריב אסיר כגלות ובכית כלא אפעה אשם ואשאף יחד: יהוות אלה<ך קדוש ישראל מושיעך אויביהם יחביאו׳בבתי )יושב בחשך ן אני ה׳ v: ״ * ג ^ נתתי כפיר ^ ר ׳ כ ש ״ ם ש ו ס ב ^ הוא שמי ׳ היא שמי ה ר י ם וגבעוות ובל־יעשבס אוביש ישיב) חל לכם בעינימ המיוחל לי כי אני הוא » V מאעד^£רת בעינ; הוא זה :השב כפתת תחתיך : .אלון על הכל ועול לא אוביש ואגמים לאיים נהרות ןשמתי השק ׳ ולל אין אומ ן נכבדת ו א נ י אהבתיך אתן כבודי לאחל כמו ירעו שעשיתי על הנה שלא לאויב השב הבזה :מי ״ ״ ! י י" ״ ' בדרך לאU והולכתי עורים י " עשיתי משפט כלסעים תחתיך ולאמיס תחת נפ^י{ א י ־ בכם יאזין זאת׳,את על כן לאהכירוני ונטו בנתיבוות לא־־ידעו אדריכם א ש י ם ת י ר א כי־אתןכ א נ י ממזרח א ב י א התוכחה מי בכם ס אחרי האלילים ואחרי מחשך ל פ נ י ה ם ל א ו ר ומעקשים שיאזינה לשמע מה ^ זרעך וממערב א " . הוציאי ישלאל מהגלות ואעשה עמהם נפלאות גלולות יכילוני כל העמיס ט אי( שעתיד להיות כסיף יולא ־׳ יי •^•י^־ 1י־ו•»ו עשיתיםלשעה הדברים יסל עושי אלה י ל למישור ^ ° כלעלי אחלי עשיתי יי ל °י י הימים זהו לאחול נ בשת אחור יבשושני וכן כמקום נסגועימל עזבתים:ולא שזכר קש וגז׳ Jותהלתי לפסילים ׳ ולא תהלתי הקית עמי׳ תאבל ורבי' כמוהם :הראשונו׳ הנה באו י אמר הנכיא הנכואות ניתודהויאמלמינתןלמשיהה :זוחסאנו׳ זו אשל חטאנו׳ ןימזו במקום אשל הבטחים בפסל האמרים למסבד-ז)כן בלשת זו טמנו ן ועזת ׳ שם שלם והוא במו עז ן ותלהסהו י המלחמה אמלצ הראשומ׳ שנבאתי על סנחליכ הנה באו :וחדשות אני מניד ׳ ועתה אני מגיל לכםנמאן׳ חלשות שלא שמעתם ואשמיע איתן אתל בטרם תצמחנה׳ ואומ׳<תלהנ1הו מסבי' על ביאת סנחלי׳ על עלי יהילה ויתפשם ״ .ותבעל בו׳ כאשל בא תצמחנה על לרך משל כי הלבל החלש הוא כמו הצמח שיתחלש ויתגלה על פניחילו לילושלם י ועתה כה אמיהי׳ הענק הזה לבק כמה שלמעלה מזה ות^הטהן האר׳ אחלי הסתלו כן תהי׳ תשועת ישל׳ :שיל) לה'׳ כעת גאולת ישל׳ :יוללי מסביב כמו שפירשנו ועת הבטיח יושבי ילושלםמסנחליב׳וישלפלש גכ זאת הים באניות כלומ׳ בים וביבשה ישילו לה׳ י ואמי ומלוא' ׳ על לגי הים שהם הפרשי עתידה׳ .בוראך יעקב׳ שתכיר כי אני בוראך זכיראהעולס; אל תילא מלוא הים :ישאו ׳ קול :מדבר ועריו׳ על לרך משל כאילו ישאו קולבשולהכי אגלתיך ״ מחרב סנחריכ כי לא ילכוד ירושלם י ואם היא עתיד פי' גאלתיך מן המדבר והערים :חצרים תשב קדר ׳ וכן ישאו קיל החצרים שתשב קדל הגלות :כי תעבור במים׳ לפי שהמשיל חיל סנחדיכ למי הנהר כמו שאמר את נוי הנהר העצומים והרכים את מלך אשור וגומר אמר ליושבי ירושלם כי לא בהם כי בני קדר שוכנים במדבר כאהלים שהם כמו החצרי׳ שהם הכפרי׳ י ישטפו׳ נהרו׳ מלך אשור ולא תבער בהם אשו כי המשילם גם כן לאש כמו ותלטהן כמו וכתיהחצרים 5ימנו יוםכיסלע ׳ וכן יושבי סלע דל המגדלים הכנויםמסביב י ואם היא עתידה יאמר כי בצאתך מהגלות ותעביר בין האימות שהם מל הסלעים ועל ההרים ירונו דצוחו ושניהם ענין צעקה :ישימו׳ יתנו לןכנהרות או כמו אש לא תיקון כי אני ה׳ קלוש ישראל׳ אני קדוש ישראל אביכם בפיהם הכבוד והתהלה :ה׳ כגטר יצא ׳ לתשועת ישראל :יעיר קנאה/ )אני מושיע אותך 1נתתי כפרך מצדי׳ כוש וסכא תחתיך ׳ כאשר בא חיל סנחלי׳ משל קנאת ישראל שהעבידו׳ כגלות כמה שנים :יריע אף יצרית׳ הכל דרך )שם פניו לירושלם שמע אל תרהקה מלך כוש לאמר יצא להלחם אתך ושב לן למנצחיםכמלחמה שהם מריעים ומצריחים להתגבר על אשר כנגדם׳ ונלחם עם כוש וסבא ומצלים ושב לו עם השבי ההוא להלחם כירושלםושם נגף ניצריחכמו יריע :החשיתי׳ אמר האל יתברך מזמן רב החשיתי ושתקתי האל מחנהו ועתה אומרכי כוש וסכא ומצרי׳נתנם האל כופר לישדאלונתנז ביל לניאל שנאמר הענק<מה כנבואותימי״!-״ ח תהיה ׳׳-׳־ * < יהיה u .׳ עתילה« " היא^ « « ם^ מלךאשו׳תחתישל«׳' <.א7 בצער ישראל בגלות והתאפקתי בסבל לחצם :כיולדה אפעה׳ עתה אצעין*i «'Zm'7 כי בא מלך הצפון בלככ ובפלשים וגומל )אק מצלים לא תהיה לפלטה: ! pפ דום ^חעתיד ולמ שפירשנו מה 1ו*מ1״~4 !*שאף יחד׳ אשימם ואכלעם יהד כל אויבי ענין בליעה והשחתה :אחריב ז , T c T : vr T: v h ? 3 : נ ת ן ph p 1 , •י' ־|T-: ! T . R ג יי 'V ז• V AT ל י « • - « ! • - : « T - T ס ה T T ־! •ו : רכ בו מ ה v • : T ^ י ! ״ י •־ "־V " " J l M T י( י 'I TR 'J * T "I \ T : A V T י 1 ; ;T R T 1 A J T r : ה ־« T j T ־ :\1T: -Ir- ־| • • ••>י ״ ־ • *.־. * » . ״ י י י * N ~ - :זי , » ־ י • • • .T T י T ^ • ־ ׳ ־ ־ י ^ 1 :׳י.י :A' VT , ן א ת Tr t -־ I - ־ ־' / »: * י ; נ- : v 5 A •י־י T ך ם פ ׳כ ע ם m )מ ) ה מכ ר מ זייס J ס ו י י י י •*״! ־מ־ » » » « * * » mתה'״״י< ־ל ה»כ " t Z S S S h X « S S ,מ פ ז ע < , י וי י'פ־*ה4ע. ^ 2 ח3 ר ד ק נ ח ה פ ט ר ת וכי ו ר א ה ת צ א ר ד ק &ומר ׳ והנה זכר ארבעה ליחות ט תימן היא ימם ׳ מם ללוחות הוא על צכאות מעלה ומשה והיכולת בילו :אלהי כל הארץ יקלא ׳ פי כל העמים יומ לרך משל כאל< הרוחות ישאום במקומם ויביאום אל אק ישראל :כל בו :כי כאשי*׳ אק את כמו האשה שמת כעלה׳ אלאכאשה שקצף עמה הנקרא כשמי׳ כי ישראל נקרא עם הי :ולמולי בראתיו׳ כמו שאמלבעלה ועזבה והיא חי וקייס :כי כאשה עזובה ׳ קלאך ה׳ ולא אשה אלמנה ׳׳ בידאך יעקב ויוצרך ישראל שהם מכירים ומדעים כי האל בראם וברא העולם)א ת שיעזבך לעולם כי מאס כך ׳ והלא אשת נעולים את כי לא תמאס לעולם: *הם מודים בזה יותר כלנע ׳ אותם הימים *ושאל האומות » יז לצפון תני ולותימן אל־־־יתכלא׳ ברגע קטן עזבתיך וברחמים נ ת ל י ם שעזבתיך לא יהיו כ הם נכלאים למיל " — . - . J•1: - 4 . ^ -י * ' ^ ,נחשכי׳דקכרגעקטן׳ אקבצך ':י בש ק ^ ה ב י א י בני מרחוק ובנורתי מקזנךז , ^ ־ -י ״}*י • ־ • ־ ' ' מגל ימי המוכה שיהמ י . v בשמי הנקרא כד 1 הארץ כלא שהשם ומודיעים פני רגע ממך ובחסד ע ו ל ם ךחמתיך לבים :כשצף קצף׳ י־ ^ -־ ד ־ ד יצירת האל* ״f, אמר גאלך יהודה :בי־־מיינחז^ במעטקצף׳ א,בי1לי ליש לא מאין ממ 0ולכבוד״בראתיויצךתיואף־עשיתיו: הנ AV י צ ף ט ה ם ז מלא ע 8לא יפיק^ ז ע נכלא י ו ח ר ש י ם ואזנים למו: וןי5ילה תקון אכליו ׳ ל א מ י ם מי בהם יגיד זאת וראשנות ץ <שמיענו יתנו ע ד י ה ם ויצדקו וישמעו העשייז קיז )צלבי גופו :יזוצילן - #־• _• AX־>!-״ •: v־י » ־•;־^ אתם עך< ראמךו אמרת: ^ ^ » להוציא עם עול שהם נאס־יהוד־ז ועבדי אשר בחרתי למען : ץץ י 1 ן « גנרות כעולים מ ז ן ג ז י כ ון)ר ף ח ס מ7ים <3 r ת ת ר ^ ^ ^ ^ ע י י , ' t r Z עד־״יתארץ כן נשבעתי מקציף עלץך היא לך כמו מי נח כמו ־ ^ ^ ^ שהםלאיהיועולשהרי ומגער־בך; י י ךי ככר נשבעתי ט לאו •« • 1ו-וו־»*1 והגבעות תמוטינה וחסךי מאתך ל א לאושביע׳׳ קנשבעתי אחלי צאתך מהגלות ־ימוש וברית ־שלומי לא r א מ ר m £ & 5י 2 ?דחמריהיח: דבלים הקיימים מתל , ! אשרבאק׳ ואףעלפי כאן מתחילים הפטלתלאיי כן כעמים ימושו ברעש f »י!ב» ׳ עגל )w3ךפני רא־נויצר אד ואחרי דא יהירה: הארז אכל בלית שלומי . עתיד יאספו הם ) ^ י ן ץ סערד־ז לא נחמה חנות לא תמוטט הוא יותר "הפשלת נח וגם הפטלת כי תצא בישעיה וחכמים כולם :מי נד בסימן ואת כהם ׳ שיגיד יר אנכי מרביץ בפוך אבניך «־ ־-ג העתTה ; )לאםונות רסךתיך כ ס פ י ר י ם : עקרה לאילרה פצחי רנה די^ ^ ' ^ i Tםוערה׳ מסערת לעזםתי כרכר * * * * * )WW יי ״ Vזי "* ״ו * ^ rMt .- v.wי • ד י • *I | J הם ענק סנחליב׳ הגלות: לאבני א ק ד ח וכל־־נבולך לאכנ ־־ וצהלי רא־חלה כי־ךביס ־י־ •< ישמיעומ אותם חפץ ג" * "ובל־ י בניד למורי ירור ,-לא נוחמה׳ על עתה: היותם כמשהשמעתים כני־שוממה מבני בעולה אמר יהוה: מלכת׳ מושיב אז י־^ ׳ "׳־ י־ * י "י י י • ידזךחיב׳״ם^הלךלי^ mכלומל שיהיו HJH3 ״?. ורב שלונם בניך ,משכנותיך יטו אליתחשכי האי־יכ צ1לם הייתם. תכונני רחקי מעשק כ י ״ ל א ת י ר א י אבני היםול אבני פוך כי־ימין נאמל עליהם כי צלי? מיתריך ויתדתיך חזק ״• - V Lי שהם כעין חיל :והם י ,׳*׳ ;יי־-י 1י י , י"יי ' .״ rי ״ ״ הם :וישימנו ויאמל) וממחתה כי לא־תקרב « ל י ^ מתליית!עליהם א ושםאלתפרצי וזלעךנויס יירש וערים גור יגור אפס מאיות• מי ־נראיןד ע י י ן אלבץ אבני הקיר ׳ אומר ליחשלםג נפח באש וזה חרש יפול :הן אנכי אל־תיראי נשמותיושיבו: *שמעומהשיאמל שמשומד׳ שחולה: &"י בראתי 5נ פחםומ 7 *>?1ל ' ל היאמלגלית •וער כלכל׳ כדי ״• " Vכ .ל " ״ משחית״ L בראתי ״ י י החלונות שתכנם בהם לחבל ן י*»ך ך * מ כי״ לא רתבשי ואל״תכלמי כיי־-לא י ' • " ־ י » w » ״**vH^hi *•»•*- •» »»•• ז — n והדו -•. י^ ׳׳ן ־ י י ״ י־ ז האמת על לודו היא .אקלח׳אכן ^ל^^חוכל״לעוזתקום־אתך אתםעלי׳ אמ׳לי ׳ .ותחפיח כי בישות עלומיך תשכחי מזהירה כאש ׳ <r P < Vי 2־ יי -י ״ י * )עבדי אשל בחלתי וחרפת אלמנותיך לא תזכרי־עוד: אנני למשפט תרשיעי ז א ת נחלות ע ב י ק ,י אס: »*.־*־' י י״•׳' אמל בי •־ גויי שמו כימה י הנביא׳ _ הוא עדי ״ צכאורת A : יהור־־ז . v » • . עשיך י• •»׳,- בעליך • ־•׳ * •ך; י P מתם חפן ׳ כלימל האבנים יהוד־ .וצדקתם מאתי נאס־זהיוךז : שאמלתי לכם בדכל ןגיאלך קדוש י ש ר א ל א ל ה י כל־״ * המ כ ל צ מ א לכו למ< ' #ף - ,שהיו ככל גמלו כי כאשה עזובה ^נחדכ על הלעה םע? הארץ י ק ר א : אשים אותם לאבנים . Yיי י ״ ' • ' V ' V״ ־ ,1 • " ' ־ :־ "' ^ ' " א כסף ל כ ו שברו ואכלו ולבו * ב ר י סיבית ומלגליית־ ועצובות ף ס ? מ ו ז י ף י ף n ? w י; ; למזלי ׳ ׳ כי כילם בלוא־־בסף ובלוא מחיר יין וחלב: . ״ אלהיך אמר תמ^ס כי נעורים שיהיה׳ קודם *ביא יךען pfrה למקטנס *ק הנביא על שאמל וי / ועל גל!<!ם : h לכם בשמי וכאשל \hוירכה * בצדקה ׳ שתעשי תהיי נכונה כגדולה ׳ ותהיי לחוקה מעושק־• יתקיימד. כי האחלומת תדש הלאשונות ק ׳ תדעו ק היה :למען מסלת הפטלת כלאשית כי לא תראי ׳ אפילו פחד ויראה לא יהיה לך׳ ותהיה רחוק ממחיתה שלח תקלבאליך :הן גול׳ הנה יאספו אליך עמים :אפסמאותי׳ לא במצותי׳ \* ^ %עקלה׳ כתלגזמו שבחי ילושלים דהות כאיתתא עקלה לל<^ ןהם גול ומגוג אין האסיפה ההיא מאתי ׳ יאעפ שנאמל כנבואת יחזקאל ״ J ילילת :לאחלה׳ כי ההלה תחיל קלוכ לללתה :בני הביאותיך אל הלי יםלאל ׳ אמל אפס מאותי לא יעלו מאתי להלע יל יהין לבים וממה ש לבים ימים ילוםלם יתה ה ש אעפ קוממה׳ ן ^ ^ / , , .ך ' /כעניין וכמחשבותיהם ק א ך ונציה :ממי בעולה ׳ הם אומות העילם שהם כבעולות כלומל כאשה שנאמלעל הלי ישלאל יפול י• הן אנכי׳ אעפ םיבא ניג ומגוג והמים אשל *ויושבת עם בעלה וכניה והפכה האלמנה והשכילה שהיא שוממה י והיא עמו ככלי מלחמה מעשה ידי אדם ה< : 6ואני עשיתי! ׳ וכיון & י עשיתי ילושלס שהיא כאלמנה ולא אלמנה ממש כי כעלה חי וקיים :הלחיכי ׳ מלוב העזשה ובידי לחבל העושה ׳ כל שק המעשה כי אני בלאתי משחית לחבל *׳נים שיביאו לך :מקום אהלך ׳ הוא ילושלם :משכנותיך׳ שאל עלי הם וכליהם :באש פחם ׳ כי בפחם י ,י) י /ל :ןמזציא כלי י •שלאל י• יכו? ׳ המטים היליעות ימשכו אותם למלחזק :ימין ושמאל תפלוצי ׳ למה שהוא לוצה לעשות למעשהו :יוצל ׳ לשון חלמת בולים :כלומל לל)פלצתימה וקלמה וזכל דלום וצפון ׳ וזלעך מים ילם כולל מזלח)מעלכ: ן ^ ^ ,ך ^^^,ן ך , ^ .ן ,ן| |,י) ללא תיק ^ ^ ועליםנשמות׳ ישלאל משיבו אותם :אלתלאי׳ אל תפתלי שיהיה צאתך לך .וכל לשון׳ אם יהיה לך משפט עם נוי אחל ׳ תלשיע אותו כמשפיל מגלות זה כצאתכם משאל גלמת שמצאיך צלות לכות :לא תבושי ׳ לעולם )יצא הוא חייב ׳ כלומל לא תיקו לך לא כמעשה ולא בלכלים׳ וזאת &חל שתצאי מזה הגלות :בושת עלומיך י הצלו׳ שהיו לך כבל כאלצך קלא׳ שהצמא מתאוה למים כך הכפש החכמה מתאיה לתולה )לחכמה סנמםמ מלימים 1וחלפת אלמנותיך׳ הצלותשהמ לך בגליות שהית׳ כאלמנה וממב• למים ׳ שאי אפשל לעולם בלעלם׳ כמניק שנאמל לא לעב ללחם וגומל p .ל /לקח טוכ ת 6וכה תשכחם :לא תחפילי ׳ הוא כמו תבישי :כי כועליך ׳ מי שהיה אלוניך <אשל אין לו כסף׳ לא יחוש כי בח הואעושיןוהוא יהיה בועלין)בגלות בעלוך אלונים זולתו :ה׳ צבאות׳ אלין למה )חלב :שבח׳ קנון ס י מ 5 ל B ם ; w m ) מ ת ה י T 1 ״ י" V ; , ט ל 0 : T , ד צ ל ז , 1 r J , J : V י : ה T 1 8 : w :, k ץ ה ס מ 0 J 5ל tTt 7 , T , 1 ח ק לח , מ ח ל : ם ן א ך א ז הכל Z T T T T J i r ע ל ל כ ם ' ע ל י ד י ה כ ל להנ ת ם ל כ ״ 3ת ס נ ל מ ) U ת ס פע ס ליוןלל5ה ח ל ם ב נ כל יצ נע ח 5 מ נם י ת מ )ח 3 ר ד ק י^ך ה פ ח ר ת ג ר ד ק למה תשקלו כסף ׳ למה תיגעו עצמכם כחכמות נכלמת כלא לחם כי הם לא נתן את חלכז מפיל חללים כעפל ׳ ואת קשתו מלכה הלוגים ומפלים כקש נקראו לחם׳ ויגיעכם כלא לשבעה :כי לא מעילו לגוף ולנפש :ואכלו טיכ י זה נלף ׳ או ישוכ על חלכ וקשת כל אחד מהמלכים :ירלפס יעביל שנים ׳ ללף התולה שנאמד כי לקח טיכ וגוי :ותתענג כדשן ׳ כמו שהדכל השמן הוא • אותם ועבל כשלום כי לא נכשל כמלכו אותם :אולת גלגליו לא יכא׳ הה) תעניגהגיף׳ כן התולה היא תענוג הגיף והנשמה וחייה :מסלי דוד׳ התימא כי הלן בללך אשל לא היה לגיל לבא בה בלגלנ ועכז יעבור שלום :מ» שאגמול למל חסלמ ן פעל ועשה לו את/את׳ עד לאומים י של יגייל למרת תשקלדכםף ב ל ו א ״ ל ח ם מי שהיא קולא תלולות . < אות־רע ^ ־ ^ . 1 Vי _ rי עליהם מלכיח ומעיל י " י מלאם לאדם הלאשון " י״יי* יי' • rי " . דלכסעלפניהם :נגיל ףחזקחישאת״צורף מחל'ל 1פ ? ' עשהגםזאתלאברה! גמציה׳ כמו שהאדון א ל י ואכלד־טוב ותתענג בדשן ג את־הולם פעם אומר לדבק טוב הוא אניה׳ראשק׳ להפליא פלא ולעזור׳ ואת א רחזקהו במסמרים ל א ; -ך הטו אונכס ולכו אלי נפשכם: יי ? אתריניםאניהיא׳ אף ־• ״ לא תדע* שהוא לחוק ואתו ,-י ש ר א ל עבדי .יעקב א ש ר עמכם בנים אירונ-ים הנאמנים* =: ואכךתיז ל מ שמןגי ותוןי ־מא-תקלא,יבא נפשכםתך עולם חסדי בשמעם ה\ ברית לשמםך ל בחרתיך זרע אברהם אהבי :אשד אהיה ואעזור אתכם: ? ? ' ?/ ראו איים ׳י יושבי האי*' ״ד *'־'* הזיעד ל א ו מ י ם נתתיו נגיד'ומצוות ' *'* .י *׳" «8 ^ ™j?P **TOP הגביריתשא^שה ;••V , ;- ו . . למען ה אלקירגלקלוש קראתיך ואמר לך עבךיי־אתדת ויראו קצו׳ האקיחרמ הןגוילא־ותךע ישלאל׳ ולמקקלוש לאמיםי• בחרתיך ולא טאפתיך :אל-ת< ששמעו wהדבל מפ1 ת ק ר א וגוי לא-ידעוך ^גליך ירוצו יל * י ל^ל קרבו המגידים 1 ־ י * ״י ׳־ /י* י , V״ ״ בי--עמן:אני אל־־תשתעבי־־אנ! לאתיון׳ לפני אברהם הפשרת כיז ׳ לאה ׳ כי פארך: אלהיך אםצתיך אף״־־עזרתיך א ף ״ אביט כמלך סדום שיצא נכי תצא: ליךאתל)אעפכ איש תמכתיך בימין צדקי :״ י הפשלת לך לך בישעיה בסימן מ אתלעהויעזולהולעשן ״ ־* - ,־ •;!••:•»<•• 1 הפשלת לך לך ויבלמו כ ל הנחרים T* 13־׳ r»Yהפסילים ולא נתנו אל תבקשם ן ל לכם הפלא הזה שנעשה ^ ף ן תאמר יעקב ותדבר ויאבדו אנשי ריבך: .־.-־.- ׳׳-׳י» ל מ ה יעיי? עיאכלהםבעכיר G t e r iאנשי מצתך P « ? V r vאמינתוהנבד^מאמ^ ל ,ע ^ מיהיה ומאלה׳ משפט״עכ1 בי אני הגויםוהאלאשלדכ״ן וכאפס אנשי מלחמתך: »״,, *•,כך ל ,ה מ ו ד ע ת אכש־־ריא שנןעת «,nS לך בו הו עזלהו על המלכי ,, ,ך אל 4 _{ * האלה ולא מ שלא ־ « ״יי ׳•'׳«- כ*רך»לי Wיפנית טודי-ז.ז,,- א ד ״ אמלתה אלא שהחזיק) א ל ־ ^ ךא אמ עזךתיך: תיראי תולערת יעקב מותי י ש ר א ל י)תל בפסילים; חלש׳ »1םפשי יעמל ׳ מםפטי • ? -ר ! ׳ נ ^ ע אין חקר לתבונתו • י אני עזרתיך נ א ס ־ ^ ^ ,ל ך ' ן תלשעציםעושיז עמלה הפסל מק ומחזק 3 !ד.־A !»-- ״״?לי המיס הענבליס בי׳ ירב , .—1״ ״ ,י י ׳ ישראל :הנזזשמתיךלמורגחרוץ בלבלו צורף הכסף ־ י ? ^ • רעפי נ?ריס ך נ ^ ובחורים ^ n mיעמל ^ ,ק והזהב לעםית הצפוי חדש בעל פיפי^^ יקי״הוד־) יחליפו בשור^ךיג מ»מי »\מהתי[ ׳״ מהרה׳ והצורף מה ״ ** \ •י׳ . יי יףממילן ה ^ ׳ כח:.ן3לי א ב ר ב נ ע ^ ' 0י ר ו « ו > « יעשה ממהר מלאכת, וגבעות כמץ < = wי ! ׳ 1ז ־ ״ •* *־־* • Vילא ממלמל hS oh וזחריישו ג י פ ^ ! א ל ו « w : 1 ״ ׳תזרם ורוח תשאם וס^ךהתפיץ אתם ומחליק פעישלהכו׳ טסי ומילה ׳ ואתה תגיל ביהוות ב ק ד ו ש ^ ^ ,ל הכסף או הזהב: מחליק׳ מעניק ואנכי _ uיי •«״ !- ה׳ כמנ עד האלרים רל י א י י א י י ם ו ל א מ י ם יחליפו צח יגשו י י ' ״'** או ידברו יחדו ל מ ש פ ט ^ ^ 7 שי crהעלם כלי כי אישחלק״ .הולם פעם׳ התחיל* • " w l r ־^- • ־״י: ^ ־ ״ משגיח בראו וכאמ הוא פירוש מחליק פטיש להכות ב 5הטסין על הפסלת)ירא אלמ במלכים כ׳ פיק 7׳ ^ קי וזעיר ממןךח צדק:קראהו לרגלו הסד(' את הולם כאל< שהיא שיפטהעילםיקת יתן לפניו גויס ומלכים ירר״יתן״כ * . * • f t t f M tאחרת מנשי בנ<״ אמרלהילםהילםמכה ^ חר^ו כקש נדף קשתר .י ־ ־ נקמתי <זסי מז והלמ :פעם׳ הסדן" י ו •׳" " KI'-jJU U הנביאים צעקח , Vשמכקעליו: , •. *•rlf. לאיוכלבכלעתלפפיט ־־ ־־׳י ־אלישע ל א מ י ?#לןלאישי מר־; לדבק טיב׳ כשמדכק ירךפס;.עבור שלום ארח ברגלץ ל כיייגעלפעמים ׳ ^ אמרלא ייעףילאייגע י ב י א ? :־?על לעשה קרא הדרות ~ השסק על פסל הען ^ < , , ן^ ^ . ... .י uר ית . כי היא כילא ק יפהששיתואימטלבהו י-י ״;•ז יי־ ^ מראש אני ןהוהראשדןיאת־אחרניס ^ יהורת והנשה ב א לקחת ארת־־שבי לאחכ יחזקהו במסמלי׳ עגולה בחמכע ה ל לי׳ אניייזיא * ראו איים וייראו דעות כדי שלא ימוש טס <לר<לולעבדים: •״. J מקידה׳ יטיא מףף׳ הארץ יחרדו קרבו דאתימ• הכסף היום או מחר ' ׳ ' ־•י*־ , בכח שאין לו הפסק אל מעליו :ואתהישראל׳ ft מאחל ת נא יםל^ל׳ במעכידי משפש עושה אינו מצד לאות כאשר אינו אינך כגויי הארצות ט עבדי אתה הקנוי לי משני אמת :זרע אברהם׳ שלא הת'2£ יושיעם׳ ולא זההאליך בנלות ישראל כצרת לכחוהפסק למה ראה הכירני מתוך תוכחה אלא מתיך אהבה :מקצו' האר׳ ומאציליה ׳ מגדולי האק אק חקרלתבינתו לא נוכל לחקור עליה ולהשיג חכמתו׳ אכל היאיודעמי•* )ממלכי׳ קלאתיך ולקחתיך לחלקי :ולא מאסתיך ׳כעשו שנאמ׳ ואת עשו שנאתי: יעשה :ניתן ליעףכח׳ וכשירצה יתן לישראל היעפים בגלות כת ילאי( אוגי« אל משתע ׳ אל ימס לבך להיות כשעוה :הנתלים כך י כמו כני אמי נחלו כי ן עצמה ירכה :וייעפו נערים׳ גבורת אויביכם המנוערים מן המצות תמ« • יבושו ויכלמו כיין שלא תעלה מחשכת׳ שהיו חושבים שלא יצאו מלםותם לעילם: וכחיריר ׳ אותם שהן עכשיו נמרים כבימי הבחרות יכםלו ואתם קמי ה׳ ת״ג;תבקש׳ ׳ ככ יאבדו שיהיו כאפס ואין שלא תמצא׳ ״ .מצותן ׳ כמו הן לליב)למצה: כתחדםוחזק׳ ותעלו אכר פירש כנף כנשרים כי הנשרישוכ לימי עלומיו ד1תולעתיעקכ ׳ משפחת יעקב החלושה כתילע׳ שאק לה גבולה אלא בפיה 8מתי * עשר שנים עד שנת המאה :החרישו אלי׳ שתקיוהאזינוכי המדכרלא יאזיז .מספר אנשי ישלאל :למילג חלון ׳ כלי הוא של ק וככל ועשוי מליצים יזליציס איים ׳ אומית ׳ או םזכני איים :יחליפי כח ׳ יתאמצו כטענית אם \L * • . .1 t להשיכני :יגשו׳ אחר שישמעו דכרי אז Tכר)אם ישלהםמענה :למש4 נקרכה׳ אני והם :מי העירממזרח׳ מי העיר את אכרהםלהכיאו מאלס תזלם׳ת/להאותם שהוא כמזרח מבית עבדי פסילים :צדק יקראהו לרגלו ׳ כל מקים שהית,י זל' ללוח להלוח תפק היק והס יהיו כמו המק ולוח תשא' לגיהנם :חסלת הפטלתלךלך :הפשלת ללא אלמ רגלו באה קוראה צדק כעניק שנאמר ויקרא שם אבדם כשם ה׳ לעזוכ עמדת אחת׳ אשת עוכליה היתה :והנושה׳ הוא יהולםבן האלילים ולקרוא בשם ה׳ ולהוכיחם על עמדתם ולא פחד מהם וממלכיהם י • ^ W f M i אחאב שהיה מלוהו כלבית מה שזן את הנביאים בימי העיר לבכו לעשות כן הלא אנכי ה׳ ׳ ומי הוא 0נת| לפניו גוים ומלכים ילל / I K p ft שהשליטו באלכעת המלכים כמעט עם :ירד׳ עניק ממשלה :יתן כעפר׳ ^מ׳ לןנאמלויךאתיהולםביןזלועיו שפששו ליטול לבית :אסוך ls י י v הף ר ן 4 ז א מ רח ז ל , א ת ץ ש m ג ,ה ע כ י מ - מנלא, י צ) < ! ע י • • י ״ ׳ י •-׳-״1 ״ ־ ג י x י y י ת י ט ב א י . JT v ם ; ״ ; T 1 י רא )h T u 1 א ׳״ B Wכ נ ר מ ? מ -־ ־ • ׳ ׳ h י י " ר; : 4 )מ מ ח ן ה ם ל ה נ א ר מ r J ־ • • • ־ • ״ י ״ • • * , ״ ה 1 • • ־ • * ! ק ר א י י ת ד ן ש ה ר > r ם ו ת ש י מ v י י TOPD 1 י * י r T ק ר ב J b מע<£י י ל מ A : , ,4 J 5 י • " * " י מ 1 : א כ ך 1 ת ה ב צות ע ב ך ה ה ךאא ת r ס כ ל א נ ג : k : 1 1 1 כבמ מ b ג 2 4 ה פ ט ר ת ד ד ם ו ד א ר ד ק r ילע מם מותו כי קרוב לפרקו הגא jקלא ׳ לה כי ככל הלכה מלפכמ י .דא*׳ לכא היא הנס ככיד ׳ הללת וסגרת שמן: סיכת &סוך שמן ׳ לגין שים בו כלי למיעל הזה ׳ אפשל םנאמל ל< באותה העת מסאה ׳ א) אמל כלב; וצלוחית למלאותו כמקומו אחר כלי ותתני מלפנים בהצנע :והמלא תסיעי׳ )בטח כאל יתבל' שיקיים לבל) על)תגזיל אימל )יקים לך )עשה היןבה לצונג השמן אל תזוזי ממקומו לפי שהקכה עוםהו כמעיין ואין לרך מעיין לזוז שלנביא)הלתה דללה :כעת חיה׳ כמן שאת קיימת היום ילשלים כך תיזיי *ומקימו :הם מגישים אליה ׳ הכלים) :יהי כמלאת הכלים ׳ באגלה והיה ייךמתלמועל הזה • במש׳לם מניא ואמלת ויגדל הילד ויהי )חובקת בן jחובקת אליה אלישע: אעשרת־ מרת אלישע אליות ויאמר * קלי לי כן׳ שתטלי אות) כ ״ למאן תכירי לחםפא אל־אביואל־הקצרים: ויצא היום לי דדהגידיליימות״יש־־לכיבבירת ? בחיקך אל אלוני אל מאני'ריקנים לי גזר על וייאמר אל־אביו ראשי י ראשי ויאמר תאמר חיכקת כן מה ותאמר א י ן לשפחותך כל בבירת מ על יגזור ליתמלון לי חבו קן אם סופי אל־ר־׳נער שאהו אל־־־אמו: ויאמר לבי מאני תכירי לתקנון ׳ בי אם־אסוך שמן! לקיבח וזהו שאמרה והזה לקיט מאני שבילי שאלי־לך כלים מן־החוץ מאת כל" דשאהו ויבאהו אל־־אפו וישב על ל) כשמת הלא אמרתי )משוי חל על חל ) כי לא תשלה אותי ז נמתחבלי במימרא *יי׳ שכניכי כלים ך ק י ם אל תטעיטי * ״?יי ברכיות"ער הצהרים וימות: יי v־ ; • - , •r'nnי , י י י 1־ י ״ • י י וזולשאבליך הוא ) ^ .י י אל תכזכ׳ אלתראגי 1תשביבדקו ותןןל ומנר ב?1ךך. ד־,ךלרז וסגרת חייף ובאות נעמללא למשחת^ ״ ^ ש י א על־־מטרת לכר שיפסוק יש בילך על כילהק על לשלימו בניך ויצקת על כ ל ־ ה כ ל י ם האלות לכקש רחמים יינתן לי ה א ל ה י ם ותסנר כעדו ו ת צ א : ו ת ק ר א אל־אישדתותאמר שלחות כן אך כבקשה ממך ותלך מאתו כל מאנייא אמר בלא ו ה מ ל א תסיעי: אל תתן לי אלא כן סל $ית של מנא ושמע ממילא למשח׳ ופ0ק :ותסגר הולדת בעדה ובער בניה הס נ א לי א ח ד מך־־הנערים ואחרת קיימא :אל תכזב י f\Vד •ן:־ i VT־- כמו לא יכזבג מימיי: - :־V ניעמר השמן ׳ מלבא * ?יי האתינוות וארוצה עדיאיש האדהים לאשי ראשיי היה לג גניל ׳ ויא כי הוקיר מגישים אליה והיא מלצקרת: ואשובות: &על השמן :ותבוא ויהי י כמלאות ח ב ל י ם ותאמר אד־ ויאמר מדוע כאב הלאש ילרך ה j r r ותגישו־־; .א לן י עור כלי ויאמר י ן* אתי הלכתי אליו הי^ס לא־חדש ולא הכואבים או הנוהים ותנל וגזי׳ כאת ל בנה :ו •v ־ -/לוצכלJ1 * j • * •׳-ע לכפול לבריהם וכן ליטול עצה אם לממל שבת ותאמר ש ל ו ם : p אם להמתין על שיוקיל אריה אין עוד כלי ויעבר השמן: מעי מעי אוחילה: I* T V A T—|:־ \ •,זי״ של אמי לה לכי ״ , \ * J " t 1 לא חלם ולא שכת ׳ . •וכלי כי ים לי ושלמי ותבא ותגר לאיש דתאלהיכש ויאמר למלו לזל שחייב אלם כאז מסיימיז ההפשלה הצת ההלות 'י י l יי ־ V להקביל פני לבו כשבת לכי מכרי אות־יהשכז ושלב אות״ את כשייך ולחיות את <שי ותחביש דתאתון ותאמר אל־־נעךה וכלגל שנאמל לא חלש ובניך בצ:תל על שיתמ נשיכ» ואת בליכי תחיי בנותר: דחי ה י ו ם ויעבר אלישע א ל ־ ־ ?' נרהנ ודך אל־־תעצר־״ל ךךבב מ ולא שכת מכלל ל אשה וזמתים t לבחלש ושכת היה בלולה׳ משובה בעלת ש ו נ ם ושם אשת גדולות.ותחזק־בו י אם־אמרת*לך: ותלד לה^ ללכת אלמ: גכסים ובעלת השם׳ !בללש אחותה של לאכל־לחס ויהי' מדי עברו יסר שמה ותביא אל־יאיש ה א ל ה י ם אל־־הר ותאמר שלום ׳ לא רצתה לגלות לאלם V V: /• r ותאמר אל־ אבישנ השינמית ה ל א ב ל ־ ל ח ם : הכרמלרהי כראוות איש״־האלהים על שתלאה הנביא: היתה׳ אמו של עלו א rr !r T|:v־ ^ אל תעצר לי ׳ אל הנה נא הנביא J ילעתי׳ ט היה אלישע אישה הנה־עא ידעתי כי איש אלהים אתה מנגד ויאמר אל-־־גיחזי נערו תעכב על ילי את ה הרכיכה :להלכה׳ יריע כישלאל י )אעפי קדוש ה ו א עבר עלינו תמיד: •הנדת השונפירת הלז: כעבור כבילה שלא *ואמלה נא ׳ אינן אומל כי עתה Tעה נעשה־נא עלית־קיר קטנות ו נ ש י ם .עתה רוץ־נא לקראתה ואכר״לה תשק רגלי הנביא או השלום לך השלום לאישך ה ש ל ו ם לכבול הנביא שלא ת וכנרות אלינו:סורוכסא מטר־ן ושלחן <לא קולם זה אלא לל ל ו ש שמרת :י " והיות םבבאו תחזק בלגלו :העלים עתה צליך שנעשה לו •• -ו כמל ונייחל ל) מקום דךתי ה י ו ם דבא שמות וייסר א ל * ״ לילד ותאמר שלום ״ .ותבא אל־איש ממני י על אותה ש בכיתינו בק שהיא העליד־ז וישכב שפד־־ :.״ ״ שעה שנפלה לרגליו: ! - rAT,» לא תשלה׳ לא תשגה לגיל אצלימ)Tעתי כי ויאפר אל־ניחזי נערו קרא לשונפ״ת האלהיס אל ההר ותחזק ברגליו דגש איתי על 0עות תרגום איש אלקים קלוש ה ולזלאמל) הזאת ויקךא־לה ותעפד לפניו: חגור גיחזי להדפה ויאמר איש ה א ל ה י ם שגגה שלו: הלא׳ 5עתה ילעה כי איש ויאמר ל ו ־ ־ א פ ר ־ נ א אליות הנותי מתניך׳ אמר לו זה הרפה־לה כי־נפשח מךה־לה וןהוית לפי שילך במהרה כ אלקים קלוש הוא ולא חרדת י אלינו* ארת״כל״־ותחרדר־ז העלים ממני ולא הגיד ל י :ותאמר בזריזות 5כי תמצא יי * , וןולם לזה שלא לאיע• T־: : J איש לא תברכנו ׳ זה • »• י V • : עכוב על •לחנו)קלי בסלינו :עליית קיל׳ הזארת מה לעשורת לך היש לרבר״ השאלתי בן מאת אדני הלא אמרתי אמר לו כלי שלא י י זל ) יתעכב כלרך עלייה בנויה בקילות לא תשלה אתי: ב ויאמר למחזי ותהיה כוונתו אבנים; חללתאלינו׳ ׳ לך א ל ־ ־ ו ת פ ל ך א ו א ל ־ ש ר ה חגר מותניך וקח משענת׳ ב;ךך ולך בשליחותו ולא יפנה למן תנועה והשתללו׳ :ד־זצבא ותאמר בדזיוך עפי א נ מ לכי ללכל אחר לא ואלינו׳ ^ל בשבילנו J י ויאמר ומה לעשיית לה הישללכללך׳ לוצה ישבות: כי ת מ צ א ־ ־ א י ש לא תברכנו וכי־־ כמעשה ולא בלבול׳ ־ יברכך :איש לא תעננו ושמת מישענתי וכררם שהיה כשח׳יק A» J vr v לומל ש7כל כעכילך בעיניו וכל האלם ה תצטלך והיא ה ויאמר גיחזי א ב ל בן אין־לה ואישה על־פניהנער: • ותאמר שהיה פיגע בו היה השיבה בתןך עמי~lאנכי y* i׳ Z א ם הנער חי־יהוה וחי־נפשך א ם ־ אומר לו התאמן ס ויאמר קרא־לה ויקרא־־לה *!שכת כלומל כתוך זקן: וגחזי שהמטה הזה מחיה עמי)משפחתי)הם י אעזבך ויקם ףלך אחריות ג ותעמד בפתח :ויאמר למועד הזה את המת לפיכך לא ילכלן אם אצטלך: עבר לפניהם ו י ש ם אית־המשעגות עלתה כילו :ואין לגחזי ןיאמל׳ אלישע כעת חיה אתי חיבקת בן ותאמר אל־ על־פני ותנער ו א י ן קול ] א י ן לןשב קיל ׳ לענית י. כי היא הלכה מלפני) אחל שעצתה ל)׳ .ומה אדני א י ש דתאלהים אל־־תבזב וישב ל ק ר א ת ו ויגד־־״לו לאפר לא ותלד וההר האשת בשפחתך: עממאמלגחזי אכל "יעשתה לטובה ש לעשות׳ כלומלבמה נוכל לגמלה סובה הקיץ הנער :ויבא אלישע הביתה בלבל :ואישה זקן ׳ ללבל זה צליכה כי אשר־־ךבר כעת חיה אםהזה למועד בן אק לה ואישה זקן אינה בן בלומל אם תאמל אס אין לה עתה יהיה לה כן לזמן תלע כל אישה זקן ולא והנה הנער פת פשכב על־כטתו: ואין קשב * לבמוע ט אילו היה שומע ולא היה יכיל לענית היה מתנועע או לומז כעינמ א) בידו אבל זה לא היה בו לא זה ולא זה • לא הקץ הנעל ׳ מצאנו הקיצי? )ישם למת כמו הקיצו ומנו שומי עפל: 3 בנה ע ו דמ 3י 1 נ : , י r p >% 1י r , T r - ; -j "i T T י J r • י —'T - r 1י 55 יי -׳ :ו- - 1 " " " T > J - T - ^T •י • - - ״ T T , י ז , v , 1 1 1 1 , י - T T !•י T ״| ־ i ־ TT JT ־. • t ־ י/ T ־ ־ י י " < 1 ־. י ״'•' T ;V : T T - T ־ ^ »)י 1־ I *. » / ־ • •י ״1י • T זי י־ J ;־ T ־1 T i\r׳: נ- *-11 ־~+ ־ ־ J T t m IT "V י T • T > " — . ־ : r V iJ- / •J ־ "H ״ " 1 •ן J ־ .״ ־A t J - * r ו - ־11־ : ^ T V ״ ימיר י ז י ז < ; | » ־ ־ ׳ י J ־ ״ • ה פ ט ר ת ר ד ק ש ר ה חיי ד ר ד ס )ישם פיו על פיו ׳ הכל למין לשין התפילה על מי שמתפלל עליו כמו שאמל כיצחק כים אכן הזוחלתהזחלת׳ כמיך לה •י הזוחלת ׳ אבן גלולה שהיו הכחולים מנסים לנוכח אשתו ׳ )אפשל גם כן להנשים על הנעל לחממו כחום הטכעי המצא מפמ כה את כחם ל;!יזה ולגללה לסין מים זוחלי[ וזותלי עפל •י עין לוגל ׳ ת* למעיניו כי לוכ הנסי׳ נעשים עם מעט תחבולה כללך העולם :ויגהל ׳ התנפל עיןקצלא׳ הואכוכסונקלאהכוכסכעכולזהלוגללפישהואמכבסומםפטף <השתטח עליו כמו ויגהלאלצה :לזולל ׳ נתעטש :חסלת הפטל' ללא אליו :הבגלים כלגליג יי לא קלא ׳ לא קלא לאלה לפי שילם עם שלמה :ומלטי אתנפםךמן המחלוקת ויבא ויסגר הדלות בעד ש נ י ה ם לאחל מות המלך שילצ׳ קרא :וייאמר נתן אל־בת־שבע ואתפלל >*ל־יה^ & :ל רשכבעל ש ל מ ^ ל א מ ר הלא שלןעת מ מ י י ו ח מ ך י ך לול • :־ י V ־הילד ד ש ם פיו על־פיו ועינע על־ * » -ג י שהבטיחו הקכהויתכן יג ; אדמהו בךחגי•^! ואדניט תך לא לפלש<מל0יאת נפםך Wי עיניו וכפיו על־כפו וינהר עליו ו י ח ם י ועתדת ל 0א<עעך ^ מבזיק שלא תהיו עכלי' ירע: שהרי בן של י ^ בשר הילד ״ .דשב וילך בכ!ת אחת לאלוניה! נשבעת 1י " • ־ י י* י י ״ ןקנה ומלט׳ את־נפשך ,ואת־נפש בנך לאמתך ׳׳)לעהיהנמן במלכו וארבעים שנה וזנות ואחות הנרת ויעל וינהר ;;ליו שלמה :לכי ובא י אל־המלך דוד 0נ0נע לה פטמע זה ם ״ ן ר ער־־^בע ואמרת אלץ הראי־אתה אדנ׳*המל ״״נה * nנשנע.יה חממ ני כ8מתהילד ״ ־ • ־ ־ ; •־׳י ויד• .־ • ־ י י ויקרא כחו וקפצ׳ עליו הזקנה ׳ ויפקח הנער את״עיניו: נשבעת לאמונך לאמר כ׳־שלמרז *׳ל׳בתפבעהיללי׳מ 'י( ?ז אל־ניחזיי ויאמר קרא אל־־השנפית י1ז כנך ׳מלן־ אחר׳ והוא ישבער־בסאי ייפני העין &8יל< יהיה • חומו הטבעי הולך וחסל לפיכך ו , ויכסוהו ככגלים׳ 1 2ז ״ ל יי״ ! ומדוע מלך אלמהו: וכללם כל הממה את שאי בנך :ותבא ותפל ע ל ״ ר נ ל ץ יכתויזותו אחיו מפני • •• י ! •ז! ־ י״: " ^הכגלי׳ אינו נהנה מ עורך מדברת שם עם־־המלך ואני שכאתי אליךכעון מ ארצדהת וצתא :ש א ארת־־בנה ותשתהו ; ^ מתחלה ולא לצתה ,ך. ,ך ל - , ו כנף המעיל אשר לשאול להזקק לו דל שנשבע י r־ ־ /־ ״ , s־,י ״יזי ־' לא נהנה מהכגלי׳׳ ועול ותבא בת־שבע אל־המלך החררות לה 4הכן שיהיה ל, הפטלת חיי שלה במלכים א בסימן אי אמרו זל כיון שלאה לול והמלך זקן מאד ואבישנ הישונמיר־; ממנה לאשזכט ימלוך המלאך עומל בירושלם בימים בא זקן דור »-f h f t r h נצטנ( וחלבו שלופ׳ כימ S.׳ ג ותקיב*־*מ משרת ך ^ ' f e ו ח מ ל ך מילאתוכתול׳כתולי׳ ־ • יי - ,י -י פי הנכוחה נחמל לו זה: •י , - *—*1 1־^• . w :׳ . מחי/מין את כשלה• ויאמרו ל ו עבריו ותשתהו למלך ויאמר המלך מה־יך 5משלת את המלך אקל סוכנת׳ מהממת pולא יחס ל ו : הסס הזה לפי שנמס׳ ותאמר לו אדני אתה בוקע עצים יסכן בם י יבקש\לאדני המלך נערות בתולר־ק למסוכנת מועלת מפני ־׳ _ י י • .י -״ י ו , 1 ^. :.- ב י ה י ח א ^ ך ל א מ ת ^ ^ הלמךותלפני המלך ותחילו סכנרת בנך;מלך אחרי והוא ישב על־כסאי jבמטתו עם אכישגילא לא יסכן :לא ילעה * ושכבת בחיקך וחס.לאדני המלך 5 היה לשות לאלם אחל ^ £j יי להמם שם בלא לשות י י • •,־־׳ ,י • • ^ •י ע׳ י ־ -״* ויבקשו נערה יפה בכל נבול ישראל שהכתולה יפה \ ?׳י •דיי V v ״ — •י־־ו. אמרו מז הבעולה׳וחל אדני המלך לא ידעת :ויזבח שור אכל היא לפי םהיתה וימצאו את־אבישנ השונםיות ויבאו ל/, , , ומריא־וצאן לרוב ר ק ר א לכל־במ אשתו נכנסה החללה וככל היו לו שמ:ה עםל! אתה למלך :והנערה יפה עד־מאד ; t ^ X S ה^י^מתר^ןול׳אב<ר ותהי למלך hwbותשתהו והמלך \׳ ^ י . , לכא אצלוTע כי על ד הצבא ולשלמה עבדך לא ק ר א :״ \ ד!; !־ ״ « ־ *.׳ ־״׳יי • ן ללא )מתגאה משים ואתה אדני ד־זמלך עיניי כל־־יישר^ל לכל נחיז באה: * )לשלמה מק־ לא קלא׳ Vל ־׳ ! :ד י * *־׳ י ואתיה בך-חנעת לא ידעה: עמל אכמ א ׳ ל ^ליך להמר ל ה ם מי ישב ע ל ־ כ ס א ביון שלא קלאה ,ב שאניו היה אוהכ אותל מתנשא לאמר א ט אמלך רעש ל ו אדני־המלך אחריו ג והיד־ז כשכב כסעילה זו וקלא לשאל אדני המלך ם ־ -ב \ \ , ^ , ,בני המלך נלאה בי ־־ ״*־»•! • י•• כלכל מלוכה עשה זבח ־ -־ ,־:י *.י •׳* והנה עודנה זה וקיא לכל הסומכימ ובני שלמה חטאים: ולא־עצבואביומימץ טחיל וחקוקי כפות לפניו: ילו שיאכלו עמה ; מדברת עם־הםלך לאמ־ר מדוע ככה עשיות וגס״־הוא הלגלי׳ כ ^ ^ חנוחי ׳ חסלים ומנועלי ׳ י ־י ^ ץ .ז T ־־,r״ ו י ! י־ ״ י י % .־ י .־ י, שהולכים לפניה לגלים ״ וינדו למלך לאמר הנךז נתן הנביא מן הגלולה כמו אל וינדוילמלך ל .טוב־תאר מאל ואתו:לררה א ח ף ^ ויבא לפני המלך וישתחו למלך ״ל -השעלה ולא יחטיא ׳ ו& אם לא יהיה כני מלד ׳••־ ־ י י'«•-־« ~ ׳ .־ . ־* י ״ יי" ךהיו ךבף^עם יואב ולא הכלייע ׳ לפיכך יצא אבשלום: אפיוארצה _ :יא?״־ נתן ™ ״לךנלרעיןיהיהל״נ? בך־צרויהועםאבית^הכ^ןוי^לו לתרמיז ! ^ lי ד־זמלך אתר־־ ,אמרת אדניהו ימרך יו1ממ מפני עמ »מנין 1.־ י - v: הגא טוב מואר׳ בו וכן שמלל ממני לא אחרי והוא ישב ע ל ־ < , , , . כאכשלוםםנאמל ,אחריאךנ^ה :וצתק הכהן ובניהו ־~זף *.-היתהלומלוכה׳ וימ T־ * V בךיהוידע ונותן הנביא ושמעיורעי וכאכשלו׳ לא ה ה י ו ם רזבח שור ומריא־ץצאן לרב מגל לול י(מלה אלא יהנםריםא¥לך7לאה:י^־־ דקרא לכל־בני המלך ולשרי הצבא שכנתה מפני ככולו כלג דזבח אדמהו צאן ובקר אם אלוניהגאחלי ש אךמהו״. ־ ולאביתר הכ^ףהנם אכלים ושתים ? כי חתה נשכעת לי בה 1 ומריא עם אבן הזחלות א־שר־־־אצל •• - J » T : » :י •:יל <• • !,י• v -.י >{ -י • יי אבשלום וכלרם גללתו ונתן הנביא בא וינימ לפניו ויאמרו יחי המלך אךמהו: ן ן ן ת ל ו י ק ר א אות־־כל־אחיו בני ל וגו׳ ׳ בא כחצל אל וליי״אני־עבדך ולצדק הבהי ן ל כבתים החצונים על י־• ־ \\ cי ־ "]׳״ ״ * דת^לך ולכל־אנישי יהירות עבדי אמו של אבשלום{ לא ק י א ״• שיאמלו למלך ויכנס בךיהרדע ןלשלמה המ^ך־ ־ { א י ד נ ת ^ י ^ ו א ם מארת אדני הכןלך נהיה הדבר כלםותו ׳• אתה אמלת׳ שהיה מלע שבלמ ו!ל ןאת־הנכיורים ואת־שלמיה אחיו ל א שימלוך בתילהה׳ ט לול עליו על שהלנ את ילל היום אל עין לוגל ואבשלום אכנל ועמשא לזבוח ן קלאו לכת שבע ׳ נלאה מזה כי בת שבע יצאה pהחל׳ בבא נתן הנביא״ וסופו שיצוה את כנו המולך תחתיו עליו לפיכך היה לוצה שימלוך זה על ימכלי שלא יכיל המלך כי זה הלכל היה מוסכם ביניהם י• על הפללה הוא סימן ל) )יאהבנו :ועם אכיתל הכהן ׳ שנסתלק מן הכהונה ושם תחתיו צלוק כשהיה שימלוךותחלת הגלולהםאקהליוטלוככעלסוסושלמלך :אלגיחון׳הואמעין כתלגומוופטימקהצאן כולח מפני אבשלום לכך ויעזח אחלי אלוניה :ומליא׳ השלוח מכאן שאק מושחין את המלכים אלא על המעין סימן שתמק־ מלכותן 1 נהבקל היו מהמלעה יהמליא הוא צאן ובקל שהם מפוטמין כבית על האבוס t מסלת הפעלת חיי סלה ם א 1 l l l i L ^ I J Y J ם ם VT r T , ד j )הז מז 1)0ש ה T , : ׳י . :־ ־ " " ־ יי־ * . י כ , ב • ׳ ז • ; ״ T י ל פ י ס כ ל 1T J ן [ ת א ח ר א ב ו א 1, { ו מ א ת ף ב ר א ת ג כ , V T t n b y x Z ה צ נ ה ן כ ן f f S T X 5כ ת 3ל ב ר n ח מ ם ; S [ מ ס ן ם נ ש 8 1י ר כ ה , מ ת נ ם s ב מ , מ רכב ה ה ג ׳»W מ ע 4cvf ° ט ׳ ׳ ב כ ל י זיין{ א ן ה ן נ ת ן ה נ כ v T TJ vvr v ת ת א נ א T A ע צ ט r י w י נ ם , 3 כסא ר ך T ״ " ׳ יה י ן י ס מ ע כ ה י ן ח ר ת ל מ פ י 5 י ׳ [ת ס נ ל ה J , : ב ט ה ו : ב ר ד ק * ת ו ל ד ו ת ה פ ט ר ת ר י ס ו מ ש א לכר הי׳ לכר הנמס׳ למלאכי לשאת אותו אל כני ישראל:קלכן :מגואל ׳ מתועכ ומטונף tכמה גאלניך ׳ ואס תאמרו כמה y:hגאלני לך כיל מלאכי ׳ ככל היה מסול כילו זה ימים לכים מכאן שכל אתלחםמזכיזךאנימםיכלכםכי כזאת גאלתם אותי באמרכם סולחןה הוא הנביאים עמרו על הר סיני ושם נמסרו להם הנביאות :אלוהמזבח נבזה הוא שמקריבים שם הדם והחלכי׳ סהס לכרי נכזים ואינ משימים יישראל ׳ להוכיחם על מעשיהם :ואוהב את יעקב ׳ לתת לו את אק חמלה:לבס למה מה האל יתבל׳ להקליכ לם וחלבים :וכי תגישו ן ׳ כשמכיאין לכם שה )את עשו שנאתי׳ עור לזבוח ולהקריבו חיזי אחרת להולפו.אל ארץ הזה ולא הודעת את -עבדך מי ישב ויחננו מידכם היתה זאת הישא מכם אומרי׳ אין זה רע וטוב ובנוהג אחיו מפני יעקב היא להקריבו והי׳ עליכ ויען אחריו: אדני־המלך על־בסא שבעילם מי שיש לו שני פגים אמר יהוה ?באיות: מי ג ם ־ הכהניםלומרלמביאים בורר בנים לככיר הוא I T : יX לבת־שבע קראדלי ויאמר דוד המלך אותו זה רע הוא ל הריו׳ לו מנה יפה: בכם ויסגיר דלתים ולאיתאירו מזבחי להקריבו כמו שכתיב לפי שנקראת ארצו הד ותבא לפני המלך ותעמד לפני המלך ; :Vft I ; •rT: :j כתורה עורת או שבור אשר־ חי־יהוה שעיר אמרהדיו׳ ואף ׳ :וישבע המלך ויאמר ח נ ם איךלי חפץ ב כ ם אמר יהוד־ז וגומר :הקריבהו נא י הישא פניך כעבור אות ״ Tי T V X־ jT i עלפי שארצכם היתה פדה את־נפשי מכל־צרה :כ באשר י »A שממה גם כן את׳ שכת צבאות ומנחה לא־ארצה מ י ד כ ם :המנח' אם תבקש ממנו אליה והנכם יושבי׳ כה נשבעתי לך מהוות אלהי י ש ר א ל י לכר אכל ישנאך לכעס אבל הס לא ישיבו לארצי לאמר כי~שלמות בנך!מלך א ח י כי ממזרח ישמש רעו—מבואו נדוד עליך :כחתך ׳ היא שמי בנוים ובכל־מקום מקטר מגש המושל והשלטון :ועתה לעולם הנה תראו כי ו ה ו א ישב על־־כסאי תחתי כי כן אהבתי זרע יעקב ו חלו נא פני אל ׳ ועתה )שנאתי זרע עשו י• לתנו׳ אעשה היום הזה :ותקד בת״שבע לשמי ומנחה טהורות בי־גדול שמי אתם הכהנים העןסים בארצם מלבר׳ שישכנו • • v j ; ; הרעה הזאת איך יעלה הנים ובנית יענה כמו א פ י ם ארץ ותשתהו למלך ותאמר בגיויס אמר ןהזיה צבאוות :ואתכם בלבבכם להיות שלוחי ־־ יי Aיי 1 כמלכרי-כיתאמל אלו׳ מחללים אותו באמרכם שלחן אדני ישראל לבקש עליהם לששנו׳ ואם אמ׳ אלום יחי אדני המלך דוד ל ע ל ם : רחמים הרי מילכם 'מתחלתנו לשים היינן מגאל ה ו א וניבו נבזות א כ ל ו : היתהזאת הרעה: אבל עתה שהעשלמ הפטלת תוללות בתרי עשר במלאכי בסימן א׳ ואמרתם הנה מתלאה והפחתם אותו דחנמ׳ הנכי׳ כלל עצמו ךבר״יהוה אל־ישךאל מביזת ילושלם נשיב M j y n בכללישראלכמו שאמר XT: ונבנה חלבו׳ שלנו! כה בידמלאכי :אהבתי י •י, מרעה וסלחת לעוונימ אמלה'׳ אם יבנו אני אתכם אמר יהוות ו א מ ר ת ם במות אמר יהיה צבאות והבאתם גזול ואת וגוי׳ומהאלית׳למר לבר אהלום :גבול לשעה׳ ־הפסח ואת־החולה והבאתם אות זה שאמר לו על אנה בלומל כלשעת יושביה מאנתם וגוי •־היש׳ מכם V J- . . . . .־ -11״ T אלצה חלכה לעולם כי אהבתנו הלואיאח עשו ליעקב נאס־ המנחה הארצה אותה מ י ד כ ם אמר פניי׳לשמועתפלימפיכ׳ ואת־עשו גללה לשעת לפני השם יהוה ואהב את־יעקיב: Kולחון את שלוחיכס :מי :ו . ;•t i t שכגלו באחיהם כני גם בכס)יסגור ללת-ם׳ יעקב והאל ית׳ ציה שנאתי ואשים את־הריו שממהואת־ יהוה :וארור נוכל ויש בעדרו זכר הלואי ויקום איש טיב ליםלאל לא תתע׳אלומי נחלתו לתנות מדבר :כי־תיאמר ונודר וזובח משחות ליוזוות בי מלך בל שיסגור ללתי מקלפי לשמי )הם הרעו להם בכל א ד ו ם רששנו ונשוב ונבנה חרבוות ושמ< לבלתי^ביאישםקרכז צבאיוות ^ יהורת " * S ^ אמר ^ F נ ת ל \אני אשד יכלו ושמחו כחורכנ׳ ב כ ם אות־המארד־ז ואי־ותי אר־;־ התועבה הזה :ולא ואני יבנו המה צבאות יהוה אמר כה וכגלותסן יגללה׳מעל •t . "V ; •• »if תאירו׳ פי'וכחני תבערו לגבול ישלאל׳ יראה אהרוס וקראו להם נבול רשעה והעם ועתה נורא המצוות אםעלהמ׳כ' כי הקרבי אליכם א י נ כ ם ארותיה כי בנויס :וגם ברכותיכם גלולתו מעל לגבולנו להוליע כי אנחנו עמו :אשריזעם יהוה ער־עולס :ועיניכם הזאתהכהנים * :אםי־לא תשמעו שתקריבו עליו לא ללנו' שמים על־לב :הנני ג;ןר לכם את־ יהיה לכם ולא למביא ים ב ן׳ יש כליו לכבל אכ וכן תראינה ןאתס תאמרו יגדל יהוה מ;3ל על־״פניכם בבור פרשעל־לב לתות תשימו ואם־לא וזרתי הזרע פרש איתו ואין לי חפץ לא עכל אלוניו ואת׳קרויין לגבול ישראל :בן יכבד אב ועבר חגיכם ונשא אתכם אליו :וידעתם כמנחתכסולאככסז כי בני ועבלי ועתה א ממזרח שמש׳ כל אם אב אני לכם איה אדניו ואס־יאב אני איה כבודי ואס־ כי שלחתי אליכם את המצוה הזאת הייםיכ הוא ממזלח ל >• • ־ ־ 1־ ; - הכהנים בוזי^ *•AT x -JTכבולי: להיוות בריתי ארת־־לוי אמר יהורת למערב ואיננו ק מנפק סמי׳ הפך ככול הכן אדוניכם אני איה מוראי אמר י יהוד־ז לררום כי איננו מיישב : v.;• v : :י לאכ׳ הוכיח תחלה לכהנים שהיה להם צבאורת ל כ ם ה כ ה נ י ם בוזי שמי צבאות :בריתי י היתה אתו החיים טלו :גלול שמי כמים י אף עלפישעובלי׳לנבא להוכיח ולהורות ולא לי ואמרתם במה בזינו אות־ישמך: והשלום ו א ת נ ם ־ ל ו מ ו ר א ףיראני השמ־ם מודם כי שאני שאין אתם מוכיחים מגישים על־מזבחי ל ח ם מנאל הסבה הראשונה אלא אות׳ אלא שאת׳ סומכים ילי הרעים ׳ )אמרתם ו א מ ר ת ם במה גאלנוך ב א מ ר כ ם ומפני שמי נחת הוא :תורת אמת שעוברי'אותם לפי לעת ״ ־ ־• ־ ; ~ שיהיו אמצעיים כי^י במה בזינו כלומלילעתי א ע מ נ ־ ־ א ל ועולות בפיהו היתות ובינם ׳וארולרקמ ליה שתאמרו לי במה בזינו׳ שלחן יהוה נבזה הוא :ןכייתגישון •ג ו ;• *» • :יי- אלהאלאלהיא :וככ<ז הרי הכזיון מגישים כל עור לזבח א י ן ךע וכי ותניישו פסח בשפתיו ב ש ל ו ם ובמישור הלך אתי מקום׳ אף האומות מזבח וגומל; לחם׳ • • 1-T •: וחלות' אין רע הקריבהו נא לפחרך1ך • A T : כי״שפתי כהן מתנלבים לשמי; וניגן ורבים השיב מ/ען: kמזבח הש״ד הירצך א ו ה י ש״א ^פניך אמר יהיוות . x vT jr jי -• : :ד • ישמרו־דערת ותורה יבקשו מפיותו נבזהאכלו׳ ניבושל בהמה כחושה כי א ״ , ^ ^ f׳ ועתה חלו־נא פני־אל צבאות: כי מלאך־יהוה צבאות ה ו א : r • i t J f ־ •> : • ־ י , י ״ , ״ • ) 1 : AT • AT י : • T - V fit : "וי •* י • . ־ • י : י V- - ־ ־.־ V I ־י־ T יי ־י ־ ־!•־־ I T ^X »V ־ ־ 1 * 1 ־ ״ IV 1 • : - JT y ־ ; • ־ AT V T ••V י * י ז T • JT T :־ •t • » י ; IT 9 - T • ג - ו ״ JX T- ;>- T •1 T : ; I T : - ן ; T »A|:tf: T ; V JT \ j t זי ־T•1 ; • Tג -JT •ו- I ״ • T -ן - V • • • ן ז י ; ^T , T : * ; 1 * 1 AT כ ם פ ת ) ת י כ ם! \it k -J 1 . , מ T P P י h מ T h T ל ״ ; * ; ~ , - I J t i t J ב ן ה ה ע כ י י . כ , )כמחס^מר״־״״י ? ״ « < T : J V ׳ -׳ * .י . יליתי ע־ <־נף <י<י סיףןמי. « ־ • : ־ :-:11 T V נן ע נ . ס * p h ־ A V לנקרכניתיכםכיהיזרדזרויי^- נ י י י ר ת חסלתהפסלת. pniw ה ת הh ״״ ; J י, ״ *ד ׳<-ל כמוזרה חס יא תשמעו :הנני גוער י ״ * כה מ 1ייזיי־י יכי־־י :ייעת־ • 4מ־ בליתי חת w M׳ יז י ית:יה&לתלסרי׳ S1n5S׳»0למיסבמחיגתי: ר ד ה ו י צ א - ה פ ט ר ת m r f ה ו ד ק \}1ךן* הלואיםלמםוכתי י כשהנביאים מלמדם אותםלםוכ אלי ואתה באלקיך תשוב ׳ כהבטחתוובמשענתו שהוא מבטיחך אתיז יכול)!סמוך ואל אלי: יםוכון בקושי וב ש ל לא אם לםוכ אם הם תלואים ״ ותשוב אליו לק חסל ומשפט שמול ומובטח אתה לקוות לשעו תמיל tכנק בילו על יקראוהו ׳ יקראוהו הנביאים תמיד לשוב אל אל עליון מאזני מלמה י אתם סומכים על כצעכ' שאתם סומלים ורמאים ועל עושלכם ית׳ :יחד לא ירומם ׳ וכלם כאחד אין בהם שיםובלאל ית׳ וירומם אותו ויגדלהואתם אומלים אך עשלתי ולמה אעבול את הקלוש בלוך הוא jאק ׳ כמו הק י אן בלבווכפיו :איךאתנך כילוםג כמו כח כמו הפטרת ויצא יעקב כהושע סימן'יא אפרי׳ אף על פי שחטאת ואנכייהוה אלחין :ולאק אוני׳ עצמ׳ ילבהו אשר־חטא: . . מאד לפני אני מרחם כארץ ^ י י ס ד א ; ^ ב א ה ל ״ ת ל ו א י ם למשובת ן)\דןי ואומר איך אתנך אפרי׳ ואל״עלקר^הויחד ': * וי כימי מועד :וךבךתי על־הנביאים אומלכיהגאעושק ו ואנכי הזח הרביתי וביד ו ת נ ב י א י 0ואומלכי בכלמהשינע י « ־ י י* . -־־ \ ,אמסרך כיד אויכ כמ) ואסף לא ימצא) מ ממון ־ ! אפקכשי י ״ י י־% -־\־ אתנן^ : .ל א י ר ו מ ם :איך ־ ; אם־גלעד א ו ן » י ? י א שלעקוחטא־ ואנכיה' ארמה: כאלמה ׳ כי כן היי׳ חייב אמגנן :ישראל איך אתנן :כאדמר־ן היו בגלגל שורים זכהו גס מזבחותם אלקיך מאק מצלים ׳ א״ש^מך כצבאים נהפך עלי לבי ייחד להפוך אמך • במושעשיתיכשהוצאתי י " י י כגלים על תלמי שדי :י ״ אתכם מאק מצרים ־ « ״׳ ״ • י־• .״ • ו ; v A• « - 0 סלים )עמולה חלמה וכלכלתי אתכם במלבל אפי חרון אעשה לא נחומי: נכמרו וצכויי׳ לפי חטאי׳ <הושכתי אתכם ב # r , אלא שנהפך עלי ל °לא ל א אשוב לשחת אפרים כי אל אנכ< , pי מתיי**fetecwDhwWito להשחית )להשאיל לד 'ז .־ • י "״" ־ " ' * V׳ • י ולא־איש בקךבן :קרוש ולא א ב א העמים להושיב אתכם אחרי יהוה ילכו כאריות צחימי < צתגלגלו נחזמי בעיר: באהלים) :לבלתי \9 י^קיב שרה ארס הנביאים ׳ כמן עם ה ל ח ״אניניח עלהרע׳ אשל ישאג כי־הואיישאג ויחרדו בנים מיס חשכתי לך לעשות <לא דע ד י ש ר א ר ' הנגאיי׳ להוכיח אתל •:־־<ולהחזיר אתכם למוטב ן "' .־ ; :חךךו כצפור מםצךןם וכיונו—. אע ׳ :לא,ן , וביל הנביאים אלמה׳ באשה ובאשה שמר: הטוכ אשד אמרתי לא מארץ אשור והושבתים על־בתיהס העלה יהוךז את־־ןשךאל ממצרים גלאיאי להםבכמה ל י י ־ י ׳ י ־ יי'" ז ־ מאסתים ולא געלתים " סבבני בכחשאפי!? נאם^הוה: ^ דומיות לא אדמה להם ר a י ^ 3 ובנביא נשמר: ד י י^ד רהוךה ישךאל בית ובמרמה אנכי׳ אל ט אפלים: לכלי ע משלים כלי \־ ׳־ י;׳;׳ • יי•* י עם־־אלועם־קררשיםנאמן* :אפלים המקיים יכל ת מ ר ו ר י ם ודמיו עליו יטוש והדפתי ליישבם על שומעיהם: ־ ־־ • •־••־ץ y י • » ״ על להנחם ואין מלתי ישיב רו אדניו :כדבר אפרים רתת אםגלעלאק׳ אםבא ^ x\pרוח ורדף ק ך י ם כל־היום כזב ועתה ׳ יוסיפו לחטא רעשו היו ובגלגל םמלי׳ זבחו )יכזב וגומר :בקרבך ושר ירבה וברירת עס^־אשור יכרתו וימת: להשמ׳םכינתי בקרבך עס־זהודה ןלפקד עלי־יעקב כךךכץ לו5א ״ .גם מזכחןתם י להם מסכה מכספם בתבונ• ^ ולא אבוא בעיר אחי; כמעלליו ישיב ל ו :בבטן עקב את לביםכגלים שעל תלמי ׳ י * ־ ״ • ־ v!:י ״ י ־; י >1-ר י • <r a ־״ rי מעשה חרשים כלה להם הס אמתם שלי תלמי שדי היא ־אחיו ובאונו שרה א ת ־ א ל ה י ם : ־ , 1 ^ ״ לכן יהיו מענית המחלישה 0 זבחי אדם]/גלים ישקון: * י * 1ו ׳־ • י! « י• פישחסלקבעונ סכיגי* כענך^קר וכטל ם ש ב ^ ^ ,שקלוייהתלם: מקרבם ואגלה אותם וישר אל־מלאךויכל בכה ויתחנךלו עמנו: לכ שילכו ' .י ידבר • י ! ושם :־ • ־ , בית־אליימצאנו VT •VT: אחרי השם ,.. וזסלתהנשלתלצא ן^ער מגרן וב^מן מארבה * 5ואנכי חסדזכרו: ותשובזה!ה הצבאות ואתה אלהי הי^לי׳ ויהווז כגליתם: ללרםוהו ומשפט באלהיך ישאג׳ כמי כאלי׳ יהוה אלהיך מארץ מצרים ואלהים (L L״ ־ ״ יי' שישאגשיתאספוהחיו׳ זולתי לא תדע ומושיע אין בלתי ן שמורוקוהאל־אלהיךתמיד: בכאן מתחילים אני ידעתיך במדבר ב א pתלאבות: כן יאספו כני ישלאל כנען בידו מאזני מרמה לעשק אהב: האשכנזי הפטל ף ^ ^ ^ ויאמר אפרים אך עשרתי מצאתי הי ™ ^ דשלח * י ד • ׳ ־י ־ י ״ *׳ יי " י f ״* "•£ fי* Cיי' י ) :יחללו כנים מים לבס על־כן שכחוני: אוןליכלץג עילא:מ:נאר־לי ון יעקכ וגו׳ כאל׳ שאומל גחזול על הלאשונות שלבלמ ממעלכא :יחללו כצפור ו י ב ר ח למעלה לשל אל המלאך ועול זאת עשיתי לך הוצרך ממצלים׳ אותם שהם במצליס יחללו לשוב לאלצם כמו הצפוד החללה לשוב לבלוח שלה אלם ילעתםאיךשמלתי)! )באשה אל קנה ואותם שהם אק אסול יחללו לצאת ממנה לשיכ אל אלצס כמן היונה החללה לשוב אל שוככה׳ וזכל מצדם ואשול והנא הלין לםאל מקומות שמל״ את הצאן! )בנביא העלה י ועול עשיתי חסל עם בני) שיללו אלא שזכל המקימות שחשכו להעזל בהם ונכשלו בהם וגלו אליהם tלמצליםונשתעבלו שם ושלחתי להם נביא שהעלה אותם ממצלים בלכוש לב סככוני ככחם אפלים י אכל עתה סבבוני אותי בכחש וכמלמה שעושים /והוא משה jוכנכיא נםמל ׳ אלכעים שנה שהמ במלבל נשמח על ילי וזכל אפלים כעכול ילבעם שהיה משבט אפלים וכית ישלאל שאל םכטי ישלאל נכיא שנתתי להם)לא חסמ לבל; הכעיס אפדם י לכולאו לבזות את שהיה עמו אכל יהולה עולנו לל עם אל מושל עול כילאת אלקים :לל ׳ כמו וילל נביאמ ולכגול בז :תמחלי׳׳ הם לן ט זמיז אשל שפך בהחטיאן ישלאל לעגולת אלילים* .עליו ישוב י עלמיטילםהקמםבדךהןא :וחלפת)׳ שחלף את כ מיעקכ :ועם קלושים נאק י קלושים כמקום אל כמו אלקים קלזםי׳ הוא אמר לעאעול יהולה עם האל יתבלך :לועה לוח י לשון דע מתחנל ללכלי לוח האל יתכלך בעשותו העגלים הכל ישיב לו גמולו בלאםו :אלוניו י הוא י נאמן גא ן ורודף קלים ׳ כמן ןלולף לוח קלים וזכל קלים כי הוא הקשה םבדתלת הקלוש כלוך הוא :כלכל אפדם לתת ׳ מתחילה קולם שחטא אפלים ומזקת לכני אדם כי עכודת העגלים הזיקה להם :כל היום כזב ושוד ילבה *היה מולאו על העמים כי בלבלו היה אוחז לתת ולעלת השומע אותו ן נשא הואבישלאל׳ כלומלהיה לם)גלול ונשא בשבטיישראלוטוןשאםם בבעל אינוחוזלכו מלשעולםובלעכולת האלקים אלא כלתו בלית עם אםול לעזלם וק עםמצרים :ושמן י שלהם למצלים מובילים לתת םוחל למצלים לעזול מת :וימת י נכלת כית ילכעם וכן בית אחאב :זבחי אלם עגלים ישקק י אותם! וליכ לה׳ עם יהולה ׳ אלהים הוא מגיל את לכד דכו אשר עשו לן כהני עבודת אלילים אומרים לישראל מישזןכחבמ לעבודת אלילים כדי הוא אחיהם כית ישראל ולא יתמהו כפקדו על יעקכ כללכיז jבבטן עקב את להיות נושק עגלשהרי דומן חביכהקריכ לן :וכטל משכים הולך ׳ )כטלא אחיו ׳ כל זה עשיתי לו אחזו כעקכו סימן שהוא יהיה לו גכיר :ובאונו שדה למותי פסיק :כמק יסועל מגלן ׳ כמוצא דנשכא חחא מאידדא ז וכעשן את אלקים י נתתי בו כח להאכק עם המלאך ולהיותו שר כנגדו :ככה י המלאך:מאלוכה ׳ כעשן היוצא מן החלון ׳ .ןאלקים זולתי לא תיע ׳ לא היה לך לדעת ן ניתחנן לו י כםאמל• לן לא אשלחך כי אם ברכתני והמלאך היה מכקם ממנן באלן תלאוכות ׳ באק צמאה והיא המדכל י• כמלעיתם)ישבעו וגומל י ה:ח לי עכשיו שיפי םל הקלוש ברוך הואליגלות עליך בכיתאלוםםילכרעממ באשל בא) למקום מלעיתם והוא אק כנען היה להם כל טוב)ישבעו ללם והיא ואני נסכים לך על הכרכית שבירכך יצחק :והי אלקי הצבאות ה׳ זכרו׳ לבם ושכחוני ׳ כמו םאמל פן תאכל)שבעת)גומל <ל 0לבכך)שכחת את ואהי באשל הייתי מאז כן אני עתה ואם הייתם הולכים עמי בתמימות טעקכ אביכם ה׳אלהיך ׳ ןאמל)ישמן ישולון)יקננו וגומל ז הייתי נוהג עמכם כאשר נהגתי עמו 1 י , i ? ' ע נ ? * T י י י ב v T Ts נ ן י ן ס ר JT1 v A צ ר י ךכ י ל י ך ־ ־ י ה ד ב - T • י \r׳. • י ׳ בי T r V T A י ח י ג כ מ ר י י •יי׳ • • - . - י ־ י * : 1 • י • . י! : מ3 0 י מ ל ב ל ז r j v ת מ ש ח י ת י ן ת A 1 : h א < פ v ; ם ז v ט י כ ת : י TOWJW v י tt ע T ־- ג ״ ס צ 8 מ S V ע מ 8ר ג ם מ wז מ ן S T b J ל J ל b ^ { Y m nה ב ם ר י ת ב j כ ף { T מ ת ס ע T ? מ ן ן ו 5 ר rJT ם Z J T ^ ר ד ק ו י ש ל ח ה פ ט ר ת ר ד ק נאהי להם י כיון שהם שכחוני גם אני זנחתי' ונתתים ביל העמים והייתי להם אטיל לא יושיענו ׳ והתולו לפני))אמלו אשיר םכטחנו בי עי עתה ילעמ כי לא כמו שחל או כמו נמר הטורפים :אשור ׳ כל אשור שבמקרא לגש וזה לפי שאינויושיענו כי אין כו כח להושיענו זולתך כי לה׳ התשועה :על סיס לא נלככ ׳ םהיינ) 0ם מקו'אלא אאריב ואשקול כמו אשורנו ולא קרוב וכן תי כנימר׳ כמין עלשולחים לוככי סיסיםאלאשול להושיענו לא נעשה עול : rtולא נאמר עול ׳ למעשה ילינו שהם אלהי*ו ־ .אשל כך ׳ לבלך תהי תקותצו המלח' יתומי׳ :אלפא משובתם י שכילא :כדוב שנול׳ כמו שוכל כלומר המוכן לשכל ואם ימצא אלם אמל הנביא כך אמל לי אוכהמה יבקע מהרה: אשור לא־יוישיענו עליסוס לא נרכב לוח הקדש מאחל ש ׳לכם )אקרע פמל לכס \אה/להם כמו שיאמלו לפני כן׳ אלפא נזהוא סמר ולא יכק אקלענו כלרך הלוב -שחל כנמר על־דרךאשור :אפגשם ולא־נאמר עוד אלהינו למעשה ידינו משובתואוהבםכנלכת לןחיאעפ שאינן לאייין אוחז צפולניו בחזה כרב שבול ואקרע סגור לבס ואכלם א ר פ א לאהבה אתנלב לאהבם אשר־בך ירחס יתום ; וקולע על הלב! שחתך שם כלביא חית השדה ת ב ק ע ם : כי שב אפי ממנן! אהיה ישלאל׳ חבלת עצמך ;I-4 ;־ מ ש ו ב ת ם אהבם נדבה כי ישב אפי כטללישלאל׳ אחל טל ישלאלכיבי פםעומללת בעזרך דת שחתך שחתך ישראל כי־בי בעז^ך :אה* לפי שאינו נפסק P • v:Vיי; V אהיה כטל לישראל יפרח טוב האל י ׳ לא יהיה ממנו: ישראל וגו׳׳ כלמחכלין פסק מהם :יפל בכל־־עריך ויושיעך א ו פ א מלכך אתון בית ישראל ע כישושנד־ז ויך שרשיו כלבנון: כשושנה ׳אמל כשושנה בוכליכון שלטין בכון ושפטיך א ש ר אמרת תנר־־ן־לי מלך ילכו יונקותיו דרתי כזירת הודו וריח לפי שנמשלה •כנסמ ננממיא כי בי בעזרך * \ \ r־ rג־־י־־!־־־־׳ -־ י ־V T : »: -T י ישבו יושבי בעדו יחיו ישלאל לשושנה T> t כל תייבין אתון ל לו כלבנון: לאוליתא ממלי הוה ושרים: :־ Jשלשין כלבנון׳ כמו עצי J • : I v' T אתךלן^ מלך באפי ואקח V.־.־״•וי הלכנון שהם גלולים צרור עוין אפרים צפונה כםעדכוךאהיאניאהי׳ בעברתי ן דנן ויפרחו כגפן זכרו כיין לבנון: )שלםיהםלכיםכןיהמ קיים לעילם אבל מלכך VT I J Tז ;» י x vז א פ ר י ם מה״לי עור ל ע צ ב י ם א נ י נטועים באלמתם׳ ומה איפה שמאסת במלכותו חטאתו ג חבלי יולדה יבאו ל ו הוא" { <rvgואשורנו א נ י כברוש רענן שאמריך על לרך)מחה )שאלת מלך שיושיעך I״ * VT׳A - )איה הואשיושיעךככל ־ »־ » על כתף ים כנלתכלומל ממגי פריך נמצא: ב עליך׳ שבאים <ליהם בן לא ח כ ם כי־ערת לא־יעמר מי חכם רבן יכו השלשי׳ הנה והנה • ־•! v. ו אלה נבון וירעס כי ישרים דרכי יהוה באורך ובלוחכ :ילמ האייבים*• ושפטיך׳ יונקותיו ׳ כלימ יתפשט מלעתךהרי שםמ עליך במשבר בנים :מיד שאול אפדכש וצדיקים ילכו ב ם ופשעים יבשלו הנה והנה)היונקות הם אתה רואה כי לא יועילוך :אתן לךמלך׳ ממות א נ א ל ם אחי דבריך מות אה< הענפים הלכים כמו בם: {A '-,- * גתתילךמלך• ; היונק :ויהי כזית הודו׳ כאפי כי I T שיהא כח לחותו קייגז לא כרצוני שאלתם מלך׳ קטבך שאול נחם יסתר מעיני :כ< הפטרת וישלח כתרי עשר בעובליה בסימן א׳ כמו הזית םעליו לחים וכן לקחתי אותו ב הוא בין אחים יפריא יבא ק ד י ם רוח כה־אמר אדמ כל השנה כלומל שנא Mfrpt בעברתי שמת במלחמת מקורו ויבוש עלר־ז ממרבר יהורה יהוה״לאלום שמוערה יפסק טובו כל הימים: פלשתים :צלול עון I I ןליח לו כלכמן׳ כי אפלי׳׳ כמו הלבל ויחרב מעינו ה ו א ישסרה אוצר כל־ שמענו מאת יהול־ז'וציר בגרם שלח הלבנון יש מ מינים השמול כתוך הצלול )צכין היא אתי כי עת כלי חמדה . :ת א ש ם שמרון כי לבים מעצים ויועשבים קומו ונקומה עליה למלחמר־ז: י •J י* דש בהם מתני ליחטיכ צלה באה לו אשל לא מרתח כאלהיה בחרב יפלו עולליהם הנה קטן נתתיך בנוים בזר אתד־ז רוצה לומל סילך שמם יוכל לעמיל ולהתקיים: זדון לבך השיאך שכני הטיבלמרחוק :ישומי מאד: יזכלי מללה ׳ צילי׳ כציר ירטשו והךיותיו יבכןעו: לארצם ןיהין יושבי׳ כצל יוללה יבאו לו כצלות עתבלבו אמר מרום במצות האל יתבלך שיקיימו כיא שבתוככל יחיו עצמם בחנוי־־־סלעל ן ׳ הלוללח האליתכדך: כלומלי מ חכמיםל ך הנולליס אינם׳ ^ כי ץ ^ נזאכיא עליו :והוא כן לא חכם^׳ ןאמלך ן האדם :י הבאים שלאו אבותיהם בצלה בעזנותיה׳ לא התבוננו ולא שמ ממעלי אבותיהם הלגן המחיה את -• : זכלו כייןAלמין י ריחו כמו אזכרתה לה׳ /חמר רית אלהיךכיכשל > -י יורידנילוארץ: ת יין מי א ו ,יאמר כנשר & י אם״תגכיהלכנון י ישלאללו יהיה כליח יין הגפן שנמש נעשו רע כמוהם :כמשבל בנים ׳ שהיולדות יושבות עלץ לילל אם היה חכם לא כשיאמר אפלים זה < אני פניתי הקכה v העצבים ׳ •ואמר; - אחריI T1 עול ללכת » ושובומה לי v דברים עמכם מיל שהיו״קחו בעונך: הין נצלים השם ית׳ םכים אל היה עומל עת אחת כמשכל פי׳ כצלה כי אבל^עתה )אשורנו ׳ כלומר אני אענהו מצרתו ואביט אליו כעת לצון :אני ככרום לענ fי חכמי׳ הין אם ול א ש מיל אותם מהצרה ׳ .מיל שחיל אעלם ׳ הייתי פולה : •I:T < • אהי לברך מית אשים עצמי ללכל עליך לכלי מנת :אהי קטכך שאיל ׳ ןאני אהיהאני אהיה לך כמו הברוש רענן שמפפין ראשו אצל שרשע כן אני מלום וקדיש אל־יהוה ואמרו אליו כל־־תשא עוזאשכון ואת לכא ושפל רוח ׳ כלומר אהיה מצוי לך ואם תאמר הכרום יזיכנ גילם כליתתך לשאול י קטכך ענין כלימה וכן ןמקטכ יםול צהרים :נחס יסתל לפסיע ״ .עושה פירות ממני כריך נמצא ככל עתובכלזמך .מי חכם דגן אלה׳ כשהםלי' שפתינו: ונשלמה פריםכך הלכו מעיצי כל וקח־טוב יסתל מעיני ׳ הנוחם שהייתי מנחם על לעתם עתה כי הוא ׳ כי אפלים היה מפליא כין אחי׳ על שלא עסה העגלים היה הילך וגללהושע נמאתו אמר מי בכם חכם ויבין אלה התוכחות שלבלתי על הנה :ופושעים יכשלנ כס ׳ בשבילם על שלא הלכו בהם כן תי :י ופיר׳ בין אתי) כמו שאמר ועקב עליו ואולם אחיו הקטן יגלל ממנו ׳)עתה שחטא יבא קלים רוח ה׳ הוא מלך אשור כי ארן אשור מזרחית לאק ישראל ועול אמל קלים לפי שהוא לוח קשה ׳ וכן תי מלך תקיף כלוח קילומא :לוח ה׳ ׳ אמל עובליה ׳ מה שנכא עובליה לאלוס ולא כיכא צכןאיז אחריז ״ לוח ה' לפי שהאל ית׳ העיל את רוחו לבא על ישראל ממלכל עולה׳ כי הלוח הוא ח ז ו ן אמרו חכמי׳עובליהנר אלומיהיה אמר הקלה מהם ובהם המיל כמלכי .ויגיש מקולו׳ מפני אותו הלוח שהוא מלך אשנל יבוש מקול אפלים אביא עליהם יבא עוכליה םלר בין שני רשעים אחאב ןאיזנל טהוא היה ממחלה כמג ק פולה על מים :יבוש׳.שלשו יבוש! )יחלכ י כמ) *לא למל ממעשיהם ויפלע מעשו שלל בין שני צליקים יצחק ולכקה)לא למל *כש מן חרבו המים :הוא ישסה י אותו המלך ישסה אוצלות כל כלי חמלתו: ממעשיהם ׳ היינו לאמלי אינשי כפא לחק נגלא בגויה נסחף חלללא האשם ׳ הוא ענין שממה 1וזכר שמרון כי היא ראם ממלכת אפרים וכן אמר dבעל העלוך האומן שחק הכף אותו הכף עצמו שולף פיו בחללל ה *ראש אפרים שמרון :מרתה ׳ מרלה כמי ממרים הייתם :ירטשו י לרך אכזריות )הנה כל נבואתי היתה על אמס)אמל כי עם חלבן אלום תהיה תשועיג להפיל הקטני׳ כקרקע אואלהקירות לבקעם! )הרמתו ׳ נסי׳ מעוברות שבתוכה 1 יםלאל :כהאמלה׳אלהיסלאלום /בעעןך^םכ^אמריליאחיהוא^ שמועה שמענו מאת הי' שיאמלו הגוים על אלום שמועה םמענו מאמ ה׳ וכאלו ציל כמים שולח ומה היא השמועה שיאמלו מי לגוי קיי» ישראלשבאק יהורה פן יקרה &תכם כשומרון t **Tltft ב• כשלת בעונך׳ כי אתה רואה שכשלת בעינך )נקימה עליה למלחמה י עליה על אק אלום :הנה קטן כ/וי אתה מאל י יי ,י בלומר שלא יחישו לך שאר המים אם תאכל :נתתיך״ כמו אתל לפיכךישלךלשיב אל ה׳יתכדך כי אין מקומך ממכשולך אלא תשובתך אלין ובאמרי על כמו אלוכן)שכת על ה׳אלקיך׳ ואארורזל גלולה תשובה שמגעת כי כנכיאות עכל במקום עתיל לביס.׳ זלזן לכך הסיאךי להגליל פה *להרחיב אף לאחיך יעקב • שכני בחמי סלע ׳ בשהיית שוכן בהל <נל כסא הכסל שנאמל על ה׳ אלהיך :קחן עמכם לכרי׳ ׳ אינו שואל מכם אלא דבלים טוכים שתתולו בהם עונותיכם :ושובו אל ה׳ ׳ ככל לבבכם ולא בשפתים שעיל חשכת שאתה נשגכ גו ואין מי שיורילך ממנו :מרום סכתי ׳ ^ בלבל :ואמרו אליו ׳ כלומל אמלו לפנמ כלכלי׳ האלה)כיוצא בהן :כל תשא עון י *זרום ישיבתו היה בחמי סלע והוא הר שעיל :שכני י כמו סוכן והייי בל עין תשא והוא הפיך ׳ פילס כל עוונותינו סלח :וקח טוב ׳ וקח לכל טיב אי לב נוספתכתמי׳ כמן חינהאלץ חג וחוג ע:ין אחל כלומלסכיב הסלע לל לאס אם תגביה הסלע והוא המגלל הבנוי עליג: 0ונ :ונשלמה פרי׳ ׳ שהיה לנו להקריב לפניך נשלם אותם בליצוי לבך שפתינן: -ו. - | | : •י ־. * : ־ • J- 1 - \ -. ־ ־ * ר : »\ *••A ־!-: K t t •'\ t ־ י־ ״ • J: T t : •^ j: • f i r J t: T •« י \ ־ •jן r ת ח ־ ן •—ל AT T - T : י I T : I : ; V : JV 1 י. •ו t י• t j v T J i "J •י T k י• י • T •(.T יי "V־. י T T J ; !V V > T ; • • t j י : •J - • T : ; •ו- , T •> y n z j r ־ • 1 » T1 5 T יי! : ־ VT *A -ו T - : v < t - • H I J V T י T •V T : T |T ;־ ••JT יתץ 1 t : - \ - ג ג ״j ; • 0 •J ־ ־:1 זיו I ־ T ••• • *•/ • ס ר ח נ ז ו ; 3 פר ס T ; חז 1 ר ד ס I שים׳ העופות: מכל גכוה יף ע י ש הנשל כמו שבתך אם תגביה כנשל ׳ אם תגבי׳ ציין תהיה פלטה׳ אעפי שכלו לבים מיםלאל כגלית פלטה גלולה תהיה להם אלום םל החלבן כעת הרואי׳ שיתמהו תימה לרך כמי תשים :אם גנכי' ׳ אמר עול כהל ציון שגלי ממנו :והיה קלש ׳ ישלאל יהיה קדש לה' •* את מורשיהם ׳ בהם הרגשת ולא ישן ית י ה ש כלילה שוללוך אםגנכיס לאמלומהזההיהלך נכסי עממיא להא מחסנין להון ו והיה ׳ כמו אס אוכלה קש pיאכלום דכלום י למענם ולקים כנגדם :הלא יגנכי ליים ׳ כי ללך הגנבים לגניכ ליים כלומר ולזל לרשו כי זכר יוסף לפי שאין ורעו של עשו נופל אלא כיל יוסף או כיל זרעו לי מכלג שאת )יניחו של יוסף) :ירשו הנגב י השאל :אם ' ליי ואם־בין כוכבים ש י ם קנך מ ש ם בירת יעקב את מוד^יהכש ^ 2את הר עשו׳ מהר עשו ירשו את הנגב והוא ׳ ־ ' ״ ־ \ "< • ״ ״ יי v !_ . בית־יעקב אש ו מ ו ת יוסף להבד־־יי ארץ המישיר :והשפלה שיכצלו הכלם לשומ לך אם״שךךי ל ; ל ת איך נךמיתת ובית עשו לקש ודלקו בהם ו א כ ל ו ם את פלשתים ׳ והשפלה * * י י הלוא יגנבו דיס אם־־בערים באו לך Z ^ S ^ l ולא-יהיה שריד'לבית ע^זו כי יהוד־־׳ בי לא יצטרכו להרים ״ *• •r ,״ יי ־״ ׳» בכיצלעלסלסילו׳אעפפ הלוא ישאירו;)לאת :איךנחפשו דבר :וירשו הנגב את־הר עשו ־ להשגכבהם ולא לזרוע עד־יהנבול אי אפשר שלא יםאימ עשו נבעו מעפוניו: והשפלה אתיפלשתים וירשו אך־} -בהם אם לא ירצו ט תשיאור .ד תשיאוך שלחוך * ל " א נ ש י בריתך ' ' " שדה אפר^ס ואת ש ד ת שמרון' י להם :דלשואתשלה •־* י •י:־• :״ י . ־ ־ v ־••••••,- ׳ ד ? ;1 ׳*»»/׳ נסתרות והן מקטנותן מחת »לי הגפן אכל ^כלו ךך א נ ש י שלמך לחמך ישימו אפלים ׳ שמתחלה הי* אתהאיךנחפשתםלא מזור תחת״יך אין תבונה ט ' :ה ל ו א ובנימן את־הנל/ך • ^ -יושבים כהל אפלים ^ "י *״ י ־ * ׳י י תי < in Y\rהשאילו השוללים לך ׳י ובהל שמלח ואזלא T 1י , 1 ,ב י ו ם ההוא נאם־־יהות והאבךת׳ כלי ^ הזה לבני ישראל אש^כנענים ןד־ יצטלכולהלי׳לאלשבת מסתרים :אץ צלמית׳ חכמים מאדום ותבונה מחד עשו: ע ר פ ת וגלת ירוישלם אשר בספרד ולא לזלוע אלא השדות t״"י יי״ נכלת׳׳ נלמז עמי מכלי י" "" . בירלן״יילש! וה:תה^ שהיהSגכילו^ : #שוו י מ ו את־הר ע ל <£ואת£ריהנגב*•' ו בהר עיון לשפט וחתו גבוףך תימן ל מ ק , יזתהגלעל׳ לכן כנימן ״. ״< . משםוהלאהאתהמישו׳ ליהוה״ המלובש .י מחמם אחיך אץ נלמי׳ ׳ למה נללמלג מהר עשו מכןטל: באק הגלעל :וגלות ־• ״ ־ י ״עקבמ^^הונכחזי^מ: י! ? ?י ° S i הפטרתדשככתריעשרבעמוסבשימןפ׳ לצונ:איךנחפסועם)׳ ביום,עמךך^ מננד ב;ום /ןזבות זרים ., א מ ר י ה ^ א ה ^ ^ ך • נבעו י תלגום מבקש חילו ונכרים באו שעריוועל־ירושלם ישראל ועל-־^ןךבץת לא ישראל שהם מפוזרים בריתך )אוכלי לחמך ואל־תךא מום־־אחיך ב י ו ם נכרו אשיבנו על־מכרם בכסף עריק ואביןי כגלות :אשר כנענים ׳ שהיית ביטח כהם הם ואל־תשמח לבני-יהורה ביום אבדם " ־ ׳* ־ ו ־ " י ־׳"יי ־ ־ " . .״ כלומר אשר גלו והם עם הגליד ושלחוך על גמל «U־«'. £J. וזשאפים כנעני׳ על צרפת:ועל< בעבותעלים• על־עפרי־ארץבראש ךלינם ודרך מוםיעים׳המלךהמשיח ,ואל תנדל פיך ביום ע ד ת : ^ :לשפיט אמ ענוינם יטויואיש לחמך פירוש אוכלי ל אל״תבוא בישעו—עמי ביום א י ד ם הלעש)׳ ליןחתמםפס י ־ -י * ׳־ *r ,׳ אל־תרא גס־אתה ברעתו" ביום יאירו לחמך יחיל יי׳ ן /ומ)ילאאפלים ־ ' ; ך -י .־ - V ^ , Tי י יםראלמהםעלכלאסר H E°5f 5 הנ?רח! ' ^Wחלל ^ ואל־תשלחנה בחילו ביום אידו: ^ ^ ^ ועל־בגרים ח ב ל י ם יטו אעל כל— הרעי להם) :היתה לה׳ מזידי :תחתץ׳ בסתל ואל־תעםר עליהפרק להכרית את־ המליכה׳ ואז תהיה מזבחדין ענושים ישתו ב י ת י ? ז • פיליטיו ואל־־תסנר שרידיו ב י ו ם «״״ * המלוכה לה לכלי כיכל י ף ־ ״ ^ ־ \ • •־* ־ r-1־• », / f v A T׳ 1 אקתכונהכו׳ כעמ ־•• ואנכי השמדתי את־ הניים יגלו במלכותי 1 אלהיבם: שלא הכיןמה שהי ,ע צ ר ת :כי־קרוב;וסץהוה על־כל- האמ־רי מפניהם אשר כגבה א ר ז י ם חסלח הפטרת )ישלת ״'׳'׳ '.י י " " * !׳־׳־ ׳־״* הנוים כאשר עשית יעשת לך גמלה עי * י נבהו וחסון ה ו א כאלונים ואשמיד * » y ^ n g הפשרת דשכ פריו ממעל וישרשיו מ ת ח ת :ואנכי חכמתם ׳ יק המ כהם על הר קךש ישתו כא־הנרס תמיד 1 . , , העליתי אתכם מארץ מערים ואולך נמרים והיא <יכל ושתו ולעווהיו • אמרה י על ״ י •*ז׳ -יך'* ובהר'"> כלואהיו :י י י ׳*לעי , י , ־ VT, יבתמ)על חרבך תתי אתכם במךבר אךבעים שנה לרשת M Jמכרם ככסף דרשו קיש ןה;ת פליטה תהית זדון וביו׳ שנרם,חת!גכ,ר צדק ׳ פי׳ תימן :וחתו גביריך מטין משפט האכיp , , . תימן׳ היא מבני אליפז מי שיצטרך למכור שלה) שהיה לו כק p«n!3wmוזה עוקף עליו יניטלה יכלת למען נהם חאת יתן ית האל ׳ מקטל עשו מהל בן עשי! למק יכלת איש בלמים קלים כלי לגלול)לנעול כלםלותין יחל ולא יפסיק ביניהם זהו כעמר איש מהל עשי ׳ מקטל׳ מלוכ הלג םיהלגו בהם יכלת כל איש מהם :מחמס ׳ כעלי׳ לשון נעילה ׳ לכל אחל מחייבין את הזכאי כלי שיצטלךהענילמכול שלהג בסביל חמס שעשי׳ ליעקכ כי בחלבן בית שני הלענ אלומי׳ ליםלאל :בינם עמלך בקניין גמיל שהוא בנעל שנאמל שלף איש נעלו! השזאפי׳ על עפל אק כלאם מנגל׳ כשצר טיטוס על ילוםלם היו כני אלום שמחים לאילם ומליעיםלהם דלים׳ השיפטי׳הםהםיאפים ומכיטי׳ ומכוונים *יהיה עפלאק כלאש דלים בארצם כאשל מכל) להסגילהפלטי׳ מהםלכניכתים עומלי׳ מנגל)שמחו עלשמשימים םיטליס תחתיהם אם לא יתמ העניים על פיהם יקחים כשעל לאשם חרבנם והיה ראוי להם לעוזרם כי אחיהם היו והאל ית׳ מנע את ישראל בעברם לפילים באק דרמסום)הנה עפר האק בראם ללים :ולרך ענדם יטו״ במדבר שלא להרע להם בעבור האחוה :כיום שבות זד׳ חילו י פי׳ ביום שםבן שיטו דינם במשפטיהם כשוחד שנותנים בעלי דינם העשירים :ואים ואביו ילכו אל הנעלה ׳ ולא יבוש הכן מאביו לבעול בעולת אבמ ח<מ חלול שם קדשי !דים)הם הכתיי׳ נכסמ וקנינמ :ידו גורל ׳ השליכו גורל על שבי ירוםלם בחלקם אותו שלי חיל האויבי׳ :גם אתה כאחל מהם ׳ מעלה אני עליך כאילו אתה pשאמלתי להם קלושים תהי) :ועל בגדים חבלים יטו׳ שהם חובלים הבנלי' הכאי׳ עליהם :ואל תלא כיום אחיך׳ לא היה לך ללאו׳ במ׳ צלתאחיך)אחל כך מאשל לא יתנו על פיהם מאכל) לםתו עליהם כבתי עא )פילות יטו יטו עילם כמם אחיך זהו כמם נכח ׳ פילש נכלו םנתנכל מאלצו והיה כנכלי ׳ וימ עצמם להסכ אצל כל מזכח ועל המאכל )על המשתה וההסיבה נקראת אותו כיום המסלו כיל אויביו יק נכל אנתו אלהי׳ כילי שפילוםו מסל :ואל תגלל הטייהלפי שמטה אלם עצמוכשוככ וכן כמשנה יטו לקלאו והטיתילקלות: פיך ׳ בשחוק או בלכרים אתרים :אל תלא גם אתה ׳ כמו האחלים שהיו נכלי ענושים׳ שהם עונשים אותם כסף ןזהב וישתו בו בית אלהיהם )אנכי השמלתי »אתה אח) :אל תסלחנה ׳ פירוש ואל תסלחנה יליך כנכסיו :ואל תעמול על את האמלי מפני חקזתם הלעים שהיו להם השמלתי אותם מפניכם )אתם הפרק י הוא אם הדרך מקים שמתפלל הלרכי׳ אחת הנה)אחת הנה)האדומי׳ עזבתם את חקותי הטובים ולקחתם חקית האמולי מכל האמולי כי הוא היי עימלים עלהפלק שלא יוכל לניס אחל מישראל שלא יתפשוהו יהמ שומרים החזק שכשכע האמנת כמו שאמל אשל מוכה אחים גבהו ״ .וחסון׳ עליהם הלרכיצז :כיקרזכ׳ אעפי שהיה לחיק ממס הנמאה ט במם גאילת מקיף כמו והיה החסיןלנעילת :אלונים׳ תלגום בלוםק קס&ייל בלעז: •םראל יהיה אותו היזם הד הוא כמו קריכ כיין שהאל אמר שיהיה ראוי )אקים י עיל עשיתי עמכם טוכה גלולה שלא עשיתי עם מ עם שהםליתי עיחשכי איתו כמי קריכ :כי כאשר שתיתם׳ עשיתם משתה ושמחה על חרבן לוח נבואה בכם ׳ וטעם מבניכם אפילו הנעלים כםמיאל ללמיה כמ נמבחוליכם הזקנים שיש בהם חכמה ״״ הר קלסי ק תשתו מס התרעלה אתה וכל הגוים) :שת) )לע) ׳ יכלעו כמו ילע יילש) :היו כלא הין ׳ גיהץ כלים כל שלא יכיל) מקומם כאלו לא המ :ונהל ה פ ט ר ת 3 3 רש&־־ז ר ד ס בין, : J <נעם T w 5 1 T i h 5 %ש א י נ ל ה ם י ל א ) v nה ה } f ס W W i W י R T vr s ת ה י ע & ת r r r # * r,r 1 מ מ מ b • י ^ י , 3י ח ם , * ־ • * A T , ׳ : ־ • , - :י ^ T , - — ע ס , י to * 4 V י ׳ ־ 1 T , T , ׳ ׳ י ן י ת ך 1 , V חי<!, v מכה 0 X & ^ ! ״ , L h * * ך \ ~ r , ע ג מ ם ז י ! T שים ן נ ש י כ ד ת :, * מ כת YJ ה S T J J \ * * י ״ ״ ״ * 1 A יין־ T״־ •> ; 5 : Tt ז , 4 s VRSR ג Ti י ו י »\ ־ י ו ״ * » • \ m m ו ה פ ט ר ת מ ק ץ ו י ש ב .ומכחנליכם לנזירי׳ ׳ אפילו הכחורי׳ שלרכם ללכת אחל תאית הבשל והיין נתתי ,בהם רוח טהרה שינזרו מן היק ויהיו קלושי׳ לי :האף אין זאת ׳ כתמיה כלומר.יתברך אחלי שהנביא אמרה לכם טלם סאה :ט לא ׳ )כיון שגלה פולו אלעבלין .כלום אתם יכולים להכחיש את זאת :ותשקו את הנזירי׳ יין ׳ כלומר פתיתם הנביאי׳ להזהירכסותלאו סבא כמל שאמלו לכס תלעו ט מהי באה לכם הלעה אותם כלכלי׳ על ששמעו לכם לסתות יין ולבטל קלושתם :לא תנבאו ׳ לעמים ולמה לא תסיכומלרכיכ׳הלעי׳ ותנצלו מהלעה :אליה שאג י מילא ינבא׳)איך תצמ עליהם שלא ינכאו)הלא משאגת האליה ינחל כל שומע) )איך לא יפיזל *והכן אמציה כהן בית. )יחרד הנכיא לקולי ואיך ל י^ך ^ את־ארץ האמרי :ואקים מבניכם ^ אתנו ב ב י ת זולתי ש ת י ם אנחנו^ י •׳ ׳ •׳ -־׳ין׳ ־־־ו ^ " J ^ r ,ו י.־ •• אקיהולה• T , 3 f , - .... I < irr • v! I »JVן ־ ~f יוכל לעמול שלא ימלא ׳ ךנביאיס ומבחוךיכס ל ט י ר ם האף / י ת א ז ה בךהאשה רמת בבית: את לכלי אשר צויתיו: אעיק לכם' שלא תוכלו איןץאת בני ישראל נאם־־^ןך-ן " ״' ו ת ק ם הפטרת ויהי מקן•* .דירה אשר שכבה עדיו:. ולהזיל ימעיק׳ )^לוחולהנצל׳ ו " ' - 1 ^ .י י י ' ייניייל' מלוח .בתוך ה ד ל ת ותקח אה*בט מאצלי ןעין^ן והנה חלום׳ 1 .׳^:. — . ־ ־ • ׳• • ואמ׳ צוקהוצלה׳ ענק ותשקו א ת ־ ־ ת נ ז ? ר י ם יין ועל־־־ \ Iכשילע ה י־ ' . ,־ r י י תנבאו: א ל לאמר צרתם ,הנביאים י באם תעיק ו א מ ת ך י ש נ ת ותשבבתו מדקרה אחלום׳ כםהקיץ ושמח אינה העגלה עלמ כי ה נ ת אנכי מעיק ת ח ת י כ ם כ א ש ר במתנה טובה שנתן מ ואת־בנה המת השכיבה בחיקי: בעלת .חיים שתעיק !תציק ׳)אמל עמיל ולא תעיק העגלה המלאה לה עמיר: האל ובא אל ירושלם • ־ •ד » י ~• • u״ - , . אמל משא אחל כי ואבד מנוס מלןל וחוק ךא־־יאמץ כחו .ואקם בבקר להיניק את־בני והנה מת )העלה עולות ושלמין •ופני הנפח הוא מיצר וגבורלא־־ימדטנפש^ * , u ?י ז 7 י ותפשואתבונן אליו בבקר ו ה נ ת ל א ־ ^ יותלנושאהעמיל מ ועש משתהלכלעכלי׳ \ ׳ ה ק ש ת ל א יעמר וקל ברגליו ל א ממשא משא אחל: )כלרשוהנה חלו׳ והנה ? א ן י ותאמר ילדתי: אשר בני יאמן נאכל מנוס׳ לא נפשו: ימלט א ל הסוס ורכב ימלט ־ז מיכולת כחי׳ לא יהיה אמת שחלומו הבין ת מ ה החייובנך בני כי לא ת ר ח א ה שומע עיף מצפצף י .ואמץ לבו בגברים ערום ינוס כיובם״ להאק כחו כמחשכתג וזאתאמרת ל א כי בנךהמתובניהח< ומכין לשומ doנוכח ״ ־ ־r A י יי i י בי יפחל וינהל ויאבל ומבין לשונו:אז תבאנ'׳ בחי :ותפש הקשת לא ההוא נאם־יהוה :שמעואת״הדבר ויאמר המלך: לפני ותדברנרי־•. כמו באי ופירש אז כאשלי המלךזאתאמרת זה־־בני החי ובנך שב מגבעון ובא לו י יעמול׳ מגל האויב ט הזה אשר דבר יהוה עליכם בני לא יהיה כלכת לללון ליליםלםבאלוזההלין ר ש א כל״המשפחת על ל א ר ש י ת מ ה בנך כי א ל ת ר מ א וזאת המת לכו קשתו ״) .אמין לילו ונלאתה בו המתנה ^ < A"י -:בגמלים׳ כיr הגמלה ויאמר המלך קחר־ הטובה שנתן לוהקבה ובני החי: חכמ׳ וכינה:אשל שכב בלב)אף הוא ילך לכמ העלית מארץ מצרים לאמיר ^ iרק 1 המלך לפני זיבאויהחרב חרב לי ולא יעיעל כנגד האויב עליר נלכי מפני ששכני האדמה אלא ינוס עלום )טעם אתכם ידעתי מ נ ל משפחות '׳j- " " עלמ מת כי איל) לא מנ^ עלו׳ שיפשיט בגליו שלא עליכן אפקד עליכם את כל;ע'ונתיכס: ויאמר המלך גזרו .א ת ־ ה י ל ר הח כך אלאשקלמוחולילא יכבלו עליו )ינוס לשנים ותנו את־החעי לאחת ואת־־ כילל הספק הזה כי המ הילכו ישנים יחדו בלתי אם־־" שמעו׳המספח מהל; מכקלו' איתי שאל נשי׳ הישאג אריה ביער וטרף הגל כילו נקרא מ • גועדו: אשר־ ת ש א ה ותאמר לאחת: החצי בחוליו והיה נילע למי '1י־* vv .־״ !ג־־ משפחה וכן אם משפח א י ן ל ו ת י ת ן צפיר קולו ממענתו בנה וזח אל־המלך כי נכמרו רחמיה הוא לפיכך אמלה אשל סככה :ואתבונן י מצליםלאתעלה :רק כלתי אם־לכד iתתפול צפור על־ תנרלה י נ ד א בי י ותאמר על־בנת אתכם׳ לפי שילעתי הסתכלתי בכקל ב היעלה־פח לה אין ומוקש הארץ פת אתכ׳ ונחלתי בכם מכל את־הילוד החי והמת אל־תמיתתו כצולתו :ותלבמה׳ וזאת אמרת גם־־לי גם-לך ל א יהיה אלההטעמ׳םנו ושלשו זום לפיכך אפקולעליכ׳ מךהאדמה ולכור ל א ילכוד :אם^ את כל עונותיכם שאת* לפני המלך כמנהג כעלי את־ תנדלה ויאמר המלך ויען גזירו: ראיתם וילעתם את כל יתקע שופר בעיר ועם ל א יחרדו אס שכל אחל סונה , הילוד החי והמת ל א תמיתהו ה י א בל אותותי ומיפתי -תהיה רעה בעיר ויהוה ל א ע ש ת : עעשיתי לכם והטבתי ^ לכם :הילכו שנים׳ כי לא יעשה אדני יהוה דבר כי אם־ אמו :״ וישמעו כ י ש ר א ל א ת ־ בטענותיו לחזק ונה^ז ני י ״ ׳ •י •י* {׳ י ׳ בלנמ׳ אחל שבשעתם 3 iלה ס1רו אל־עבריו הנביאיכש: תמשפט * ש ר שפט י י י ט ל י י ! ^ )להבי׳ לשופט jויאמר בי לאו מהקלהאתכא כעלי זאתישמעו כלי ש £פני המלך כי ראו כידחבמת אלהיס הלין ^ -S V אומרת י המלך בילאיוכלאלםלצא׳מן אדניג לא־־־ייראכסימן מקן במלטם א׳ ׳הפטרת הריכ שהכין טענותיה ת ו ה י מי שאג אריה גם1ליי יםפטם! 1י ועליהםי < ^ ״דהיהמלך ^ " משפטי. לעשות בקרבו יזעיל מפחל האויב)לא הפטרת דגש ביחזקאל כסימן '', A־ טענות כ י יי ' Cי .־ _ •Vי ־׳־׳' f־ שיללמא יתגובתא : אפילו שני׳ אם לא נועמ ף ך ן ץ ד ב ר מ ה חלום ואמרה לשנויהיה׳ הליין לא נס לך יחדיו ללכת כדרך אחל על־כל־ישראל: מלך שלמה . <V 1י ך ן ^ ךבר־ןהות אלי לאמיר{ מגל אוחזי החרב נ ויבא יךושלם וי^מך« ולעמוד נגד האויב אם !{<••- ואתה ב ך א ד ם ק ח ״ ל ך גזירו׳ ומה שלא לקת' ־• : יפגעבהם :היםאג׳ לפני • ארון ברית־־אדניןיעל עילות אותו אתר מהאחרת פירושו דרך משל כמו עץ א ח ד - . ^ . <5ןחד וכתב עליו ליהודה ולבני אמד׳ תנו לה כי ילעה הארי׳ שלא ישאג כיער רעש• ש ל מ י ם רעש משתף ,-ל כ ל ״ ^ י יש ך*א ל ח ב ל ו ולקחי א^ד וכתב כי מרחמ׳ עלי) אמרה 0לא יהיה לו טרף כי >aun־ —— ליוסף £ץ אפך?ם וכל־־בית )חשכה כי המלך לא ^ליו אז תבאנה שתיס .נ ש י ם כשמוע החמי קולו יעמדו .עבדיו: >תנהולה :היאאמו׳ במקומי מפחדם לו ויבא זנות אל/ה^לך ותעמךנת לפנץ• : אני «ף ישראל חבית :י ־ וקרב אתם אחד טון שמרחמת עליו׳ !יטרףמהם את אשר ותאמר ה א ש ת ה א ח ת בי אדני ירצה pהאויב כבואו ותאמר ה א ש ת ה א ח ת בי אדני אני י אל־אחד לך לן]ץ אחר • •-i.^.uL'Iu^v.-Ujוהיו לאחרים וכללזל יצאה כת קיל ־V ן כ א ש ר ^ ו א ^ י ך ב מ *אמלההיאאמדלעםו ?:דך ג ד ח א 3בית ת ב ש י ת א ז ה והאשה ו. מסנ1׳ לפייראו מפני) ^׳^ינזגיני) יןי^׳ ' " עליכם לא ישיב לייזם - v . " .״ f ג r ח w w R 3 ^T מ ע ז ת ח ת י ב IT 3מיןןמכ ; |T : ז v v ץ : ל מ ע AT A T ה לפ v י י * ־ • ־ ־ ־ ״ ' • • * . י • י • • ״ • ׳ ןר, J q ה יי י ־ י 'J V V ג .י S. י | : ז / י . ־ V ו ־ T : J V י "v. ־ 5י ל _T AT -JT 4 • : T T T :־י s , VAT J T י ־T .-, V : - J 1 T J T - , ־־ -I Y / ־ ־ י T 4 : ־ T -ןיי "V 1 T , י י , • T » * -S י 1־ י י •1 יי- * • :ך « V T 1 י יי י * י : * y י J \ • - • : VT4 C AT \*/ • ו J T T T ה י י ז : י S - VT T • r J ; נ מ כ י י W j : t ע 1 * י• ״ 1י " J : T T ־• T » •| • :־ : •r 1 |T״ *T *"I • ־»~ t - 1־ • , י - , פ T J ״־׳ ־״••י , ־ ־ ,־ -י • י י ׳ « אין־זר אני יחדו הנה — ואנחנו ":היה״ הז>6רת ^ האישד־ז ־ ' " ־ ־ — ליקם*: האויב מעליכם ״ אםיתקע׳כתלגומואם •יי" ך ־ ן־"הפטלתיינפ U,r כעיר שלאו 4י י 1 1 , שופלי מ י יתקע שזפלא ביןלתא בלא *מניה כלומל כי פעמי׳ לבות יתקע ו יחלדז העם כמו לשמחה ולםיליס או להקהיל פעם על תקנת דבלי העיל לפיכך ^^'nbR-״״״י^ היילמ־ ^ * מ י ' ׳ ^ ש ב ע ת ' f h D D רבעספסיףמשבנו b^nwinwiSnptmshפלפלים: ;היה -ה נ ה * * ייקח> Sאn fת ; ״^ י י e •r!tf,tarnm. א ת ־־'»' י ע ץ VI ק אל שהוא אחל והיו בילךיםניהם בידך מיהאחדםיהמ בירןלאחלסימןלמלכיקישלאלסתהיהאחת; i, tמם־נS ר ד ק ה פ ט ר ת . ד ח י ר ד ק ו ש מ ו ת ונתתי אותם עלי) י אתן שכטי ישלאל עם שבט אפלים את עץ יהולה י עליו כלנליי :ועשית כחכמתך ׳ כלומל שלא תהלננו על שתמצא עליו עילה אעפי פילושו עמי י .את עץ ׳ פי׳ עם עץ :ועבלי ליל ׳ המלך המסיח יקרא שמו ל,ל שהוא חייכ מיתה כי מלחמות ה׳ נלחם וטובות נמצאיכיאלא שהלב לאלה שני לפי שיהיה מזלע ליל ׳ או למז לתחיית המתים :וישבו׳ לעכליליעקכ׳ כעין השלים חכם לפיכ׳ תעשה כחכמתך שתכיאהו לילי עילה וסיכה שיתחייב הלינה: שנתתיה ליעקכ כלא מכרים :יהיה י אותם פירושו עמם :ונתתים י פי׳ גנתתים ולא תודל שיבתו כשלום שאול שלא תניחנו למות מיתת עצמו אלא יהלנ כמן שהלב :כי כן קרבו אלי י באלציאוככלכתי: ל ; כזה הלרך קלט אלי ביר א פ ר י ם ושבטי י ש ר א ל חברו יי! ? 1־ישמרו בניך אתידרכ• '• י ־ י י ד .׳ * ־ כמאכל וכמשתה: הפטלת ויחי: ונתתייאותם עליו את־עץ *הורת והנהעמן׳ כלומ אעפי באמת ב כ ל ־ ל ב ב ם לאמר ל א ־ י כ ר ת לך איש מ/ןל כסא שהוא מםכטכניק׳ ועשיתים לעץ אחר והיו אחר בידי: עמך וכלשותן הוא ^ י ק י והיו העצים אישר תכתב עליהם בירך ישראל :ונס אתה ידעת את אשר־עשה להכיאילילימיתה׳ אן זריז ומושל כנפשך ל י יואב בךצרויה אישר עשה לשני־־ פי׳ והנה עמך כיליםלם ודבר אליהם כה־אמר וכיכשאתיצלך׳ ולשי לעיניהם: שרי צ ב א ו ת ישראל לאבנר בז־נר כלי םתיכל למציא לו פי' והיית לאיש י שלא אדני יהות הנה אני לקח את־־בני • • י ... v1עילה וסיככ להמיתו ״ j.. . תהיינה פעולותיך פ ״ •• . . . . . . ...ן .. - ןלעמשא בן־יתר ויהרגם וישם ד מ י וכללם כי לכי היה והיה פעילות צעיל שניי ונער ישראל מביךהגוים אשר הלכו־ שם מלחמה בישלם דתן דמי מלחםד־ז מלמלו וזהו טעם עמך: אכל תהיינה פעילות כזה אותי בחגרתו אישר במתניו ובנעלו א ש ר קללני׳ יהיה איש גלול וזה אמני וקבצתי אתם מסביב והבאתי אותם כלכלים וכמעשה: ההתיסביתכעצה: עם נמלצת׳ חזקה כמו מה ללכת כדרכיו׳ תיקק אל־ארםתס :ועשיתי אתם לגוי אחר ברגליו: ועשית כחכמתך ולא־ נמלצו אמלימשל: המלו׳ מה הוא חנון אף . _ בארץ בהרי ישראל ומלך אחד יהיה ילללקלאתי׳ שאמחול מההוא אתה היה חמן ^ ע ו ר ל ש נ י גלם •« לתורו־ שיבתו בשלום שאל :ץד־בגי ל) ונשבעתי ל) שלא א היה אתה רחום אף שלחנך כי־כן קרבו אליק־״יי אמיתנו ואף על פי עורבנלוליהם תעשת־־חסד באבלית נ ל ע ד ברזלי יטמאוממלכות עור: ולאלשתי לחים :לשמורחקותיו׳ ולא יחצו עוד שנשבעתי ל) חייכ מיתי ־• ״ , -,.־. בברחי מפני א ב ש ל ו ם אחיך: המצית שלא נגלה הואולשמילשכועתילא והושעתי פשעיהם ובכל ובשקוציהס טעמם :מציתמ׳ /הנה^עמךשמעיבן־נרא תמיתנו על שתמצא לו מצות אשר נאמר בהם אתם מכל מוישביתיהם אשר חטאו בן־תימיניימבחריםותוא קללני עילה ועין כי איש חכם כנק שלוח טמאים ו ; j •> ן קללה נ מ ר צ ת ביום לכתי מחנים אתה ותלעלמצ׳לו עילה והפלת נללים וכיוצא :כעיללול׳ היא ציון: בהם וטהרתי אתם והיו־לי לעם ואני כהן :ומשפטיו׳ והוא־ירד לקראתי הירדן ואשבע לו ךור ועברי לאלהים: להם אהיה ׳ ועליתיו הלינין: חסלתהפטלתלחיג ב:הוה לאמר אם־אמיתך בחרב: אשל הם עלות וזכל מלך עליהם ורועה אחר יהיה לבלם ה ב א י ם Iשלש כמו שכת )מועלים ועתה אל־תנקהו כי איש ח כ ם אתה וכיוציכהםםהם לזכל :ובמשפטי ילכו וחקתי ישמרו ועשו יעקב׳ תשכיל׳ תכליח :את אותם :וישבועל־האךץ אישרנתת׳ וידעת אות אשך תעשה־^ו והורךת הלא ילעתם מה עשיתי וישכב בראשוני הבאים לחצרי׳ את־שיבתו בדם שאול: כל אשלתעשה׳ כמו לעבדי לי_עק'ב אישר ישבר־בות אשל השלים יעקכ צצו ככל אשל תעשה: דוד עס־אבתיו ףקבר בעיר דוד: )נםאתה׳ ונםללכות אבותיכם ןישבו,עליה המה ו ב נ י ה • ופלח) 0ם על מלאו כני ,IT•״־ ־- ו ה י מ י ם אשר מלך דודעל־ישראל תבל תנוכה :הכמכת על מנות ה׳ אשר צוהו ובמ בניהם ער־עולסוךוך עבדי נשיא מכהוהכהו׳ הלאיתם ללכת כלרכי ה׳ אמר להם לעלם :וכרתילהם ברית שלום ארבעים שנהבחברוןמלך שבע ישנים בגבורתי שכמכת ה ונם זאת היא מללכיה׳ ובירוישלם מלך שלשים ושלש שנים המכה יעקב הכתיו הם לבער אנשי הרשע כי ב ר י ת ע ו ל ם יהיה א ו ת ם ונתתים טבעום במים)אני נ1 אתה ידעת את אשל והרביתי א ו ת ם ונתתי את־מקדישי :ושלמה ישב על־־בסא י ו ד אביו טכעתיםבמים׳ יש עשה לי יואב וגומי: תמיהו׳שהס מתקיימות ותכן מלכתו מאד: אשל עשה לי׳ פירושו בתוכם לעולם :והיה משכני עליהם בנון זו וכנק הנגלה אשל עשה לשני שלי צ והייתי להם ל א ל ה י ם והמה יהיו־לי הפטלת שמות כמנהג האשכנים נגליתי אל כיתאכיך: כישעיה סימן כ׳ז|׳ לעם :וירעו הגוים כי־אני יהות אםכהלג׳ישלאלשהיו הלוגקםלפלעה:ה5לנ מקדש את־ישראל בהיות מקדש< צכאיתישלמ' אכנל ישרים יעקב ;ציץ ״ אתפלעהועמו: ה ב א י ם באהבתי קכלתיז י ב ת ו כ ם ? עולם י מה שעשה להם ט ופרח י ש ר א ל בסאסאה׳ ענינו סאה ־ ״י ״ כ ועמםאנםכןהיה הפטלת לחי יעקב במלכים א׳ בסימן ב׳ ן פילש כאותה מלה: בשליחותי ומסכ אנשי תנובות: פני־תבל ומלאו בשלחה תליכנה׳ ימי־ךור למות דעו יהול׳ אלי ׳למאשר עסי^ ף ך ן ך ב ן . ה כ מ כ ת מ כ ת ו ה כ ת ו אם־בהךג כששילחה מצלים את את־־שלמתבנו לי שהרג אב6לום ול$י׳ r ' f l־ ישלאל תליבנה המלה הזה יהיה אהר עשה בסאסאה הרוניוהרנ: הגה כסאה שלה: לשני שרי ח&ר ו ו ה לאמר :אנכי הלך בדרך כל־הארץ תריבנההגת ברוחו ה ק ש ת ב י ו ם בלוחו הקשי׳ הגה ליכל וחזקת והיית לאיש :ושמרת את׳ השמים <גאםר עשה ׳ בליכולוהקםה :כמם )כלדשאםרעשה משמרת ׳יהוה אלהיך ללכת בדרכיו קדים: לכן בזאת יכפר עוך קלים׳ כיום ומלך ה'את לי שהראה הספ' ששלח לשמר חקיתיו ומעותיו ומשפטיו יעציב ו ז ת כל־פרי ת ס ר ח ט א ת ו Aלגל כיל אוריה: ־י ־י ׳• ־ %הים ברוח קלים מה: '! r<r ׳ ישראל לשני שרי צבאות ועדותיו ככתוב בתורת משה למען בשוטו י כר־־אבט מזבח באבני־־גר לק ׳ נם עת׳ בזאת היה כי אבנר היה שר צבא ועמשא שמהו אבשלום תשכיל את כל־אישר תעשה ואת כל מתכפל עין יעק לזכות מנפ1ות'לא־יקמו אשרים וחמנים: ••s י י לי ׳ v r״ י L..להנאל כמאז :וזה כל שרצכא :ויהרגם׳ יהוה למעףקים ישם: תפנה יאשר כי עיר בצורה בדד נוח f? 7פלי׳ הטיבלולהסיל כשלום׳ טעמו עם ונעזב כמדבר שפם יךןןה ענל ו י ש ם חטאתו אם ישים כל את־דבו־ו אשר דבר עלי" לאמיר אם י מזבחות כמותמ נ ב א י " "" ' , , )יהלנם׳ כלומ׳ ויהרגם למי אותם ה ש ע ש ההם הלמי ונתן מלחמה למי היו בשלום ושם איתם ל י <b כאבני גיל מנופצות ומאחל שיעקלו עבולת אלילי׳ כל שק שישובו משאל העונות מתניו: על לו מצ^ולת חלב חמל ועלמ ׳ מ שנא כמו במתניו מלחמה במגירתו אשר כי עמלת אלילים היא עיקל כל העונות׳ וניל הוא toוכאלמית על נילא ענעלו אשר כרגליו׳ שנפלו מתים לרגליו׳ וישלרשיבנעלואשרברנליןשהרג די על מתל היכלא ׳ )לשי פילם מין צבע הוא :כי עיל בצזלה כלל ׳ כי , ^ יאך חולצת והיה שוחה ומראה לו כי בשיניה היאבעשותם זאת ׳ עיל בצולה של עשו תהיה בלל)הנוה יהיה משלח מיושבי) )נעוכ אשל ובנעלו אמר והנה נעלך ל ש לשין בשל אתו ללבל ״ הכהן אז חילצת כמלכל; שם ילעה עגל ׳ אפלים יילשנו שקלוי עגל שנה כעגללא לומל: וכלה b 1 א VT ־ ־ . .׳ ״ ׳ : ז ב • -IT T ־ V T״T : פ נ ! י* T יי1 - T : ו IT _IT ף ! : 1 . ~ T י *י- ! . ץ _IT | • ••| ־ JT ••» י T י y ״ ״ •••J יA י ו : -ן ד ן ז T •J • T T : ־ J ד T : : : T 1־: v j : :־ - Y>T ; ג ־i t י ז ־ 1 T •• נ־ V T JV ׳י : T ז VT : l - T T ; ' •>TJ־ T: T V ־ AT 1־ T־ ־ T T " Tי • ן • ן ־ , • ־־ •• ; T י י לי ע ם ה 1 ״ ? -1 : \T ־ *•• T T A : | : ITT - יי i \ r י ־ J : J : • ן־ T V J . ; י ־/ , T A 1 T n n י ; • |VV T T • ' , ,T T S1 מ ם ג ל מ תה כ ע ל מ ? ן ש א לל D T J ר ד ה ש מ ו ת ה פ ט ר ת ר ד ק לכלה סעיפיה׳ ענפיה :ביבש קצירה׳ קציר הוא ענף הק כלומד כשתכלה I ?מת מעכו מעט שביל עשי שטבל את אכין אז תשכלנה סעיפיה :נשים כאותעליהם הבצורות ':וגס אלה ׳ יושכי משפש ומשיבי מלחמ׳שכלול ה;ה! כק ונביא י מאירות ׳ עם חלש כנשים ילליקום כי כיון שיבם הענףיאינו לא)י כי אם לשלפה :הכק והנביא שהיה להם להירות התור הם שגו כמוהם התור' הם שגו כמוהם והיה ביום ההוא ׳ בזמן הישועה; יחבוש ׳ כמן שהוא חובט חשים מן הקש מתי© במםתיובתענונ העילם ג נבלעו ׳נשחתו מרוב שתיית היין; שגו ברואה ׳ הלעימ מן האילן כן יחכש האל בלבדי הנביאים ׳ פא אפיי בלכר הנראה לעין הם שגו בו ׳ .כקו כליליה ׳ הכשילו המשפש׳ כקו לשון פיין ביבש קצירה יתכרך את י?ל^ pירבץ ובלה םעפיה * כרכי׳ שפירוש) מכשול׳ האומות ויתחיל לאספם תשברנה נשים באות מאירות אותה קו לקו זער שם זער שם :כי בלעגי פליליהקונתן בפלילי': יחל :מםבולתהנהר׳ שפה ובלשון אחרת ידבר אל־העם כל שולחנות׳ שלהם של ;v • -AT י " הם האוכלים כאק T זבחימתי־׳׳ םהםכקיא אשול :ועל נחל מצלי׳׳ בי ל א ע ם ־ ב י נ ו ת ה ו א על־בן לא־ הזה: אישר • אמר אליהם זאת ציאה :כלימקום׳ על הסהנלחיםכאלן מ ירחמנו עעזהו וייצרו לא יחננו: w מקו׳נקי״ ״ . שאין ׳ l המנוחה הניחו לעיף וזאת המרגעות כמםתיה' מצרים ואמר על נחל VII fI מצלים כי על מצרים והיה ביום ההוא יחביט יהוה משבלת נקי במשתיה שאין מקו ׳;־־״</ j- Tי ! ^ -ו : יכא) שם יתקבצו עם הנהר ער־נחל מצרים ואתכם תלקטו ולא אבוא שמוע :והיה להם דבר־ אלא הכל מלא קיא וצוא׳ג יול׳לעה־׳ מרעי לתינוקות שאין אחיהם בני הגלות הזה ש^ יהיה צו לצ־ן ען לען' קן לק} קן לקן את מי ישראל: בני אחר לאחד להכין כי הגלולים פנו 1יעלןליח0לם:תלקשו׳ | < - x •c־| jJ-r I ־ ללרך רעה :גמולי i מן הגליות ״י יתקע זער שם זער י ש ם למען ילכו וכשלו מחלב עתיקימשלים׳ והיה י ב י ו ם בשופר ׳ כך יתקבצו אחור ונשברו ונוקישו ונלכדו :לכן הם הנערי'הקשני׳אחל באלוהיה נתקע כשופר הגלול להשמיע הקול ו ת ו ת ו א יתקע בשופר גדול ובאו שנשלמו יניקתא כמו כה־אמר יהוה אל־בית יעקב א ש ר וינללהיללויגמל: בכלהעולם :האוכלים האברים ב א ר ץ א ש ו ר והנדחים J" r־I : ־:י : •י< עתיקי לשון זיעתימשם״ באק אשור י לפי ב א ^ מצרים והשתחוו ליהוהבהר דאכדולימן התולה פדה את־־אברהם לא־עתר־ז יבוש קנפוצו באק לחוקה : ם ל ש ו ר י ב הקדש שנקלאת חלכ ׳ ועתיקי • ;ז זו! ־ Vי ־ ן זיוי יעקב ולא עתה פניו יחודו :כי בראתו משדים מוסרים :כי צו למי נכיא מצוהלהם הוי_עטךת גאות שכרי א פ ר י ם ״ , •:• J - j : I -.r״|T-.-:r jt T T ילדיו מעשה ידי בקרבו יקדישו שמי מאת הכה והם יש להנו ח וציץ נבל צבי ותפארתו אשר" על־־ f ':י הפנ1רת שמות כמנהג הסכמים צושלעעא מנד צו זה ־ ־' ״* •־ v ־ • •י• י ־ • י י י הל אובדים: קראום סימן א׳ ׳ והקדישו כירמיה יעקב ואת־אלהי וחוזר הנכיא ומוכיחם את־קךויש ךוןףמא־^טטחלומ/ק: ונטרת א , ,ן והס תמיד אגמרי׳יםלמ ישראל יעריצו: בךחלקיהו צו לצו םלמחםוכ משלן* יךמ;הו הנכיא הד)אל עטרת הנר־־; חזק ואמץ לאדני כ ו ר ם ברר ד ב ר י ״״ -־ י ־ * "׳׳י * . . נאז׳עלללךמםלכימו י " מךהכהנים אשר •י קו לקו׳ יש לנו קו עוםי׳עטדות הגאיה היו ביק שזב םל משתכלין משקולת מםפשי רשע כ פלוניתא מלינת תךמסנה בךנלןס ביר'״ לארץ הניח מתפאלים והמ להם ^;נתותבאךץבנימן ':י אשריהן מגל קו הצדק :זעל לבותינן• זול עטרת גאות שכורי אפרים*: כלאמלווכתעמנם בעשרם ךבר־יתוות א ל י ו בימי יאשיךלו בך שם׳ הנכיא אומר להם ויזיא לפלוגיתא ממלא 0מלי יזעלי© /ק^ן ו׳ '"י י ; • ••IT: r / עול מעש תכא עליכם שנה בישלש־עשרה יהודה כלך אמון ע קפחו דמלמסקית רעה והם אומרים זעל והיתה ציצת נבל צב< תפארתו וגשלתהםבשים׳ואמל ויהי כימי יהויקים בך שם ימהר יחים מעשהו למלכו: בבכורות שמנים ניא על־ראש אישר אפלים כי הוא לאם י אורצהכאמרוצו׳ ןאשיהו מלך יהודה ע ר ־ ת ם עשת r • J " \ . מלכות של ישראל :נבין מצוהקשנה׳ אמר כי נבל׳ למה חמלתם בן־יאישיר־זו לצדקיחו ישנות עשרות הם כמו הנערי׳ כי יצוה בטרם קיץ אשר יראה הראה אותה והתפארותם כצין מלך יהודה ער־נלות ירושלם בחדש אותם מעש כלי גוילמלו , בעורה בכפו יבלענות: שהוא העשב או האילן דבר־יהוו־־ז ׳ וכן פי׳ קו לקו׳ שישה מלחמה־שערה ״• )• ״ ויהי ; החמישי)'. A: r _ •׳־י י ולגבורה משיבי T T יהיהיהוהצבאיותלעטרת ךבר־יהוזת אותו הבנאי מעש מעש I* : ־'/ ־! ההוא י״י י.׳ ־י •י •יי י • ju*iחג י* תינן שהות ביום u׳־< ויהי החמישי: על שישלים הקיר׳ כן עכו: תפארה ולצפירת כיהן א־ייק׳אלי לאמיר: לשארתן;ו ובשכר ביין שגו וצגםם ־ א ל ה א , , י בטרם אעור^ בבטן ילמד הנכיא לעם הזה על־־ד־־זמשפט ליושב משפט אי מ ......ט ר ם ״־״־ת יצ ןד^תיך י;ו ב העי נבל?י בשכר ולרוחשגו י ^ ן ןנביא ^ *-״ ר ח ם זעיר שם זעיר שם מעש —» ״ "'־" ־ י מן־השכרשגובראהפקופליליה: ברבר זה ומעש כלכל הלןךשתיך נביא ל נ ו י ם גתתיך': דעהי! • r 1v־ מקום.v IT T T: ועשרתמ ־•• - 1 הפארתחפדי זה ואעפכ אינם מקבלי׳ ואת נזי את־מייורה מ״מל סמנים׳ לא־ הנה H r v אדני אהדיז ואמר בל< צאה , קיא ־׳ מלאו •י 5 כל־ישלחנות• ,t ראם "כי י • ראם גיא שהיא על הגאותי .י על נאומם 1לעגיםפה׳ וכן כל עתיק, נמולי^מחלב שמוטות יבין ׳ , ^ י ״ — # ^ י ץ ו עשרת פירש סמנים׳ לשון לעגים וכן עלגים ידעתי דבר כי״נער אנכי * הלומי יק כלומר מוכי משדים :כי צו לצו צו לצו קו למי ^ לסק לעגים ״ יי ,ל . ; -־ ^ • ^ ״ I:TT י •., J־ rT־- ^ ל ,למרהפיר דאמר!הוה אלי אל־ה־אמר נער היקשהיקמכה אותם אנכיבי על־כל־אישר אשלחךתלך טאימממשללהםמע• נאק םנופלי׳ שכורים מתנוללי׳ כקיאס וכצואתם!' הנה חזק ׳ הנה יום חזק להם ילבלאלהעםהזה׳כל "י י י" ״ ״ 0יכא עליהם כזרם ברד שמפיל האילמת ומםברם :שער קשב ׳ כמו וכשער כף כזרם עומלית כמקים שנים :הניח לאק < כמו יניח יניח עשרת גאותס לאק ביל המלכד אליהם לכר נבואה ותוכחה לומה להם ללשון נלעג ולשק אחלת ש^ז יכיליס להכין כי; אשל אמל אליהם ׳ הנכיא זאת המנוחה להיותכם בשלוה הניחי י׳ ׳ ״ כמלתם ,^ .ן כלוי בחזקה בלגלים תלמסנה ׳ ולא לי שיניא עשלת גאונם לא ק אלא םירמסנה לעיף שלע תגזליהו וזאת תהיה ל בדגלי׳ לאחר שתפיל לאק וזהו כלו משל לרוב שפלותם; כבכור׳ בשלם קץ ׳ כלו׳ ימלול להם ימיר כלכל) עליה׳ צי של אומות המםעכלי׳ כס על צו פקןליעל פקידה התאנה הבכורה בשרם שיצאו פילו׳ הקץ כלי אלם קיפציי׳ עליה לקחתה והרואה עמלה על עמלה קו של פילענות מגל קי של עבילזת שבילם קו לקו תקוה חליף א עליהם והם , אותה כתחילה לוקח אותה ׳ וכעולה ככפו יבלענה מלוב חמלתו אותה י כן יהיה תקיה יקלו לאול והנה חשך :זעל ם מועד אפרים זשובה יבלעם האויב במהרה :ביום ההוא שיגלו י׳ םבשים יהיה ה׳ •תמעטו שם באק אויביהם :למען ילכו וכשלו אחול ׳ כלו׳ כםיחשמ ללכת לפנים *כאו׳ לעשרת צבי ולצפירת תפארה לשאר עמו והם יהוד׳ ובנימין שנשארו ומלך יכשלי לאחי :לא עתה יביש יעקב ׳ מאביו :ולא עתה כנמ י ׳ מאבי אביו שיזיז עליהםמזקיהו שעשה הישר בעיני הי :ולצפירת׳ עשרה וצפירה אחת ׳וצבי נמצא פסילכמשתיימשתי שלימה :כיכלאותוילליו׳ בי בלאותו בקרבו אשל נתפאר' אחד י וק׳תי ולכתר דתישכחא :ולרוח משפט ׳ ויהיההאללרוח משפ׳ למי ילליו מעשה יליו יקלישו סמי כגק חנניה מישאל יעזדיה ל לא יחולו פנמ • קיהיה יושב על המשפט והוא חזקיהו י ואמי רוח כמש ונחה עליו רוח ה׳ רוח חכמ *זסלת הפשלת שמות׳ ובינה :ולגמרי׳ יהיה לאותן שהם משיכי מלחמ׳מלחמתה של תירה ׳ פא ולגבירה ך ך • ך * ירמיהו :מן הכהני׳ י ליתי כל מקלקלתא לתקנן עןכלוהי יימייי עו׳ שיהיה להס האל לגבורה מונלתמו באויביהם והשיבו מלחמה להם עד סעד 1בא מרחב הזונה ולוכח כל מתקנתא למקלקלן עיכליהי אול ישל^ שקלקלי מעשיהן שכאי מזרע כשר :בענתות׳ היא עיר מעלי —1״ ז ^-. — ,.יי- . יאמ־הווכדדי^ • * * y i ' l f י i l l JW * ־• JV 1 : - t ״ ך * י ־ -י־־ : 5 T ־ • ..- •AT: T "/ IT • t T • : | ;1T ן T T T IT T -ן I T N * ! : T ; T ו . >1 - JT T J : : • י ־ •• י ־V T יי T T ז ז ו : - ן *T 1 V ז נ י ז ר סבכ1י לפנ : ג }ת ; •" : *י י T י - '/ I J•):- V ), ;A מ ל T 1 V , «־ * / J י־ * •A ; T * *- ^_ _ r 5 בע פ ה ת { 1 T כ & ה ר ) ח י ב : : j ה ס כ י ר ס א ל ה ס ה ם T J * . T י r \ u ס ס נ ש ; : , t כס ה מ ר נ ע ה ס ז ע ר 0ם w ט ה ם ל ב רי מ , ס מ ע ו ט י ח ! מ כך ם תכ )מ ז {T- ד ר ס ו ׳ הפקלתיך לאה הושטה: לשין יל אצל וא ה ש וישלח יי' את ילג י כל שליחות זכרתי לך חסל נעוריך וקרא הימים הקדמונים ימי כעולים בירך שאלה כמו ©מתיך פקיד וממונה עליהם לשוכ וללע כי כאשל תתנכא עליהם כן יכא שהנעלים קןלמים לכחולים ולןקנים ׳ ופי' כלולותיך סם מן כלה כי כנסתישלאל עליהם ׳ וכפל הלשונות הנתיצה וההריסה לפי שהלכה ללבל לע על יםלאל ועל האומות והשוב היה מעש כאומות :מקל שקל אני לואה ׳ נלאה ט לאה המקלכלמת לכלה כיוס מתן תולה והקכה נלמה לחתן ן קלם ישראל /נחשכ כמו קלס שלא יאכלמ /ל :ראשית תכואתה ׳ כלאשית קציל לפני העומל םאסול באכילה כלא עלים וכלא פלחים והאוכלו מתחייב pכל אל־ ק ^ י<יי ואת כל־אשר אצוך תדבר: #ץ / -אוכליויאשמוקתדגס ק1־ש י ש ר א ל K i n ' S 1 ״ ו הנבואי נהטל בו שהלא :״י י י־ ••< n־׳-: v״» יונתן • תבואתה כל־אכליויאשמורעהתבא תירא מפניהם כי־אתן wלהצלה j T ; ;v וישלח יהוה את־ירו השבת ללאות שאלי לאה נ א ם יהוה: יזסלת הפשלת נאם״יהוה: אליהם שמות ויגע על-פי ויאמר יהוד< א ל י הנדת הפשרת ואראכיחזקאל » מה היתה השבת ־־־^ ־ בסימן לח׳ הלאייהנקלה״ן<י ,׳ נתתי ךבךי בפיך ^ :ראה הפקדתיך. הפשלת ואלא הפולענו' היום הזה על״הגוייס ועל־הממלכורת הלאה* *י *קל וה ׳ להיו׳משלעל אמר אדני עזוה בקבצי • העתילה לבא על ישלאל לנתויש ולנתוץ ולהאביר ללך־זךום כה־ דל•״•! אמרי קתכאלהםבמהל׳ כמו לבנות ולנטוע :ויהיךבר־ןהוהאל את־בירת ישראל מן־ י־״ י מכואלת שעץ השקל ממהל ל היא/את העמיס אשר~נפצו בס ונקדשתי בס לפרוח מתל משאר לאמיר מה־אתה ראד־־ז ירמיהו ואמר הפלםה בהכשחה » :VTי ; » I ,העצי'לפיכך נקר׳ שקל מקלvשקד אני ראה ~:ויאמר יהוה שהכשיחם משכניהם כי השקילה ענין ה לעיני הגויס ויישבו על־אדמתס אשר המליעים להם וה1 המהילות וההשתללות אלי היטבת לראות כי־שקד אני על־ נתתי לעבדי ליעקב: וישבו עליה יתבלך יעשה בהם ש ויהי דבר־יהוה י 1ק אמי ט שוקל אני על דברי לעשתו: לבטח ובנו ב ת י ם ונטעו כ ר מ י ם שפשי׳ שלא יוכלו להרע דבלילעשותו :השבת, לדאות׳ השקד הזה אלי שניתלאמרמהאתה ראה ואמר עול; בשנההעשילית׳ וישבו לבטח בעשותי ש פ ט י ם כ כ ל עשירית למלכויצלקיהו י. הוא ממהר להוצי׳פלח סיר נפוח אני ראה ופניו מפני צפונה: בןאלם ועלמצלים יןלדם לכל האילמת אף השאטים אותם מסביבתם וידעו בי כלה׳ אמל כלה בלשון אציממהל לעשוי לברי ׳ ויאמר יהוח אלי מעפון תפתח הרעה אני יהוה אלהיהם: כשנה נקבה כלומל על עלת י ומללשאגלההשקל! על כל־ישבי הארץ :כי ׳ הנמ קרא ן ״ ץו מצלי' וזכר התני׳הגלול הזה משעתחנישתז על העשירית בעשרי בשנים עשר לחדש במס במקום נון ומפני נמל בישולו כא יום כ לכל־משפחות ממלכות צפונה נאם־ ששוב מצלי׳ הוא היאול • ; :ן כמנין ימים שכין ג היה דבר־יהוה אלי לאמר :בן־אדס ט הוא המשקה אותם בתמוז שבו הוכקעה יהודה ובאו ונתנו איש כסאיו פותח ש י ם פניך על־פךעה מלך מצרי.ם ואינם צליכי׳למשל ועל העיל לתשעה כאב שבו כשרף הבית :ויהי לבר שערי ירושלס ועל כל־חימתיה סביב ק מתגאים כו המשיל והנבא עליו ועל־מצרים כלה: מצליס ליאול ופרעה ודברתי יהוךר־;: יי׳ אלי שנית י מה יעל ג־ ־ v* :י ..ו :י המלך לתנים הגלגל ב &אמר שנית לפי יזםתי משפטיי אותם.על כ ל ; ר ע ת ם אשר דבר ואמרת כה־אמריאדני יהוד־ז בתוכו והתני'הוא הלנ המלאז׳ היו בענק אחל ...ואניעשיתני: לא כלכלי בעל הלרש עזבוני ר ק ט ר ו ל א ל ה י ם א ח ר י ם וגתת הגלולכמו שאמי ויכלא מלך־מצךים עדיך הנני ךגת־־יאריך פרעהוהדבקת בלחייך ח;ךחחיים ואתהם ןךבךת א ל י ה וישתחוומתניך קאמרשמת לכר עמו תאזור התנים אלהים את התנינים וקמת ה ם : למעשי י ד י אמר הגלולים והמשיל עם בקשקשרתיך בתוך הנדול הרבץ אשריאריך יאריומתוך והעליתיך אצוך אל־־תחרת אנכי ך••AT- את״כל־אשר v ^ . . , קלישיתלאלבדעמו: מצרים לשאר הלגים t־ ־ סירנפוח׳ נפיחתאר מפניהםפן-אחת^לפניהם^: יאריכל־ךגךת;אריך בקשקשךתיך כמו שאמי לגת יאוריך? וארז לי ^ייי-י-י ^^^^ הרובץ בתוך יאוליו׳ הצד מן ואני הנה נרתתיך ה י ו ם לעיר מבצר מת י• ופירושו צפונה: מפני תדבק: ונטשתיך המרברה אותך שאין מחליל אותו :לי השיר שיצקו ממנה י ולעמוד ברזל ולחומת נחישת על־כל ואת כל״דגת יאריך על־פגי השדד־ן יאולי׳ המשקה אותי יקיא פנים :מפני ־־הארץ למלכי;הורה לשריה לכהניה ואלציהשוכענמצאכה *פנה׳ היה לו לומר אל תפול לא תאסף ולא תקבץ לחירת בללכ השני׳ ואינני צליך ונלחמו אליך ולא־ פני צפונה אלא באמרו ול;ןם הארץ: T׳ : A1-־ ו למשל ולא לילך למדנות גמסכאלביםניענייני׳ יובלו לך כי־אתן ,א נ י נאםיץהוךת הארץ ולעוף השמים נתתיך לאבלה אחלותכעכו׳ תמאה ן כי פני צפונה מורה כי אלי להצילך: יהוה שן ה י ו ת ם משענת קנה לבית ואני עשיתיני׳ אני ויהי ךבר־יהוה . . -,״ אני כי מצרים כל־ישבי וידעו פני הסיל היו פונים פני עשיתי ותקנתיליהיאן׳ כמם צפינהואמ' אותה ץ ו ^ ת ך פ כ ב ^ ס ^ ת ב ' : ל א ך ש ! י ^ ^ ^ ] ™ J J c או פיי־יםו עשיתיני חסד לך זכרתי יהוה אמר כה לאמיר להורות ט המרתיחק ובקעת ל ה ם כל־כותף ובהשענכם עשיתי ותקנתי ד.ז •י י אותה היו מארץ צפון נעוריך אהבת כלולתיך לכתך אחר! בחכמתי על שג־..י־ עליךר־זשברור־ועמדת ל ה ם כל־ והיא ככל שהיא מזרחי׳ מלך גלול וכמהו \:jh זרוער־ז: לא ץ ר א ב במרבר מתנים: צפוניתלאי :תפתח׳ לכן כה א מ ר א ד נ י עשה את מ5ה ואת דפתת ענק התרה כמו אהק שפירושו הודילוין חחים׳ כמק טבעות ,, , , 1ו . 1, • הגמלים *םודהעד הנה ועתה תהיה מותרת לבא עלישדאל :כיהנניקירא׳ באל ,בחל ולפי שהמשיל אותו לתנין וכל עליו דרך משל חחים שתופשים בהכ הלנ !}יי ויורא להם כלומר אשים בלבם שיבאו :משפתות ממלכות צפונה ׳ המשפחו׳ שנוקבים בהם לחיי הדג ןמעלק אותו וכןאמלובחחתקובלחמ :והדבקתי׳ אמר על העם וממלכות אמר על המלכים ראשי המלכות :ונתנו איש כסאן ׳ שיעלו עמך כםיעלוך מן היאנל והוא משל על עם מצלים סלים ופלםים וגבזלים ל)צהלומרשיצ!חעליר<םלם׳ ודברתי׳ דבור האלעמהם הואהכיאהמלכים לללת העם כלם יסופו :ונטשתיך המלכלה ׳ אמל המלכלה לענק מסל כי הלני׳ וגליהם :ואתה תאזור מתכיך ׳ ללכת בזריזות כמו שאמר באליהו וישנס מתנמלא יחיו כמלכל כן המצלים ימותו בחלב על פני השלה בצאתם להלחם י .משענת וירזלפניאחאכ p :אחתך לפניהם ׳ אס לא תירא מהם)תבשח כי אצילך קנה ׳ במה פעמים סמכו עליהם בימי סנחליב וכימי נכוכל נצל ולא הועיל להם מידם ואם תירא מהם אחתך ואפילך לפניהם :על כל הארץ .ןאחר כך פילוש כקנה זה שהןא לך ואינו סומך את הנשק עליר• בתפשם בך בכפך׳ בכף קלי למלכי יהודה ׳ אמר תהיה כנגלם כעיר מבצר שלא יוכלו לך כמו שלא יוכל אלם כאלם המהלך ונשען על מקלו ז מחן׳ תילצ׳ןמןקנהלצוך .ובקעת לכמש עיר מבצר ׳ כל שכן אם יהיו ממת נחשת ׳ ומה שאמר לעמוד בחל שלא להם כל כתף׳ באלם הנסמך על קנה ונשבל והאלם נופל עליו והקמעמת יוכל אלם להטותו ולםכרו, :נלחמואליך׳ כמוםתרגםיונתןויהוןדימןזמגיחק נכנסות לו ככתיפיו :והעמלת להם כל מתנים׳ יש מפלשים והעמדת בהפוך האותיות והמעלת מן ולא מעלו יןלמלי והנכון כמשמעו כי לקבלך למסתר פתגמי נמאתך :באזני ירושלם ׳ רוצה לומר עם ירוסלם)מדבל בנגל העיר כמלבר כנגל העם זכרתי לך חשל נעוריך ׳ אעפי שאני מביא עליך כהםקהאלםיכפף וכהשכל המשענת יעמוד מלהכפף :לק /למלבות חולב שממה׳ לאתה חלבות אתננה שתהיה חלב שממה• :־ לעה בעבור מעשיך ע י לא אעסה אתכם כלה וגס אעניש המדעים לך כי אלבעים £ 2 ב כ ו א ר א ה פ ט ר ת ח ר ד פ f ויזתבי ןה ב ר א ע ן ש י ן ל ל מ ן א מ ל 4 TT ; ) P ) h בע<!ים T A T JT ן י T י ב פ י ח י ם <_ K : r 4 T הכ , T . T : ־ T > : ־ • • I "J | X ־ י ״ •^J r • • ,-־- ״ T J 1 ״ J T T J.>T ־ *\ .. >T !T - •י^ T T T T - ,T: ; V - / : V " V.T AT • T ־. : I • J - T|T • ? ; - T T • T / T ^ <T T •T AT־ »: J J ! T : 'J -־:1־ ~ | : •: »J • • •:י R i • : • T , : • T •J :JT: T —. * • ־ - T : T T : ! ־ • י r : m VT • - ייA t י f T T T »V , : TT1 : AT T ^ 3 : ־ y T ־ : ״ • : " I J - IT : T I V ״ T y T T T , - : ״ ־ : T | T J - T JI .־־ • VI , : י ••). ת Jj r T n }פנין יJ ־ A *V ך־ ״TAT ״ jT״| ~ 15 • V" A • , IT : • " י - . t J f i- v . T ״ : 1 ״ T r . ״>׳ :י־ • r D • היתה 5 הל ס ה פ ט ר ת ו ב א ו א ר א ו ד ק ארבעם שנה ׳ יש ללש למה אלבעים שנה פי מכ שני לעמן נגזלו למצלי׳ כחלום המלחמה; והכן׳)אתקין :מלוע נסחף אכילמ לא עמל׳ והתםוכהכיה׳הלפו׳ פלעהכנגל שלשה פעמים שנכתב החלום שבע פלות ושבע שבלים לעות לאה<סחף מן מטל סוחףנסתחפה שלהי בלשק משכי נשכ1כל)החליק! גמליך :הלבה פלעה וספל ליוסף הלי שני פעמים יל שהם כח ויוסף אמל םכע פלות הלקות משל ׳ ה׳ סזכל הלכה כהם משלים :גם נפל איש אל לעהו ׳ כמן על לעהג כמ) כמן זהלעות ושבע השכלי' הלקות הפה יל וכח הנה מכ והי) להם שתי שנים לעב שאמל גבול בגמל כשל;; לאמל) קומהונשוב'אלעמנו ׳ הגלים כמצלי׳ מאלצות שכתזב כי *ה שנתים אחלות כי כשהיה לעכ הלעב ומשילל יעקב יה^ה הנני מ ב י א ^ליך חרב והכרתי הי) באים למל במצלי' ובזז בזות והיתה שכר לחילו: כי בחב השנים יש שבע י ממך אדם ובהמה \ ' •^ י ר ] ה א ר וץ ^ X l t ^ s v פעלתו אישר־עבד בת נתתי ל ו במצלים מתל משאל להמת מצרים לשממה וחרבה וידעו כי־אני שנה)נגזל עליה— - אלצזת )כםיכא מיל rד שנה j- •:גי•~ * » 5 vי ־ אותםמ׳; • מלכהT< j JT T 5 r נמכל נצל יאמל) איש מגולת כמו מכילתם׳ את״ארץ מערים אשר עשו לי נאם לחבל) קומה)נשובה יהוה יען אמר יאר לי ואני עשיתי: האקאםלגלו בה: ב י ו ם היונה׳ האונסת כי אין אדני י ה ו ת : ונתתי ואל־יאריך אליך הנני רכן לא ללות׳ מקול מן מי שיעמול כנגלה וכן ישראל לבירת קרן אצמיח א ו ה ה תללה מ בפלך: ־ a * i : י י\ ״ )האכלתי את מוניך א למבטחמזכילעון׳ ו ל ן אתן פתחוךפת כתוכפם דדעו אונסיך׳ וית מענק יין את־״אךץמצךןם ל ח ר ב ו ת חוךב »סלק כטחונם ממני שתלגם מן קלם חלכ יהןה: כי־אני נבטחו עליהם ולם פי׳ 'שממה ממגדל סונה ועד־נבול כוש: מו׳ כסימן פלעהבילמיה אל הפטלתכא שנא׳ היא כחמלמלויא מזכיל עון םאמל להם לא תעבר־בה רנל אדם ורנל בהמה •1 ... קלאו׳ אמלופם , : הקכה לא תיסימ ל T/r: א ש ^ ד ב ^ ה ו ה אל־־ במצלי׳ללךקליאהעל ) J i n ללאותם עול) :יהי לא תעבר־בה ולא תשב ארבעיכם ירמיהו הנביא ל ב ו א פלעה מלך מצלי׳ שהיה בעםליםושכעסנה׳ ״ r־: מלך שאון והמון לכ ן נבוכריךאצר מלך ב ^ ^ v למלכות נכוכל נצל וכן בתיכ כסלל עולם בכזן ישנה :ונתתי את־ארץ מצרים שממה העכיל המועל י המועד - w .״ ״ י י ־ ־ ^ \י הנידו במצרים שנתן למלך ככל לנאת לנכוכ׳ נצל נתנה מצלי׳ ב י ר י א ^ ו ת נשמות ן ן ף ד ז בתוך א ך ץ מצרים • כילו:אלצול כמו על צול להלח׳עמוהעכילאות) ותשמיעי במגדול ותשמיען :כללאםמוקלתוכל ערים מחרבות תהין שממה ארבעים ומלך במקיס אלמ עומלמפחלו לו יייי י יי שנים מלך והכן לך חך/יצב ובתחפנחס א מ ר ו •1 בתףמלוטה׳ כי צלו שנדה וחפצתי את־מצריכם בגוים כי־אכלה חרב סביביך jמדוע נסחף מגלים ןמלך שאון :כי על צול יילם לבים)הין כתמל כהלים ׳ כמל • . -.. :r־ c כל בני החיל טלולים שהל תמל הוא מיעי כי כה אביריך לא עמר כי יהוה הדלי ״״ ושולחים במצול כללך וזריתים בארצות: שם לשתותסם ולפלוש הרבה בושל נם־נפל איש אל־רעהו לנול שאמל וו אמר אדנייהוה מקץ ארבעיםיי'שנה כמו שאמל _ רשתות כמו י • "י "• l' 7l "י תכול ,לשתפלושהעל ויאמרו ל,ומה •ונשבה אי"-ע? ! * י )לשתפלושה עלתמל אקבץ את־מצרים מן־העמיס אישר־ כן יצול} אותם!^ככלמל ארץ מולדתנו מפני חרב היונה: שמה :נ ש א עור ע ל ־ ת נ ו י ם נפצוא ־ ת ת ול מקלח׳ שנשל שעל ושבתייאת־ישבות כיםיכא׳ כמו עצי ־ "ין *׳» ; י• ו י־י הלאם מלוב העמלה י והמעטתים לבלתי רדות בגויס :״ הכלמל שמביאים כים מצרים והשבתי אתם ארץ פתרוס שאון מלךךמצך;0 פרעה שם לןךאו < ־\i מלושה׳ שנמלטעול י V־ י N'1S pיביאו אותם בשביה י העביר חמתך :חי־אני נאס־המלך )לשי פי׳ כי כאשל לכל ^ ולא;יהיה עור לבית ישראל למבטח ה ;חוה צבאות ישמו כי בתבור בהרים אמת הוא שתמר קמע ימיםלבים :ושכל לא מזכיר עוז בפנותם אחריהם ויד^ו כי כהרים והלהכלמלעל , ־""•*•-Al \ ^ , / , כיכםכנס רה׳ גמכל נצל צור <0לל אניאדמטזוה״/ וככרמל ביס יבוא :כלי נולה עשי הים ק באמת יבא ה שללה בא הים על העיר י בעשרים ושבע ישנת בראשון באחד הלכלהזהעל מצליםג לשמה כי־נף בת־מצריס ת ב ש ו י לך !פשףכלהשלל כינגזי לחדש היהרבר יהוה אלי לאנ^ל •1 כלי נולה .אלם יוצא ־ י Lי י ״ " י " "י • ־ י ־ !״* . נ!8יה לםשף הים כל תהיה ונעתהמאין יושב: בך־אדכם נבוכדךאצר מלך־־בבל גם־^כריה בקרביי ? ^ י ׳ <»<יןלמ0ל״רסלסמ» באי. גמכל נצל שלח) )יגעו העביד את־חילו עבדה נדלה אל־צר בה:ונ5תה׳<!ס(1נייז•׳ מרבק כי־נם־הפה הפנו נסו יחדיו ולשוא)הקץשלםלהם כל־ראש מקרחיוכל־כתף מ ר ו ט ת עמת בי ׳ א ^ .א ' ^ 0 ' £ענלהיכהכיה׳ יפה L1Kי* י ^l י 7 פיה שתי מלות ועניני ו ש כ ר ל א ־ ה י ת ל ו ולחילומצרעל־ י י * י• ׳ -ף ^ ־*•• ,״< אםלעבלובכ,ל־ פקדתם :קולה בנחש:רך כי ־בחל מלתאחתןקפקחקיח העברה אשר־עבד עליה ן פעלתו אשל עבד בה י והמז לנאמנים וכן יפה ל ילכו ובקרדמוך; ״ לצן כה אמר אדני יהוזז הנני נתן »י ^ *י»י ־ • y־ ,, yו .״-י* במצותי בנול אתן מ לא יחקר כי רבו מארכה ואין ל ה ם מצרים לעגלה יפה פיה לנבוכרךאצרמלךבבלאת־אךץ אתאקמצרים :א הבישהבת־מצרים*נת ללכיפיהגלשנה »־{ מספר: מ צ ר י ם ונשא המנה ושלל שללריז י ™ לי י כנה הכתוב הנשים » v־ • «» •aי!*! •י! יי" י־ * י "' במשענתם םהבשיחו היפות והלשנות פלזמ הבשן :קק מצפון ׳ענק קליצה ונזלה כמו מחומלקולצתי גס אני :מצפין׳ את עמי בעזרתם הכל: ביום ההזא ׳ מוסב על פרשה של מעלה מקן ארבעישנה אקכץ את מצלי׳)אות)מבבל שהיא צפונית ואמל בא בא כפל הלכל לחזק הענק :נם םכיליה ׳ גייסות דשמץ כלה כשנה שמלך בלםצר ומצימ בדניאל שבאותה שנה התחיל) מלכי פרס ששכלו לעזלם הם בקלבה כעגלי מלכק ׳ כמו העגלים שעומלים כבית לפטמן P להתחזק ומלכות פרם היא צמיחת קרן ישראל סנ׳ ככורש הוא יכנה עירי וגליתי הס יושבים ואוכלים וםותי׳)לא יצא) להלחם ׳)יונתן תלג׳ שביליה לבלבהא כמ ישלחומנק הארכעי׳ שנה של מצרי׳ כלו כאותו הפרק מצרי׳גתנה כיד נכוכדנצ׳ כתעל השכילה שפיל׳ גלולה י מלכק ענק פטום וכן עגל מלכק וכן בלבלי לזל foלנכוכד נצר הוסף מ׳ שנה הרי סיזו צא מהם מה לנכוכדנצר וכג לאויל מרודך3הכניסם ללכקה :הפנו ׳ כת עולף לכקם לנוס :קולה כנחש ילך ׳ הלי הנחם כא בדאמלינן כמסכ׳ מגילה ושנה אחת מהם עלתה לזה ולזה כדאמרינן התם שניםללמל על מנלים ונמצא למל למלנו מכאן שכשאמל הקלוש כחך הוא לנחש על נחונך תלך קיטע את לגליו והלך קולו בסיף העולם כך םנוייה כשלשים לשתים מקוטעות הין :ןלך אתן פתחון פה כתוכם ׳ )לך יחזקאל מלות ללבי אליעזל כנו של לכי מסי הגלילי :כיבחילילמ׳ אליה :כלתו יהא פתחון פה כשילאן נבואתך מתקיימת ז יעלה ׳ מחלוקת כמלה הזאת ים קולאים כלתו צווי כמו חלמ מאל כאלו מלבר הפשלת בא אל פלעה י משלת הפטלת ואלא ן י ־-״״״•׳!//״*,מדמגמי כמוחרם מחד W1OT7•!״ /* 1 J " T : > T , *TTז » T 1 ־ T :T T י t \ \ ; ן ״ T 1 \ ז־ * 1י ' y f : J ז י ־ • ' V *t , •י י T1 ז C ־ T | J־ » T j ־ ,־ - T T-: T ״ IT AT j i \.T T t-1 ץ f Tjr : ITT * • - J T T T | ; • • * ; ״ T T : י ;1 1 :י » » TT:,T AT ;TJV •ן T • J - T K V- T r r י VT A נו : "י 4 כתף ; : t י / pה מ ס א 3כ ת 1 K JJTJ Av ־ : : - t j T\-Tן : • •»>ו ׳ ! , r A 1 VT y T T , , ן ה נ ה י ן י ל £ י y J ו ס ב כ א ע ה ו ה כ ח ט מ { ס י מ צ מ י ם נה ה ; 1 T T , l a t , w 9 w ־ ־ ׳ r״ ״ ׳ * ^ . t r׳ ׳ ״ הרבי הנכואה כל דכר נמאה העתי' היא קייס כאלו בא׳ יעלהללעצייעלהוהואמשל בשנת כ? למלכו כמו ששנ^ו בסדר עולם :התיצב והכן לך לנגד על עם מצרי׳ או על גמליה :כילאיחקר׳ חילנכוכדנצרהבאעליהםלאיחקל מרוכז הובישה׳ העל עומד וקה<3י*ו אפרים תולתו לש יוצא כמן הובשת המם ; rhני עבדיך אמדבסתיהיהלהלכתמצריםעשתנתןב7עםצפיןםהםהכשדיםג אמר , ר ד ש I אמי י ׳ 1זיישלאל׳ זכל אלהי לפי שהניילעמת הכאה למצרים הנא לענש שהלע ימסור) :יעלברגלי)׳ העלה :אלון כצעניס׳ ק כתיב וקרי כצענניםלהכל ענק לישראל םיסק מלך הצרים וכן פלעה ככה שהמית יאשיהו :אל אמין מנא ׳ כמן אחל יהיא סם מקלם נקלא כן על ענק יללע אצלם :כשמיכה ׳ תרגם יינתן על אמין ה)א מלך העיר הנקרא נא)היא ממלכות מצרים:) :תתיס ׳ ןאחרי כן כגלנכא לפירש לכינל האי גינכא גליפקלק םקילק קיטא ׳ לכליקלא לכה יתכסימ תשכן ׳ כמי םנכא יח/קאל מקן ארבעים שנה אקכן את מצרים לגלי)מה שאמר כשמיכה רכנן לתמן אמדי בסידרא רבנן דהכ׳ אמרי כמשיכלא אמר דיש לקיש מזלנו בכל המקרא ללא כימי קלם לא אמר דברה אל־ברק קום בי זה היום אישר מצאנו כלי ששמו שמיכ־ אמר יהוה צבאות שתהיה במעלתה ש בידעס־צפון: אלא מה היא שמיכה •J ן ן ״יק.ל א ל ־ךא מי -ו ין ישראל הנני פ ו כשין ימין כתיב שמיכה אלהי ־ ־ י •• אמר כיחזקאל להז שם ־־.>•• .. הלא בידך א ר ס י ס ־ ת א יהוד־־״ נתן כללמל שמי הנא כאן t־ י » -ז ממלכה שפלה אלא פירל׳ מנא ועל־פרעה ועל־ מצרים ועל־ א יהוהיצא לפניך רדד ברק מהר תבור שמעיל על יעל שלא נגע ץ °ך אלהיה ועל־מלכית ועל־פרעה ועל F בהסיסלא :המקכת׳ ויהם אחריו; איש אלפים ועשרת .־ ־< ' םבתיךאל תילא ׳ ״־ .״ ־ יןדם! wלאתה אלזפתאמלטילכלע?: > ־ r £־•״!» • י י *• .־,־־י, ונתתים כיד מבקשי מצרים הבטחיםבו: עלתוך שםשב צליקים כלחם: שגלל ;הורת את־סיסךא ואת־כל־הרכב ובידנבוכד־ראצרמ^ך־בבל נפשם כימי־־ עבדיו ואחרי־־כן תשכל למשפט׳ כליןחסיך וביד מעט מעט :לנקה׳ לשק ואת־כל־המחנהלפי־חרבלפניב ק )תצנחבאק׳ היתד מיעלטלהםמללכן ת קדם נאם־־יהוה :ואתה אל־תיךא S״ ־ C r דדר ס ׳ ס ר ^ ־ מ ^ ^ ר ב ב ה ד נ ס תירגמו מנתן לשין כלייה: בחרן :ברקתי ׳ ץ ך א מ ־זחןןל ־ ת א ו ק י י ? מושיעך וברק רדף אחרי הרכב בצדעיה נילה טימפייה ברגליו: כי ואין ושאנן ושקט שביכש וישב יעקוב £ל בלע? :כפריעפרעלת׳ ואחרי המחנה;.ך הנני ישראל יעקב'ואל־תחת יזסלת הפטרת בא עבדי בנקים נקמות תרגום י י ' ; " י י זי־ ״־ ״ '.1 ' " ' ' י • » • • פרעה • ! " :־ י\ ־• ־.־ ־״ -־5 r /־ ר ־ 1י ":׳>»אלrז < » t כל״מתהסיסראלפייחרבלאנשאר נקים ני^לת איתפרע מחריר :אתה אל־תיךא עברי יעקב ער־אחר :וסיסרא נס כתליו אל־ כלרעני׳ :בהתנדבעם׳ נאס־יהוה כי אתך אני כי אעשה בלה כשישראל מתנדבים ^ ~ י; f o £ ־ ' ;^1 •T|: V ' : )מתגברים לצאת ל כ * •״*׳ : y״ --י •יי׳ -י בין יבין מלך־חצור ובין ב י ת חבר למלחמה כלימ׳עלהלע בכל־הנויםיאישר־הדחתיך ש מ ת .הפטלתלהי הסיני' :ותצא יער לקראת ,א ועלהטיכברסה׳: • ־ t־J כשלת ׳ C L .שמעימלכים׳ מלקי י בשמיכהu :י " י יי ואתךלא״אעשר־ן כ ל ת ויסרתיך מלכים הם ז ה׳בצאת^ מפרשים לש ׳ האק י י א ת ר ו ס אדני אלירסורה ותאמר מעט־מים כי צמתי ותפתח את־נאד משעיר׳ ליכ מפרשים ודבורה למשפט ונקה לא אנגןןי: אמרכעp אל־תיראוויסר אליה האהלה ותכסהו כנגד מתן ישראלזה על פירשן ענק הפטלת ויהי כשלח כשופטים בסימן ל' ׳ ותכסהו: החלב ותשקהו לפילות׳ אמרו שהוא ההלים שחרדו ישראל כני הילה כל דאמר שאמרל אליה ה ש - "ויאמר בלק כן אכינועס וברק ^ 7 1 3 1 1אשת נביאה א ש ת ונטפל מים לכןפיללש לפיךות והיאישפטה ״י־ אדיה עמר פתח האהלוהיהאם־איש וה סיני כמל זה סיגי )לפילות קרוביי כענק י שחלל למל םנאמ׳ויחלל ו והיא את־ישךאל בץת ההיא: » T: • TA •׳י־־• ״ t־י V . כל ההל מאל ק חללן לפילות ^בתחחת־תמרךבורהמןהךמה יבא ו ש א ל ך ו א מ ר תיש־פה א י ש כמג הל * > Pו ב י ן בית־אל בהר אפרים ויעלו אליה "™ ואמרת אין :ותקח יעל אשת־חבר v • ( 1 - 1 - j־ י" ־׳' ־ י ״ ' Vי1 j :v ״' יי; לפילות שהיתה ע< את־יתד w ^ w ^ r t bאת־המקבת שאלההלים ותשלח 4ל,תלמקד :תמר׳ בני ישראל למשפט: בליה ותבוא אליו בלאט ותתקע את־ שעיל)הל פאלן • ותקרא לברק בן־אבינעם מלןךש לים לפי ה מ י ל־י 5־^? nל ^ ר ץ ן י א ״ נפתלי ותאמר אליו הלא־צוהי י ה ו ת י! ! נרדם דןןף וימית :י והנה ברק ריךף תומר אחל למה שחמל ־ ־ ז ־ •.ן ״,׳־ ־־ י • ״־ י ד־ דבולה הלא יתלון ה אלהי־ישךאל רך ומשכת כהרתמר א ת ־ ס י ס ך א ו ת צ א יעלי ל ק ר א ת ו הלשין כמו ולקחת עמך ע ש ר ת אלפים א י ש משפט י הה^יז ותאמר לו לךואראך את־האייש אישר כי כן וז;לתו: אלהתולמתנת מ ב ; נ פ ת ^ ו מ ^ ז ב ^ ' :ומ׳־כתי ־אתה מבקש ויבא אליה והנה סיסרא היתה נאמר אם ותשלח ׳ י! •: - ׳.׳-/־^ r־׳ י י י לזכר י עליה נפלמתוהיתדברקתו :ויכנעאלהים אשתו היתה פלושה קישון את־סיסךא שר למל׳ ללוב ההללעהג אל<ך אל־נחל -i-״ התנכאותה קמעת וישכהלהתחתהתומל ־ צ ב א יבין את־ךכבו ואת־המונו י ב<ום ההוא את יבין מלך־־כנען לפני לו: לקליא ועתה שלחה ונתתיהו בידיך :וייאמר אליה ברק בני ישראל :ותלך;ך בני־ןשךאר הלח ציה׳ כיל משה כי אם־תלמ עמי והלכת ואס״לא תלכ< הלוך ו ק ש ת על יבין מלך^כנ^עד החלס תחלימם: אלך הלך ותאמר אלך: לא עמ< ישלאל תמשוך אשר הכריתו את יבין מלך־בנען: ומסכת׳ י-.*-- »ח־י-י-י- וגזלו- מי כלכלים ותפתם עמך אפס כי לא תהיה תפאךתך על־ ותשר דבורה וברק בן־ ותךךעם בר?.קךשה״״ גץעק ברק קר'שהאשת ואת־־נפתליכי ביד אשר־אתה הולך r ףעל הד־רך 1ל ן ומשכתי ׳ אמלו כי לאו ^ " דבורהi ותקםת ע ל אלפ^איש ו בתליו,עשךת את־סיסרא אצטגניני סיסלא «0ימבר יהוה ההוא לאמיר: אבינעם ביום מקין נפךך הקיני וחבר ־ ־ ' a• vי^*.י עסו יצא באותה מלחמה כי דבורה :י ׳ בישראל פרעות בפרע מנוצח יהיה אם יצא מ כ נ י ח ב ב ח ת ן מ ש ה ר ט ^ %־ ברכויהוה: בהתנדב עם והקלוש בלוך הוא משך רזנמם שמ;)ו מלכים האדנו ומשכתי; rvW סבילאשה׳ אילול 3 לצאת וזהשאמל לבו לסיסרא .כי עלה ברק בך וינידו אשר , את־־קדש1 I: כצעניםA• : • : א י ־ו -ן v אנ^^ייז י אגכיליהות סיסרא הר־תבור fr r y:ויזעק אבינעם ^ ילי ^ בצאתך! מעמיסיהות ״ ^ T V r , , . . ־ ־ י ! .־ • תפאלתך ״ ־ ־ ישראל: אזמר "ליהיוהאלהי תהיה התשועה ןיאממ את^ב או־ךבל־רכבו תשע מאות רכב ברזל משעיר ואת־כל־העם אשר אתיו מחרשת י 'י י י י ־־.י/ A • J T ־- T T ilKI ^ ארץ משדה אדום בצעדך ותאמר התשיעי הזאת נקראת הגרם אל־נחר קישון: שמזםנטפו ךעשהנ0־ "״ על סמך :יהכול׳ לל מים: נכש -עבים נטפו • 1׳v מפני!הוה זיז הרים נזלו סיני 'מפנייהוהאלה׳ ישראל: בימי £ 3 ב ש ל ח ה פ ט ר ת : t 1 r : m ר ד ק t t «T - •:.י V t : ; ד־ מ •• t TT כ א ל נ o ! M T A¥ s s k י ־ : : T ־ : 1 1 ־ J- t T |T י JT ItT י M «... ח י fir 1 1 iי ו ,. ; I J ״ 9 - ח n י. ר י ת ש -י ׳ ׳ י •י* ה ג ף vס ף י ל : V י •TT t י Q f 1 T I ~i ־_J V T * ס T ס ר J , i - י IT י ־ « י ״ ז ! י 'I I »/ י ק < מ f T i fT 'W ־ » ־ ־ " » נ א -I- : , ובמללם r h שה T: T Z e - t :r • JT T T ש תי במ 5ת ) מ י ׳ ס ה י ה w ז י ! ה כ י י כ י כ כ ז כ ל ה י ז ח : f 1 •1 ן־.—»A־•׳יין<JT:•••: ; T T • • ••• י 1 ' I-: : V T — I " >•.־ ־ , ד ״ מ 3מ ן ם מ ל מ מ י | י ״• ו י T׳ I / "V : ז ן ז י -|T י י ת י ב ו " Y - JT w AT T t IT V י ; h h / » T • ז ־"V f \ t V י:1 : IT T 8 ץ 1 כ יכ י ל ה כ h מ מ • T -ן V t \ י / • * ה V j t _ 3 נ J IT י I- % ר ד ק ב ש ל ח ה פ ט ר ת ר ד ק בימי שחגר בן ענת הלא היה משופטי ישלאל ואעפי שהושיע אתיםלאללא היתה למלחמה אכל כפלממ לאלכן םנפלג ונחלק מעבר הירק ולא כאו למלחמה בתשועה הגלללה הזאת כי כימיו חללו ארחלת י וטעם להזכיר יעל כלו׳ אעפי שעלנמלים הםחהקי יחקרילכי עלמיאימ׳ לל למה ישבת בין המשפדים)הם מערמ׳ ילה כאה קצת התס!ע הזאת וחמה כי היא הית׳ אםה חשוב׳ ואוהבת ה׳שהכיא עימ יהצאן לסמיע שריקי׳עלרי כלל׳ משב ממוח)לא חששת למלחמ׳ישראל׳ וק 3ל ידה התש^ה הזאת אעפי כן לא היתה היא תחילת התשועה על שקמתי אנימעל םסכן בעכ הירי! ללא בא למלחמ׳ ׳)ים לתמו׳והלא מכיר אימ׳ שנא למלחת דבורה שקמתי)הייתי ומכיר אבי גלער)ארן חללו באם לישלאל: בימי שמגרבךענרת בימי הגלע׳לבית מטר כמס למר־ז ישבת lr ארחו׳׳ הת יראים ישראל כין ויתן את הגלעד למכיר לצאת ללרכם מפני ה יעל חדלו •י והלכי ארחורת הפשפת״ס ישךי?ןות כן מנשה׳ דם לפרש כי לשמע i|i A מאויבי׳ והיו הילכי׳דלך נתיבורת מה שאמר גלעד בעכר ילכו ארחות הירדן שק עלבית יאי' ונקלתוןבהחכא :חללו ^קלקליותג גדולים פרזון׳עריהפרויםא^ ז ו י א י כן מנש׳אמרםגםיזלא * חדלו פרוון 4ה מימה חדלו מהמת בישראל חדלו ^ ב?}בר היהחלקיבאקהגלעי גלעד רב: V» v .ער שקמתי יושבים בהם מפט ודן למד־י? כמשויאילכןמנסהלך שכן הירדן מאויבים)נאספואלעלי דבורר־ז )ילכלד את חללתיהם׳ שקמתי א ם המבצל :על שקמתי׳ אישר ישב ויש לפרש עלד כי מש . ינוד אניות בישראל:ם יבחר אלהיס חדשים ח ל ו א ׳ ת במו שקמתי׳)כן שא ועל מפרציו גלעד כעכר הירק שכן » • יי • A ש ע ר י ם מנן מלכלעממ יכחל׳ אס־יךאה הלא דרך תמיהה ואייל לחוף.ימיכם זבלן ״•־*' נלאיבן למה ישבת כבי בשכחל יםלאל אלהים בישראל :ורמח בארבעים אלף מלשים אז היתה להם ישבן: ונפתלי על ולא באת למלחמ׳ גלעד לביךחוקקי ולא המלחמה בםעלים באו מלבים לא עשה כןכמושעשימ נפשו למוותשרה: מגן היו יכולק להלאות בעפם בךכויהוה :המתנדבים אתה וישב ושכן בעבר מרומי 1לנמת להלחם באויביה׳ ־ י ־ י >* .״־< נלחמו מלכי הירק הלא חלד ובא אתנות רכבי נאעפי שהמישלאללבי' צחרות והלכי .ישבי על־־מרץ נלחמו אז כותענך י י־ ע ל ״ מ י לעזלר למלחמת ישראל ך ^ךן״ך אלבעים אלף רותל)הוא «r )אתה למה עשית ק שיחו: יי ׳׳יי י מךחםכלןאעפיכן היג מגדו בצע כסף ל א ואעפי שאתה מעכר vr־ A• : משאבים מחצצים בין מ»י אליכיהס מקול נסים •מפני נסים נלחמו לילק הלא גס הלא מךשמיס לקחו: ונסגליבעליהילאלביה׳ ישם ןתנו מעכל לילק; לק למה צדקות יהורת vt דולפים אותם על ע ם י ב כ ו כ ה ממסלותכם יגלל אניות ׳ ללסעכל הפעלים׳ ;מלת לחם צדקת ירדו אז בישראל פרזונו הילק לכלח מפחל ה נךחמו היא משונה כנקידה כי לשערים ס י ס ך א :האדכ; נעל מפרציו * ;נכש״־ עם;יהורת: היא נקיל׳ בסגול החיית קישון נחל נךפכש נחל לשמול פלצות אלנו: עירי נהיא שם כמו מלחמה: עורי עורי דבורה 1כללן עם חלף נפסל קדומים ו5בי לחוקקיסל ׳ גלולי ךבךי־־שיר נחל קישון תךךכי למגי׳ כזהנפשל להפקיר ק ו ם ברק נפשי ןלז: ישלאל ושופטיו)מנהיגי) ושבה שביך מדהרות א ו ר״״למו עצמללמלתכמלחמ׳עם בךאכיצעם: עהתנלבו כעם לצאת עקבייסום בלק׳ וכן נפתלי על ו!מלחמ'לבי ולצוכי אליה׳ אז ירר שריד דהי מללמישלהעלהל ת לאדירים עס אביריו :אורו נאומלת אליהם בלכו יהוה ירד״ מרוז אמר תבור; בתענך על מי : ם י ך ו ב ג ב די ה׳ שהכניע אויביכם •י :־ יהוה מלאך מגיח׳תענ ןמגירל שני •י לפניכם ונקלאוהגלללי׳ שרשם בעמלק מקלמו׳הס כחלק מנשה קקי׳ שמסימק החקי' מני אפרים ישביה כי ארור ארו •י » ; • Arי )מן הנלאה כי לחלקים מני בנימין בעממיך בעם; צחנלות׳ לכנות אחריך יהויר־ז . לעוררת ל א ״ ־ ב א ו היו זהמזהכמםלי״טבי בימ ןצמל כחל לוצה מכיר ^ךדו • v לשךרת תענך ובנותיה ויושבי יהוה בנבוריבם: ו5ומל הסלחלים לוכבי מחקקיכם יעל אשת חבר מגילו ובנלתיה אם כן ומובולן האתונות חשיט )טיבו׳ ביששכר ושרי מגש ספר: משכים בשבטעם־ךבךה באהל תברך :מהל שחמר בתענך על 3לא היו יכולין ללכת ויששכר כן בספל מי מניח ויתכן לכל׳ כי הקיני מנשים חלב נתנה ???.? PIק מפני האליב עתה 0ימ בחל מלכי מעןל-ןלמם נזמלןלאלהיית׳ןכןייםבי שלחברנליו בפלנורת מים ישאל הקריבר־ז והיאסיסלא לחשד באל נדלים על מדין)היא שם מקים ךאיבן חקק^־לב״״ חמאה: אדיריכם ידה ליתד תשלחנה עמל להלחם בתענך והמ r המכל בספ׳יהלםע מלין חיללתי) כל כך רבי שהיו האויב מפני הילך נאות) ללכת ילאים היו אצלם ילוע נסבכה או הוא סס לללך מגיעים על מי מנילו 1בצע כסף לא לקחו ׳ לא הין לןקחין שום ממק <?כני ישראל לא החצי׳ יולה מקול ׳ מחצצים מקול 'ית; ם לש וזמלו י ח !עתה סתלכל בבטחה שי שהיו נופלים כיריהם אלא היו הורגים אותם ׳ ורשיי פי׳ ׳ בצע כסף לא לקחו חנם היו יכולין לסאוכ מים ועתה יתנו שם בלקוי ה' וטעם צלקות פלזונו שיוכלל לשכת באו לעזרת סיסר׳ לא כקשו ממנו שכר :מן סמי׳ נלחמו ׳ כל כך היה הנצחון גדול בעלי הפרזלת ככטתה ושעם מקול כי הפלשים ליולי החכים נותנים קול ומליעי׳ שנצחו ישראל חיל סיסל כאלו מן השמים נלחמו עם סיסר; ממסילנת ׳ ראם הכוכב להכחיל העם כמש מקלל פרש)ללמי קסת ׳ ופי׳ יתנו לשק למול)שנק תרגוםבשמים לסלפו באר מכאן אמרו עוכיו של רקיע כאליר שבין סמי' לאק שהכוכב וסכנתם לבניך ותתנינין לכניך ללשיפיימחצצי'׳ פתל מנחם עללכי מלתמילסללן* מקלע ברקיע כמין נגלכללת מדת ארכו כעביו סל ליןע ומן המקרא שמעיד קלב וחבל) עם מלך אין לארבה ויצא חצץ כולו לסין גלולים ׳ לא מקיל מחצצים ממסילות׳ נלחמל אנו שומעין שעובי) של רקיע כגובה שמים על האלי׳ ולרך הלרם בק משאבים כ&הייתם הולכים בין משאבים לשאוב מיס הייתם ילאים מקילכי הכוכבי' חממו אותם להיל לובשים שריוני׳ ומרוב חמימל׳היו נכנסין בנחל קיםוf אבנים חלוקי הנחל שהעיכל עליהם נשמע קולם והייתם ילאים שלא ילגישו בכםלהתקרר יםטפ הנחל ז גרפס ׳ טאטם מן העללם כמגרפ' זו סגלרכת את האפי אויביכם ׳ מחצצילסין אבני חלוקי הנחל כמו ויגלס בחצץ שני jעולי עולי לבול׳מן הכירה :נחל קללמים ׳ נחל שהיה שם מקלס כאלו נכלא שם מקלם להנקם לשק שכת כפשוטו התגבד בשילתך ׳ .ולזל אמלן מפני םנתהללה ואמלה עלגאויכי ה' :תררכי נפשי ׳ כרגלי' את עלז גכלרי כנען :הלמו עקכי סוס ׳ נםתלפו שקמתי לכולה נסתלקה הימנה ללח הקלם; עולי עולי ׳ שנים הלאםינים מללעטלפי סוסיהם שהיה חום הכוכ׳ מרתיח את הטיט נהנפולן נשמטת כמו שמולגין והאחלזנים מלעיל :או ילל שליללאלילי׳ ׳ ילל יללה כמו ללל לפניו גוים שליליאת הרגלים כרלתחין והטלפים נ&מטים ומתוך שכםתלפו נהלמו הלנליס ג יםר׳רלו כאכירי שונאיה׳ :מני אפרים ׳ כמל מן אפלי׳)הילל נלםפ וכן מני מכיל:מרהרות להרות אביריו י שהיו מרקייק את כיסיהם במלחמה לשין שוש לוהרג שרשם כעמלק ׳ שרשם היה נלחם בעמלק והנא יהושע כן נק שהיה סרס אפרים אורומרוז׳ שם עירקלובה למקים המלחמה ולא באן לעזרה לפיכך קללה׳ ונשיאם לאחרי יהלםע נלחםכנימן עם עמו!ק והוא שאול שהיה מ&כט בנימן וכף )דשי פימם אוחמרלז׳ אמרילהכלככאהוהוחמדלהגגלאחס־כההלה אחריך כנגד אפרים)כף בעממיך כנגד בנימן ואמרה זה בדרך נבוא׳ והזכירה והיה סמיך למקום המלחמה ילאכא :אמר מלאך ה־ י אמדכרקככליחלרע המתעוררים זהמתחזקים אל מלחמות ה ועתה שירדו למלחמה ׳ מן מכירשל הקכה; יושביה י הילסכיס בארכע אמות סלו כארבע מאה שכיריה שמתיה הגמלים והחכמים וכן מזכילק ירדו אפילו הסיפרים והחכמים אק צריך לומר כרקלמירוז :לעזרתה׳׳ ככיכולהענזראתיםלאלכעוזראתהשכינה; מנסים שאר העם :לשדי ׳ כמל)קדעלז חלוני כמל חלוני׳׳ וכן שבט יםםכ׳יצא כלו לק כדק כאהל׳ שרה םנ׳ כה הכה כאהל׳ דכקהשנ׳ויכיאיהינחק האהלה ׳ לחל ולאה וגיללו״ יעל ׳ ,למה הן .ילמ״ - - תכלך״ ׳ • , באהל ^ , מנשים^ • ״ סנחמל כהן ויצא מאהל לאה וגי׳; ^ יצאעםלכללה־ בעמק סלח בלגליו׳ שלא שאל בהמה לרכיב מריב חפמ וחס לא יעל הרי הרשעהזה באגמאבלן כך היא בבראשית לבה לאאףיעל היתה ילסבת אוהלים לפיכך הזכיר איתה בכלבת אהלי' :מיםשאלוגו׳ י להככילו כלי םירלם במהל׳ עם העייפית שהיה לל :בספל אלילי׳׳ בספל גלול קשנתין בו גלילי • *אליל ׳ בספל אלילים בקעל מממי{ מ מי? Wתיי^ גליליי w pיס אדיריס ן ילה ליתד תקלחנה כמו ל?/לת ממן משפלת כלק הא מס;77נין פל&/לונה. ־י ; <- -1 T «T T - י י * ; 1.1 t ־ h •••,י * י יי T: » h \ ז "ו ;T , , , 1 • י I י >T T : י י I T 1 ר , w י IT "A ־»ו: י; י J i »A • T , י » ו־ • I - ו ת t ! ־ : ־י- T T ׳־ יז5 י ז י י ן ־ T T A • : •J T : ו • T J־J VT י T : T - • T •1 • ••:יו T •J- T : ? נ IT T JT T,ST V- י• R •J • ; - i ד r ר ד ס ו י ת ר ו ב ש ל ח ה פ ט ר ת ר ד ק ו פלשלונה ן להלמית עמלים ׳ הלמית שם כלי םמכק כו האנשים העמלים כעליכוטלק לשית זה מזה שלא יקלום יזאחל ויתחיל)יתחייב שליפה אלא אם כן פתמ* כלם כאתל ׳ יזהי שיסל כיונל א)ל קלושה כלם כאחל עונים כן׳ ׳ יזכל קלוש קלוש המלאכי :מחקה לאשנ ׳ הסיל' לאםו מלשין מחק כלכלי לזל אין מיחקין כמקים שגילסין והמשק הוא הכלי שמעכילין על המל' שמעכיל כל מה שעליה :ומחצה ׳קלוש נ פעמים ככנל ג׳ עללמית; מלא כל האק כטל) ׳ ט היא בלא הכל ) jימעו מן ומחץ מכתו :וחלפה׳ העכילההיתלכלקתו׳ או יהיה וחלפה מן יחליףאמית הסיפים ׳ הסיפים הם מזיזות השעל)אמית הם האלים אשל על הסיפים מכית)מחיץ שהם עמי׳ מסגיל שהוא לשין כמקכפה':מק<להקיל׳ רגליו ובשתי כמ יעופף: עמלים להלמות בליתהג בק לגליה וימינדת ! י ׳הקיל שהיי קזראים זיז ;־י בלע נפל׳ כן מנהג סיסרא הלשין לכפיל הלכלים והלמדה ו ק ר א זה אל״זד־ז לזה היה גליל על שנע) ו א מ ר קדושי קדוש קדוש יד־זוו־ן וזעו אמית הסיפי׳ ממנו ומחער־ז כלי לחזקם׳ והענק כי מחקד־ז י ראשו ) :הכית ימלא עשן ׳ בין רגלידה בלע כליעה שלא היתה וחלפה רקתו: צבאורת מלא בל־הארץ בבורו: וה היה מסל על חמן לו תקומה ׳ ויש כי ללש T ••״י ז v ; - rי רגליר-ן י־ \* .ייי י ־ ״ האף על ישראל כמי או שכב בין והוא לחוק כי יש כפסוק כרע נפל רגעו אמור־; הספים מקול הקורא יעסןאףה':כינלמיתי כרע שס באשר שכעה כין כלע ונפל כרע נפל * הריני מת שלא הייתי ושכב )אמלו כי םכע והבית י מ ל א עשן: T. r כעילות כעל אותו ך ••j כלי שאראה פני ה לשע rבעדהחדון ש י א כי כי־־-נדמירתי אוי-לי ואמר שדוד: נפל השכינה׳ יפי׳נלמיתי ליעל איתי היזם ומה אס סיסרא טמא־שפתיס אנכי ובתוך עם־טמא ככלתי כמזנלמהמלך כמלת שכתכנו • ן ; IT •/ למעלהזה ה נשקפה ותיבכ ישראל י )יש מפלשים שמיכה מכחיש מדוע בשש ש פ ת י ם א נ כ י ישב כי את־המלך נשתתקתי! טמא האשנב הללש :ותיבב׳ לשק בעד שפתיי׳ למגעלכחיכק: מדוע א ח ר ו לבול כמו ניב שפתים Tpr <הוה צבאורז ראו עיני: ויעף ׳ ענק עיפשת )לבותינו פילשיהי לשון רכבו ל ב ו א חכמורת רעף אלי אחר מך אמר אחל שנכהלתי כתלועה גניחה מרכבותיו: פעמי רתעננד-ו השרפים ובידו רצפו־־ .במלקחים מהמראה ומהקול ן יבבא׳ דמתלגמינן תשיב אף־היא ־: 1־ v ": t V וחשכתיםאמיתעףאלי ואני אימל לסין לאייה אמרידה לה:הלא לקח מער המזבח: כמיככתעימ׳ וכן שרותיד־ז אחל מן השלפים יכילו רחכמ ויגע על־פי ויאמר הנדה נגע זךז על־ לכפה יהיא גחלת אס ימצאו יחלקו חכממנחם :האםנכ׳ שלל )אני לאיתי שהי׳ לקחה כמו החלון )כן כעד TT ךחמת!ם שפתיך וסר עונך וחטאתך תכפר: מעל המזכה כמלקחים אשנכי נםקפתי: לראש נבר שלל צבעים \: ;Jtז י i־ להגיע אל פי :רגע על מן אחת תענינה׳ כל T ואשמע אתיקול אדני אמר את־ימי־־ פי׳ הגיעהלצפ׳עלפי רקמה שלל צבעים החכמות תענה איתה :לסיסרא להסיל העקכמכיתאס אףהיא׳ אםסיסלא: א ש ל ח ומי ילך־־לנו ו א מ ר ר־זנני ־ 1:ן/ . v'T " TIההיא ימכאן יאילך יהי' תשיכ אמליהלה׳ היא •»- יו • • לצוארי שלל: רקמתים ואהביו בעצמה משיכי ואומדת צבע לי לשית ללכל׳)כמלל שלחני: ויאמר לך העק היא שחלף ישלאל יהוה כל־אויביך יאבדו בי בעכו'זה אחרו פעמי ם בנברתו ו א מ ר ר ת ל ע ם הזרה שמעו שםוע ואמל )בתיך עם עמא • ; ץA T לחם מלכבותיו: ' t ״ •יי"׳ T :־ IT :ז ז5 כצאת שנד־ן: השמש T־ שפתים :מי ילך לנו לחמתי׳׳ נעלה או שתי א ר ב ע י ם ואל־תבינו וראו ראו ואל־תרעו: כעבילנמאמל לני לשון נעלית :ללאם גבל׳ ותשקטבישעיה הארץ הפטלת)ישמע יתלג השמן^ב-העם הזר־ז ואזניו הכבד לכיס כאלי היה מלכל לו לכל גכל ונכל יש סימן ו׳״ ועיניו השע פךיךאה בעיניו ובאזמו עם השלפים ונמלך נעלה או שתי נעלות עמהם כזה הלכל וכן מהשלל :םללצכעיס׳ מורת ךזמלך ישמע ולבבו יבין ושב ורפא ל ו : הכהנללה :שמעו במיני בגלים עשויים I !»T/ • v T j I j T y T J ^ T j ב ש נ ת שמוע׳ אניאומללכם ואראה {5יהו לקמתים׳ צכעינים: ואמר עד־מתי אדני שמעי םמזע ואתם אין שעשו מ מעםיזהלקמ אות־־־אדני ישב על־־־בסא ר ם אתם ניתניילכלהכקג משני הפנים כשיה: לביא לי שלל׳ כמו ללאש ונשא ושוליו מלאים את־ההיכל: ויאמר עד א ש ר א ם ־ ש א ו ע ר י ם )לאי׳ כיסים שעשיתי 1־ T " •*V״ " לכם ואינכם ניתנים לב הישלל כלימל נתינים ש ר פ י ם ע מ ד י ם ממעל א מ א י ן יושב ו כ ר ת י ם מ א י ן א ד ם ללעת אותי יאק אתם הכגלים כראם השלל משגיחים אלי יאתם לתתםלםלהצכא :כן ד ח א ל ם י פ נ כ שיש כנפים שש והאדמה תישאה שממה: AT T : וז־ו׳ •ו •r T : .. ורחק משמיני׳ בבונה לכככם לכולהאומלת יאכלו׳ tי "| j IT T : י j: t ן ז ן ד ז ז1 תנחזמין םל הכל הן לה בשתים י יבסדק פניו ובשתים יכסר־ז יהודה אר־/־הארם ודבר־־ .העזובר־ן )מכפילים אזניכס ן ומשיעי'עיניכם :השעי v :ואיהכין׳)אוהביה: כענק שני כי טח מלאן בקרב ה א ר ץ : כצאת השמי בגמלת)׳. I כצאת השמש במקל שהולך ואול עד שהוא כגכולת) והוא חצי המם כן יהין הבית וישיע ית כיתא כאלי טחי על העין כלי שלח ילאי: עיניהם ותלגום)טח את לבער והיתה ושבה עשירייה בה ועוד אוהבי יתכלך הולכים וחזקים: ישמעו לכלי נכיא שהם ילאים שמא ייטבו שלא לכם נתנו ׳ כעיני! ילאה כן Jt : T • • T בשלכרתיכלככו ׳ ואומל על מתי י ולבבו יכין כמי באלד־זאליו והיא כעיני ה׳ וישוכו לפואתם:ש ר ובאלון א לאמלד ז ז I את״ •w יככילו » ילעתי כי לא יםוכו על תכא פילענית עליהם לכם ולא ישמעו הפטלת)ישמע יתמ חסלת הפטלת כשלת מצבת ב מעבתדה:׳ לשין גלמוד מאין יושכ :ילהק קדש? שאי תםאה זרע תשכ ם מאק עריהם וילכו כגולה ושאו מותהמלףמימ׳ תלנםיונתןבשתאדאתננעכהמלכאה׳ ׳ שמא תאמר יגלו למקים קריכ וישיט לארצם לא כן אלא ירחק איתם בקצות בשורן עזיהו והוא כשהכניס להקטי׳ קטלת כהיכל והצלעת זרחה האק והעזוכה םתעזכ הארץ מהם ׳ רכה תהיה כלומר זיק רכ ׳ למה שאמל כמצחן ׳ לש לפלש מיתה ממש ׳ ולפיליש זה לא יהיה האלם אינו אומל על המין כלו כמו אמחה את האלם ׳ אלא על ישראל :ועול בה זה תחלת נבואתן) :אלאה את ה׳ ׳ לאה במלאה הנבואה כבוד ה' )לכיתינןעשיריה ׳ ענימ כי עוד ימלכו באלץ עםלה מלכים מעת נבואה זו ינביאה זו היתה ~־ " ~־*״ חי וכתיב)אלאה את ה׳ ׳ כשנת מות המלך עזיהו ועשרה מלכי' הם ׳ מתם אחז חזקיהו מנשה אמין יאשיהו זלליא שאינה מאילה tישזלמ׳ יואיחיהויכקיהדקיםצדקיהו׳ )אחרי כן ושכה האדמה והיתהלכער׳ שיכלה כשמים)לגלמ כהיכל הדום הכל שיגלם כולם וחרכה ירוםלם :לבער׳ ענק כליון כמו וכערת הרע • כחלה ,י ללק על עזיה) שכא ליטיל כתל כהונה :םלפים ממעלוכאלק אשר כםלכת מצכת כם ׳ וכעורה יהיה ככעיד האלה)אלון שישירו עליהם ^, לי ׳ סמיך לי כמו ןעלמ מטה מנשה :בשתים יכסה פני) ׳ שלא יכיט לצדבימי החורף ויראה שהם יבשים ׳ וזהי פידיש כשלכת פירוש בהםליך עליהט מלין ׳ לצניעות שלא ידאה כל גופו לפני בוראו ׳ ואף על פי ק מצבת בם פיריש אף על פי שנדאין יבשים עמדה לחותם בם . ובתנחומא ׳ כסוי הרגלים לפי שהם ככף רגל עגל שלא להזטרלישראלעין העגל:כי כימי ניסן ישיבו לפרחי העלים כן זרע קדש מצבתה כי אף על פי שיגל» וכשתים יעיפף ׳ וכתרין משמם וקראם שרפים לבי שראם במראה הנכואה כלם לא תחשכו כי יכלו בגלית )לא יסיט לאלצם כי עול יפלחג ויצמחו כלמית אש ש<ח> וזה לגלות עין הדור שהין חייבים כלייה :וקרא זה אל זה ׳ לשיט לאלצם :לס מפלשים בהלכת שם שעל שהיה בבית המקלש: ויהי כ ד k + ־ |V. : JT ־ VT ׳ • ח : T־y ~ •A ״ ־ ;T r . i}r11 T T • י ו l , V T T־V T AT ־ ? T V : T־ j - י v יי 5 , VT T T r 1 T • : T ־ •י. . ״, ! T • י , T ־ • ־ •־ • . . • ^ י| • V • ־ •״- ג • * "A ־ » ••ו ־ ••*זי* ־AT - 1 T : •J r fr־ IT . TAT • ־- IT U T AT ; • ; T נ •A S J : »A VR - V •J 1 T : 1 •• י i־- . r . <: *Tו - : v:\IT » - : •j y r T : ' T ; 1 \ r : , T J : T - "J IT •V ». V •־ . R , A *T VT ־ •'V S ' ־ ׳ • . - V R * - י * *T ־V JT ,T ״ T { < . ,T . • T ־ * S : IT VT A T T i - n VT ' | T , ; T[/T i ' I T IT ־. T : 1 L1 מ ל ת מ ה 0כ י כ ה ה מ ל ם י ב ס ת י ם י כ ס ז L v T " T VT : : ; - •• T־ T T ר ד ס מ ש פ ט י ם ה פ ט ר ת ר ד ק להי כימי אחז ׳ מה לאה הכתיב ליחכו אלא מפני שסוף הכתיב לומל ולא יכילחזקיהו של שלום כי שלגם)אמת היה בימין ׳ למי יקלא שם rrלמלך המלכה להלחם עליה ולימלך שזכית אבית עמלה לו כי שניה׳ היי צליקים ואף על פי שהוא המשל׳ םל הקכה על עצמו לילא מפניו משלה לשון סרלה ׳)לשלום הניתן ל) אק היה לשע; ולא יכיל ׳ לצין כי הוא היה עקל המלחמה והיא הכיא עמי פקח: קן :מעתה יעל עולם ׳ עולמי של חזקיהי כל ימיי :קנאת ה׳ צבאית ׳ שקנא בציק )יגל לבית ליל ׳ לפי שרשע היה לא הזכיל שמו; נחה אלם על אפלים ׳ כמו ויבאו על אשר יען עליה אלם יפקח תעשה זאת ןלא אח; לאד לכך: האנשים על הנשים׳ מהנה מחנה ארם עם הספללים מסיימק כאן יזסלת הפטרת)ישמע ץ־מיהו מאת זהרה לאמיר: לשק נחה אפדם ואמר יתח: בן אחז בימי ויהי קבה עלהמחנה :לנע כה־אמר יהור־ן אלתי ישראל א נ מ לככו׳ כחלו מאד כי ־יותם בךעזיהו מלך יהודר־ .עלר־ז הפטרת משפטים ׳ כרתי נ ח ת את־אבותיכם ב י ו ם כבר נכשל לפניהם׳ בךרמלירתו ופקח ם ר א ך ל מ ן י צ ר שכלם ןאמרעצייפר׳ ח ר ב ך אחרי הוציאי אותם מארץ מעןדם ^ נעים מפני הלוח )אחל מלך־ישראל' ירושלם למלחמות ״ ע ב ד י ם *לאמר: מניע חכילנ ׳ )ים דרש המלךצלקיהו׳ שמ ״ . ». .ן * הול א־לני הלק נשמע עליה ולא יכל להלחם עליה :וער י י . מ5ןץ שבע שנים תשלחי ™ * * sלהםמזההעק׳ וכרת) מתל מקול אילני פיירית לבירז דור לאמר נחר-־ .א ר ם על־ לפיכך ״ מל עצי יער: אחיו העבר אישר־ימכר לך ועבדך להם ברית לקיי׳ הלמר א פ ר י ם ויגע לבבו ולבב עמו כנוע אתה ושאל ישוב בנך׳ ארת־ לקלאלהם לרור: מעמך ^ חפשי שנים שש ולא הטו ושיחתואלי אבותיכם ישמעו מכי כנים הי) ל׳ ליכעיהנ עצי־יערמפני״ךוח: .ך־: *••\ •v׳ ״ - __;.;^rו ״ ד •י1ו > לעכלי)לשפחות׳ כמם • \׳*י ׳י־י האיזל שמו שאי׳ יס;ב וייאמר יהורתאל־יש^הו ותשבו א ת ם ה י ו ם לשלח איש את עכל) זמ' אזנם: T וr -2הבן האי׳ל קלא שמו ותעשו את־־היישר בעיני לקרא דרור )כא הכנר טלם היליעה יי-ל שלל חש בז׳ ויית׳ צא נא לקראת אחז אתה ושאר ישוב כמג)תלאהן את הילל ישאל ללא חטן)לתט אישלרעהו ותכרתו בריתלפניבבית והלנמי׳לי :לכלתיעכי מחטאה תלמידך jאל כנך אל-קערת רת;זלרת הכךכרת בם׳ בעברי?בעבריה אישר־נקרא שמי עליו: קצה תעלת׳ שם העליונה אל^מסלת שדה כובס: )אחכ הוסיף באיר ואמי ז ן ז ; תמצאהו׳ תעלה היא יו וv ניהולי אחיהו איש יהיא אמת המים הנמשכת ואמרר־ז אליו השמד ור־־זשקט אל״ ותשבו ותחללו את־־שמי ותשבו כמו הפוך לכלתי עכוי קהבלכהוהכלכ׳היא עשייה כבנק אכני׳שמי ת י ר א ולבבך אל־יךך משני זנבורת א י ש א ת •עבדו ואיש את־שפחתו איש כיהולי אחיהו וכן מקום שם קכר מקים האודים העשנים הא4ה בחרי״אף המטל מבינסק^ה׳ א ש ר ־ ש ל ח ת ם חפשים ל נ פ ש ם קכלםס והרומים להם י ת ש ןאמל העליונה כי יען כי־ רצין וארם ובן־רמליהו: ותכבשו אתם להיורת לכס לעבדים םהמוקל׳מאוחלגהנני כלכו׳המםם וזו היתה מאתי קורי לכםללול׳ העליונה :שדהכיבס׳ יעץ עליך א ר ם רעד־ .א פ ר י ם ובן־ <-™nnm ? יל * לכ! ולשפחות: שאיני אלק לכם להציל 3ןדה שהכיבסי׳םיטחים אמר יהוה א ת ם לא־שמעתם א ל ותהיו הפק׳אלהחלב b נעלה ביהוךה ךמליהו לאמיר: לקראררוראיש^אחיויואישלרעהו כתי וקרי לזעוה׳ והעני י י׳ז ונקייצנה ונבקיענה אלינו ונמליך מ^ך ־ יי -י• \ .׳ •; •י י ותהי המשרדק את נתך־^נו ןלד־ךנובן בן־טבאלג בתוכה mהכנלים לנגבם תניע׳ הפיכית שהאותיות כי־ילר הנני קרא לכס ךרור נאס־;הו'ה אל" אלא ותנולה אחל ענין לשין תי :הםמר׳ על־שכמו ויקרא שמו פלא יועץ אל ל ך אתכם לזיעה ל כ ל ממלכות ה א ר ד כענק כבש )כסב ו ונותת ואל־הרעב אל־הדבר החרב שמרי׳׳ שב כשלום כיין והלומיסלהם :העגל ״ ןT ;T T -IT ־ Y T שר־ישלום; נבור אבי/עד על שמדיו י• והשק׳ לכך נבור • ת א b n ^ האנשים את י ונת שר־שלום: אבי־עד אשר כרתילשנים׳ כן :משני זנבות האודים׳ למרבה המשרה ולשלום אין~ בריתי א ש ך לא־הקימו א ת ״ ד ב ר י היא דרך כריתת הבד׳ •1 ־ • :י י ־ ־ ״ ״ '"'׳'7 ״ י ׳ י־ ־ האוד הואעלשמנדדין הכרית אשר כרתו לפני הענל־אשר וכן כרית אכרה׳אכ נו )3האש׳ )כמיםזנב קץ^על־כסא דוד *Aןעל־ממלכר־זו yT בין הכתלי׳ :שרי יהוד׳ ושריירוםל' שרי יהודי בדתו לשנים ויעברו בין בתריו: האלדאקכ) כח להכעי לר־1כין אותה ולסעדה במשפט VT • J T^: » י* לבל אלא שהוא עשן שרי ^הוךה ושרי יךושרם הסךסים הם השרים אשר מן העדים חיץ לירוםלם ןמצעל כני הבית מעט וב^נרקה מעתד־) ועד־עולט קנאות ^ והמהנים ו כ ד ,ע ם ה ^ ך ץ ח$בךס )אמל ™. והסריסים אחכ עד סיכלה העשן כן אלו יהוה צבאות תעשדרזאת: היילני׳ באי בחרון אפם ו ן iיV ביךבתרי העגל :ונתתי אותם ביד )הם שרי בית המלך: I _ I 'י•־v 1 '־ו הפטלת משפטים בילמיה ד.בל אין בהם כח ל העולים מעליכם כמ) בסיק לל׳ להבעיר ובמעט זמן שכתו׳ בזה הספר למט׳ נעלה יבלה עשנם: אשר־ה;האל;יךמ:הי וחיל כרעה יצא ממצרי׳ במיםה;אראש כיה:די׳ ולבהמתיהארץ: ואת־צדקיהו וגו׳ וישמעו הכשדי׳ ויעלו מארת יתוךז א ח ח ־״ ^ יהודי :ונקיצנה׳נעשה מלך־יהוררה וארת־־שריו א ת ן ביד מעלירוסלס; כה אמל לה מציר עד שיקוצו את־כל־ ברית צרקיהו המלך כרת ־J I ז v » ו ין י י ה׳אסלאכריתי׳כלומ' מכניו ויפתחו לנו: א י ב י ה ם וביד מבקשי נ פ ש ם ובי אם לא נהיה כריתי יומי מבקיענה אלינו ׳ או ה ע ם אשר בירושלם לקרא להם j • • I: - j v• : ן ולילה ולא שמתי מקום חיל מלך בבל העלים מעליכם: נבקיענה כלומר נבקיע דרור :לשלח איש את־עבדו ואיש שמים יאק להיות חיק I־ ־ ־ Jי ־ • : :ו יזומותיה ונכנס בה ו :ו עולם אם לא יהיה זה ותהי׳ברשיתינו ונמליך את־שפחתו העברי והעבךיהחפשים הנני מציוה נאם־יהוה והשבתים אל־ לא יהיה זלעיעקכולוד יהיה לבלתי ע ב ר ־ ב ם ביהוח אחיהואיש בתוכה׳ ומיי ™ מלך P f שאמאס אבל כל זמן ־ * ־ י * ^ ז ־׳ ׳> י ^ ו י, היה איש מבני אפלים העיר הזאת ונלחמו עליר־ז ולכדור־ .-שתהיה קיימת בליתי וישמעו כליןזשךים וכל־העס שהיו חישביס להמלי : ושרפד־ז באש ואת-ערי יחודו— .אתן עם שמי׳)אק ועם יומם כילוסלם :כי ילל ילד אשר־באו בברירת דשלח איש את )לילה תהיה כריתי עם לנו י זה אמל על חזקיהו ׳ אףעלכישאחזלםע עברו ו א י ש ארזישפחרתו חפישיכש v זרע יעקב להמ׳ גוי ועם שממה מאין ישב: זלע ליל להיות מושל^ : הוא בנו הנלצל לי להיות לבלתי עבר־בם עור וישמעו וישלחו: למ למלך צדיק יהיה כה אמר;היה ישחק׳ הוא אחלמל׳ )תהיה משלת הקבה :וישובו אחךי־בן וישיבו את־הןןבךם אם־לא בריתי י ו מ ם ולילה חקורת הכתובים כם*ן בינוי ליצחק ן ןעיל) על שכמו שיהא ואת־השפחות אשר שלחו ח פ ש י ם נם־זרע שמןם וארץ לא־שמת : י* • v בתילה ובמצות עוסק ~ - » n * n Tth ־.. ״־ ־ ^< ,י חסלת ה&טלת ארת־שבותם ויעקב כי ישחק , . •: vי . -.-oהקבה שהוא עברים ולשפחות :ניקל שמו מקהרת אשוב מ א ס עבדי א יעקוב ו ח ד משפטים: ויהי רבר־יהוהאל־ : י מפליא עצה ואל גביל מזרעו מ ש ול יךםח מ ת י ם : אל־־זלע אברהם ןאביעל דקלאסמנסל הפטרת תרומה • T *. Tי T T ~ - י T : r י : י•־•' VT י -»- ג •י •י1 "A JT*T ח י כ . , : T •ז<־ AT T j ־- I i ־ J r י ״ : •־« "\j i T ״ -ן•• J ' | : •: T - / י 1־ !/ז « i T - T T J T V • i , 1 . T T T ; ־ : j — r r ן־ • T ־ : r ן ך \ T • - 1 - } י T.1IT - • T [ m1 , ; י כ ך , / ^ י : ־ T ־ | T T ? "1-1 » - T « T J T 4 J 1יי v -t»Tן•J :T 1 7 • - , t i J י 1 ־ 1 r i -. j * י : « "v. ־ T j - V<|T ; IT T : ; :־• :י״ : ז זh נ ז ב י ן ל J Vי T T I TIT T ד T ־ ״ Tי• T l -IT •• V :־J AT : • ; ׳*1 ״ J ; «•• h ; י י י 5 י* 1 י־ •י׳ •י י ״ דיי״ ״ , * כ) » :־ JT ״ - : • ־ : ־ Y •<- T J - ; ג • T ; י J T T " A ; T V ^ T : i T •\ • I T , : ע - : t י —. f : : T ! r : <T ־ ל י ת ה פ ט ר ת ר ד ק ו ת ע ו ה ת ר ו מ ה ו ד ק א נתן חכמה לשלמה וגן׳)יהי שלום וגו׳ ׳ מגיל שלוכ חכמתבין התחתונה לתיכונה היה ללוח לרומית של הכית זק בק התיכונה לעליונה : ו י ה ו השלמה היתה סכה אל שהיה שלום כן חילם וכק שלמה כיובלולים יעלו ׳ לול הוא עמול חלול עשוי מעלות סביב שקולק סקאלה אלומקה מפני חכמתו אהכ אותו :ויהי שלום ׳ שלום קיים וחזק בלעז׳ וכלשון אשכנז וינללש שטיק :אל השלישים׳ אל היציע השלישית שהיא והספיק לו עצים לכנק זה אשל כנה) :יעל המלך שלמה מס ׳ כמשפט המלוכה העליונה ואומר השלישים בלסק רבים כי לבים הין היציעי׳ סכיכ כל הכיתמחון משלם לוחו ללום מעל כמושנאמלןאתםתהיו ורהתיבונדה שש באפויה רחבות וצפון ז לבן את הכית הפטלת ויקחו לי תחמה במלכים לילעבדים :להי המם JT ־ין• לכלהו׳ תחלה ואת׳ כך א' כסייק הי׳ עלשים אלף איש׳ יהנה וותשלישיות שבע באמרת רחבדת ספן אותו כלומל כל מצאנו)מבני ישראל לא »/־ jז ן ־ ז! קילותיו כנה תחלה נתן שלמי עכל כי הגרי׳ נתן חכמה לשלמה בי מגךעורת נתן ל מ ת סביב חוצדה )אחל כך הניח הקולות היו החוצבים והסכלי׳׳ כאשר ךבר״לו ויהי ״ שהואהספק :גכים׳ אלא נאמל כי כליתת לבלתי אחז בקירות הביות״. שתי תקלות קלה הבי׳ ויכרתו שלמה ובין חירם בין ם ל ש י העצי'כלבנון לא היתה והבירת בהבנרתו התחתון הוא הנקלא עכיל׳קשה כמוחציכת " Jי : א ב ן שלמךז מסע נכבדת ומכןבורת גבים ולמעלה מאותה האבנים כהל אלא א בריתשניהם :רעל המלך שלמה מס וךהגךזן כל־־כלי ברזל ל א נשמע תקלה אחלת מאל/ים אימנית לכלית איתם ופילום גבים כמו עשה ומשם היו מביאים מבל־ישראל ויהי המס שלשים אלף »W •ע "A • • * בבית בהבנתו: פתח העלע הנחל גבי׳ שהוא חפימ׳ בעגלות עלהים: התכינרה אל־בתף המת הימניות והקולות ההם הי) P וישלחם לבנונה עשרות חליפית ׳ כמי שמסיים איש: מצלילות בחתזכים ואמל חלם יהיי בלבנין א ל פ י ם בחדש חליפוות חדש יהיו ובלולים.יעלו על־־רהתיבנה ומך בלמו׳גבים :ושלמתי V ד• )גי' שניםחלשי' בבית)׳ התיבנה אל־הישלשיס: רבן את פי׳ כי האחים ה^ מ כמי ישנים חלשים :על בלבנון ש נ י ם חדשים בבירתו הבית ויכלהו הספן את־הבית נ כ י ם מונחים סללים סללים המס׳ לגכיתו :נישא ויהי לשלמה סבל׳ פיל׳ נישא משא :ואדניךם על־המם: והתקלה התחתונה בארזים: ושדרת רבן את־היציע •\ 1 משלי הנצבים׳ ניגשים שבעים א ל ף נ ש א סבלי ו ש מ נ י ם ״,. ,. ... )נצבים על עושי המלאכי אדף חיעב כהר ׳ .ריבד משר׳ הנעביס ממנהסלאלזיס :לכן ; הלולים כעם העושים S אתהיציע׳o S S E W ויהי 0אנ־ות * n * r Vחם במלאכה׳ הנוגםי׳את ^ H a Sאישר ע^י־המ^בה עזלשת כל tיציע ךבר;יה}ה אל־ אריפ׳ם ושריש מאות רצו לציע :על כל הבית׳ העם עיםי המלאכה: אךזיםן את־הבץ! מ ן * ויאחז הרר-כש בעם אשר־ הזה המת לאמיר: ^ילמה ויסעו" א ב נ י ם נדלות אבנים יקרות כמו עם כל הכית כי • )יסיעו ׳כתלגימי זעקח י j ד• • אתה בנות א ם ־ תלך בחקיתי ואת־ היציעי׳לאהיועלהבית :יקלית׳כביליתכיהן במלאכה: העשים V 2 .י־ • T ־ JT גזית :ויפסלו בני הבית אבני ליסד ^אסביבסביב :מאחת משפטי תעשיה ושמירת rארת־כל־ אתהבית׳ היציע אחז » ™ יל ( * ? Vשלמה ובני ח י ר ו ם והגבלים ויבינו jt :v -: - Jמצותי ללכרת ב ה ם והקמתי את־ עם הכית כעצי אלזים v • r•: חסלומ׳ * : אכניגזית׳מש ירח הש•מיש כמי ש והם קולות האלזייסהיו )פיריםי אכנים גלילית העצים והאבנים לבנות הבית: דברי א ת ך א ש ר דברתי אל־דוד סמיכות על קילהביתג ליסיל הכית יאכני גזית tT״ v )יהי לכל יי׳ אל שלמה י לאםלהכנין מלמעלה: ויהי בשמונים שנה אביך: ושכנתי בתוך בני ישראל כעול שהיה כינההכימ )יפסל)׳ כהלים: T כא ל) הנכיא כסם יי' ולא אעזב את-עמי ישראל: )הגבלי׳׳ אומנים ילועים לפיסולהאבנים׳ כמלה וארבע מאורת שנדה לצארת בניי־ )אמללו/ה׳ והנביא הפטרת תציה כיחזקאל הוא אחיה השליני: סימן מג׳ הצליכ׳ליןל והו׳ מענק י ש ר א ל מ^רץ־־מצריכם בשנה i - £ f } t f l f , • i - T T : • T : T T|- T J T 1 « T • ~T TJ ־; •K T t1 iי- - \~ ־־ X T y • I < •ן: T J Tד י י r\: 1 T T • : • T i \ r י \ ״ י ] <!יס ׳ ז . : "זי 1־ מ . : •/ ; -.ד •\ IT '-J י 1 I JT־ • : "j T V 1/ ״ j : ־ •J I ־ • •A • IT ; 1 י T j ; T • T » • ז- יי י j r י <\- T •/ ן • I • T T ־ T הרביעית בחדש זו הוא החדש השני • ( IT ־ » ־ * • ־ : T ; T TJ - :י • -־ • בךאךסהנדאת־ אףןףן בית־!שראל את־ ־ ״ המרת רכלמו מעונוותיהם ומדדו ואם־נכלמו את־תכנירת: חסלת הפטלת תלומה: למלך שלמה על־ישראל רבן הבית )נקרא זיז כמי שפירשו והמת אשר בנה המלך כיה ליהוה: לאיתלאבן סמתני׳גביל גבול לבותינו זל זוהר שלמה ליהודה ששים־אמרה ארכו פירוש י | ויוא לאילני ™ ' ן והנצנים כ י ו ־ יי י י י ; ־׳ הפרחיםהוא חלש אייר וין׳ למלך שלחה׳ מוסב על מכל אשריעשוצורת הבית ותכונתו הרביעית רביעי׳ ועשרים רחבו ושלשיםד־ jאמה קומתו j• השנה ומוצאיו ומובאיו וכל־־־צורתו ואות והאולם על־פני היכל המת : למלכות שלמה :ויכן ו ! ב ן ^ ק \ י ק ^ , 5ע ' ^? %־חקתיו וכל־צורתו ויכל-תורירתו אטמים ג הפטרת תצוה הבית׳ החללכנותו: ע ש ר י ם אמד .א ר כ ו על־פני רחב הורע אותם וכתב ל ב נ י ה ם וישמרו והאולם ׳ *נקרא כלשין סביב את־קיךות המת סביב להיכל א ת ה^ כן אלם׳ רהביות עשר באמרה רחכו עד־־פני ארת־־כל״צור\תו' ו א ו ת י ב ל ־ ־ סמב ״• י״קיא ^ * .ולדביר ויעש צ לעורת ' הגל את לבית חלוני שקפים הבית ין י ׳ י י י רעש . •י »בהי־א כלםוז התלמיל ~»S כיתישר כימי שעל :אלכועלפני : ם ת ו א ועשו חקותיו רחבדת באמה חמש התחתנה היצוע לחב»'הבית•׳ י י הכית את הבית׳ השטח העתיר שלא יחרב הגלול כמלה יקלא אילך ׳ והקטן לחב והנה אילך האולם ללחכ הנית י .על פני הכית י לפני הביתלעולם ״ .לכלמז משנותיה' ׳ שכעטלם חלב בית זה« )מלל) את תכנית׳ תכנית לצל מזלח :שקופים אטומים ׳ לבותינו פילשו שקופים לשק לאייה ופתיחהצולת הכית שתלאה להם ימללו לכינו אותו לסימן כי עול יעשן pלעתיל בבוא והשקפה פתוחים מבחן ואטומים מבפנים קצליםמכפנים שלא כללך חלונות הגואל :ואם נכלמו׳ אם יהמ נכלמים מכל אשל עםז הולע אותם תכונת הבית אחלות העשויות למאו׳ להלאות שאינו צליךלאולה :יציע סביב י הוא הנקל׳ צלע וצילתו ונתיב לעיניהם והם ילאו כנק הכית לעתיל ואם לאו לאו) :יםמלו את ננקלא תא ועשה סכיכ כל הכית סביב ההיכל וסביב הלביל מבחוץ אלה התאים כל צילתי)את כל חקיתמ ועשן איתן ׳ יםמלו אותם כלבם ויאמינו כי ק יהיה <קלא אותם צלעות כי בשלשה שמות אלו נקלאי ואחלי ק אמל איך בנה אותם )יעשו אותם הבניינים והצולית)התילית לעתיל).אם לא יםמלן איתסכלבם )לא עם קילות הבית סביב ואמל כי מגלעות נתן לבית סביב)עליהם המ ינתינותיאמינו לא יעםי אותם כי כן מלת הקליש כליך הוא ישלם לאלם מלה מגל מלה קימת התאי' בלי שלא יאחזו קימת התאים כקילית הבית בחילי׳ שיעםי בקיח׳ כל המאמק בביאת נואל יזכה לגאולה ואם לא יאמק לא חכה וכן אם יאמין כי לא יכל) לעםית חולים בקיל! והכית כהכניתו ׳ זהו טעם למה םהקלים כי לאכתחיית המתים מכה לתחייה)אם לא יאמין לא יזכה ולא נוכל לפלש ועשו אגתם בכית שני שעלו בני גזלה םל ככל כי הלכה בניני׳ יש בבנק זה שלא היה כן ככית יכלו לעםית חולים בקיל להנחת הקולית כמי שעישים כשאל בניינים של חיל ט כל כלי בלזל לא נשמע שם כבית בהבנותז :אכן שלמה מסע צכנ׳ ׳ כמי סהסיעיהשני ועכ כנק זה עתיל ןאמל כאן ועשי איתם לאיה גלילה לתתיית המתי׳ :צילת pההל על ילי השמיל כמית שהיא באה משם נתינה בחומת הכנין ולא סתתיההכי׳ מה שלפני׳ מחומת הל הכית ככלל :ותכונתו י תכינת בנינו כלשכו׳ וכתאי׳: ככלי בלזל פתח הצלע התיכונה ׳ יינתן תילגס תיכונה זו כמי תתתינה ז Vכתף )מזצאמ)מובאיו ׳ כשעלים הנזכלי׳ :יאת כל חקיתיו י מה שלאיי להשתמל כבתי׳ וכשלחנות)בלשכות) :כלתילותמ׳ חלקהעזלותלכהניםולישלאלולנשים: הכית הימנית ׳ אינו אזמל שהצלע היתה פתוחה לבית אלא אומל כי הפתח שהיה ואת J כ פ ס ! ,ם h ב ל ס : T : T ; •־ * : ץ T ־ V : | י•!:־ ״ T AT|:V ׳11 - !T T ; r- י ת r נ 1 1 1 י מ ה - "AT V r ~ 1 -י A x ־ •י ; י י ׳ J / s : T ־ ־ ~ T ״ ־ T » T T I T » - T { » p׳ י ' י IT I * J 5 י1 ת ע ו הב י ה פ ט ר ת ר ד ק ת ש א ר ד ס ו זאתתידת הבית׳ זאת הנזכרת למעלה :על ראש ההר׳ הדהביתוה!א ההיכל נקראו על שמו) :חטאת אותו וכפרתהו׳ כתרנומי ותלכי יתיה מכפל יהיה כרחש ההר; כל נבלו סכיב סכיכ ׳ כל נבול ההר סכיכ הוא קלם הקרשיםעלגהי :כמפקד הכית ׳ מקים שהבית כלל :כמג לא נפקר ממין איש •־ כננל ירושלים כי ילוםלם כלה קלש אכל ההל הוא קלש קלםים ובו מקים מקלש )כפל)׳ וכפלו כתיב וקלי יכפלו :ומלאו ילו׳ המוי למזבח <כיחשוכתלמ" )יקלסןקלכניהק :לכל) את הימים׳ הכהניס יכלוםבעתימיםעלזההסלל י• מזבח והלביל הוא קלש הקלשי' ׳ הנה זאת תולת הבית הנזכלת למעלה כפלט )לצאתי .לשקרציך .. . )כפסיק זה בכלל: באמנת אמה אמה זאת תורת הבית על־ראש ההר כל־ פטר על־פני הארכה :וילך אליהו חסלת הפטרת -i וטיפח׳ באמי כת ששה ל ה ר א ו ו ת א ד ־ א ח א ב והרעב חזק תצוה הנה־ קדשים קדש סביב י סביב נבלו שהיא אמה יטנפח כאמ' I /T i ואלה מדות בת חמשה :וחיק זאת תורת הבית: בקמרון :ויקרא אהאב אל־עיבריהו הפי-ולת כי ten ההמז׳ זההיסולואמ׳ אשרעל־הביתועיבריהוהיהירא את־ לנחכ זההסוככ: המזבח באמות אמה אמה וטפח וחיק יהוה מאד :ויהי בהכרית איזבל את ^ ' lכשנה ה ונבילה אל שפתה סכיכ ולתהאחל׳אלי הקלנד• האמרה ואמרת רחב וגבולות אל־־ השלישי ״ "V I: לעצילת וזה נכ המזבח ׳וכאמה שפתדת סביב זרות ה א ח ד וזות גב נביאי יהוה רקח עבדיהו מאה נביאים הנשמים) :אתנה מטל 1י היה נמלל נב מזבח ומחיק הארץ עד־־העזרה הזהב שהוא מקום ה המזבח: רחביאכם חמשי ם איים במערות על פני האלמה ׳ כי וכלכלם לחםומיס :ויאמר אחאב אל מפני לעב שכן לנים המעלכה שהיה נביה התחתונה שתים אמורת ורחב אמות כתםוכ׳ והטיבו ללכיה' מעל המזבח אמהלפיכ' קלאונב :זההלאל׳ אחת ומהעזרה הקטנדה עד־העזרזת ־עבדיהו לך ב א ר ץ אל-כל־־מעימ ילא אתה׳ מאל׳ ועתה ״1T;|-1T V אומר היאך היה ילא המזב׳יק ננ נמה הוא הגדולה ארבע אמות ורחב האמה: המים ואל כל־הנחלים אולי י נ מ צ א והאראלמהנ^בהמה״יויחלקולהםאת־הארץלעבר את יי'מאל כי שם נפשו 1 י־־־׳ ־ ־ ולמעלה־ v ־ ולמעלה: הסובב ארבע: הקרנות • וההראל ארבע אמות ומהאראיל חציר ונחיה סוס ופרד ולוא נכרית מך בכפו להכיל נביאי יי׳ אמלצ נמהאליאל ׳ ; p״ ״... ־נ־ ״בה אחאב הלך בדרך א ח ר לבדו )להחיותם :לחםומיס׳ נקלא בי לבותינו ;ל ש ת י ם עשרה &ךך ב ש ת י ם עשרה המזכ׳אריאללפי שהאש רחב רבוע אל ארבעת רבעיו: ועבדיהו הלך בררך־אחד לבדו :ויה< כי המים היו יקלי'כשני עבדיהו בדרך והנה אליהו לקראתו הרעב :חציל׳ עשכ הקלושה היוללת יק והעזרה ארבע עשרות ארך בארבע להאכיל הבהמות! השמי׳ היתה לבוצה בז •VT: Tt :י נכרית מן בהמה׳ לא כאלי! אלאלכעת עשרות רחב Iא ל ארבערת רבעיד־ז ויכירהו ויפיל על־פנץ ויאמר האתה זה תכר׳כל בהמתנו ממנו: לכעמ׳ שמאמצעיתו זי :״ ^ ־ " V־ .J- :־=* • T :יT , אדני אליהו :וייאמר ל ו אני לך אמר להמיתני׳ כמו שמפרש היא מילל םתיםעשלה והגבול סביב אותדת חצי האמזת ואומר :אם ים נוי לכל חח הלי כל על לל: לאדניך הנה אליהו: וזנכיל׳ תלנס יונתן והחיק לה אמה סביב ומעלתהופנות ויאמר מה וממלכה׳ סכיכארץ חטאתי בי־אתה נתז אתיעבדך ביר־ עראל לא כלברי י ה נניפ :ומעליתהנכנית קדים :ויאמר אלי בז־אדם כה אמר י• .י האומר שמלךככפה׳ קלים׳ המעלית שהי) אחאב להמיתני: ח׳׳ יהיה אלהיך או הסוחרים הכאי׳מכל עולים בהם למזבח היו אדני יהוה אלה חקות המזבח ב י ו ם י. נוי וממלכה לאי היה פינים לצל מזלח :כיום היעשותו להעלות עליו עולרת ולזרק אם־יש־־גוי וממלכה אישר לא־־שלח משביע אותם אס ר^ העשיתו ׳ כיום שתשלם 1 ! r־ (v אותיכארצם :ורוחה׳ מלאכתו :אשר הם ונתתה אל־הכהניכם מזלעצליק׳ לפי שהיה עליו דם \ אדני שכם לבקשך ואמרו אין והשביע ישאך׳ היו חוסכים את־ותממלכרת ואות־ותנוי כי לא כשלא היו מוצאים א׳תו לנ ששמש לאשק כ הלויס אשר הם מזרע צדוק הקרבים כי רוח יי׳ נשאו על אחל נמקלש בימי שלמה אלי נאם אדני יהוה לשרתני פר בז *מצאכה :ועתה אתה אפר רךאמר ההרי׳ :ועכיךיראאת לאדניך הגה אליהו :והיה אני י אלך הי׳ לפיכךישלךלחמנל דI : V v:זו •• י 1v־־״־ עלי י י • r . \^•^v שלא תכיאני מדמוונתתה ולקחת בקרלחטאת: מאתך ורוח יהוהיישאך על־אשרלא לילי מיתה: i־ J 1־ י : I־ ־ א ד ע ו ב א ת י להגיד ל א ח א ב ולא על־אךבע קרנותיו ואל־אךבעפגוות ימצאך והרנני״ועבדך ירא את־יהוות הפטרת כי תשא *.־VT : T / • t־'-q- v העזרות ואל־״הנבול סביב וחטאות ־ »V מנער׳׳ ״• הלא־הגד לאדני את אשרי ולקחת את הפר אותו וכפרתהו: עשיתי בהרג איזבל את נביאי יהורת I-JT כ T ^ : ו ; ן T • - JT : V.T -ע ; -.. T ־ T ־ •< •AT T TJ- v T י • T T )J וI : - T ־ ״ י T | - י " • T T - | T T : ־ - J T - : «T • T (T TJT ; T T •C J- V* : : AT :י - ! ־ ; " : ־ י : )י A T-. T ־ T : j * י .י ־ ־ ־ : •י -ן v - + V • T / . » •T TT;••T)V ־ • : : V AT , י 'זזן•V ; - * J - T־•־ ; •-1 ״ T « - JT v : - • : F T « R J T V־ j:T ־ »T 1 ־ /־ T : י T ־ : • : ; : AT :־ : J - |T : • - * ITT ז ־ : "V » T AT , 1 ־ • \ ־ ! ~ I JT_-־־: T | • T • T|T | IT • ־ T ־ : , ״ T T T : \j ־ : - : t T T ••• ׳ v T » V -ן:־ T < ־ V T - - i A - I "J י A ״ ן • ( ־ :T :־ : • I Tן ־ י J • T > ג • A T ״ T J|- T > I V T T :י T ״ ־ ך - T : • : : T AT - ; T ־ \T T ,V T —. 4 \ : , *J IT ,TT ;VI »| / ' T Tו• * : V J * •v J״• . ~ -־ ,T י ־. { T • - ' • ^IT /ד•- r y: ״ V * ^ ־ ־J v IT 1 תעשה %תוי י ם והלאהב ע ש יתוה: הכהניכם ביום השמיני על־המזבח' א ו ת ^ ו ל ו ת י כ ם ו א ת - שלמיבם ורצאתי אתכם נאם אדני יהוהג רבים יו ••c yT -. חית הפטל כי תשא במלכי׳ ף ך ן י ימים וךברייהוה v ^•v א׳ כשי׳ *ת׳ אל־א^יהובשנההשלישית ־׳ * אה אל^־אחאב ואתנה לאמיר T ; T ( - ־ T : ־ T - •; : < • \ • J"A'j -.J , T IT - : ־•A. : :י i ־ החטאת ושרפו במגןלןר הכית מחוץ למקדש :וביום השני תקריב שעיר־ עזים תמים לחטאות וחטאו אותר • t AT; v ־ המזבח באשר חטאו בפר :בכלותך בן־בקר ואי; ל פרופר ליום שעיר־חטאת תמיכם כך־בקר תקריב מחטא יעשו :שבערת מךהצאן ת מ י מ י ם מךהעיאןתמיםג ואיל והשליכו ״־״ וטהרו אתו •חוה את־־המזבח והקרבתם לפנ< יפים ו נ פ ח איותכם מלח והעלו ווז!וז י את־הימים עליהם ד ב 6 ידיה! י הכהמםי ו ומלאוי יי ^ j ־••. T i ־י I -IT •ץן j * J •A ־ J ־י י - T I־ J . 5־ "I T י 'א• ־ - •. ; : y . _ ... V ~ "»i -י i ( T: • ־ • ;־ י J "v י ־• ״י5 - ג ־ 'A ו א ח ב א מנביאי יהורת מאות א י ש המשים המשים א י ש במעךדז ואכלכלם לחם ומים :י ועתה אתה ־ י י .־ V . : : T ' - : » »ו ־ JT ־ אמרלךאמרלאדניךהגות אליהו ויאמר אליהו ,חי יהורת והרגנ : צבאות אשר עמדתי לפניו כי היוכם וילךעבדיהוילקראת אראהאליו: ויאמר אחאל %ו ק א ת י ! זך־, אליהו , י " ו י ׳ "/־י• '. 5 ־•־זי' ו ״ *)• ן r\: לקראות ויגד־לו וילך אחאב??ית את־ י׳אמי י אחאב? ש י ל י עבר <שראל מ־אכש־אתו־ז ובירת אבין; אליהו * :ויהי כראיות־אחאב אות־ בעזבכם את־מצות יהוה ותלך אחרי א ־ . : ׳ ך ^ A VT /•-־.י . . • - • : ־ • ־ ־ י ־ T !• י. :J - VT V.T . J 1 ; l:־V V T • ו - ~ . R ; : , I ] VT , ־ ־, •'A K ״ . : ־ ״ ׳ הבבלים :ועתה ישלה קבץ אלי את־ בל־יישראל א ל ־ ה ר הכרמל וארת^ • ־׳- ־ ־ ־• • ' . ; A והמשיט מאורת ארבע ונביאי הבעל נביאי אכלי מאורת־ ארבע האישררת ן ; "V ־<- שלחן איזבל « . IT •• T י 'T־.־ ״ •.״ K.. ה פ ט ר ת ר ד ק ת ש א מ ר ד מ y ן* }£ן^ךן )יקבץ את הנביאים ׳ ולא אמר את כל ישלאל כייםלאלנקבצ-ו בלרשאלשע יצק מים עי אליהו מעשי נס ונעשו עשל אצבעותיו כמעינות ונתמלאלז מעצמם כרצק כששמעו כי אליה) רוצה לעשות מעסה הבחינה התעלה מים שני)יצקי ההל אשד יצק מים עי אליה) jוכלכלך עשיתי ׳ שהקרנתי אכל הנביאים נקבצו כהכלחאחאב :פסחים׳ פסח בשתי בבמה בשעת איםול הבמות :ענני ה'ענני׳ ענני באש ענני במטל כך תי׳ולזל לגליו פעם יטה על לגל אחל ופעם על השני כן היוישלאלניטים על שתי המחשכו׳אמרן ענני באש ענני שלא יאמלן מעשה כשפי׳ הם ׳)?מ׳ בללם ענני בזכלתי ענני פעם יאמינו^י יי׳ לבלו כזכות תלמילי :גידעו ח׳ סי' א כמלכי׳ הספללי׳ כמנהג תשא הפטלת הוא האלהים ופעם הפר רשםעל־העצים ן ויאמר מלאו העם הזה כי אתה יי'׳ יאמינו כי הבעל הוא )כאשר תשלחני לכשל האלהים׳ ופי׳ סעיפים ארבעה כדים מים ויצקו על־העלזת לעתיר לכא יאמימ בי א ח א ב בכל־יבני ר ש ל ח מחשבות :ולא ענו העם ועל־־־־העציס ויאמר ישנו וישנו ויאמר אם המם תענני: ישראלויקכץאת־ אותולכל׳ שלא היו )אתה הסיבזת ולכו ה מ ישלשו וישלשו: ויגיש הכךמר: אל־הר הנביאים יולעים להכחק אבל לבם׳ נתת להם מקו© ענו כששמעו הבחינה סביב למזבח ונם את־־התעלה מלא־ לסול מאחליך )כילך אליהו אל־כל־העס ויאמר עד~מתי הלכל: )אמלו סוב T ויהייבעלותהמנחה רנש היה להכק לבבם אליך* מיבם ״. .. _. בלבלי אשלנתןלהם׳ ״ • א הסעפיס על־שתי פסחים אתם לחכה׳ יבשה אותה אגל׳ שהיה הפל נשמט יהוה האלהים לכו אחריו ואם־הבעל א ל י ה ו הנביא ויאמר יהורתאלהי על שלא נשאל בתעלה *1 ״' ״ יי־ ״ י ״ ״ • יי' v:״ «.שוס לחות: \ הל ל*{ לכו אחריו ולא־ענוהעס אתודבר: אברהכמ יצחק • Jוישראל היובש יודע הואהאלהים׳ הכפל ובלח מ תחת כנפיו של * »• ־!יי*!,״* ,׳ • \ <.י •י! \ jr כי-אתות אלהיבש בישראל ו א נ י לחזק האמונה בלבם נותרתי אליהו אמל לו לך בשגי׳ ויאמר אליהו אל־־העכם אני אמלוושנויי׳הוא האלהים: ן י ם T "•1 T T T •־ ־ - T , מ ה ם י h ; T כ r r - T ; T ״T ; • ־ : ז־ ע יזסלתהפטלתכי תשא: לו׳ שמא יש לי לכר עם יועצי) עכשיו אי מסיג )לילף היא עכשיו ב כמלחמיאו ללךלילכית הכסא :אילי ישן היא )ייןן ׳ שמא ישן היא V • |-.t גל;ל ואם תקלאי כקולכללך והיה האלהיס אישר־יענהבאש ה ו א יקץ ואם היא יישמע אתכם כםתקלאו ט1ב ויאמרו כל־העם ויעז האלהיכם ה ו א האלהים יהוד־; 3יךלגליל :ויתגיללו׳ הואהאלהים ן הפסלת ויקהל כמנה3 » T־J . V I 1 V׳^ T l»A* Vtl r ;v הםפללים ׳ ויאמר אליהו לנביאה הפשלת ויקהל כמלכים א׳ נסי' ו כמנהנ הספללי'״ לשין שליטה יכך היה הדבר: נימוסיהן :ויתנכאי ׳ -p V לכלו י לכלי התולים הבעל בחרו לככם הפר האחד ועשו ף ^ #ך ן הטלךשל^הרל!ח ו י ש ל ח »*« |-» -:|T V ותלגומו אסתטיאי: את־חירםמ?נר: - : איש )ירפא י ללך השאלה ראישלה כי אתם הדגנים וקראו בשם "י־ * י " 'י׳ יי ״ * צלי ״׳ ן־־אשה אלמנה הוא ממטה נפתלי אמללםין רפואה לבת׳ רקחו אלהיכם ו^ש לא תשימו: שהיהנלבצול :חלש ואביו ־איש־צרי חריש jנחישת ( י מ ל א נחםח ׳ היא אז אביג ויעשו להפם •ע כ ואין קול אשר־נותז עננו את־הפרלאמיר הבעל ,הצהרים י5מרכ היהנכחלשנחשת׳ לשםיי׳: הריסתושכמה מקלס ועד־ מהבקר בשכש־יהבעל ויקראו ההרים הבצק: ואות־ את־החכמ^ואת־התבו^ •י׳ ׳ ״ ״ ז ׳*•־ ז ץ ״ ״ ־ ־ י י ו י • י י ם ש חלשאומן׳ זלזלסממ ענה!;פסחו.עאןמזבח >6ער ״׳ ^ , , הדעת לעשות כל־מלאכה בנח־שת מזהבי חייב אלם ל ויהי בצהרים ויהתל ישל׳ יהיה שמך ׳ למה עשה: להתעסק באומנג׳ אבי) בהם אליהו ויאמר קראו בקול־גדול ! T ויבוא אל־המלך שלמה ויעש את־כל לפיכך הזכיל הכתיב י v .י ' ־־ •\י•• יעקב על שנע שנגלתה ־מלאכתו ״ .ויצר את־שני העמודים אביו כי גם היא היה ככית אלוקלאו ישלאל מ־אלעכש הוא כי-שיח וכי־שיג ל ו אומן ובנו למל אמונתו נחשות שמנה עשרה אמדה קומרת :ד 3ל ׳ אמלויצללפי ^יבילם אמ׳ליגוייקהל וכי־ררך לו אולי ישן הוא ויקץ: ו ־ •• :״ r : ־•י העמוד האחד וחוט שתיפש״עשרד־ק שצולתם עשה כקלקע ״ ויקראו בקול גדול ויתגדרו' נייםיףיה שהתיכםבי :את שני ־•י י־ ״י .־!•:ו־ בניך להקהל כשאל ה j" J v p : י 7י -יןי » : העמולים׳ שהעמיל אמה יסב את־העמור השני: הגוים ולכנות מזבח במשפטם בחךבורת ובךמחים עד־־ כאולם יכק יכיעז):םתי v ושתי כתלת עשה לתת על־ראשי כיתלות׳ פי׳עטחת: ויהי כעבר שפך־דכש עליהבש: ^? י ^ Iמוצקנחםת׳״הכיתחמ ה^םרתנ^ו ער^תהט״ה ^י4״כ;" העמודיבש מצק נחשת חמש אמורת המנחשת מיתך:םכט' I ":J ־• v : • - V־»v מתרצהבר^רכבר׳ מעשה שככה ׳ השבכ1׳ עשה ואיךקול ןאיךעינרת ואין קשב: תעלה, זיעש המיס ולחב שילכו כה קומת הכתרת האחת וחמש אמיורת שהיי לק לימות כמין אלי נשו לכל״העבש ו ה י ל א ויאמר מקים ^ בשיעול התעלה קומת הכתרת השניות :שבכים כיפה שקילק קיפ״ייה המיםמלאו זליעתםאתיס: ״ י ״־ f ורחב ! * . r - T־ ״ דה מעשה שככה מוקפית מעשד־ז נדליבש שבכות מעשרת זה אמר י כלים אלכע' המ ציחת של לילבי ויגישו כל־העס אליו וירפא את־מזבח להגליל הנם שתאכל שרישריורת לבתלות אישר על־ראש לקל׳ וגלילים היו להם ויקח אליהו שתיים האס כמקים המים ולא יהוהההרוס: ־ *V כמעשה שלשלאות: העמודיבש שבעה לבתררת האחרת תכבה אף כי תלחך וכןעשהלכיתלת המים וציה לתת שנים עשרות אבניכש כמספר שבטי בני־ ושבעה לכתרת השנית :רעש את־ השנית׳ שני טילים עשר כלי מים שהרי ^יעכןב אישר היזת ךברי"! ,ךה א ל י ו למינים על השבכה עד־־־ סביב טוךיכם ושני העמודיכש לצורך הכיתלית ל לאמר ישראל יהיה שמך: השבכה האחת לכסות את־הכתרת לכסיתה כמו שעשה • S*I "•:v א ^ י ^ ך א ש הךמינים י3ז ^ י ־ ז ויבנה את־האבניס מזבח בישס יה1ךז לכתךתהש^ית :וכתרתאשרעל־ ףעל תעלה כבית סאתים זרע סביב אמר להם ם:י י ^ ראש האמורים מעשה שושן באולם באחרות :מעשהשו יי V T כאולם׳ על הכותרות ' למזבח :ויערך את־העציס וינתח את־ שהי 1על לאם העמולים היה עליהם מעשה שוק ארכע אמת למעלה מגל הם יכ כלי מים כנ:עם - . :ו ־ •יי^ י י »!•• • - A־ ־ ־ י־ האולם שהיא הכיפה והי) אלבע אמות מצלילות כמי( פלחי שושנים: ו. ,׳ , ״ שני׳עסלאבניילמספל מלעןקת שבטי בניישלאל׳ ומ rםלא ציה לתתם כפעם אחת שני עשל כלים אלא בנ פעמי לל לאל ואמל אלהי אבלהם יצחק וישלאל :ויצקו ׳ ,ן , העצים ואש לא ישימו ואני אעשר־־ז אתיהפר האחר ונתתי על־־העצים וקראתם בשם ואש לא אשיבם: ,״ י י י r אלהיככש ואני אקרא בשבם־־יהוות T JT - T |T T T :״ י. : " T 1 1 r T $T י - 'JT r ] : -:1-1 J JT|: :־ -.•;IT :|-־ ••• : v • | Jr T • : T j T J V ותפל אש־־יהור־ז אחרגיות! ותאכל אות־העלרת ואות־העציבש וארת־האבניבש ואת־העפרוארת־* v: » •־ ז־ v: המיכש אישר־בתעלה לחכה ר י א כל־העם ויפלו על־פניהס ויאמרו יהוה IT TT J י T T IT ־ -S|- ^ ״ - T J T «T "I ־•1: י IT 1 T v D f t h ל ג ל כי?ז י ! פ י םבי)& •:j••T י ־TT- ; • י} כ ש ע ת ־ J - ־• I A : T ־ י ׳-״^•י< ־ * IT ־ ! - - : V, V י T ,, T י־ ־ ץ ־ י י ־ «,T ־ ־ * | T • ; A T | ־ ח פ י ל ה T T״ ! | j i ס ב י ב ־ ; ץ ! ה • • T י -I 11י • * m v ע , T VT I ם : ה J V«|T 3 T ה \ ־ J : T T ימזבח < ז י ה ס AT : T • . T AT : T "J ־יv.- TIT , ^ ־ זן־ T A ; - T T • T ~ •ן ־ ״> T J: T TJT T : T T •־-1 ז נ ח J : T : ,T T I T ־־"'- "I f * : : ״ J T ״ 5־ י". "״ ה1 •ו T f t ש} ס! - פ ע מ י ם י ן י כ ע T : ז S מ נ ד ה א ב ? ת ס ה ס ס ש ה שהתפ ״ •: «•"|T T ~ ה פ ט ר תm ר ד ק h n ר ד ק מלעזמת הכטן ׳ כנגד המקום האמצעי אשר לעבר השבכה היו כיתרית אחרית:הכלים שהיי באהל מיעל כן עשה חילם למלך שלמה כבית המקלש וק מי נחםת מאתים ט לים סביב על הכיתלת השנית ׳ והיא הלק לראשינ׳כי ארבע מאית ממילט ׳ זך ינקי מכל חלילה)מכל סיגי .בכל היללן ׳ כתלגומי כמישלי יללנא: דמונים היו כק שני העמולים כמו שאימל למטה ׳ ומה שאמל מאתים טילים במעבה האלמה ׳ תלגימי בעיבי נלגישתא יהגלגישתא היא העפל הטיכ אשי לא שהיו הטולים מאתים אלא הלמוני׳ היו מאתים לשבכה האחת והיו שני טולי׳ ממני יעשג הכילי׳ לבקתבהם זכככל הילק היה שם מקי׳ לצקת בל :לנח שלמה י םכיכככל טיל מאה: הניחמלםקלם :מלב כמו לאולם ההיכל ׳ ובתרת על־שני ארבע אמות: מאלמאל׳ לאנחקל ישלבה מ ת •הרה נחישת ממירט: איש באולם וכמוהו כי משקלם :יאתהםלחן׳ * ; -״ •״י כפצעי הלגתי לפצעי בכבר הירד י צ ק ם המלך שם כלל כמי)יהי לי שיר ואחלי׳ זזלתו :יכין׳ מה העמוךיכם נם־־ממעל מלעמתהבטן א ש ר לעבר שכבות והרמונים״״׳ במעברת ה א ד מ ו ת בין םכוות ובין )חמיר כי עשרה שלחני' ״ף \ .י ־- • ••V־ P־ ־r*1 שקלאסםלעמולי׳לםימ׳ ־־ •י^ \־ עשה שלמה כמו שכתיב אות־כל־ שלמה וינח צרותן: הכתרת על סביב טריבם טיכ לכי שהיו ככניסת מאתיבם כדבריהימים :חמש הביתקלא להם שמית השנית :רקם את־העםלים ל א מ ם הכלינם מריב מ א ד מ א ד לא נחקר מימין וחמש משמאל׳ לסימן טיב לאחל יכק אי אפשר לומר רעש שלמה את משקל הגהישת: לסין הכנה שיכין הבית לעולם כמו סאמל בילח ההיכל רקם את־העמור הימני ויקרא כד~הבלים אישר בית יהוה את מזבח חמם מימין הפתח וחמי ר -״ " * י ץ י '~-7׳ משמאל הפתח אם p ^-לי-י- ימן עולם ובלעז לשין עוז את״ותעמוד ויקכש' יכין ארת־שמו הזהב ואת השלחן אישי ?ליו ל ח • מצינומנירהבכפין נ והיאמלהמולכב׳כועז יי בועת כלןמלשיתן האל ירך תימנה על והתירה אמרה הפנים זהב י השמאלי ויקרא את־ישמו בעז: אלאםל ואת־המנר1ת ^ המשכן וקיום כמי םנאמל יי'עיז v : jt} : לעמו יתן :לעם את ־ ; מימין וחמש משמאול לפני רתךביר משה באמכע חמם זהב סגור ןהפרח/והנרתי^מל^חיס מימינה וחמש משמאלה: ועל ראש העמודים מעשה שושן היםמוצק׳ כלומ׳מיתך והפלח׳ םלמנולה: כצילתו כמיםהיתהכן ן העמודים מלאכות ותתיבם זהב״״ (הספורת והמזמרורת )הנל)׳׳ כזיכין שנותנים בקלקע התיכו בלפיס אלא םהקיםו כקולנס רעש א ת י ה י ם מוצק עשר באמרת •קו והמזרקוות והכפות והמחתורת זותב כהן השק והפתילות: v והמלקחים׳ שמלימי( P At כמו שעשו הכלים: סנור ורתפיותורת לדלתורת הבירת בהן את הפתילה מתיך עשלכאמה׳ שהיה משפתו עד־שפותו עגל י סביב וחמש השק; והסיפזת ׳ כלי לחמ עשלאמי' )הקיפו שלשים אמה יסיכ אות) באמה קומתו וקוה ש ל ש י ם באמרת הפנימי לקדש רתקרשיבם לדלרתי של מיני זמל וכן מןמלו׳: והמזלקית׳ לקכללם: ער כאן הבית להיכל זהב: ופקעיבם מתחת וכל שיש כהקיפישלםה יסב אתו סביב: והנפות ׳לכזיכי לבונה: ־V 1 טפחייים ם ליחכטפח: עמד על־שני עשר בקר שלשה מחתית׳ לחתות כהן לשפותו סביב סובביבם אותו עשר וחמש באמהקימתז׳ עשה אשר כל־המלאכות ם ל ש ת ו צפונה S" : י פיניכש׳ ־' 2ימרת ושלשלת פניכם תלימת הלםןוגחלים: הימים עומק) )בלבלי באמה מקיפיבם את־־הים סביב ישני המלך שלמה בית יהוה ויבא שלמה והפיתית׳ מפתחות הוא אומל שעשא)• ל ושלשה׳ פ י נ ק ננכה ושלשה פניכם \v « י שמעתי םמפתק בהם יצקיכםביצקתו: הפקעיכש ללחיצת הכהניים לטבול ט ו ר י עליהם מלמעלה וכל־ מזרחהםןהיכמ את״קדשי׳דוד א ב י ו אות־דתכסף אתהמנעיל :לללתזת הכית םהיאקלש ־ r^v .׳אחריהם ביתה :ועביו טפח ושפתו בלדיכ < ק ׳ קלשים לללתית הכית יונתן תלג׳ וצילתכיעק כםעשות שפות־־כוס פרח שושן הימים ולמית )בלבלי ואתיהזהב ואת־הבליםנתןבאצרות שהיא להיכל כל ז AT ׳־ ׳ » v : ־i־'r 1ו בקלי׳ אם כן גופם היה 4 בית יהוה: כיתיתיהן היו זהב: אלפים בת יכיל ן עגיל כלמג׳ בצי׳ ופניהם הפטלת פקילי כמלכים א׳ סימן r׳ היהלמיתפני נקלים: vחסלת הכטלת כמנהג האשכנזים ׳ כל־המלאבהאישר יצוקים ביצוקתו׳ הפטלת ויקהל כמלכים א׳ בסי׳ ז׳ כמנהנ האשכנ/י׳ ו ת ש ^ ם ויקהל הכקלים היו יצוקים והיאהפטלתפקילי כפי הספללים עשה המלך שלמה ביציקת הים כאחל לא ארתץךישי• שלמה ויבא יהוה ביות את־הסירותואת־ חירום עומל שחובלו אחל כך: ש ג ? ר ותשרם י ןאת־הזהלואת־ את־הככ׳ף אביו ךוך הים עלשניעםלבקל׳ קלשי היעים ואת־המזךקוות וכל עימל עליהם: לילאכיג׳ מה שנשאל הכליכם נתן באצרות בית יהוה; אחוליהםכיתה׳ אל ויכלחיךם לעשות את־כל־המלאכה מככף וזהכ שהקליש אז.יקהד החת הים היו אחוליהם אשר עשה למלך שלמה בית יירוה: את־זקני ישראל אכיי׳ )כללששלאנתן של בקלים פינים שנים ־1 אביו שלמה מקלסי לול לבלבמליזכתכה יח ואתיכל־ךאשי המטות נשיאי ^ 7 i שלמהכה "יא במלאכת שסים לבלשילע עמרים ישנים ונדת הכתרת אשר־ לבני י ש ר א ל אל־ותמלך שלמות לכי שכצפק לקלאת כלי ׳ על־ראש העמודים שתים והשבכות .ליחלב שלא יהיו אומרי :יי ־ ״׳״ .״ זי ־ .יי יי ' פי) י יי וםלמזלחכנגשלמעלכ אימיתהעולם מפני ם * W = ?7 )ליפנןתמ אלא שעל וממלל היה לקימלוקכ נלוות אות־־שתי לכסורת שת:נם <היה מץיר דוד היא ציון :ויקהלו אל־ שהיה בנק הבי׳ מחמם ומגזלית שגזל לול לפיכ׳ ש כים כמעשה שפת הכתרת אשר על־ראיש העמודים: המלך שלפה כל־איש ישראל בירח חלב׳דאכךאמיםלמה וםםיתקכוימצייילפלח האתניס בחג הוא החדש השמע• • לעב היה כימי אבא ם ואת־הרמניכם ארבע מאות לשתי )שושן :אלפים כת׳ שלש שנים שנה אחלי ״v ־: ששת אלפי'סאים שהכת •1* • : יv שנה והיה לי לבזבז ה כתשלשסאק: ותשבבורת שני־טיריכם ךמניכש ויבאו כ ל זקני ישראל וישאו ההקלשית האלה להחיות יזסלת הפטלת )יקהל הכהנים את־הארו! ״• לשבכה האחרת לכסורת ארת־שתי ויעלו את־ בהם עניי ישלאל יהיו כמנהגספללים׳ אךוןןהוותוארת־איהל מועד ואת־ םמילק לעת המלך: נלת הכתרת אישר על־פני העמדים: מעיל לול׳ שנתנו שם כל־־כליהקדש א ש ר ב א ה ל ויעלו מכי'עוכל ואת־המבנות עשר ואת־~הסירת כשהביאומבי עיכ׳ לולכשהביאו לול ״ ^ /י« . .׳ ׳ ־ ד • והמלך שלמה ו?ד;ע:ת <שרא\ אלום :כילח האיתנים ואת־העם עשרה על־המכנות: אתכם הכהניכם ו ה ל ו ע : הפטלת לקהל כמנהג האחר ואת־הבקר שנים־עשר תחת ואת־הסירת ואת־היעיס הים: האשכנזים * ״ ־ "יי , יין _ •. ; ••• - ׳ J ־ AT ^ V י , ־ •י c • —ן - י • ־|n ׳ i r , י'.־ ׳ - Tי• -.. r •. : t י ^ י ••;I VT : ״ r AT ".'T־| I T T ־ •/.ITT ־ v • T • IT » - "I VT • - T : • - • IT •-. • T •־:V | :י י י- ־ ־ 1 : -J-- VT - T I f »: ז - T • ־ : • I י ־ ־. : - T ־ ־ ׳ T T | T t I I יי \ ; ז T — ^ • •j- ג ן: • , j IT- T |T : •י•י י T •J - : : T T • JT I : ; •- JT ; W JT ־ T • < . ־ ^ • •J ־ ־. ־ ; - : ־ • T ־ r t IT T- ־ ״ I־ I IT T J vT T T ־ • V , T I T - ־ / - T "> ־ ן T •T- T ! ־ : ־ : JT י A T T ; : T יJ •: Tי T "A ". \ • > A -י J: ג •• , עים •ו- :(T - T T J ; •־/ • j - ; - י • IT • Tו T ־ ;י! V/ /י ^ J זת V j -י V J T י־ I יי & ' " f t V "I1T י J • ן V. . I I ״/ IT ) ן n ג י־.׳' ־ J s ( : £ r hr ת ו י ע ן כ מ ט פ ת ׳ •\ \ • V T ; - V׳ J - ן T י VT T י 2 r "» ־ י י ־ t y - r ׳ \ : ״j J - . י J T VT T ־ ־ : | J ־ ג " ׳ • ־ שכ ,איספים י" יי׳'' "־1 י A יי — ן ; - - VT T הפילות, »A y R T T \ ־ ־. • •ו וארת כ י ־ ה כ ל י ם - ן ז־ • \ . » ׳ • ; • •• ד נ ן ן ח ס עליו א ת ו ל פ נ ח ם ל ^ ^ מזבחים צאן יבקי א ש ך ^ י ס פ ת האל;ל א ש ר ^ חייהאלם ,מלכותית י*'"' , , , . , כחשת ללשן את המזכ י־ . ?ל שאמלוחלםםנילליכיאכיתשהםאיתנושל עילם׳ ומהם שאמלי שהיא יעים׳ מגלפות של woלחמות כק לשן׳^תת בתיך הסילית) :את כל הכלים חזקהמצ3תסישבזההחלםחגיםימצית:אשלכאהל׳אשלנטהליללאלק: האהל׳ קכתיכ וקלי האלה ׳)הקלימכיאל׳ והכתיב לוצהלומלכעקאיתם כנפי 7 רדק. ה פ ט ר ת ו ע ן ר א ר ד ס כנפי הכלובים ׳ אותן שעשה שלמה העומלים על לגליהס כקלקע)אין אלן • מארן מרחק ׳ ולשי פילס ׳ לא העבדתיך ׳ עבודה רבה כמנחה קימץ כלובים סל כפילת שעל האלון :דאליכו הבלים י האליכי איתס לחיץ מימל מעט שלה לגבוה )גס היא לא אמרתי לך להקריב לך חובה אלא נלבה > הכלים שמשכו אות כלפי חין לפי שלא היה צליך עוד לשאת בכתף)מתחילה היו לא קנית לי ככסף קנה ׳ לקטילת לא היצלכת לקנותה בכסף לפי םהיתה אלבעה נתינים באלין בשיה שהין עילפים אתילי האלין כמי לפני האלין סהלי מצוייה כארצם הרבה אמד רבי אבא קינמניתה היתה גדילה כאי והיו אנשיי הץ ניםאין אותו אוכלין אותם עזים לפ^ צל שני אנשים אחל ולא ימנו מרב ״ .ויביאו הכהנים את־ וצביים במלרש איכה: תכנות הביות כי א ם ־ ב נ ך < 1 "'r " )אחל לאחליו " י " 'לפניו החיתנו׳ על מסל: •י• • - y-י י ׳ האמן שהביאו מיין אךהעבלתני׳ אני מחלציך הוא״ןבנה הבית ל?*?ן ״ ללכיד כמו שהיה עם ארון בךיות־ץץות אל~מקומו אל־־־ ויקס יהוה את־־דברו אשר דבר לא העכלתיך גאתהנליוולאהיהעולעתיל דביר הביות אל־קרש הקרשים אל ^ העבלתני וכן אמל ^ ואקם תחת ךןלאל, לנשיא בכתף האליכו היו עלי לשולח נלאיתי •״ן ־ ׳־, הכלים ומשכים כלפי תחת כנפי הכרובים •:כי ה כ ך ב י ם ישראל באשר דבר יהודת ואבנרת נסנא בי החטאים יזוץ על שנלאו לאשי פ ר ש י ם כנפיס א ל ־ מ ק ו ם הארון והעונות היו עלי למשא K : י • :י- ישראל: אלהי יהיוה לשם הבית הכלים על פני הדביל ככל מה על מסל :אנכי • :י -ו v» : כלי שיהי׳ נכנס שם כהן ויסבו ה ב ר ב י ם על־הארה ועל״בדיו ואע$ס שם מ ק ו ם לארון א ש ר ־ ש ם אנט׳ הכפל לחזיז לל גלול ביים הכפולים אנכי הוא םסלחתי ויאריכו הבדים ןיראו להקטיר כין הבלי׳ ולא מלמעלה: ברית יהוה אשרברתעםי־אבתינו פשעם ללול המלבל יהיה פינה הנה והנה ואנכי הלא הסילח ומוחה על־פני היום ה ב ךאשי< בהוציאו אתם מארץ מ ע ר י ם : מךהקךש ךק שני הזה:ד • אין בארון ולפיכך האליכי הכלים ער פשעיכם בכל לול ולול: ויהיו ישם החוצות משה הנח שם יראואשר ולאב נ י ם הדבירה א על פני הלביל ולא ילאו ?־ חות למעני ׳ שלא יח׳ילל הפשלת ויקלא כישעיה כסימן מג החוצה לפני הלכיל: שמי בכם אם אכלה דהיוםםעלהייםהזה׳ בחרב אשר כרות ׳הוות עם־־בני חהלתיעןפיז לי יצרתי זו ־ q m אתכם :הזכילני י כל שלא הסילו איתם עול י בצאתם מארץ מ צ ר י ם j לא בי ישראל: זלא־אתי יעקב כי־ינעת : קראות הגמול שיש לך ו •ן • ; 1 I : מהארון» -אשר כלת יי׳׳ ויהי בצאת הכהנים מךהקךש י^/הביאותלי שרת עלתיך וזב^ך לא .ולאביתיך עלי :נשפטה כמו שתי לי עילויהון ולא יהוה: את־בית מלא והענן למשפט: נכא יחל׳ C ^ מי י יד n W r i " ^ ל בבדהמ ולאי מלא כתיבין עשלה פמגמי ספל אתהלמעןתצלק׳ כבדתני לא העבדתיך ב מ נ ח ^ קיימא לגזר יי׳ עם כני מפני לשרות לעמד ם י נ ה כ ה יכלו לא־־קנית לי ספל אתה תחילה היונעתיך בלבונה: יםלאל:כצאתהכהני׳׳ כי־מלא כבור־יהוות אות־־ ' מ ^ ק נ ^ ז ^ ב ז ב ח ^ ^ ן ך ^ ,טענותיך למען תצלק שהכניסו שם האלון כלק כמו שאמל צליק r״ ״»״ בצאתם מן הקלם כירת יהןךת,: הונעתני בחטאותיך העבךתנ ך א הלאשין בליכי לל ש כלאה ככיל יי' כעכן :א ז אמר שלמות יהוות אמר לשכן אנכי אנכי הוא מחרת שאפייתספל אתה אם בעונתיך: אז אמר שלמה כ תספלהאמלאתצלק: זבל בירת בניתי בנה בערפל: פשעיך למעני וחטאתיך לא אזכר; כשראה הענן אמר V.S י י ־יי :י אבץ הלאסק חטא* עתה ריאה אני ם הזכירני נשפטד־ז יחד ספר אתות )איך תאמל לא חטאת שהשכינה שורה בבית לך מבון לשבתך ע ו ל מ י ם : י\י*״ אתה)הנה אביך ה שבניתי שהרי כך ,ה וייסב המלך את״פניו דברך אות כלי״ למען תצדק :אביך הראשון• .יח »Aט א הלאשין חטא היא אל׳ י י •י ־* ־ ׳ ך • *»! ו הבטיח לכא ולשכון מ קהל ישראל וכל־קהל ישראל עמד הלאשון כי האלם « י ־ י :י • :י \. שרי ואחלל ומליציךפשעובי: מתיך ענן וערפל׳ והיכן מוטבע בחטא כי יצל אליי*'.שייאל יהוה ברוך אמר וי : אראה אמר׳ כי בענן מךש ואתנית ל ח ר ם יעקב וישראל לב האלם לע מנעוליו: ןעתד -ומליציך פשעו כי׳ פי' וגוי :לשבתך עולמים׳ כי א ש ר דבר בפיו ארת דוד אבי ובירו לנדופמ :י י י יי גלגל יםילה וניב וגבעון שריך )נמליך וכן ב מלא לאמר :מן־היום אשר הוצאתי בחרתי ל א ר ש י ו עבדי יעקב שמע לא היו עולמים׳ כמליצי סלי כבל וזכל י :י V לא־־ ממצרים את־ישראל את־עמי ומשנבחר לא היתרו ב ו :כה־אמר יהוךת עשך ויצרך השלים שהם היו לאיי' הכמות ולא שרתה להוכיח העם )להשיב שכינה כמקים אחר :בחרתי בעיר מכלי שבט^ י ש ר א ל מבטן יעזרןי א ל ־ ת י ך א עבדי יעקב אותם לללך הטיבה דכלך׳ ואחר םבי־כם לבנות בית להיות שמי ש ם ואבחר ם אצק־מים )הסכםעיבי) :אחלל׳ וישךון בחךתי כ:1 כתן הולאה לאל יאמר בחר להיורת על־עמ ישראל ״״ הימ פתיחה כי אין כליך לגומר אשר לבר אצק על־־יכ־שות ם י ל ז ו נ ו •על־צמא הענק עבלאלא פילוש) כפיו׳ כלומר מה שלכר ך^י ע ם ־ ל ב ב דור אבי לבנות בירת .רוחי עדץר^ך וברכת על־צאצאיך :בכל לול ילול אני מחלל ויאמר כפיו אל ל<ל אכי שיתן לשם יהוה אלהי ישראל ״״ וצמחו בבין חציר כערבים על סלי קלש גאני ניתן לחלם יעקב וישראל לי בן שיבנה בית כן יהוה אל־דוד אבי יען אשר היה עס־ קיים :זבילי מלא ׳ קיים יבלי־מים :י זה יאמר ליהוה אני לגליפים כעיניתיהם הטיבות לשמי בירת לבנורת לבבך את לבלו כילו הטיבה: וזרת י ק ר א בשם־יעקב חות יבתב מכל סלי קלה לפי רק אתה לא ואבחל כלול׳ למה מדדה עם־לבבך: . . , ידו ליהו״ה ובשם ישראל יכנרת: שהקלים לא בחרתי שאמל ומלציך פשע) ־י' ״׳ * י ' .״ ־• ד עד כימםלם בחירתי הילעתי לא כי פיליש א ל א כילוםלם׳ בעיר היה לו לומר ואבי! כי אמל כי שלי קלס להיותעלעמיישרוהראתיליהמקו׳הנבחרבימשל׳כשנעתדתי שבחרתי במד שיש כיםלאל הם מחיללים כילהאויכ ונספים בעין השלים הפושעים )העם כי לו בגרן ארונה באש מן השמים: הטיבים הם נספים בעין הלעי׳ כשהם לכיוכן אמל פן תספה כעון העיל ׳ ופי׳ לחל להלנ כמו ואת כל הנשמ' החלי :לגלופי' ׳ שהם לחלפה וגלופה בק האמו׳: הפטרת ויקרא חםלת הפטרת פקודי: !עתה שמע׳ אף על פי שאני מחלל אתל ומכה אתכם בעונותיכם עול אטיב לכם ךןךן זו יצרתי לי ׳ יצרתיז להיות לי לעם יהם יספדו תהלתי על הניסיםטובה גלול :כה אמ הי׳ עושך כמי אשל עשה את משה ואת אהק שפילוסו אשל את להוכיח החל יעתה ׳ מהגלית איתם בהוציאי להם שאעשה w ^ ״ הגדילם ילמלם ׳ אוןהיה פיליש עיםך כמו בולאך :מצלך מבטן ׳ טעם מבטן כי יםלאל שבאותו הדיר אמר כי כל הטיב שאני עתיל להטיכ לבניכם אחריכם שיהיןכעת צאת הכן מן הבטן יכניסהי בבלית האל למיל איתי לשמינת ימים :יעז לך ׳ כגלוי לא כמעםיגהטובי׳ ולא למענכם אעשה יאמל ילא איתיקלאת׳ בפניתךשיע/לך)׳הו׳ אומי לךאלתילא :וישלי f׳ ידיע שהיא י׳שלאל וכקלא כן לפי שהי׳ ישל . לעא: אס אחרי עא :כי יגעת בי ׳ נלאתה מהר כעבילתי :לא הבאת לי ׳ כי ^ יו ^ ? אקאצקלןחיעלזלעו: .כיןהעמי׳ :כיאצק׳ ויגעת)צמתו בבין חציל׳ בית בכין המשמש׳ היא לתיספ׳ כיאיל כי מסכי׳ היה אם אמל' וזבחיך ׳ כמו וכזבח יך חסר בית השימוש :לא העבלתיך ׳ כי אם עכלתני . בעכורי חני הייתי המעכיל יהמיגע יכיין שלא יגעת ולא עכל' אינני מעביל ומיגע :בין חציל וכמיהי בית בתיך אמי יצמחו ישלאל בטיבה כאלו המנילעי׳ בין חציל כי אחללאכךלעמיל׳ צמיחת׳ כי המשי ולזה במהל׳ הוא בלבונה׳ כי לבונה ז כה היתה כקטורת והס לא הקטירו :לא קנית קנה׳ . כעלבי0 מהיל)אמר לינבלפיכך לחציל ימלו כחצילל׳מהלה פאמל צומחכמו יעמול )החציללא קנההתציל היא קנה כשם שהיה בקטירת ׳ יאמר בקנה לא קנית לפי שלא היה הקנה בארןעל יבלי מים םעימלי׳ בלחית׳ כל הימי׳ :זה יאתל י כי הנעאלי'בישלאלכילם יהין ישלאל כי אם על ילי קנין כי מארן לחוקה היה בא להם כמי שכתיב וקנה הטיב קלושים)טלם יקראו שהם לה' ושהם מ/לע יעקב כמו שאמל והיה הנשאל בציין )הניתר בירוםל׳ קלוש יאמר לו)גימד :יכתיב ילו לה' ׳ יאמר כפיו לכתיב כילי לה׳ בישראל :יכנה׳ יכנה עצמוגשםא ישראל כי לא יזכיר שם עצמ< אלא יאמר יסראלאני: לן^הלומרכיהואלה ןכאמרו/יז ה VT י ע ע א JT t י •ו . ־ V- * ' Jו״ י• Y . -״יזי j י ״ ' י •י.••.״• • י • י v ־ י • - •יו * h I • - - ־ ־ י * יי \ י^׳> ־ ־.־ י ׳r t ״•/ ^ •ft 'VT , } ו j • ־• \T I ׳ /י י :זן׳ 1 ;( r ־ :־ •• / • יי ־•1 ־:1־IA ו rA1r v T י יוו־־ ;; T v ו ז • ו ז • », ״! **•׳׳״* T t M ״ . י ״ k י י » ״ ״ » ׳ .״ • ־ י*־ , •V / י '• i י f - . : • . י• : י VT ׳r r ׳ A ־.י r • י *••\ A : 1 V • * T J: • • . . . . , . . י־ J ' : \ ־<"׳ r י • : ן . 1 , : * »> י י ' ז ־1 : V »-1 T • ז , , כמן)1: כימג מיםע מ םצמ , 9הן!פ 0 w K /ן ו ר ד ה ו ?מיכמיני׳ ימיסהיאאלהים כמינייקלא העיכמתוהעתילותויטלהויעלכהלי במקצעות ומקצעות הם שני כלים ל5מק במלאכתם לאחל קולין ל) פלאנה מה שהיה מםימי עם עילם כלומל מכליאת העולם והנה יאמל משימי כלימל כי )לאחל סימנט המקלף כהםהנגל פני הק ומחליק) ותלגים 1את הכית יקציע אני שמתי הנבראים כעת שבראתיםכל אחל )אחל כגכולו העליונים למעלה יקלף :ובמחוגה יתאלהו ׳ מחוגה קינפאש בלע;) )3יעשו הגולות)תאר )התחתונים למטה וכן יאמר לי האגתיו׳ אשר תבאנה ואינו כפל לשין אלא פירוש הלבליםהמצויילים :כתפאלתאלם׳ כיגולת) נאה)מפוארת משאל בעלי החיתית העתיליתלכא חיים ולשי פילם כ בזמן קלו׳ ואשל עתילן׳ <שיק ואפר־־ .ל ח ם אף ׳פעל־־אל' כתפאלת אלם ׳ היא כה־אמר יהודה מלך לכאבזמןלחזק :ולמ) האשה שהיא תפאלת י ש ר א ל ונאלו יהוד־ .צ ב א ו ת א נ י וישתחו עשהו פסל ויסגד־למו: ^ sד־ »תלגם יינתן כמו לכו J בעלה :לכלות לו א ־ •« A -"T : v > ־• ; . vv »׳. שלאל אלתפיזלו׳ אמר ל אחים ׳ על הנה ספר ר א ש ו ן ואני אחרון ומבלעדי א ץ בשר על־־חציו במו־אש שרף חציו אל תפחלו מאלקים מעסה הפסל מק ה וינירה יקרא ומי־כמיוני . ״ אלהים תילאו יאכל יעלו־־ .עלי וישבע א ף ־ י ח ם הטוב עתה אומר ט י־ •י • ־י י' יU ואלתי7ח< אחלים וחג עול יטרח עוסה הפסל ואותיות עם־עולס משומי לי רעךכה ^ ויאמר האח חמותי ראיתי אור: *לתיל^מיזם כי ליי ואשר תבאנה עירו למו :ארי־תפחדו f׳ ושאריתו SkSעיגיה לפסלו יסנור־־ שהולך אל היעל לכלות אחים לעסות מהם ־ ״ ־ י — ו א ד ת ר ה ו ד ־ ן ר א מ ^ ז השםעתץ: איתם :ואל תרהו׳ י ל ו רשתחו רתפרל <4ליו ויאמר פסל׳ ועולטולחיותל פילישו לפי מקומו כמו וד־זנרתי ו א ת ם עדי דתיש אלורת שנוטע נטיעה ויגלל הצילני נגי אלי אתר:,- אלתפחליייתלא ת לא ידעו ו ל א יבינו כי טח מראיות אותה על שתהיה י ן בל־ירעתי עור ן י א ו מבלעדי תתנלון * תלחלין ולא ראויה לכלות ממנ* : ו * V 1 ולא תילא כמי לא ו ל א ״ עצים לעשות פסל« יערי פסל כלם תהו וחמודיהכם בל״ עינתם מהשביל לבתם: תלזה׳ אילן מאילני החת :הלאמא* ה ישיבאל־לבו ולא דעתולא־תבונה סלק ופילםו בו שהוי* סיני השמעתיך ׳ מהל יועילו ועריהם המה בל־יךאו ובל־־ לאמיר חציו שרפתי בםר־אש {אף שקירין לו בערכי ם )הנלתי לכם שם סאק ירעו למען יבשו :מי־יער אל ופסל I »: ; • ; -J- T סנאבל :אלון׳ הוא אליה מכלעלי :ואתם עלי י שפתחתי לכם נסך לברתי הועיל :הן כל־־חבריו אפיתי על־ ־גחליו לחם א ע ל ת בשר ערמון :ךאק לו בעצי TV T Tlf ; ».T T /Vיעל׳ לבקש מהם הטינ* ג •v: שבעה לקיעי׳והלאיתי ואכל ויתרו לתועבת א ע ש ת ל ב ו ל נטע ארן׳ סם אילן אתכם שאין אחל :ואין יבשו וחרשים המה מאדםיתקבעו רעה אפר לב חותל נם בן טיב למלאכה׳ צול בל ידעתי׳ כי אין .עץ אסגור: למעלה ממניילוע טבל כלם יעמרו יפחדו יבשו יחד :חרש ובלבדי רבותינוי^ל עצי ד־זטהו ולא״יציל את״נפשו ו ל א אחים אלני' ובלוסים * הילועים כולם אצלי/ ־>•- בךזרמעצר ופעל בפחם ובמקבות וגססיגלל׳ יש מפרשיי אילהן ו״ת ולית לתקיף יאמר הלוא־שקר בימיני: ג דמן קלמי מתיהיכליה יצרהורפעלהו בזרוע בוזו גשם גוף רוצה לומל זבר״אלר־׳ן יעקב וישראל גיף ק וכן בארמי הקיף׳ בלילעתילםין נם־־יךעב ואין כח ל א ־ ש ת ת מ י ם :י V » i •ן; } ••TJ T 1 בי עבדי־אתדת יצרתיר עבר־-לי גשמייצטבע׳ והנכון ואלעך בשם אני י חרש ילעתיך במלכל ידע רעף: לפרשו כמשמעו וכן ז • vיתרגם יונתן ומטרא לכתך :יוצרי פסל׳ ע צ י ם נטה קו יתארהו בשרד יעשהו אתה ישראל לא תנישני: מחיתי ,ירכי והוצרך לומר < ן האומנים שעושים '> • T ־ י ובמחונךז;תאייזי במקצעות כעב פשעיך וכענן חטאתיך שוברת וגסס יגדל׳ ביידוע )יוצרים הפסל כולם /T י IT י I TT הוא כי כל צומח יגלל תהו כי מעשיהם תהו רעשתו בתבנית א י ש כתפארת רנו שמיס כי־ אותו הזגשס אלא אמר .והכסילים שהם ח אלי כי נאלתיך: יזמידיהס םהםחימדים ארם לשבת בית :לברת־לו ארזים שאף על פי שהוא נוטע ־ •t : <אזהבים איתם והם ןשד־ז יהיר״״ יידעו החתץת ארץ הקלשםעבילת אלילי' לא ייעילי להם למה ויקח ת ך ז ת ואלון ו י א מ ץ י ל ו בעצי* פעחו הרים רנה יער וכל־עץ בו כי׳־ הגשם יגלל אותו והרי כילמיה יעקבאת אהק הפטלת צו הגשם בשליחות האל והיד״• חומלים איתי :יעדיהם יער נטע ארן ונשם ינדל: יתפאר: ובישראל נאל יהוה כסימן!' יתכלך בא ואף על פי המה׳יא׳תאממאיןאנ) ל א ד ם לבער דקח מהם ויחס אף־־ ^ולעי שלא יועילו עליה כן עילם כמנהגו נוהג י&ם א ש ופיק ילעו זלא לאילא) כי מעיל) שלא בעצמם המה" הפסילים הם עלים כמו שאמרו לבותינו זל כזה הענק הלי שגזל םאה שלחטין מרעה׳ לין הוא רואים ואינם שומעים ןיולעים היאך מעיל) לאחלים :למען יכים) ׳ יזכמ זה למעןשלא תצמח אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידים ליתן את הלק 5 יבושו מעכולתס אותם :מי יצר אל ׳ מי יעשה מעשה תהו כזה םיטלחלתהו והיה לאלם לכעל׳ והיה אותו ק מקצתו לצולכי אלם לבעל :לקת׳ וישים כספו להבל הים שגעק כזה ז נסך ׳ כסהו או לשין יציקה :הן כל חבליו» מן העצים ויחס גופו לנגלם :ישיק ׳ כמו יכעיל כלימל ישיק כהם את המתחברים אליו לעסותו אז לעכלו :וחלשים המה מאלם ׳ אינם מלכים ושלפיה התמל :ואפה לחם י כמו וטחני קמח :למו׳ כמו לו :חציו׳ לוצהלומל העושים זה האל אלא אומנים מבכי אלם שעושים שאר מלאכות ועושי׳ אותו אל ״ מקצתו אמלט כחצמשמכעליהנה כשני פנים שיצלה בו צלי ויאכל על שישבע וה לכל תימה * יתקבצו כולם ׳ פילוש כל עיכלי הפסל יתקבצו דשאו ויתמ )עול שיחם בשלו כאס :ויאמל האח׳ שמחה וכן האח האת לאתה במעשיהם)יסתכל) מ אם יעשו זה ים להם שיפחלו מהאל על מה שעש) לבס)עיננו 1חמותי י מללע ג ושאליתז לאל ׳ בי׳ לפסלו זהו האל שלן 8ויתלו י מעצמם ממעשיה שהוא תהו שיתבוננו בו :חרם ׳ סמיך לברזל כי הריש פתןחה י הנותל ממנו :לטל ק ׳ לענף ק וכן כי כיל הלים ישאו לז :לועה אפל ׳ אמל מפר עתה כמעשה הפסל איך טורחים להבל מי שהיא אייק כחל יעשה מעצרזה העושה הפסל לעכלו מעה אפל הוא כלימל מתעסק בלבל שלא יועיל לו והיא <יעשה המקכית כי כל אומן צריך לכלי ברול יעשי הפסל מק או מאק או מכחל על ללך אפלים לועה לוח :לב היתל הטהו ׳ אמל יצל הלע םמהתל מ הטהי או כליל או כסף או שאר מתכות בכלי כחל יעשו איתם :מעצל׳ כלי כחל שחותך לללך לעה והוה לא יכק ולא יציל את נפשו טלם אבלה ולא יאמל הלא שלא שקי בו חרם עצים :ופעל כפחם ובמקבות׳ איתי החלש פעל בפחם םמפח צן לחמם בימיני מה שפעלתי ועשיתי בימיני סקל היא <:ז כול אלה יעקב ׳ אם העמים הכתל שיעשה ממנו הכלי ופעל כמקכית שיעשה אותם שיצזלכהם הפסל והן עיכלי פסילים לא יבינו אתה זכול הלבליס האלה ולא תפיתה לעיכלי הפסילים 1 מאמר יצרה) יפעלבמקכית םיצלהוכהם׳)לשי פ^לשכפחם׳ קלטןבלע;׳ כי עכלי אתה ׳ מאז עבלי אתה ולא עכל הפסילים :לא תנשני י לא תנשה עמקבות׳ מרטילכלע* :לפעלה) כזרוע כתו׳ בכל כחי היא פיעל בו כי יקוה ממני :מחיתי כעכ פשעיך ׳ כמי העב שנמחה כמים כן מחיתי פסעיך :לנו בפעולתו שכל טיב וענינו כזלוע בפחי ׳ יטת מלוע מסמשת כמקום שנים ׳ או ציישמים׳ על ללך משל כאלו כל העילם ישמח כצאת ישלאל מהגלות :כיעםהה׳ כמו הפיך בכח זמעו)כן מקים שם קבל :גם לעב)אין כח ׳ על שמלוכ ישקו טובה עם עמו וגאלם :תחתיו׳ אק ׳ היא הנקילה האמצעי׳ אשל כאק ג גמלאנה כשיגיע עת האכילה לא ילצה לקום מהמלאכה והוא לעצ ופועל על פצחו י לשין פתחין פה י יתפאל ׳ כי תפאלת שלא ישאל בו כמ יק צמא ולא יקום אפילו לשתות :חלם עצים ׳ ואם כה לעםותצ האל יהיה כהיציא עמי מהגלות והעמים »ל ק מזלם עצים היא כך ללמ :צטהק)׳ המלה :יתאלהו׳ יגבלהו יפאלוהובזה: כלימל ישים גכיל בק בשלל)הוא חוט הצצע שמסיק בו הנגל מה שמצה ^לת הפטרת ויקרא: לכלות ק הק וכן)תאל הגב)ל < )הצצע ההוא יקלא שלל והקו שאמל הנטלת צו מא החוט םציכע אותו כשלל :יעשהו במק3עולן י )אחל שסק אותו יתקנה) בה ד ו פ ט ר ת , ( ־ T JT : ו י ק ר א ר ד ק ז ^ י י - • ; T "* » 1 ם ; יי T |r r T י pא ) ן רילמיל5ן L י-י י ; "\: J י— י ־ ; ״ / •• -IT י י • . ; • • - »1 AT "> י־ ״ .•: T •ן• .-י ' • ־ • ^ '1״' - -ן.״, ־ T | T < - V t T T ״ I|ATT T "tit ••/ AT •!־•: T ״:יי : t ־' 1\T ' ־ : . ז־ - > • •« i •: - T- ; " > / T|-K-t U i A_»1 : 1־ ־•- - TT •^^If ז׳׳ : -: | , T T ^ » ־ ; ׳ f Tי "J AT $ ' t t T I VT »T T t י- •|T f •יי *׳-זי ״ v T- T t • 1 • : « ־ ״ י ״ * י t *\?T ־ T- •1 •י י - \ T T /T ; A. T1IT צ ו ה פ ט ר ת ד ד ם ושמיני מ ק ^ ף ן אמל ה׳ ככאגת ׳!כל העולות שהן כליל וזכל הזבחים שהם מיאב שנאמר רקח את כמ הבטל )יעלהל לעילה ״ לק ׳ )קבל) כתלפתמאין השלמים שמהם יאכלו הבעלים כשל ולא;כל חטאת ואשםמקום כי לא היה לפני;ה מקים לקדירה }להיתה ׳אלתם שלא מכלי לקמר מאין כי לא הי) מתולים מחטאתם ולא שבים ועול כי במזיל הי)מקלם אל שילאל הקיבלים ממב המנים י .ואין מחריל יי את השפלת מעל אזטאיםןאין על המייל קרבן אלא היו מביאים עוללת להלאות עצמם שהם הפגרים׳ .לללמך לזבל יהמכללמל כי לעילם יהמ על פני האלמה ט לא יקבלו *לבליג* את ה׳ כנלאה )למב עמילתם על פני והשלמים היו מביאק ןהישבת* י מ^רי יהודה ומחעורת האלמה ירקבל)ישיבו צבאות יהוה אמר • ך הלאות לאכול כשל עם עפר מכל) :נבחל קול שמוחה ןקול ששון קול <ךושלם ל א ר ש י י ת ל א פמעשיהםעבולת האל מלת מחיים׳ אף על פי )אמל *?ה לכם להביא עלותיכם ספו על״־זבחיכם ואכלו התן וקול בלדה כי לחרכדת תהידה שהם רלאים את ה ״ ׳ ;5 • )להוסיף \עול וכחיכם הארץ :י בעת ההיא נאכריהודת המתים נתינים כבזי0 מלא־דברת^את־אםתיכם בשר: עליהם עילות )תחשב) צרת החיים גלללה ה מלכי־־יהורר־ז את־עצמורת ויוציאו מארץ אותם הוציא צויתיםביום ולא כי יהיו ללצון לי כמו הימנה לכחרל את י '* יוארת־ע^מורת שריו וארת־עצמורת המית :ככל המקלמלת שכתיב בהם לנלצה לן מצריכם על־דברי עורה וזבח: לכפל עליל לזה לא יהיה הנשארים׳ ככל מקלם כי אם אין מעשיכ לציין בי אם־את־הדבר הזה צרתי אותכם הכהנים ואת• עצמות הנביאים וארת קיהיל הנשארים כמו לפני נס עולו׳ וזבחים הפלך הנשארים ככל עצמות יושבי״ירושלס מקבריהם ״. לא יהיו לצוין :ספל׳ לאמיר שמעו בקולי והגרתי לבכם r r ^ c י ? * י י ושטחום לשמש ולירח ולכל צבא המקלמג׳אםלהלחתים ענק תיהפת להציל הזה ל א ל ה י ם ואתכם תהיו־־לי לעכם שם כמל לתםם בפלך אינו למצוה לצונית א ו ה ל כ ת ם בכל־הדרך אשר אצור־״. השמים אשר אהבום ואשר עבדום עיניה׳ לכל האק כאן ד j * -5 vי ; ׳י •- Tמצלימה לשכל אל ולא : ם כ ל ייטב למען ם כ אלא כאימל לחבלו א ת ואשר jדרשום אחריהם הלכו ואישר :r־ עשה מה שתעשה כי לא :־v S׳ ; ' ^ 1 ואשר השתחוו ל ה ם ל א יאספו ולא *ועילך :בילם היציאי שמעו ולא־־הטו את־״אזנם וילכו : 1 » i מם ים ככם חכמים אל • י - : • -״ > ** *. v -״ י׳ • 1אותם׳ תחלת תנאו יתהלל) כחכמתם כי לא לאהיתהאלאאם שמע במעצורת בשררות ל ב ם הרע רהיו יקברו לדמן על־פני האדמה יה/י • ונבחר מות מחיים לצלהשאךוך־ז תלעילם )ק אם יס ^7סמעי בקילי וםמלתם למךהיום את בליתי והייתם לי לאחור ולא ל פ נ י ם : הרעה הזאת ככםגבללים אל יתהללו מךהמישפחה ־ י הנשארים י ־ י כנבילתס כי לא p אישר יצאו אבותיכם מארץ מ צ ר י ם סמלה :במיעצית׳ I • ן > :ז , -י• בכל־המקומודת דתנשאריםאישר־ תלעילם להצילם מן פילש בעצה שלהם לא כעצתי :בשמלות עד היום הזה ואשלח אליכם ארת־־ המלתא) מן השבי)כן הדחתים ^ס נאם ןהוה צבאורת: בה אמר יהודת אל־ אם יש ככם עשיל אל לבם .־ י -־ ־• לבם ׳ במלאה ־v ״ 1 1יתהלל בעישמ כי לא •י ־י־ לשין אםילנז) :יהי) כל־עבד הנביאים י ו ם ה ש כ ם ץתהלל ח כ ם בחכמתו ואל־־יתהיי יפלהז מן החלכ )זכל ולא שמעו אלי ולא הטו לאחיל׳ ומה היה ושלוח: אלל התכונית השלש כי לנםם שהי) לאתיד ולא j : ד,-נבור בנבורתראל־יתהלל;)שיר החכם ינצל פעמי׳ לכלת לפנים כלומל שהיה הרעו ארת־־ערפם ויקשו את־אזנס בי אם־בזאת ?תהל. בעשרו: בתחכלללתיל לכעלמתו J מאלה כמעשה יליהם ד-זמתהלל השכל וידע ארתי כי אני וכן הגבלל ינצל צ )לא בלכה ! השכם מאבותם :וךבךת אליהם את־כל־ בגבזלתי )ככיא וכץ וםלוח׳ בכלבקלובקל ה ד ב ר י ם האלר־ה ולא ישמעו אליך •הוה עשה חסד משפט וצדקה בארץ העשיליפלה נפשן מיל ״ ז* i י י ' כי ריב ההזהרה תהיה T|-j Iהאליככעשל) ק מנהג בבקר קידם שילך אלם וקראת אליהם ולא יענוכה :ואמרת בי־באלת חפצתי נאם״יהור־ז x העילי במכ)אמר להם למלאכתו :הרעו מ 5 מאביתם ׳ בכל ליר א ל י ה ם זר־ז הנוי אשר לא־־שמעו הנכיא כי לא ינצלו הפשלת ביום השמיני בשמואל כ׳ כסימן ו׳ באלה השלש אלא כמה זלור רובם הלעי מ בקול^הורת אלהיו ולא לקחו מוסר ףךן* }/וד דוד את־יכל־בחור ינצלל אלתי שינצלל השכל •h מאכותם :I ז כמו מנשה בישראל שלשים אלף :לללע אלתי פיללש כ ואמון שהיו אחלונים אבדה האמונה ונכרתה מ פ י ה ם x ! j*r r Tl • i F בהשכל אלתי )כ*למג הלבו אשמה מן ה גר נזלו יהישלימ ויקס ׳ וילך דוד וכל־העם אישר אתו אלתי)השכל האל הלא הלאשיניס ) :לכלת׳ שישכיל כי הוא אחל ולא ישמעו ׳ ילעתי כי יהור־ז מאס כי קיצה על־ישפיס ושאז מבעלי יהודרת להעלות מ ש ם אות קלמק )אינו גיף )הלא כי;עשו לא ישמעו אליך)אפילו ויטיש את־זיור עברתו: ארון האלהים אישר־נקרא שם ש ם כללא הכל)משגיח על לא יעניכה כשתקרא הכל ומנהיג כל העולם להם אף על פיכן ה בני^הוךר־־־ .הרע בעיני נאכש־־יהוךת !חוה צבאות ישב הכךבים;]לץ • כחכמתו עליונים ו הזהירם ׳ יענוכה כהא שמו שקוציהם במרת אשר־־נקךא וירכבו אתי־ארון האלהים אל־ענלה ותחתונים ויליעת האל וכןיכרמכה :ואמרת׳ ־ מפיה׳ אפיל) מפיהם Jשמי־ןןליו לטמאו :ובנו את־כמיות היא ללכת בללכמ ל ד ד ז I » • * :חדישות וישאהו מבית אבינדב אשר לעשות חסל משפנו אבלה ןנכרתה ׳ שלא התפוז אשר בניא בן־־הנכם לשרף )צדקה כי כן עלשה יאממ אמת כפיהם׳ את־בניהס ואת־בנתיהס 3אש אישר בנב/ןךת ו ע ז א ואחיו בני אבינדב אותם הנא י .כאק: כל שק כלככםז נהנים את־הענלה חדשה :דשאהו ללומל עם כני העללם; גזי נזרך׳ גדול השער ל^א צויתי ולא עלתה על״לכי: כאלהחפצתי׳ שיעשה נקרא נזר לפי שהנזיר דכןהנד־וימיבם איתםהאלםוחיבהם׳ היה מגדל סעמ)ענין גזי מרך כענק קרחי ב א י ם נאםי־־יהור־ .ולא־יאמר עוד מבית אבינךבאשר בנבעה;ןס ארון )מהםאמיכאק)חסלו )צלקתו נם כן כשמים התפרת וגיא בן־ה!גם בי א ם ־ ־ ג י א גגזיעלכניתעמגיך׳ האלהים ואחיו הל{ לפני הארון: כמושאמלה׳בהממים את ויטוס׳ )יעזוב: ההמה ו קברו בתפת מאין מ ק ו ם : ודוד וכל־ב^רת י ש ר א ל משחקים מסלך אמל באק לפי במלתהתלפת׳ הוא עברתוןחמתו׳ עליהם לורעכלת)׳ הל5ר הזה ששפך הזה למאכל נבלת העם והיתה אלםב ף ^ למיצ י גלויהל ע כאקב כ וצלקתז ה ^ לעוףשחשלו^ נ י י כלםומה^שבש ומי׳ אימ בלגי כי אם לחכמי' ן המולך שהיה סל נחשתלמסיקים איתי מתחתי) ללי) פסיטית יניסקית ומתני[ הפשלת שמיני ובכנרורתמשלת הפסלת ובנבליבםצו וברתפים מחריד: ואין הארץ את הילל על ילין והיא נמה ונוהםהשמים ישמע »האב שלא ולבהמתבתיפים מקישין והכיממם ־ • v * :r-\Iv a t״־!:ז • a - V;IT עול ׳ לכי סנאםכל עליל כשהמליכלהל בהנלק mהיתה אסיפה מיל הבן לכמלל לחמי) ׳ תיפמ על שם התיף ׳ הנם ׳ על שם נהמת הבן :לא ן ץ ך ן m שנייה :ויקם וילך לול מבעלי יהולה׳שנאספל שם להעל)׳ משם ! *דתי ׳ במציה שיקריב) בנים לקרבן ׳ )לא לבלתי לאחל מן הנביאים וכשלברתי לאברהם לשחיט את בנו לא עלתה<נל לבי םישחיט אלא להוליע את האמן 1אשל נקלאשם׳)אחל כך פילששםה׳ צבאות תםבהכמבים *לקי ול־*ל פילשי אסל לא צייתי זה יפתח ׳ )לא עלתה על לבי׳ /ה מישע מלךעליו ומה שמכל שם הארק כזה השם כמקום זה מה שלא מכל כן כמקום אסר לפי שנתקלש שמו םל הקבה עליו כהיותו בשדה פלשתים :אל עגלה חלשה ׳ כמו על :ניהגי׳ את העגלה חלשה ׳ פימם הין ניהגים את הנקל שהיל מלשכי׳ את העגלה ז עם אללן החלקי׳ ׳ לכק היא עם עגלה חלשה כאילי אמל ניהגים את העגלה חלשה ועג/א עם עם אמן האלהי׳)באממ פעם אחלת לשאהן לפי שאיל לעזא)אחיל נלהגים פילש היאך היל נהלני׳ אלתל כנשאגהל מבית אבינלב כי אחיל היה הללן לפני האלון :בכל עצי בלנשים י שמתקנין מהם כלי /מל: 4ב j י -ו j •• • : TT\»:J V: T 3, T |T ־ | AT ? י; ; ־ — • י :ז;ןוי•! ־ ־־ ־ ־ , P r •ן_ JT T - . . זז . ; -ן ו -־ T w |:ן T T ; : T ! •/ - -י • J • J״ : ־ K • i • <~ 1 ז ע * T T / ־•!1 T י• * s t ;־> -1״ • •״ • T A r : • • T • - \- : T - " ; T AT -־ | : T •ן_ ״ w T ־ ״ ־ T - T . | < »־ •• \ T - «•/ :־ . : / T ו V<JT :־ T ••׳• t x T -T. T ; ,T J . \ יי ' V ״ "V י V i * / •ן •1 • • T T • f 1 ; T * »|, T A T ;JT-/־TiTן-:ן : V י T % : T: A • t T I|*;T y. \.T T I T j X r T: r t t - , T IT T ; I ־|— > - 1 <T JT t-t T ־; JT :־ ! ־ ־־ J־ ־ j 5 ":־ T ־ T - :ז •/ TT X : 1 VT '•״ T • : » » ;I IT י ; T ־1 : I |T f t י t - ITJT ־ —•• TJ ״V'•^: t T י : AT T : TT T-s 5 Iז- T T v:• "!^ 1 • T I • • y1VTT ־ T IT TIT »־ -ו:־ J WIT ־ •T..־ r JT «" T , T - TT • ־ ו ז־ - Jt s T י : T : T • ; ־ T ^T ־ * *. ־(". יי יי I • * s h p ה פ ט ר ת ר ד ק שמיני ? י ק ובמנענעים ׳ -הוא כלי ניגין עיע אלם ניפו כצנעו בו או היא אשל בו יתלות יניע) ואמרו אחל מששה כלומ׳ כי ששה חלקים הין עושים בפר »!כל אחל היה בעת הנגין! וכצלצליס ׳ כמו כצלצלי שמע והם שני כלי נחשת שמקישין אותן נותן הםםית י .מה נכבל המם ׳ נפעל עכל כי הוא פתוח ודרך לעג אמלה ל) מה זה ביה ומשמיעים קיל :גלן נכין ׳ וכלכלי הימים גלן כילי ן ישני שמית הין נכבלכלימלכילאנככלכלימלכילאנככלהיוםהזה שאתה נגלית ם משחק לוואפשלכיםמו גזלן נכון וקלאוהו גקכילון עלשמתסםעזאמןילאועיני) כאחל הלקים )ההליכים! לעיט אמהות עכלמ׳ אין כרין לומר לפני נשי כילו׳ולזל אמלוכתחל' עכליך אלא אפיל) לעיני ויביאו יי״(»י ין> יז * ' ובמנענעים ובצלצליכם: נתכזימ אמהות עכליך כהגלות נגלות י אחד הדקים :ויאמר דוראל־מיכל היום: " י • ״ ' 1 1׳ ' ׳'.".עתה כשנשאו האלו( לפני יהודה אישר בחן—בי מאביה הכפל לרוכ התגלותו אל־־אףן נכון וישלח ^npjr ,״״,י נקלא כימןולכשיף פ האלהים ויאחז בו כי ישמטו הבקר: T f ••c r -: י j" 1 בשחוק :לפני ה׳ מה I1T T*v ; I ־>V - • IT ומכל־ביתו ריצות אתי נגיד ע ל ־ ע ם שלקלתי וכלכלתי לפני כשהעלהו לול מבית ויחר־אף ;הןה בעזה זיכהו ש ם ה׳ עשיתי לפי םככלני מובל אלום נקלא נכון: יהודה על־־ישראל ושחקתי לפני יבחל כי מאביך< : וישלח עיזה׳ פילוס האלהיכם על־השרי וימות שם ע ם " • : A־ V I: J ושחקתי ׳ מללע לפי ויחד לדוד על" וישלח יל) :עי שמם! ארון ה א ל ה י ם : והייתי מזאת עוד ונקלתי ן יהווה שהיא עתיל כלומר עיי הבקל ׳ שמס) פיעל v ״ ־ 'שפל בעיני ועכם־האמהורז אשר ייתר ממה שעשיתי א שמל כאיל) נשמכמ אשר פרץ יהוה פרץ בעזך־ .ו י ק ר א אעשה זאשחק לפני) ••: a הבקל כלימל נתפלק) למקום ההוא פרץ עזה.ער היום הזה *״ איבליהם מקלישת ה ולמיכל )זה) שאמר)נקליתיעיל אמרת עמכם אכבדדה: ויירא דוד את־יהורת ביום ההו<> . האמן שלא היה לאוי מזאת) :הייתי שפל נ• ל ! י א מ י א??:יא א ל «ךיז! 1ר • י ; ברת־־ישאול לא־־הידת לדה ולד בעיני׳ לפנמ לכל לכל VAT T הימםמה) הכקל Mbולא־אלה דויד להסיר אליו את״אדיון )אין זה קלון אלאככילג ע ד ; 1ם מותרה! עמםאככלה׳ בעיניהן דור ' ״ עליעיר ' ־ י יכתניי הלוים היה בירת ויטהו^ ^.״, דוד״^.. . יהווה k לאוילהמתנשא :ז^ . ויהי בי־י־שב המלך בביתו ויהודה אני נכבל במ׳ שעשיתי: זישב ארון!חוה השל׳ על השגגה י \hעבד־אךם הנתי: לא היה לה ילל׳ פי׳ ליל מכל־איביו: מסביב הניח־לו מהיום ההוא ואילך לא י * בית עבד אדם הנתי שלישה הדישיכם ללשו מ ט T י י : - ,י a• - . ... באחיז מ לפי םח היה לה אכל לפני היום וייאמר המלך אל־נתן הנביא ראד־ז הזה היה לה כמו שאמל דברך יהוה את־עבד אדם ואת־כל״ ^ V נא אנכי יושב בבית א ר ז י ם וארון יתלעם לעגלה אשת ליל שמשי הבקל)הנה מיע׳ ביתו :דגר למלך דור לאמיר ברך )אמלו עגלה זו מיכל ז י -. 1 ־ A י י ג י/ י י ־ ~ ז ״ ״ /יה^ה את^מרתעבד אדכ^ ואת־כל־ *י על מם מותה׳ כמו על האלדזים ישב בתוך היריעוה j אשל אם עשיתי את א *••י•••, ״ י האמו שלא היה יכול ויאמר נתן אל־המלך בר אשר אשל לבלתי לך׳ יבללש לעממ־ בעצמי בלא משא אשר־לו מ*בור ארון האלהיבם וילך I אכלביו׳המיתההיהלה כיסויי דור ויעל את־ארון האלהיכם מבירת הקבה עלואמל כמיאלעיל עיר לול׳ כלבבך לך עשה כי יהוה עמך: ואמלו כי ג׳ נשים מת) בשמחה: צעדו ת ר אדם עיר ל^כלסכד עבד נישא עצמיהיא ציין: ועיל מל ארון־־יהורה נשאי וירהי כי חיית׳ לחל׳ וכלתו םל ״A ״ץ ׳ששה צעלים׳ נלאה כי l V T * > •ל עלי׳ ומיכל בת שאול: ויהי בלילה ה ה ו א • בשיעול היה הלך עוזא ששה צעדים ויזבח שור ו מ ר י א : כי ישב המלך בביתו׳ ; •ן V ־•: r i־A ׳ יי- ויהי דבר־יהוה אל־נתן לאמיר: כשאחז כאלון והכה? שלא היה כליך לצאת ודור מכרכר בנל־עיז לפני ה׳ וכיין שלאו אלה כר.- אל־־דור אל״עבדי ואמרח לך למלחמה כמו סאמל וה׳ הניח לו אז חשב • v -Jיי • V r :זן ; -ז יהודה ודוד חגור אפוד בר: אמר יהודה האהדה תבנה־לי ביות לבנו׳ בית המקלם כי 1 כושאי האלון ט הלט ־ 'f1 י י י V " \' י• L״T למיום מצוי היהעלישל' לכנו' ורוד ןכל־בית ישראל מעלים ארת־ לשבתי :כי לא ישבתי בבית העלתי ארת״בני ישראלממצךים בית המקלש אחל להם פגע לע שמיחן ארון יהוה בתרועה ובקול ישופר: שינוחו מן המלחמות דודומיכל [ והיה ארון יתור־־ .בא עיר ״ייי* ״ ז ־«׳ ־ ־ }* xי י * ^חים :מכלכל ככל *•* וער היום הזה ואהיה מתהלך באהל שנאמל והניח לכם מכל בעד החלון נשקפדה • ברת־־שאול ־ J־ י• " - : • V ; V T Aי ומכרכר מפזז ארת־המדך דור ^ ל ,ותךא אויביכם וגוי והיה המקו' אפולכל׳ נלאה כי זה ובמשכן: בכל אשר־התהלכתי אשל יבחל יגן׳ לשכנו המלבוש לכטל הי) ל לפנייהות ותבז ל ו בלבדה :ויבאו בכל־בני ישראל הדבר דברתי את־ תללסו לפיכך ןיאמל ויצגו אתו במקומו ליבשים איתו )לפיכך ארת־אךון;הווה המלך אל נתן הנביא ׳ v - • JT T ״ "• J היהמיתלכלאלם ל א ח ד שבטי ישראל א ש ר צרותי כלו׳שישאלאת פי היעל בתוך האהל יאשר נטה־לו דוד וייעל » ^ >tפי כנין הבית! כבית • 1י ו •״ ״ .יי* .־ -י- כהן :מפזז)מכלכל׳ לרעות את־עמי את־־ישראל לאמר אחיי׳ בבית מקולה ח ך עלות לפני h o tושלמים: מכפל לליכ ״ , י Vי ו ' ־ ' ^ ! • , r yז V״ A כעצי׳אחיי :כל אשל הלקיל: למה לא־בניתס לי בית א ר ז י ם : ותבז לי כלכה ׳ בזתה ו י כ ל דור בהעלות העולה והשלמים כלככךלךעשה׳ מלעתו T t־1 J I T |T־ » V / אמ׳זהנתן כי לאה כי אותו בלבה כי חשבה ויברך את־העם ב ש ם יהוה צבאות: ועתרה בה־תאפר לעבדי לדור כרת ה׳ עמו והיה מלך הגון כי אין ככול המלך ל T Jן 1יי־ * י יי י״" •VjTוכשל חשב כי,הוא יכני « • T t : ^ S־J ־ I T*: להתנהג כמנהג הלמנו :ויחלק לכל־העס לכל־המון ישראל אמר;חוח צבאוות אנ< לקחתיך מך הכית וזה כי הנכייאימ ואשפלאחל׳חלקאחל מכשל כמו שמנהנ ל למאיש וער־אשה לאיש חלת ל ח ם יולע על אל׳ אחל אלא הנוח מאחר הצאן להיורת נגיד על־ מה שנא׳ לו כלוח ה אחת ואשפר אחד ואשישוה אחרת ואהיה עמך הנכיא' כי גם שמואל ו*־» :p ״זגקל בקו על־:שראל : הנכיא שהיה גלול ממנו לחליק הבקל או הצאן רלך כ ל י ה ע ם איש לביתו :וישב ככל אישר הלכת ואכרתה• את־בל־ לא ילע בבני ישי מי יהי׳ בשל ואשיםהאתת' מ ; T ד «1לזלל דור לכרך את־ביתוותצאמיכלבת־ ^? המלך :ויהי כלילה ה מלאהfיין^ ׳וכן פי׳ איביך מפניף ועשיתי לך ש ם נרול ההוא׳ אולי נטאתנ לחמלאב י ־ ^ ׳׳\{** י ־'"". :־ ־ ־י ־ לחם)חלה מחלחלתגלבא אשישה היתה בחלו׳ חזיון לילה. כשם ה ג ד ל י ם אישר בארץ: אבל אשפל כילםי מלה שאול לקראת דוד ותאמר מה־נכבר ובללילמה בלילה ההוא _ מילכבת משמות שלשה I V T T « V היום מלך ישראל אשר ננלרה היום ושמתי מ ק ו ם לעמי אל סימון אמי הלה ל ד• ! tjו נגלורתאיני אוכל ואיני שית׳ על שאבנה בית ה׳ מהל אמול לולא אתה תכנ׳ הבית :את בהגלותשמא יאמל לאבי׳ יעק׳ימ אמהותנלל לעינינשבע לה לנתן הא ים הזה כללן הוא כענק םנ׳ אשל עבריו ו תחתיו ושכן ונטעתיו לישראל אחל שבכד ישראל ׳ שיפמי יםל ומלכי כמי לא יס5ל שכנ 1מיהיל׳ :מן הניה׳ גללי׳ צאן נקל' מה כמי שני נזות כמת לועים :בשם הגלילי' המלכי׳ נלולי׳ ׳ כמו שני ויצא ולא ירנז עור ולא־־ייסיפו בני־עולרה נכ בס מ כ T f, V 9p , : vt T - ,T י • 'J י ־ VT ; • י T - ״> J 4 R ׳ ׳ \ , ־ V : •• ־ י ; • י ! ^ , ש ה י כ ע נ נ ס א ה T ן״ ־־ : * ;!T־ =* ; IT T • —. יי- "!T ה T/T I : T J T T % J T i VT י L r VT r A עז ״ סב h f l״ f ט p h b י «T V־ ־! ־ י J ב J " ; , : T ז - T ?T : JT ״•י • י ! ־ י « • T i • T T ׳ • "V, J (T : - T V • • י ! y : : T - j - : T T VT I י • T7 J־ ITי י •י j - T •1: : :־ < • • : \ T ; • U- : J -י : AT v . מ ש ה י י ׳ ה י ה 1 חכח ה א T 3נ ע ״ / Z - Z כ ח ן { ;T T J ״ T v יי . יי —I ־ A L ״ ג w מ ר < ן ל p J ־: •• •T *IT ־ J * : I י \ ~ t : - J "/ 1, ־ : * v i v o / ־ - •• ו ־. T T ־ ! T • . :י T JT - ־ י J VT י : T ״ T * p S L AT י ז לב ־ JV |T T ־ T ; T T A י יי • : T •• T • • ״ "J JV - I CT • • ; / ־v :ו A : •> ״ן - : T לענותו כאשר בראשונות: י י 'r• y : :׳ ה •י״ vכ׳ בית יעשה לך לה;שינ בנך על כסאך 1 '. - ־ן:־ T •\\ |T • ו ל מ ך ־ ה י ו ם אשר צררתי ש פ ט י ם על־־עמי ישרי<£ל והניחת לז :מבל״אןביך והגיד לך יהודה: יהוה כי־בית יעשה־לך ; ,r , : T י •\- r׳- י » / ^ ד ר ס I כי •מלאו׳ בשלי שימית זקן מלא ימים והם חיי האלם האליכיס כליכ שהם לפני הנביא אשר כשמרון :יאסיף אותו מצרעתו נקרא׳ רפואי הצרעת אסיכ׳׳ שכעיס שנה כמו שכתוב ימי שנותינו בהם שבעים שנה)לול חיה שבעי׳ שנה כי מפני שהמצורע ישב כלל וכהלפאו יאש' בין בני אלי :ויב' ויגל ׳ נעמן הגיד בן פלשי׳ סנה היה כמלכו ואלכעי׳ שנה מלך ׳ וכללש כי ימלאו ימיך ימי׳ שלמי' למלך ארם אלוניו לבלי הנעלה :ושש׳ אלפי׳ זהב׳ זהיבי׳ :מתאנ׳ הו׳ לי׳ אני מונה לך ולא ימי׳ יסלים :בשבט אנשים ובנגעי בני אלם ׳ כמו שמיסליןמתעול' עלי עלילות ומבק' ממני לבל שלא אוכל לעשותו כלי שילחם עמי :בסוסו ׳ כני אלם כניה׳ כשבט ק כתי׳ וקרי בסוסיו ל ־ ע ,לשין לכי׳ הכתוב אומר ך.»1 מתאנדין )יננעי איתם כםכט כי ׳ ימלאו ימיך ושכבת את־אבתיך --> 1 • • :על עצמווהיןלי הוא עלמיסל לא להמיתם •ו v ־ -: לפיכך אמל אני אהיה וה קימתי את־זרעך אחריך אשר יצא אלישע איש־האאדם כי־קרע מלך־ הכאי׳ עמו :והניף ימ אלהמקוי׳תילרי׳יליה לו לאכ והיא יהיה לי ממעיך והבינתי את־ממלכתו :הוא ;שראל את־בנךיו השלח אל־המלו על אתר בית מחתא לכן ואיכיחני כהעיולע יבנה־בירת לשמי וכננתי את־בסא לאמר למה קרעת בגדיך יבא־־נא ותיתסיסגירותא ופימ' כמו שמיסל האכ את בנן ןלא שאשול חסלי ממלכתו ער־עולם ן אני אהיה־לו jr ן ' \ Iי י ואסף המצוד בשר ה בישראל ן בסוסוב י א כי יש נ ים׳?׳*;יבאוידע אלי ויעמד המצולע כלומר מקום וברכבו נעמן ממנו כמו שעשיתי לאב והוא יהיה־לי לבן אשל בהעותיו הצרעת :הלא ארחץ לשאול שלקחתי ממנו והיבחתיובשבט א נ ש י ם ובננעי בני פתח־הבית לאלישע :וישלח אליו בהםוטהרתי׳אם ב המלכו׳׳ ולזל ללשזהו על שלמה ואמלו כ אדם :וחסדי לא־יסור ממנו כאשר אלישע מלאך לאמיר הלוך ורחצת בטבילה אטהר ארחץ שמך-פעמים מרדן רשב בשרך בהם ואטהר ׳ןימ הלא בםכט אנשי׳ זה הלל הסרתי מ ע ם ש א ו ל אשר הסרתי בכל יום אני דוחי וטהר' )לזין בן אלילע שכאמ׳ ונאמן ביתך וממלכתך )יקם ה׳ שהון לשלמה מלפניך: לן :וטהר :רקצף נעמן וילך!יאמר כתמי׳ ׳ וטהרתי תי ־ :־ : :י1 ; י! v: •יו הנדת אמרתי אלי י יצא י צ ו א ועמד ואתסיט רפואתו היא )גיייכנגעי כנייי׳דס אלו ער־עולם לפניך כס*1ך יהירת נכון וקרא בשם-יהודה אלהיו והניף ידו ניהלת) :אכי׳ כמו א המזיקין םטלל;הו מ I v •ו; •ן i *V ; •JTאלוני וק אכיראה גם ממלכנתי כמי םאמל) T v: ן! ;- ככל הדברים האלה בא אשמלאי )טללי ע ד ־ ע ו ל ם : אל־המקום ואסף המצורע :הלא טוב ראה :לב׳גלולהנכיא לב׳ אליך אם לכל גלול ממלכירמ )פילים בני וככל החזיון הזרה כן דבר נתן אל־־ :־ |T : K I •ן» I ג v לבי אליך •הנביא לעשות אלם כי אמרו כי השלי׳ מכל דמשק נהךורת ופרפר ה נ ב א דוד. : כלי שתלפ׳הלא תעש כוללי מאלם הראםין 'I מימי י ש ר א ל הלא־ארחץ ב ה ם כל שכן שלכל קטן לכל שפיל׳ כאותן קל סנה הפטלת כיתזליע כמלכים ב׳ כסימן ל ויגשו אליך שיש לך לעשותו: ונאמןביתך׳ מאשתו: וטהרתי ויפן וילך בחמדה: ב א מבעל שלשדה צפעלעבלכמז)יתקיים t £ ^ K T ואףכי׳ קו שאמל לך עבדיו וידברו ויבא לאייש האלהים מן יתקעתיי יתל כמקי׳ י• י אליו |ויאמרו אבי דבר T-לבל קל לחן וטהל; : T גדול הנביא דבר אליך הלוא תעשה בלכ׳ ׳ מנח׳ וק קח נא נאמן :לפניך׳ כמי ם לחם בכוךע עשךים־־לחם שערים אתבלכתי :אשל ע שהיא לפניך היום ו ם ע ל תן ויאמר בצקלנו וכרמל עמלתי לפניו ׳ שאני ל כסאך נכין כן יהיה ואף כי-אמר אליך רחץ וטהר: "I/ :יו * •ן לגיל לעמו׳ ולהתפלל על עולם: ויאמר משרתו מה אתן ויאכלו: וירד ויטביל בירדן שבע פעמים לפניו׳ ויש מפלשי׳ אם חסלת הפטל׳ שמיני :זה לפני מארה איש ויאמר תן ל ע ם ברבר א י ש האלהים רשב בשרו עמלתי לפניו על אלימ Tחי ה׳ וחי אליהו אשל •״ T ^ וייאכלו כי כרה א מ ר יהודה אכול ז ־t כבשר נער קטן רטהר :וישב אל־ עמלתילפניו :ולא יתן׳ T T• . (T ; • - שאלה וכן ולא ילך אתמ זיתן ל פ נ י ה ם ראכלו והותר: איש האלהים הוא וכל״מחנהו T -ויבא אמנון אחי :אלמה׳ החטרתאשהכי '•—.,T : ויותרו כדבר יהווה: ויעמד לפניו ויאמר הנרר־נא ידעתי לעשות מזבח כאלצווט תזריע׳ "ונעמו שר־צבא מלך ; • לא היה יכול הוא לקחת *-T T כלא לשית אלא אמל א ר ם הירה איש נדול לפני אדניו כי אין א ל ה י ם בכל־הארץ כי א ם ־ שלא יעשה המזכחלהם ׳־:י ז־ ן- בישראל ועתה קח־נא ברכה מארת כגילה אם לא מלצו' ו א י ש מבעל ונשא פנים כי־בו נתךיהוה תשרןוה הנביא והמלך :כית /r ; י ! ז " ; A־ ז ו ^ ־1 שלים׳ לארס והאיש היה נבור חיל מצרע: ויאמר חי־־יהווה אשר למון׳םםעבילת א שם מקום הנזכלבםפל עבדך: אלילים :והשתחלתי׳ שמאל:לחם ככידם׳ ו א ר ם יצאו נדודים וישבו מארץ עמדתי לפניו אם־אקח ויפצר״בז עלכלחי כשםוחה א מן השעולי' הלאםינים שקצלו כי זמן קציר ישראל נערה קטנה ותהי לפני אשת לקחת דטאן :ויאמר נעמן ולא יתן־ אלוני )הוא נשק על לפני הנביא אשר בשמךון אז!אסף ותאמרא^נבךתהאחליאדני *}< לדבריהזהייםלח יהוה; עבדך בבוא ילי :כבלת את׳ הוא &עול»ם היה :וכלמל נעמן: צמד־־־־פרדים א ש מ לעבדך א נ שיעיל מינ: אדמבץזיךמר להשתחוהיש^ה רבארגרלאדנץ בנקלונו׳ בקליפתו כ אתו מצרעתו: עורעבדךעלר־ז אדמה בי לא־יעשה והשהחויתי בית נשען על־^רי והואCiTי כתלגומו וכילוכן כ לאמר מארת וכזאת דברה הנורית בלבושיה : כי רמן יסלח־ ביות בהשתחויתי רכ!ן ויאמר מד^ך־ ישראל: מארץ לעם׳ אשר אחרים לאלהים וזבח אם־ליהוה :יזסלת הפטל תזליעג * : ,י •., ! . . ^ -. י י י • . ,״, לתלמילים שהיה ז ן ז ה פ ט ר ת ו מ צ ו ר ע ת ז ר ע ו ה ר ד ק א עום ב J t ״ ; . T: T י T , יי/, j r » ;־ י : J T T F /I ־ ; •J T •• » - ־ JT י A J t •• • T יי T : ״* :T|T IT -'T־A T ־ T » ־ ־ל : T VTT T ^ - w r r \ - ; - ; ו- • •• JT T T : i - i \ t ־ I: - A T T .T s r ״j1 - j r י . 1 - » -־ J \ r s ״ t •<- י ו ! T V ! i i- i - IT V • V<IT ־T% ׳ י T JTT T - ^ 1 י • r :\- - r TJT- J • ••־!» י ״ K VT ן- J J v -1 - T • T T־ ״ י T ; T : - ITי : AT T • •V: ,-: T ־ ! -. J h t I- ״ VT ״ן * 1 ? י T-S '1 * : r r - r : I ז : נא־יהוה לעבדן :בדבר הזוה: ארם ל ך ב א ואשלחה ספי אל־מלך מה אתן זה ( , ולחם:כימ׳כתלנייע •ישראל וןריך ויקח בית;נשר ככךי־ ' %ויאמר לו לך ל ש ל ו ם וילך מאתו ״ i -. י .כסף ו ש ש ת א ל פ י ם זיהבועשר״^'*v^-V אלי על י י כברת־איד״ אלם׳)בלל גצחג׳לאנם הפסלת מצלוע׳ היה מושך את הקשת חליפות בגדים :ויבא הספר אל־מלך הפטלת מצולע במלכים ב סימן /׳ לתומי נהלג את אחאכ• ישראל לאמיר ועתה בבוא הספר הזו: נעלה קטנה׳ אמל קטל אנשים היו אליך הנדה שלחתי אליך את־־נעמן וארבעה כי יש נעלה גלולה י ו א ר ב ע ה )בלבלי לזל קלי לה עבדי ואספתו מצרעתו :רהיכקרא מצריים *־י י ״ נער׳ וקלי לה קטני אלא מלך־ישךאל את־הספררקרעב^דיו פתח השער ראמת איש אל־ךעהי אנשים׳ נחזי ובניו: קטנההיתוהיתה מ פתח השעל ׳ כמו ש ףאמר האלהים אנילהמית ולהחיות ממקים ששמונערון: מוז אנחנו ישבים פה עד־מתנו: שללך המצולעים להיולג ׳ ש ותהי לפני׳ הית'משמ בי־יזדתישלח א ל י לאסף .א י ש י אם־אמרטנבוא העיר והרעב חיץ לעיל :על מ לפניי :אחלי אלוני׳תחמ' אלוני) בקשותי; יהיו מצרעתו כי אךךעו־־נא וךאו כי״ בעיר ומותנו י ש ם זאם־־יישבנו מתני׳ על אשל נמ?ת: נ *~ 5ל ה ע כ *^ v t t I TITי . I ן י • ן ד ז ז • : י •י- י 1 י ־ חם v ה •i •T J- : Iי • t t J ; j - 3 > ר ד ק ה פ ט ר ת ו א ח ר מ צ ו ר ע ר ד ק W *גסמיעאת מחנה אלם נלמה להם כאילן שומעי( :לנס) אל נפשם׳ להציל הםפיימת דמים בללכים )במסתלים ׳ )השני אמל בהזעה כלומל גי תוכה נפשם :לא כן׳ לא טיב כתלגומן לא כשל מה לאנחנא עכלק :מחשים׳ מלא7םמלוכ שפיכות למים * .לבא עתה׳ םפימת למים גלם לה לבא עת 3ותקים מלכםל :ומצאנו עון ׳ מתחייכים אנו למלכות :אל שועל העיל)יגילג חלבנה ג )עשת׳ גלולים עליה׳ אמל עליה לפי םהגלןלים הין על ההלים זעל להם׳קלאואלשועל אחל מן השועלים)קמג סלם והגילו להם וה הלנל :הגנ׳מ'י• ותקליבי ימין ׳הקליני ימי גלותך)חלבנך) .תבא על שמתין׳ שמת הסוס אסול )החמול הגלות )החלב( )הוא אמר י ללך פלל כץ פה ומתנו ועתרה לכו ונפליה אל־־ *™ שערים בשקל כרבך יהוה; והמלך כפל הענק כמל;ת ם הפקיר את־ר שליש אשר־נשען על־ שונות :קלסה ׳ לעג ו ט ל ו פ ^ ה מ ^ ^ מחנה ארם אכם־יחינו נחיה ו א ם ־ י וכן הוא במלכים רקמו בנשף לבוא ימיתנו ומתנו: כלאכיסיה׳, :ן< ירו ־על־״־רהשער וירמסרהוהעם יתקלס :טמאתהשם׳ ־\ 1 : ־ ־־ דבר iאיש <T Tה ,שיש לן שם טומאה המה׳ כמןשהממלאים אל־מחנה'ארס ויבאו ער־קעהמחנה בשער דברת כאשר כגרם כי מלכל שאת ׳•ך C tיי ״ * ״* ״ " ־"־r מתחלתם לא הוציאו האלהים אשר דבר בךךרת המלך טמאה בגופך את נ* הנם ואדני א ך ם והנה איךישם איש: מה שבתוכם — :. כס! המון יםלאל׳פילוש השמיע י את־־מחנה ארסם קול רכב טמאה בשמך :לבת .יי« 1־ ' T l *. הסוסים פחוסים)ל7לם אליו :ויהי כדבר איש האלהים אל־ המהומה ׳ םמהומותיך v: J •• : לבות׳ לעב ׳ )חלב׳ וקול סוס קול חיל נךול ויאמרו איש ^ - J g g המלך לאמיר סאתים שערים בשקל )לבל :הנה נשיאי בשמלון שהם כחושי׳ אל־אחיו הנדה שכו—;ןךינו מלך ישלאל׳ המלכים י מהלעב ואס תאמל »« ישראל את־מלכי החתמים וארת־ ״ מחר בעת יהיה בשקל וסאד־־רסלת )השלי׳ :איש לולוע) •י* ^ « היאך לא נשאלו כי אם ויען השליש את־ המ כך׳ כלומל כל בשער שמרון: יקומו מלכי מערים לבוא ^ נ י : ^ איש האלהים וייאמר והנה יהוה עשה איש )איש לפי חזקו הנם ככל המון ישלאל וינוסו בנשף ויעזבו את״־אהליהכם ״ T " I T T־" J "1יT T| .T - יי. הי) להלע ןלםפיך המחנה ואת־־חמריהס ואת־סוסיהם םתמז כמו תמו אשל ־ '1־ 1ז־»V t ד ג " • י • י יי • ארבורת בשמים היהירה כדבר הזרה דם )ה)׳ שאמל לזלועז הנםתמו האנשים ק הסוסי׳ כאשר הוא וינסו אל־נפישס :ויבאו ככל1 Wפילש ויאמר הנך ריאדה בעיניך ומשם לא לפי זמע) )התגכלותי מפני עשל) א) ק המקיםל׳ אםיאיול) המציךעיכם האלהער־קצה המהנדה תיאכל: מסוכנים הם שלא י ויהי״לו כן וירמסו אתו קלוכמ )כן איש זחע יהלגוסאלם הלי הנם דבאו אל־־אהל אחד ויאכלו וישתו לו האלץ :אב ואם ה ע ם בשער וימרת: •;j : T V T הקלו |3ך׳ ספל להה בעילהזאת כסכנת ה ד ש א ו מ ש ם כסף וזוהב ובנדיכם הפטלת אחלי מות ביחזקאל כסימן לב I הלעכ כשאל כל המון ה מן העכילות אל־אהל רבאו ויישבו ויטמינו וילכו יםל' אשל נשאל כה החמולות שהיו בישי ךבר־יהוה אלי לאמר: -1 ־־* i ־ ' N. ואם ימותו הנם ככל וםלאוי לכל אלם ל י* המון ישלאל אסל תמו אחר וישאו משם וילכו ויטמינו: ואתהבךאדםהתשפט להלחיקס ואפילו לא הזהילה עליהם התול׳: בלעב :ויקחוםילכב ויאמרויאיש אל;ךעהולא;כן אנחנו את והודעתה הדמים את־עיר התשפט לגל עשו כעשק בתוכך ׳ סוסים ׳ מן החמשה ש ^גיים היום הזה יום־־בשרה ה ו א טאמלג כתלו השנים כל־תועביתיה :ואמרתבהאמראדני כלמהםהיועיםים < הטזכים שבהם :ב ואנחנו מ ח ש י ם וחכינו ער־־אור c ; »ן ן ן ~ יי ״ ומתסקים עם הגל היה נחפזם׳ כמהל׳למס; הבקר ומצאנו עון ועתה לכו ונבאה יהוה ;/יד שפכרת דם בתוכדהלבוא כעשק לפי שאין ל) ק השלים אשל נשק על עתת ועשתה גלולים ער^יה לטמאה :קלובים)עוז לים ז ק דבאו ויקרא? יל)׳ כיחש השליט אשל ונגידה בית המלך: קלשי בזית ׳כמו שאמל המלך נשען עלימ: בדמך אשר״ישפכתאשמת )הכאתם גזול את הכס׳ אל־שער העיר ויגידו ל ה ם לאמר יי T שאמל 1יהי כלכל ׳לפי ואת החולה) :אל ה טמארת אשר־־עשירת ובגדוליך איךשס והגדה ארס אל־מחנה באנו כאשל לנל איש ה ההלים אכלו בך ׳ ת ותקריבי ימיך ותבוא עד־־שנורתיך )כטוליא פלחו ביך ל , ^ , ־לטעמתא :זמה עצות המה: כאשר ואהלים אסור והחמור היאך ספל האלהים ד ק ר א השערים ויגידו בירת המלך על־בן נתתיך חרפרה לגו;ם וקלסוה שללשעה :טמאת ה ־י׳יי׳י' י " _ז '־d״1 י ״ רקם המלך לילה ויאמר •זיו הלכלי אף על פי פנימדה 1 לכל־הארצורת; הקריבות והרחקות הנל׳׳ זכל בבעילתה » rו »: - ' ' * ז ©ככלכתכ למעלה ה J }1T העמי שאמל ענו כך אגירדה״נא לכס ארת יזםיכעולהלכלים הנה אל־עבריו T T -T ־ 'Tl TT י ממך יתקלסדבך טמאת השם ךבךת כיישלהענויאם י מל המעשה tי!סלת אישריעשולנוארם ידעו כי־רעבים המהומד־־ז :הנה נשיאי ישראל איש ינעלוהכנלתה כמו ש הפסלת מצולען שישלנתילה:זאישאת j. «i : j t -t זאחותו׳ אמל ענה בך לזרעו היו בך למען ש פ ך ד ם : אנחנו ויצאו מן־המחנרה להחבדה כי כלוב אם ישכב עם P הפ^תאחדמות^ #ואט מ ד ^ י בהשררה לאמר בי־יצאו מן־״העיר זמי מ ? מ אחותו ישכב עמה בבימ • T י י •»"»»> ״ ן TTבתוכך יתום ואלמנה הונו בך: אביו והיא עולנה 3 ונתפשם ח י י ם ואל־העיר נבא: נתולה :ותבצעי לע? IT V T T: ־• j״j • J )אתה קדשי בזית ואת״שבתתי חדלת; בעושק׳ כלומל ההנית בן אלם ויעןיאחר מעבךו ויאמר רקחו־־נא • א נ ש י רכיל היו בך למען התםפוט׳ התדפיס מך־הסוסים ?עבה ואיש לעין»תת!,הם בצע אשרז רעהו,עשה את הנשארים t ,׳ . חמשד־זt J J %^, ״• 1 ־ • I 1־ • «iT ^כפל לחזק הענק: אכלו בך מףמןה״שקסעשקמ ואל־ההרים ^ ־ שפך־דכם ט פ א את־לתי הנם• Tבכל נשאת ב^ז ^..ךאראשד *דל3למי' ׳ ילושלם: ^עךות״אבגלה־ בני עמך החלושים ז זמהעשובתוכך":ד,י ׳ יא ע -א ת • .׳ המון ישראל אשר־־תמו ונשרחרד והולכתה׳ מפיק ה אחתו ברת־אביו ענה־בך: :י ־י* ־ * V ג שחד והנה הכיתי כפי׳ ללן ואיש בך טמאת הנדה ענדבך: הא ?©ולעת אותה: רקחו שני רכב ס ו ס י ם ונרארה: לקחו־בך למען שפך־דם נשך ״ ו משל כאלם המצטעל .־ ועיל »ניל שופכת לם׳ כמו שאמל )נם אני בילשק ךע^יך ותבצעי לקחת ותרבית באנשיה שופכים דם רשדח המלך אחרי מחנרה־־ארם אכה כפי אל כפי :אל ואותי שכחת נאם אדנ ׳חוה :והנה נצעך׳כמועלז היעמול וכן ללך הלשון לזכול לאמיר ל כ ו וראו :וילכו אחריהם <עיל כמקום אנשיה לכך ׳היוכל לעמול לכך אישר;!שירת אל־בצ?5ך כפי הכיתי מלאךה כל־״הרךך והנה עד־הךךן כמ שעיל המצאת א ללוב הצלו׳ שאני מביא ך .ך ן ^ ף עליך זהו לימים אשל א »ן ועל־דמך אלף :בתוכה < אמל בנדיס ו כ ל י ם אישר־־הישליכו ארס בתוכה לשני טעמי© ה \.t-i • ^ ; •.• - :״ • ג י • אני עוםה א1תך חגי* * י יי »1י־ Vיי ד האחל כי שפימת לומ׳יגלה5לות:לנלתי בהחפזפם וישבו ה מ ל א כ י ם ועלו»™ לבךאם־תחז^י־־׳ TZל י מ ^ *מים לעיני כל היא א ש ר אני עשרה אותך א נ י יהוךז ועשיתי׳ כמו שלנלתי mגלולה יותד למלך 7ויצא העם ויבזו את מחנה והפיצות׳ אותך Pי ךברתי ועשיתי; ארס ויהי םאדרס^ת בשקל וסאתים P ל כ ( ור •••V » »זו: מ |J-.T- ־ T 1 IT v. T h ־ m ־. ;V. ־ » A V ־-.1 V . • J vע R י ! ־ ״ ך • : IT IT זי • 1 l ה ״ ס י ס י ם T - S־־ -.־ • זי " T ; י י T־ • י TV : V T - :׳ • ׳ ד י JR • S,T 4 T V ־ T ' * J S » W T T : ־ T T ך V T י ^ w : ן י J T - i ־>: '• • T : — T -זי :״ו , ־ ;•A'- T : 'A \•j / -ן -T|.\-V־ ־ T ־ »A ן I T • T T ' 1 J i R׳- , ; J ־ ״ ־ : "V. : ־ IT ; • ; . _ITW: ־ _ ן • י י : T - ; ! A T |T • T : T T "״ ,׳ J T ; T ; י ז 1־ ו - T T i - i i ז |.־T T « ־ ־ " J • » .. i T • ' -. J: ; T • -. • >Tי r v 1 י T •' j y ; : - 1TT- 1־ T / T: i 1i IT ; T- , f ז־ t IT :־AT •ן ;IT • T1 1 ״ • • -ו • ;T י j ״ גשלי( :־ • ״ ו ו ־ : > ־ • ו R 5 ־ ! :־ ••• r r׳•< » ; כ ! י \Y \ ) "i * / ־ T T , \ I < i ד m 1 1 f n ^ a n w 1 • ~ ־ • 1 ׳• « ^ י 1 י . V T ; VT י - , א • j ש רה ב ת ו ב ; v 8, א א י ם : ר ד מ ו והםמיתי ׳)כליתי) :נחלת כך׳ תהי כנחלת כעצ־מך כי על עתה היית נחלתי )מעתה אין את נחלתי ׳)יש מפלשים ונחלת ענק חלול :לעיני מים ׳ שהם ילאן כי אין את נחשבת נחלתי כהי)תך כגלות כיניהם; דלעת כי אני ה ׳ אז תלעי מכירי כי אני ה אומל ועושה גזזל)מקים: ק ד ו ש י ם ה פ ט ר ת ד ד ק יו שבהם:לא תנים ותקלי׳ כעלינו הרע׳ ׳ שהמ מתיאשים מן הפולענו׳ והי) אומד׳ לא תיןלכותמהל בעליג) הלע׳)נעשה כתאות לכמ)אם תנא הלעה לא תנא בעמל מעשינו אלא מקלה הלא בעולם כמ שאמל כתילה)הלכתם עמי בקלי: ביום ההלא ׳ במם הגאולה :אקים אתסוכתלול הנופלת׳ לפי שאמל מלכזת אפדם תבטל אמל כי «. יזסלת הפטרת אחד אדני יהרה :התשפט אתם התישפוט מלכות לול תקום והיא מות: בגויכם וזריתיך בארצורת וחתמתי הסוכה על לרך משל כי : הודיעם אמתם את־תועבת בךאדס היא סוככת על העם: ונחלת בך לעיני טמאתך ממך: ן • ••ן ז- ו » זי יי» הפטלת קלושים ואמרת אליהם בהיאמראדני וגללתי את פרציהן׳ ג יהודה בי־אני וידעת 4ויס האשכנזים: כמנהג ד־ • י -פלציישל׳:למק ילםן׳ ו r : ^ הפטלת קלושי כעמלס סימן ט כמנהג יהיור־ז ביום בחרי בישראל ואשא ידי הפסוק כמו הפיך׳ למק ככני הלא r,T :ן --־ ־ ; T ; • vt ילשו אשל כקלא שמי האשכנזים כיםיים לזרע ב י ת יעקב ואוךע דחכם בארץ עליהם את שאלי׳ אלום אתם לי בני יםלאל ׳ מ צ ר י ם ו א ש א ידי להםדאמראני רל אותם םנקלא שמי כב 0כשיים אתם ל י ככני כושיים שהם ע jעליה את אמ׳־.עום זאתי הי^וא • עכלים והם השחזלים בני ישראל נאם*:הוה יהוהאלהיכם; ביום ההוא נשאתי <אתהג/לז הנה ימים מכצי מם כן חם שהם באי׳׳ חולשבקו^ל לל צמכייס לעבדים כן ה הלוא ארת־ישראל העליתי מארץ ירי להם להוציאםמארץמצרים אל בך תהי׳ התבואה לבה I T J V זיו• :יי• • • •• * : * -11 היה לאד שתהיו אתם י jו * *• על שיתעסקו בקצילת ארץ אשר־תרתי לחכם )נכדם לי כי מבית ע מ צ ר י ם ופלשתיים מכפתור ו א ר ם זבו־ /חלב התמא׳על עת החליש ז•jjז ז t 1־־ r עכלים קניתי אתכם . ^ .1 ןך^. לפגשו זה כ/ח החללש )העליתי אתכם מאלץ מקיר :הנה עיני• אדני יהוה בממלכה »-Tן ; ־ ;» : vr»1 בקוצל על לקי שאמל מצלים י• ופלשתיים מכפתול ואלם מקיל ׳ החטאות והשמדתי אתדת מעל פני כתולה להשיג לכם ליס ואמר א ל י ה ם א י ש שקוצי את כציל אכל זה הוא וה צפלם בענק תימה האדמות אפס כי לא השמיר אשמיד השליכו ובגדולי מצרים אל־תטמאו תתל׳)לןלךענכים ב )צי העליתי פלשתים מ אני יהוה אלהיבם ן וימררבי ןלא כמושך ה/לע׳כימהאמ מגלותם כמו שהעליתי את־כית יעקב נאם־יהורת :כי־הנה א ב ו ךישמע א^י איש אות־-שקוצי כתולה לכציל ישיג את אתכם מאק מצלים׳ אנכי מציה והנעותי בכל־הגוים את־ זלע כמו מלםך הזלע T ־ •\. ו י * *11־•: * י • i־ ־י יהחכם לאלע פילם כי עיניהם ל א השליכו וארת־גלולי נושא הזלע אל השלה נשי הכושיים הם הפקל בירת י ש ר א ל כאשר ינוע בכבררת מצרים לא עזבו ואמר לשפך חמתי לזולען ומה שאמי מלםך הוא בלשון שאמל נושא ואין איש מהם יילע מי ולא־יפול צרור ארץ :בחרב ימותו אכיויאתםכני אכאחל עליהם לכלוות אפי בהם כתוך ארץ משך הזלע והוא על( I • :י ל"•• הייתם ואינכם כמו פיקל כמו משך חכמ׳ כלםתים מכפתזלןאלם כ ל ח ט א י עמי ה א מ ר י ם לא־תנייש I I ״ ־ V מ צ ך ם ן ואעש למען שמי לבלתי והזלעיקל לזולעו: מקי׳םנתעלכו זה כזה׳ החל לעעי הגויס אשר־המה בתוכם ותטיפו ההליםעםיס/ ויתכן כי טעם הלא את ותקדים בעדינו הרעה :ביום ה ה ו א עלללך משל מלוב היק ים)־אל העליתי הנה ל אקיםאת־סכת דויד הנפלות ונדרתי א ש ר נודעתי א ל י ה ם לעיניהם )הפילות ׳ ועסיס הוא - v לכל ילועכיאניאכיכס שם כלל לכל משקה ש להוציאם מארץ מצרים ן וכןאמלמםההלאהוא את־פרציהן והרסתיו אקים ובניתיה שיוצא מן הענבים ) ־I למען • I מךשו tאת־ אכיךקנך :הנה עיני בימי ע ו ל ם : ואוציאם מארץ מצרים ואביאם אל• )משאל פילות ונקלא עסיס לפי םיוצ׳ המשקה ה׳ כממלכה החטאה׳ שאריות א ד ו ם וכל־הגוים אשר־ | -: " •I TJT; •AT T -J ־ »T ן ״ •> הוא מלכו׳ אפלים כי כל מהם על ילי סחיטה < ואת־ את־חקתי להם ואתן המדבר: עליהם נאס־יהוה עשרת המלכים היו לעים ן נקרא שמי )כתישה מן)עסותם ר •י "K וחטאים מילבעם בן משפטי הודעתי אותכם א&ר יעשדת לשעים :תתמוגגנה׳ הנה ימים ב א י ם נכט על הושע כן אלה ״ .זארת: ז־ — . r "1 »A ־ •ו• • V T : על ללך משל כאילן ה )הםמלתיאותה׳פילוש נאם-יהורת וננש חורש בקוצר ודרך את־ ונס ; ם ה ב וחי האדם אותם נ הגבעות נמוגות המלכ)׳ אשמיל שלא י ומתמוסמ׳ מלוב החלכ לאורת להיות ם ה ל נתתי שבתותי יהיה עול מהם מלך אכל ענבים במשך הזרע והטיפו ה ה ר י ם שזב עליהן pהצאן׳ • •י ; ••-י :־ » v גיתיכקכ לא אםמיל: ביני וביניהכש לרערת בי אני יהודה piאמל כנבואת יואל תתמוגננדת: וכל״הנכעות עסיס כיהנה אנכימצזה׳ יספו ההלים עסיס ו ש וה אני גוזל עליהם דםרדבי בית־ישךאל והגכעות תלכנה חלכ: מקדשם : ושבתי את־שבורת עמי ישראל ובנו הגויי 3אניע אותם ככל י • , ־ , במדבר בחקותי לא־הל^כו וארת־ ןםכתי׳ מכואלהלאג T ־• -i כככלהכמ) כאשל ינוע ומה שאמלושתו את ערים נשםורת וישבו ונטעו כ ר מ י ם שינוע גלגיל החשה כ משפטי מאסו א ש ר <עשדת אתכם יינם ואכלואתפליהם׳ ביחזקאלסיקכ׳ כמנהג הפטלת קלושים גגורתואבלו ושתואת־יינכם ועשו יאותה בכבל׳ כםכיבלים לוצה לומל שלא יהיה הספללים לפוללאק העפל ו את־פךיהם :ונטעתים על־אךמתס האדם וחי בהם וארת־שכתתי חללו יגיעם לליקםיעכלג א מ א ד ואמר לשפך חמתי עלירהם אלמתם)יאכלו אויכיה' אשר־- מן^אדמתס והגלגלי הטוכיםשהם ןלא ינתשו ע1ר לאמיר: אלי יה1ה דבר ו־ :i נסים ישאמ למעלה נ השכנים להם) :נטעתי׳׳ ו ״ ז ־ אלהיך* אמריהוה 71*1להם ופן הצמח׳ שכה שהם נתתי במדבר ל כ ל ו ת ם : ואעשה למען כק הנטזע שלא תן! בן־״אדם דבר ארת־ נסים )הם מתנועעים ממקומו: :־״-־ י בככלה אילך)אילך כן זקני ישראל ואמרת א ל ה ם כדת שמי לבלתי החל לעיני הנוים אשר יםלאל יתנועעו לטלטל) מסלת הפסלת קדושים הלדרשאתיאתם אמר אדני-.יה1ה ונס־אני הוצאתים לעיניהם: בכל הגלים )לא יכלו jT. .. _ ־ I׳/ י * s . -־ JT נשארתי ידי ל ה ם במדבר לבלתי הפסלת קללשי'כמנהג ^ %באיס חי־אני אסיארךש לכס נאכם , הספללים׳ T י • • את ןיני י לאל ׳ כמו עם או אל :התשפזט ׳ תי התוכח יתהק כלומל תלצה לשפוט אותם ־ • מעAשיהם הלעים והוליעם גכ את תיעביי* כלםעת»הוכח אותם על אותם מעתב י אבותם ס מקלם הכעיסוני כמעשי יליהם :ביום כחלי כיםלאל ׳ החל התוכחה ה אל־הארץאישר״ינתתיהוא יום ששלח להם תחלה כגלות מצלים ויום שבחל בהם שהיוא העם יא מסה אהלז)מלים וזה הענק והתוכחה שהוכיחם במצלים לא לאינו אלא מלכלי יחזקאל כמללם הלי שנאה זו היתה Iכבושה לפני המקים קלוב לתשע מאות שנה ממים)על כל פשעים תכסה שנאה השנאה ועל שוע נתעוללה שהיו עתה מלכים י*«י&ל!היתה תעללל ה לכל* נאמלהיא ודבש חלב זהצבי • זכרת • » לפ ן מחפה עליהם ועל ילי 1 אהבתל . / יחזק*׳־ ׳י משהין כמצרים על אהבה :ואשא ילי׳ כמסכאמלאשלנשחתי מת ילי לתת חותהוגומלז יאילעלהס׳ נללעתילהם על ילי נכיאים ששלחתי להם׳ ואשא ילי להם Jכמגשאמלאניה׳אני ואות־ במשפטי הארצות ולא תתולו אחד לכככם)אחיי מאסוםאמל לחטא כמו יעןל׳ האלם העיני׳ןמכיא ה׳ ׳ שבועה :צכי היא לכל האלצו׳ ׳ תפאלת לחמלה לכל האלצלת היא :איש שקיצי עיניו השליכו ׳ כי ואת־שבתותיהמצליים היו שומעים כ הככיאים :לעיניהם ׳ כי ילי על ׳ נולעתי עיניכם וגומל ואממ לכותימ זל עינא וליבא סלסולי לחטאי נינהו :לכלתי החל׳ ענין חלול :אשל חקותי לא״הלכו בהם אליהם הנביאים; להיות לאות ׳ אות גלול הוא להם שנתתי את יום מנוחתי להם למנוחה :חללו מאל ׳ כי שכת לאסונה חללו שיצאו ללקזט המן לפיכד אמל מאל • קלושים:לבס הלך': נלול^יהם חללוכייאחרי' ־ הפסלת אמול 4 הפסלת חסלת אני נשאתי ילי להם ׳ כלבל מלגלים שאמל ןאולס חי אני :ואומל ׳ כל הענק הגא מבואל: \J *- J - IT JT ־ T IT י ־< •• t i t ''A - T T •* »־ז • - VT י •ן' 1 • ־ IT־ •• JT " * C - - - V • ־ i J "A»J T 1 T - » T ; ־ מך ; ) א ך ״ י ; * * A T י T כ ל ״• T- 4 TJT T ע - T T ן ז א ר צ 1ו ת T ־* 8 י A"T Iי-יי 1 ־ ־ 1 { TT - - •^IT י T,T TJV י T ;j i J ־ V״ IT ATT 1 T f• t A t t T \ j - I ־ • T TAT » T VT • » •• T T|T T "v T :T • T V »<T •J >IT • T • י י ־1 : ;-IT " :•X JT - » .־־ j: T - • »י » ־J ן •" \.Tי T - • # 1 T VTT|T I M l־־« T ״ 1 •1 ־ ; % • - ן , : \ ץ j־ J ־ I • • T ; - • * 4 י ־J ־ • • ״ ;IT .* T >T: J |T י , » י- ) : 'AT- t ״ /-T T Vj ־ -ן •V •• * *T -י ״ j • - . ׳i IT ; T י T :T- י T T :־ T T T I T -\\-TT - T J T ״ י י T י > • ־\, J 5 - - A • 1 r » \ ״ t $ י י ע ל ן p r t tth י j - - —.־ i T • • ; VT - : VT ,T v חנוא » JT * V t י 1 l • ש • T T T T ~l TJT T T־ ־ < כ י י ן מ מ , T T T ־:י י "A I •ו : - • » •• 'y •J *.י T J ־ ־י׳׳ " י י , ותחס עיני עליהם משחתם ולא־ ־ T ST . י v v • t f־ AT J I —"s T ר ד ק ה פ ט ר ת ו כ ה ד א מ ו ר ר ד ^ ^ ך * ן מ » ן ^ ף ן הלוים ׳ אשל משבטללי :בניצללק׳ לפי שהיה U J J U / I Jכהן גלול ששימש לאשין במקלם בימי שלמה נקלאו על שמו :אל שלחני לשלתני ׳ כמו שתי לפתולילחים אפיא :אל שעלי החצל הפנימית ׳ לפני ולפני׳ במם הכפולים: )לא יעלה עליהם צמל׳ תכלת שהיה במעיל עשיתי א ו ת • כלה כמדבר :ואמר ובאבנט לא ילבשנו כעבללת כיום הככולי׳ אל־בניהםבמךבר כחוקי אבותיכם כנים :וביתה ׳ ולפני׳ :א ל ־ ת ל כ ו וארת־מישפטיהכם אל־ כאלי פשתים ׳ נקלאו כן המגכעו לפי שהיו תשמרו ובנלוליהם אל־תטמאו: על הראש לפאל לכן אנ״הווז אלהיכם בחקותי לכו אמר ומנכעות תעשה A; •.י ־v י ' ! ״ • vt״ • להם לכבול ולתפארת: לא יהגלל ביזע י פילסו ואת־ משפטי שמרו ועשו א ו ת ם : *1 שבתורתידרערת כי אני יהורת ואת־ו ב י נ י כ ם לבותינו• ?ל לא יחגמ ביני קדשו.ורהיולאורת כמקום שמזיעין כ אלהיכם.: כלתניא כשהם חוגלים אניס חוגלים לא למטה ממתניהם )לא למעלה הפטלת אמולכייזזקאל כסימן מל מאציליהם אלא כנגל אצילי יליס :אלהחצל <*«ן«*«ף ה ל ף ם בנ< )U JHwII החיצונה׳ לפי שהיה צדוק א ש ר ) מלכל כהיכל לפני וI ה )לפנים לקלאה הפנימית)אצלםחצליש ל) שמרו את־משמרת מקדשי בתעודת • *Tי;: לקלות עזלת ישלאל בני*ישראל מעלי המרת יקרבו א ל י מצל החיצונה לכן ה הוגלך לכפול שתי פ לשרותני ועמדו לפני לותקריב ל< :I "A : המה כעמים לומר שעלעזלת חלב ודם נאם אדני יהורת: גשים הוא אומר מקום T VJ שכל ישראל נכנסין: יבאואל~מקדשי והמרת יקרבו אר ^ )הניח אותם כלשכות הקלם ׳ כמו שאמר ) שלחני לשררתני ושמרו ארת ־־ * וזו; ו "A V •• : והיות ב ב ו א ם אל״ <כםט את כגלי הכל משמרתי: אשל לכם להניחם שם: )לא יקלםל אתהעם׳תי שעריי החצר הפנימית בנח פשתים )לא יתעלבלן עם עמא ילבשו ולא־־יעלרה ע ל י ה ם צמר כלכוסיהין ׳ כללמל לא TV T ' -X - I׳ < V : AT•4: 1 יגעל את העם בכגליה׳ ב ש ר ת ם בשערי החצר ותפנימיות V ־ ג IT ז i הקלוסים שאין כגלי פארי פ ש ת י ם יהיו מול טהלדם אצל בגלי וביתרת : בן שלם מלך ר סלם ^imfijf^tto הקלש) :לאשם לא י ויבא אלי חנמאל בךדדי כדבר היה לול ילמיהל אחי יגלח) ׳ לא יגלהו כל עליראשב^ ומכנסי פ ש ת י ם ילדו אביו :משפט הגאולה ך;- •הורת אל־חער 0על הלאש < )פלע על־מתניהם לא יחגרו ביזע: ׳ אם מכלתיו לאחל מ י־ ־ * , :״ ־ -י לא ישלחו׳ לאיגלל) ו ב צ א ר ת ם אל־החער דתחיצונרת קנה נא ארת־־שדי א ש ^ ב #ת ו ו ת לך משפט הגאולה ם ז *השעל משלשים מם ) ואילך :כסום יכסמו א ל ־החצר החיצונות א ל ־ ־ ה ע ם את לאםיהם ׳ ישוו את יפשטו ארתרבנדיהם אשו—המות r את־ה^סבבנךיהם: הנלוח לא יגלחו מכל יקדשו משרתם בס והניחו אותם בלשכרת ו ר א ש ם לא ;גלחו ופךע לא!שלחי י ^ השדה מארת חנמאל בן־־דדי א ש כן עשה :כי לכל ה אלא כענין השוה אחל ולא• אחרים בגדים ולבשו הקדש כי מהשם ויין לשלםיםמם ׳ ולזל פ כסוס יבסמו את־ראשיהם: nכי אם פילשו כסום יכסמו לא־יישתו כל־בהן בבואם אל־החצר שב^ז^ןליםהנשתזהבםף: לא היה מאת) למה s ן בתספילת םל כן א י t י אמל אלי שיבא חנמאל ״ ^ ף 1אכת אלעשה לאשל םל זה הפנימית :ואלמנה וגרושות לא־ אלי למבול סלה) :את " י -״י״־* *•* כצל עקל 5של זה: אם־־בתולורת כי ם י ש נ ל להם ;קחו ואקה הכסף׳ הכסףשהתנתי ו א י ^ ל הכסף במאזנים ג לין לאישתו׳ כמו ם שכתוב בתולה ומה אישר־ והאלמנות ישראל בית מזרע את־ספר המקנה את״החתוס המצות עמל ׳ השקלים הם מנים •״ מכהן זןזז•: ו • •r י5ןחו: אלמנה תהיה שאמל לו משפטי ה )הכסף הואסלעיםנ ־ י י ג - ^ןהחקיס ואת־" * ימחי רזרהו ידידיי וביך-טמא הנהנים אף על פי עמי יורו בין ל,דש לחל )אכתל כספל)אחתים״ ייז i -יו י .־ יי. י •־ שכתוב כתורה לפי ש הכפר המקנה אל־בךוך בן־נריה כן״ כתבתי לברי המקנה ועל־ךיבהמדת שחילש לכרים שאינם לטהור יודיעם: מחסירה לעיני חנמי<ןל ך ^ l.י ) כספל לאחל כן יממתי •*״״ ' בספר יי י 'י ־ * ".JJ הכתבים ^ ^ ם *ה ר ח מפורשים בתולה ש יעמרו לשפט )אעי 111 העד"יבשי ישפטהו י י y. n-־; במשפטי- V־־. ־-T הספלכחותם :שקניתי המקנר> עליי׳ כמקנה שבכתב גם אפשר העלתי עלי׳ :ואקח ׳ וחקח׳ עלי: העלתי ״ י , f , הכהנים ׳ בתולות אם כי קלושה: לתוספת לעתיל ש ת ,חתיס רוצה אמר ספר המקנה החתום :המצוה יהחקים ׳ רוצה לומר ^חילש לכלים שהם ^ ^ ^ , r IT T : %• T •י|- <T - » *V. שכתיב כתללה לא זכר הבל :כמשפטי ישפטהל׳ ישפטו הליכ כמל שכתובים משפטי הליב בתולה jואתחקתיבכל מ)עלי׳ בלבלי הקלבנל׳ וכל את שבתותי יקלשל 5לאל מת אדם ׳ זהל ככהן הליוט) :אחלי טהרתו ׳ אפשל שיהיה זה לעתיל לתוספת קלושה םאמל סיטהל לס<ף טכע עלל ישכלל לג סכעה ימים אחרים אלא של/ל פ פילםוהו אחרי טהרתל ואת־תורתי ואת־חקיתי בכל-־מועדי אחלי פליםתל מן ה ישמרו ואות שבתותי;קדשו: המת ז ובילם באל ׳ ואל־־מת א ד ם לא יבוא לטמאה בי תחלה אל הקלם ל _J • * להתחנך לעמלי יקליכ אם־־לאב״ולאם ולבן ולבות לאח חטאתו זל עשירית ה האיפה שלו כך םנוייה ולאחורת אשו—לא־״היתדה לאיש כמנעל קטן ן )היתה יטמאו :ואחרי טהךתו שבעת ימים להםלנחלה׳ הכהונה יספרדלו :י וביוםבאואל־הקדש תי;יהלהם לנחלה שלא תהיה להם אחוזה כ אל־החצר הפנימית לשררת בקדש כישראל ! )לאםית כל */ככולי כל׳ בכולי כל ?קריב חטאתו נאם אדני יהוות: פלי ג מכלתללמותיכם׳ !ידי*, .רי־חרימ^ס׳ ןהיתה ל ה ם ל נ ח ל ד ת אני נ ח ל ת ם פר• מככת)7כ)7י<w. ־!-.י. ז !י!!י׳• ואחזרה לא־תתנו להם בישראל אני לאםית מכל תללמלתיכ׳ ץ א תללמה גלולה j ^ אחזתם ':המנחה והחטאת ! כל נכלה)טרפה י כמל .־•»*.־»-־׳•- המות;אכלום ו ב ל ־ ח ך ם בישראל שאמר כתורה נכלה להם יהירה :וראשית כל־בבוךי כ ל ןטלפה ל<ן יא ל לטמא׳ וכ^ .תרומת כ ל מכל הרומות?ם נם A T p i p לכהנים יהיות וראשית עריסותיכם הנהנים מוזהלין ילתר תתנ\לכהן *להניח ברבה ל . -ך :מפניהטלמאהלפישהם תמיל כמחלם )לזל ־ י f״ י,־• \ י ־ י ״ י י * ״ ״• י מךה^יףלב י מ ־ אמל< לפי םהיתלה ל וטרפו-־. כל־נבלה נילמיה כסימן כהל סיני הפטלת להם מליקת חטאת ה הבהמה לא יאכלו הכהנים: ד חסלתהפגורתאמול סהיאנכלהלטלפ ף א ^ ף :רמיהו ד ד ך ? דבר העוף הוצרך להזהילם על ם יהוד־־ .אד׳ ראמיר: וטלפית: שאר נבלות הפטלת נהל׳ הנה חנמאל בן־־שלסךךך בא אליך ר א מ ר ילמיהל׳ לאמר קנדת לך אות־־שך* א ש ר ״J , T j T T ־ " T ,T־ י ־ י T ir*•T:|T T ; י י־{T י ; " , " T "TI':!.*J ־ 1 ״ T • • 1 *• : T־י AT : ו T .־־ י ^ T AT ^VT ־י־ ה א T TT 5 כ ץ י I.T J : "T-1 : TT T|:T־ . J ־ - : ^ / • י י /T 4 א ת ב J s - T ; • : ־ J!T : • • T T J ן T ; ־ T ; AT ״ I ; י « V I _ ־1 י, ן 1 r ( i|T : * ־• -;,ין "J י מ » ז י ו : ־:1־••* ־ י : י • : j ה פ ט ר T 1 ; T ״ T !)0ת} פ •י * ! » • • » -־ • 1xיי- T : IT R ־J \ S י א J ״ T : מ : |T T r ף מ ר T T T r1 "~T ״ R ; /T י ; J IT T ר t • : \. r IA- IT T ״j » « _ י . _ ב ן ב 3פ א ם ה n ו א ע ף Q , י ״ •J;T ׳1 ״ ו 5 : א ת א ף ת K י למש ע A t ( ? pהחמןס/ h bי & ^ ^ ^ ,״ מ עומל כמקים שנים וספר זה היא תנאי מכהן יקחו יש מן הנהנים שמותלין באלמנה׳ והנה הניח זונה וחללה p ^ לה כמו מספל שצי תנלאותםהיאמצוה כתולה ׳)החקים׳ מנהגים שהי) ו ו פתחו החת-ס :לעיני חנמאל לולי׳ לוצהלומ כן לילי וכן נאת »׳ /ץ . לגט תחמ! הכתובים בשפר המקנה ׳ לנצה לומ סחתמל כשמם לעדנת: לקות׳ , ר ד מ ג ה ר ת פ ט ר ת ד ר ש ו ב ח ו ק ת י , לקוח מקול כמקל׳$מי לכן זכללאת ילם השבתי) :את החתו׳ ספל המציה פיללסל הברזל החזק כמל שקרא האכן החזק שמיר כאמלו כםמיל חזק !החקי׳ לגם הל׳ היה חתל׳ למען יעמללימי' לכי׳ ׳ על שיכ הגילה שאז תתקיי׳ מציל ׳ ותרגם ירלשלמי מצוד החלמיש שמיד טינלא ׳ ופילים חרושה כמו גציאת עיל יקנל בתים ולהיל' לאלת לשיבת הגלל׳ צוה האל לקנל' השלה לנחמהחרותה מן חמי על הלחל; על ללח לכם ׳ שאינם שוכחק לא שלהם י• ולקרנות לישל שלא יחשכו שאכל תקלת׳ אם יגלו :לא יפלא׳ לא יפקל ויולע אתה םסלכמ מ/כחלתיכס ׳ אמר וכן חטאתיכם חרותה כקרנלת מזכחלתיכם כי הם לגלית ללמה אמלת לי החטאת ללמל ולקרנות לקנות שלה :אל חיק לעיני כל־היהוךים הישבים בחצר וותרעב והדבר ואישר דברת היות במקלם בית כלמל ל בניהאחליה'׳ כשאוחזין לפניכם לחרב ׳ הרנתי ־י ־י* י '» :4 JT -.C ־•־»<•׳ * •vTT (T . מעםהאכלתיהםכיליה המטרה :ואצוהאת״ברוךלעיניהם ץ ,.:״ ״ והנך ראה :ואתה אמרת אלי אדני לפצעי ׳ יםכת לכסא: כמל שכתיכ כתולה ל •יו :י /: T • Jז =-־ :ז ״ ־ • :־ • » « כזכלל י אמר זכירת כה״אמר יהוה צבאורת לשונאי :הגללל ה לאמר: יייייי׳ i w ^ Pיז^לי״׳ ב?3ף ו מ י מזבחזתם ןאםליהם ) הגכיל׳ אמלל ל/ל למה אלהי ישראל לקוח את־הספרים והסמל עליה הלא עלכ ; • Tי עדים והעיר נתנה ביד ה ב ש ר י ם : לא אמל ילמיה להטלא עליהם כזכלר בניהם ־ ־ ; •ו ־ l» i A האלרה את־־ספר המקנה הזה וארת : v v v דחי ךבר״יהויד־ז אל -שהם חלילי׳ עליה מלכלי' ״ליןיין ה ח ת ו ם ואות ספר דהגלוי ר־.זרק אמי אלתם תמיל לאהבתם , J . . . --.U-,-,״^״; — : ל י ת ל א ל י נ יה א ל בהיכלו אלהי אנייהווז הנה לאמר: ירמיהו אותם :עלקלעק׳ ו נ ת ת ם בכלי חרש למען 1עמת , ^ טעמל לבקעם מזבחלת כל־בשר הממני יפליא כל-דבר: בילמיה י ת כחקל אם הפטלת העליליה׳ מהשיגם: ־ : ם י ב ר ^מים מ לבי׳ ׳)מעשי) ל גללל לא עם אםליהם כי ק מ כסימן היום על המעשה; לענן היא האשרה » כי בה אמר יהיוה צבאיות אלהי הזה ׳ כילוש על המ׳ ופיללש על סמזך כמו ושתות ם י ת ב יקנו עוד ל א ר ש י ה/ה הם ילועים בבני עזי ומעזי ומנוסי ועליו מטה מנשה כי הי) ׳ יכיםלאל וכאלם ז אלם:־ A׳- י j ביום ערה אליך מנין מזכחותם סמוך ! :י• ) איתית ית ש ע ' ר זכי& וכרמים בארץ הזארת: לאלתל אילן לכן היו כלני( IV * J )מופתי׳ וכשאר בני ויאמרו מאפסי״־ארץ יבאו ם י ו נ מזכחית על ההלים ה תתי אחרי אל־יהודת ואתפלל אלם כעכיר ישראל: » * rו :ן •ין T '« הלמים ועל הגכעלת -ן >'• -jז אתה )תעשה לך םם ׳ א ך ״ ש ק ר נחרו א מ ו ת י נ ו ותבל הגבוהזת :על גבעות׳ נולע כאלתית)כמ)פתי׳ את־ספר המקנה אל־ברוך בךנריות חסלויוהשמוםכמו ש ואיךבס מועיל: )בהם ילעיך בני אלם לאמר :י אהה אדני יהוה הנה׳אתה היעשה־לו א ר ם שמש ילח י .הללי כשלה׳ י על כרחם :יכאזליע׳ אלהים והמה לא אלהים :לכן הנני לפי שהין עלבלים על כאל״ףניםפתילתקלא׳ עשית את־השמים ואת־הארץבכחך ההלים קלא ישלאל T י v": הקלית אותם לשון הררי אמר לרן קריאה ל מקרה :הסיללית׳ הם הגדול ובזרועי הנטויות מוריהם בפעם הזאת אוךיעס אות־ אתה הללי ומנת כשלה העצי׳ שמשליכים בהם לא־יפלא ממךבל־דבר: יריוארת־נבורתי וידעו כיישמי יהוד :,היא לבוקה עם חילן י האבנים כתימל' העיר 'A s אמר אתה הללי בשלה עשרה חסד ל א ל vפ י ם להכיתן :הממני יפלא׳ חטאות:חוררה כתובדה חילךוכל אוצרותיך:למ ן ן -ז •v v > v כאמת לא יפלא לילעת' ^ B lכלומד שיוציאו בניהם אל־חיק אבות ערן ם ל ש מ ו חרושדה שמיר בצפורן ברזל בעט שהעיר תנתן ביל ה ״ *V ז < -« - - jו מווללי' הכזה כשלה 1 • -iי ן odjהשלל ׳חילך׳ הכםלים לאף על פי כן אחריהם האל הנךול הנבור זהוךה אמלמי לך לקנות ה על־לוח לבס ולקרנות מזבחותיכם: כל איצלותין׳ נדל העצרת ורב השלה להיות להם נ צבאורת שמו: כזכר בניהם מזבחותם ו א ש ר י ה ם חסל ויו הםמלש:במלתין מהגלות: נחמהשישיכל העלילירת אישר׳עיניר פקוזורת על י־ j י בחטאת ׳ כמו הפיך - A Tיי . -״ » ׳ . -ג sז ^« . זן • י כאילו אמל בחטאת על־זעץ רענן על־גבעותהנבהות: חסלת הפטלת הךח בשרה חילן :כל־אוצורתין כמותיך שהם ככל ג כל־דרכי בני א ד ם לתרת ל א י ש בהל ג גבולך כלומל בעבול בדרכיו וכפרי מעלליו :אשר שמת ־בכד בחטארת במתיך ן ת א לבז חטאת במותיך: ^ jr ־! 1 ; ז י ״IA ־-i )סמטתה ובך כימי הפטרת בחקותי אתות ומופתים בארץ מ צ ך ן ם עד־ ושממתה ובך מנחלתה ושמטתה והשמטה ת נמלך: » 1 ־י* • היום הזיה ובישראל ובאדם ותעשה ־ -.1י תהיה כך שתשמש את־איביך והעבךתיך לך נתתי אשר מנחלתךלפישלאםמט עזי ותצא את־ לך ישם םום הזרת: ׳ ח ו ה )מעזי בארץ א ש ר לא־־ירעת כ י ״ א ש אותה בהיותך בה :י קלחתם ׳ הבעלתם: A :־־־"4 ומנוסי׳ עמך ארת״ישראל מ א ר ץ מ צ ר :ם כה אמל ה׳ לפי שהיו אתר הנביא לרךקריא' קךחתם באפי עד־־עולםתוקד: אתה ה'שאתה עזי מ במתודת ובמפתים וביד חזקות ,,^,טוב ושכן חרדים במדבר ארץ מלחה כהיאמריהוותארור ישלאל בלטחי׳ כמצלים מאלו הנלחמים עמי ן ובאזרוענטר^ו ובמורא נ ת ל : זבאשולאמל זה :זרועו׳ ולאץתשב: ־:־ ־׳ * ג הנכר אשר יבטח באדם ו ש ם בשר כמועזלו) :מן היסול ואנוס אליך ביום צרותי ן ו ^ ן ל ה ם את־האךץ הזארת אשר״ ברוך הגבר אשר יבטח ביהוד־ק לבו׳כיאםלאיסוללמ •JV-: J מוכיחם ־על 1 '.־ אלה שאני עא אינם רוצים לשוב נשבעת ל א מ ת ם לקת ל ה ם ארץ ן ATלבוV: י i והידת מה׳ אינו יולעאם יכטח זרועו ומךיהוה יסור והיה כעץ י באלם שיעזלהו ותהיה חלב ודבש :ויבאו וירשו אתה וחידה יהודה מבטחו: זבת A מללכ׳ הלעה )ילעתי :י ו 1 i כי־יבוא כלצתו כי כעזלת האל ל׳י יבא זמן שאפילו בעךבדהםולא יראה ובתךותך ל א ןלא~שמעו יראי ולא־ ־ מ כערערע ל החרב•-יאס שתול ועל־-יובדם וחידת כי־־יביא ח י שרשיו בקולךעליה מפני הנלחמים הגלים עעא הלחלקי׳ הכשרים ישלח יוכל האלם לעזלו לא. j t r t • ג ז י <> ז ו ז • ! ז;ז » ז ז י .׳ ״4 י :ז • j ; -ריחם צויתדת בל־אשר הלכו• ארת וולתןןלהיהכעלעל׳תי ישובו)יבאו אלץ מ ז . * זז כעכלביתאבמשלא ! מאפסי אק יבאו אליך שיחת ם המא ותקרא זןשזו וכאממ יהיה כימות לאוזה לעשותוהבל ייקי' הזה ויאמרו אך סקל נחלי אבותינו את<פילש לב האיי Uעצבית הוא קוץ מבחדן ומבפנים פלי נאכל ונקל עלעל׳ יאקכםמועיל׳ פי׳כאלהי׳ נחלו םעכלועא לול אחל לול נחלה לכנים מאכות: הנההסללורת )לשי פילם כעלעל כק יחילי לשון עלילי :כעלכ׳ ׳ לשון מישיל ז ולא ילאה ׳ ב^יהרעההןאתג באו העיר ללוכדה והעיר נתנדז כידעל ללך השאלה :כי יבא חום הלא המטל :וםכז חללים במלכל ׳ שהק הלא יםכלן במקל םה)א חללים וזהו כמלבל במקום שלא יפול סם מטל מלוב החום ן וחללים ענק שלפה לללקהמללב חמימל׳מן זעצמי חלה מני חלב :אק מלחה ןלא תשב ׳ מלחהתיאל לאק שלא תצמיח ונמלה מן הישוב לכן בליתמלח בלית ה׳ כילו כי חני ה כי הלח ק״» ׳״׳״ נמל) pאק פלי למלחה :והיה ה מבטח) ׳ אם יכסח בו הוא יהיה מבטחו :על ־,־;׳׳ כתלה לחלותהעל לוח לכם שלא תוג״־י־י״י ־׳; ,׳ מים י שלא יצמא לעילם ־ .ועל ילבל ׳ ועל פלנ׳ מיס ישלח שלשין :ןלא ילאה ׳ כלנמל יללש פ ל לעללם קיים לבל בעט כמל ׳ כי הלכלםיכתיב אלם בל וחוקק באבן הוא אפילו כשיהיה חום בעללם לא יחוש ממנו כי על מים הוא שתול 1 צטקב כמוכעטוכןהנאאומלכמללשנטלצפלקסלבלזל וחקקבלג שמיל׳ לעג; - ־ י י . v- ,T־- • ״ו- ^T T - <\ - •ז ״ ו|ז - ; T׳J t ״ ז •• T • ־ t ••J כ ם ל י ם נל) m ה ע 5ה י T 1 *1 J t T t •V.T1-T- ו י "/1 T t 1 -״\ T ״ AT T ^TT - •; 1 - I - : ז :i ! ז ' - ־ t JT | j {V T T: • T I\VTT JT ״ ••-J • j t I ־ , T V T ז T J t ״ t •ן "י 1 י •J ,T r I ־׳< T j ;\•T*;JIT :IT ; -ן ; : ; • 'A ז '. I • i ״ " ן ״ T v : / f t j "ל •\: - • t T : T ־ <I A - • » » \ 1 1 1 • ; ז ׳ • , T \• 1 i t T-: : ז , T T V ( J - VT ו 1 : . i - - ;j T ז v-- ":ן r IT t f \ R י ו ־ י - T ; T t T K I t TT -"T J T מן p T 1 T ־ |T T t T J t T J "I ״ VT י JT 5 T T • : t :־ י •% T ב י r » i t j r v : י r • IT \T./ —. t J t T • I T . - ז י " י י ה פ ט ר ת ר ד ס ב מ ד ב ר ר ד ס ו לענן ׳ שלא יפיל כאשל' העצים שמבלין כימות הגשמים ואפילו יהיה שנתונועם בני אל חי׳ ציי בזמן הזה עושים עצמם בניי לאלקים אחרים שאינם חיים בצילת שימנעו גשמים לא ילאג כי הוא על מים ׳ זאמל ילאג על ללך השאלה;ואפי' החיים שבהם שהם המזלות אינם חיים אלא בעילת המחיה אמם אכל הוא עקיב הלב ׳ לפי שלכל על הכטחין באלם שהוא לע וזה תלוי בכונת הלבית חי מכלי סכה ועילה! )נקבצו כני יהולה וכני ישראל יחדו ׳ וזה יהיה ביןכון לפיכך אמל כי הלב עקיב יגתל מכל לבל כלותל מרמה ומי ילע זה בלתי ^ות כימי המשיח) :שלוו להם ראם אחל י זה< מלך המשיח) :עלו מן האק׳ » nhגלותם מארן יעלו ל נלותםיעלו האל לפיכך אמל מי פךאפישטנרה ערמה והצגתיה כיובש לארצם :כי גלול יום ילענו :ואנוש הוא ׳ עלהו רענן ובשנת בצררת לא ידאג יזרעאל׳ זמן ארון ענק כאב ושבל כמן אנוש כאבי אנושה ולא ימיש מעשות פרי :עקב הלב הולדה ושמתיה כמרבר ושתה בארץ וגלול היוזחעי׳ כמים׳ ציה והמתיה בצמו־ז :ואת־בנידת ק לא שם יםלאל י אני מכתי :כוחן כליות ׳ בבל ואנש הוא מי ידענו: יןלעאל׳ שהאל זלעם וכל כליות כי הכליות יהודה חקר לב בחן בליורת ולתרת לא ארחם בי־בני זנונים המרה: בגויס :אממ לאחיכם יועצות והלב גומל: קירא לגל׳ לפי סאמל לאיש כדרכו ב1רי מעלליו•: יללי׳׳ בי זנתה א מ ם הובישד־ז תורתכם בי עמי ׳ כתלגומו תוכו לתת לאיש כלרכינ א ק ר א דנר ולא ילד עשר-ז עשר ולא יי אמלר־ה אלכרה אחר• מאהבי נתב? לאולייתי ועל משתכק *.״•«*־״־•.-׳•־* אלחם :ליבובאמכם׳ rי י־ 7י : * . . v .י . אמר אל תתמה על ״ ׳ ו שמני ופישתי צמרי ומימי לחמי r״׳ ובאחריתו יעזבנו ימו בחצי במשפט עתהםבללכלי תוכחה הרשע שהוא מצליח כי ־ V : • •• • " .׳ ״ ״ • ' .־ • :־ • •י ק •:י-1 שאמל בתחלה ואמל תלע כי הרשע שאין ושקויי: כסא כבור מרום משח במשפט לא י יהיה נבל: לכן הנני־־שך את־דרכך ליבו באמכם׳ בכנסייא כסירים ןנךךתי אתמךךה ונתיבותיה שלכם׳ הענק םילימ *עמול לו)המשיל) ל מראשון מקום מקדשינו: איש בלעהו להשיבם לקילא והו׳ עיף שקילי ן מקורה ישראל יהות כל־עזביך יבשו' .לא ת מ צ א :ורדפה את״מאהבידה ללרךטוכה :כיהיי^ בלעז! פלניז והיא לבון r 5 ' Iז ן < S 1 ״ "ץ על ביצי עיף אחל ו יסורי ב א ר ץ יכרתבו כי עזבו מקור *?ך ולאיתשיגאתם ובקשתם ולאתמצא לא אשתי י כיון שזנתה מים־חיים ארת־יהודה: ־יי תחתי ותסל זנהיה ;I -i ומחמם אותם והביצה . ־1־ אל״אישי מפניה ׳ כיון שהמשילה מעתה :והיא טיוב לי אז הראשון כי ואישובדה אלכדת ואמרה ההם לכשיבקעו לצאו רפאני יהוה וארפא הושיעני ואושעה לזונה כתב עליה לרכי האפרוחים לא יהיו לא כי תהלתי אתרה: ירערה כי א נ כ י נתתי לה רהדגן זונות כי ללך הזונה זןr : כמובנמשילמ אחדי) והתירוש והיצר־זר וכסף הרביתי .׳לה לקשט פניה במיני ,י אלא יעזבוהו ללמ Y־ ־ י״־' L Vי ־ י הפטלת במלבלסיני כתלי עשל בהושע לכן אישוב צבעונים ן ונאפופיה וזהב עשו לבעל: להם אחרי מי שהוא יו־* / בסימן א׳ מביןשליה׳ היאמעיכ' & הרשע אם כן גם ולקחתי דנני בעתו ותיריושי במועדיו השלי' כי גם זה מללכי סעשה עישר )לא * : I־ A ^ • י ' ! י י יי י •י . 1 • 1־ מספר בני-ישראל והצלתי צמרי ופשתי לבסורת ארז הזונות :פן אפשיטנה במשפט כחצי יממ ו ר ד ה עלומה ׳ ואציחנה כחול ה י ם א ש ר יעזבנו וכן תי הפסוק עדותה: ועתה אגלה עלומה :כיוםהיללה׳ הא כקילאה לי ממש לא־־ימר ולא יספר״והיר־ז ב מ ק ו ם ציום שמצאתי'כמצלי': כיעק ללא ליליה: יהיה נבל׳ מתקלי אשר יאמר ל ה ם לא־־־עמי א ת ם ארת־־נבלתה לעיני מאהבירה ואיש )שמתיה כמלכל׳שהוא ז ז הפקללכל:ושתי׳כאק לא־־יצלנדה מירי: אל־חי: בני רםיעא :כסא ככול * יאמר ל ה ם ציה׳ הענק ככולבמל)׳ פילס הגאון לכסעליה • זו •• j•• j • ••־v Tr׳r והשבתי כל־משושה חגרה שונות׳ וכן והמתים לבק עם סוף הכסוף "ונקבצו בני־־יהודרה ובני־־ישראל • :י ״ " Jו -»* : :״ן :־ : I: כצמא׳ כיהמלבל ה!א חדשה ושבתה וכל מועדה: כ עלמעלה ממנו » v מך ועלו אחד ראש להם ושמו כאילו אמל יהיה נבל •חדו והשמתי נפנה ותאנתה אישר אמרה צמאון אשל אין בו מי׳ ן נתנרלי מאהבי אמם׳ כנסייא שלהם • v אתנה המה לי אשר מכסא הככול כלומל הארץ כי גדול יום •זרעאל :אמרו )שמתים ל:ער ואכלתם חית השדה :היביםה הולתם ׳ ח' )לבותינו מושלך׳ ופקדתי עליה ארת־ימי הבעךיק בהיתו מלפיהין החימי׳ פילשיה) על כית ה לאחיכם עמי ולאחותיכם רחמד־ז: ן p iד־ ן ־• 1r 1 המקלם שחמלו שבעה לא אשת• ביםים מכני עמי החרץ :ו״. ריבו באנ2כם ליבו כי^היא - : <בלים נבלאו קולם וחליתח ותלך א ח ר י מאהביה ואת* אימרי׳ להם לא תנמבו קנבלא העולם )אחל ואנכי לא אישה ותסר זנוניה מפנירה י "= )הס גונבים לא תלי) מהס מקים בה שנאמ כרכית לאחיכם והם * 1ונאפופידת מבין שדי , : כסא כבולמלום מ, *ולדם :אחדי מאהבי׳ הםמשוהירחוהכוככיםשהיועיכליילהסוכונתסהיתה מלאשון׳ מלאסון על שלא נכלא העולם^ :קיה ישלאל׳ ענינו לשק קליאה את^ מאתה מקוהיסלאל כלעתביך שאין להם בטחון בך יבושו ממבטחם כבשלצי הס היו נותנים מזונם זספוקם כמו שאמרו ומאז חללנו לקטר למלאכת השמי' ולס&< :גליכאק יכתט׳)הסולי ממך כמו סאמל pjה׳יסוללבו באלן וגו׳ חסרנו כל וגו׳ :ושקויי ׳ היין ושאר מסקי' :הנני שך ׳ לשין סגירה כמז יכתבו לא יהיה להם חלק בך * כיון שעזכזך אלא יכתבו pfoכמו הבהמות הסר מסוכתו! אתלרכף לרכים ושבילים סהיתה הילכת בהם וכאלו גלולה פלא ישאל מהם לבל שיהיה להם חלקבך :כי עזבו מקול מים חיים את ה׳׳כגזית שלא תוכל לעכור ולא תמצא נתיבותיה שהיתה הולכת בהם :וללפה ׳ אם וזהו מלה כצגל מלה ׳ שהם עזטך שאתה מקול מים חיים סלא יפסקו כן לאשור ולמצלים תלליף שלומם וטובתם ולא יתנו לה ׳ ואם למזלות תלליף הלבקיםבך לא תכסק טובתם לא כזה)לא כבא)הם שעזבוך *שמו כטחונם אחל נביאי השקל ואחרי המתעסקיםבמזלות לשאול להם במזלות ותקטיל הי מתעי׳איתה לאסיה׳ ונביאי הסקל בכשל ולס .שהוא חלק האלץ צן יכתבו הם באק )לא בשמים :מקוה׳ להם ולא מעילו לה :והיא לא ילעה׳ כי ) ענק תהיה וכן תי םכול יסלאל׳)ים מפלסים כמו מקוהמים צלומל שאתה *כסף הלניתילה )זהב׳ )הםעשאוהו לבעל tלכן אםוב׳כליסתלעכימילי מקיה נוהלה ליסלאל :וסילי ׳ הכנוי לנביא כלומל סולי ממני שהם סלינו היהלההטזכ :כעת)׳ כעת גמל כשול הפיח) :הצלתי ׳ממנ׳ צמלי)פשתי שנתתי לה לכסות עלותה׳)ענק והצלתי כענק אשל הציל אלקים מאבימ עח ההסלה והשלילה :ועתה אגלה את נבלותה׳ מעולה ומעשיה הלעים יהיז ^.מגוליםכשאסתילפניממנה :לעינימאהביה׳ שלאיציליה או לעיני השמם • . 737חה מן המכה והכח^ )jjj 1המכה כמו שכילשנו הוא הבזוי והקללה :כ> תהלתי אתה׳ גזתהלל בך •איש לא יצילנה מילי׳ איש מכל מאהביה׳ )כללם אף תמה ?מתאמת י והשבתי י כי עם הצלה אין חלש ואק שכת זכן חגים )מועל ם שהין ימי חסלת הפצולת בחוקותי t שתצילני מילם t מנוחה ושמחה לא יהיה להם כהם שמחה מרוב הצרות :חגה ׳ שלם לגלים: וכלמועלה׳ רה ונכ)שמיני עצרת :והשימותי׳ לשקשממה :אשר אמרה הפטרת כמלכל '״ אתנה המה לי כעבור שאמרה ט מיל מאהביה הלגן והתירוש וכל הטיכ מס3ל כצי ישלאל ׳ אף על צי שעתה קלובים לא עמי אני אשים אותה לשממה ותלע אם היה לה הטוב ההוא מאתי או מאתם: ו ה י ה עיל יבא זמן שיהיה מספל בני ישלאל כחול אשל לא ימל אתנה׳ לפי שהמשילה לזונה קלא הטוב ההיא אתנה כמו אתנן זונה : )לא יספל * .לא ימל ׳ כש שלא יספל)כן אין אמת)אק חסל* :שמתיה ליעל ׳ שיביאו )3חיות השלה ׳ או המשיל האויבים לחיות השלה: והיה כמקום אשל יאמר להם׳ כזמן הזה לא עמי אתם לפי מעשיהם הלעים :ימי הבעלים אשל תקטיר ׳תמיל להם ולשין הוזה הוא) :תעל נזמה)חלייתה׳ יאמל להם ׳ בזמן ההוא :כני אל חי ׳ כי ישובו אל ה׳ וה:א ישיב שנות' דרחמם למן עלי כזונ׳המתקשטת לקלאת מאפים׳ ןחלייתהלםזן עבלי הוא קשוט * לק T 1 w 5 v : ; • T AT T - : - . - • • t J ; י י 1 • T >* r " * " 1 : ~ • T : I T J : •T T-T ״ ;AT 'v ־ :י : T : 5 : T •<T •• " ו י ״ • : *T * IT־- J. • • IT ז ץ A"T T ; :־־ T T י V I » • » J 'J.1 •i •־ T : זן׳ז • * J |T •זי 5 T J • • ג T - 8A J t : זז\1 »• •r-!T , ז י T T ז- "!» ־ ״ ז * ־»- . •I;T T V V - , .־: T I - I T T f J •ITT -״ . - •JT: JT : <. . VATT - - : ״ T . I ־y t. \T •t \ A י י T T I : IT V •- • • - - R - ; AT . . - . : ־ T . - T ״ . ״ ״ T IT י , T־ T ־ -י , * .T״ • ! י י * J . •נ•T:T . AT | T י , » ^ T rt -: T > T/־ - : T • י : h : , 1 1 ה פ ט ר ת ר ד מ נ ש א לכן הנה אנכי מפתיה ׳ אתן כלב לשוב כתמכי^ולה בנלית )זה כענק פתיי כיהמפת׳חכיחמעכילו מלעתו שהיה בוללעתאחלת׳ כן הקבהמעביל יםל׳ מלעתס ללמף אחלי התאו' ויצל הלע ויתן בלב׳ לעזוכ הלע ולקחת הטיכ: והולכתיה המלכד ׳ זהו שאמר יחזקאל הנכי' והבאתי אתכם אל מלכל העמים וגםפטתי אתכם שם פנים אל פצים :ולבלתי שכחות נאם־יהיוות: על לכה׳ אנחם אותה מצלת הגלות שסבלה :ותנרת א נ כ י מפתיחהז והלכתיד־־, V ד ד ם עקרה ולא יללה ׳ תיספת כיאיל וק ותהי שרי עקרה א f ן *"•ft לה)לל :יין ושכר ׳ חמר חלת ועתיק :ואל תאכלי כל M l טמא׳ לכדים האשורי׳למיל :ומורה הוא התער :לנער המלל׳ כשיהיה מלל :אשל כאכיום אלי׳ כ/ה המם)כן ת* ביומא ליכי: משפט הנעל ומעשהו׳ לחזי ללכיא)מהנעכיל ל ^ •*, ליה :נעצלה נא׳ נאסוף .־־ י « r־ ^ > r־ איתךאלהכי׳! כלחמף דכא מ ל א ך ו ת א ל ה י ם עוד א י האשרה ו ה י א ישברת בשדות ו כמאכלך כי לחם כולל נאם כל המאכל: ומנוח אישה אץ עמה ״ ״ תעשה עולה׳ כלו נלי . י ׳ ־ \ ^ .י׳ י ״ ותמהר האשרה ןתרץ והנד לאישה עלם שאתה אומל אם , שמע T א ה : מ נ ו ח ט ,J L •י ונתתי לה את כלמיה המדבר ודברתי על־־לבה: משם :מהמלכל^ ונתתי לה אות־כרמיות משם ואת־ • r rי ־י , להכלאלצהכלימאיעל ,..־ ׳ ^ ןןמק עכור לפול;ח תרןוות וענתי־ ׳ & להלאלצה׳ ומהםזכל שמרה כימי נעוריות ו כ י ו ם עלותה ותאמר אליו הנדה נראה אלי האיש תמה אתה לעשות ״ ״־ ״ י בלמיה^פיםזכל כ מארץמעך!ם: ר ק ם וילך מנוח א ח ר י אשתו ויבא יבא למ שליחות לבר והיה ביום־ההוא נאם־יהוות נפנ׳ אמל כנחמ כלמי׳: את שמך וככלגיך ו ־ ז ך - ,1• , -מאתך משנלע )נכיר אל־האייש ויאמר לו אשר־־ךבךת אל־־האשו־ז ךאמר »נע»ה »! ™rto תקראי א י ש י ולא־רתקראי לי'עור ־׳ וזגלו שהם עכילים שם • v דאמר מנוח#תד־ז יבא לנומ למ fww :פ^י׳ אני ן אתן להלפת : ,בעלי :והכףלת^את־שמותמ^ם ויאמר מלאך הציל י מכח הפעיל ״ ומעשהו: וענתה שמה ׳ מן ותען מפיה ולא־יזברו עור ב ש מ ם : יהור־ז אל״מנוח מכל אישר־אמרת* ומה שהעלה ממח עילה י J להם מלי'! כימי כעולי'׳ על הציל ליי׳ בשעת •י A־ ־ « •־ ״ י יי• * וכרתי a r ! Sנך׳רז ב ׳ ז 0ו־-הוא י * * H D ? W איסול כמות אמת <Vt אל־־האשד־זףשמר ; <תסל לנזלה זכו נמל עם־חיית השדר; ועם־עוף ה ע מ י ם מכל אשר־יעא מגפן היץ לא תיאכל הולאת שעה היתה כי ^ -הנה המלאך אמל לו ויין ושלכל ^ ל ״ ^ 1ת ' ^ ו ^ ורמש רהאדמד־־ז וקשרת וחרב עה ילכי וחם תעלה עולה ליי ־ N :י י « י*־ -י ! ־ •• - T ,ומלחמדה אשבור מך־רהאךץ ו וכיוםע «,א א ל ־ י ת א כ ל כל־־-אש^־עויתיוך .תעלנה:ומפליאלעםו׳׳ וארשתיך מצלים ׳ שילת משה על והשכבתים לבטח: ויאמר מנוח אל־ המלאך היה מפליא תשמר; לי ל ע ו ל ם וארשתיך ל^י״בעדק • S S w מלאך ה1הנ^ךיד*א^^ י ל האם^ yובמשפט ובחסר ו ב ר ח מ י ם : ויאמר )המנחה )כשהאם גלל לפניך נדי ע ז י ם :י איש׳ וכעל היא שם וארשתיך לי באמונות וידעת אות־־ מריאך יהודה' אל־מנוח אפדתע*ר } )העלה להב עלה מלאך ״ " . " 4 משותף כי היו קילאים י" ה כל) נסתלק מעליהם V v־ייי\ ! י ,י י ~ . לעא צעל לפיכך אמר לא־ אכל בלחמך ואם-תעשה עלה כלהב :אזילעמנוח׳ מצרעה אחד ש י א ולא תקלאיליעולכעלי ליהודה תעלנה כ לא־ירעמטת בך לבק עם לעל מלאך הפטלת נשא כשופטים להםיל שם הנעלים ממשפחרת דהדני יי׳ בלהב )לא עם ולא ; ,ה \ ף ^ ^ כסימן מפיה׳ ולביתי׳ ^ול י׳ יסף:וכעתלאהשמיעמ ״ Vי י י ־ *״ י׳ ״ » ככלה ככית חמיה ולא לאידה ? ׳ < W־׳־?:א י ב י ק :כ׳אמ׳ בכלה ככיאכיה :מפי׳׳ ויאמר לומלאךיהוה יזפמיעמנשירהזזיום וכגדנוך: מפייםלאל:ולא יזכמ׳ ־ י 1י־ י הכעליםעול׳ כשמם ו יכלתי׳ להניעם*״י ושמו מנוח ואשתו ?קרה ולא:ליה־•'?י רקח מנוח ארת־נר העזים ואות־־ תי)שליאת ל)ח נמלה ל^-יןךק מן קלם יי׳ לתקנותיה י -fy דתמנחד- ושכר ואל־תשתי יין ויר5אהשמרי נא יי ועתה אר־־האשרה מלאך־יהוד־־. יתטי^ ייי פיליתיהםכליילר ההלה כלומל הכבולה והכה , r־ ־ ־י ־ ׳ ' אליו־,ב ל ־ ט מ ^ ' ״ ״ י י ב) דאמר א ג ל ׳ ^ ;^־ת '!!.,׳* ״ '^ יי״ " ״ * ״ הנה־־נ^ •א ^.ע ק ר;ה »»׳ ומפליא לעשורת ומטח ואשתו שהיה לו במחנה ח . ״ י • י , ן<־י/ וקשת נחםי*ועקלכי: ן ־» עוףהשמים׳ כמואלכ ! ^ ד . . . . . . ויהי בעלוות הלהב מ^לי החל לו בק צלעה ובן ׳ ראים: לא;[עלה ומורה הרהתוילךת כן יאכלווכתת׳ כמושאמ וחלכ׳ בן: ןה.ףרת^.ךת הנךא ח ר פ ול וזולתי שלא אשתאול שם החל לו *....׳ \" ו ־!"" על־ר^שו כי־־נזיר א ד ה י ם יהירה ^ יי הפןבחסשמימדזויעלמ^ך;;הץז ״ ״,ן״יי׳ m ומלחמה׳ כתלגומו ־ פילוס ובמרי לזל ואשתוןל ~, המזבח׳ ומנוח ך . - ברהב ל ־ ; ף לן לפעמוכיליחימ׳ ף פימש ר&יבש !עבדיקלכא,:אלשתיך ותנער מך-הבטןוהוא יחל להושיע לפעמו מענק פעמון r .״ 5 •להךאדה אל־־מנוח שהיתה לוח צכואפ מלאך :יהוה עוד את־־ישראל מיד פלשתים :ותבא בנגל מה ס ^ י ואל־אשתואז ידע מנוח כי־־מלאך מקשקשת לפניו מונ ןנוני׳:בנרק ^ :האשרה"ותאמר לאישה לאמרי איש ׳י ־ן י rשתתנהגובהם:ובחסי ?.•V י ׳ יי׳ נבואתו של 3 1 ' 1׳ * ,בלחמים < שיכאלך האלהי 0בא אלי ומראהו כמךאדה ^ f f f w T ןהוההוא :דאמר מנוח א ל ־ א ^ י מאד .ולא דימונה׳י יי . מאי^י י אז םאמל יהי ק צחק מות נמות כי אלהיט ראינו: דהאלהים־נ ו•״־ר א J l מלאךץ *<׳ "י ' כשכלהאמונ ־ ״ \ , יתה 0ם כ מ ל ב T ן :פ י ל ע מ ת VT ) ה & מ ן ת י /T - I- T ך ז א ת ^ ? ™ 1 ™ ™ ׳ ש ה א r י :1: חתק \ • ) • < • * : ה T v J ץ י ז י< ! ה ם ט ס א <תהמ מ ת » ז י : » + +׳ : 3ע כ נ י ״ " ־ ה , r י • י , T • IT :T: |T ה ה VT ייג פ ו א ם א מ R , תם מ TOrr i AT r ש הא , י ׳ 9 p ת י ם1 כ ,ת ם ro y : •י S . V : W ו י* 1־ , 8 ׳ ׳ ע פ ה ס א ר ע פ נ ס א : : ־ ־ ׳ ׳ < ׳ : י ,ס ת R ! T,J י ־ • V ״ ג ־. - : Tי ׳יי״ ״ • : ״ ן ־ • יכמ r י ע ל : י י * T י ר 1ח י ה ם : ב ^ ל ; £ למטחוישעליי -גכיייי׳ נ ^^ 1T T C R ! נ h 3 : v >: שאלתיהוא׳־מזחהואוארת-שטו דאמר לי הנך החז ל^־הגיר ל י : ^וילרתבןועתהאל־תשתיי״ן 0 ו ״ יו hioי » נ • ל*"• י * אמונת אומן כמקים ^ ןשכר ראל־תאכלי כל־טמאו־ז כי״ < א ק י י ^ י נזיר א ל ה י ם יהיות הנער מך־הכטן י ' • עדייוס מותו ':דעתר מנוח אל־!תוה כמו^׳ י ויאמר בי אתי איש ה א ל ה י ם אשר גמלם: חסלתהפטלתנמלנל׳ ש ל ח ת ב א ־ ץ א עור א ל י נ ו ויורנו היולד :׳ c לנער -י׳ מה־נעישותי v . י מה *זפטלתנשא: : ע ת ; ל מ ל ם י ־ " י ״ * <L י תה י ע : י L ותאמר לו א ש ת ו ל ו חפץ יתוו ,-ל להמירתנו לא־-לקח מידנו עלדה ומנחה ולא הראט ארת־בל־־אלדה ן ותלד זכ;$ת לא השמיענו כזאת ן האשה בן ותקרא את־-שמו שמשון רנד^ה1ערךברבה^ה1הג ותחל רוח <רתורה ליפעמו במחנות דן בין • : T :ן : T VT T י י י * 1י * • - T • , ז ״ ו י •י י ' ׳ • י ״ . ערעה ובין אשתאול: ׳»* י י ן • חסלת הפסלת גשת: "4 'AT י הפסלת כהעלותן; ר ד ק ב ה ע ל ו ת ך ה פ ט ר ת ר ד מ ו ש ל ח ¥ ך• ן ץ ושמחי׳ •תכן לפרש נבואה זו על ממעון קלשו עתילה לימותמפני הצרים החושבי' להשבית מלאכמם ׳)שבעה הוא כך חסמן על הריב אינו י יי* המשיח כעכור שאמר ונלוו גוים רבים :הס כל כשל ׳ ולא לאינושכע׳ לוקא יכן שבע כחטאתיכ׳ ׳ םכע יפול צליק <קם )הלומי׳ להם :הנני מפתח על שדבר שני בבית ענינה הפרש כל ששאר אלא שני בכית זה פתוחה ׳ מתיר קישורים מפיר עצת האויבים אשר כתמ שטני לכסל המלאכה י• *הישע יעל זלובבל :ונלוו ׳ ונסחבלו :ונחל יי׳ את יהול׳ ׳ לנחלתו ולחלקו ׳ וזכר ומשתי׳ והסירותי :ביו׳ ההוא תקראו׳ מרוב שלום שיהיה לכם :דשב לעימו׳ יהילה לפי שהיא לאש כשאר המראות אמר ממלכות ישלאל :הס׳ מכריה עשר בתרי ותך ל בהע הפטרת תחתתאנה :וישב המלאך ף » ואשא עיני כי לאם • שתיק :כי נעול ממעין ב׳ בסימן מעצמו אבל זאת המרא י ־ ־ ־ ״ ״ " ׳ ״ !: קלשי׳ הוא הסמים׳ ואמ נעול על משל כאיש ושמחי בת״־ציון כי הנני״'׳*ך ויאמר אלי מרה אתרה רארת ויאמר וגולה על ראשה׳ כמו אשל יעול משנתו; ראיתי והנה״״מנורר״! זהבייכל^ה וגלה גולו׳ עליות לש״ מעיק בא ושכנתי בתוכך נ א ם קאי' והשטן׳ תי וחטאה • י י ן v,׳ -״ כמין ספל גלוליעגו^ : ־׳ך י ״״י י ־ עגול, נלגל ספל כמח ימיני׳.־.י״־ • על ז לאסטנא׳ ליה :מזיוה :ונלוו נדם רבים אל־־ןהוה ביום על־־ראשה ושבערה נ ר ^ י ד ?לידת ושבע׳ נלותיה» כמיf לאמלה׳ הוא המלאך ההוא והיו לי ל ע ם ושכנתי בתוכך שבעה ושבעדה מוצקות לנרות אשך בזיכק שניתנים השמן ו ־ י '״־ן•׳־ ונקרא בשם לבו׳ וכן ״ JVוהפתילה לתיק:פכעיי ־ •־* .V׳ ׳ אליך: שלחני צבאות כי־יהות וידעת כלבלגלעון וכמקומית ? VV? '{Tושכעהמיצקות׳לכלנר על־ראשדה: אחרים ״ .יגער יי׳ בך השטן׳ וחוזר וגוער כך ונחל יהוה את*יהורה חלקו עלארמת אחד מימין הגלה ואחד על־־שמיאלה :ונל באין שבעה צניחת .י "Tt י י וא^ןו^ר^-המלאךהדבר הוא המחר בידוםלם הקדש ובחר עוד בירושלס :הס כל־ ״ ו • ו קלא תכנס לפניו לקטרג הגולה לרך א)תןמיצק י־*!׳- , !< IVלכל נר ונר :ושנים w הצליק הזה הלא ראוי בשר מפני יהוה כי נעור ממ^ון לןרשו :בי לאמיר מה אלה אד? ״• המלאך הלבד בי דאמר אלו ל ו א עליה׳ועילראיתיאצלה הוא וזכה לכך םהוצל רראני את־יהושע הכהן הגדול עמד מאשהשליפה :הלא זה שני אילנות שהזתים י יי' י \־ י * " .ן .יי'. י ־' איל מיצל^אש׳ מפולש לפני מלאך;הוות והשטן עמר ?ל " אלה׳ עלשמאלה גללי׳בהם־ , ? י $ ל . י ^ % ™־*?2 TO כמו משמאלה :מה ויאמר יהווז אל־־ כאגלת חלק שהושלך ימינו לשטנו: ויען דאמר אלי לאמיר^זה דבר אלוני׳ מהזהסהזתים עם אחאב כן קיליה •הודה אל־יזרבבל לאמר לא בחילי נמסקי'מאיליה והשמן בך ךתשטן ויגער וחכירו לאור ״ .למש השטן יגער ולא בכח כי אפדברוחי אמר יהודה באאלהנלותמאליווכן כגלי׳ צואים׳ כתרגומ) יהוה בך הבחר בירושלס הר^וא זרה כל מעשה המנור נעשה הוו ליה •AT T". s • ו מסכיןV כנין :rי : צבאות :מי־אתה הר־הנדול לפני מאליו :ויק׳ לא כחיל כשלן ללא צםין להון אור מצל מאש :ויהושע היה לבוש זרבבל למישור והוציא ארת־האבן ולא ככח ׳ כמו שלאית לכהנתאוהיה נענשה)׳ ההזתים והשמן הזה הראשה תשאות חן חן ל ח : בנדיס ציאים ועמד לפני המלאך: על פלא מיחה^ס: U . -• ־ ף • :. — כגמר מאליו לכל לכליו אל *יען׳ המלאך אמר הפטלת שלח לך ביהושע כסימן ב׳ ^ ע ן ויאמר אל־־״רתעמדים לפניו וכל מעשה המנור נעם׳ המלאכים האחרים ה מ^ליו כלא אל׳ עורך את העומלים לפניו׳ )תי לאמר הסירו הבנךים הצאיבם מעליו ף ^ - יהושע בךנון מך הנלות ומציק כהם את וייאמר א ל י ו ראדה העברתי מעליך ללמשמשק קלמוהי: ה ש ט י ם ש נ י ם השמן,כן יעשה בנק • Tיי ימן הסירו׳ למז שיכלילו עונך והלבש אתך מחלצורת: הכי׳ כלא כח אלם אלת ^ ־י•־׳ י י ־ :־ ׳ •״,r. הנשי'הנכריות :עינך׳ אנשים מרגלים חרש לאמיר לכו ראו בלוח האל יתיובלצונו: פי׳ כי הבגלים הציאים ואמר ישימו צניף טדתור על־״ראשו ארת־הארץ וארת־יריחו דלכו°ויבאו מיאת׳הלהגלול׳אמל ־T T V>,T T הם משל לעין :מחלנו׳׳ וישימו דתצניף ותטהור על־־ראשו בנגל סנכלט וחבלת הם חליפות כגלי׳ נקיים בית אשרה זונה ושמה רחב וישכבו־ הסוטני׳אסתהיה כהל וזה משל על הזכיות ןילבישהו בגדים ומלאך יהוה עימד: IT iT הגליל תהי׳ לפני ז לגבכל ויאמר למלך שמרת: כלומל כיון סיוסל העין ויעד מלאך יהודה כיהושע לאמר: יריחו למישיל ולא תוכל לעמו' V vyv :י —- T-l TIT ילאו בך הזכיות :ואומי׳ לאמיר הנה*אנשים באו הנה הלילות לפניו להשכי׳ המלאכה: אני זכריה אמרתי אל כה־אמר יהוה צבאורת א 0־ ב ד ר מ זהיצייאתהאכן הראשי׳ * •ו;» "« *7ז' המלאך ישימן צניף טהז׳ תלך ואס״את משמרתי תשמר ונס־ כמי שהוציא את האבן את־הארץ: לחפר ישראל מבני על ראשו אחר שצרת הלאשה כשהחל הכנין להסיר הנגלים הצואי׳ אתה תדין את־ביתי וגם תשמר את־ וישלח מלך יריחו אל״־רחב לאמר ביום כל לחלש התשיעי מעליו והלבש אותו מ חצרי ונתתי לך מהלכים בין העימרים כן ישלים המלאכה: מחלצית ציה גם כן ך י ל א הכאיכם ם י ש נ א ה זתוציאי תסיאית חן חן לה׳ כאם שישימו צניף טהור על אשר״באו לביתך כי לחפיר את־כל־ שםזליכבלהאכן ה שמע־נא!הושע• לאשי לחנכו להיותו כנ האלרת•: v • ו • * / : • • :״ י Jr ITT הראשי כבנין שם אותה שהיעמצנפת על ראשו :הכהן הנרול אתית ורעיך ה י ש ב י ם י הארץ באו :ותלןח האשת את־שני כתסיאת והמון רב )ילכישהי כגלים ׳)ככל לפניך כי־אנשי מופרת המה כ הננ< ו ת א נ ש י ם ותצפנו ותאמר כן ב א ו ואמלוכלהע׳חןחן לה הלבישוהו כגלי׳ וכן ויל׳ *I : *r A •־ » V לאבן הזאת מאת האל כי י הנה תולעים ויבאש׳ )כבל מביא את־עכדי צמח: א ל י דהאנשים ולא ידעתי מ א י ן ית ׳ והכפל לחזיז הענק נאם :ומלאךה׳עומל׳ ד ד ד ^ ר ד ם נ ו ר ^ ^ כמו שלום שלום לרחוק: כן לאה כמלא׳ הנביא׳ ותאבן אשר נתתי לפני יהיושעעל־־ חמדה: והאנשים יצאולא ידעתי אנדה הלכו חסלתהפטרכהעלותך כי על שישימו הצניף אבן אחת שבעה ע י נ י ם הנני מפתח Tr הטהול על לאשי עמל • Jt j האנשיכש ךךפו מותר א ח ר י ה ם פתחה נאם יהוה צבאות ומשתי ארת״ 4 כי תשיגום :י והיא ד$לתמ הנגדת עוךהארץ ההיא ביום אחר: הפסלת סלח לך זתטמנכם בפשתי העץ הערביוות *לה שניםאנםים׳ פי׳ אנשי׳ טובי׳ ולא כאיתן שהלכו כשליחו ביום ההוא נאם ןהוה צבאות תקראו r t S f f J ^ I /ו Iמשה :חרש לאמו׳ ׳ אמר להם יהושע עשו עגמכ׳ כחלםי איש אל^רעהו אל־תחת נפן וארי־ I ועמלו על לזיה׳ ׳ וכללס חלש כמו חלס הטעינ׳ קלח׳ כלי מלאך ה׳ שלא הלך שיהי נראין כקלרים ולא ילנישו בהם :האק ׳ ככלל ׳ ואת יריחו בפלט לפי ׳ כיתי את תלין אתה j האיש כנו העיל העל כמו התלאה מעיניו :ויעל ׳ לשין שהיתה עיל גלילה וקשה כנג׳ כילם :אסה זונה ׳ תי פונלקיתא ׳ מוכרת מיל . האלה העימלי׳ כין מהלכי׳ ׳ לך אתן ׳ ונתתי מקלשי: בית על תשפיט ותהי׳ פקיל מזונותי .לחכו׳ ׳ כמי לתיר כי התל מחפש לבל :ומקח ׳ כבל לקחה כשהלכיש הם המלאכים שהם עימלי' וקיימי׳ לעילם רוצה לוי תלך ביניהם וזה רמז לנשמתושנוגע הלכל למלך • ותצפנו ׳ כל אחל לכלג כלי םלא יכירו מקומי אם יע״ י י צהפללה מהגיף :ולעיך ׳ שאל הכהנים :כי אנשי מיפת המה ׳ לאדם הםוכללש אלו שני המלגלים היו כלב ופינחס ועמל לפניהם פינחס ןלא הכילוהו להעשו׳ להם מיפת על ילם ׳ ולזל ללשו מאן נינה) אנשי מופת אנשי׳ שנעשה להם ולא ראיה? לפי שהיה מלאך ואמר יתצ על כלב לבלו :ויהי השעל לסגור׳ מיפת .הי חנניה מישאל ועזריה •י הנני מביא את עכלי צמח ׳ זה זלוככל ׳ וטע׳עימל לסגיר שחשך היוס :והיא העלת׳ הנגה נתטמנ׳ ׳ ככר אמר למעלה ותצפנו מבי׳ וככר בא לוצה ללמל להגליל עול מעלתו ותצמח גלילת) כצמח האלמ׳ שהילךועתה אמלה איך טמנה אלמם :י כפשתי העץ ׳ רוצה לומ׳ שהיו עדין הפשתים והתנסיהי וגלל ויית ית עכלי משיחא ילדשו בו כי המשיח מנחם שמו)מנח׳ כגימט׳ צמח :כי כגכעוליהם והעלתם הגגה ליבשת והטמינה אותם בתוכה : הנההאבן׳ היאי^בן הכלילסמייסלי׳ביהכנק׳ אופיי האבן שישימו תחלה ישימני זריבכל יהישע כמי שאמל למטה יהיצי׳ האבן הלאס' :על אכן אחת שבע עיני׳ ׳ על כל אבן ואכן יהיו שבעה עינים לוצה לוי שמילות לבו׳ מאת האל יתכ׳ מפני ה s T T T : ב רג v J " ׳ ' 'י׳ T י , S ! |: : D ץ ? T IT\:J-״• : C : ־ «T T i A j X i T •י . x : •י T י * "V , > -׳- ־ J- : r ן T R - : ־ ! ״ J ~ י a ה J 1 v t r x i : א r j x V. י ־ • ז; י •־ י •ין j x x \ ^ T y •A : ! V T.-J ״ \ - •* - י •׳י ־. י ,י : ־ : A X I " J T I ־ JT : T » י . : • • T־ F J ־ T - R • ; " - : • • I T :־ > AT ־ : !־ JT י׳ ;T : ־ • T : t י T׳־ "י־ r -1 • י J J : A -״: T ״ :־ • 1 1 י ״ TJT : •י I » ־ T-IT •J י * T ״ V.T A \x :V T T T י ־ "J "V י •| "TA : •J י1 J T/T׳ • %־ -IT : ״ ־V T . • J T T/T T י " •: •T:- . . l\*~. . •• AT , : י י־ ״ 'W V S ־ : * : J J T J- IT ך :־ T •J : ־ J - ז r - : J T • •• I :IT T/T V ־ T |T ־ •\. J T V1 נ נ ז כמ ה פ ט ר ת ר ד ק ו ס ר ח ש ל ח )האנסים ללפל אחליהם׳ לפי מחשכתם :עלהמעכלות ׳ כמו על ןכן וילכתו על ןיא23ן* שמואל׳ מתים שם המלוכה׳ לפי שכלאםונההיו עוללים צילין׳ המעכלית׳ מקים מעכל המי' :סגלל׳ אנשי הכית :אחלי כאשל׳ עלהלכל ואמלו מם יושיענו זה ועתה נתלצו כלם מפני אם היה אומל אחלי אשל יצאו ילמה אחל זמן והם לא אחלו לסגול השעל התשועה שכאהעל ילוכמלחמתנחס :זקנתי)סכתי* הסיכה מתל מהזקנה׳ )אמלו לבותינו זל כי קפצה עליג זקנה כי לא היה אלא כ[ נ״כ סנה כסמת ללמען מפחלהלהם׳ ואם היה אלמל כאשל יכאל ולאאמלאחליילמהכיתכף צאתם מן השעל סגל) )אם היו לא ימנו עלמ העם שמת כקלצל ימים p עושי' כן המ מלניסים על־הננ :והאנשים רדפו אחריהם ותקשר את־תקות השני בחלון. : הלולפים המלגלים כ קפצה עלין זקנה כלי נחכאים שם אלא כ דךך׳ותיךדן על המעברות והשער וירכו ויבאו־ההררת וישבו ש • שילאה זקן כי לא ה״ו; ש ר ש ו ת ע 2י ם עז—שבו הרדפים הכל מלעים מספל p׳ כםהלחיקו האנשים מ סגרו אחרי כאשר יצאו ו ת ר ו ד פ י ם מהשעלעלשלאילגיםו \• : » | ן J i t i t -:ן:־••TT שנמ והלא כחל מיתתו ולא בכל־ותדרך הרדפים ויבקשו כלי שלא ימלת שאזל ישנבון והמרה טרם כסגילת השעל סגלוהו אחריהם: ** li« 5 ••1 וזה טעם אחלי כאשל: וישבו שני האנשים וירדו כחייל י .זכני הנם אתכם׳ מצאו: ותאמר על־הנג; עליהם עלתה והיא טלם טלם ישככין ׳ —•ןj : • ; ״.י |T \ T» IT לאשל תצטלמ להם >" מההר ויעברו ויבאו אל־יהוישע בן־ כלכלי התולות זהלינק אל־האנישים ידעתי כי נותן *הוות ו־ »זישמ ,:עלת׳עליהם-T־ ., שקכללממני :לקחתי׳ מ כל־ישביהארץ עלינו וכי־נמגו אלקנ׳ הלמתי על״ כיתו אימתכם את־האךץ וכי־־נפלה * 1לכם נוןויספררלואת לכ־המצאות אותם כללמל למלאכתי: כמואלכיתו W:ולא קמה :דאמרו אל־יהושע כי־נתן יהוות ואת מי עשקתי׳ כ : יכי 1IT ז ) ) P Oי^ך ז ז ן W ) P O את ז זאשר־היוביש שמענו מפניכם: s־ >i- T4 1 T j ן עוללות׳ כי האלם ה 1־ כממק :אתמילצלתי׳ בידנו את־כליהארץ 5ונם־נמגו כל־ כמפל יכן עשלק ללצלץ המפחל כאילל נפלה ל ״הוות ארת־־מ ים״םוף מפניכפם I m1י״ית ללא קמה ללא) ולכיתינלזכלינל לכלכה מפנינו: הארץ ישבי עשיתם ואישר ממצרים בצאתכם א בסימן ' א כשמלאל קלח לקיו הפטלת אסתאלת:אלת אמת׳ ללש) עשקתי כאלנס l"r ן y j ״ י י ־ ־ ׳יי־ < * " ' * ^ C־ ^'"11 האויםתתמליסתקיימ) לציתי כלצון כלומל כי נ^ת) )אל תכזמכי: שמואלאל־העםלבו אפילל כלצלנל לא לקת ף^ךןף לשני מלכי ותאמרי א ש ר בעבר נפשנו תחתיכם למית׳ ונלכה הנלנלונחדש ממונו :מפל׳להסלת $לדיהחרמתם ר ש א ולעוג לסיחן הירדן אנל נמשיל עצמנו מ הלק :ואעלים עיני כוי ך •; •ן: vs־ \v : (- : Ij • j I •• j -שם המלוכה :רלכו בל־העם הגלגל כלי להעלים עיני מן ונשמע וימס לבבנו ולא־ מתתיכם למות למי אתם: —•ן: 1 קילצה להמית אתכם t המשפט כשכיל ה עזות בי מפניכם באיש רוח עור קמה אםלאתגילו׳לכל ה רמלכו שם ארת־־שאול לפני יהודה הממק :ואשיכלכם׳ ״• >• ו • i11 7 JT האות שהיו להם עמה בגלגל ויזבחו־שס זבחים שלמים כל מה שתאמלו ׳ ©אם תגיל ויעשו גם כן אלהיבס הוא אלהים בשמים ממעל v s J 1 •vt ויש מפלשים ואעלים האתרים שהיה להם ועל־הארץ מתחת :ועתה השבעו־ לפני יהודה וישמח ש ם שאול וכל־ עיניכל׳ אםיכישללמל ־• j "J I - :״ כית כחומה להנצלוהם כפני אעלים עיני שלא אנשיןשךאלער־מאד: חסד עמככם נאליביהוהכיעשיתי •טעי כלכל זה :ותיליל׳ אסתמ! כו ויאמל לכם ויאמרשמואלאל־ י כחכל׳ כלישלאילגישו בקולכבם שמעתי חנות כל־ישךאל ואת־אחיואת־־אחות^י^ ואת־אמי אבי ואסיכ י ויאמל על׳ השכנים אם יצאו ללך ועשיתם נם־אתם עס־בית אבי חסד ר^כל אישר־אמרתם לי ואמליך ע כל ישלאל כאחל אממ ואת בל־אשר להם ו ה צ ל ת ם ארת״ את*־ והחיתם אמת: ונתתם ליי" אות נועל כיתה אם תפתח י ־A ר • ir j ז־ . ו* .־׳־ י׳ י על לפיכך אמל לאמל כעלל לילה אחלי אסל נפישתינו ממות :ויאמרו לה האנשים הנה־רהמלךי ועתה מלך: עליכם י לשין יחיל ׳ ולכיתימ * I »V םגמ אותו :שלשת ימיי׳ נפשנו תחתיכם למות אס לא תנירו מתהלך לפניכם ואני זקנתי ושבתי זכלינס לכלכה אמלו בתקיליצאה ואמל׳על אל1ל מגיל ששלתה ל את־דברנו זרה והיה בתת יהודה לנו התהלכתי ואני אתככש הנפם ובני ל)ת החלש על לחב י י ד י ׳ ״ •.״ • :־ -ו • ; -אמל להם הקלים כחך ־ ! AV היא אתם מעילים עליו את־האךץ m/ ך חקר ואמת: לפניכם מנערי ער־היוס הזרת: על מה םכנליי יאני מ י»־ם׳!על ללי הפסש ותוררבש בחבר בער החלון ביביתה הנני ענו bלנר עתודה וננר משיחו מעיל עליו על מה שכסת ־ A ־י- ",י. וזה א׳ מני'מקימות , ,בקיר החומה ובחומה היא יושבת: ° יי * n שהופיע לוח הקלש ב ;/ v ־» \ י כתנאי פי גיןיי׳אנחנו׳ ארת־שור י מי לקחתי וחמור מי ל ככית לק שלמטה :אשל •י. s י * Iנ • י. !ה־ הנה אנחנוכאים׳ ותאמר להכם ההרה לכו פן־־יפגןגו ללןחת* וארת־מ עשקת< ארת־מי עשה את משה ואת b וש בכס הרךפיםונחבתם שמות שלשת תקית חלין כלומ׳הלי אמ אה$ק ׳ אשל הגלילה הזה :את רצתי ומיר״־מי לקחתי כפר ואעלים )למלם וכן ואת הנפש ועשוי ^,כם/ןךשובהךךפיםואחרתלכו הלכלכךלעסיתהא' השני׳ פי׳ שזול ויאמרו אשל עשו בחקי עיני בו ואשיב ל כ ם : מחוט שני:למובלאשו׳ ) דרככם ן ראמךו אליה ה א נ ש י ם A V. לינתן תלגום לי הלא נתחייב בלמו שלא נ ק ו ם אנחנו י משבעתך הזה א ש ר ל א עשקתנו ן ל א ךצותנוולא־ עכל נכוק על ילי מ שמל עצמו :ותשלחם׳ ויאמר משה )אהלן ׳ וטעם !re•w ה»זקץ לקחת מיד־איש מאומות: הפסוק הזה על אשר • •- Y « r I T 1 t » את־תקורת חוט השני הןדיז תקשך< כ4מל אמלה כלכול א ל י ה ם עד יהוות בכבש ועד משיחו הקלישעליי׳כללמ' א להם ל * .׳ בחלון אשר הורדתנו בו וארת־א5יך אשל עשה את מש^ מאומה בידי מצאתם לא כי הזה היום ..ו ., ותהשזדלא השלה אות ^י.י׳יו ״ ,־ .נ - )את אהק לגאילתכם A 1 •j J ויאמר שמואל אל־ )עלילם העלה את א ראמר ער: 5U Sאלא ואתאמך ואודאחיך ואת ני־גץ-ן- אכותיכם מאק מ " v ־ ד••Tv אביך תאספי אלןך הביתדה: םפלהכתיככיק ה ע ם יהוה אשר עשרה אות־משות מצלים הוא יהיה על »J^T ביציוכיציכם: הללו והיות Wאשרייצאי' מדלתי ביתך ןישוכ) /סמ אל! ! 2 העלהאתאבתיכס ואשר ואת^אהרן ׳י •־ יפיככלהיונחבאי׳בהל ! י י »קשרההתקוהכחלי! ואםפטה אתכם״ - v y r ד־ » -ן - : אתווכח עמכם :כ וכסוף נ' החוצות דמו בראשו ואנחנו נ ק י ן ם העיר • j מפני כמש כעת הלולפי׳ מארץ מצרים: ועתההתיעבו כאשל נא יעקכ מ •מים יצאו להם מן pוצל אשר יותי^• אתך בבץ־ת דמו ואשפטהאתכס לפני יהודה את כל־ מצלים דזעקו׳ לרך ואס״ תהיה־בו: המחבוא)םמ להם אל בראשנו אם־יד י י" • ATג s ו • י קצלה לכל כי כאסל הללך ללכת לללכם ״• צדקורת יהודה אשר־עשרה א ת כ ם נא יעקכמצלים ל ויאמלו אל יהושע כי תניח את־״דברנו זרת והיינו נ ק י ם לא זעקו ולא היה להם ״ •י V i״\?»J J T J AT J ;. , T ואת־אבותיכם ":באשר־באיעקב מצלים)האלימ הימים לכניו ולכני כניו יעקב כא כאשל אלא לזעוק כמה II 1־ T j ,_.. - 1 : השבעתנו :ותאמר םשבעתך אשר נזילות וצעקו אל יי': ישלאל על ונזל חלש מלך לקם שם מצרי.ס רזןןקו אבותיכם אל־יהוות כךבריבם כ ך ה ו א ותשלחם ףלכו ואת־־אהרן d 1 ל א וישלח ^הודה ארת־משה ד ק ח קלח: ויוציאו אות־אבותיככם מ מ צ ר י ם - |T : |T־־ { • T > i IT T ־ ן • ' - . _ — C ־ Tי־ J 2 ר ד ש T |i ־ : TT T"T • T » * ־ • •. ־ TT- ; : T׳" ־1 . י י ׳ST I T V • / .־ "TV .T S T I י י TVT S ; : • IT •• T •י- ־ t :י V ־ •i JT ״ ; T T , T S » ~V T T * TAT i T T ז T J A |T T • י ־ ־ AT ; • • ft ־ ־ : ־>- J ״ T VT ; ־ f\T -JT ^T ( T T :־ - T״ "/ • : ^ T ־ ״ 1 T T JV ; ״ VIT • , >T • =י \S ־ TVT • | ,T T K ' i ־ | ־ - • • > • » • T • ־׳•' י T ־ !|T J : {V T -•: ־ : T •T : <ו ־ r T ; T T T >T1 VAT x T יי־ i T ־ IT : r T י־ מ יט ״ • • ־ \ T .T ץ -T1 ־ ־ "I T-T ־:1־־ י 1 * זה מ ס כ ר ה . - Y VT י ־1 » ״ י ד : י" " י , /1 ץ r י ; T-TJ • v י *-:1 י , תי מ 1 » S T •\ : 1/ 8 : T ל ם מ ן י ם ן -x L - » » ; |T ״ "\ * VT 1 T T T- T ע ע 0ת ה JT T ; :״" • T ; T כ מ ,ס ג . >r t " י ״ V.T • # •1 י ; T » { t j ••J ; T JT (i י i t V ״ • !VT \ y ) הנטלת ן־ 1 ־1 זן • זז T • -»T T T VT . י ק ר ח ה פ ט ר ת ר ד ק ו ה ק ת 1 ? י מיוחלת לו׳ לתפינדקיתא! לא תנחל בבית אבינו׳ לפי שהיה כן פלגש .וזהו ו״זםיכוס במקום הזה׳ שהוכיחו אותם ולמלום ללכת כללך יי׳ ולפיכך נמסואומלם כן אשה אחלי שלא ינחל עמהם ושלא כדין היו מגלשין אותו כי בן הפלגס phhוהלי הם כאילו הושיבו׳ כמקים הזה :ילוכעל ׳ הוא גלעין ז ואת כלן ׳ הוא מלש כמו שאמלו לבותינו זל מי שיש לו בן ממ כנו הוא לכל לבל חון המי שיש ל) וומפון שמשבט לן כא הלי ג׳ קלי עולם עם ג׳ חמילי עולם משה ואהלן ושמואל בן מן השפחה ומן הנכרית ואמלו לכל לכללמאיהלכתאלילשו וליטמא לו וכן לומל לך הקל כלוח כחמול כלוח :ואת שמואל י ואותי היה לו לומל אלא כי אמר להם יפתח י כן מנהג הלשון כמו הנלעךי ™ נבור ותגרשוני מכית !בי iM*1־J כשילמךואלמשה אמל רישבוםבמקוםהזרה :וישכחואת־ בלומר עשיתם עמלי ־" וימכר ״א•ת^ם י ביר ~ אלהיהם עלהאלה׳וכללשאף ־ ' ' יהודה בךאישךי• והוא חיל ־י י שלא כלין :כאס המיאל לבן של נכיאי׳ ״ *^ (S 0וכ׳ אלין האק היה זונה דולר גל/ןד את־יפתח :י יולע מתנכא ולא היה ותלד אשת־נל/ך לו בניס וינךלובני שמוטיב :צפני יי׳ כ חצור וביד־ _ .,פ שר־צבא סיסרא , . ., ., מה היה מתנבא שנא׳ כמצפה׳ כמקום שהיה וילחמו מואב מלך ובירי ם י ; רשלת יי' וגומי ואת ש בם :ויזעקו אל־יהוה ויאמר חטאנו"?/יי ־האשה וינרישו את־יפתח ויאמרו ל ו שם כיתו כמו סאמל לא־תנחל בבית־אבינו כי בךאשר־ז דכא יפתח המצפה אל עמיאל אותי לא אמל כי עזבנו ארת־־ןהויר־ק ונעבד א ו ת ־ אלא ושמואל לפי שלא כיתו ומה שאמר לפני ועתרה וארת־־העשתרורת ם י ל ע ב ה מ היה מלע מה היה אתרה: אחררת יי׳ כמו שאמר יי׳ יהיה J V J V » 5 גם והייתם מתנבא ן ויברח יפתח מפני א ח י ו וישב בארץ שומע כימתינו או לפי ותתקיימילאול׳ אתם׳ הצלנו מיד איבינו ונעבדך :וישלח שהשכינה שירה כ ימים גם אתם גם ה יהוה את־ירבעל ואת־ברן ואת־יפתח טוב ויותלקטו אל־יפתח אנשיכם כיםלאל כמקים ש • vייי ״ י" - {-י ו יי המלך:ונאמתיכ'׳פמו ת כ ב ם מיד א ויצל וארת־שמואל שיתקכצו :כמלכרעי ריקים ויצאו עמו: — •• • T וירהי מ י מ י ם וילחמו בני־עמון ע ם ־ ים סיף׳ מה שאמר על נכמלככםכיהאלו׳לעם איביכם מסביב ותשבו בטח :ותראו כמו האב לכן זק ו ים סיף והם ככר ענו* לפלעה-וי . . . V : לחב; •I־ •-T י v־ •י ־•יו1-1 /-. • •V*K זין*;וישימני הים ואחרי עברם ה עליבכם בנייעמהבא מלך נחש כי בני כאישר־נלחמו ויהי ישראל: ב להות במה ות הלכו בזה המלכרלע ••I1-r ־ •יו j י ולמתינו• ז באבהתכין ׳' / ' T ־עמון עסם־ ישראל וילכו זקני נל^ד כי יסלאל לא עכרו אמלו בכם ובאכיתיכם ותאמרו לי לא כי־־מלך ימךך;גלינו הים ללחכו כי בפיאה לקחת את־יפתח מארץ טוב: מטיטי םנכו והיא מכת שיכנסו ממנה לים סוף מלככם :וערגה הנה אלהיכם ויהוה Y / T • V • ; המתים:הלכל גזמן על כאותה הפיאה עצמה •/ • !• r ^ t . : » ־ ;T/ v •• v ןלנו והייתה לכה ליפתח ויאמרו הגלילהזה׳ כיכאק יצאו כי הכה נכנסו מ ישלא׳לאהיהמללמטל המלך אשר בחרתם אשרשז&לתם ן : j :י f j T j r :׳ ; VT fממלכל איתם לים סיףכל ימי קציל ולפי שהיה•ז)יי ״ ז; \r 1 - ; /־ T : r j jr ויאמר ומים סיף יצאו למלבל לקצין ונלחמה בבני עמון: אס־ המטלכקצילחלום ג והנה נתן יהוה עליכם מלך: איתםעצמו: י A• ITז ! נליל אצלם פחלו מאל TIT Vי ־S׳ :י/ יפתח לזקנעאןד הלא אתם שנאתם ע נאמח התפלל כעל תיראו ארת־יה|רה ועכךתכם אתו הוליט׳ אךתי ותגרשוני מבירת א ב י ומדוע עבליך אלה׳אלהוךואל כמות׳ ובלבד לזל יצא ושמעתם בקולו ולא תמרו ארת־פי באתם אלי עתה כאשר צר לכם: גיסן דללו גשמים ס יהוךז והייתםש נם״אתס ונס־־המלך ויאמרו זקני נלעד אל־יפתח ITT*•""-1 r- "1 סימן קללה שנאמל ה * A ל כ ן עתרה שבנו א ל י ך והלכת עמנו הלא קציל חטים המם אשר־מלך עליכם אחר יהוה אלהיכס i ״V וגומל ועשה כל זה ש ואם־לא תשמעו בקול יהודה .: 8מואל להוליעם כי רע ונלחמת בבני עמון והיית לנו לראש T : |J : •11 < • > בעיני יי היה מה •ג ששאלו מלך :אתם ומריתם את־פי יהוה והיתהיד״יהורה לבל ישבי גלעד: מםיתם את כל הלעה ״ /r : •j j ויאמר יפתח אל־זקני נלעד אם־ מלך הזאת׳ לשאול לכם בכס ובאבתיכם :גס־עתה התיצבו י ' ' ' "י 'V״• J לא אם אבל אל תילאו ־ » ־; j ־ •ן :־ ,׳• IT מ ש י ב י ם אתכם אותי להלחם בבני תסוח מאחלי יי*׳ ולא וראואת־הדברהגרולהזהאשר יהות תסיח ט אחד התהו עמון ונתן יהודה א ו ת ם לפני א נ מ - VT - /Y י פי׳ ולא תסזלו איזלי |T־ ־«T . I התוהו כי הם אשל לא עשה לעינוכס :הלא קציר־־חטים ויאמרו זקני־ אהיה לכס לראש: •• ;I ,י־ * * V״ .״ IT יועילו ולא יצילו אמכם כי תוהו המה :כעמל ומטר ודעו וראו כי־רעתכבם רבדה גלעד א ל ־יפתח יהודה יהירה שמע ^ •ן T־ *A moהגלול׳ אשל יצא בינותינו א ם ־ ל א כדברך כן נעשה: שמו עליכם שהוא מ אשר־עשיתכם בעיני יהורת לשאול י, • ז יי v / • •• •י. מושיעכם ולמען לא י י י וילך;פתח עס־זקני נרעד יתמעט שם גללו! לכס מלך: הואיל יי ׳ בסכע כמו וי^מו ה ע ם ארתו עליהם לראש ויקרא שמואליאל־־ןהוהו^^יתה ומאל שאול אתהעם.״ ולקצין וידבר יפתח את־בל־דבריו קלת ומטר ב י ו ם ה ה ו א ר י ר א כל* rן IT־1־ ״ • r ! T : י״סלתהמכולמקלח! לפני יהוה במצפדה. : העם מאד את־יהוה ואת־שמואל: וישלח יפתח מלאכים אל־מלך־בני* הפטלתזאת t^n ראםרו כל־העם אל־ישמואל j- •c;T־ v • T tין• :י י */ התולה׳ ; •TT T * ' 7 1 עמון לאמר מה־לי ולך כי״באת אל< התפלל בער־עבריך אל־יהוה אלהיך ויאמר מלך להלחם בארצי: ^ ® n fכןאשה כי־יספנועל־כל־חטאתיע ואל־נבות זונה׳בן vr vיו ״ ג •ן ( *י ו פלגש גלעל היה רעה לשאור לנו מלך: בני־עמון אל־מלאכי יפתח כי־לקח ונקלא זינה לפי שאינה ן ונס כעלה ככתובה ן » » %ן VTיו* י ישראל את־ארצי בעלותו ממצרים שמואל אל״ וזויאמר וקלושים והיא כמו ה T•• >j '-1,• j T $זמה ואף על פי שהיון מארנון ועדץזיבק ועד־הירדן ועתרת העם אל^תיךאו א ת ם עשיתם ארת ויוסף עור השיבה אתהן בשלום: גל־הרעדה הזאות אך אל־־תסורו יפתח וישלח מלאכינם אל־מלך בנ< מאחר< יהורה ועבדתם אות־ןהוךה ויאמר לו כה אמר יפתח עמון: בבל־לבבכם :ולא תסורו כי י אחרי לא־לקח;ישךאלאת־ארץ מואבואת התהואשר לא־י^ילו ן״לא יצ<לו כי־ ארץ בני עמון :כי בעדיותס ממצריסעד־!ס־סוףויבא מלאכיםיאל־־מלךארום י•ילשארמא ל ר וישלח ישראדבמךבר •,t קדשרה' t » T : וילך ־-1 הואילןהוה T I - כילא־יטשיהו^את־ כשפטים הנךולםכי: כסימן'יאע חקתל שמול ו הפטלת אתכם בעבור י תהוהמה: לעשות עמו T. 1 1 : r : ־ י : JT ; vJT T -י- v 1Tי - i Tי J T f ; : ••t\: T |T |T T 9 S 1 AT : u 1 A * T A I ־|• ־־ > Jי • * : ן- T •J T • ? J JT T • T \ I״ \j- T v A : J •• • י־ T IT • IT ז־ * ־ י ״ T "«1^I- T T - : 1 JT »•|T י | , • : • ; T \T : AT !T : ; ־ VT : ••J ־ A י ; T •J r T • JT I y T - r : T- T f T AT JY ;־ T { -י *1 |T T 5 •*•- T • i :־. • * T I J ; *T T J- » J / T VC / % T ד T T V - A - י T V.T \T T ן : • I S / 1 ״ו *A : • A*T • ;|»- י ״ •| t : ־** T \T«Y 1 J T i r r ''A T "J 1 i י . t y 1, : y j ' " < T . . . . י ־־ ה פ ט ר ת ר ד ק ח ק ת ד ד ק ו ב £ן הוליש ׳ ענק נחשק כתלנומו דתליך ג הלב לב ׳ ענין מליכ׳ :שלש מאות שנה< לך לעולם אתל מלחמת גוג ומגוג ׳ )*ית גא0צי סוסות עממי׳ מבינך ואוכילית משכיבשז את האק כימי יהגםע על יפתח ומדוע לא נלחמתם ע<!יה על היום ולאלתיכיהון :והכלתי עלי אלצך ׳ שלא תצשלך לעלי מבצל כי שלום יהיה לא גאמל הצלתם אותה :ותהי על יפתח לוח יי׳ ׳ ושלת על יפתי! לוח גבולתא מן קלס יי %הכלתיכלומ׳ במה םאלבה אתכםזאתןלכם שלגם כאלו אני אכלותאתיממת »כל כבי עמון פילוס אל אלן כניעמון :והעליתיהיעולה׳ פי׳והעליתיהו הנימ ערכי עדסלאייןלאו עלי׳ אלא פחמי וקאמל פלזותתשכילושלםוגומל׳ כמין׳ או ופי׳)היה לה׳׳ .נק פיחשוהלסתי כל מכצליך< :הכלת׳ כ והיה ליהווז והעליתיהו :mSiy לא<י אעבךר־ז־נא בארצך ולא שמע מלך הקלס אם לעזלה העליתיהו ע כשפים מידך* כמו ! ״ ׳ . ־'•־' י ־* י י *)לה אם לאוילעןלה א ד ו ם וגם אלימלך מואב שלח ולא העבר יפתח אל ? 9מלשותך כמלקח את J C יי V * J ־•*י! » :־ 'ft וכן מכה אכמ)אמ 1אן חצה ׳ מיל) אלצו כל כידו: יהוה ולתנם בס להלחם עמון רלך אמזזקנלא׳מהפסויכי אבדת רשב ישראל בקדש: לומל שלא יהיה כצל רכס מערוער ועד־בואך n o pאלצך מכשפי׳ מעוננים לא המיתה שלא אמלה במדבר ויסב את־ארץ א ד ו ם ואת־ x tT עשרים עיר ועד אבל כ ר מ י ם מבית mשהם היום׳)שעם :ואבכ׳ על צפםי לאות ־ י י • ־ ־י״״־ •־־ ־ c * ממזרודשמשלארץ ויבא מואב ארץ גדולד־ז מאד ויכנעו בני עמון מפני והבלתי שיסיל לב האכן כי לא המיתה אך לא מבםלכם ) :השמלתי > T " T׳jr־־ I TJT : T T •לעה איש כמו שאמל I TJT בני ישראל: מליך ׳ ארבי׳ כמו)יהי והיא לא ילעה איש ומה מואב רחנון בעבר ארנון ןלא־באו »ליך)קתי)אשציכעלי »אמל גם כן לעש לה הפשלת בלק כתלי עשל כמיכה כסימן י £י את כלח אםלנללולא בגבול מואב בי ארנון גבול מואב: מכך! אסל לא שמע)״ | T ; \ י >: - v הי ללא קביל) אולק אמל ויעלה עולה לאות רשלח י ש ך א ר מ ל א כ י ם אל־ אןליתא :שמען׳ אמל כי פלוםה היתה ןזהו י •י •י י י עפים רבים בטלמאת הכביא כננלישל׳שמעו אתנלחאפלנלל והיה סיחון מלך־האמרי מלך חשבון * ו י ג I A ־י׳-י י יי*־•' ־4 • t v I yי S־ י־ •• -1מה שאמי לי האל יתכ ליי׳; אכלבלמים׳מישל בארצך נעכרה־נא ישראל ויאמר ל ו ri,T־ rברביבים עלי;;ןשב אישרלא־־ •מהשאמלקוםחכאת כלמים: «/ ; - : jx ' * » ' • ־ ; ! ! » י ייההלים כמואלההלים חסלת הפשלת ואת ער־מקומ :ולא־האמין סיחון את־ יקוה לאיש ולא ייחל לבני אדם: ) piהלאה את הכהן הקת התולה: •יו • ז \••-: • : כמ אל הכהן ׳ ל)צה י ש ר א ל י עכר בגבלו ראסף סיחון והיר־ז שאריר־נ י^עקיב ב נ ו י ם בקרב לומל הלאה ייכך א הפשלתרלאכליןו ארת־כל־עמו ויחט ביהצדת ו י ל ח ם ע מ י ם רבים באריות בבהמוות יער אליה'׳ וכן אמללגכעו^ t,tt:at: ^v-r.- י ככפיר בעדרי״צאן א ש ר אכדעבר שתשמענה )שעם ה n r nשאלית׳ עס־ישראל :רתןיהוהאלהי־ישראל ההלים )הגבעות על *- t • ז־ יי* י A ״ אותם ארת־סיחון ואת־כל־עמו ביר ישראל ורמס וטרף ואץ מציל; ת ל ם ירך דלך האזימ השמים ו •ישאל) ו^תם סיצלמ ותשמע האק׳ והליב כמ םאמל )צלפתים ד מ ם חירש ישראל ארת כל־ארץ it • T-* 1 >•׳ * ; • -׳ •.־*• "״ •A הוי עם ישלאל שיתוכת על־צריךובל-איביך יכרתו: כצלוףהכסףוג)מל: וירמזו האםרי יושב הארץ ההיא: והיהביום־ההוא נאם־ עמהםהאל יתכלך על כקלב עמים לכים׳ ^tJ'- I TJT T־ •» V *»«• ־ הסוכות שעשה להם עם *ויאספו עליחשלם ועד־ מארנון האמירי ארתכל־נבול יה]רת והכרת סוסיך מקרבך ו )הם גמל) ל) לעה׳ )"ית י ; ״ r־ : •a vt it j : • ־ t v ויג )מגוג ויהיו יסלאל והאבחתי מרכבתיך :והכרתי ער< ההלים אכהתא 1, כיגיהם :כטל מאת י י ׳ היבק ומ^המרכר ועד־הירדן: והגבעות אמהתא כלוי ארצך והרסתי בל־מבצריך: ©אק בא לעולם עי אלם ועתרת יהוותיאלהי ישראל ר־זוריש שישמע) האמת 1, •• • • » ! • j־ •a J t j J־ T ןלאיכיןםו פני אלם ע והכרתי כשפים מידיך ו מ ש נ י ם )האמה)ת מה שגמלו ואתרת ישראל עמו מפני את־האמרי ונלמכךלא יקוהיפלאל ־V : • 1 •זי* V T : J • - 1• 1 . כיניהסלאל יתכלך: למל׳ איש כי אם כיי: י " » | • J - V"lא i־ VT ־ •':JT ל א יהיו־לך! והכרתי פסיליך מה עשיתי לך* מה לעה לכני •קוה לאיש ייחל הלא את אשר יורישך תירשנו: ומצבותיך מקרבך ולא־תשתחוות עשיתי לך) :מה ה ד ••« jו- •ן י it אל׳׳ כפלהעני׳כמלן׳ הלאיתיך ׳ פיחש מה כל־־ ואות תירש אותו אלהיך כמוש בבהמגת שימי :כאחה י עוד למעשרה ידיך: t ג ״ • at j vtי ונתשתי מצותצויתי לך שתלאה יעל׳ האלי׳ הוא הגלגל לש לו כח וגבול׳ כחיות א ש ר הוריש rr>rvאלהינו מפנינו אןשידיך מקךבך והשמדתי;ןריך ״ לעשותה :ענה כי׳ העל IT J • T -I ועשיתי באף ובחמה נקם את־־חגויס כי אם עשיתי :כי היעל החזקים כמו ה אתרת טוב הטוב ועתה נירש: אתו העליתיך׳ אכל עשיתי י ־ ׳ י י ־ ׳ • • • «י . /־*! הנמל הלו וה<א ישלוף אשר ל א ישמעו: לך -שימת ,םהעליתים מהם כלצוני ואין מ מבלק בך־צפור מלך מואב הרוב רב שמערנא את אשר־יהוה אמר ק ו ם מאלמצלים׳אתמשה Tי י« x1•I והכפיל הוא ה מציל׳ ־ אהק ומלים׳ תלגום vt s״a <1 t t ־ • הקשן< במין האדם עם־־ישדאל אס־נלחס נלחם ב ם : ריב אותרההרים ותשמענה הנבעות מנתן משה לאלפא מ אכל הוא גחל מגול * * י \ * ־ » י י ־י י ו * מסולת לינין )אהp ןאק לן כח בידוי היעל כשכרת ישראל בחשבון ובבנותיוך, קולך :שמעו הרים את־ריביהודק J1לכפלא על עמא ומלי' t • י י ו I׳ ; > * » • לטלוף אכל יש ל) כח ובעךעיר ובבנותיד־ז ו ב כ ל ־ ק ן ע ך י ם והאתנים מוסרי ארץ כי ריב ליהוך-ן לאולאה לנשיא :ומה בעלח צאן וישלוף מהם א ש ר על־ידי א ר נ ו ן שלש מאורת כ י :בי העלתיך מארץ מצוץם ענהאות)׳ אחל b » J: ~ TAT 1 •J . ,1 • < • יםלאל י ואין ימציל כן ־יהי) . * י ומכירת ע ^ ם פרירתיך ואשלח שהזהלתיו שלא יקלל כקלב העמים ההם ה שנה ומדוע לא־הצלתם ב^ת ההיא עם־־עמו ועם־־ישךאליתוםת: אתכם י p .הששים ו המבאים על יחשלם :ואנכי לא־חטאתי לך ואתה עשרת ומרים: אהרן לפניך הלאיתיך ועל הגלגל ׳חכל גם p ומרת את־משוזלך מה־עשיתי עמי » י * ־ י .״ ך ־ ־ • •• • ־ ״ ©ישמידום ויהלגזם י • Aי י :־ jt • • ז t י1 ־ •1 מואב מן הששים שחשאתם בלק מלך זכר־נאמה^עץ עמי ולמסןטלף׳ למס היא אתי רעדת ל ה ל ח ם ב< ישפט יהוד־ז «T : ־ Aי J _ . S־ "JT VT T >• . ומה־ענדה אתו בלעםבן־־ב^רמך־ י שם)הייתם חייבים כ דליס׳ האלי כשהו׳ לכע השופט ה י ו ם בין בני ישראלי ובין ואוכל) כמקןמ) )שלף ' ה ש ט י ם S ^ n - Vל מ ז ^ ^ S L i nb ולא ישמע מלך בנ< הגא כסנגסא השלף ל ב נ י א ו ן * החושאים שהמית 3 * ־ יץ ־ ^ ד • •למעונותמ בשניל עמון אל־־דברי יפתח א ש ר שלח במה אקדם יהורת כמגפה ן עד הגלגל״ צדקות!חוה: אכף לאלהי מרום האקדמנו בעדות מכל גם ק מה עסה גוחתמ )לכאותיו״י והכלתי סוסיך׳ כלומר אלץ: לכםהאלית׳םהעבילל ותהיעל־יפתח בענליסבנ^שנה" :j-j / ^, אתהימן^ כיבשה: אתה י״׳ ״י • ״ •* . * • w׳ ״״ &לא תצנ!לך לסוסים רוח קזיוות ויעבר ארת־הנלערוארת־ למק דעת צלקות ה ולמלככו׳ כי שלום יהיה מנשות ףעבר אה/ימצפות ,נל;5ד ו הכל זכול למען שתדע מכםכאתו מנחה אקדם את ה שילצה כה וכמה אכף׳ פיחשאהיהכפוף :האקדממכעולות עמון: יאמלא ^בר בני כמהאקלםה׳׳ אם ומפזנשז גלעד 5ל«ת ה שעשה עמד ותשיב מעשיך• הנכחלים כמיןהבשל לאכול)אמלע)ל א^שמא ילצה כלכ המכחה והואמה &אמל /כל הילצה׳ שוכים)מנחלים: סנה כבי ומעל* י פיחס ויהיו העולות עגלים וידריפתח נדר ליהודה ויאמר א ם ־ ־A ־ VT ־1 TjT • /. : ל כ כאלפ• 42 נתון תתן את־בני _עמון ב^ד ™T־r ר ד ו צ א אשר י צ א מדלתי ביתי לקראתי בשובי בישלוכש מבני עמה 5 v 4 M 1 ;r T־ r י i ־ • t T a , ;־|t t ״ו i י : • r t \• : r ־» V * J ' Tt:׳ !י׳» / ־t1.V ־ T JT , , r T י t j 1 f v t •H י f \ " T ~ i x י K J x f \ X *J T ,.. * t ׳r .״ x -r׳T י* " j r ׳t 7 1 ; ג T 1n n3 :, n כ מ ק צ r At1 r r w t p b ו נ ח ס 3 ״ ר ד ק 3אלציי אלים בלכבו׳ נחלי שמן מה על ללך הפלג׳ :האתן ככולי פשעי ׳ או שמא אותו הכת המכסלת ללא משכה אלתו כת המוסך וניזק הניף כאותו מאכל מ׳ מם *לצה במי שחביב עלי מבני והוא בכולי שאתננו לו למנחה לכפל על פשעי וככל ומי לילה :אל המעלה ׳ היא כקלת צול שעמל כה משה :מה לך פה אליהו׳ העדן במלות שוצו׳ ןאמל פלי בטני חטאת נפשי כלו׳ אם אתן פלי בטני כעמל טעם השאלה תחלת הלכלים לשמוע המענה כלרך לשון בני אלם pjויאמל לל מטאת נפשי :הגיל ׳ האל >ת :לך אלם מה צווב לך לעסות ׳ מהו מענה על השאלה איכה מה וה בילך לכן ענק מה לך פה למה יצאת ממקומך מה יש לך פה :קנא אמד אין חפצי כעילות קנאתי ליי׳ ׳ הקנאה כי אם בעשותהטיכ: בחרב ואותר אני לבדי ויבקשו ארד־ שקנאתי לשם יי׳ ו באלפי א י ל י ם בךבבורת נחלי״שמן כל ונסו׳ משפט׳ יכלול והלנתי נביאי הבעל המצוי שכין אלם לחבלו האתן בכורי פשעי פרי בטני חטארת נפשילקחתדה: המתעים את ישלאל על גסהעלמ׳בכלל :ואהב נפשי :הניד לך ארם מת־טוב ומרת ויאמר צא ועמדת בהר לפני יהוה שעזבו כליתךשכל עם יזשל׳ הו׳ גמילות חסלים בני ישלאל כהלםיני ; ": j J " v אכם־^שורת כי ממך דורש יהודה רעשה מתל מן הלאוי והגדת יהודה עבר ורוח גדולרה והזק אותה הקנאה גלמה עם לו ) :הצנע לכת משפט ואהבת חסר והצנע לכת עכר לי לכלות מפני איזבל אלהיך י הוא יחול האל מפרק ה ר י ם ומשבר ס ל ע י ם לפני ולבאפה) :אנתלאני אלהיך: לבב? *תב׳ ואהבתו ככל יהוד־ .דא״ברוח יהור־ז ואחר הרוח לבלי׳ והלא נותלו !ה והצנע נככלנפ50׳)אמל ־ vr המאה שהחביא עיבלי' הפסלת פנחס כמלכים א׳ בסימן *ס fa מסול כי הלכל הזה רעש לא ברעש יהוה :ואחר הרעיש אלא לפישלאהיונולעי׳ פסוקים׳ *לכוהוא לכל צניעות׳ אש לא באש יהורת ואחר ותאש קור הלי הם כאלו אינם ולכותינוזלפייכי עשית והנה י׳ עכל ׳ פילוש אליהו ל א היתה יהודה נושפט אלו הלינק א דממה דקה: דחי כשמע אליהו כבול יי'עבל לפניו ועבל ׳ < ;־י־יך יי ויד א הכת חסל זו גמילות וישגס מותניו וירץ לפני וירט פניו באדרתו ויצא ויעמד פתח לפניו תחלה לוח גלולה מסלים והצנע לכת עם I AT־TT V ;•י׳־־ / ת • ״ — . ־ ־ ־ • ז ז * י ד ־ וחזק מפלק הלים י אלהיךזה הוצאת המת אחאב עד״ביאכה יזרעאלרת: v:וזמערח והנה אליו קול «ויאמר מ ה ומשכל סלעים ללך ה ו ז־ ־ ג * !הכנסת כלה ׳ הלי ל ויאמר ק נ א הפלגה ואמל לו הקיל ל ך פה אליהו: ו־כלים קו גמה לכלים ויגר אחאכ לאיזבל את כל־יאשר כעכול הלוח כי הכמ' ״ י ב צבאורת אלהי י ליהודה קנאתי לאהיהעוכלעליק וכן נזאק ללכן לעשותן ב עשרה אליהו וארת כל״אשר הרג גצנעה אמלה תולה ו הלעש וכן האש ואחל ־ ־ ת ו א ל א ך ש י בני בריתך £ובו בחרב: אתיכ^יהנביאיס 1הצנע לכת לכלים 0 האש עכל הככול עם אל־א^הו איזבלימלאך ותשלח תרנו ואות־ינביאיך הרסו בזבחיתיך קול לממה לקה והבק ^ליהו כי אז עכלהככז' נ!ליכן לעשותן כצנעה לאמר כהי^עשון אלהים וכה יוסיפון י • ; jr :י !-.!!—^-J!. עשה ונאלו י לכל אתל והלצע n*»-^JL,M .ב׳י ימ ן ת מחר לאשיכש א ח בחרב ואותר אני לבדי ויבקשו אות־ כשומעו קיללממ׳ לקה ויראד?!םררך גל־ך הוא מדת בשל כנפש אחר מהם*. ׳ופיל)׳ קלללממ׳ לקה לקחתדת: נפשי ולס מלת בו אלם מבייש קולנמיךכ^לוהוא מ WT ־1 מילכ' מהקול והשתיקה: ?1ת חניה ובא לפייסו אל־נפשו דבא ב א ר ־שבע א ש ר ואומ׳ לו איני מתלצה ראמר יהודה א ל י ו לך שוב לדרכך וילנז פניו ׳ כסה פניו 4ך על שיבאו פלוני ו ליהודה רגח את־נערו ש ט :והוא־ מדברה דמשק ובאת ומשחת ארת־ כמו לוטה בשמלה ן ו — ופלןנישבזיתני לפניהם פני הלוט הלוס :שיכ הלך במדבר ךךך י ו ם רבא וישב hfoהקלה אין חפץ ואת יהוא לללכך׳ אחל שאמללו ' חזאל למלך על־אךס: תחתיך: לנביא תמשה t ו ש פ ע ת א ל א ש י ו אחת ם ת ל תחת אלא שישוב אליו כימ י ה ו א שוב הבטיחו שלאיהלמ על״ישראל. למלך תמשח בךנמשי לבין עצמו: אותו :תמשח לנביא הנמלט'בחרב ח ז א ל י מ תחתיך׳ כיין , , יהואימירתאל»שע: למוות ד א מ ר י ך ב ע ת ר ־ ׳ ^ n p Hי והנמלט נזסלת הפטלתללא שאתה מחולה מחרבבן־שפט מאבל ואתיאלישע מאבתי: תחת אנכי לא־טוב נפשי והגות*־ רתם אחד וישכבכיוישן תחתיך׳ עיין י׳יי בלק: וחידה ליצה להסתלק מן ה והשארתי בישראל שבעת אלפיכמ זה מלאך ננע בו ויאמר לי״קוס א כ ^ כל־הברכיכם אשר לא־כרעו לבעל העולם שאמלת לכ ע ^ופטלת פנתש» :רבטוהנה מראשתיו ענת ר צ פ י ם עתה י י ' יןח את נפשי •י /'C״ " _1״ ו י ד bהיתה אל וצפחרת מ י ם .ויאכל רשת וישב ו י מ צ א את־אריישע בן* תחתיך׳ ובלל איאיפשי אליהו ״ כ שפט והוא חרש שניכם־עשר צמדים בנכיאיתך מאחל שאתי רשב מלאך יהוה י שנית כתלגומו ומת גבולא 'וישכב: :י! ״ i מלמל קסוגוליא על כ מן קלם יי'ה;ת עם א דגע־בו ראםר קום אכלכירבממך לפניו ו ה ו א כ ש נ י ם העשך ויעבר כני :ימית יהוא׳שהדג "^ttW^D ^ליהו :גיסגש ׳ ויאגוד הדיר״ י כלעזבדיהכעלוכלבית אליו: אדרתו וישלך אליו אליהו ולממ לבותינו זל מזה אחאב שהיו עוכלים ע בכח י האכילו־־• ההיא ארבעים י ו ם ואממ לעולם תהא אימי רעזב ארת־הבקר וירץ אחרי אליהו עבילת אלילים :ימית ד־זאלהיכש הר עד לילה ם י ע ב ר א ו »למת עלץ .םהלי א אלישע׳ לא מצינו ש אליהו שנס מתנע ו ק חרב :דבא״שם אל־המערה וילז שהמית אלא מ ושנים ITJT־ ; v•T •זי J t I T"1 ולאמי י ב א ל א ע ה ק ש א וייאמר למיאחאב :כה יעשון יללים על ילי הלובים אלקי׳ נכה מסיפון ׳ללך ש ם והנה דבר־יתית אליו ויאמר ל ו ואלכה אחריך ויאמר ל ו לך שוב כי כיליח) :והוא חולם׳ ויאמר קנא 3בועה כמוכה יעסה מה־לךפה אליהו: מצאו שהיה חולם הי^ ו־ .,- v מאחריו וישב לך: מהיעשיתי אלהיםוכה יוסיף :וידי! עם עבליו שהמ חולשי ליהורתיאלה• :צבאורת כי־־ וקם׳ לאה עצמו צ קנאתי •־«- I ובכלי ויזבחהו הבקר ויקה.את־צמד עם הכקל ו*ב צמלים בסכנה)הלך ננמלס אל ןןןבו בריתך בני י ש ר א ל א ת ״ היז לפניו חזלםי׳ ןצמלי דזבשר ויתן ל ע ם לל כקל לפי םהשמלי וישרתהו ״ ד־זבקר ב ש ל ם גפסוז לותם׳ ייניללא בזבחיתיך הרסו וארתי־נביאיך הרגו י בלע'< :ויאמללב׳ תי גצמלים יחל כעת ה ~ ־ f(JT s S׳ { אליהו י ר ח א וילך ם ק ר וייאכלו החלישה נקראים צמל ־» ׳>y בגי לי אלכא על אימתי וצמלים) :ה5׳ בשני׳ העש׳׳מן ה^ צמליהיא היה חולם בא׳ מהם ויש אומד׳ עכליו אנא מיטלף כלק :כילא צ1יכ אנכי מאמתי ׳ נלאה כי אלכז ימיו מתל מימי היו כל א׳ ואחל עם צמלו ׳ והסיפול הזה להודות כי מצאו ביב והיה אית כי יהיה אכותמ מה לאיה לאומל פנחס וה אליה) :והנה זה מלאך ׳ כלומל תכף שישן כאממוני על יב שבגוי ישל׳ לנביא ולמזהיל :לשלך אללתו אלמ׳ כמו עלמ ולא שעזבה אלמ המלאך)נגעכז)העילה)משנת) )יאמל לו קוםאכול :עוגת לצפים׳ עוגת אצלו אלא שלקחו והלך לו תהו שאמל ויק אחלי אליהו עשה לו סימן שילך אחליו אפויה כגחלים צ ככה האכילה׳ כלומלסנםתהא המאכל כאצטומכא ולא כסלה ומה שאמל לו לך שוב כי מה עשיתי לך לנסותו אם היה אומל בלב סלם) :ישכ מאחלמ ׳ לנשין לאכמ)לאמ) ולקחת לשות מהם אף על כי בלא כפל הכתיב ואח׳ כך שמס הבקל ועשה סעילה באותו השלה לחולשיס ולעס אשל כאי אחלמ ללותו :בשלם ומס׳׳ במל להם הבשל כלומ׳ לע 6אשל אתו ומלב מהילות) ללכת אחלי אליהו לא המתק לחסוב עצים לבשל ובקע כלי הבקל והוא כלי המחלישה)כשל להפ ' השלת הפסולת פנחס: הכשל ׳ Shiבשל^ כמקום להם ממלהו אק ה^גכ צתתכי לי: ־ : • •1 -ו א ; < TT * V JT - ;», •י •־ י \ ; T -IT T • ־ T >- ־ ־ ־ י ז 1 T I T ; ~ t , t י : i ץ »T״ ־ *"I T ״ VT • T •• : • — - : T • — } • :-י # ־ • T V : /T ־ Tי T •י! ־ ־י {V •י- ־1 VT T T ל צ ״ : *•-I T T : • : i JT Tז <- 5מ י מ ו ן ק 1 7ש »ATT 1 ־ T1V ״ ־/ »T - ־ יין• —•J T >- ־ S ־ T 1'y J־ : " / : - V r T « IT : • «. JT » "5־ Y ז, ^ • T"» ;-־ • I ־« . :־ 1 T ; T •• T ; V T (ITv, » ־ - TJT •T A } T T (T י : - ץ ST ; י ז ״ ח י ד , *י ; r ^V I T •ן T T * ־ ־ < T S ״י / « ״ J , ^, T • I'T ׳׳־ ; ״• ט ח י י v ^ n o ! ;v1 >T n - f a Ira'- & • c D T T ; , , ן ' , T /י «T , T *- T T * J AT • " י { J ־ T י־ T J - - F ־ / ׳"1 • - V t • : »V -ן!־ T M ־־ - ; ; I -־ ״ J AT י T -ז• •/ "•j V • ץ T- •1T "I T T ־( T•1 c• : T ~ ־ , T T T -IT ־ IT ; IT " Xו IT T TT- י <T • T Vt ' { |T T JT T v»v־•' I J t i v t T r- T • -י T ׳>r T PIT- •: VT J \r ־"/־י י ־1 , «-׳/ "ו • \T ה מ ע ה פ ט ר ת ר ד ק ר ד ק מ ס ע י כ א מה מצאי אבותיכם יי הלולות הלאשזנים משנכנ&י לאקהם מצליס שאתם מטחי׳ עליהם לעזלה ילעיך קלקל ילצצו גלגלתכ׳ ימיך לשק שעכלל עמלי אלילי׳ :איה יי׳ ׳ כלל׳ איה השלכת אלת) אחלי לציצה כלמתלגמינ ן )לצק )לעלע :הלא זאה תעשה לך ׳ הלעה והפללענות * ניעי ולא פנינו אליו :עלכה ושוחה׳ כתלגומו מישלוחליכ :צייה׳ לישיקאטההזאת תגל< 0לך עזכך את יי׳ אלהיך י .כעת מוליכך כללך ׳ שהיה מלמל אמד כלעז :צלמית ׳ לשון חשך הוא :אל אלן הכלמל׳ אקישלאלקלאה אק הכלמלללך הטוב׳)הישלה) :עתה מה לך ׳למה תלט לכקש עזל ממצלי׳ )מאםלל כאמ התאוית לשתות מי p לפי סהאק הנעכלת בארות בארות נשברים אשר לא <זיחול הוא נילוס א) מי כסלות ונכלמים ז הפסלת לאשי המסותכילמיהא׳׳ לכלי ילמיהו נהלמלךאשו׳!תיסלף יאילמת טוכיםצקלאת כן חלקיה)) :היא כתיכה כפלשת )אלה שמית יבדו המים: העבר ישראל אם־ לעתך ומשובותיך יהיו כלמל:לתוענה* כ כלף ו׳ כעמולג׳ כמנהג הספללים) :כשהם לך מוסלותלכח ליסלך ילירביתהוא מדועהיד־ז ל ם : לתלגימ) לפליק נןמחוכלים לאשי המסות עם אלה מסעי אז קולין שלא תשובי עול כללך 'מעותא שהם תועכת לבלי ילמיהו כפלםת פנחס וקולין שמעל לכל עליו ישאנו כ פ י ר י ם נתנו קולכם הלעה שהלי נסית כי יי׳ במסות ומסעי: יי׳ :והכהנים י שהם וישיתו א ר צ ו לשנ1ת עריו נעתרת יבא לך לעה בעבללה לפני יי׳ כל היום ו נס כני־נף ותחפנחס זהמלעמלאיוגלמ׳זללא הפלת)אלה מסעי בילמיה מבלי ישב: ומקליבים קלכנות ל פחלתי׳ פחלשלילא ׳־ ״ו בסימן ב׳ לפניו היה להם לומר הלא־זאתתעשת־ היהכלכךלילא אלתי? ירעוך לןךקד: לעם איה יי' סתעכה כימעולם׳ מזמן קלמין לזולתו :ותופשיהתור׳׳ לך עזבך אר־ךיהןת אלודך מ ך ת שבלתי עלל מבלים מ ש מ ע ו הם החכמים לומלי ה וכל־משפחות ב י ת מיי^כך ? ך י ר ן^זיז ? י יל ו י^ייר מעליכם לק בכל ללל התולה Wילעוני שלא )ללל נתקתי מיסללת ישראל: רממ התולה לשמה כה י אמר יהוה מ ת ־ מ ע ר י ם לשתות מי שתור ומה־ילך המי מעליך :ותאמלי׳ לקיים מה שכתיבכה׳"^ I לררך אשור לשתות מי נהר: כשהייתי מציל אותן לא אלליתא ואלפי ויית מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי תיסרך רעתך ומישבותיך תוכחך אמלת לא אעבלל עלל לחלתי: Kיוו־ *A. ־י י אליפולמלע . "I עללכליך׳)הכתלכ א המלכים והלועים׳ הם וילכו אחרי ההבלדהבלה ודעי וראי כי־רע ומר עזבך א ת ״ אעכלל לא אעכלל גמל rי ־׳•ד־׳ ־*י׳ :י י ״ שהם לועי העם: והנכיאים ׳ הם צכיאי ולא אמרו איתיהוה המעי־ית אתנו יהוה אלהיך ולא פחדתי אליך נאם״ &א :כי על כל גבע :׳ אך ם מ ע ו ד ם את׳ לא שמל׳ הבטחתן אדני יהוה עבאורת: השקל :נבאובכעל׳ מארץ מצרים המוליך אתנו במדבר אך את הולכת מגבעה כשם הבעל: עלל בארץ ע ר ב ת ושוחת בארץ ציד־- י לגבעה ומק לעק לק שבךתי עלך נתגןתי מוסרותיך אליב ׳ טלם אביא I V 4 לענן לעבול עא כמו עליכם לעה אתווכח איש, ח נ לא־־עבר בארץ וצלמות ך ותאמרי לא אעבוד ביעל־בל־גבעת הזונה שתלכק מעט ן עמכםעיל על ילי נביאי י ; | 1 * T־ נבוהד־־ז ו ת ח ת כל;עץ ךןגלן א ת ומןבזונ' אחל לאחל כן אף על פי שלבתי ע ולא־ישב אדם שם :ואביא א ת כ ם ואנכי נטעתיך שורק כזונ׳ אחל)תלך אחלי) ן צ5/הזנה :׳ עמכם כבל ימים לכי׳: v צלעה י הללכתונוסעת ואת בני בניכם ׳ כי כלה זרע אמרת ו א י ך נתפכת •לי ממק)׳ למקום)כן מהל אל-ארץ הכרמל לאבל פריה וטובה נם הם ילעו ככם: ijן; • • • a t A» : t »׳-־ י' V צלעה להפתח וכן צזעה כלמלאיי אייכתיים׳ סורי חנפן נכרירת: ותבאו ותטמאו את־־ארצי ונחלת< כלככתו :נטעתיך 0 כתיים ׳ איי אישולס ־ :־ - :ן-. ביאם־תכבסיבנתר ותרבי שולק׳ שולק הו׳זמול' . tי ; • הכהניכםלא לתועבת: כלע? ופילםז לבותינו • שמתם . . .גפן טוב כלו׳ כני אכלת 1ל כי לפיכך זכר אל) ־ > • —. I » :״ IT נכתם עוינך לפני נ א ם אדני יהורת :כשלי ונאמני ׳׳ומללסו *זאמות כיהקלרים ע איך תאמרי לא נטמאתי אחרי הוספתי לך על שבע מצן' פלכלים לאש להכתיים אמרו איה יה^ת ותפשי התורת ל א בנינחתלומניק שילק: • ." :J"I1י - ־ פלכליס למיס ואף עלפי הבעלים לא הלכתי ראי דרכך כ נ י א םיליהגפן׳ הם הבלי׳ »מלעיס עיבלי האש כי והנביאי0 בי $שעו והרעיכםז ידעוני T J •vi־ ->•» • :־ :״ו : - -שמסילי׳אנת׳ מן הגפן המים מנכים האם אף נבאו בבעל ואחרי לא־יועילו ת .י כו דעי מה עשית ב כ ר ת קלה משרכת׳• שאק בהם צולך אמל פי כן אינם מ5ללים • • על »'S נהפכת לי כמו סולי ה אלהותם :וקלל שלחו׳ :לכןעדאריבאתכם נאס־יהוהואת דרכית :פרה י למד מדבר באות הגפן או כמוגפןנכלי' < מ••:םך ^ ־ ^ א ת ו ש ע jך..ו J ולקלל שלחו ללאות מ • Tש חךבן ^ ך י ' ^ ימעאונה :מנעי ת ל ך מיחףונורנן םפילותיה באופים לא עכרו איי בניככם אריב: מנהגם :והתבוננו ־בני תאנתה שאפה נפשו ישיבנה ענכי׳ :כי אם תכבסי׳ לואמיבי רוח נואש ותאמרי מצמאה כי ^ כי־שתים ך ^ נאם־יהוה: מאל׳ ושימולכ להסתכל כל־־מבקשית ל א ייעפו בחדשה כמו שמכבסק הבגל והתבוננו שלחו וקדר וראו ם י ת ב אהבתי ז ר י ם ואחריהם ארך: כלכל יפה :הןהיתה אתי עזבו מקורםיםחיים לחעכ להם כנתל וככולי׳ להעכיל I: כזאת ׳ בללך שאלה מאד וראו הן היתה כזאת :החמיר מממהכתםכן תככסי אם המיל גוי מהם את עצמך ותנקי כלומל & אלהיוואףעלפיםהמה גוי אלהיס ו ה מ ת לא א ל ה י ם ועמי •י׳ י• ־־•^*ן • ״• כוהיהנככלכלא ץעיל; ,$ן ששמו *ותםוביבתשיכ׳אעפקאעניסךעלעינך כל כך הן׳ לכ ןעצמ׳׳ נתל מין אלמ׳ ייועיל: כבולואםלכבודו ברא לא אלהים ועמי המיל את המיר תועלת :שימן׳ כל)לאל העולם שיהיה חלב על זאת הלעה שימו ענין שממת? שמפי ן וספק כה את הכגלי׳ ׳ מלי׳ *מ י«׳ שקולי׳ לו בלע? סכק וימ שהוא עםכ 0עח pסעלה:חלמ׳ענק חלכן:שתים לעות׳ אםהמיל)ילאתס י :שמככסיןכו ׳נכת׳ לשון כתם :איךתאמלי׳ללכלכך עזנך מגולה שאם לצימ בה יש כאן לעהזעכסמ שאיתי עזמ שאני.מקול מים חיים ללכת אחלי עמלמלהכחישו לאמו׳ לא נסמסתי ואחלי הכעלי לא הלכתי לא תוכלי לכחש :לאי ללכן אלילים שהיא כממת של מיםממנסין)נשכלין )נסלקק )מימיהם נבלעי״כגיא׳ מה עשי׳ מול כית פעול ועול עתה את מחזקת כאותו הללך כככל׳ קלה כסלקיהם והמשיל טיב האללמיחלין לל למקלל מים חיים שלא יכאל לו המיםהמפלכת ללכי פעם תלק הנה ופע׳ הנה ק את פעם את עוכלת עכולה פל/יני׳ ממקום א*ל אלא ממקומו הם ניכעי fועול שאין להם הפסק כן טוב האל למיחלי ,ופעם עמלה פלונית וככלה היא הגמלה הקסנה עולת ימים והיא לצה יותל לו יבא להם מאתי והוא לא יקבלנו מאח׳ וטובי גם קאקלוהפסק :יכיל)׳י * 1מהזכל :משלכת׳ מעניןשלוךשקוסלקאותוסביכהנעל כמה פעמים פלה׳ כמז אלפים בת יכיל :העכל׳ ההא פתוחה כי היא לתמיה כלו׳ אםעבלהוא י<ללהא כמו באלף אמל והנה אתכמנהפלא הלא חמול הבל שהוא למול מלכל כית בן האמה והלא נקלא בני ככולי כנים אתליי׳אלהיכם ומלוע היהלמוממע קה)א לגיל כמלבל והיא אקמישלל ללק בה מאל :כאלת נפשה שאפה לוחי ישאג) עליו כפילו׳ הם מלכי האמו צלמי לכפילי אליות הבהילוהו כקולם לבזוה,שהיא לצה למקום שתאוה לא יטל אלם שהסיבה ממקו׳ תא)ת׳)ענק שאפה לוח ביל׳)הםאלההזאת כאל) ישלא׳םיאלים מלוע היה להם זה)הנביא מסיכ׳הלא היא ה־זלחה למשיב׳ האויל אל האף)השאיפה היא כמלוצ׳ :תאנת ׳מן אנה לילו ןאת תעשה לך עזבך את יי׳ אלהיך :נצתה ׳ נצתו כאס וית צליק :גם בני נף /שהוא גלם הלכל )סמכו כלנמל כאשל מאנה עצמה ללכת אל מקים תאלתה מי אמל הנביא והסיב להם כן הוא כמו סאת׳ אומלי׳ועול כי אפילו כנינף ותחפנחסיוכל להפיכה׳ וזכל הפל׳ כפסוק זכל לנקכה ט פלא הלא לשון כלל ל/כל ולנקבה: כל מכיןםיה לא ייעפו ׳ כי על חנם ייעפ ו שלא מכל להשיגה :כחלשה ימצאונה י החלש שתסל׳ הלמנ׳ א; היא מלאה וככל׳ ואז יוכלו להשינה)למצאה pאת׳ מי יוכל להםיככם מללכיכם הלעה אך חלם אחל הוק לכם כבל מימות המלנלי׳ שקבעו אמתיכם ככייה חנם כ) תלכלל :מנעי לגלך מיחף׳ כשהנכיאי׳ אומלי׳ לך מנעי לגלך מיחף שלא תלך יחף יגמנך מנעי גם כן מצמאה כלו׳ שלא תלכי כללט לחוקים להעזל מן האמות לכללכי׳ יקלה לאלם צמא והלך יחף כי יבלו מנעלמ ומ לא ימצא ככל מקום מים )אם תלצי לא תצטלכי לזה כי כמקןמך יהי' לך עזל מהאל אם תלכי יןיזליו *אמהאמלתלהם נלאש כלומל נואש לבי מלכת אחלי יי׳ לא אלךעלל אתלמ אלא אחלי ולים כי אהבתי אלתם כי ימצא כתחלה כשימא נמצא גנב להלא היה מוימק d 3 ׳נאמן כןתיכיהגנכהמפולסםאקללבסת • : j״ y : \ ' : ־ - : •*A : ־ J ־. יJ־ T T T . ; T : ״ * J t ״ : J י s ••j : T ״ *•׳-י T :־ T * 1 ־ ;T,-״< • t—. : T ' A ־ ־ T־" VT ־ • י : » : T —. T : • - • T •M J-W V T J •J I » "I JT י VTS.T | י TT : t \ I *>:r ־ • | T ן T ־V Trr |T J V: T-.Y T •« : • T T T|: \ - T ־ ־ : ; - T J «v - i T - 1 t : • \ •y : 2 » J T י J 1 | f t IT ־ - X J V׳ • : T: T T V /•TT 1 | • : T •,, JT נ \ r i •T;l AT ת י T < 1 S A T 1־ * VJT : • J-. : * : ־ ־> ה T ב IT י י ••*S VT » */ * ; - T T J m • *T : «1 T >T 0 , ט 35 חז : י ג ד ב ר י ם ו ז פ ט ר ת ר ד ק י י ? יי׳ האל הלא המל אתל על עלנותיל הלא כבר כללאש לחלי יגל׳ מימה לא תנימ ז pהובישו ׳ פילוש היהלהםלהיניש כי יצאו מחזקתם שהמ מוחזקים בעם כי *משים מציתי) ולכקים בו ושבו לעבלל אלהי׳ אחלים :וכהניהם׳ כהני הבעל: •מכף ׳ כמל שפתו' בתלכחל׳ יככה ה כשחי׳ לע למ׳ מכף לנלך לעל קלקלך :לא זלג ונביאיהם נביאי השקל :יללתנו׳ כמויצלתנו :כי פנו אלי ענק*׳ לוצה ללמל ולא חבשו ולא לככהבשמן׳ כילאתיעילבהלפוא' כמו שאמל כתוכחית אשל אינם פונים לעכולתי כלל אלא לעא :וכעת לעתם » כשתבא עליהם הרעהלא תלכל להלפא׳ ולפלאת המל לזלל אלתה ללחכשה לללכך אותה במשיח ׳לפירוש מתלם לל שלימות כלו׳ *לואיםכיאין אלהיהם הוי * נוי ח ט א .ע ם כבד עון זרע מ אין ככשלכ׳ לכל שלם מושיע אותם יאמלו אל בבושת גנב כי ימצא כן הובישו כעת וכליאכיכלונגוע׳ נ יךמה והושיענו :מספל *דך היו אלהיך׳ ככל ישראל המות מ ל כ י ה ם ש ר י ה ם מרעיכם בנים משחיתים עזבו אות־ ופיללש פצע ׳ מכה ןהידת נאעו;ורת־יקך^«<ץ«ךאדבזמ המוציאת לם או ליחה מיל יעיל יש לך א?ךים וכחניהבם ונביאיהם ולאבן tאת :ל ך ^ נ י י ^ י א ח ו ר :י על־מה תכו ^וד תוסיפו שנפצע הבשל! חכלל׳ י אלוה אחל: לעץ אבי אתות מכה םנצלל הלם א! סרה כל״ראש לחל^י ןכרי־דבב דוינ *י־פנו אל< ערף ולא פ נ י ם ובערת הליחה ופיליש סליה !וסל^הפטלתואלה מסעי: מכף־רגל ועד״ראש איךבו מ ת ם לחה כלל׳ מכתכםנ1ליה ר ע ת ם יאמרו קומה והושיענו: היא שלא תתנגכ לעולם ואיה אלהין־ אשר־ פצע וחבורה ומכות טריות לאי־זרו וזה סי׳ לחכה שאק לה ולא חבשו ולא רככה בשמן: ^פסלמאלההלכלי^^ :שירת לך יקומו אם־יושי^וךבעות לפואה jעליכ שלפית אש׳ 5bהם שלפו׳ אש ־• r רעתך כי מספר עריך ותיו אלהיך א ר צ כ ם שממה עריכם שרפורתאש כלכךהםחלכות׳ < *\ י •X I »1 )פילוש אלחתכםסלית * 8 5 י״יז *הודות: אתה אכלים זרים לננדכס אדמתכם הזליעה ואילנותיהם: ץלענן יחסו מאתי שבט באן מסיימן ההפטלה כל הקהלות: לנגלכם זלים אוכלים היה אלא סלטתימ אבל האשכנזים מללגים ואומלים זה הפסוק ז ושממה כמהפכת זרים: ונותרה אותה׳לעיניכ יאכלום !לקבלו כי אמוץ ואמצי׳ אויביכם :ושממה כ &חיםהיו :חזון׳ הוא י/ כמהפכסזליס׳ והנה •ןשה מעשלה לשונות ה ל ו א מעתות קראתי לי אבי אלוף בת־ציון כסכות ב כ ר ם כמלונות נלתלת האק שממה &נקלאה נבואה כללו נערי אתות: V 1.י• כמהפכת סלוםועמזלה <ואמל בבל)לאיה ל במקשות כעיר נצורות: שהיוזלים מילאת האלז ללבל חזות קשה הונל והסכמים מללגים)אומלים אלו j » ־ !ז ומתלה כת ציון׳ רקנית לי :כימי עזיהו מתם הפסוקים: לולי ןהוות מייםכיה כי יגלו מתוכה אחז יחזקיהו מלכי < צבאות ותותיר לנו שריד כמעט כאשל תלתל סכת ה יהולה ׳ ל מלכים הללו אם־תשוב ישראל ׳נאס־יהודה אלי הכלם שעשה נלצל ו »ןפח כימי) :שמעו ש s כסדם היינו ךעמרה דמינו: וכעת יכצל הכלם מניח עמים ׳ התחיל ספלו תשוב ואם־־תסיר ־שקוציך מפני rד סכתז והולך 1כמלונה !נלכרי תוצחה כי כני ׳1ומהי)לעי')אף עלפי ולאתנור :ונשבעתחי־יהוהבאמות שמעו ךבר^הורה כמקשה׳ כאשלתעזכ קציני ס ך ם האזינו תוךרת אלהינו המלונה שעשה נלצל 8זצתיבבעזיהל)יעס ה במשפט ובצדקה והתכרבד־בו גוים כלאם המקשה לשמול IATTי הישל ;כעיני ה וכן עםיעמורדת: V 1 ! :י • ;JT t •x ; • למה לי לב־ קישואין שלה למשתלקט *ותםהלינאיולכעזיה) יתהללו: ובו זבחיכם יאמר יהוות שבעתי עלוות מניחה והולך זושככלם !בחזקתו גבה לגו על הפסלת אלה הלכלים בישעיה כסימן א ׳ קלויה סכה לפי שהוא להשחית׳ וכימי שניהם אילים וחלב :מ• •ר יAא י ם; ו-ר ם tפ fר י ם גל שם ממם ללילה כ ;״•־י •־ ־v היו העם מזבחים ישע הובךאמוץאשר ן ךןןןן ביוסשומלהמן העיפי׳ ומקטלים ככמת * וכבשים ועתורים לא חפצתי: •l חזותעל״־־יהודרי־ו ו י ) וכלילה מן הגנבים אבל ואמל כפתח) לכלי ת כי תבאו לראות פני מי־בקיש זאת קישואין קשין הס ואין ןמוכחה שמע) שמים) *)iוירושלם בימי עןיהויותם אחז יחזקיהו "ן לילא מן העיפית ואין *י הם עלים כק ה שמעו וכין ישלאל לפי שהם מלכי יהודות: לא תוסיפו צלירלשומלה אלא כ מידכם רמס חצרי: כלילה לפיכך נקלאת *ןיימק לעולם והלילות שמים והאזיני ארץבי יהיה דבר כנים ה ב י א מנחת־־שוא קטרת תועבות מלונה? כעילנצולה׳ ו י " I »$ll : Tי • » * י \• x /t v • . ^ • *-־: יעבלו על הבליג-» / כעיל שצלין עליה ו ץ ^ כ אבוס וחמור קנהו ירע.שור ^ 0 יתצו לא !.זםמים ״ א ל מקרא קרא ושבת חדש לי היא ועוסק סיכות סביכ לה והאק לא תתן אגז י ישראללא ידע עמי לא התבונן :י ״ »!; • . T sו 'A ;11 להסתתל שם החילות י יי ' מ«לה :כיהלבל׳מה • .י ־־ • -־ חדשיכס ועצרות: און אוכל וכשמסתלקין מעליה מ סאניאומלהםלבליה מניחק אותה והולטן בשבעת* בתולתי)מממתים נללתי כנים ׳'ואומי עלכנמ אשל שלחני שהוא צועק נפשי ותיו ומועדיכם עליכצלקותינו :כמעט כסלום ובלחמיו ולא שנאות׳ מאליו היתיל לנו שליל כל זה תי! לולי הפושעים לכבול יסלאל :קציני נשא:את עצמו עם נלאיתיהנביא לטרחכלים וכלל והם פסעו בי ׳ מללו ני במלל ובמעל עבלו עלתולתי להכעיסני 5ילע שלל ׳ זכר היינל׳ כלנל ובפרשכם .יזנהמות שהן נללות עם האלם לעכולתו ואף על פי שאינן כני לעת ככת ההכל׳ סללם ׳ שלים שמעשיהם כסלום)עם שמעשיו כעמללה כהטיתם המשפטים עיש בהם לליוק מן הנזק ולקלכ אל התועלת יכיח מי שייטיב להם תמיל והם התוכחה םאמל להם למה לי ומלת וכעשק׳העניים׳ לבלה זאת כי־־ היאג ם אלהינו ם עיני מ כ אעלים כפיכם *בעלים)שבים לביתם ונמקו׳ מאכלם כשבאים ממלאכתם׳ ופילוס קלניה)׳לוב זבחיכם וכל הפלשה :למה לי ללב זבחיכם׳ אעפ םהיו מזבחים למקסלות יריבם דמים תפיח אינני תרבו המקלשכחלשי׳וכמלעלים והואיל ואתם שמעבית גםכןקלבנו׳ היו»vמביאי׳ המגללו ועושה ל) צלכמ תמיל זק אביך קנךופילום אביס׳ מקום מאכל הכהמה :כבמות j• t נ " *v • '•*A־J V ־יי• * J לא ילע ׳ לא אבו לילע ועמי לא נתן לב להתכונן :הוי גוי חוט׳ ׳ הוי לשק קליא׳ עוזבי' את תזלתי למה לי לזב זבחיכם :שבעתי עללות׳ אני ק׳ן כהם ומואסת הסירו רחצובוהזכו ל <1בהמת צאן פטומות :לא מליאים ׳ ומואסו: מלאו p:הלבל שהוא קן !צעקה הן לאבל הן להשמיע השומע ׳ ויית זה לשון אכל כמו אוישתלגם ווי על כאל׳ השבע הרע:תועכה :כי תכאו ׳ בשלש לגלי' חדלו לשעים תללתי זכח על עיכלי' ׳ ת שא *נם *אתקליאו עם קלים וחטו :זלע מלעים ׳ אינו אנמל על האבות אלא עליהםחפצתי ׳ אחל מעלליכם מנגד עיני שאין Vלכם •ין ־ יI ש׳ * ׳ - *V עמי איני חוםכ לכם זה לכבול אל& מילכ׳* אחלי .אומלפהם זלע המלעים לעצמי במעשיה׳ הלעי'הפך זלע בלוכיה׳ וכן הםזאת הלאיי׳ מי״כק גנים משחיתים לרכיהם :נאצו׳ הכעיסו את קלוש יםלאל :נזלו׳ מענקלכזמן שלמסו חצלי ואמ׳ חצלי כי בחצלו׳ בית השם היו עומלי׳ ישל׳ ולא היה נכנס ניכזממקלשיכניישל׳ כל)'נכללו מהאל והלכו להם אחומי׳מעבולתו :על מה להיכל כי אם הכהני׳; לא תוסיפי ׳ להכיא עול לפני מנחה לאין לכככם אלי כי חש י לא תעלו על לכבל על מה אתם מכים ׳ ט עול תוסיפו סלה י)לא תחשבןהיא מנחת שיא יהעק העללה ממנה קיטול של תיעוכ הוא ילי ולא נחת לוח .וכסתקלאו מקלא קלס ותאספו ואתם נעצלי׳ בכיתי לקלשחלש או מלעל שהיא ולאותם׳ דמ ־נימכם׳ ולא כפיכם יליכם , למים מלאו :לחצו הזמ׳לתיצת הלב וזכותו :חללו הרע׳ חללו לכם מלהלע איש לאחיג׳ הלע׳ כמו להרע ז גמלו • • A<T t " 1 ־-:־••T : '. ¥-. \ ' J . T *A , «• ; • -ו- T״ י ז J י .. " A • I *\ : - T ; / S VT t * i t * / V T "I { / ־ T T ; • , : , : I I /T : • TAT J t X J t •Jt \ t " X ; • • » ו ^ IT * • A T V • ; - •T •j T ־ ' י T j T IT j T T ־• : I * « t ז IT ־. ׳ 0 : T ;T " V IT < -.1 ; \ IT יי •:־;; : T J ; VT • tי J »v I T \v T r י x״ - > : J •« T J T t T • a - , / : : T T "ATT • ״ % IT ־ t : i T J t r VT Xי : T •<- • }ץ T : • ) - J T IT ; • T ד: T : V V j •• T »A • IT ־ * ״ » J V 9 « V - T TT ־/ ' •1־ ~ t > • r \ r r • ITT ->t I |T T " \ • . A־י־ -ן-: 1 ן " י " ~• t ״ t ; ־ r » ׳ > / - • • ; • : *K J j T * * ; \- JT: *T ר ד ק ו א ת ח נ ן ה פ ט ר ת ר מ ו ו למלו היסב׳ תלמלו להשיב איש לחבילו ן ללשו משפ ׳ בין עלשק לעשוק :אםלו הלםעים! ככור׳ ככללית ספק כלל; כמו שהבולית מוציא כל כמם כך מוציא אני כמו ישח :חמיץ ׳ הלא הגזלל כמל מכף מעול וחומץ שפילושו גוזל׳ ללכלתינו סיגיך לכליליך ׳ לאמל בלילין לסין לבים להביא כל התעלוכלת המעולכים גו; פילשו לשק חמץ ואמח אשלי הליק שמחק את לינז :שפסל יתו׳ ׳ ליבו אלמנה )אשיכה שיפטיך ככלאשלנה׳ כמו שאמל מלאתימשפט׳ וזה יהיה בימות המשיח שפסו מספסיתלם ליבו ליב אלמנה ׳ כי הם העסוקים בלב ואינכם משימיםשיכלו הלסעים כלם וסאלית יסלאל לא יעסו עולה ולא ילבלו כזב :צמן׳ כמשפט י אזניכםלצעקתם :לכן שיעשו ישלאל ׳ תפלה גא ׳ למ אינן ענק למדו דהיטב דרשו משפט א ש ר ו ל ב a Wוקראו אלידהכימלאה כלומל יפלו הם לשובו ; • { T • : ענין הליכה ממם אל להזבצלקהשיעשו י ״ _ך r׳ " * .־י־ זלוז :ונוכח׳ ׳ענק םפיל חמוץ שפטו יתום ריבו אלמנות: ע?אה מ נרעה עונה ם לקחד־י ,מ ? ישובו לה הנולים ממלה , T T :•\ * * d t ' l A הטענות בעל לין עם יה^ה כפלים בכל־חטאתיה: זהוושביהכצלקה. לכרנא ונוכחה יאמר כעללינן יאמל האל במדבר קורא קול היתלכח עמכם)יספל יהורתאם*־*יהיו חטאיכם כ ש נ י ם חסלת הפסלת אלה ה)אהטלכלת שעשה ל הלכלים: C J־ ״ •T t פנו דרך יהיוה ישרו בערברה מסלר־ן לכם)הלעלת שעשיתם אתםלפניו׳)אתם כיון כשלג ילבינו א ם * * י א ד י מ ו כתולע כלעיא ינשא וכל־הר לאלהינו: הפסלת)אתחנן י *1 שלא תלכלל לטעלן כ ־ ־TJ. ןנבעדת ישפלו וחידה העקב למיישור אס־תאבו ושמעתם בנגל) לבל תתחלטועל בצמר יהיו ן ונגלה כבוד והרכסים לבקעה: נ ח מ ו ואם־ מעשילהלעים ואז אם טוב הארץ תאכלו! X יהוה וראו כל־בשר יחדו כי פי יהודה יהמ חטאיכם כשנים • : 1 - 1 *v *ג ן» הנחמות עתילות לימות כשלג ילכיצז ׳ לל אם תמאנו ו ם ר י ת ם חרב תאכלו כי פי *v ג דבר ן קול אמר ק ר א המשיח והכפל לחזק י יהיו כשנים שאינו אללם דבר: מאל כשלג ילבינו׳ אכפ׳ יהודה צבאה ׳ זמנה זp), •r ואמר מה א ק ר א כל־־הבשר חציר הלא צבא לאנוש עלי הדירהל ס י נ י ם כספך היה מרצחים: נאמנה היתרה לזונה על עונותיכם ואם יהיו איברה אלץ פיחש השלימה יז*ם •I-ס ו ר ר י Tשריך במים: מהול t אלומיםמאלכתולע* אז סבאך 1 «*V:l« \» : וכל־חסדו חציר זמן שהיה לה להיות yכציץ» השדה ״ .יביש •לכן שאינו יהיו כצמל מלאות* משפט צדק ילין בה ועתרה נבל ציץ כי רוח יהוה נשברה בו אכן כגלות! כינלצהעונה׳ מאל כמו השלג! אם וחברי מ ב י ט בדו אהב שחד ורדף ־ Vכשלםענשהכמואז ת מאכו׳טיכהאלץ׳מה ש ל מ נ י ם י ת ו ם ל א ישפטו וריב JT״ • ו •! < ־ v» :י•־• :י יבש חציר נבל ציץ תלצההאלץ את ס חציר העכם: s־i »• j שאוכלים זדם לעיניכם יי * .־ A״ ־• שבתותיה ׳ וכן עונה תאכל) אתם! ואם ת ודבר אלהינו יקום ל ע ו ל ם : ענשהכמו כי לא סלס חמאמ )מליתם ׳ לא אלמנה לא־יבוא א ל י ה ם : על הר־גבוה עלי״ עלןהאמלי; כפליי ככל חהמ אוכלים אכל א לכן נאם הארון יהודה צבאורת אביר חטאתיה׳ חצה לומל *VT);I אכולים לחלב חלב כמו ואצרף ואשיבה ידי עליך מעת!אנקמדת מאויבי :הוי א נ ח ם כחל׳חסלבת השימו׳; ישראל לך מבשררת ציון וךןרימי בצח קולך שתים והוא אומל על I !ז / י " מבשרת ירושלבם הרימי אל־תיראי שתי גליות שגלו ישלאל כי פי ה׳ לבל׳ והיכן כל־בדיליך: ואסירה סיגקו* כביר " » i : I גלות ככל וזה הגלות לכל והכאתי עליכם ואשיבו־ז שפטיך כבראישנדק ויעציך אמרי לערי יהודה הנה אלהיכם: ולמההיהזהכעכולכל ״ IT י .-> V־ » :־^"t J י • I ככתחלר־ז אחרי־צןייקרא לד עיר י ׳ f חטאתיה • קלל קולא י ־ ׳ י ־* ״ • י ' •״ *•:׳׳ ייזיםאתלכרל! לזלגה׳ הנדה אדני יהודה בחזק י ב ו א וזרעו לוח הקלש קללא כמלל קך:ה נאמנה: הצךק קריה הצדק נאמנה :ציון במשפט ;, משלה לו הנךין שכלו אתו ופעלרתו ללךיללשלםפנו ללךה׳ -»I לבעלה ומזנה תחתיו לשוב גליותיה לתלכה בזרעו ירעד־ז עדרו כלעה * לפניו: בצדקה: ושביה תפרה וכן יחםלם םהיתה וסעם לאלקינו כי הלא j \v * j נאמנת לאל)אחל כך יקבץ ט ל א י ם ובחיקו י ש א עלורת מנהיג זה העם היוצא הפטלת ואתחנן בישעיה בסימן מ׳ מעל שכה להיות תועה מי־מךד כשעלו מהגלות ג כל גיא׳ כל זה ינהל* אלהיכסןדכרועל׳ר נחמו עמי י א מ אלהיה:מלאתימשפט׳ I Q r t J מייכ ושמים בזרות תכן ו כ ל כשלש המלנוספת׳ או׳ כי כלו כסמוך י מ שא כמו משפט כה אין ועתה כתחלה ילושלם היתה מלאה משפט עפר הארץ ושקל בפלס ה ר י ם ' ו אהכשחללג)׳ :צלק ילין כה׳ ילק אינו לשון לינה ממם אלא לשין שקילה ״ , ,.״ , ־ T ־ » ־>• J והתמלה׳אומלכיילושלםהיההצלקתמיליכה ועתה מלצתים! כספך היה לסיגים ׳ שהיו עושין מעות נחשת ומצפין אותס ככסף להונות ולהטעו׳ כהם כני וגבעות במאזנים :מי־־תבן את־רוח ללך משל כי העלייה פ נהלים גהילילה תיגע אלם ׳)כן םכאך ה)׳ היק הנמכל כחמ׳ מעללכ כמים והקונים יחסכו שהם קוני׳ יין חי :מהול ׳ מומלכ :פליך ׳ הסלים שהיה להם לתקן המעמת הם סוללים הילכיללכי והס לא ייגעו ולא ייעפו :העקזכ׳היא הללך המעוו׳ז והלכסים׳ ומעזותים המשל)הם חבלי גנבי׳ כי הגנבים חולקים עמהם לפיכך לא ייסח אות׳גבשושית הללכים כי הוא ענין גבהו׳ וכן מלוכסי איש י .ונגלה׳ אז כשיצאו מהגלוי לאימנעזםמלגצלב :ל)׳ ללך כלל על השלים כי כלם בללן אחל לפיכך אמרכיל למה למצאו אפילו במלכל מיס וכל צלכם אז יגלה כבול ה/לעיני כל העמי׳! ולאו כל כסל ׳ ילעו כל כני אלם ״ .כי פי ה׳ לבל ׳ כלומל ילעו אז כי הנחמו׳ האלה כלו כלשון יחיל :ןחלףשלמנים׳ תשלומקתי אמלין גכללחכליה עביללי טב כלינמאשלםלךכלינך :יתום לא ישפזטו׳ מן העושקים אותו):ליכ אלמנה לא שלנלו הנביאים על פי ה׳ לבלו מה סלכלו כםילאו שיתקיימו הנבואות ״ ולאו יכא אליהם ׳ האלמנה באה לצעלק)היתן׳ מצא)ז) פלגעת מ ושיאלתו מה הלעלתעני( יייעה והבנה חצה לומ לאיית הלב כמו ולכי לאה הלב׳ :קול אומל קלא י כצעקתךלפני השופ׳ןהןאאו׳כלהיוםהזהיגעתילוכמלאכהוסיפילא הלעלקי קול נבואה קולא לנביא קלא ׳ זאמל הנביא מה אקלא ואומל לו הקול קלא וזוחוזלתלאחוליםיןאומלתומה זה שהוא איש לא הועיל אני לא בל שכןהמ ואמולטכלהבםליוציל חצה לומלעלהגוים שיבואו עם גזממגלג שימותו חכי יתום לא יםפוטו וליכ אלמנה לא יבא אליהם כלל :נאם האלון ׳ שהכל שלו ובימומה שאמל וכל חסלו אפילו עסו חסלים הלבה לא יוכלו להם כי עומתיהם לבים לעקול אתכם מאלצכם ולנטוע בה אחלים :אכיל׳ תוקפו של ישלא׳ :הוי לשק והמשילם לחציל ולציץ השלה שהם יכ&ים במהלה :יכם׳ עבל במקום עתילז הזמנה והכחה׳ילעו הכל כי אנחם מצלי סהכעיסוני כמעשיה׳) :אםיכהילייבם ׳ כפל עול לחזק הענק ) 5לבל אלהינו ׳ שלכל על ילי נביאיו :על הל גכזה י עליך ׳ מכה אחל מכה על שאצחף אותך)תשאלי נקיה י הסיגים נהכלילים הם ללן משל כי מי שלוצה להשמיע קולו עולה במקום גבוה ולפי שיחסלס וצמן עיקל אק ישלאל לפיכך שם אותם כלכלי הנבואה כאלו הן מכשחת שאל העלים י אל אלתילאי׳ מכשלת '־'ציון מכשלת ס3ד« ילושלם!j>w w ׳-׳״ ׳יי^יי המבשלת״ ׳וכן״ ו י" ציין ׳־ " את׳*1 f״ ״ עכלו׳ שיתןלכזטחיםבוכגלות :ופעלתו׳שכל כעלה לפועלי אמת וה^ -״xופילוש ' r תפלתךוהלימים שזכלאת שמעתי ^ ^ם)חסלקשכלמפעלתוכמ,לא לק ^ יחשל׳ יהולה בעכול תפלתיומה מלכימקלםככיתאלהיכם נסכתילעלי יהולה הנה חפ^יופעלתםיק ולאמל תפחלי מלכםל שלאמכל)עד0 הקטנים אחלת יצטלך ליל הטלאיםכי לא ׳כמיחעהטיבשילעהעלחשיקבץכיל חזקי ועולכיהמלכויליהולה{ הנה ה בחזק יבא׳ שד1 עלית על ינקלאו מהגלות קטנים כמו עול ימים: בניהםכעמים, שםלמשול תעמול לו האמותהיא לומ׳ לעצמו לאטם׳חצה משלה ל) ישלאלוזלועו *hkrהחזקה: אלא ילו כ^מלמ? מגלת ספל; שכלאהעולםמאקיכיללעשיתזהלפ מ יכי ימצא לשון זכל כמו והנה כ< לשוןכ יזכל ותיאל היל בחזק שהוא ^ ^לזתקקכמושכתוכוימתחם^ללשבת^^ ^ ע מ כ ב ) j ••1 jי V ,£ I J ; r , י f AT -ז J i |T י ־ : • ו י ך ; » *TIT < T r VT - V\T T t j T ו ז : » \ • i *t י "A <- « AT T * * T V . ־ VT ״ : 'J T|: ••J "I : * i • / <I I •j- T V- J * J T |AT ־ » JT • * m \T « *T/Tו T "» ג־ ; יי ;J • * •י " :־ \ j ־ י ו •T /it | T ז יי J - ־ • * ו T • T IT tI,\1- ׳ A ־ -ו- ־ Tז״ T :־ , • ( 1t I*: T •> T •T ! ו ־ • ־ » ח ל ב ,ט י T AT -־ | ־ • » T • ה ל כ w י ה נה י ן י נ ה כ א מ נ ת יי( י ל T V • |IT r A*T |: ׳T T j\T • |Tן י ! ׳ ־ * 1 1 I TAT T כ ,Jt / A ,i nh ת 1 פ w I ת0כילריגה)זןמר0כרפ h מהם^ן^ חזקיםr J T מיל L r ZlV להיניאZ I Z מכל^ ^ r עוזלי י ^ כליי -י י זה י י י«י«— ומי — —י י וכולם כלאם בשיעול טוב ומלה י י אצלו - שיןלין - ישראל סעסה כל נכונה , Vה } א 11 ™ * * p iההלים והנבעו׳ מי ר ד ק K -:- : " ו א ת ח נ ן ה פ ט ר ת ר ד ק ו ע ק כ מי תכן את לוח ה׳ ׳ כשעשה כל זה מי תק את לוחו כמו ונפשו אותה ויעש ׳ איןמקלם יתעלה מכל למי)( אלא צאלם המשב על מקים נבזה מאל ומכיס כמקים מלאך וכל שק אלי שיתקן את לוחו ושמליעהו עצתו שעשה העולם)אמל לו כן השפל ילמה לו הלבל הגלול קטן לפיכך אמלויושביה כחגבים וק היינו כעיניה'׳ תעשה ומי סזכל עומל כמקים שנים כאלו אמר ומי איש עצתו מליענו׳ וכפל הענק ואלה השמים שהם חוג האלן הוא מטה אותם וכפל הענק במלות שונות ט עולואמל) את מי טען ויבינהו׳ באלת משפט׳ פילוס כללך תכונת העולם )ימתחנ* כמו המטהוכאהל כמו הלוק ט פילוש לןק יליעה שיעשה אלם ממנה למלהו וכן ואלמין אהל ׳ ופילוש לשכת * ז תחתיהם כי לא ישכ את־מי י י יהוה ואיש עצתו יודיענו: ואל ן ם א ש ת .על משפטו יםכ פילוס אלם ככית אם אין עליו על תכונתו 1ק כמשפט נועץ ויבינהו וילמדהו בארה משפט מי׳תדמיוני ואשוה יאמר קדוש: תקלה׳ וענין וימתחם שאר־מרוס עיניכם וראו מי־־ברא הנטיה מפלישה וכן הלאשק)הלומים -להם:AT j I בלבלי לבותינו זל קו' יי׳.- ; «r •V ; הן מים כמל מללי ׳ וילמדהו דעת ודרך תבונורז יודיענו אדה המוציא במספר צבאםלכלם שנמתח עמו; הנותן כולם הם לפניו כמו ה sי י ; *v הטיפה מללי שהוא לב :וזן גויס כמר מדלי וכשחק מאזנים רוזנים׳ שמתגאים 'כ בשם זקךא מרב א ו נ י ם ו א מ י ץ כח בגלולתם ובוטחים ׳כ מועט כננל מי הללי ) נחשבו הן אייס כדק יטול :ולבנון ככחם וכחילם׳לוזנים׳ איש ל א נעדר: ו;כל הללי לפי שהטיפה אץ די בער וחיתו אין דיעולר־ז: כמו ולחנים נוסמ יחי כ נוכלת מהללי הפלת עקב בישעיה כסימן מש כל~הנויבן כאין כענק שלים וגלולים? כששואבק) :נשחק ל אף כל נטעו ׳ כל כך מאזנים ׳ שהיא לכל נגדו מאפס ותהו נחשבוילו :ואל־ * ה s k״ יתנם לאק על שיאמח ו ת א מ ר מועט כי בנפיחה מי A :״ » : T v T r /־ .י עליהם לא נטעו ולא מעוטה יצא העפל הלק יי' ״ י התלא אכל במאזנים :מי תדמיון אל ומהיךמורת תערכו־־ יהוה ואדני זילעוולא נשלם כאק ה^ נסןחךשץצרףבזה הןאייםכלקיטול ׳ ה לו: שכחני; התשכח אישה עולה מ ר ח ם גזעםעלללך סאמל ו בךבטנח נם־אלרה תישכחנדה ואנכי ולאנולעמקימו אים: כסילצהכל האיי& י ^רקענווךתל\ות כסף צורף: נזעם׳ סול ם האילן מה ישאם )יטל) 6יהפככז ךהםסכן תרומד־יי^ץ ל " י ה ? ן -מ י ל א אשכחך :הן ןןל־בפיס חקית״ך שנלאה ממנו עלהאק כמןהלכלהלק *. ולבנק׳ לעמים שתושבי חךשחכסיבקש־לולה? ! ??,י ל מהרו בניך יקלא גזע והטומן תחת חומתיך ננדי תמיד: ׳ru האקיקלא סולם כמו עלי ואןמלים שאק לי ימוט ':י הלוא תרעו הלא תשמעי מהרסיך ומחריביך ממך יצאו :שאי סאמלו לבותינו ?)ל ה יכללת להיציא ישראל הלוא הנך מראש לבכם ה ל ו א ה העולה מן הגזע שלו מן מילם לא יכופר להם ״סביב עיניך וראי כ ל ם נקבצו באר השלםיםשלכעלהכית: הישב בשים עולה שיקדכו הכינותם מוסרות הארץ: ־,1 ונםנשף׳ וגם עקילתם » T T j T V: יי ג־ ־! לפצי כל עצי הלבנון ל לך חי־אני נאם־יהוה בי כ ל ם כעדי היא כמהלה כנשיכת להלליק אש וכל חית על-חונ p & nוישבירה כחנביכש הלוח ׳ נשף כמו נשפת ז הלכנק לשלפה לעולה ־ י -ז ?» I׳.ו ! ׳ 1י ׳ • יי. תלבשי ומקשרים ככלר-ז: בי כלוחך :וסעלה׳כמו ; v לפני לא יספיקו להם הנוטה כדק שמים ו י מ ת ח ם באה/ )לוח סעלה י ואל מי חךבתיך וישממת:ך וארץ הרסתך כי תלמיוני ואסיה׳ אלמי לשבת :הנותן רוזנים לאין שפט< תוכל ללמות אותי d עתה תצרי מיושב ורחקו מבלעיך: ארץ כתהו ע ש :י אף בל־נטעו אף ומה שאמל למ' , ו־ k : ••« •• j עור יאמרו באזניך בני שכליך צ ר ״ שאהיה אני נלמה ל °?S על ההוה לפי שהיא יעל בל״זרעו אף בל-שרש מלוםAעיניכם׳ אמר הסתכלוכככביס שהם נכראי׳ הלבלואשוה•ילו" ::סאן לאותו T •י; - ;:xע ן ^ח יי ואינם כולאים כי יש לאלם בלואים הם כלא אלה כי כלעתכם מי \ ׳ וגס נשף 5 b r qש ו וסעךר ,-כרןשעצומיםליולאו ואמרת ואשבה: נשה־לי המקום ׳־' ׳ י ד » י י לרך על מאפס כחית שיתבלל לו שהעולם מחולש יללע מחולם וכיון החכמה כי העולם להבין ־1בללכי • י; ; ״ •ן י ־ י K המל מהבל יחל) :אל לומחלש כי אק הלבל מחלס עצמו והמחלש לא יתכן סיהיה אלא אחל כמו האל הוא כך להציל כח בהם אין שלכם ות ה ו ל שהא מי׳ אתם חוסכים כי כמו שיתכלל במופת כללט החכמה אם pחככבים שהם לבים כלואים הם ולא אלם ילי מעסה אלוה עזםים שאתם הפסל ט לי תעלכואיתם חלילה שתלמי אל כולאים :ולאו׳ גם כן בלעתכס המלציא במספל צכאם מה שאין כן יכולת כאלי היא :הפסלנסך׳ ענק כסוי כלומר סעישה הפסל מאכן או מעץ ואחר כך לספילאותם׳)מה שאממ חכמי התכונה והסכימו כי ים מספל לכככים להם מכסהו ב/הכ או בכסף׳ או פירוש נסך ענק התכה וענינו על הכסף ועל הזהב :אלףונחזהללכככים הגלולים המאילים על האק אבל ים ככבים לכים אין ילקעמ ׳ כמו ללקעו את פחי הזהכ) :לתוקזת כסף ׳ שלשלאות כסף כמז עשה מספל להם אצל בניאלםאכלמיסכלאםיולע מספלם׳ ופילום לכולם בשם הרתוק :צורף ׳ הצורף ניתן מ שלסלא1ת של כפף :המסכן ח לומה ׳ מסכן יקלא׳לוצהלומל ט לכל אחל מהם קרא שם הנאות לו לפי הלכל הנכלא כמו ילל מסכן כי זכר למעלה זהב וכסף והם העשירים שעושים הפסילים כזהכ כעבולו כי כל כלכל וכוכב יש לו כח וממשלה על נכלאי מטה כל אחל על מין יליע ןמממ )ככ םף אכל העני שלא יוכל לעשית מהצ וככסף יבחל לו ק טוב סלא שנלתן כ) כח לעשות מלאכתו ותזללתו ׳ וכן אמלו לבותינו *ל אק לך כל עשב ועסכ ולעבול כזה יעשה פסלו :הלא תלעז ׳ אמל כנגל עיכלי הפסל אץ תוכלו לטעות מלמטה סאק לו מזל מלמעלה מכה אלתלואלמל לו גלל׳ וזהו סאמל הנה גם כן הפסל וכי ה;א אלון העולם הלאתלעז מלעתכם מי הוא אלק העולם)אם לאמללכ אוני' השמית שקולא להם מלוב כחות שים לכל אחל מהם על יצולי מטה מלעג זה מלעתכם הלא תשמעו ממה שקולאים בספלים ואם לא זה וזה הלא הגל ולפי הכת שיש לכוכב נקרא שמו לפי אלתו ע pושכל אחל מהם הוא אמץ כח כי מראש לכם והיא הקבלה לא שמעתם ללך קבלה שהיא מלאם מימים קלמניםלא יפסיל כחו ולא ישתנה כמן שהלא בנבלאי מטה שהם נפסלים באישיה׳ אף על כי כאלה השלש ילע האלם אןיבק מעצמי אן ילמל ממי סילמלהז א) ישמע מןפי םעומל מיניהם אכל נבלאי מעלה איש מהם לא נעלר וכמו שהיה ביום הכלא* חפלת הפסלת ואתחנן •י המגדים לרך קבלה :הלאהכיצותם מלסמתהאק כלימל׳אם יש בכם לעת pיהיה כל ימי עולם* להבקתוכלללהבק ממלסלי האק כי בירא ים לעולם שמנהיג) )בלאו כסיל הפסלת עקב: האש)החח)המי^ יללהם האק במקלה כתיכיצפל י.ס׳לל לא יממתשלא יעלו ממקומם אלבעולמים ממקומן ומוסלותשלא גכיל לאש אםכך pשם מלעכיל יאמל וכק ומימזגים אלה )העפלוכלהנבלאיםכמובאקהםמאלבעיסללגת שהיה כל זה הגובל׳ מלסיפגשוזהבזה ונמצא היזליקת ביניהם וינצח היסולות " I Q ^ j H tציק ׳ זכל ציק לפי שהיא לאם ממלכת ישלאל וכאילו העיר כהפך קלים חם)יכם משזנה זה האלה בסללו והמים יעמול זבל אחל האסלעמול מזה)הנהשמכל מהם כסלל מחלוקת;טבעםכל אחל כמסיר חכם סם מלא מתאוננת על כנים שגלו ממנה :עזכני ׳ שכחני ׳ אמלה זה המים )לא האש ימנע לא שכיניהם זה)האליל על כלולים;ה ולמים)שניהם פעם אלא •ךם אחל סלל על יהיה לא במקלה שהוא ולבל לעילם שתנה »h לאלוך הגלות שילמה פעזכה האל ושכחה :התשכח אסה עולה ׳ בנה הקטן כי היזשכ׳כאלואמלעלהשמיםטהםחלגהאק כמוהיא מלחמת עליו מתל בעכזל שאין לי כח לבקש פלנסתז כמל הגללל׳ וכפלהענין ךי יחלםבמחזגה הענילה כילמחוגה ים שתי אצבעות האחת יעמיל ובשניה ואמל מלחם כן כטנה אמל התםכח אסה עולה זה לא יהיה 1גם אלה תשכחנה׳ והעגולה והנה הנקזלה בתיך העגולה והאתכמוהנקללהכיהיא הת«זק פעמים שגם אלה הנשים תסכחנים בניהן כשיש בק מלת אםריות ט ימצא שבעגלה<השמ<0סביבהאקכמו העגולה׳)אמר המשב ללך מסל כי אין לוכהן אכל הן מעטלת אבל אני לחלס ילא אשכחך לעולם :הן על כפים׳ כאילן את יזקוקה עלכפיללאותך ולזוכלך תילל :חומותיך * ההלוסות :מהח׳ עכל גמיקםעתילכ^וימהל 0מהלסיךומתליביך׳ והם הפושעים יצאו ממך שיכל) שלא יהיה כך ןמללשע)פושע ט הם היו סכת ההליסה והחלק3 :אי סביכעיניך׳כי ' י י Hihy ^°י } 7Tי׳ י י- r m Z i f״ כעליתלכשי׳כהקכץכלישלאלאליךיהיולךכמוהעליוהקסוליסלכלה:י ׳ !<*פאה מכל , בניך :כעלי תלבשי ׳ כהקכץ כל ישלח י * ^ ׳־׳־״ ׳^׳־ ״•״»׳* ׳ יבאו״כל «יך: ״׳»י%v יי׳ר^ \ u ונתה תצלי ממשב׳ כל החלבית נהש:ממותיהמ מיושבות על סמצלי מלוב מםכים׳תצלי׳תלתקיג ״״?מממדי ״ יימז . Wפכליך ׳ שאת שכילה מהם יהיו לכיס בתוכך על סיאמל כל אחל לחבלו צל לי המק<׳ נסה לי ואשכי ׳ כללמל גס הלאה כעבללי סאוכל לשכת כל כך יהיו לט • ו -־; ; מ T ״ י * 'J י ״ < 1 » : A ך• ב כ א , , 1 א ן •י / - T v: T ״ » : - •ן י י י ^ • XT, , י ,T T • ז דכר י ס | ל : מ - IT ה T : • ־1 ; ־ - י* IT 1T,־ ; י* •k. פ ס ' ד r T V ; יי ז ג י T r 7 u T טחיכת י לן ס מ מ ת י 0 י י ח י ן , י ־ ר ד מ ע ק ב ה פ ט ר ת v ד ד ק וגלמילה ׳ יחילה; גולה)סולה ׳ מצל כניה שגל) )סמ ממנה וכן כאלה והנה מתה הלנה שהית׳זבנהלכ^זמו המיס ובאשה ׳ <מה ש׳ןמל על הילין גובלת עליה :איפה הם ׳ מאיפה כלומל מאתה מקום באו ׳ או פילגש איפהנהמת והלא אחל מפני נהמת אחלים הנשפכים לתלמ ״• אלביש ׳ וכן עשיתי היו :ילי ׳ נסי סימן להביא גליות :נס ׳ פילם טקא בלע? והוא סימן קיבוץ במצלים כהפסל האלל להם שהלבשתי להם השמים קלחת שהיה להם ונותנק כלאשה בגל :בחצן ׳ זחע א) כנף הבגל )כן חצני נעלתי :אמניך ׳השמים קללות שהיה להם חשך שלשת ימים) :שק אסים כסותם ׳ כאיל) שק מגלליךכמו כאשל ישא היה כסותם שלא לאן היניקי• דלעת׳ * בלבבך מיילד־ליאר־דאלרהואני תבאש דנתם מאיו מיס ותמיתבצמא :אול׳גהשקהוא שחול׳ Vיד^ תלעי כי אני ה׳ ובדי י * V ' V־ י ז! ואם כל <ה עשיתי p ^ שכולה תלמודו .-נלה וסודה ואלד־־! • ־ . » » > -״ ^ י ־ • »» v־־**׳. ^ ^ אלביש שמים קךךות ושק אקדם אוכללעםית להוציאה היקח ׳ אלה חם לבלי מי נדל הן אני נשארתי לבדי אלר־ז אדני יהודה מהגלות :ה׳ אלהים׳ בסותכם: ™ ' א י פ ה ה כ ם ־ 58J£5E נתו י ׳ ל • ^ א ־ * = « ל ^ . . מגבול מלקוח שלקח׳ ״ י "v ארת־י?1ף דבר יעיר • בבקר בבקר לשון למולים לשין א ועול כי היא ש י צליק כה־״אמר אדני יהוה הנה א ש א אל״ אנשיםמולגלים בלשון יעיר לי א ז ן ^ ־־•־־־כלמוךיבם: לשמע לקחי נוים ידי ואל־עמים אריכם נהי והביאו כיכצריזיכמפפט א ד נ י יהוו־ז פתח־לי אזן ואנכי ל א כמו למול מלבל שתקן וא גבול פנים האחד שה לשוני ללבל צחות מ והאחלםהלא צליק ב בניך בחצן ובנתיך על־כתףתנשאנה י מריתי אחור לא נסוגותי :נוי נתתי מהלה כאלם הלגיל בשביו כן ישלאל איך :והיו מלכיכם אמניך ושרותיהכש ל מ כ י ם ולחיי לםרטיכם פני ל א כלכל׳ ללעתלכליה' יצאו מתחת לשיתינו: 1 זלעית כו את מי שהוא כיכה׳ענההקבה גם הסתרתי מבלמות ולק: שבי גבול מקח כי אני מיניקורתיך אפיבש א ר ץ ישתחוו־ ו א ד נ י עיף לוצה לומל צמא יהוהיעזר־לי על־כן לא נכלמתי על לשמוע את לבל ה'כמן • ;־וו־ TTי I ־ ־• •יJ • • 1 גבול מכם שאקחנו מ כן שמתי פני כחלמיש ואדע כי־־־לא לשתות היק* כמלכל מדכם׳ ומה םתאמלו לך ועפר רנליך ילחכו וידעת כי־אני \• ~ jלוצה לומל הצמא ו עליץ אם כי *ליק איני ידוה אשר לאייבישוקוי: אבוש :קרוב מצדיקי מיץךיב אתי ופילוס לעות לאמל ל י < ובעליצות כיכבח ׳• I rץ :1 | T1נעמדה יחד מי־בעלמשפטייגש אלי* .לבל בעתי :יעיל כבקר בצלק לא ^קחתסאותו " ו י ; • v יי "י־" בנקל ׳ אולי היו נ ובמשפט :ואתיטבף היקה מנבור מלקוח ואכם־שביצדיק הןאדנייהוהיעזר־לי מי־הוא ירשיעני נבואותיו כמלאות ה ועסמדיכך אגי אליכ :ימ^ט :כי־כה י אמריהוה נכםישבי -i והאכלתי את מיניך׳ הלילה והיה כאלו האל גכור יקח ומלקוח עריץ ימלט וארת־ הן כדם בבנר יבלו עש יאבלבם: עול אינסיך צמו <לא יונו ,ו > • י v פילס נשיאי עמי ׳ולםי מעילוכבקל או פילוס , ^ , מיניך לשק אל תונו א יריבך אנכי א ר י ב וארת־בניך א נ כ י כבקליוס אחל יום: ו * % .״ ! " .י*. 1' /י Vאינאתלבלי׳המקנתלי' יעילליאזן׳ הנה תקן בקול עבדו אשרי הלך > = W והאכלתי אתימוניך את־ איתךכגיליכיהם :את אושיע: י ין.י f ) -•| -י מרה *לו יבטח בשכם יה^רה וישק פי ללבל ואוני לשמוע בשלם י על ללך איש בשרם וכעסים ד מ ם ישברון וידעו מאזרי זיקוות לכו י כ א ו ר אשכבם למולים :ה׳ אלהים ׳ כשר זרועו יאכלו :ו AT : .־V פעמים ה׳ ובזיקות בעךתכם מידי ודתו-רזאות וכעסים י יין ענכים אן כל־בשר כי אני יהוה מושיעך ונאלך למינים נקרא כן לפי עלהנמ ל5ס למעצבה תשכבי; J אביר_יעקב: מיוצא על ילי סחיטה שמעו אלי רדפי צדק תבא לנביא ביימצעמ וכתישה מן ועסיתם בה • אמר יהוח אי זה ספר כריתות כיסהנקלאים א L. ו , | י* < ו ״ רשעים ׳ וכן מעסיס אלהיס יי לא מליתי׳ מנושי מי ו א שלחתיה אשר אמכם למינים׳ יטפיההרים ; J: -י»- ללכת בשליחותו ולא כסיס :למם׳מלמם: מדבר נהרורת אשיבם יכם אחריב ואל״מקבתבור נקרתם :הביטואל נסיניתי אחיל שלא אשר־מכרתי אתכם לו הןבעונתיכם כה אמרה' אי זה אלך אלא אמלתי הנני X םפר כריתות אמכם׳ תחוללכס ואל־שרה אביכם אברהם שלחני :גוי׳ ואף על הגה אמר ירמיהו נמכרתם ובפשעיכסשדחה אמככש; • i V פי שאתבזה כעמר סלחתיהואתן את ספל כריתותיה א<!יה׳ פילשוהמפלציצזטיר^יהללר^י ואיןהשליחות לא גמנעמי כעמל!ה אלא בלצק הלכתי ומה שאמל נד נתתי למכים קראתי כליתותשלא;יהיה ואין עםלת השבטים שנתן 014ספל מדוע באתי טכקבמ איש מלך מהם עול מפדוותאפשל שהיה זה אכל לא מצאנו זה בכתוב ׳ ואפשל שיהיה פיליש הפסיק ק עונר־־ז הקצור קצרר־ז ידי נל-י ^ ^ ^ ^ P ^ ^ \-tספל כליתית א ל א & אפילו היו מכים ומולטים אותי אני אקבל בלצק לאהבת האל :למילטים י שמיציא אסתו מביתו שקצף עליה אבל לא נתן לה ספל נליתית לפי שעתד בג;3ךות<מולטים שעל לחיץ)זקצ)! )ה׳ אלהים יעזןל לי ׳ אם המ אותי ואמל יעזול לי ואכם־איךבי כח להציל הן להחזילה אליו pיהולה עתיל להחזיל המלכות לו׳ ונוכל לפלש גם Lישלא יתנני כילם להמיתני ׳)אם לא הכוהו פילוש יעזול לי כהקים לכלי נכלאתי ״ שעשלת השבטים לא שבו כשוב הגלות מבבל ואלך להם הגלית מאל ירי ר «-על כן לא נכלמתי באמלי כפלהסיא לבלי נבואתי ט ילעתי ט לא אביש ט כאלו נתן להם ספל כלימות וכני יהילה םמ לאלצם אחל שבעים שנה)י5די *תקיימו לכלי :כחלמיש י פיחס האכן החזה :קלוכ מצדקי ׳ כקלוכ לצלק כארצם אלבעמאות)עשליםשנהואמלכנגליהולה איזהספלכליתות כלומי לכלי וישים אותם אמת :מי יליכ אתי ׳ שלא יהיה כמו שנכאתי :מי הוא כי קחכים אתם לשוב אלי כאשר שכתם פעם אחרת ט אין כיני וביניכם ס 5ילשיעני׳ כלכלי י ופדוש ילםיעני כמו והלשיעו את הלםע׳ אשל ילםיעק כריתות )כשיככם יםוכז גם כן שאר השבטים׳ והאם היא הכנ^ אלהים :כלם ׳ כל העומלים מגלי לסתול את לבלי :עם ׳ תולעת הבנלים: והנה לא נמכלתם ואינכם צליטם לכסף בפלותכם אל עונותיכם היו למי מי בכם ׳ מי שהוא בכם׳ ילא את ה ישמע אלי וגם מאשל הלכו בחשך על עתה המטלה והתשובה תהיה כסף הפלות :מלוע׳ אתם מעכבים הגלולה ישיב מללכו הלעה ויבטח בשם ה׳ וטיב לו :לן כלכם קלחי אם ׳ באף האל כמו אני מזומן לקבל אתכם כתשובה אם תשימ י )למה היה זה כי באתי ואת כי אש קלחה באפי :מאזלי זיקות ׳ כפל הענק במלות שומת ומוציאי אש מן איםעונהאלי :קלאתי׳םימאלי)אשובהאליכם) :איןעונה׳ מכם * הי-צ [,העצים ולן האבנים יקלאומאזלי זיקות הם ניצוצי האש לשון זיקוקין לנילג !ןצלה ילי מפלזת׳ וט חשכתם לאילך גליתכם כי לק)צל ילי היא זה 0ל 1לכוכאול אשכם׳אםל בעלתם ואותו האם תאכלכם ט העון יכלה אתכם: פליתי אתכם על עתה אין זה אלא כםכילכם שלא שכתם אלמ הן מעלתי׳ מילי היתה זאת הלעה לכם שתשככק למעצבה והשכיבה הזאת םאמל כמן איך תחשבו ט מקינל ילי הוא wשלא נגאלתם על עתה)הנה אחליכ ים כגעלתישכיבת החולי אז המות כלימל שלא יהיה בכם כח לקלם לפני אויביכם :הביטן כמל שעשיתי כים סוף כגעלה יכל ׳ וכן כתיב ויגעל כים סוף ויחלכ ג אשי© אל צור חצבתם׳ פילוש חצכתם ממנו זה אכלהם:ואל מקבת כילצקלמ׳ כקלתם גהלותמלבל׳ כשאלצה אוביש הנהלות כמו שעשיתי כילק שהלבשתי אותו׳ כ» זהו שלה׳ למה לחם האשה לכלל ופירוש מקבת נקיבת הטל כאילו אמר אל בול נקובה םנקלתם כה ממנה׳ והחכם לאבע פילושצזל זושלה טהיא הנפעלה ׳ והמקכת אבלהם ט היא הכלי הפועל בצול נקלתם pהעיני האנשים ההם תנקל :הביטו עתה׳ פילש המשל 5התוללכם י מחולל אתכם עתיל במקלם עבל כאילו אמל חוללה אתכם ןעגימ מן חיל כיולדה אמל הביטו אליהם ולכו בדמיהם נלאו מה עשיתי להם: 5 f מ ! ) h ת י י 1 ב י ״ — » י ״ ־ •י I T5T־ ; ־• ־ ו ן " ו ־ י • 1 X ־ 1 • נ י י י l T :A-- r J ׳ T .־ ״ 5 י ••»». T -״ V • ז ־ T T T<:V • .-ייני V ־ » |T-% ־ • v • י • - "«l י ץ * י * " ־ - r • 1 *TJ \ T J T • I T * *|I • : : TT T J T T | T : J - ••J T ז ••TJ J !י|: • : י X < J • r s ־1 . ת ר י ע נ י י י ) י ד י ־ T־ ; נ - JT xj- * T J : T • » י : יי* : ־ : - »ו ! • • Aזי » > ••*י •ו- AT - ׳ J V •י־ -I ..־ - ; V •־ •1 -ן^:ן j r i •י J T י Y ״ מ ע " T JT -ז ! ז A - T ן 1 ר א : • ־J ׳״*ןיווי*-ו^יו•-ו : מ T •• יו T »T h ^ T |T י ו ו ; י * »• ־ : מ י כי f n n רדכן ע ק ב ו ש ו פ ט י ם ה פ ט ר ת ר ד ק פי אתל קלאתיו׳ ואמלת* לו לך לך מאלון וממוללתך׳אחת היה)אח׳ ק בלכתי))השכל גהה הלעב להחלב ט השיל הלא החלב והשכר הוא הלעכ ״ לןי אנחמך והלכיתיו ׳ ומה שסמך זה לענק נחמת ציון כעכול כי כזמן שנואשו שניהם מהי)׳ אתהו עם שלקה כמותך שאוכל לנחמך מ :בניך עלבו ״ מענק ע<! לאה להם כן לעת זקנתם אז פקלתי ונתתי להם כן ׳ כן ישלאל אחל שיאלך גלותם יונה )יתעלף עצק עימת ולסוק האבלים על שלא מכל לעמןל על עצמו ל מאל על שיהיו נואשים מן הגאולה אז יפקלם האל ויוציאם מן הגלות :ועלכתה׳ פתוא מכמל׳ כתוא שהוא שוכב במכמל שלכד) אותן בן ותוא היא התיה כמומדכרה׳וכן כ המכלת כתולה ותאו כי־אחד קראתיו ואברכהו וארכהו: ' ל חמל כהפוך האותמת והשבר והרעב והחרב מי אנחמך: כמ) כנס )כשב והוא "V נחם וישם עכל במקום ־׳ V v־ ־ ' «־־V- בניך עדפו שכבו בראש כל־חוצורת שול הכל׳)מכמלהוא ב׳־נחש!היה זנעןנחםכר־חךבות׳ד; ^, כתוא מכמר ה מ ל א י ם חמת״יהודת לשת):טכלתולא מייך בחכ:כמנהג עתיד פימש ושכולת הצלות אנכי הוא ד ש ם מךבךהכעךן ועךבתד־ז כנך גערת אלהיך :רכן שמעי־נא זאת )לא מיין :כה אמר מנחמכם ׳ אלניך ׳ הוא יהיה ; *< v י״ן• 1 יי!•" יהוהששון ושמחרה ימצא.בה תודה =r־ ־ •c y לשון אמל מנחמכם אדניך ולא מלט ה עמה ושכרת ודא מיץ: זמךדת: וקול את מי רכים )אמל הפסלת לאה עניה שעלה והיא בהמולת נח: כה־אמראדטך^הלח האמות )הוא אלהיך נקבה)אח ותילאילשון )שיקח משפטך מן ה ו כן אמל )תשכח ןאלהיך יריב עמו הנדה לקחתי מידך העמים :יליכעמו׳יקח הפטרת שופטים בישעיה בסימן נא כן כי זכל ותחחללשק את־כוס התךערר־ז את־לןבעות כוס ליכעמו ומשפטם מן מנהגהמקלאכסמלכל הגוים) :שמתיה טי חמתי לא־תוסיפי לשתותה עווד: קי* כצגל כנסת יםלאל׳ א נ כ י מיניך׳ מן ט ה' הונהג פםמלבל כלםק לבים ושמתידה ביד מגיך א ש ר ־ א מ ר ו לנפשך ׳ אמל נפשך מנחמכם יי מלכל מגל הפלטים׳ r -t ־ •י ־י־ ג )אמל גוך ט הנפש נכשמלכל כלשון יחיל לנפשך שחי ונעבירד־־! ותשימי בארץ מעינה ממני הניף מלכל כננל הכלל׳ ו -׳מי־את ותיראי מאנוש ימורת ומכך־ וכחוץ׳ כיחש כמי ה גוך וכחוץ ל ע ב ר י ם : ותשכח יהוה וכשמדבל בלשק נקבה א ד ם חציר ינתן; עורי עורי לבשי עזךציון לבשי• השוק שהכל עזכלים מלכלכנגלהכני!י::מי • :־ -יי׳:־ I l-T TT1T עליו וכל זה םבלת את׳ כת צליקים כ כמותך ומלאה זכיות עשך נוטר־ז'שמים ויסד ארץ ותפחד בנדי תפארתך יךושלם ן י ר ד־זקךש לאהבתי לפיכך אמל כי לא יוסיף יבא־בך עור ערל וטמא :ותשימי :לבשי עזך ״ למה תילאי מאנוש תמיר כ ל י ה י ו ם מפני חמרת המציק « 7״1 ־י׳/ •ע v •> י •י ו ״*• / שהיית מופססת מ אשל סופו למות :חציל׳ א ש ר כונןלהשחירת ואירת חמרת התנערי מעפר קומי שבי י ר ו ש ל ם ־ ממנו על עתה לבשי פילוס כחציל וכן גול איתו :התנעלי מעפל' 1ATT s אליה יהולה :ותשכח ברת־ למה ישיבת כגלות כמי תנאלו: בכסף חנם נמכרתם ולא שביד־,- מהרעעהלהפתחולא־ה^התפתחומוסריעוארך המעיק ^ n S g n:רגע ה^כ^רדתמו את ה׳ כושף ולא נשענ׳ • w ^ l שהתפלשבענל )אומל בי־בה בי ע ן : ע יחסר ימות לשחת לחמו:א ש ם ו ולאשמו: ןהוזז:גבאות עליו :המציק׳ מושלי גליו אמר ירד מעריכם כה אמר אדני יהודה יהוה התנעל מעפלןק\ם ז ה אומות העולם • ; f • '«jt שבי׳ ת״יקומי תיכי על המשעכליםככם:אשל דברי בפיך ובצל ירי בסיתיך לנטע עמי בראישנד־ז לנור ש ם ו א ש ו ר מרסי יקלך התפתחי כונן׳ נזלמן י• ואיה .שמיכש וליסד א ר ץ ולאמר לציון ועתה מה״לי־פה מוסלי צואלך ׳ חסל באפס עשקו: המת המציק׳ מחלכא י * י התץוךרי ואיננו :מהלצועה׳לא עמי אתרה :י מם השמום ממיסלי צ נאם־יהוו־ז כי־לקח עמי חנם משליו ציאלךשהליהיא כ ,־י• י תזיקך חמת המציק התעוררי קומי ירושלם אשר שתית ןהלילו נאם״יהוה ותמיד כ ל ־ ה ץ ם כגלות כאל) עיל כי עתה ימהל הגולה מוסלים כציאל י להפתחמכית גלות והו׳ מיד יהוה את־כום חמתו את־לןכעןן שמי מנאץ :ל כ ן ירע עמי שמי לבן שכיה ׳ כמן שבויה t ישלאל שהוא גולה כין כוס התרעלה שתירת מצירת: ביום ה ה ו א בי-אני־־הוא דהמדבר חנם ׳ כלא כפף אלא העמי'׳ ולשין צועה הוא איךמנהל לה מכל־בניםילךהואין מה־נאוועל־ כעינות) :לא ככסף׳ ממקגם פנק טלטול ונוע הנני: למקום :ולא ימות לשח׳ מחזיק בידה מכל־בניכם גדדידה: אלאכתסיכה :מצלים ההרים רנלי מבשר משמיע ש ל ו ם ילל עמך כלאשונה׳ לא ימות כגל)ת שהוא לו שתים הנה לןךאללך מי ^נוד לך השר מבשר טוב משמיע ישוןך־ז א מ ר זכל שתי גליות גלומ כמ) קבל׳ )על הכלל מצלים וגלות ככל כי מלכל כי אם ימותון מלך אשול הוא מלך מזמין האל כנלות יחסללחימכעןלו )לא כתחייתהמתים: בנלח יחידיםיעל) ככלי ואמלמצליםשיללסםכלאשינהלגולסם ואשור כמו כן באפס עשקו להם בק הגוים טלפם וצלכם ׳ או פיליש)לא יסחל לחמ) כצאתו מהנלות בללךכל אחל מהם כי מצלים לא היה לי לין להעבידו כפיך ט למל כא שם תחילה׳ כמו שאמל לא ילעבו ולא יצמאו ׳ ובללש מפלס הפסוק כן איך תפחל מכן אלם וכן אםיל לא היה לו לק בהם ולא היו כני מלחמתו והוא כאפס עסקו כלא טימות והנה בעול) כחיים ה)א לכל חלש מאל אפיל) נקכי) קסין עלמ צדך למהלמספס י ואף על פי סהיתה גזלה מהאל הם המצליים העכילום וענו איתם יותל הוא ולהפתח כהליך המעים כלי שלא ימית לשחת ׳ וכיון סמהל להפתח מלאי וכן אשול כמו סאמל אני קצפתי מענו והם עזלו לי ללעה :ועתה ׳ מה צליך למזונות שאם חשל לממו ימות׳ צועה לשון לכל העומד להיות נילוק הגלות שהוא גלות שלישי :מהכיפה׳ מה לי כל כך כ/ה הגלות שהאלכתי כמן ושלחתי לו צועים וצעוהו וכליו יליק) :ואנכי ה׳׳ שים כידי כח להזציאך אותם זמן לככגלותקיאמל האל כהגיע זמן הגאילה :כי לקח עמי חנם׳ מהגלות tלוגע ׳ כמו בוקע זק עולילגעןיאמס :ןיהמו גליו כמקום הבקיע׳ ן אינם מתעכבים כגלוי כשביל כסף שהם חייבים לשוכיהם אלא כעונותם גלו וככר ואסים׳ הנה שמתי דבלי כפיך להיות לי לעם וכז ולבלי אסל שמתי בפיך :לקחו עינסם :משלמ יהלילו ׳ הסוכים המושלים בהם יהילילו אותם בעבולתם ובצל ידי כסיתיף שלא מכל) העמים לכלותך :לנטוע שמים ׳ וכל וה אכסההקשה ובאה צעקתם אלי ׳ ועול כי כל היום שמי מנזאן כגלית׳ סהסיכי׳ ינאצוהו עלץ בגלית על םיבא עת לנטןע שילם)ליסול אלץ חי« קמץ גלמת שיהיו שהםהולגים ושוללים אותם על יחול שמי ג יהילימ׳ מענין יללה :מנואץ י יסד 1כעולם חלם וכן אמל הנני בולא השמים החלשי׳ והאק החלשה \ קבעת ״מתנאץ לוגמת וישמע את הקיל מלכל אלמ י לק ילע עמי שמי ׳ שאינו נילע בגלוי שמט הכוס :התלעלה ׳ הלעדה ׳ או פילוםו םם המות אמל לי לך כגלות ככלאכל הוא מנואץ בעת הגאולה ילעו עמי שמי ללעו ט הנבואה לא לכלה לשיא שתיתכוסהתלעלהעםהשמלים גם מצית אותה עד שלא ישאל ככוס אפילווההבטחה שהבטתתים ע* הנביאים אז ילעו שהי׳ אמת ללגמ כי אני הוא המלבר נ1פה כלומל כל הלעות הכתובות הניע) עליך)לי לך מהגלות ׳ ולשי פילסלא םלבלן הנביאים מעצמם אל הם נבאו כשמי ׳ וכלאותס שיתקיימו ההבטחות התלעלה ׳ הוא משקה המטמטם)מתיש כח האלם כאסיל)קםול ומעוטףידעו ט אני הוא שלבלתי והנני כמג שהייתי לא שניתי ולא אשנה אל שהם לא כמי הכלושים הלעלו והשלות )הלעלות שהוא לסין עיטיף ממסכת שכתידעוני כמו שילעוני אז בעת הגאולה :מה נא /ע pי י < ן אמ לחייך כלומ מה מלמת לעולות מק סלכל נאה להתעטף בו :אין מנהל לה ׳ כעולה בגלותיהמ נאים)יפים לגלי המבשל שיעלה על ההלים להשמיע לבשל שלום וטיב דשוע לא היה כח בילם לנהל האחל חבלו ולהחזיק בילו ולםמכו מהרעה כי כילם ולאמללציק מלך אלהיך כיעל הזמן ההוא לא ילאה שהוא מלך אבל אזיאממ מיו שדם כם ׳ שתים הנה׳ הלעות הקלואנת אותך שתים רעות היו הסול הכל שהיא מלך כמו פאמל)היתה לה המלאכה: צופיך׳ ב מ ד ב 3ע ל ג J נ נ s , t :, J •1 - T *T ,T •IT:. ד י י {T •.•- V ״' ת 1 • • | T ,A ־j - ;v * ; • : T S (T J י ! י J *J •״ J : ־ - t •A "t .. : •י. י •/ • ••- ־ . X « I . י ׳ ־ י • צ J T ־ י י••/ » J •• ־'1 NT J י * ־ T . : - T \ t •IT t '•A , • ג m I T K I V : • ~ . ,. V • I,-, * • K • !T־ •AT V מ ןע כ כ ה פ ט ר ת ר ד ק ת ב ו א כ ד י י שמעמילק יעל והחומות והמגדלים לכשל וללאות מי כא לעיל :יםלתינך הגזים שיביא) לך מנחהמהם ז יעלו על לצון מזבחי׳ כמו הפוך יעלו *יפץ׳ ציפים על מזבחי ללצין וק מק)׳שםקכל)פיל)ם)יכיא)מנחהמהס )כן יעלו מהם על וב ש ב כעק עק ילאו כי יחלו׳ וימנו ׳ כשמחה קול שיוציאו כלומ נשאו קול׳ מזבחי םיקלימ מהם קלכן לה :אפאל׳ םיכיא) מם הגלם מנחה)קלכמת: ה׳צמןכלומלילאו במלאה הנבואה ט שב הכליל לציק והוא לוח הנבואה מי אלה ׳ אמל תעופכה לסין נקטת על יןהלגת ישלאל העולות מהמלה מזה)מזה שפסקה משמתו חגי וכדה ומלאכי ובעת הישועה תשיכ חחהנכגאה ותבאנה קל מהלה כמו לקלמותה :פצחו׳ ישרתונך <עלך ןןל-ףעןן ^ , ,ך ; -העכ י והמשיל מליצת קולצפיך אלהיך: מלך לציון >1׳ W »r הקלות לעיפמת כי היא * »י ־*,י ־״ •י י •־־־.־/ < , V ' 1 יי \״.י *־־אלה מ$ב התמעה הקלה 0 הפאךתי אפאר: נ ש א ו קול !חלו $ tב m U ^ ״ ^ , שכתמעות ) :ביוני© תעופינה ומונים אל״ארכיתיהם: הנלית :מתוכה׳ מתיך *ראו בישוב יהוהציק: פצחו רננו ,^. ^ . " . .w-.l..1י * Z**.״ «*״> iאלאלכותיה׳ ׳ כי מתל u כי די י א י י כ ם יקוו ואניורת תרשיש כל עילועילשאתםג^ יחדו חרבות ירושתםכי־נחסיהוז-ז יעיפומהלהכשיכםיזנ ׳־י *״״י .־* י י •׳־ .י הכלו ׳ הטהלז מכל ־:י ־י• v־ v v.»* .׳ \'\*>-״ בראשנה להביא בניך מרחוק כספם קניהםממהמיעומ ב ע מ ו נ א ל י ך ו ש ל ם ; חשף.יהוהאת־ טומאה ומכל עק: וזהבם אתכם ל ש ם יהודה אלהיך כצאתם מהם מפני נשאי כלי ה׳ ׳0י; זיין זרועקךשו לעיני כל־רקנוים וראו שממהלות לםוכ אל ־ \ :״ * * J׳י ^v ־ • •י .־•» • י שלכם יהיו כלי ה ולא י ז אלהינו: יש:עת את כל־אפםייאךץ ^ ^ ובני נוזליהם שהניחו ל ןלקתש ישראל כי פארך: חסלי האל)לחמיו הם סורו סורו צאו משם טמא אל־־תנעו בני־נכרחמתןך ומלכיהם ן׳שרתונך .להאכילם מאםל ב צאו מתוכה הברו נשאי כלי יהירה: כי בקצפי הכיותיך ו ב ר צ ו נ י ר ח ^ ך כפיהם ׳ אמותיהם י י י ; י .י ־ ״ * rt vי• '״ מהגלות :כי לא כ הס חלונות הםזבךג י Vי י •* ׳? ־ r־ • • • :ופתחו שעריך תמיר יומם ו י ¥ד ת כיליאייםיקמ ׳ פילוש כי לא בחפזון תצאו ובממסד־ .ל א ^ ^ , לא יסנרו ל ה ב י א אליך חיל גרכש ממי האיים יק)» לי כי ימה תנאו לא תפחמ רתלכון כי־־ו־זלך ל פ נ י כ ם יהודה ילעו כי אני המטיב ו י \"_.I'I ומאספכם אלהו י'ש ל :י מאלם :ל י ^ ר ? ™ ומליע לפיכך יביאו ו מ ל כ י ה ם נהו^יכש: • - :׳ י ד י " ••) • ־י לפניכם׳ לפיכך תנא) pהפטלת כי תצא בישעיה לני עקלה והיא כתובה בנחת כי ל<ן ןהמםלכךז אשר לא־י;/בךוך ייאבדו כנץ במקומם) :אנמת . אכעמולג׳ כלף נח תיללית אלה בפלשת ממנלים אכל מאלם ׳ * י '?: והגרם חרב י ח י ב ו כ ב ו ר הלבנון עלאמלמלחמךיהיה׳ יצאו כחפזין לט 0 י כחסחן כף הלמימ י ־ ^ ,י׳ ׳י׳* , , ^ שהמצליים המ ממהח׳ אורי כי־־בא אליך יבא ברוש תדהר ורתאשור מלאסונה כימישלמ!1 משיצאו מן העיל הלמ ך• **ץy יחדו ל פ א ר מ ק ו ם מקדשי ו מ ק ו ם כענק סנאמל כי אני ננחת כיל למה :ו hJ IjJ L , T ± Z י יהלליאליד א ו ד ך I ומאסיפכם ׳ ההולך א וגומל :כספם)זהבם יי• •־*•י »־»—: vאחל ׳שחוח בני מן$ך יקי״שחחף .על־־ אתם׳ אפשל כספם מאו ל<ך ^ י ״ א ע י ך ןקךאן לך מהכס של יםלאל פ 3 את כלימלעםכלממינם י r 'v ־׳ * . הנכשלים כי״ מתקף \-•v-Kו•• ־.׳,״;״;ד־ד יכ)א)לא יניחו מממונם ז!יר יהוה עיון ק ה ש ! ? ל א ר ג :והלכו ג ר ם לאורך ומלכים לננה לכל המחנות ז תחרת היותך עזובד־ז ושנוארה ואין לכל כאלכות הגולה״ זךחך :שאי סביב£ינ%וךאיכ^כם ^ או אפשל כספם ן ^ ????י ? " * ל 1!?? 1לךחוק יבאו וזהבם םל האומות נמו • יי ^ , ובנתיך על־צדתאמנד־ז :אזתרא* *' יג /׳!ד • י רנקת חלב נידם ן ' ^ שנאמלכעיליככל נ ךורורור: ונהרת ופחד ורחב לבבך כי״־יהפד מלכים תינקי וידעת בי־־אני יהודה נשאוהו אנשי מקימו ב «י־־ ־ t־< יי : a-י*-י • ־•,י״*ו הנחשית אביא זהב ותחרת הברזל " פאל :ובס כני נכל׳ עליך המון ים חיל גויס יבאו לך: iim אביא כסף ותחת העצים נחשת ותחת מלכלישיעכלוך כ & * 9ג ם ^ ק תכסך ב כ י י מרץ »™'r במנחות שיביאו לד י י .ידן. * " . v־ " ^הבלםסשבא:באוזהכ^כ?״ האבמם ב ת ל ושמתי פקךתך V״ יעכליך כאלצך שיכמ ידזאוותהדותץה1ה ןבשרו: ליי״ קןמ» ןננשיך צרלןה :לא־ישמע ^ ד חמס ממיתי׳ויעשו מלאכתך t ות בארצך שד ושבר ב ג ^ ^ י ^ כי כקצפי׳ אז מפילי כ• צווי והאולה משל על כלענינץכקהטוככיו ! ׳יי* ־ י ז ׳ • י יי׳ ־* • , הםמחהועלהטיכה: הלע היא מאתי)אימ ןש;עה חומתזך ושאריך תהיה: על׳ משל ועלפל חשך החשך׳ הנה כי ישועתך! זמן כי כא אולך ׳ הגיע מקלה כלל) :פתחו׳ אלהלה )הלכ)גדם׳כמ)פאמל)הלמעמיםלכים)אמחלכ))נעלה הצחמ: יהמנפתיזי' תמילממם יסל״ לאיל הגלם שילכו זה) כאןלמתמ מלכה מללכמ יעקכ)מלמ אלהי נאל כית ולילה להכיא אלץ חיל מים :ומלכיהם נהוגים ״ יהמ נהוגים אלץ שיכאולפני הכנר אחל הידיעה כנץ)כמתץ)באה פיחש , כול ומלכיהםושליהם: הם כמווישנואת טעמו :תאמנה׳ מענק כאשל ישא האומן ואף על פי שאמל מלך המשיח כעבדים לפני אלוכיהם ומה סאמל נהוגים כי מנהג המלכים •כמתידללכלאחת)אחת)פיחשעל צד תאמנה על צד המלטת)השחת כמ ,כםילכן כללך ילמ לוככים א) לגלים ינהג) אותם סלים ללך ככול :חלוב יחלכו ״ •כתיכושלותיהם ^ ץ ז אזתלאי׳ פיחס תלאי כנץ שיכאן מכל ^מנין חלבן :ככ)ל הלבנק ׳ העצים הטובים שכ) כמ שהיה משלח מלך צ)ל למלך ןיגהביפנץזהוונהלתסהזא ענק אילה ן וכחל ולחכ לככך׳ ופחל כאלם &למה :כחם תדהל)תאשול ׳ מיני עצי יעל לב : pלפאל מקום מקדשי י נויכנו כהם כית המקדש) :מק)ם לגלי אככד ׳ כי כית המקדש מכמן כנגד כסא הנכהלככא אליו טובה לכה פתאוםולחכלחכ הסוכה זלחכ העם שיכאו ט כמו סיגל הלב כעכולהלעה והצלה והאכלכן ילחכלטוכה ולשמחה? ,׳ הכמל)אם כסא הכטל מושכו כית המקדם הלום לגלמ :פתוח ׳ מן תחתיו — -י־יי• וטמממ ועתה תהיי כהפך ט יבאו עליך :moכני מעניך׳ אמזההמ מעניך כגלית ומת) ככלכזק הימעהכניה© ילמ אליך פוחתים)מתנפלים לפניך :על כשת לגלץ ׳ חצה ל)מל על מללך הכפות כי הכף מתחת :ציק קלוש ישלאל׳ סמוך ציק שלקמש ישלאל :ואין מכל׳ כחלכנה :משום חל )לול ׳ לכל מלות העולם תהיה משוס כמו שנקלאת יפה נוף מסזש כל האק) :ינקת חלכ מים ׳ ללך משל כלימ' שתאכלי טוכאקהגרם :וםולמלכים כחולם כמז כפתתחלמ של חצה ל)מל טובם! תחת הנחשת׳ שלקחו המים ממך אביא זהכ :ושמתי פקודתך ׳ שלום, ״׳י ׳רחלמות ולסמל עלים מפצי האויכ לפיכך מקלאי תחת פקולתך שהמ השיכים ניתנים פקידם עלישלאל לגבות מהם מס אשים 11״ U לך שלןם)נלקה ולא יהמ עוד עלץ פקילים)נוגשים ״• לא ישמע עול חמס » תצטלביעול לעלות עלה ׳ שיעשו לך השזטם לא יסמעעזל :וקלאת ׳ אז תקלאי ישועה חממתץ ט לא גהם אלא תהלות ה׳ז להם ישועת הפן המלחמה שהיתה מקלם כסעחם ׳ piכשעלים לא יספח לא הרמת מ ן ב :חס ו ג 1 1 A י מ מ י ן ן ם T W M י נ K י ז ר ב T T J A ח נ י ת י ה י י j מ ל v 3י ל J 5 יא ס י ס c j , D h 5 w T J B 1 i 5 ז י ב פ 1ת רג 5 הפנ,1לת מנ w T א י מ 1 מ פ נ י ם : ; 1 J ! IT 5 Ar r : , ם מ ג כ ך כ י ח7ק, , הס ו ר ד ק מ ג ב י ם ה פ ט ר ת ר ד ס לא יהיה לך עיל׳ ככל פילסנו כי ימשיל הישיעה והטיבה לאילה׳ אמל כל כך הם למ כלזמ השגחת הי•• המזכילים אתה׳׳אמ׳ בנגל בני הגלית אתם יהיה אילך גליל שה)׳ איל ה' )היא השיבה הנלןלה על שלא יהיה נחשב איל סעליכ' להזניל ה׳ :אל למי לכם י לא יהיה לכס למי)שתיקה )התפללו השמש)איל הילחלכל:ם :לתפאלתך׳שתתפאלכככילו וסיכו שיגליל עמך״. לפני) תמיל על יסנן ילישלם כחימותיה )נכנעה )י״שימה תהלה באלן לא יכא ׳ גם)ה משל כתלממי לא תכסל עיל מלכגתך )יקלך לא יעלי) :עמךהפך ממה שהיא עתה כל ימי הגל)ת חלפה לשכנים)לכלים אלה הם לבלי טלם צדיקים ׳ שיצלף האל מלאס הפסוק בתולר־ז יבעלוך בניך ומשוש חרת} עלללךסומבני׳שןככי' אגמי האל).הנשאלים לא־יהיה־לך עוד השמש לאור יומס יהיו כילם צדקי׳ :ל סמזלז אות׳עלהתשיכ' לעולם ילשו אק׳ שלא ורננה הירח לאץאיר לך והיר־ר״לך ער־כלרה ^ ש י ש ^ ך אלהיך: )מש תחלה הפקלתי יגלו עיל ממנה לעילם ;הוה לאור עולסואלהיךלתפאךתך: על״־חומרתיך י ר ו ש ל ם הפקדתי ואח כך אמי המזכילים ׳־' l 1 ־ ץ ר־ כי יהמ נצל מסעי ס שמחם כלי־היום וכל־הלילה תמיד את ה׳)אמל אל תתנו לא־יבוא עור שמשך ףךחך לא שילחי כמעשיהם ט למי ל) pי י ! י* אכי יסעתיכ לא כ יאםף כי יהוה יהיהי/לך לאור עולכם לא יחשו המזכירים את־יהורה אל־ הכת) כמל)אל משה . —״ >•'•'A ם ל כ ועמך י ושלמוימיאבלך: ע םנאמל ככלאשינה ואל־תתנו דמי ל ו עד־ אמ׳ עלה אל ה :נאל ,דמי לכס ! עליהם <זלגע קויתי צ ד י ק י ם ל ע ו ל ם ירשו א ר ץ נצר לעסנת ענטם )יעש S f t l S J E א ת ד י י ן י<י-י « ז ־ באיבם ילא היה מטעו מעשה ידי להתפאר :הקטן נשבע יהוה בימינו ובזךיחג כמי סהמלכ לחבמ מ כארץ: כליה שהיה מטע ה׳ יהיר־ .לאלף והצעיר לנוי ע צ ו ם אני ^ מתעסק בלבל) pjה Wאם־־אתן ארת־־ידעך ^ אלנ £זמילת זי־ • ל התמללכחמזקיקאת ״ י י ,־־ : •״ ״ ;V יהוה בעתה אחישנה: להתפמל׳ שמתפחל חכל)להי)׳מא;ק ל! ס לאיביך ואם-ישתו בניינכר שיתן את לכו לכל לכליו כהם כקלאי להם הפסלת נצכים בישעיה כסימן סא אשר ינעת בון כי מאספיו יאכלהו בלא למי)כלא הפסק עסה :הקטן ׳ דיצה והללו את־יהורת ומקבצץ ישתדהו )הנה כסיפסיק מללנל לומ׳ השבט )המשפח׳ • ; .־v » -ו; t יי * v * תהיי השתיקה יההפםק אשיש ביה1 הקטן י».כז יהיה לאלף קדשי: בחצרות עברו בשברים פנו דרך לשןמע כמי למלכי • פעמים ממה שהוא ע עברו תנלנפשי ב נםכע ה׳׳ אמל כימימ עתה•׳ אניה' כעתה חחישנה׳ ואת הטיבה ב א ל ה י כי ד־זלביישני בנח־־יישע חןןס סלו סלו המסלר־ז סקלו.מאבן וכזלועעזו׳ ללכיהכח )היכילת בימ לקיי' ל הרימו נסעל־העםים: האני מבטיחם אני ה מן^יל עדקןר־ז^ני כחתן יכהן פאר •יו י •ו ־ ״v השל)׳ )לא ישלטו עול אעשנה שהיכולת כילי כי כארץ נאמל כעתה ואמי א וככלה תעדה כלידה: הנה יהויה השמיע אל־־קצה היי^רץ בהם אייבי' ׳ ובימינו I ־"- *'י| אמרוילבות־ציון ךזנךת יש!/ך ב א )כזלגעעזו ה)'כפל עני( אחישנהאמל) לכיתימ תוציאצמחה וכננךז זךועיה תצמיח במל)' סינית כי הימק זל זכי אחישנה לא זמ לפניו: ופעלתו אתו שכרו הנה ותהלדת צךלןה יצמיח אד.0יהוה י בן היא הזחע העז באלם בעת לס לפלס כשיגיע וקראו ילחם עס״הקדש נאולי יהודה )כן מלבל האלעללמ: לגמלה עתה אחישנה ר^מען ציון ל א ע ד כל״הנוים: )הלל) את ה ׳ למז ל ;IT t מהלה ט לא יאלך זמן מעת החל הישיעה עד אח'שה ולמען.ירוישלם לא אשקוט ולך יקרא דרוש״ה עיר לא נעזבד־ז :למעשלשני)נסע לכעי׳ ןזה) כימחמפמ יאכלוה ער־־ץצא כננה צדקדלה וישועתדה כלותה: מי־זרה׳ ב א מ א ד ו ם שהמנאכלי׳לכעלי׳ונטע וראו נ ו י ם צדקך כ ל פיר יבער: ••ןv: JT »J מסלתהפטלתןהיה לכעי היא הלילי' להם הדור זרה מבצרר־ן ם י ר נ כ חמוץ ם ש לך וקרא כבודך ם י כ ל מ ־ ־ ל כ ו כיתכא: ) Iכן במעשל שני היה t -t • • .בלבושו צעדת ברוב כהו אני מדבר מתיל׳ ןמהן!ל לאל):הן והיית חדש אשר פי יהוה יקבנו: הפטלתאתם ובנךיך jכדרך בגךז י• ללבושך י»י ןע^ף ך , • עטררת הפאךרת ^ ״ ^ - סאמ׳כחצליתקלשי כי TT גצכים איך־ם מעשל שני זנסע לבעי להושיע :ו מ ע מ י ׳דרכתי לבדי פוררה מלוכה בכף־אלהיך :י ר^א׳יאמ^ ם אד מדוע בצדקה רב לא הי) נאכלין אלא ב לך עוד עזובדה ולארצך לא־־יאמר איש אשיש׳ שוש אתי• ו :א j-ד ר•• כ ם באפי ו א ר מ ס ם כילושלם לפנים מן ה ; 1 v : »'• • :Vו י אלה הם עוד שממרה בי לך יילןךא חפצייבדת בחמרתי וייז נ צ ח ם עד־־בנדי ובל החומה :עכל) עכמ כ { T ; י־ ! ו־ ־י "T A״ ; • c: כשעלים׳ עלללך עבת דבלי יחשלם ׳ אג הם ולארצך בעולרה כי־־הןץ;הודה בך כי יום נ ק ם משעללשעל כמחנה י לבלי ישראל בסיב׳ מ מלבושי אגאלתי: כי״־יבעל בחור מזגלית :כגלי ישע ןאךצך הבעל: פמללדהעם׳עסיס^ן בלבי וישנת גאולי באדת: סל) סל) המסלה ׳ כ מעלצלקהיללךמשלן יכהן כאל׳ יגדיל פאחכלמשיס נאים כי הכהן היא לאש העם יגדילם לפיכך ככשוהללךבטץ ליקמין בלעז ״ .סקלןמאבן׳סקלי המסלה)הםלימ אבני נאמלה הגלילה כלשון כהינה ׳ וכן וכני ליל כהנים הי) :כליה ׳ כלי תכשיטיןמכשיל לצללק ׳ מאכן ׳ מהמת סם אכן :הלימ) נס על העמיס ׳ שיכסלן איתם ןקסוליה :כי כאק ׳ ועול המשיל ישועת ישלאל לאק שתוציא צמחה ט בכלמק)ם שהם בנלית! הנה שכלן את) ׳ שכל טוכ שישלם ליסלאלעל היההנלגילבאק נפסל )נשחת ואחל כך יצמח)יתחלש pישלאל המ ימי׳ הגלית שסבל) בעכיל שמן הנללל י )פעלתי לפני) י ןםכל פעלת) ׳ )שכל לכיס בגלות יכמעט אבלה תקית׳)יצמחו בהגיע עת הגאולה jלמען צמן׳ שזכל שמל כמקום שנים׳)כיחש)פעלת) הפעלה הסיבה שעשן הם לאל אל הם לבלי ה׳ בהיות ישל׳ כגלות :כלפיליבעל׳ כלפילהטעל שילא) אות) כהחזיקם כגלןת בתולת) )במציתמ עם הצחת הגלילית :לפנמ׳ חצה מלי״ק כן צלקך)ישועתך ילאו אותה הגוי׳ הלחוקים) :לאו גויס צלקך׳ לימל עמן כי מה שעמו היא לפני) )מה שלפנמ היא עמו ז מי זה בא הצלק שיעשה האל עמך :שם חלש ׳ כמו שאמל חפצי כה :יקבמ ׳ יפלסנן מאלים ׳ המשיל האל יתבלך המחליכה לגכיל עישה נקמה כאייכמ)בגלמ כמ) אסל נקבו כשימת) :היית׳ הענק כפול כמלות שימת ׳ )טעם כיל ה׳ אלזמים מלם ההלג)כאלי אלם שיאל מי היא זה)היא עינה אני מלכל כצלקה ׳ לומל ט הוא יחזקם סלא יפל< לעילם כי תמיל יהיה ימ עמם לסמכם :כלימל מה שלבלתי אני כצלקתילישלאל עשיתי כי אני לב להושיע כלימל לכ כעילה׳ עלללך משל כי האלן הממסכת לומ׳ לאשה שיש לה כעל)כסהיא כחלהישיע ישלאל :חמק׳אלים׳ לפי ענק הפסיק :מבצל ׳ כצלה היתה שוממה היא כאלמנה וכן אמל העיל לכתי עם היתה כאלמנה :כי עיל גלילה להם לפיכך כנה אותם כשם כצלה :החל כלבוש)׳ שלבש כגלי יבעל׳ טעמו שיבעל כחיל כתולה שהוא לכל נאה ומתקבל מתל משיכעל צקם :צעהבלככחו׳ נאזלבחב כחז :מלוע אלים ללביםיך׳ הלמל כלמל וקן כתולה או בתול בעולהקאלץישלאל בל זמן סלא הי) בניה בתוכה אף הלגזלאכנל; פולה׳ והנ האל כעינה לשיאלין אמל בילה ללכתי לבלי׳ על פי סהיו מסכי׳ כה אומות לעולם לא היתה נקלאת כעולה כי לא הין הגת נקלאת פילה לפי שמפללין ומלצצין כתיכה הענבים ׳ והמשיל הגרם מתקבלי׳כה :על חומותיך׳ ללך הללס כזה ילוע סהםומלי׳ הם מלאכי׳ באל) הם עניכים כגת )האל ל)לכם׳ ־ )מה שאמל לבלי לל שאק זמת׳ )הם מתפללים לאל על ילושלם שישיבנה ליסיבה׳ לם לפלס הפסוק pאמל לישלאל והוא היה כעוזר לאל אם היה להם זכות) :מעמים אק איש האל לילנסלם אחל סיכנו חומותיך אל תפחלי שיפלו עול לעולם כי אני הפקלתי אתי׳ מתיצב לפני להלחם :נצחם׳ דמם יזה על כגלי ונקלא הלם נצח עליהם שומט :לא יחשו׳ ט שאל שומט חומו׳ אם הם עלי׳ כלילה כמם לפי שהיא חיי האלם ומקו :אגאלתי׳ כמו הגאלתי ענין סניף ולכלוך׳ הם ישני׳ אכל שומט חומות ילוסלם יהין עלים ביים וכלילה תמים ׳ )הסומלים וכן לחם מגיאל :ואכיס ואין עיזל ׳ ליסל^ל: )חמתי ,: י ״ . : י יו י * * ״ : * S U T f •J T , ; * - v J , :r 5 * AT ה a T j s , » y . ־ ־ VT ־ ; T ־•'/ T T T , - r 1 - \ r " J : j ATן v T / T ; T : T ;Jיי י : י • J A J -י 0 ו־ ־* : ־ ה פ ט ר ת ר ד ק ר ל ך ר ד ק כ ה וחמתי היא׳ חמתי שיש לי על האומות היא סמכתני חזקה ילי ועוללה את לכי שים מלאכה ׳ וזבל ענין השבת בפלט לפי שהיא מדבר לבני הגלית שיטימ ליפלעמהם :ואבוס׳ למיםהילליכה כמי כטיט חצות :ואשכלםכחמתי׳ ללביה׳)יצאי מהגלות יהטיכ׳ שבהם היא שמיל׳ השבת יבעון שכת גלי מאלצם ׳ אשקםכיסחמתיעלשישכלו :נצחם׳ חזקםותקפם :חסדיה׳אזכיל׳הנביא )אמרי לזל לא חרכה ילישלם אלא כשביל שחללי כה את השכ׳ יאמלי אם משמלים אמל אזכילאתישלאל את חסדי הי :ולב טוב .אזכילאשלגמללכית ישלאל ישלאלשתי שבתות מיל נגאלים׳ )אמלמחלל) לשין זכל אף על פי ששבת כלחמיו:ויאמ׳׳ כאשל לשון נקבה ליצהלנמל ,יום השבי׳ י יאל יאמר ן ואל־יאמל ^ ל לקחם לי לעם כשהוציא ואביט ואין עיור ואשתומם ואין סומך מהשזכלבןהנכל ״ -־ < ־ > ־ ־ .־ ״ד \י׳' י־־: "יי "י" ״ ׳"' ״י ממצלים אמל אר עמי ותושע לי זרועי ויזמתי היא סמכתנין ,י ^, 5/ץ יבש! כי־כה ־ אמר;הוה לסריסים יהסליס מישלאי! בן להילהם ואבוס עמים באפי ואשברם בחמתי לעולם: אישר לשמרו את־ישברתותי ובחרו הנכל שאק לי ילושה ואוריד לארץנצחכם :י למושיע׳ להם למושיע שהושיעם ונתתי להם במתי ובחומתי <ך בעבולזהשהםמיבללי׳ חסדי יהוה׳ אזכיר ממצלים אמל שלא ושם טוב מבנים ומבנורת יש• עולב! מאקישלאלאנימבטיח ישקלו מ לעולם ׳ ומלת תהלוות יהורה כעל כל אשר עמלנו איתםטובותאחלות: י" י ־ 1ז . " 1 ' .י ייי י' * * ^ Lי ; rי י" ״ 1י י "י אך היא לאמת הלכל יהוו ,-ורב טוב לבית ישראל אשר־ י א ת ^ ו ™ ל * ? S״ , /י??! כקיבש׳ שלאייציא אתה! ככל צלתם לו גמלם ברחמיו וכרב חסדיו :ויאמר ד־־׳נכר הנלרכם על־יהורת לשרותו פלי)ענף :בכיתי ^ וכחימיתי ׳ כתלגימו ול^אהמ את־־שבש צל׳ כתיבכא*ףיקרי אך״עמ^ המרה בנים לא ישקרו ויהי ן -י׳ ־!,ף כויוופילוס הכתוכלא -י ־ •• -י כבימקלשייבאלעכית ״ יי L זי * '־' "'1־ י ל לא ׳ בבל*-רתם ג להם למו ^ , לעבדים כל־־שמך שברת מ ח י י ו שכינתי׳יל׳מקיםכמ* יכם בבריתי :ו ה ב י א ו ת ׳ • לל תהיה לך ן ישם׳ הושיעם ממנה יפילו צר ומראך פניו הושיעם באהבתו שאמשיד שמי למלית »••־ ••! ... ובחמלתו הוא נאי^ס וינטלם וינשאס ל» ' א ל ך ס ר ק ך ^ ןשמחתים ? " 5הכא םייאמל Aמצה כל־ימיעולם: ^ ^ תפלתי עולתיהפם וזבחיהם לרצון לימללכלאחל מן ה משל 1לנטלם וינםאם׳ על מזבח<' < ^ - ,פ ל ־,קך הסליסיס; על ה׳ ׳ כמ) כפל ענין במלית שומ׳ :הפטלת)ילך כישעיה כסימן נה כמנהג האשכנזי י י אלה :לכל העמים י <־ /־ r » ־! ; -י ׳ • יוסלת הפטרת אתם נאםאדנייהוה )לאלישלאללכלםכיאף לכל־העמים: יהוהבהםצאו קראהו נצכים: מקבץ נדחי ישראל;ן1ך א ק ב ץ ןןליו לגלים :עיל אקכץ עלמ ד ר ש ו ׳מןהאימית שיתגיימ ~ I \ 1' \. * L׳ ; *"*a : t • ; itיv%י " בהיותו קרוב: ו ו ו t rJkJl/J 7 )נלמעליהם :לנקכצי)׳ * ־ יי ״ יעזב רשע דרכו ואיש א ו ן מחשביתיו הפטרת וילך כמנהג הביציישלאלי. הפטלת ללך! כמנהג הספללים כהושע . סימן יל ׳ ניספי' על » ^t־ נ At : ־:*.1י t t־ :יי '1 ו חסלת הפטלת ללך . . . רשב אלץהוה וירחמהו ואל־אלהינו ^ ן ן ך י ך ; ישראל.עריהוה אלהיך .כמנהג האסכנלם: כי־יךבה לסלוח :כ י ל א מ ח ש ב ו ^ דרשו כי כשלת בעוניך :קחו > - הכטלת וילך כמנהג ״ י יי " rיי 'י .י * מחשבותיכם ולא ך ך כ י כ ם דרכי הספללים ׳ ^ }*?לי w עמכם ךבךיס כי־נבהו שמיס ה׳ ׳ ללשייזל ח נאם יהוה: אליו בל־תשא עוז וקח טוב ונשלמה ׳.־־י• ׳ שימצאלכם :בהיותו י• •י' •י שובה פרים שפתינו ן אשור לא־ץישיענו על־ u׳ סוסלא נרכב ולא נאמר עוד אלהינו ,״ ^ ,מ א ר ץ כן נברהו דרכי מדרכיכם .׳• -־ י • ׳ -־ זי ־?••7״' ישלאלינו על ופושעים קליכ׳ חי היא ללישה ומחשבתי ממחשבתיכם: למעשה ירינו אשר־בן יךרןס יתום :יכשלנכם׳ )פימשה ^ . "י ״ • ־; ;•• , . ככללבכמוםכתו׳קלוכ # ,תמצא לעיל כהפטלת ארפא משובתם א t׳ 1יי »Tוישלחלףז׳ (:מיאל י י ' ־" J כיכאשרירד הלכלקילאיוימל אהיה כטל לישראי כמיך׳לבליהנבי׳כנגל אפי ממגי: ה 1ית׳ :לשאלי׳ נחלתן ולכיתיני • ל פילש הגישם והישלנ מך־השם;ס ושמה לא <פרח כשושנה דך שךשיו בלבנון: בהמנאו קיד׳נףל •nיישוב כי אם־־הרוד־ז א ת ״ ה א ר ץ ^ ^ ׳ לאיתם שיסאלובביא :לכו יונקתירויהי כדת ה ו ׳י < י *.*,י יי' י כי לא׳ כי אם חטא הגואל :לא החדק לעל •״׳ י v _! י־ ' ; ־׳< ־־ ־ ןהוריךזף ו ו ף ם י ח מ ונתן זיע ל 0 ^ ^ כן יהיה דברי אשר כלבנון :ישבו יושבי בעלו יחיו ךגן אפי׳ אעפי שהיי חייבי׳ ולא ימתיל לי והנה אני ורחם ל א ב י : .־ י־ י־ שלא יצאו מהגלות ללוע ך ,ץ ל ן ויפר יצא מפי לא-ישוב אלי מלכה לסלוח . מעשיה שעשו לא יפנה \־ ' י־ \ י ריקס־עי יאם־ יי י י ׳־ ' T כיגכהושמים ׳ כלומר •י״ x .־ • .י י .״•י • י1־ז־ לעצמם א? לעלאלמעשיה :כי חפן אפרים מה־לי עשה את־אישר חפצתי והצליח אשר , !, בי בשמחה תצאו £ניתי ואשורנו אני כברוש רענן ממני חסל הוא ׳ כמו שכתיב מעלו׳ ושכח כדרכי יות' שלחתיו ״״ בתולהוףחסל)חסלו ן ^ , פר<ך ע ״ י , יי , L-.n״ מדרכיהם יכמתשבותי ״ ־־ ^ < יגביל על חטאיהם כ •־ ־ ^ • ־ י• T . ,י ובשדום תוביון ה ה ר י ם והגבעות רר^ם כי ישרים דרכי!הוה וצדיקים כשיגיעזק הגאילה: :יה^׳גית , ! v • . יותר ממחסםתיכם ילכו בם ופשעים יבשלו בס :כ2ל־ ישיב ׳ אמ ישיב ילחממ כגטהשמי׳ ל א :יפצחו לפניכם רנה וכל׳עצי השךד־ז א ל במוך נ ^ א ע ^ ועבר ^ ^ . . vואמל ותשליך כן ללך תחתהנעצוץשלה ימחאו־כף: כי כאשל ירי ־ \ \ rהמקלא במקומו רכים * *,יי ייך*׳ י י o והשלג׳ ולא ישיכליקם ••ך ק־•־' ז-״׳יל' לשארית נחרתו לא־החזק לעד אפו ,לנכח ושלא לנכח כפמ׳ אשריאנושיעשה להגלות: וצדקתי אךייטיבלעולםק ' אחל וכן אמל עיניתינן £ ^ •־ ומללסאגלהט^ ברוש תחת הסרפד:עלה הרס וה:ה « ז ׳ ׳ ־ ץ ״ י• ־ ; ״ ' ־ ־ 1׳;:.״ י מחשכותיימ ינא לי ואמחטאתם :יכביס׳ •הי־־ •י י״^ .׳יי ״ ־־ ! . מפי ליהוה לשם לאות עולם לא יכרת: לברי אשל יכבשעונותינו ותשליך במצלות ״ כאל׳שמבסלבלתחת זאת ובן איס!חזיקבה שמר שכת כליניכשרייםאתם״י ^ "י כה אמר יהות שמרו משפט ועשו ? ^'ל כל־חטאתס ן חתן אמת ליעקב חסד לגלמ שלא ילאה ״ש מעשות־ ־״v ירו • ־׳ ושמרT : מחללו . - T > אךייטיכ לאיםיכריק כל־רע: כלין מתחייב שמילה לאברהכמ אשר־נשבעת"לאבתי ותשליך כמצילית ים: יואל־יאמרבךהנצריעלוהאל-א להם" ׳ fצךקדה כי־־קרובדה ישועתי ל ב ו תשמעי מידיז ״ אםאני לכםאכל משא׳ כאלם שמסלק ־יי ;־; ־ י ־־ — • Nי י •••*•:־ יי •••;׳ ־ • ,״ ־י יריחס׳•יהנליח׳ העדן דבלממקומי :תת} מימי £ד , ^ ה י י נ ל י ך ב ! ל ד ב ה לאמיר יהוו־־. ׳ של^^ אמתליעקכ׳ החסד שיתבטל קצת מיינו אלא , היא לאכלהס שנתן לי כחשמ האק)לבניו אחלי) בכיו הם כני יעקכ ׳ והאמת הכל יעשה כמו שאמרתי ז כי בשמח׳ תצאו ׳ מהגלית ו וכשלים תיכלק ׳ לארצכ׳ :היא ליעקב כי אחל שנתנה לאכלהםילכנמ האמתהיאלקייםהמתנהלכנמכי ההלים והגבעות׳׳ לרך ל לל שישמח כל העולם :ימחאי כף ׳ יכו כף לשמחההוא אלהי האמת ילא ישוב לבלי הטיב אחיל :אשל נשבעת לאכיתימ ׳ כלל שלשת האביתאבלהם יצחק ויעקב ט לשלשתם נשבע: כמו ייכי כף אל כף דאמלו יחי המלך תלגיס ייך ומחא :תחת הנעצין ׳ מין ממיני הקיט' וכן סלפל :אשלי אנוש יעשה זאת ׳ שתילת שכת ן מחללו ׳ שלא יעשה מ תקעו 1 ה א , : ש ק ל ה מ 1 כ ע J ע מ ס ה ן א נ ה ס ל v l ™ * ™ » I » V T־ , T J י י ״ T כ ע צ מ י י(ך T ן ב ס ל י 1 K r : J , J -8, v T l: ה ר 3ה ה הס לי ל ןל 1 ב ר ה כ י ה נ י ב כ ל ת ם ר ר ר ץ ך : כ י ב ב ת ת j r )v : ה : א T T VTr J : ה ח ס כ כ ז י ס י T : lv כ ע <r D p ק ד ו ב T י T ז : ה ב ס T : v : נ ד ב ה כ ב f } ־ JT ר1 ץ : ל ס ח ב מ : 1 T ע ק ם מ מ מ ככין hSכ ; חו כ ג פ כ ז כ ר u ב נ 1ן T r 8״ ז )ח ב י י םהכל מ ליק : 1 ץ ; ; ע ה ; נ מ א : >- מ ח כ ם ! T ד ב T ה נ ב 1ן XT ק ה ג ס ם ¥ , T ל ג <3 ־ חפ ח ס ד < ע ן ב י ר ח J T ג ן ק י ע כ ם נו : ס ה ז פ ג ע מ0 ם ן ד ד ק ה פ ט ר ת *ID *VIליל׳ טילה זאת חכרה לול כסוף ימיו כשהניח ה׳ לי מכל 7 i5 אפיליהחתן מחללו׳אפילי חתןמחלל) ׳ יצא״תן »־j׳I סלים יתענו שלא > אייבי)׳ יאמר ומכף שאול כי היא היה שקיל מגל כל אייבי') : יהיה מ הה החתזשש ינקו 5 י* יכלם חיפתה מכית תצא הכלה וכן ׳ מחללו יצא לשמוח עם אשתו סלעיומצילתי׳ שהייתינםגכבומאייכי; ימפלשילי׳ מה יהיו באסיפה אחת ויככו וכל אלה הלכליס םובלים לבז םל אלם וה ילחם :ביןשאמל לי אחל'ץלהכניי היא תוספת ביאיר כי לי כאחל מהם או תהיה מל 0ל האילם)למזבח׳ כי שם )מפלסי כיספת ואיננה המ עומלים לעביל ה כטלת האזינו שיבה ישראל בהישע על ופושעים ךןך ^ץ—^ך~ן לכיניי טיל הגביהי טבילתם)בהתכסל ה יבשלו בס)היא כמנהג האשכנזי׳ ואחל כך אומלי׳ ו י ד ב ר לסבתהיוסכי כסמים j אל) הפסוקים מיואל בסימן כ׳׳ העמלה כמם הכלת צ-ילי ׳ לשון סלע שהסלע * ; Vי?־־? מנחהינסך שם כמקים ביום הציר ןהוה מחסה לעיבלי דלן מן השירה הזאת המטל והליחות) :קל( שופר בציון קדשו מילתם יבכי)יתפלל) ף ן ך ן י ן • איביו ומכף כל־ מכף אתו ליאמלוחלסההעלעמך ישעי׳ לרך המי(לא ^צךה: קראו צום ^ JT • ) :יקנאה׳לאלצו׳ יהודה ףאמר שאול:׳ לכנות החיזקבקלן כמ אחל התנצא הנביא כי אספו״־עם קדשו קהלי קבצו זקנים r וקלני לאם קרניי: ומפלטי־לי: )מניסי׳ שהייתי נס)4: סלעי ומצדתי נזיעשו תשיבה יקבל האל אספו עוללים ויונקי שדים י צ א חתן מניני אהסד־ז־בו יתבל תפלתם ואז יקנא * . A־ ־ לעולה :מחמס ׳ . ; > T, יy• : י ־•ן האולם .בין מחפתה: וכלה מחדרו לאלצו שלא תהיה שממ׳ מאנשי חמס :מהלל א ר ח י צורי משגבי ומנוסי אקר׳ ה׳ כשאני מתפלל י וכ1עם הקנאה מפני ולמזבת יבכו הבחנים משרתי יהורה מחמם' משיעי 0המ חלפה במים: תושיעני? ואקל׳ המהולל שאהללמ ־ "ו• • זכן לאלצו ׳בעבו׳ אלצו מחלד אקרא ׳ בתהליתי אז מן אייפי המקנא אתה לי׳ רען ויאמרו חוסה יהוה על״עמךואל־תתן ומאימ יהוה אישע :אפפוני׳ ^ישע: J סנה לציעקי׳ע* נביאי) i הקיפיני :משבלימית׳ כי אפפני משבךי־מות למישל־בסנויםלמה לחרפה נחלתןל נשבעתם אותו׳ J tממננ הםהצלותהחזקו׳שהי' » TC נחליי בליעל ו ניכן פן תסבענ) בהסקליכלמיתיפילש אלהיהס: איה ם י מ ע ב יאמרו והקאות) תםבעמממ: חברי שאול משכלי כי הצלו׳ םזבלל סבני קדמני v i האלבה נאתהצפוני׳ על׳״עמו: ויחמול לארצו יהוה ויקנא לב האלם באנחיתיו אקרא בצר־לי להם שבא קלא צפוני מקשי-מורת: )לאגותיו׳ אופילוש רען יהוה ויאמר לעמו הנמשלת )הלחתיו *ופאתצפון: מםכליעלמכאלואמיגלי אקרא וישמע יה וה ואל־אלה\ ל ב ם ארת״הדנן והתירוש והיצרהר אל אלץ ציה ושממה׳ מות כי הגלים החזקים קולי מהיכלו 'מה נסםימ)תשג!אימצ נקלאי׳משכלי׳ כמש כל נשבעתם אתו ולא־אתן א ת כ ם עור באשו: יאכל לפיל ועלה ותנעש ותרעש מםבליך יגליך עלי עבל) ••• I ״ I S A ה ש מ י ם ירגיזו )נקל׳ הגל ק לפי שהוא ויתגעשו כי־ באזניו חרפה בנויס :ואת־הצפוני ארחיק».ת«» ושועתי •A * : •« » • \ - נשבל בתנועתו החזק׳ באפו הארץעשן עלה מוסדות מ ע ל י כ ם והדחרחץ אל־ארץ צידת )יונתן פי׳ שהיה בצלה חררה לו ן תאכל גחלים באשה יושבת על משבל את פני) אל הים ושממה את־פניו אל־ך^ם הגןךמיני ו א ש מפיו ־v 1 )היא מסוכנת למית: אליתיראי אדמה נילי ושמחי כי־ ישראל :וסופו אל הים מקלמזני׳ פי׳המיליזי וסופו אליהים האהרון יועלה באשו ויט שמים וירד 1 בערו ממנו: נחליבליעל יבעתזני׳ הגדיל יהו '^עשות :י ' אל תיראו *״סי * |r צחנתו עלללךמשל כמו הנחל כי ה ג ל י ל -.ע ? י! ־ ׳!•.־> ותעל ו * גנין לללראשולכל ׳כך • ־ •< רנליו: וערפל תחת ־v ־׳•י- השוטף כן הצר׳ הגליל׳ בהמורת שדי כי דשאו נא1ות מרבך היה לצ יל ^ ד ^ף וירא על־ ררכב על״ברוב ובליעלאמר עלכלרסע ״V כי־עץ נ ש א פריו האנדה וגפן נרתנו *היה מחזיק מים לים דשת חשך ורש׳מאויביי׳ויתסיעת ן רוח כנפי ו ־ T j ^ T , ־ • ״ r 1 י נתעלצחנת?׳כפלהעני חייכק :חבלי שאול י חשרת־מיס גמה םאמל ט צחנתו ־v׳ ־ ; ־1 סביבתיו סכות ענק כאב מן חבלי מלל'׳ 1• : המורה את* ם כ ל כי־־נתן אלתיכס גמיבא© ׳ וסע העליה ו ד ע כנגה דת משריית לסיעי׳כמו A .־ V־ מורדת ם י ש נ ם כ ל י ד ר ו ר לצדקד־ז הלעלאפי *יעלה ליחם עבי ש ח ק י ם : יזכלנכיאים :מהיכלי׳ •••.י iי •••• ׳iAy העוכליס :ט הגדיל ׳ךעםמךשמים מן השמים :וםועתי לעשות ׳ האלבה הגליל ומלקוש בראשון; ומלאו הנרגות כערונחלי־אש: באזני)׳ כאהכאזניו • ירתן קולח לעשות לעבאק׳ ולזל בך והשיבו היקבים תירוש ויצהר: יהיה ועליון )תגעשותרעש׳ לא על : AT tי V :י ברקים אפיקי ויראוצ ם בילשוזה הפסוק לימז׳ ושלמתי לכס את־השניס אשר אכל י ו י פ י המשיח ואמרו ואת ה ניסיס סאירעיהו נאמל וישלח חצים בגערת תבל חל< ם ז ג ה ו והחסיל הילק חאךבה בצפוני זה יצר הרע אלא על ניסים שנעשו ויהמם: ליסראל וראם המקרא בכס: שלחתי אשר י י רוח א פ ו : מחנכי עלסופו :כי חרה ־ I אלםי)הלחתי) אלאק יגלו מוסדורק׳ ואבלתכש אכול״ושבוע לוי כי משמש כאן לשק יקחני ימשני 5יהישממהלמקי׳םאין יהוה מנשמךת גני אל׳מצייין להתגל)׳ והללתכם א ת ־ ש ם יהודה אלהיכם כאשל וכן פתחנו י ;צילני מא;בי וכשחלה ל< מפגי ישלח מ מ ר ו ם נהן׳ את פנמ אל הים אשר־־עשרת עמככם להפליא ולא ־ VT מכעיסיו נתגעשיהאלן בצזניןיקדמני הקלמוני שנתן עיני) ;יבש^?^ לע;לכש. במים ר ב י ם : ומיסלות השמים לגזו ו 3מקדש הלאשין זהוהמשןנן לי • 2 ״ ־! ־ ־•/ ונלעשו:על עשן באפו׳ והחריב)׳)סופיאלהים אפסלת' האזינובשמואלכ׳ סי׳ ככ כמנהג הספרדי׳׳ יחלצני כי־חפץ משנאי כי א מ צ ו כן ללך הכועס מצי עסן האחרק שנתן עיני) מנחיריו • )אס מפי) כמקלש שני)המליכו כיוס אידי ויהי • י• נהלג תת שט ׳)עלה כאסג)תעל צאנתג ׳ שמניח אה)מתגלה כסונאי ישלאל .:ט ויצא למרחב אותי הגליל לעשות ׳ אמל אביי ןתלמילי חכמים י)תל מכ!לם :אל תלאי אלמה ׳ אלץ האלבה ישלאל אל יילאו יושביה :ט הילילה׳ לעשות ׳ כילוש לעשוי טובות מגל בי :ינמלנייהוה יי •י״־ן אי« ?rjwji׳־1־ ״ • /׳ » ן ן׳״•׳ ו־ ! T 3הגליל לעשית לעית :בהמית שלי ׳ כמו שלה :יזילם ׳ כחם והוא הפלי :כי נתן לכם את המולהלצלקה ׳ כמי מלה ׳ ואמל כי נתן לכם לצלקה שעשה עמכםעט םחקי המםהן חוםרק מים עלהאק ׳ חסרת לשק ככר׳ הוא שהוא ניפלעל כעכמ על פשעכסופקל אתכ $במטל ׳ וזכר הילוריתחלה שהוא צמרחשון איזכהאלץ לק לק ׳ וים לפתור חסרת לשין קשר שמתקשרין השמים כעכים עי המים ביי עיד יאמל לילל לכם גשם מולה ומלקוש בלאשין ׳ או פילושו הגשם הנקלא כמו וחסוליהם האמיל באופצי הממצ׳ \ מנוגה נגלו י מנוגה שהוא נגלואלאיהטיו לי' ^ י מאיל לאוהביו ובועל כםונאץ :אפיקי ים י המים ™ נמלה הילילו לכם בעתו שהוא במלחשון והוליד לכס גם כן מלקום בעתו כאלש הלאשין שהיא ניסן :יהשיקי ׳ כמו והציפו כלומל שיהיו היקבי׳ מלאיי עלשיציפן הנגלי׳ בכח נקלאי' אטיןי' :יגלו פיסיות תבל י שנבקע התהום כשנבקע ים סיף היק אי הםקעל פניהם :אשל עשה עמכ' להפליא ׳ פלא היה כי בשנ׳ אחת סלם נכקעו כל מימות שבעילם :מנשמ׳ ׳ מכח צשיבת לוח אפו :ימשני ׳ למ םהנילהו מצלות לבית והוא מגזרת ט מן המי׳ משיתיהו ענין המשכה והיראה :כי אמצו י להם תביאת אלבע שנים :ולא יבושו׳ לפי שהיה להם באלה כאשר אמצו :יקלמוני ביים אילי ׳ תלגס יונתן יקלמוני כיוס נ1לנ1ז<!י כלימ טום חשלת חבטלת הא;ינ':5 הסנים חרפת לעב בגד*: שהיתי נע גנל היו ארבי מקדמים איתי בלעותיהם כמו סעש 5מזיפים: ולא י ׳ 0 י ת * כ ' נ ם ה י ד » ס ו נ י ם י ה א ד נ ו ר ד ק נ י 1 ? 4 J י • - ״ ״• A !V v "I V : ״ : VT ־ ־־! { • - • • : • - : : ־ י V:־־: < : I T ־ ; ־ : ־ S T : 4 *v T \ r >- ז־ ־ JT ;-י I (T ; - T ־יו: T - T : י l AT י " > ' V: • "A J 7מ ח0הם נ : — / ץת: ה מזל : י 1 T h ••• : ״ו r '\- T —-א T / ן־ p v w ח ן יי ־' י ~ו , ( , \ •י A •ייי 9 ) ש מ ב "A מ ם ל "X "־ T IT I I • ־ •A-'T ; ״1־ F I , J • י » f ״ י י צ ע ה י י, י י ן ש יו ־» כ ם - יא ־י• ' iי IT i V ״ $• i v t • » * ו ! >A ): VT ר ד ק ה פ ט ר ת ועזבת ו ר ח האזינו בו ר ד ק ילא רשעתי מאלהי ׳ שלא יצאתי מדרכי אלהי)ללכי שזכל עומד במקום שנים :לא )הענק אחד! מלכן)משיח? ׳ על עצמו הוא אימל כמן שהגדיל ישועתי)עשה לי אשול ממנה ׳ מכל מצוה וחוקה :עם חסיל ׳ כררכיי אתה מראה לו גם כן שאתה חסדים ק יעשה לי)לזלעי עד עולם: חסיל בהטיבך עמו ז עםגכול׳ כמיאיששתלגומוגבלוכןהיאכתהליםגכל: מחל חדש׳ )ללך כל איכליסילמן המלך לבא במם מועל י/תפל׳ לשון נפתל ועקס :ועיניך על למים תשפיל׳ עיניך תתן על למים על ףא£3ר* אלהשולחן) :נפקדת׳ ונזכלתטיזכלךאביבסיחסל שתשפילם; כי את׳ נרי ממושבןמשכ :יפקד׳ • י ׳ הצל׳היאהחםכה בצדקתי כבור ידי ישיב ל<: ענק חסחן כמג ולא יתכחשו־ל* לשמע אזן והתשועה ממנה היא •ן *A גפקלמממאיש: דרכי יהודה הא)לה )הנוגה תה) כי שמרתי בני נכר ישמעו לי: )שלשת׳ שלם׳ימ״םןאו I <זאמל יגיהחשט :כי ממסנרותם ן תלל מאל כלימל ל ככה׳ כעזלתךאסכל ולא רשעתי מאלהין ;בלו ויחגרו לכשתגיע כיום השלישי צורי רךכש גלולאויכי)אלון משל׳ כי כל־ימישפטו לנגדי וחקתיו מ^י,חי;יהוה וברוך תלל כמקום סמל ו לצן׳ אופ^שאלון אלת ממנה :ואהיה האל הנהן הי צור ישעי: גתתחכא הלכה כי לקלאתגלנלאויכי ןלא לאי־אסור • זין ; /V ומוריד עמיכש יחשוב אבי שבלחת אם ואשתמרד־ן נקמות'לי אילאמהם׳ וכןאללג ת מ י ם לו לא תהיה בשלחנו שלם' ־ 1 יהורהלי תחר־זני: ומוציאי מאיבי ימיםסמוכים :ובאת;! שיל׳ אללג חומת ערי מעוני :וישב אויבי לכבשם :ה^ל I לננד עיניו :עס ו^קמיתרוממני ״ , * » I 1המקום׳ הסתלהזה תמיםללכו׳ שמשלם בצדקתי כבירי מאיש ה מ ס י ם אסל אתה נסתל מ תצילני: עם־גבור תם*ם IT לכל איש כמעשהו < המם שהוא יום מעשה י Sy־ pאודך והשיב לי כצלקתי *חסירתוזחסר מלאכה)כן תלג׳מנתן נבר תתבר בניוים יהוה )לאויבי כלשעתס: ולשמן :אזמר: תתמם :עם כיומא דחולא שאותן תתפל: )אמלתו צליפה ׳ שאק ™• 3מנדיל ישועות מלכו ועשו-,-־ המם כמתל כמהשנאמ בכל מםפסיו סיג אלא ועסם־״עקש ועיניי תושיע ויסתל לול כשלה מיד חסד למשיחו לדוד ולזרעו • הכל כחל)נקי :האל ואת־־^ס עני דהי החלש מחל׳ תשפיל ן !/ד־־עולפם'. מעוזיחיל׳ כמילכלומל ככח או פילושו כ על־ךמיכם ויש מפטילי כה אמל ה' )לקחתי אני מצמלמ האלו ונלאה שהיה מנהגם <הוה ויהוה 5 1־ נהיא כתוכה אחל המועלים)היאכיחזקאלכסמי׳ א& :לא לעשות מלאכה כשהייתי כחיל וכצכא כי־אתה נירי בי בכה ארוץ בלא»חלש כמג שהוא היה הוא מעוזי׳ וט׳ יגידתחשכין אדלג״שור: כשחל ראש חדש באחד בשבת מנהג הנשים המם: ־ •״י • jן לתל שהתילופתח ל א ו מ ר זה , , האבןהאזל׳ אכן ללכו כמלחמה )שמהן גדוד באלה< שהיא אות להולכי ל At אמרת יהודה חמים ושלום :מסיה ^ י ח ר ח מ יהונתן ו ל ־ ף ח א י ן ללכים :צלהאולה׳ לגלי׳ משים כמי שדתי האל תמים דרכו v לכלהחיסיםבו: ונפקךיך! בי ;פקד * ההאל&הזמםפטה <לנגליתמי׳ אמל אם הוא מגן צרופה מושבך :ושלשת תרד מאד ובאת כמפיק הא ופילושו לצל מבלעדי יהוה ה;צלכתילכלו׳ להמלס כ םי״אל האכן אולה החיצים • -־ ^ , . .־ AT סס לגלי כאילנת ולא ביובש שם אשר־נסתךת אל־הטקוס להיות לי האכןלמסלה אלהינו: י ^ ל כ מ ומייצור ועל הסיגיניאדכי: דרי ״ו vt לשלוח שם לי הנעל ל יגל';*.המעשה וישבר! אצל האבן האזל: זאחכ יעמימי׳ כקומי האל מעוזי חיל 1׳-־ט ויתר ת מ י ללקנו החיצים )הדבל יי A» V r r ־י T כמקו'שהייתי נמלס שם שאומל לנעל יהיה לך משורת רגליו : ו כ ך ך )הםכמיתייעמימישם אודה צדה החצים שלשת ואני ־V סימן אם הנה אם ה בטוח) :נחת קשת כאילות ועל־ במתי יעמידני: לשלח־לי למטרה: והנה אישרח הלאה :קחמ׳ קח זה ג ־ ־/ j נחוש׳זחעיתי׳ינדלכה את־הנער לך מ ן א את־־החצים אם־ הסימן)מאה׳ )לשי ירי מלמד זךערתי: קםתנחישהעלזלועותי פילס בא אתה בעצמך »יסכי כחלללכה: החציסיממ^ הנדה לנער אמר אמר ^וענת? קשת־נחושה ממקום מחמאך)קחמ הגללת ועניתךתלבני׳ והנה קחנו ובאה כי״שלוכםלך ואין קת את החן ובוא אלי: תרחיב צערי ותתךרי מגן עמתניתך: לי מלת )אק דבל חי ה׳ )אק IV IT קרסלי: מעדו כשאדם תלחיכצעלי׳ תרכני: דבר תי־יהוה :ואס־בה אמר לעלם דבללע׳ )נשבע לן וזי יי'להבטיח) שניה י מלכקלגלמזו לוו היא תחתני ולא נאשמידסולא c • נוח ליפול וכן הוא אומל יציהל)לכאאםלאילע בלכתך לא יצרכעליך• איבי ארדפה כלו^פם: הנדה החציכם ממך וד־ןלאדה לך כי באמת כי אק כדעת I־.י קרסולי׳ כלעי׳ותלגו' שלחך יהוה :והדבר אשר דברנו אבמ לעשות עמ)לעה: ולאיקומון ער־־ אשוב אשר לו כרעים ליליה כי שלחך יי׳׳ הקמש j י־ • : vח ; א ת קרסוליך ולשי פירש ואכלם ואמחצם אני ואתה הנה יהוה ביני ובינך ע ד כלוךהואאומללך ל ק ^י׳עקבי :ותזרני לכלוח)להמלט: למלחמדה החדש דוד בשרה ויסתרךוך עולם: ןחחרת ויפלו ׳ משפטי ותאזרני׳ יפי׳ ״ * 8 )הדבל אשל דבלמ׳ תחתני: *\ וישב המלך על־הלתם לאבל :וישב בלית שכלתנו יחל הנה חיל כח כתרגומו חילא :ותורני חיל ־ ג ״ו• <י ~־n p׳ התה׳ כמו נתת חסל *<• • j•• : -יי׳ כיני)כעך על על א משנאי ערף £ן ל:י&ע)׳ל1צה ^ י ם ק תכריע עד המלך על־מושבו כפעם בפעבםאל״ אותן דבל: V ״ Aי• מושב הקיר ויקס יהונתן וישב אבנר <0לם׳ לקיים הכלית לומ׳יביכמ מן)לא ישעו ואיביתתהלי ישעו ואין v 1 מלמלם :עלהלחם* I אלקלישישראלןפיחש ולא ע נ : 0 יביטיאלה׳ ןלאמשיעםז ואצמיתם: מצד שאול ויפקד מקום דוד :ולא־ כתיכ על וקלי Vושניה It ; \ k*T • ־כמכיםכענק:אלמושב ארץ כטיט־ אלית*׳ כמו דייק מושיע אל־ןהוה ^תפלטנימריב מענק ארקעס׳ לעפר: דבר ש א ו ל מאוםד־ז ביוכם ה ה ו א הקי׳׳כלאםהמס׳ אצל ארקעכם: כ^2ר״ וא־שחקם הקי׳שללט היא לאכול י» , -לראש גויכש וי ק h בי אמר מקרה הוא בלתי טהור הוא מסונק על המסות: עמי תשמךני ירעיז אךיקס ירשי פיר׳ ארמסם כמו חצות יעבדני• בי־לא טהור: ורקעברגלך :מריבי ׳ " ' ־ ־ •־ ־ עם לא״ תשמרנ^לאםגיי׳׳שחרתניונתתע^ ^מי׳מלואגואחיתיפלוםאילוה1יפים ויהי ממחרת החדש ה^?מ נכר בני כילטוכהעלסהייתילרא^ים :יתכחשילי׳ ״ * ״ ׳ * י » מ מקיום דור דאמר שאולי אל־יהונרתז י• ״ * • : 'A j y - T י • / ־ T T J י! T : י " J : t r AT VT T * A V י* • 1 - ״ A r » IT ׳J • י • י * / T V ״ * V "ו •ו IT AT • / *V S J T \T • f ץ r r ־ 'T .T : «- T J ־ ־:A- , ; ״J T V י " »•A ן i IT ־ AT - : "•fx : ־ - I - ft • ־ T ; ... ; I יי /. • ־«־ r T I AT T :,r־V *•*V י |-־ IT, A- i t T " f T I T r ־ VT IT : i t יי f 1 Tיי• ; ד X י• T|T T : T - ~ i T f t i\T י " \ יס AT T r , r הפע י כ r - : J • י י % T r V *I ,V: I T ־ • I T t T ~J •1 J J TT- T T י ״/ - T ~ \ : « , ר ען r פת זמ , i v 8 ;1 1 ; ; —|j > ־ T T 'A | JT T !T » T בנו מדוע לא־בא בךישי נכם־תמול i ־ ־ ן JT T י י ־* ־ i J י )ימםיהונתן׳ פיחש 4 אחל שישב מצל אכין»ןם)הושיב אכנל מצד אבמ ט לא לאכמסאם יקציףעלמעללכללוללאיהיה 7לו להכותה )הנהנפי- מקוםלול ,שלא היהממםב :מקלהה׳^׳ קלי לאם כלתי סהול 4 ,עליקלאסבללקליו :טלאסהול׳ ז)היאנתינתסעםללכל)לפישאמ »הול לפיכך לאבא כי אק מללך מוסל לבא טמאלשלחן הג*לר :ממחלת החלש השני׳ טצהלומל ממחלת לאס חלם סהןא שנילחלש: כשאל i 2 ה כ מ ס מ ה p Jס ה פ ט ר ת מ ח ר ח ד ש ר ד ק ר ד ק ו פ ר ש ת ש ק ל י ם משמחת הבית ן הכלי ׳ כמל הכלים וכמוהו החלד עמי כ^ואיל נשאל דד מעמדי ׳ כלימל ממני לקת לשית בלכתי לבית לחג* ללא הלך כלא עתליה בטלה את לשית :זכח משפחה ׳ כני המשפחה היה מנהגם לעשות זבחי שלמים יום כשנה :תחתי עמים ית לאת הכלי )ית גכליא :בית המלך ׳ כמל אל כימ המלך :כל ימז )היא ציה לי אתי ׳ גליל הכית ציה לי שאהיה שם והוא אחי אליאב :אמלטה נא ׳ אשד הירהו יהיילע הכהן ׳ כלומל כל /מן שיהלילע היה חי לא כל ימיל כי אחרי אמלטה מעבודת המלך מעט יאלך ללאוי׳ז את אחי :בן נעית המללות ׳ בן סמיך *מת יהנילע עסה הלע כעיני יי' םכתלכ כלה; כסף עלבר איש כהף נכשל ערמ י לנעית ינעית אמר על סני כספים יש כאן כסף יהויךע את־־הבךית עיכל הלא כסף השקלי' אל־הלחם: נס־חייוס אמי שלשי מה כלי^ל ויען יהונתן שככלשנההנאמבלכל מאמך היה לך זה שי^יא . :מיללת בלמני וכמי כן את־־שאול נשאל נשאל דוד מעמדי בין j rה ובין ה^לך העיכלעל הפקיליצז׳ ובין העם ל ה י ו ת ל ע ם ליהודה ובין איש כסף נפסלת עלמ ויאמר שלחני נא אתה מילל כמה שאני עד-בית לתם ״. היאהחימל עלבו עלי: הפח־ ובין העבש: ללצה יאיהב מה שאני בי זבח משפחה לנו בעיר והוא צוה־ ויבאו בל־ כל כסף אשל יעלה למי' קינח ׳)יונתן תלגם בל •י T ע ם הארץ כית־־הבעל ויתצהו את־ הלא המתנדב לכלק סלכניתח דמללותא: אם־מצאתי חן לכשתך ולבשת עלית לי אח בעיניול .יי׳מזבחת°ו ואתיצלמיו שבדו היטב ואת הבית• יקהל להם את־אחי על׳בף ועתהואראה אמדצ1ה נ א הכהניי׳מעטמעטכמי אמך׳ עתהייאמל) v : j . T : • ; T : <T : p •••J AT V r * •JT I T • ן VT T . מתן כהן הבעל הךנו לפני המזבחות שבא לילס ליהיה עליהם הש מעים שאתה חיהב אלם שאני שיני כי אינך לא־בא אל־שלחן המלך': לחזק את בלקהכית: רשם הכהן פקדת על־בית ייהות: מאת קכלל /מכיל ויחר־אף שאולי ביהינתן כני )יהיה זה בשתך I ויקח את־שרי המאות ואת־־הכרי הלגילאצלו :יחזקי את נטשת עלית אמך ס *לאמח שזיכתה *' ט ויאמר לו בךנעות המרדורת ה ל ו א ואת־הרצים ו א ת י כ ל ־ ע ם הארץ בלק הבית עתליהו " • T I״: המרשעת לבניה פלצ) כלה׳ כלן׳ נגמלהלכל לבןץשיךבע^ך אתה בי־בחר ידעתי דראו יהודה מבית את־המלך וירידו את בית האלים לפיכך כלב אכמ להמית את ולבישת ע ר ו ת אמך : ־ ״ * ־ ׳ י \ 1ז לרך־שער ה ר צ י ם בית המי״ך וישב היה צריך חיזק״)פירש דיל :אלליל׳ כשביל כי כר־הימים א ש ר בן־ישי חי יעל״ בלק הבית מקים השכל « J- - • I v •J ליל,:כינעציכיהכלימ) על־כסא המלכים: • rוישכח כל־ )ההליסה ינקרא כלק ־ ; * ן ׳ כלומר עלסני לכלים האדמת לא רתכון אתרה ומלכותך ע ם ־ ה א ר ץ והעיר שקטרה ואת־ לפי שצליך לכדקי < לא אכל לחם כי נעצב א :שלח וקח אתו אלי כי ועתה בן־מות ילי עתליהו המיתו בחרב בית מיץ־: ויען יהוצוזן )לעמיל עליי מה יצטלך .כעכזל ללל )כי הכלימן ה ו בךשבעשנים יהואש :מליע אינכם י נלאה אכמבלכילייכמעשה: את־שאול א ב י ו ויאמר אליו דמד־ת שהמ הכהנים שזמלים אשל למיעללול׳ למיע ויטל שאול את־ קכעעםלגליהיא מסג׳ יומת מה עשה! כשנרת־ישבעליהוא על שיהיה הכסף "לב מלך יהואש וארבעים שבדת מלך כילם <^חל יחזקו את להסתליבשלה. : החנית עליו להכתו וירע יהונתן בי- בירושלכמ ושכם אמו צבירה מבאר בלק הכית והמלך חשל «• I T T a : • \ = ־A I J ־ו•־־.־* להעכיח׳ ילה החצי * י ׳ איתם שהי) לוקחים ככחלהעכיח המטלה כלה ה י א מ ע ם אביו ל ה מ י ת את־ y : שבע :רעש יהואש הישר בעיני הכסף לעצמם לפיכך והיא האבן האיל יעסה ר ק ם יהונתן זה כלי שמכל לימי החצי דור: אמל להם שלא יקאל יהודה כל־־ימיו א ש ר הורהו VT יהויךע הכסף לעצמם אלא מיל • < ־׳"ייי .־י -JT « . AT T T \T 1 ממך יהלאה ט שמא ל כ א ־ א ל ו בחרי־אף השלחן ם ע מ רק הכמות לא״סרו עור שיבא לידם יתמה) ל הכהן ג יבא אלם ביק כך ולא | -יי לבלקהכית! לאמן I l T יוכל להתחכל עם לול הכהנים׳ כזהדשל העם מזבחים ומקטרים בבמות׳. וישמע ליל הסי׳ וכאשל ביום־החדש השני לחם כי נעצב אל ויאמר יהואש אל־הכהניכם כר כסף בעיניהם סלא יקחיהל לאה כי לא כאאל׳ שם אמללמנלשימהלרכא ־דורכיהכלימואביו: כלל כלי שלא יהמ נ העילי כלי שמכל להתחכ T־ הקדשים אשר יובא בית־יהוה כסף צחשלים)כמן שלא יקחן עובר איש כסף נפשות ערכיו כל־כסף הס לא יהיה מוטל ע ויהי בבקר ויצא יהונתן עם ליל יללכלעמיפכי׳ עליהם לחזק את הכית כפני :את כליי׳ קשתו השרה למועד חך ונער קטן עמו: אשר יעלה על לב־איש להביא בית זזה) םאמללכלתיחזק 1־ וחצי) :מאצלהנגכ׳ ויאמר לנערוךץ מ צ א ־ ־ נ א א ה ־ יקחו להם הבחנים איש את בלק הכית לפיכך ירוה: • I: » » | לקת יהלילע החלין ה ח צ י ם א ש ר א נ כ י מורדה הנער מארת מכרו ו ה ם יחזקו את־בדק ונתמ כמביא הכית רץ והוא״רה החצי להעכרו: שישימי אותוהכהנם :־:.׳׳ ; ן ־* "< i . ן לכטתייתלמייהונזן: הבית לבל אשר־ימצא ישם בדק: שסתכףםיבאלילס: )השביעה לבלסלים׳ אתא דכא הנער עד־מקום החצי אישר ירה מסטל אכן רהי בשנת עשרים וישלש אלין אחל׳ אלון איש יהיה יי' נשבעמ אשר יהונתן ויקי^א יהונתן א ח ר י ה1לר ? שנדה למלך יהואש לא־חזקו א ת ״ אחל :בי*לן׳ כתבי על עליה על עולם יי W T T , :־ ־ ) 1 T T T נכפל י < י , מימק קלי)היא אחל 1/ TJT נםבעמ שנינו בענק :מימין בטא ויאמר הדוא החצי ממך והלאה: כדק הביר; ן אנחנו לחזק הענק: t ־ "V אישי מימין בירת ויקרא;הונתן א ח ר י הנער מהךרת Iיקרא המלך יהיואיש ליהוידע ד־זכהן האנשים:שומלי הסף ׳ מסלת הפטלת מחר שימלי כלי הבית ו&ף יהונתן נער רלקט אל־תעמר א ש ו ח חלש: ורכהנימ ויאמר אליהם מדוע?ןינכס הגאשםכלללכלי ה הפטלה לפלשת שקלי'׳ את־החציויבאאל־אדנ^ו: מחזקים את־בדק הכית ועתה' אר^־ השלת!ייהיכלאיתם׳ v r תקחו כסף מאת מכריכם בי־לבדק ממס אל יום כלאיתם וחנעי ל ; י ר ע מאומת א ך יהונתן ד ב ר ו ת pיי כי לבהכסף: )בק ראתו הכהנים הבית תתנהו: ורוד ירעו את־הדבר iמתן יהונתן )יצרו . המלך׳ לבלתי קחת־כסף מאת הז(ם ובבלתי מתחלה כלת כלית כק את־כלץ איל־הנער אישר־לו רא^ר j:־ ־י *־ • 1׳ •• » r חזק את־בךק הבית״ יי' )המלך להעם שיהמ שנינוב& ודור נשבענוהנער אישרה^ייר: לשלוםהביא ל ו לך כלםלעכילתיי')להסיל ונתנו־ ת ו ה י ת י ב איש בבוא בימין אנחנו»rr ויקה יהרדע הכהן א ר ו ן א ח ד ויקב ארצדת לאפיו ויפל הננב מאציל קם' הכעלי׳)אחככלתכלי׳ 1 י : t י ״ ז pחורבדלרזמיתן אתויאצליהמזבח t T כקהמלך)העם) :את שמךי הסף.י א ת* י־ :כ ״ל »־ הכיהנים ^סה ביני י ת י ח ; ת ו ה י לאמר יהודה בשם ן • . את איש י וישקו פעמים שלש וישתחו הכסף המובא בית״יהוה: וביןזךע^ וביניךוביןזך;ןי מתן׳ כהן הבעל היה ־וי. j u •p עמומתן :פקמת׳ ויהי כ ר א ו ת ם כי־־רב הכסף בארון איש־ ע ו ל ם : ־רעהו ר ב םע ד ־ י את־ךעהועד־־ךור .ממינים כשמול כמקים י Vl־,/ י. הספללי' ׳ פמנהנ ויאמר"יא ים יןמלט ב סי' הנדילל מ&מלתס כהלכתן ט לפלשת שק רך לדור יהונתן \ 3על ספר ת מ ל ך ו ת כ ל ז ן S^wrn .לי, עתליה סירר ז T־ •ו- • r : »־ T > J , זכת : T U- - •|- T J | T T , *~ V J - V ״ "וי־ י׳ *י' . TJ-~T1 J T ־ »T T T •י V V ־ • י t •׳- ד T- י , ־ י **I T • T - ; - ־ ־׳-־ י " / f J T ־\ T "A V ־ S IT JT ״ "JT T T T- r T V.T I ; ATT J • T ' י * T R 1 י T . t w •AT T r ' ; T r י• T V T T|T ־ י «T י י •.ץ TAT ־־'TV ״ '7 T ־v » ; • ••J •י *1 י T - - | T־ ; - J T ־ T •'. IT 'J l, TF - . ־ •ל ; •: - : T > S T,,T־ V • X • ־ - ״,י AT • • • < N. T ; ן •י T T T ־ - j V ־! T ־H - T O C "י־ י 1 T י־ •V IT ־ *A י 7 ל הגל י מ א : : • ־ T־ T ־י .י־ J • / V *V ־ ־«•* J T T : ־ ע AT T 'T ־»V ן l J ־ ־ :־ • T T י VT " / | V|T י ) • VTT J -X T •. י י ן י : ־ / |T IT T י ־••••/ - I •• <TT I AT « / •!T V . )J • T י • J - ־T • IT * א • 1 J t i T Tז> י י T/TS־-י׳•י T — •• 1T • —. > -_|TT- ־ "IT י | •"T • ד A T ׳ T | A t . •י ״11 r • ־ י T f > I ו J ג " ! J T : .,T T , ; ״v T T y _M ־A ־ T Tי ־ " » י ״ r } ן U r t : T • \ ••^י V • ;VT1 י י ( * ־ * •Aי T A T ה פ ט ר ה ר ד ק ר ד ק ל פ ר ש ת ש ק ל י ם וזכור )יצלו וימנו׳ היו מונק תחילה ואחכ היו משימין אותו בצלילו׳ הכסף שהיה מטבעלמתת את ישלאל שנאמל בם אשל לא ימד)לא יספר) :ילב כנחל ׳)ילחם בנחל צליל לכלו ואנ׳ל לא היה מטבע צלול לכל) והמ נותני׳ הכסף המתיכן)הוא שהיה)לבותינו אממ על עסקי כחל לב)לן את עצמו)מה בשביל נפש אחת אמלה ת)ל׳ עשוי מטבע היו ניתנים אות) עי עושי המלאכה )היו מוציאין א;תו לחלשים ואשלעליף עגלה בכחל כשביל כל הנפשת האל) לא כל שכן יצאת כת קול)אמלה ל) לא היה מטבע היו עישק אות) מטבע ופי' המתיק מתוקן כצילה סהיה נשלם שאול אל תהי צליק הלכה מתל מבולאך pj :אוסיפך ׳ עניית לשזן כליון : )אתה עשיתחסל׳ כצולת) ותבניתו לש אננ מלך־עמלק חי ואת־כל־־העם כעצה שנתן ימח למש לפלס לצחמענין צול׳ ויצרו וימנו את־־הכסף הנמצא ביתי־ )נחשב לולש אחלי) »b כי הכסף שלא י־ היה החרים לפי־חרב: ויחמול שאור הם עשוהחסל: ונתנו את־־הבסף מטכעעסו אותו מטל :יהורה: הפקלי׳ כןכתיכוקלי דתמרתכןעל־־יד ע ש י ר ת מ ל א כ ת י והעם עד־אננועל־מיטב הצאן והבקר והמשני' ׳ תלגום יונתן כמו הפיך והשמנים המיפקלי' פי'הממוני'; לחלשיהק׳הםכולתי הפקדים בירת יהוה ויוציאהו לחרשייי^ל׳׳והמשנים ועל׳הברים ועל־כל־הטוב שתלגם שילניא ותלג׳ עצים כלככק :ולבונים ׳ העץ ורבנים העשים בית יהוה: ולא אבו החרימם וכל־־-המלאכה הכלים כעימיא וחצה לומל השמנים מאליהם ־ 1ד • » AT ! jv ׳» • 1 1־ •יו״ שכינים העצים בכית: נמבזה ונמס אתה החרימו :ויהי דבר על י ל י מרעיתם ו הביני'קילית גלגיללי׳׳ ולנדרים ולח״צבי האבן ולקנות עצים והמפיסמים על י ל י האבני׳ :ילחיצבי האכן י מן ההל :ולקנות עצי׳ ואבני מחצב לחזק את־בךק בירתר ןה1ת אל־שמואל לאמר: נחמתי אלם :נכל המלאכה׳ כי־המלכתי ארת־ישאול'למלך כי־ כיחש המקנא)כן ל ואבני מחצב ׳ המ להם יחוד־; ולכל אש!—יצא על־הכירת ללגל המלאכה אשל "י ״ ' /־ ־ •\- פיסלים בלכנין )בהל AT :י * שב מאחריזארת־דברי לא ה ק י ם לפני :נמבזהונמס׳ והי) קינין גכ מאחלים שהמלהם עציםכלותי׳ לחזקה : אך לא יעשה בית יהוה .וץ־ןר לשמואל ויזעק אל־יהוות נר־ כמו נמה :מציב לויל׳ רשכס שמואל לקראת מכין לי שם מקום לחנן׳ )אכני מחצכ כלומל ספות כסף מזמרות מזרקות חצצרות הלילה: החיל ולחלוק הבזה וכן אבניםחצובית :ספית ב^בלי ז ת ב ו כ ל י ־ ^ ף מךתכסף שאול בבקר רנד ל ש מ ו א ל ל א מ ר תלגם מנתן מתקק ליה כפף ׳ מזמלית יהם כלי המלאכדה יתנהו וחזקו־בו את ״בירת » ־ ג A-. בית־יהוה! * ! v v. Iכי־לעשי שיל :ולא יחשבו את המובא בא״שאולהכרמלה והנה מציב לויר תמן אתל לפלגא ביה את־האנישים יחשבו ולא האנסים ׳ מכאןאמח יהוה: מתא :למעןזכוחי׳לא ויבא : הגלנל וירד ויעבר ויסב חמלו עליהם להנאתם ־ ליזול שאין מחשכין עם אשר יתנו את־הכםף על־ידם לתת ויאמר לו אל־שאול שמואל שאול אלא למען זבוח ליי׳ ואמל את־ךבר הקימתי אתה ליהוה יברוך V lj ד. גכאיצלקהכיכשממני׳ אלהיך לכבול שמאל: ^ ,־. אנשים על הצלקה א לעשי המלאכרה כי באמנדה הפם הלף ׳ כתלגימו אוליך יי ־• -־• * .״ . *!אנשים נאיתין ממנין )אין מחשכק עמהם עשים :כסף אשם וכסף חטאות לא הצאן הזךז באזני וקול קבקר א י ש י המתן :הלא קטן את J •tfJV: T T־ T, I אנכי שמע :ויאמר שאול מעמלקי לפישאמ׳לו שאיל אשל שאין חושלין בכשלים: ט)׳ כסימן ' א כשמואל זכול פלשת הפטלת יודח: לכהניכם יהוה בית יובא חעל העם כלומל העם עושים׳ כי באמונה הם ה ב י א ו ם אשר חמל העס עלימיטב חמל ולא הוא ולא לצה ילועים היו כי אנסים שמואל' אל־שאול נאמני'היו :כסףאשם׳ ו י א מ ר הצאן והבקר למעןזבחליהוהאלהיך למנעם אמללו שמואל ארתי שלח ירהור־ז • v אף על פי שאתה קטן פילםילזל המפלים ואת־היותך החרמנו: T T־י • בעיניך)לא לצית ל ל מעית לחטאתי אי למשחך למלך על־עמו על־־ישראל י דאמרשמואל אל*שאול להתנלל על העם לאשמו ללקח הכהמה לחטאת או לאש׳והותי׳ ועתה שמע לקול דברי יהוה: הרף ואנידה לך את אשר דבר יהוק )למנעם הלא לאם ש IT t ׳־ •JT מן המעות המותל ל אתה ישלאל י ט שב ראמלו ז ^ ה י ל א י ^ האשכנ/ים׳ מתחילים בכאן )לטכך משחך יי׳ למלך לא יובא בית יי׳ לכלק אמריהוהצבאורתפקדת ויאמרשימוא^הלואאם קטןאתרה עליהם להנהיגם כללך הכיתאללאלכהני׳ יהיה א ת אשר־עשר־־׳ עמלק > בעיניך ר א ש שבטי י ש ראא ל אתדת היסלה )איך הנחת נהם לוקחין מהם עילת אותם לעבול על לבלי קק למוכת הבשר ל לישראל אישר־שם לו בדרך בעל^ו TAT V ׳י א יי'לא עסו הם אלא * ״ I »j t v -. A- * ; • : לעולה והעירותשלהם: וימשחך יהיה למלך על־ישראל: אתה שהיה בילך ־•1 .עתה לך והכיתה את־ ממצרים: וישלחך יהוה בדרך ויאמר לך למחות ולא מחית מסלת הפטרת פלשת עמלק והחרמתם את־כל־א־ש^לו I v» : / S ־J f Lנלאה כי לצונךוחפצךשקלים: ולא תחמויל עליו והמתה מאיש ועד־ ןהחךמתה את־החטאים את־־עמלק היה כלכל וחמלת ה השלל ותעט אליו: ונלחמת בו ער״כלותם אתם: הפטלת פלשת זמר׳ אשר־ז מעולל ועד״יונק משור ועד״ עלכלותם איתם׳ ולמדה לא־שמעת בקול שדק מנמל ועד־חמור: יהוד־זותעט על כלות ישלאל אותם: ף א מ •ר ^)I Iי . V T T JTי• \T T־ ״ I נתעט׳כמן)תעף לשון שמע׳ י אל־השלל ותעש הרע בעיני יהוה: )אכיאאת עיטג בלומל וישמע ש א ו ל ארת־העם רפקךם ויאמר שאול אל־שמואד אגג׳ כלןמלאםלא ״ יי יי כמן שנמשחת למלך על בטלאים מאתים אלף רנלי ועשררת המיתיל עם האחלים י T\T • JT י י5ר1:גלידסתעשהמה אשך'שמעתי בקול יהוה ואלך בדרך לא שלחתי) לנפשן ו וא שמצוה עליך לעסו׳ <ה א ל פ י ם את־איש;הורה: לאסימ אשר־שלחני יהודה ואביא ארת־אננ לגמת J מלחמתעמלק:פקלתי ^ ׳עתהאנילוצהלפקול ויבא ש א ו ל עד־־עיר עמלק וירב החלם׳ פיחש ממיטב מלך עמלק ואתיעמלק החרמתי: ?KTהחלם כמי לאשית & ל על עמלק את ראמר שאול אל־הקינ׳ אשלעשהישלאל סם לו בנחל: רקח.העם מהשלל צאןובקרךאשית שמנים ימשחו: י החרכם לזבח ליהוה אלהיךבנלגל :הנה שמיע׳ כקולן מאלבים וחיילות כללך לכו סרו ךדו מתוך עמלקי פן־אסיפך י י• י v׳ " * rי " ׳׳זי ״ ויתלכמןליהכאולחא׳• כי דאמר שמואל החפץ ליהוה בעלות מוכחטיכ: ןעלחמול׳ כיאםיחמ עמו ואתה עשיתרה חסד עם־כל״בנ^ חבחיס כשמע בקול יהוה הנה שמע חטאת קסם מלי׳ חסר T V ' " 12י ו י י כף הלמיון וכיחשו כמ< קיני ויסר ממצרים ל או חמיל י ש ר א ל בעלותם י־ Y ־ r־ סחטאקסם הוא חטא׳ יאמח זה היה משכל מזבח טוב להקשיב מחלב אילים: גדילה כן הוא חטאת י1.ן'שאיל עמלק )הלי לא נמתה מתיך עמלק: כי חטאת־קסם מרי ואון ו ת ר פ י ם מלי והוא מי שמולה פי ^כל עמלק׳ לאשהי) את~;עמלקמחו;להביא 3שור אישר הפצר יען מאסדז ארת״דבר יהודה האל ועיכל על מצותן קהי) בעלי כשפים עליפני מ רתפשכטלאים׳ ם :כלמ .:ויפקלם אספםצעלר יילי )משנין עצמם ולןמין לבהמי:ויסמע׳ ארת־ )הלי היא כעיכל עכילת אלילים וכתלפים גם כן שהיא חטאה גדילה כן הוא 1:1אמל<!לאחלש־קחטל אנ,סלמלך ואחרכךמנהאתהטלאיםלפישאפיל חטאה גלולה הפצל)הוא מי שעיכל על לצק המציה אותן: • e 3.למאםך ה נ •-•i.-ו :\,r - ־ י ״ו ; • v / ״ו ד Ji ( T J T '\'i * • *i T V J T i • :JT : - |T T ־ -־: יי - ; VT T | T : jt . T : • - ; « T J • ז ־ • T - « | T ־ •י T TT ה 1ה ן מ ה ך - י t י J » F J ;-'VT « IT i i l - ־ 'K i ־ i • T "•A ־V f J , : p i i י־ י : י 'J T : , T i *i s IT־iS\1 • r ; -י י |T . VAT . T T י , : • ־ : ; ־ -<T ־־ IT VT 5 t כז A T י ' I v V J ־ י T ־ 'A * : r € V/T :־ L •5 t , R ד׳ V 'tא T I T { T T ״ ־. •J- AT T T T •« ו \ TJT י ך* I : v ״\ — .י | V<IT ־1 1 • מ) J "־ • מ י ן 0 ״ ; T ־ •« » T T שן • r. כ הנןנ A i r • • •IT:, * ;VT • : 4 ׳ " J S TJ ץ ־ ׳ : יי יי י• c x T 1 יי - : v r י יי .י • ר ד ק פ ר ש ת ה פ ט ר ת ו פ ר ש ת פ ר ה ר ד ק ה ח ד ש וימאסך £מלך׳ מהיות מלך) :את לכליך י שאמרת לי במצות יי׳) :יחזק3כ 9אותו מן השלפין והילקיןושאל הפגעים :תקחו עול חיפת רעב כנוי׳ יכסאלם מעילו ׳ שאול החזיק ככנף מעיל שמיאל כלי שישיב עמו וכמללש חולקין מ יא כי *וגא מאלצי לאק אחלת בעבול הלעב הוא חלפה י ונקטתם בפניכם י תהי) 0מיאל קלע במעיל שאיל ולמז לו כזה כי מי שיכלות צנף מעילו היא ימליך תחתיו גכלתיס בעיני עצמכם כשתזכלו עונותיכם תאמלו בלין הכליתנוהאלית׳ והגלנו 1יא כיסמיאלקלע מעילו של עצמו שכן ללכן של צליקי׳ להיות קולעין כשעה שאק מארצינו :והאק הנשמה תעכל י האק אסר היתה שממה על הנה תהיה .נעכית ונזרעת :היתה , ץ . . . כטיעתן משובחת :וגם אתכם מךהניויס וקבצתי אתכם מלל כגן עלן ׳ עכםיו נהפכ׳ וימאס!:ממלך :ראמרשאולאל־ נצחישלאללאיסקל״ להיות כגן עלן :והעל; חארצורת והבאתי אתככש שמואל חטאתי כי־עברתי ארת־״פי־ אעפי שממלכתך. החלמת ׳/ה ימים לכי . • ־. T T -j-, ,T שלאל ^ וזרקתי עליכם שים עכשיו כצומת ישט: אךמתכס: יהוה ןאת־ךבדר כי יךאת .את־העס ^ אשל ישאלו םביכותיכ'׳ טמאותיכם מכל וטהךתם טהורים )לאוה כחולבנה נ אותו הקכה .אבל י ואשמע בקולם :ועתה שא נא את־ ומכרעלוליכסאטהר אתכם :ונתתי )ילאוה כיםוכה כמעט ^ ? .חטאתי ושוב עמי ואשתחוה^יהוה : T׳ זמן ילעו כי לא היה יכיל ארתן חדשות ורוח חרש לב ם כ ל ^ rv-~. ־•••־,: •• * י עליה: שלכל »הטיכ להיות לכל זה אלא מהאל אגגמעלנות׳כתמוימ ויאמר שמואל אל־שאול לא אשוב בקרבככש והסרתי א ת ־ ל ב ה א ב ן ית' :אני יי׳ לכרתי מבשרכם ונתתי לכם לב בשר :ואת וענדתי י לבלתי זה ע* וקליכ דסיכ שמואל^ ללכת רחוק בכנף* ־־רוח? אתן בקרבכם ןעשיתיאתאישר הנביא וכןעםיתיכמו למיתה הלך אלמ כגא)ה ־־בחקי תלכו ומשפטי תשמרו ועשיתם .שלכלתי :עול זאת ־־! : • I r:־ 1 ••ATT ״v « א) פיחס) הלך אלמ אללי׳ עול אהיה נללש גתעניגזבשמח׳כיכחל מעילו ויקרע :ויאמר אליו שמואל )וישבתם בארץ אשר נתתי לאבתיבס להם כזאת הכלכה מיתימתימלמ מעלמת •ןשילים מן התקסל קרע יהודה את־ממלכורת י ש ר א ל שאלכה אותם :כצאן אלם הם והייתם לי לעס ו א נ כ י אהירת ל כ ם אלם׳ מעלנית כימה כלימל מעליך ה<וס ונתנה לרעך הטוב ממך: • •ויי ־ / » sי .ג *••• ־* A ••וי ׳י\ והושבתי אתכם מכל יסלאל סהם נקלאים לאלהים: גקשילים ובשלשלאות ינחם ולא ישקר לא ישראל נצח נול כלזל שהי כהן הלן ונס טםאותיכם וקראתי אל-־דהדנן אלם יהיו לכים כצאן: • j״ 1 -־ ״0 ־ ז ז ' כצאן קלםים׳ :rbאכן סל מל המית והרביתי אתו ולא־אתן עליכם רעב) :פילם אחל כן כצאן ויאמר י כאמתילעתיכיסל כי־לא אדם הוא להנחס: v r : • ילוםלם כמועליה תהי וקלכעלימלילג׳המית :חטאתי עתה כבדני נא ננד־זקני עמי ותנובת העץ את־פרי והרביתי הקלסים שהיו מכיאק V TlV השדרה למען א ש ר לא־ותקחו עוד ישלאל לילושלכז םלס וננד י ש ר א ל ושוב עמי והשהחוירתי י I ד־ » — פעמי׳כשגה שהיו לכי׳: צי<פל סכלה נסי׳ חלק־ ליהו־ה אדהין ::ויישב עםואר אחרי חרפת רעב בגרם: וזכךתם את־ חסלת הפסלת פלשת כרה: דרכיכם הרשם ומעלליכם אשר״לא Wיה1ה :ויאםר 4 י \ ״ °־ " ^ Sמאמי ויעתחו vT • :־<מבעליהם שהייתם ״ ט ו ב י ם ונקיטתם ב פ נ י כ ם ^על מזנבות בחילי ישלאל jשמואל הניישו אל? א ת ־ א נ נ מלך לא עונתיכם ועל תועבתיכם: Tי -S־ JT T •• I למענכם אני־־עשה נ א ם אדני יהות כלומלבוקעג יןע עמלק וילך אליו אננ מעדנת ראמל ^׳ כתלגומיפשמ לכשחני י י '־ר״ ״״ י ־ .־ ;* rי ן ץךעלכם בושו והכלמו מדךכיכם מפלת הפטלת פלשת אגג אכן סר םר־המות :ראמרשפואל וכול : בית ישראל :כה אמר אדני יהוה פלשי* 5א"שר שכלה נשים חרבך כן־תשכל לן אלותא יזפטלתויהינ מכשח שבת ב י ו ם טהרי א ת כ ם מכל עונתיכם מנשים אמך וישסף שמואל את־אננ פלה׳ T ^ * לפני;הוה בגלגל- :ן ->• —,ףלך שמואל 1 כטמאת ךךן* והושבתי ארדהעךים ונבנו החרבות: הרמתה ושאול עלה אל־גיתו נבעת הנלה׳ 8׳ ג» • • v*11v 1 י • - . הכתיכ לנלה המזילא T והארץ הנשמה תעבר תחת אשר שאול:אתה ב ד ך ב׳ם &כעלה מצכיז ממי £ל־אךמתם ויטמאו היתה שממה לעיני כל־עובר :ואמרו חטהל ותאב לסיב אליי* ובעלילותס כטמארת הנדה היתרה כיחזקאל ״כסימן לל» פלשת פלה אפטלת ^ .־ ^ י ־ * * . ׳•י־ :דכא׳ לשון יחירלגץ :I עליהם חמתי ואשפך לפני: דרכם בך דבר־יהוהאלילאמר: t n t l כללעלכיתיסלאל; הארץ הלזו הנשמה היתרה בנך/ןךן צלתם נכללש על בכל על־־הארץ אשר־־שפכו ם ד ה ־ ל ע » rאדם בית ישראל י ש ב י ם ורהערים דהחרבורת ורהנשמורת • j י לוצל :לחללו את שם »ן ואפיץ אתם יךש ׳ לוהו החילול ובנלוליהס טמאוה: I • • ן י .ל- , והנהרסות בצורותיישבו :וידעוהנרס כאךצורת בךךבם • "S|Tj־ •v:l 0 * t אויביהם־־ עליה' האחול בנויהם ויזרו אישר ישאת סביבותיכם כי• אני יהוה ו^בא א^־ עם יי׳ אלה ולאלצו יצא) וכעלילותם שפטתים: בניתי הנהרסות נטעתי הנשםדה אנ< *זפטלת שכת פלשת ולא היה יכולת כימ הנויס אישר״באיו שם ויחללו את־שס להציל את יעמל ואת החלש: ;־•/ T־ • :v־ J־ AT • • T־.|V׳TV ^ אלצ :חלקתי׳ ללץ לןךשי באמר להם עם־:יזנח <הוה דברתי ועשיתי :כה אמר אדנ< משל מ י העם ptaי כחסלון ה עזוה עוד זאת אדרש לבית־־ישראל הסמיכות במו האר^ • » "v :״ו י לעלות להם ארבה אתם כע^גן אדם הכרית האל כית אל )הלומיםלהם :יהיו אל vj התרומה הזאת לנסיא t כצאן קדשים כצאן יךוישלם כישראל׳ כעביר הנשיא שבישראל יעשו כל ישראל ^ S ^ L Kאערח^םבגויסאעיר־באתםעזםן במועדיה כן תהיינה הערים החרבות זאת הרימה והנשיא לא -. v החליתכיוהכה :ןי• 3־ יצטרך לעסו׳ כעל עצמו המחלל הנדול את־שם וקדשה לק3׳ ^ לךי לב ׳ בסל מלאות צאן אדם וירעו כייאני יהוה :כל ישר יעשו כעל עצס׳ הטוכ< :את מחיי tnבניויס א ש ר תללתס ב ת ו כ ם וידעו הפטלת פלשת החלש כיחזקאל כסי׳ מה ׳ )בעבירהק הנשי׳יעשה T" .י ־ \ ״* . * V % *.. לייל קלשי! וקלאתי״ בעבור ישראל בחגים הנו?ש מ אני,יהודה נאם אדנ» יהוו-ן ; , כאלו^ העםהאך^היואל-התר^ת ננמועדם כמו שאמרן ולקחתי לעיניכם: בכס בןזקרשי ס ) נלמ כהמטיד •ןקח הזאת לנשיאבישראל: > ויו־";•* • * י •׳ ״י^ * -ז ״ ״ ^ ^ \ ה ע ו ^ ו ת והמנחה והנסך ב ח מ ם ובחדשים ו ב ש ב ו ת יעעזרה הוא ישראל ואה״ לכפר בש־ ואר^־״המנחר־ז בית״ישראל; י ביתה ש ^ ם ארת־החטאתת י בכל־מועדיא העולדהו י - •י ״ — t1.Tא r רממיןןמן)rt 5 י 6ק ל י W ח ע ־ J t ־ T J1 - . T JV ־ V־ T T 1 ־ ״ * I A י־ ץ : y - J|V •» T , T T T ••A - » ־ T j r j*• : ג ו • ־ T ל : •"-:.-VJ - ־ \ : T "I T1V • ן י : J - י ־ ״ J • 1T • V ( ••i'a I I: "A <T|T •v AT lyן ד •• T v IT ־ • ג - ; A» T • י י v X י B A T |י0ס ־ י ־ *• V כ מדב 1 י ! »! ••• ק 1 :, 1 • ן • -IV T ץ • ». -T1 3י כ ל י י ( לP ) P I ן J T T TIT1 » TAT T J T ן•V- י* T - • : ־ ״ | '•A ' .TJ i I * -IT»|T*:•",TV T T | T : * V » J ; Tי J - ! T T : * < < ; V I T : t־ " T •• T T*I TAT ן ץ 1 T r T » •« T ׳ ן '$ ן ; ז ז J : - t - T I V J * ,T נ • ו • JT ;,־! • • , « » י ׳ * . - *1 ז 1 T־.י" י J • יי - •A 1 יי r ־ J •ן f T i *T גTT|:T I J - T | T ז ז ן ••T , נ * V1 ״ J T:־• V AT T - I X / «'־ IT /R י;ןליןאל ם ח;ן מד ; »| W T « T ־ : T ־ 5 ־ V T• i ן- ״ 'J * » » ד׳—•- v ה פ ס ד ת פ ר ש ת ה ח ד ש ו ש ב ת ו ר ה נ ח ר ד ק ר ד ס I מקח פל 3ן כקל תמס ׳ היא פל המליאי׳ האמי׳ כלאם הענין)לימל כאן שיהמ ואיני מציוהלעש)׳ העזלהקפנלליא אכלכימעלי׳ שנ׳כהם ילאה נלןןןךך ןקןק הממאיס כאת כנ־סן) :חטאת׳)סהלת׳ יכן תעשה כשכעה כחלש מאיש שזגה ה)א לעסגת קפנלליא כשאל העם :כי נכח! יצא) י ממה עליהם שיתלאו בתיך ומפתי זכפלתם את הכית ׳ זה יהיה חלים לעתיל לחטא על המזכח)על הכית גם העזלהיפהיפה :והנשיא בתיכם ׳ לפי ש;לישלאלשם שעלי ללגל)כמל) )הללו היא לבא עמהס מסים שני כלב עם הללת מלן ) Jכצאתם יצאי ׳ לסין לבי׳ יצא) כשבעה לחלש תה שמליכ שמחה על חניכי המזכח שמא נכנס אלם כשיגג במק)׳ יחל היא)העם י) .יצא , ן , . שאקל! לשו׳להכנסאו וקצת קהל)ת מתחילים כאן׳ מ א ד ^ ^ נ ר ע פ ו נ ה ך א ^ ו ב י י ד )סגל׳)יצא הנשיא יסג' אלםי שהיה פתי)לא ילע הסיגלאתהשעל אחל שאסיילהכנסמעמזה י ל ך ץ -אמר א ד נ ^ ה ו ^ .ב י א ^ ן ״» השער אשר בא בו בי נכחו i k r צאת הנשיא{)כבש כן יעמכפל׳ גככז׳לחלש באחר לחדש הזקח פר־יבן ! והנשיא בתוכם בבואם יבוא ובצאתם שנתו תמי׳ וגוי׳ ייןלבן » :היהלכם הפסח׳ שחיטתפסח :סכימת בקר תמים וחטאת את־המקדש; העלב לא rכל נלאה יצאו: ובחנים ובמועדים תהיה סלאיעסהלעתיל אלא ימיי׳ עלסםסמתחילק ולקח הכהן מדם החטאות ונתן אל״ »I*T: ־|'־ ־ _ ״ י ־ ־•־ |ז־| המנחדייז איפרה לפר ואיפרה ל א י ר עילתהכקל :לליסאת ממס לםפי״ל ו׳ שביעית: ולכבשים מתת ידוושמן הין לאיפה :הסלת׳ לבליל אתהסל׳ ואל־ארבע פגות העזרה הבית מזוזת לזל ועשה הנשיא ימי׳ ־ I כשמן ולסין ללוסעני( לגנת אמח שבקש) למזבח ועל־ימזוזרת שער רהחצר וכי־יעשה הנשיא נדבה עולה או־ זליף כמי לסיסי לילה: מפליחזקאלשהמ לכלי) מתלי{ לת בלם זכןל הפנימית :וכן תעזמה כשבעה בחדש שלמים נדבה ליהוה ופתח ל ו ארת־ כייתןהנשיאיאםיתן בחיי) מתנה לאיש מבנמ לטיכחנני׳בן חזקיהכן מאיש שנדה ומפתי וכפרתכמ אתי־ השער הפינה קרים ועשהאת־עולתו איתה מתנה קיימת לילק שישב בעליה וללשו )צעייניצו נעלם הבית :בראשון בארבעה עשר יום ואת״שלמיו כאשר יעשה ביום השבת לעילם •י )צי יג/ן ׳ אבל ,אם יתן הנסיא מתנה ממנימהשללבקלכמ לחדש יהיה לכס הפסה חג שבעורת ויצא וסנר את־השער אחרי צאתו ״• לאחל מעבלמ היא לא ה^הפל ביל בניסן למ׳: r •v תהיה קיימי אלא על שנת גשביעי ׳זהי תשלי שהן' ימים מצות יאכל :ועשה הנשיאביום • נ- '7 וכבש בךשנתו תמים תעשה עולד־ז הלמלוהיאשנתהיוכ: שביעי לחלשים )אמל פר הארץ כל־עס ובעד בעת שיעש)קלכן שבעת מל ה ה ו א ל<ום ליחות בבקר בבקר תעשה אתו0) :בת לנשיא ׳ כמי ןשכ' סכית כמי שכעת ימי חטאת :ושבעת ימי־החנ יעשה עולה ־ יי ־• * ־׳זי ־ •v־י .־׳ גי %והת'י)במק)׳הא כמכי ומנחה תעשה עליו בבקר בבקר אזלתיל )הלןמי׳להס: המצוי׳ גם זה יהי׳חליש ך ששית האיפדה ושמן שלישיות ההין אך נחלתי בטי להם לעתי׳ בי חג הסמ׳ חלוק ליחות שבעת פריס ושבעת איליבם ךרס את־הסרת מנחה ליהוה חקות תהיה׳ כמי אך לבנת בקלכנותיו )לא זכל ״ןלכן יום שמיני עצלת תמימים ליום שבעת הימים וחטאות תהיה נחלת) ילאתנתן .־ • עולם תמיד :ועשו את״הכבש ואת־ לצמיתית לאחל: אולי היא יהיה כמו ס שעיר עזים ליום :ומנחה איפה לפר המנחדה וארת־דהשמן בבקר בבקר להיסתם׳ כתלגזמ שכתיב בתילה :שעל ״ *׳•'1 למינסהק יהיא ענק החנל הפנימית׳ זהו עשה כאלה שבעת הימים בחטאות לש מיסיפק 'עולרתרתמיד: אינס: עזלתהכהניםןאמלכי שעלעזל' זאתהמזלחי בעלה וכמנחה וכשמן :כה־אמר אדני בדז־אםר אדנ< יהויה כי־יתן הנשיא חסלת הפטלת פלשת החלש: 9היא פתיח לעזליישלאל יהוה שער החצר הפנימית הפנה מריס מתנה לאיש מבניו נחלתו היא לבניו */j יהיה סגיל ש<מ ימי וביוכש המעשה ימי ששת סנור יהיה בנחלה: היא אחזתם תהיה המעשה שאין כאי׳העם הפסלת שכת)לח׳ וכי־יתן מתנה מנחלתו לאחד לבית המקל')לא הנשי׳ השבת יפתח וביום החדש יפתח :־ אלא בשבתי')כחלםי יאז מעבדיו והיתרה לו ער־שנרת הדרור ב ה אמלה׳׳ מחוץ השער אורכם דרך ובאהנשיא להכם בניו נחלתו אך לנשיא ושבת יגםזהיהי' יהיה פתיח היכיחם על י מנחלת הנ^יא ולאייקח תהיה: חליםלעתיל)אמל כ וןםד על־מזוזת השער ועשו הכהנים לכלי הזבחי׳ עם מעשי׳ בשבתית ובחלשים יכש ה ע ם ךהונתמ מאחזתם מאדמתו לעים כמי שהוכיחם כמיעלי') :הסתחיהעל את*עולתוואת־שלמיו וחשהחוה על בתיזילת הםפ׳ נכלמה י; . מפתן השעל)יצא׳ על ;נחיל ארת־בניו למען אשרלא־־יפצו לז ליב זבחיכם ןג)׳: ימפתן השער רצא והשער לא־יסנר מפתן שעל ההיכל: השמיםכסאי׳ ,איני עמיאישמאחזתו: פתח עסי־הארץ והשתחוו עד־־הערב: על והשעל לא יסגל צלץ לבית המקלס שעלהחצל העלב׳ י )b כסי׳ כישעיה חלש שכת)לאס ?משלת שלכם :אחה בית אסל יפתח ש סזכל הפנימית היאכלילםכינתי):את השער ההוא בשבתורת ובחךשיכם ר !•- 3שכתיתיכחלשי׳א&£י אמריהוההשמיכם כלאלה׳ולאתחםמלפי אשר־יקריכ והעלה •׳הוזז: לפני שיצא הנשיא ממני אחל בסאי והארץ הדס שאמלתי השמים כסאי > שהםמחיה לא יסגל על הנשיא ליהודה כיוכם השבת ששרה ת ל י אייזה בירת אשר תבנו־לי ואי־ והאק הלים לגלי ט העלב כי עם האק לא הם קלימי׳ כמיני לאק ^ ~. ^ •• ומנחה תמים: ואיל תמימים בבשיס יבא) כלס כא׳)כםיכא) ואת־־בל* אלא אני הקלמון לכלי זה מ ק ו ם מנוחתי: ןחלשתי)עשיתי את כל כל את׳)אח׳ אי חבילות איפה לאיל ולכבשים מנחה מתת ית r* . r I חבילות יםתחמ פתח ־ ־ * י\ •/ י אדה יח עש תה ויהיו כל־־אלה נאפ־ אלה השמים)בל צבאם האק )כל אהל עליה: הסע׳ההוא שהוא ממק ושמן הין לאיפה :וביום החדש פר־ ונכה־ אל־עני אביט ואל־יזדה יהודה כנג׳שעל ההיכל:מתת ויהיו כל אלה׳ אני ימ׳לככשי׳ יעשה מנח׳ בן־כקר תמימים וששת כבשים ואיל עשיתי')היו כמו שצייתי רוח וחרד על-ךבף :שוחט השוד כפי השגת ימ זנלאיכי תמימים יהיו :ואיפה לפרואיפהלאילי מנחת האיל תהיה איפ׳ מברה״־איש זובח השרה ערף כלב מביט אל תשיג כאשר ולכבשים מנחה יעשה כפי עכפ אכל לכבשים מברן־ ^ ו ן נכדהמה בחרו בדרכיהם השפלי׳,העתי׳ והחללי׳ ** ללךאילה י אל לכלי לקיים מצותי ? ? Uת5י'י ־ ״ י ״ י . •דו ושמן הין לאיפה :ובבוא הנשיא ״ - -אעפי שאין מקליבק ובשקוציהס נפשם הםע׳יובאובללכויצא' אבחר בתעלוליהם ומגורתס א?*א קלק כי מי שאינו חמו' כאותן סעל עצמו יצא דרך אולם השער יבוא ובדרם ״: wr לד לקלכן אכל ׳ " י" "" ״ * ובבוא עס־האךץ לפני יהוה כמועדים יםאקקלבנםללצקאכלהםלעק,עלזה^י־ שוחטהשול׳ , הבא 11 ןמעשיהם ל* -י המקלינקקלנן יךןל שער ןפון להשתהות ז!גא בםחטוהםול' דרך־־שער ננב והבא דרך־שער ננב ולבלמאלפנ ^ 9 1 w » w״ ) W ^ S ^ ^ » wכ ל ב ) מ ע ל ה ל ם ח /י ל ל מ ה ל פ י ם ב מ ל י ב ל ל כ י ה הלעים׳מ־שיפי גםהמה׳ במעשיההלעי׳׳ןאמלגםיזמ^ n i h M ^ l fבתעלוליהם וכן ללךלשקעכליתלומלכ גמק זה אצל זה כמו גם כחול גם כתולה גם לי גם לך :בתעלוליהם׳ : t־* » «VT -י־ T | ,» . . T f -י - ^T ••1 ־ י '1 : * ־/. T • i •AT |T־ י ״ • VT J ־ $ - AT־ י • יי' ־ *V"1 י T j ־|-J AT V•/ T »>_ t <- \ »ז T - J- - Tו ; T -i׳r ־ , •• • T « -ך \J i T | JT ־ T i T VT i T -־- | נ <i T . : ,T 1 t ־A «T T •• I \ T T י TAT T Y V- I T ; • T ־*ן• י |T ־/. T H - 1 -ן • T 1 IT T5-1 - • , » "ו * . . • ; . * י : »T ״ f., . * JT • > • A - T - * \ J• 1 'v י ו - : • T • ;,t •• T •->T • « ־ ־ V T t I T •יי י •!-IT: IT ־ T » ן » • - J " T V » י י ; • "-J -t - i|- V י : AT י* ג י ־ - • T T ־ •• ^ J T - * •J : T ו * «^ » T|T •J T T יי ־ ־ ־ י v ־ i •־־׳־״י י י "V •ן r : • "A י >* » י י• -ו;־ י ג * V T T ־ r T ״ * v T- ד/ T • ־ ! ז־ • ו -י '\ ־|l־J /, ן •••-I- J * » ־** י *v זזו• « יי « * ' » 1י * • < ־ A+1 •IT •H JT •ן » » י • - T * ן ; * - : TJT » *V I '•ן ד \ Tו - 4 - V "I T -T • i AT J * ־ • T *A • « • ־ • : . ו • T f t « » * * . * I יי• » I •« » , IvT T . r JT מ ת ת » - ־ •ן^ןן • » A ו « T ־ ץ ״ * •% T * * t - ־ ; f T T *A ״ « A V. T •« -cT .T T־Tי • ״ * T ׳ T 1 י ־ T "i \M r t •;r ; \ - T rז־ • * ; j r v T T ־ ־v ל ) : ס *A J VT » י •/ י * •י י ו . » V ־ י •A י י ; צ , 5ימ יםרע • י « « ו ־ -ן ! ־ ־ ! - ו ; ׳ W 3 ^מ<4לתם׳מהשהםילא*מממ;הואהממ נהשחתת מעסימז גקוגעלילותםהנסחתןמןתלומיי״ ז p ה פ ט ר ה ל ש כ ת וראש ח ד ש רדק רדס יען קלאתי י שמעו שמוע ושובי אלי! החלליםאללבל) אמל) אחיכם י פושעי ישראל שניבאש :כי כאש ה׳ נשפט׳ לסקויכיחהיא :המתקלסים׳ מלאים הנזכלים למעלה :מנליכם ׳ מלחיקי׳ אתכם בעכיל האתם*זללים ללכל ה' והם עצמםכקלוםים) :כן המטהלים והם הישמעאלים שהם מטהליס מפותם אימלי׳ למען שמי יככל ה׳ ׳ כל)מ כבל היא עלינג במצותיו אשל צונו כמו ולא נככל )לוחצים עצמם תמילגהם טמאים במעשיהם הלעים :אל הגנות׳ כבלכות עליך ׳ הם אמלו זה כעמל ה׳ אכל הוא האל יהיה נלאה ונגלה כשמחתכם המים אסל כגסת :אחלאחלכתיך׳ אחל אחת האסלות כתוך הגן* שתשממנ בישועתו והם י ואנכי מעשיהם אנטאהיהעם מעשיה יבשי׳ ,ומתי יהיה זה ל ה ם יען קראתי ואין עונדה דברתי כל״בשר ורבו חללי יהודה: )מחשבותיהם של אלה כאשליהיה :קלל שאון ולא שמעו ויעשו הרע כעיני ובאשר המתכןדשים והמטהרים הגלם המתקלשים כ מעיל׳ אן לימי המשיח ־1 י ־ —וי > ־יו "A . J: אל־הגנורת א ח ר א ח ר בתוך אכלי כלןמל אני ־ אםככ י יצא קיל שאין מעיל לא־חפצתי בחרו :ישמעו דבר־יהוה ו ; •י י שיכאןכלהגלםעםמנ ילושלם על גיג זממנו בטלם׳ ללבי פתאום ח ח ך ד י ם אל־דברו אמת אחיכם בשר ד־זהזיר ורזשקץ והעכבר יחדו )ממג כלי שילא) את ״ Vככולי םאככל בהם מביא הישיעהליסלאל׳ יספו נאם־יהודה: והמשיל יליסלם לאם שנאיכס מנדיככם למעןשמי יכבד כמו שאמל כיחזקאל ואנכי מעשיה• ומחשבתיהם באה )נתתי חחים כלחיין ויסלאל לכנים .כלנמל יהוה ונךאה בשמחתכם והס יבשו: לקבץ ארת־כל־ר־זנוים והלשנורת )ממל :ושמתי בהם קורייה^ה יתקבצו כניה לתוכה קול שאון מעיר קול מהיכל ג־ r י ו זהיסאמל אותי׳ אסל הימה שוממ׳ מהם )הלי היא כאלו יללתן מישלס נב2ול לאיביו :י בטרם תחיל ושמתי בזכליה ועינמ אמקנה ובאו וראו ארת־כבורי: ב ה ם אות ושלחתי מ ה ם ׳ פ ל ט י ם כחיליהן׳ זאלה שילכו עכסמ׳ואמזכלכיהוא ילדה בטרם יבוא חבל לה והמליטה v: כמים־ יהיו עלות על טוכןוחזק מן הנקב׳ ומ יסמחי יוללי) מתל מן זכר :מי־שמע בזאת מי ראה באלה א ל ־ ה נ ו י ם תר&יש פול ולוד משכי המעשה הנמל שעשה ״ T T T • |T ה׳ כמחנה מגימגיג: הנקבה ׳ )הנה אמל נר אנם־יולד אחד ביוג ארץ היוחל קשרת תובל ויון הא״פם ה ר ח ק י ם ושלחתי מהם פליטים י כטלם תחיל יללה׳)אל V •T/T ־ T י * •1 ••• כי האליותילם להגיל אחלקהיוחל׳ואמ׳ט פעס אחת כי־חלה נס־ילרה ציון את א ש ר לא־־שמעו ארת־־שמעי ולא־ כבימ כנויםשלא כאן חלה׳ הטעם כי הישועי • ו * t: ן ז״ ». האני אשכיר ולא אוליד הבא להם פתאים כמו *־בניה: ר א ו ארת־כבורי והנירו ארת־כבודי לילוםלס) :הביא)׳ ; vישלאל שהי) נשאלים אם מלל הנקבה כטלם •י יבאחבעלה אכל קילס יאמר יהירה אכד־אני המוליד ועצרתי באיים הלחןקים שלא בנויכם: והביאו ארת־כל~ על) עם אחיהם אותם ־ 1 שמחו את־ירושלם שתשלם הישיעה תהיה אמר אלהיך: ־' .אחיכם מכל־ הגויכם מנחה • ליחות הגזים אשל הםכתזכם להם מעט זמן כמי חבלי כשישמע) זה הפלא יוללה כמש חבי כמעט ונילו בדת כל^אהבירה שישו אתרת בסוסיםיוברכב ו. .ב .צ ב י ם ובפרדיכם הגליל שעשה ה 3 לגעעליעבילזעם: T V T והמליטה׳ ה^ה משוש כל־המתאבלים עליה :למען כמחנה ימג )ממג ובכרכרורת על״הר קרשי י ר ו ש ל ם יכיאז ישלאל בסיסים נאמלה בזה הלשין וכן תי^קו ושבעתם משר תנחמיה למען אמרץזוךה באשר יביאו בנ ! ש י א ל וכלככ מנחה לה׳ ו קמהקננהקפי׳יאגמק ותמלט :האניאשביל׳ תמצו והתעננתם מזיז כבודה: את־המנחה בכלי טהור בית יהוה) :יביאו אותם מלובשים s בגלי תפאלתיליככים אחל שהמשיל ציק לאש׳ בי־כה׳ אמר יהודה ו נ ם י מ ה ם א ק ח בסיסים כמו שמביאים יוללת אמל האני אשכי׳ T־J _, . ישלאל את המנחה ב ולאאיליל כלן אם אכי׳ דהנני נוטד־ראלירת בנהר ש ל ו ם לכהנים ל ל ר נ ם אמר יהודה: T • T jv בכלי טהיל כן יביא) האשהעל המשכל ולא יו י־/ v • ־ג • ו ד י ; את יסלאל בעלים אילי׳ אותה זהלאיתק וכנחל שוטף כבור נרם וינקתם על״ כי כ א ש ר רהשמים רהחדשים טהולים ונאים ׳ ׳ כן אס אביא כמן על צר תנשאו ועל־ברבים תשעשעו: והארץ החדשרה א ש ר א נ י עשרת ופיחש בצבים ׳ כמו המשכל במלחמת גיג שש עגלות צב שתלממו אזלייאותה )ממג כאמת ארת־איביו:ד־ץנחמנו כן אנכ< וזעם א ש ר :אמו כאיש 1 כלמחפיק :זבכלכל)׳' אם הישועי: והליל׳ הוא :r־ AT ע מ ר י ם לפני נאכם־יהוד־ז כן יעמר הם הגמלים א) שאל בי־הנךה יהודה ב א ש אניהמיליל געכלתי׳ f־ןז־ * A* J T J־x » V i t׳j וראיתם תנחמו: וביךושלס אנחמכם כהמה שהם קלים אלצית אני היא המיליל זרעכם ו ש מ כ ם : י צ ו א וכסופדת מרכברתיו לר־.שיב בהליכתם על שמלוכ A * ; i ואז ההיא המייעל הזמן ושש ל ב כ ם ועצמותיכם כ ד ש א T JT ״ T J T J ־ : וחידה מדי־חדש בחדשו ומדי שכרת מליצתם ילמה שהם אעציל אותם מללת כי בחמה אפו ונערתו בלהבי־אש: ־1 יר־יהוה את־עבדיו הגלילה והכביל יהין תפרחנה ונודעה כל־־בשר להשדתחוית מלקליס לפיכך נקלאז בשבתו יבוא יבשר: ארת״ ובחרבו נשפט כי באש יהודה כלכלות כממללל מ לישלאללבלם :שמחו לפני א מ ר יהודה: מכלכל :פלהלקלםי׳ כלאנהביה׳ בגלות על * י ללך כי לצי עבליך את אבניה ואז בקבוץ גליות תשמחו כה ותשישו כתוכה י כמו אל) :גם מהם ׳ אפיל) מאותם שהי) משוקעים כגויס באיים הלחוקים קצתי ם אנש בפנרי ה מן הלת אף על פי כן מהם ששנו וראו )אפשל ויצאוהגזלה למ;ק ׳ התאבלתם עליה למען שתלאו בשמחתה ותינק) ושבעתם משול תנחומיולא עלו עם אחיהם מן כהונה ולדה :כי כאשל ממשפחות אותם שהיו ככל כי ילעתם כי זה יהיה גמ)לכם :משול ׳ כמן)שיל מלכים תינקיוהוא כמו של אקח לכהנים תמות תיולעתם לא ללייםבי כי הפשעים לכל־בחלושם ולא יכלו וכן האת דראוןעומלים והיוכי הם חלשים החלשםים ׳לאקלאם תכבה ים א ש בפתח יהלא על ללך משל ליצהלימל תענוג :תמצ)׳ ענק מציצה :מזת׳ענימ השמ ו לפני יכי אני סכת קיימם ועמילתם ׳ * ופילוש ׳ תכלה לא ושה ל כח V ־־ '"1 י לפי מקימי כמי די)יינתן תלגם מחמל יקליה :כנהל שלום ׳ שלום המי׳ םיבא) עומלת * מכל פאה לשאול שלימם ומביאים להם מנחה׳)מה סאמל כנחל שיטףלא שתיק )פילוס אסל אני עושה שאגי מעמילם כחלישם :והיה מלי חלש כחלשו ׳ כמי הנחל סיטף אלא כמו סהנחל השוטף יכא כמליצה כן יבא להם כבילם כמומחלסלחלם׳ ומלת לי מולה על התמלתהלבל בלא הפסק׳ מכל שגי כמתצה :וינקתם ׳ על ללך משל כמו שיונק התינוק החלב מאין עמל כן תאכל) ומנים הקליכים לקלובים והלחיקים ללחיקים לפי לחיק האלצות וקלכתם כביל הכיתי שלא יגעתם כן ׳ ואחל שהמשיל אותם לתינוק ביניקה המשיל אותם * לילושלם :כלכסל׳ לזצהלומלכלכני אלם ואפילו סאל העמים: גכ ליזנק כמי שנישאת אותי האימנת על זליעיה והיא משעשעת אותו על כלכיה )יצאי ולאו ׳ אותם המים סיכאו להשתחוות מחלס לחלס או או משנה לסנה כן תהז אתם מנלשאים בגיים)מסכלים ככל מיני כבול יגלילה :תשעשעו י יצאו חק.מילישלם לעמק יהישפס ללאית כפגלי מחנה מג)ממג י ־ ־)היי תהיו משועשעים כללך סמשעשעין את התיניק :כאיש אסל אימ תנחמס ׳ מה ללאין לכל כשל י לאותם סכאים להשתחוות לה׳ כמו םאמל יכא כל כסל שזכל האם ולא האב לפי שהאסה משתללת כלכלים מתל מן האיש :כלסא להשתחוות לפני ׳ וכסיצאו ולאי כהם משפט הנגזל להסוילאו פגליהס מנאי* תפלחנה י הפך)ליח ככאה תיבש גלם כי כמי שהלאגה)היגון יבש) עצמיתיכםתילעים איכלים איתם והאם הבועל בהם יעלה באסם כאפם ויהיה מאיס להם י כגלית ק השמחה גהם pיפליומ עצמתיכם :ןנולעה יל ה׳ ׳ בעשית 5נקמותי) ומלת ללאזן ענק מאיס יק לללאין עילם)הלי היא כמ לי לאין שכל החא׳ לכל צולאות^עכליואתכחגבולתיח :אתעכליו׳ עםעכליי :מלכביתינ׳צמאס קן ללאות׳)אימי לי ׳ )עיקל מלת ללאק היא תילעת מלשין לכותינ) ?ל הללא והכנה שבתבואה כשק מפני סאק להם לחה: נזחתיו הממית pהשמים :להסיב בחמה אפו ׳ שלא היה עלין גלול על ותימה גמלה מאף כי חימה לסין חמום ט כל מים עתה ישיבנו כחיסה׳ כםיתחמם בעל הכעס יהיה כעסו גלול -ויש מפלשים להשיב׳ להכעיל מן חסלת הפטלת שבת ולא 5חלס: הפטלהליים לאםק שלפסח ויאמל׳ , • i ן i »- י ~ ־, V - י ־ -. - י ו . * י י : , AT f t : * T ' ייT י•1 T A T T י • . t « t 1 T • . * •י T : T * J יי T T A י ־ - . . - »T|T־ ״ ע ־ י• J t • J J י י ־ : •4 י1ג I v י -T • '/ v IT , V T IT י > T T : ־/ T * 1 1 י | : ־ ! ״ •J T T , »'•••.־»- T ־ ' ־ " |T •JT • - י י י ״ T J ;V I י T J - IT »A»TJ 1 : J A י T * K ־ v 1 T ־-i T ־ - - J T ־ r l y ־ - - T ־ .ו ־ * ־v ־; T IT : י i • T <->- , * 1 - i י • י \ t : : y IT T : :־׳- ־ T t J ־ { i t • ' y i T J V I t . י . י J •ן T V •• -Tן :1 w :T J י1 • T T ; •1 : T _ז- • \ | J t י I IT V T T S י ־| " י T-t T • י י T ; י - ־ •1 '1 י , - T t - (T I ; ־ :־ ; t A: : T ~ י - 1 T I ־ ־ י י 1 - - r t i > T ' • r־ •« K י t\- I | V. r { י , . / : :־ י!»T ״ T T T ־ו" t . . f י! t "J * י \ -ן T י • ; ־ ־ ־v J T A T ־/ T ; » «T . י! « * " J i t IT , T J f י : T נ 1 *J ה פ ט ר ה ליום ראשון ו ש מ ש ל פ ס ח ר ד ק רדק ו יהושע׳ התקלםי תהיו מ׳ ימנים לעכיל :ממל׳ בעבלכםבצלה ׳ )מלת מעמל מיטת שהלא מן הישן ט נקלא עגול הלנן שהיא מסכה את הירק . :ט כאשל הייתי עם מ&ה׳ כי כמו שעבלהישנה הנאה נקדא תבלאה; ממחלת הפסח ׳ היא ליל hבכיסן ייימי ט שנקעתי הים לפצי מסה כן אכקע הילק לפנץ ימה ילעו ט כאשל הייתי עםהפסח קלב כיל)מחלתי הלא מם & ! לשנת המן ממחלת ׳ מאיתי מחלת סזכל משה אהיה עמך; מאותו המם פסק המן ט לא היו צליכים סהלי אכלן מעמל האלץ כסי בניסן ב ע ת ההיא׳ )למחלת שהיא יל בניסן בעיל חדדה מדי חרש בחדש* ומדי שברת אחל שהקלימ מ ה. ^1 חלמת שהיהבגלגל: להשתחורת בשר ל כ א ו ב י בשבתו העימליהיתת בחלס ־ .־ ׳ • r׳ ־ מלין אז כתלגימי כיליי׳ לפני אמר יהוה: .ישראל ננגלנל רעשו א ח ־ ־ ה 3ס ח מצאי הלבה מן החיש חליפין איזמלים חלים: בארב ערה עשר • vלחדש בערב לאכל יזהו שחמל)יאכלו &צת׳ חזילפעםאחל הפטלה ליום לאשין סל פסח ביהושע בסי׳ ג והי: מתמא-וגו׳:ילאהי* ^ 1 £ ^ י ^ ^ ב ר ע ב פעם כמחנה למול ו עלללבניישלחלמן׳ )לציתםלמיל׳ יכאתמ הארץ ממהרות הפסח מצוות וקלוי לפיכך ייאכל) מעמל יהושע אל־העכם וםיכ מיל אינו אימי פעם וישבת המן האקאס היה להם מן t \ 1 בעצם היוש הזה! וסתים לכל אלא כמה ־•», rי • .־׳ ליי לאהמאכלקמן ה התקדשו כי מחר ממחרת באבלם פעמי׳ על שיגמל היכל • j • • מעבורהארץ ולא המביאה שהמן היה 1 "H הי.־-״״ עוד לבני י ש ר א ל מן ו י א כ ל ו מחלהם׳ משלאימל יעשה יהוה בקרבכם נפלאות: T \־ ן T > ' ״ו • ••1 * ג לתינלק מפני מה אתה־ וק כסיל שינה באילת* ויאמר יהושע אל־הכהניכש לאמר שאו אות־ארון הכריות ועברו לפני איכל פת שעידן לפי מתבואת ארץ כנען בשנהההיא: : ^ ' Z ! . lז- - - איני כעם יסתי׳ לבל אלא L .fill״Ji ויהי בהיות יהושע ביריחו וישא עיניו שי*ק לי פת חסין לכך ה ע מ וישאו^ את״ארון הברית ףלכו כמה פעמים ׳ ויש נאמללא היה עול ימי: : 0 ע ה לפני וחרבו לננדו עמר והנות־איש ררא מלביתיכי זל שאמלז כי בהיית יהלשעביליח)׳ ,TT ׳ ,״ אמל שנית על הפליעה שלופה בידו וילד יהושע אליו ויאמר כגבלל ילייץ ומכאן כי לא נתנה בליעת מ וייאמר יהיוה אלייהיושע חיוכם ה1דת סמכי לכיתיצי ול ס « V ־J t T T : ־> T לו הלנו אתה אםילצרינו: שעמלה של עיל לינן מילה לאבלהם אבינו אחל גדלה בעיני כל־־ישראל א ש ר המעככין את יאממ ציצקלכלים אלו )נלחה כעיל םהלי יהישעלא יהוה שר־צבא אני בי לא ויאמר .היה בתיך העיל יאמר המילה שיתזיל עליהם ירעון כי כ א ש ר היירתי עבם-משר־ז ° שנית:אלגכעתהעלל$ת עתרת באתי ויפור יר־זושע אל־פניו נהיית יהלשעביליחי: אהידתעמך: ארצרת ןישתחו ויאמר דו מרת אדני וחרבי שליפה טמ׳ *כמי כגכעת׳ינקלאת ;ןשה אל־יהושע יהווז אמר ההיא כלמייגבילמננח יהיא j tנבעת העללית על שם מדבר אל־עבדו :ויאמר שר־צבא שאמל ליהישע לאה המאילע סנעסי[ כמין לך חרביות צרים ושוב מל את־בני״ •V יהודה אל^־ירהושע של־ ־נעלך מעל נתתי כילך את יריח) גכעה) :זההלכלאשל r ״ ל ־׳ י׳ •י: ׳.. י i f י רנלך כי המקום אשר אתה עמר עליו )גזי י ויאמללא׳כלימל ויעש״לויהושע מליהישע׳ יזההיבל׳ ישראלשנית, : אינני כמי שאתה סמל שבעבי לל מל יהושע כי חרבות צריכם Iרמל את־בני ישראל איש בא להלחם אכל כל העם הילללי׳ במיכל 'ft s * לןךש הוא רעש יהושע בן ן אני מלחך הי :עתה לא מלי איתם לפיכך אל־נבעתהעךלוות: ויריחו םנרת ומסגרת מפני בני באתי׳ כעתשלאיתני נצטמה יהושע למולם׳ )לשי פי׳ דה היכל׳ על וזה הדבר אשר״מל יהושע כל־העם ישראל אין יוצא ואין בא :ויהי יהוה מה שאין כן בבש׳ ילם )זה להחזיק בלבו ט אנשי ילי לימי מל אותם אמל היצ^ממצריכם r., הזכרי• \-כל י• : ״ ,ו מלאך הלא׳ דש כי ללש להם סמלי' את 6לילס ארת־יהושע ויהי שמעו בכל־הארץ; צי בה להכחיל'על כסיל עללי־לאכך את הארץ בצאתם בדרך במדבר מתו המלחמה \ >• ; - - A t המל^ך דאספו א ל י ו מילה יעל שבטל) המם לאכלהם)אתה נאמר כי־מליס ה^ו כל־העס ממצרים: כנ: כסיק נ׳ במלכים פסח סל שני ליום הפטלה . *״י vt ־"' י *.t שעבלתמילשלבק ה את כריתי תשמריגימ׳ הילדים <במדבר 1 ירתוךרה וכל־העכם ־ ז ל ן נ היצאיס - :כ ל - העלבים אמללי יהושע ונתתי לך ילז לעי אחריך וירוישלס :ויעל המלך בית־יהוות על אתה מהם באת אמ כל אתארץמגיריך: בדרך בצאתם ממצרים לא־מלו: —«j לי עתה באתי כל:מ' על כי׳ ארבעים שנה הלכו בני״־ישראל וכל־איש יהודה וכל־ישבי ירושתכם בטיל תידה שאתם אנשי המלתמ׳׳'ftמק במדבר עד־־תצם כל־־־ותגוי א נ ש י אתו והכחניכם והנביאים וכל־העכם בטל ם עתה מיל דלן יהישע בתיך העמק סלן והי שחמל ט מ,יל־ם היו לא ישמעו בקול יהודה א ש ר נישבט למלןטן ועד׳נתל ר ק ר א באןניהכם נעימקהשלהלכה :אל )הטעםלציריעטזה שלא מלו לא כעמל יהוה לההם לבלתי חראותכם את־ את־כלץיברי ספר הברית הנמצא פנמי כמי על יכן אל דןןםד ה?לך [mXV.ההלי׳לא אכל :סיגלת ©נשתכחה מהם מצות הארץ אשר נישבע יהרך? לאבותם כבית יהוה : ימכיגלת׳ סיגלתי מילה במצרים או ה לתת לנו ארץ זבת חלב ודבש• *:־ ד ^ ו ע ס ו ר ויכרות אות־הברירתילפני אנשיה בתיכה שלא יצא 1 התרשלו עליה כי מילים יהורה ללכרת א ח ר יהודה ולשמר אלם מן העי׳׳)מסוגלת וא;־־בניהם הקים תחתכם אתם מל $יו כל העם היוצאים׳ jt *ן :״ י j ש<!א יכנס אלם כתיכה והנה איתם שהיו מכן עשרי׳ סנה)מעלה מתן יותוישע כי־ערליכם ותיו כי ליאימלו מצוותיו ןאות־עתיתיו ואתץזקיותיו ופיליסי בסופו אין ייצא בכלילב ובכל־נפש להקיכם א ת ־ ואין בא או כפל סיגלת ויהי כאשר־תמו צמרבר ומכן עשרים א ו ת ם בדרך: ומסוגלת ללב הסגילם י I v T שנה ומטה נשאלי מילי׳ ךבךי הברית ה^אות הכתביכם על־ וכן תלגי' מנתן אידלא )לא היצרך יהיםע למיל כל־־רתנוי לותמיויי וישבו ותחתכש י בלםין לפמלא ומתקל הספר הזה ויעמד בל־העס בברית: אלא הילולים כמיכל במחנות ער־יהיותנם: בעבלין לנחשן 0לא היו יכולק למיל ו י א מ ר יהודה אל ויצו המלך את־חלקיהו בירך׳ ופי׳ לא מלי׳ לא - jמלי אותם כי היא פעל יהושע היום נלותי את־חרפת מצרים הכהן ך־זנדול וארתץהצ^מישנ^ז הפטלהלמםשני יוצא :הקים׳ אסל מעליבכם ויקרא שס־המעןום ההוא של פסח׳ וארת־שמרי דתסף ל ה ו צ י א מהיכל י הקים וכן לעסעליה׳ ו nWy»jf במקימ ,כמו שבו איש תחתיו :חמתם׳ הלפאם כמג המלך ׳ ויעמול המלך על העמיל ׳ ילמה שבנו שם עמיל והיה מ בעבו'זהעם׳ה׳לי:תחתם׳ _ המלך כעת קלאו את התיל׳ כמו שנזכ' בפלש הקהל :עמתיו׳ וימרחו על השתק ויחי :גלותי ׳ הסיליתי כמל גל מעלי חלפה ׳ ויגל את האבן; בהנעת ה!יי :ויעמל כל העם ככלית׳ עמלי יהתחזקי בפיהם מרפת מצרים ׳ לפי שיצאו האכוג ממצ לים יהיו הכנים עלליס כמו המצריים ׳ ־ )הערלה חרפה כמי םנ׳ חרפה היא לני :ויאכלו מעמל האק ׳ מהישן אכלו כי ובלכם כבלית יכן היעמלל לבך אס תחזקנה *ך ׳ ותי)קביל) כל עמא עליהין התלש היה אםלד ליזם על אתר הקרנת העימר בששה עשר כניסן ואפי׳ למצית קיימא; ואת כהני המשכה ׳ שהמ שניים לכהן גליל ולתי)ית סגן כהניא :םומלי מצה אסללמן החלש שאין מצות עסה לוחה את לא תעסה אלא אכ היתה כתיבה הס^־ אמלכליס הממונים על כל צלכי הבית ומפתחות העזלה כילם: כשלמות ע { ף ן ז י ן ס ה ז ה T ר ח נ ן ך מ 1 ־ י R ; ״ ־ ׳ ויאמר T ״ ז י ! "ו•A ך -זי AT T Y ־1־ y ן ד־יי •J » T T t j • ״ * 1״ ־~ו» t T T | ,T * T • : •-־־ J : י "A : - j • - * i t —. T j ־ AT , /.- J . « - . . ; J t »A \ r - ־ ״ ! י י * \ * V : ־ : - T •J : - VT } T ' T A״» : T J T T J - ״ן A•.־ F "•J ־ •A ־ ,־ ־ T t R •: T T ־ V T,T T r X T t 1 T י i " r j VT'T ״ f t t IT J • \ ״• T : \T ״ » : IT ;> X יT — \ : T J t \ - r •\ /T T T r י T- V fir JT י T » י i : . v-AT J ־T T . T T T ץ -ן : . : J T I | ל ן נ ה < ן ,מ לע ל ; . מ V ־ J - T: J T : -8 נ י ת ר r j J כ י ; ״י ז י T בט ־ ' - ־ \ r , . , • T J V V f f T J- t T : "י ־1 -A-v " - X־»• T _VT ״ • J י ־ ־* ( |T : *T יי W |T t I j ־ T \ 1 ״ A , י —•ן x / : » X T - T ־ t t : J V ״ T : <- J - T : ; ; \ ־ ־ ־ • * : V T ־ ׳»- X Xי T T i t T T V yי ־׳״ ; J י ; T m T TJV - • T י " T י ' V I t '•1 •|T : ••>- ה פ ט ר ה ל ש ב ת וחול ה מ ו ע ד ע ל פ ס ח רדק רדק כסלמת קלחן י כמישל קללין :ינפא את עפלם כיתאל׳ כי שם היה עיקל העאפבנכיא׳ לשין כפיה הוא סהיי/ה המת מפה איתי לילך כמשתגעאלמקן׳ שהריח שהיה שם העגל יסמא איתי המקום ונשא עפל שליפת הכעל)האסילה סם; חפן jלניחני ׳ כתלגומי)אשריני ענק מניחה ז )היא מלחה עצמת ׳ תי גלמי הכמלים ׳ האנשים העלבלים לפני הכעל)הם היו לוכשים שחולים לפיכ נקלאו אנשא והגנין הזה הלא'ל) הקנה למשלכיבנייםלאליצאימהגליתסהםמוהם כמלים מענק עולנו כתכול נכמלו ןאומ׳ כי הכמלי האלה נתנן אותם מלכי יהולה מ בעצמות היבשות על לרן מסל אן הלאה לז זה להלאות לז שעתיל להחמת מתי לזו העמלה ויאשיהו ישראל כעת יסיעה כלי כטלהעאולקסיבבמ) יהות את־־כל^הכלים העשרס לבעל א מ ר אדני יהודה שילאיגםהםכיסיעיג ךן כל 1ה )העמלני׳ ־ ולאורה;לכלצבא^שםיסויש^ס > עוד זאות א ד ר ש במלאה הנמאה 1 כעלי יהילה ׳ ויקסל מ :־ -:,״ v : Tי ״ -י י » •A־!• ־ ! •: לבית־ישראל לעשות ל ה ם ארבה עליהם סביב סכיני יא׳מהם :על קבל כמייבמסיבי; ־ ,r J *I ומסכי׳ מחוץ ל י ך ו ש ל ם בשרםורת קךרון א׳ כלישאלאה אלתםכלם שהיו העם כניהכם׳ אתם כצאן א ך • : כצאן לןךנזים ׳ולשי פי'כי לאהמיסז עוכלים להם כתייהם ונשא את־עפרם כית־אל: כצאן ירוישלם במועדיה כן תהיינה לתיךהכקע׳ לפי שהיה הסליךעפל הםליפ׳על והשבית את־הכמרים אישר נתנו כהן jהתחיינה י j 4 אדם צאן מלאות החרבות ם י ר ע ה ' קבליהם לב/מנם כללמ הנלאה כעינין שמכל) לאו מה שהייתם עיכלי׳ מלכי ירהורות ויקטר בבמוות בערי יהוה: כי־אני וידעו להתמת :מביא בכם ד : /זן • י ו * • Vן ( J" T ־ T ־1 צחייכם כלי שמשל) חחי אחל הבםל והשי החיי׳ :אתכתיהקלשי׳׳ ואת־ ם ל ש ו ך י ומסכי יותוךרת )הגילים כמו שאמר ;ןלריד־־ןדהורת הפסו׳האחל עלהסלר תייתכתיהקליש דתמקטרים לבעל לשמש ולירה טעוותא :כתי' לאשלה הוציאני ברוח ) :נתתי עליכם גילים י " י ׳יי־ וייצא השמים: צבא ולכל ולמזלות י יליעותהמאולגו׳םם )בספל איוב הלא אלמר א י ה ו הבלן^ךז ברתוך ךניחני יהודה עלל )בסר תלביסט נהיליעותהיוכתים ל ארת־האישררה מכירת יהורת מחוץ T | -: כמו צתיT .לכלי׳; לאםלה והעבירני עליהם תחלה ואח כך ובעצמו' מלאה עצמות: ־ ; ״ V/ 'fir J י־ י ו ויכא אתכלהכה0ים׳ ליךושלם אל־גחל קךרון רשלף אתה )גילים תסלככני אלא היומזלע אלה הנהגים סביב• סביב והנדה דבורת מאד על~ למההמאלןללמים ל בנחל קךךון וירק לע.פר וישלך את־ אותם והכיא אהלן לאלם שטשט )חתל פני הבקןןה והנה יבשות מאד j את־ ויתץ בני־ה#ם: על־לןבר ןןפךה כ והחזילם לילושלם וליבש שמה שפשט א דאמר א ל י בן־־ארכם הרתחיינדה אחלק ל)בס לא»׳ אבל כתשינה) :יסמא׳ שם בתי הקדשים אשר בבית יהוה אשר ג• -ן -2 לז א)תם מקים טומאה בתחנת בליית המלל ~ ־v ;• •7 "J יהודת אדני ואמר האדרה העצמורת .ע)ל)כשל תחלה )אחל בתים לאשרה: להשליך שם נכלית)כל הנשים אתות שם *V־JT T T •י »ימאה להלחיק העא אתה ידעת :ויאמר אלי הנבא על־ בך עצמית וגילים: שמאל מלכ העם:אשי על )קלמתי׳ לשיןקלום: ויבא את־כל״הכהנים מערי יהודה איש כשעל העיל׳כל)א העצמורת האדרה ו ^ ם ך ת א ל י ה ם )יהיקיל׳ )הנה לעש ך ו T T »••>איש הבא בשעל העיל העצמות היבשות שמען ךברץהיה העצמית שהי) טיבחק קטת־שמה אשר את־הבמות ויטמא בה אמר אדני יהוה זה לזה! ותקלכו, היתה זאת הבהמה •1 t ־ -:״<- JTי העצמית שככל נפלמ לשמ&לאיעל)הכהני׳ ״ הכהני׳שקטמבכימ הבחנים מנבע עד־בארשבעו^ץ לעצמות האלה הנה אני מביא בכם איש מעל אחיג לאילך לעאלאיעלו עוללשלת את־במורת ה ש ע ר י ם אשר־פרתח » קמיציזו ׳ ונתתי עליכם נירים הזמן היו v״־ רות וחייתם; אל מזבח ה :כי אם אכלו שערימשעשר״יתעיר אשר״על־ "; .־ ־ v••11IT •־־!» ןמתקלבק יכלאחלואח׳ מצית׳ כלימלפיאם התעליותי עליבכם בשר וקרמר־זי למקים חממ )אמל בלכלוהלאיצאן מ שמאול איש בשער העיר :אך ל א •> IIT:־ : T T J T ••*-t r - :ן ר •• )תקלמ לשון נקכה מכהונתם המתלק !עלו כהני הכמורת אל־מזבח יהודה עליכם עור ונרתתי בכס רוח וחייתם כסימן אחל לכל כי על לאכיל כקלםי' הל• הם בירושלם כי אס־אכלו מצוות בתוך הליכיאמיכשני סימנק כבעלי מימק חולקת ונבאתי יהוה; כי־אני ם ת ע ד י ו )תקלכנה )כמהנ ו ואיכלי׳אכללאמקליבי אחיהם :ויצו המלך את־בליהעם -T V .י y -IT. כאשר צרתי ויהי־קול כהנבאי והנה )אלמנותיך עלי תכטחי: :אכלימצות׳ מנחית פסח ליהודה א ל ה י ב ם עשו לאמיר עצם אל עצמי׳ לוצה «f 0המ נאפית מצית והוא ״רעש ותקרבו עצמוות ע צ ם א ל ־ ללמלעצםאלעצם ה הלין לכל הקלשיס: א ל כי הזה: הברית על־קפר ^כתוב הלאיי להלכק כו כפי ' י שמלבל תלפי׳׳ צלמים נעשד־ז כפסח הזרת מימי השפטיבש עצמו: וראיתי והנדה עליהכם היצירה; יבשל עלה׳ עי כספים; אשל שב אל ג י ד י ם ובשר ע^ה ויקרם עריהם עור כיריש עלה על הגידם ה׳׳םחללללבליתולה אשר שפטואת־ישראל ובל ימי מלבי i כי הגילים הם בתיך : ם ה ב אין ורוח מלמעלה כיאט^ נעשה ככל הכתוב בה ישראל ומלכי.יהודה: מארבע הכםל: I T • 1 בארץ • יהודה אשר ־השיןצים מתות׳ כל מקי׳ שהלכו יאשיהו נךאולמלך שנדה עשרה ויש מחליקת כלכלי ל*ל בשמנה ראמר אלי הנבא אד־התח הניא בן־ נםמיתיהם לסוס ל הקים יאשירהו למען בער ובירושלם י ^, ביתשלס: הזה ליהוה הפסח חטאאלאשעשה־תשיכ! נעשה לארבע לוחית העולם )מהם אמלו םלא חטא את־דברי התורות ה כ ת ב י ם על־ א ך ם ואמרת אל־הרוח כה־אמרי משם יתקבצוויבאו: אלא מה אני מקיים אסל ו נ ם את־־האבוות ואת־היךענים ד־זםפר א ש ר מ צ א חלקיהו ותכהן אדני יהויה מארבע רוחות באי הרוח ופתי׳ סרסו נפח מענק ואת־הנלליםואתכל שכאלה׳ שכל לק סלן ואת־התךפיס דפח באפיונםמתחיייז וכמהו לא־היה לפניו ^ .בית־יהוה: ופחי בהרונים האלרה ויחיו: בהרוגיםהאלה׳ אי» \ Y יי *1 מכן שמנה יעל יח ה ־• :י • ־ T V** T:1:1/ • * ־ 1 1־ אומר הרוגי הרב אלא החזיחלהםשמא א ׳ מלך אשר-שב אל־ץזוה בכל־לבבו וןזנכאתי כאשר צוני ותבוא ריצה לימל כמתים; בהם הרוח ויחיו ויעמדו על־־ךנליהם העצמות האלה כני נטל מזה ינתן לזה & י ובכל־נפשו ובכל־-מארו כ כ ל תורת ישלאל המה י אמר חיל נ ת ל מאד מאד: ואחריי o ^ Sכמהו־ ׳ ^ T J l וה סהלאתי כעצימת I J י לשכת כחול המועל סל פסח כיחזקאל נסיק ל)״; ^ !^ ״ ״ חשלת הפטרת מס שני ויאמר אלי בךאדם העצמות האלות האלה מ יחייג כלכית סל פסחי. !י V ישלאל שמ יתו בזמן הגלוי יבשומ ר י ם אימלים א המה הנה ישראל כל־בית הפסלת לשכת וחול המיעל שלפסח׳ עצמותימ)אבלה תקיתינו נגזלמ הם )b הם כמה)הלי 1ה 9אלן • • j״v « t ׳ ל» )לא נלאה ביש׳יעת יסלאל אסל תהיה בזמן היםיעה ןאץ נחיה אלף שנים או תקוותינו ואבךר־ז בלבלי לזל מהם אממ כי כחל מחלוקת ים עצמוךתינו הנכא ׳ יבשולמ לעצמינו :לק עול זאת אללש י עול אהיה נללס להם בזאת הבלכה סאלכהמתל עזמו יעל) לאיי כגלגלל)ללך מתילו׳ מקבמתיהם מקכליתיהם ומהם אמל) אותם :כצאן אלם ׳ אלס הםיםלאלסהם נקלאי׳ אלם יהי) לכי' יעלו המתים ואמרת לכןיהנלא ננזרנו לנו • י כצאן כצאן קלפים ׳ יפי׳ אחד כן כצאן יליםלם כמועלי' ואלה הם הקלסים סהמ והפסיק הזה מוכיח כי כחל יחיו כמו מתי אי םהרי אמל פותת את קכלותיכם הנדז״אני ירוה אתכםכה־אמר אדני אליהם אתכם אל אלמת יסלאל: גהכאתי הקכמתיכם)אחל כך מביאיםישראללילנשלם שלש פעמים כשנה שהין לכי' :היתהעלי יל ה׳ ׳ כל יל יי׳ )העליתי )נמתי , ץ • ״ * •J • ^ ״ * T T : ז• • י •י • • • "V T J ־.־A : IT ־ : jTfjnVf : I״ < • : T. •• ; • r r " J T ־ T ; ן ) ;־ ו | - J : ״ J • T ־•ו׳״j י !־ T ז י T T ;T/ ' T "TA f t t : ן J- ־J-. I :־ • ן AT T J i־ | T י• י e : T T T י J־ - T !V , r ן*•• T , י - j • •ן v —.י• -»,- • י •i • י י r ־ T : • VT T ; • T : I J . * ־ •j ־ IT I »1 VT T ־! ו־.־ ו ,׳ ״ JT • ^ 7 1 < ז ה ם V י i • "• A , ־ 1 - : J : • -,׳T V % • •־ : י T •* י מ ח I » ־ • • ! • » / י ־ ;AT כ י ' Iג ־ T ־ » :I ־ י * "J T •־ן 8ס י ה — (: T • י5־ V- -ן VT ' t » » | • T s ת v r I T T I - T T T T ־ 1 J - T מ T , J •י 11 -T י ״ T 1 T T r: |T *T ״ A T T •T- • • , ן . י — י ה פ ט ר ה ליום שמי ני ש ל פ ס ח רדק ז י ת ת י ל י ח י ב כ ם ׳ ז ה י ללח ה ש כ ל כ י כ י י ן ש א מ ל י כ ה ע ל י ת י א ת כ ׳ ה ל י ללח ח י י ם כ י ל א י ת נ י ע ע ה א ל ם ב ל א ללח ח י י ם א ל מ ה ש א מ ל א ת כ ) נ ת ת י ל י ח י ב כ ם ע ל השכל )חייתם׳ א מ ל ) ה כ ט י ח ם שיתן כ ה ס ל ע ה וכינה)השכל > רדק א מ ראלת ת מ ה ו ע ל פ ל א נ ז י ל מ ה ש י ע ש ה כ י מ י ח ז ק י ה ו ב מ פ ל ת מ ח נ ׳ א ם י ל כ ל ג ע חת א ח ל כי עול יעשה לישלאל פלא נ מ ל מזה כימות ה מ ס י ח • ה ב ט י ח ם שיחין י מ י ם ל ב י ם :ו ה נ ח ת י א ת כ ם על א ל מ ת כ ם ׳ ה ב ט י ח ם שלא יגלו מ מ נ ה ע י ל : ל ש ב ט מלוכה: תיטל׳ ו נ צ ל ׳ ל ש ק מ נ י ן אילן :מ ג ז ע ׳ א מ ל הנכי׳ כ י מ ש ל ש י ישי ן מ מ ע ו י צ א עול ח ס ל נ צ ל )לכני ו י ה י ה ע ו ל מ ל ך ע ל י ש ל א ל כ ב ת ח י ל ה ) מ ת ל מ מ ה ש ה י ה ו נ ח ה עליו ל ו ח ה ' י כ י מ ה ׳ ; יםלאלחכלו׳ נ ג מ י ק שבט 0w ?הי* v יהילה יהייכלזה׳אמכתחלה פ ת ח ע°, לעללם ג ם ל א ח ל א ת ־ ק ב ר ו ת י כ ם ו ה ע ל י ת י י ־ ־ : 1, ־־־ ־־ ״ ״ א ת ^כ ם ן ^ ף 3 r * נ 0 ל ח ן י ליוסף ה w W מ ק ב ר ו ת י כ ם r ק אפליםיל פ י י ש ר א ל : א ל ־ א ך מ ת ץ׳•^־׳ V י ע מ י א ת כ ם ו מ ך י א :ח ד ו ו י ד ע ת ם בי־ ו פ ר ה ל * מ מ ״ ^ ק י ז ה י ה מלך י ל כ ע ם שהיה א נ י י ה ו ד ה ב פ ת ח י א ת ־ ק ב ר ו ת י ב כ ם •ו־ » J •: • : י • י AT : - ש פב לט יי םם ע ל <ס ןס, ש לב תט ה א מש ע ע מ י : נ אפלים: ק ו ב ה ע ל ו ת י ל ר ו ח י ו נ ת ת י אני א ח ב ל ם לשני העצי׳ שיהא אחל עץ יי סימן "V &נחלה׳ י ־־ •־ I- : ־ •1 י• יםלאל ב כ ם ־ A :ח ו ה ו ח י י ת ם * 1 ד ב ר ת י ו ע ש י ת י ויהי 'J *־: רבר־־יהוה » כי־־אני I X I - ״ ק ח ־ ל ך ^ ד• ״ ׳ י ןןץ לעמיל ׳ ללךהללשכיכמ׳ כל המסעות ה שיהי' נ מ ו ד ידו * ־ • * v » * ד ע ה ה 'א ־ר ־ץ , ־ •» )כמן שלא׳ יניפף א ח ד ^ : | - ו כ ה ב א ח ר *» ,ו: • כ 1 ת א ר 1ם » א ח ד א ל ־ א ח ד it V V והיו ל א ח ד י ם ב עצי* I % JT כאלם כעיני כ י ? א ו ר ק ח ת י " בסיק ס ר ' ן ק ן ־ ב ח נ ינ י י .י , ה ל כ ת צ מ ן ׳ להלכת ציון:מסעף׳ פי׳כילת ל י ו ם ל ד ל ע ץ <ץ I 5•• : T לב: כלף ן : ע מ ר ש מ י נ י l i ה י ו ם " י ר ו י י T |T י ה ו ה |AT־JT X ^י ע לTצ ם פ י ח ׳ *^\XחIז ק ה ו י ם כ ל ם ) :למי ה ק י מ ה ׳ • • ו נ ש א * : ?• T ־ J מ ם י ש ר ש •• J - א ל י ו ו ת ק ו מ ר ה י ש פ ל ו : ו ה ל ב - ; V T מגזע • "JT ה י א עני נ ר ם ב י ש ע י ה י׳ ל ע מ ר יי ינפף ב י ר ת ״ ־ צ י ו ן ו - ו ת ר J - " • פ א ר ה נ ר ע י ם ונלןף ס ב כ י ׳ J י ־ ו מ ח מ ת »,T 1 *< J53 > א ו ת ־ Y ־־• ־ . ו מ כ ו ש לליםלעשילי' לפי שללך < r ״ן״ יקיז ש ל א יגזלים ולא י ע ש ק ו בעכזל ש ה ם ו מ א י י ה י ם : T V ! ; ׳ T פ ל ש ח » U " י : יי' » ס ' ך - ד ח ן יייץ ו מ ו א ב מ ש מ ע ת ם : א ק ׳ )בחח שפתיו כי יקללם , ן ב r מ »ש ול ו ח ו ה ח ר י ם בצליקים )תנזל א)מל דקםלך: והיהצלק׳ יהזיה א ת ן ל ש ו ן ; c״ I J • - I;•••: ; ־ • ר ו ח ו ב ע י ס ו ה כ ה ו ב ה ם י ה י ו לו ח נ ו ק ש ל א ימעל) מתנע י והפסוה 1 ח ט ר T|:J T >T , מסדר־ ! ו ה י ת ר ה • ל ש א ר ככלאי בעצה אחת עם סנחלי' ;•IT • I 1!1 ב והסתכמזהעםזה ר ו ח כעצה א ח ת כ<מ ע נ פ י העצים ה מ ס ת כ ט ם זה י מ א ש ו ר עליו ר ו ח י ה ו ה י״יס ו tב י *נ Jה ח כ T Iמ| ה ע צ ה ו ג ב ו ר ו ת ״ ע ל ת ו ר ו ח *n p כ א ש ר A 1 ־ ה ה ו א ה א ק ל ע ה א ת ה ז כ י ק א י ש ר ע מ ו י ש א ר ש ה ם טיבי׳ י ש מ ח ל ל ך ר ך א ת ! ה ו ר ה : ־!«•.-—. ה י ת ה T I T ל י ש ר א ל • ; T « •• כ י ו ם : לעהללאככהמתםכמ) ן ו א מ ר ת ב י ו ם מ א ר ץ מ צ ר י ם : "v א ו ד ך י ה ו ד הכ י א נ פ ת בי י ש ב J T f־ A• * :v־י * ׳I J i I ש ה כ ט י ח על ילי מ ל ע ה )הםכתי , : י ו כ י ח : •-1 על ילי מ ל א ך י פ ל ה ל צ א ו ש פ ט «*.־•. • AT • J T • < - : • : ב צ ד ק ד ל י ם ו • ׳ !׳יי. א פ ך ו ת נ ח מ נ י : ה נ הא ל י ש ו ע ת י באל׳לאחיקהימליא׳ א ב ט ח JT־ •' ו ל א J א פ ח דכ י ע ז י • ו ז מ ר ת י ד ת S: סולפטם):אלי׳ככקל V- יאכל ת כ ן ׳ י ה ו ה ו י ה י ־ ל י ב מ י ש ו ר ו ה ו כ י ח ל ע נ ו י ־ א ך ץ ו ה כ ו ת ־ ל י ש ו ע ה : ב ש ב ט פיו ו ב ר ו ח ש פ ת י ו י מ י ו ת א ר ץ /' T IT T : ; y־ j I , •• Xו ה י ה צ ד ק א ז ו ר מ ת נ ע ר ש ע : ו א מ ר ת ם המשיח ^והיתה חזקיה) ו ה א מ ו נ ה א ז ו ר ח ל צ י ו : ו נ ר ז א ב ע ם ; ב י ו ם כאלו י א כ ל ו ש א ב ת ם ב ש ש ו ן מ מ ע י נ י ה י ש ו ע ה : ־ מ י ס •יי •V-ן A Tי • ־ V '~• 1־ J כמו הבקל שלא יטליף בשל הבהמי כאז . v א ם לא ימצאנה נכלה: ה ה ו א ה ו ד ו ל י ה ו ה ) ש ע ש ע ׳ ו ש י ח ק :על ח ל בישמו ה ו ד י ע ו ב ע מ י ם ע ל י ל ת י ו ק ר א ו •| :ג Jא ו • ת ^ iש ד ת•ן מי י ד , Tע -ו ת ז י .א -ת־ 1ב כ Tל A־־ כ ל ז מ ר ו יהויה ה ז כ י ר ו כ י נ ש ג ב ש מ ו : עלחולעפל T 0 חיה ל ע ה מן ץ ב י ר א ת יהור־ז ו ל א י ל מ ר א ד ה ו ה ר י ח ו « ־ ' > • : IX AT : J• :־ J ^ •-.,א ז נ י ו ו ל א ־ ־ ל מ ש מ ע י ש פ ו ט עיניו כ א ל י ל יפיל י שהיא )לא ישחית) הלקלשיוהטעכימלא׳ תכן 5י1ל׳ ככל ה א ר ן יאפי׳ א ם י ע ב מ מלכית לימות זהי סאמל לא ה׳ לא תפליט ב ה ם חיה הגלולים ס כ א ו ס מ ך פ ל ש ה זג הכטיחאתישלאל י ת ב ב ר ז ל T1: ח כ ט ל במלית שימי ) :ג ל ילמ ו ה ד ר י ך ־ כי החיית הלעיילא תיקן ל ש ב ע ה ב נ ע ל י ם : ־ ן ה צ ל ק והאמונה שיחזיק זאכ׳ י ם ־ מ צ ר י ם והניף p )ימיתו כימ שפתו׳ • ו לללשעי ופילו׳כשכטפי) » V פתן׳ שהנחש מ ק ק בתוכו׳ פ ת ן נ ח ש ׳ :מאיל׳׳ כמן ללחי שיוליך ע ל ה צ ה ל ו י י כ ש ה ) • !י,״-׳-י״ —ו*,<- ״, } • ־־׳׳־ — ־ ו -r״״׳׳״׳w׳)•;w«u4nwv1p1 ל מ ע ל ה מ א ש ו ל ) מ מ צ ל י ם » ׳ :ן מ א י י ה י ם ׳ א י מ ת א י ת ) צ ל ) :ה ל ל י ו ׳ האל י ל ל ץ ה ע י כ ל י ס כ א י ת ם ה ל ל כ י ם כ נ ע ל י ם ש ת ה י ה ה ל ל ך ח ל ב ה כאל! ל א ה י ה ש ם מ י ם ) י ע ב ר ו ב ה ם ב נ ע ל י ה ם ב ל ג ל י ה םן ו ה י ת ה מ ס י ל ה ׳ כ ת י ך ה מ י ם ל & א ל ע מ ו ו מ ס ל ש א ל פילסנוהג׳ ומס מ א ס י ל לפי ש ה י א ל ל ך י ש ל ה ל ע כ ו ל ב נ ה ל פ ל ת אל א י :כי א נ פ ת ב י ׳ , לכיסי והכה א ק כ ש ב ט פיו׳ ;•IT < T א ד ו ם ובני ע מ ו ן * מ r AMס א ת ־ ב נ־י* ־,־יק ד י כ נ פ ו ת ו ד ה נ ב ה י כ ש הןןןר משפט הלליס מ ן העשילי׳ ויוכיח ה ח ז ק י ם במיםילכעכו׳ענייאק ו מ ע י ל ב ם • i ב כ ת ף י ד ם ב מ ע ד צ ו ת ב א ד י ר :י 0־ 1ד v »T•J:ז ו י־ צ :א נ ו ן » *vיי י י ^ » j־ ־ V י ש י ו נ צ ר מ ש ר ש י ו י פ ר ה : • ••• Jן TT * *• i A־Tv ו נ ח ה כימי כיל א ל ם ב צ ל ק ה ה ו א ו ס ר ה ק נ א ת א פ ר י ם ו צ ר ר י ץ : /• s t : ו• :־ • •^J - :1 T T : I י כ ר ת ו א פ ר י ם ל א ־ י ק נ א א ת ־ ה ••• J " I-: I : r־ • • * "A ה ו י ה ו ד ה ל א ״ י צ י ר א ת ־ א פ ר י ם : י ה ו ד v* t י ה ו ד "ו להכטאה אמלללי׳ )עתי א ק אעפי שהלא ישפלט נ ס ל נ ו י ם ו א ס ף נ ד ח י י ש ר א ל » י * i ' I Vיי• • י J•• T I ״ יי * נ ח ל י ם הנלילי׳שהמ עתילה )שפט העול' ל ה ל ל פ נ י ה ג ל י ר ו נ פ צ ו ו ת י ה ו ך ה י ק ב ץ מ א ך ב ע ה נ ה ה א ד ו ן צ ב א ו ת מ ס ע ף T : T 1 ו ר מ י כליתה:סככי׳משלען חייליתמ: ה ה ו א ע מ י ם ו מ פ ת ר ו ם ־ ־ j : • ע ל ־ ה נ ה ר יהיו גלועים והלא משל פלכי בצלקללים׳ וחלשים ג כלו׳ ה ע צ י ם ל מ י ה ק י מ ה ע ם זה זה: ו ה א ר ב נ ב ,־־ י׳ ו מ ש נ ע ר 1 יעלי ה ן ל י ב ם AT כה: י ר ו ש ל ם : נ ב ע ר ת '|T T . I J \" t ׳ יהלכנין T •־־ ו מ מ צ ר י ם ב י ד ך \ ש ל פ ס ח J ועפו אתהפאלות:כמעלצ ׳ השלים ־• !כחי)מי חייכן T!»^JT ב מ י ם ו ח י ה ב י ו ם א ש ר י א ח ד עיילית כציליתממצה עמי: ל א -י ר ^ ישמ׳׳ כיכחכמתהלה א ד נ י ש נ י ו ת ידו ל ק נ ו ר ת יוסיף ־ :י » 1 « T״ ; • Iן- י ש א ר א ש ר ש א ר ע מ ו T נחםכת כבשתי: ונקף׳ ו ע ל ־ מ א ו ר ת )הרעי׳; ל א ל מ ל א ׳ ע י נ י ) מ א ש ו ר )תמצאנה כ ה פ ט ל ת האזינו y מלהשלים י ו ה י ה י ב י ו ם הלכל כמה ירגיש בני א ל ם הטובים )המשילים אלמל כי הלא ה פ ס ל ת מ ם ! ״ ש ל פ ס ח ו י ל ב ל ל י ל ליי' כ ש מ ו א ל ב׳ יליםלם אמל אין ןי וגו כ ל י מ ל ב מ ע ט ה כ נ ה ' י*י •A א ת ־ י"ה ויי ר ה ע ל י ו ח ב י ת י ש ר א ל ח ב » ך ן • * *% איתהמסם המכזה י : ו א ת ה כאיתיהמסכניכ ממ ע ל ־ ; ה ל ג ש ׳ י ן ל ה א מ זהליח) J ו ה י ת ה מ נ ח ת ו כ ב ו ר : י ד ר ש ו I T \, T \ I / l U i *A J ק כ י מ ס ם י ל א ה ממשלם •C ו ו כ ל ־ ב י ת אחל הלך = לפישהליחהיא לא יעסה כן אלא כצלק המםכנוכ הנוכלים ן ^ ה ד ה : שלפסח: )לחק " יונק ןןד־־חר פ ת ן מ כ ס י ם s־ •ן ל י ה ו ך ר ה ן ל ב נ י י ש ר א ל ע ו ד ' י ה ׳ ׳ ו ד ב ת ר ע י נ ה י ח ד ו י ר ב צ ו v ^; ־:- ה פ ט ל ת מם שמע* ב ך א ך ם ע ץ : י " חכמונו:והליחוכילא׳ נ א ס ־ י ה ו ה : א ל י ל א מ י ר : VT ־ ״ ׳ ׳ ן נ ע ר לןטן נ ה ג ? י*י־-־ יישי ״ "J , ^ ו ש ע ש ע )יס מוסיפק שתהיה אחתז J : ו ד ה נ ח ת י ! , ע ל ״ א ד מ ת כ 5ו י ד ע ת ם א ת כ ם ביליך למלכות מ ק ב ר ו ת י כ ם ; . צפעוני והיולאחדם׳ ־ א ת כ ם 0 ב י ג כ ץ - !T1 יי ו ה ב א ת י < n y ר ץ £ ל ן 3 ו מ ח ) א ח ל כ ך פיל׳ לוח פי׳ ודק ר ד Iק ה פ ט ר ה ליום ראשון ושני ש ל ש ב ו ע ו ת כי׳ לפי שאכפת בי יהגליתני זעתה שב אפך ינחמתל» לפיכ צליך אני להילות לךוזך ג על אלכע לבעיהם ׳ לארבעה לוחית העולם שהיי ים להם כנים ובכפים לכל ששכ אנך ממני ולא הניזתני כגלית כמי שהייתי חייב לפי עיניתי :ושאבתם מים לוח :חיכלית אש׳אלאחותה כנפיה׳ כנפה םל זי פליש׳ לצל כנפה סל זו :לא יסכו כשסין י ללך משל כמי הסיאב מים מן המעיין שלא יפסקו מימיו כי היא מקולצלכתן ׳ אם חצית ללכת לאתה ליח שילצי אין צליכי׳ להסב פניה׳ שהלי יש להם תמילי כן לא תפסוק מהם הבלכה יהישיע' ויהמ כששון כל ימיהם :ואמרתם ׳ זה פנים לכל צל לפיכ׳ איס אל עכל פניו ילכו ׳ לצל פניו של אותה המח שהם חצי©- אלזהללךזחז :קראו ללכיילכז :היאמתהלכ׳ . כשמו׳ כיםתתפללולו עהלי ודגי ישבת עיון כי־ הארץ: ונכה להס ויראה להם וגבתם מלאת נין החיי׳׳ הירא׳ הזא׳ י ה וכן ואני אקל'כשם אל ׳ Aי •ן ••- T •יר ובלכת מתהלכת ככל החיות : עינים סביב לארבעתן: ׳ וכתיצלןכשמיה: נךול בקרבך קךוש!שראל: ומנה לאש ׳יותר מאס עלילותיו׳מעלליו :גאו׳ החיות ילכו האופנים אעלם ובהנשא שלנו :לציאושכ׳ עניץ ׳ א׳ כסי׳ כיחזקאל ות ע ו ב ש סל לאסק ליום הפסלה עשה׳ כמס על ים סיף מריצה ובזק כמו בלק ט גאה גאה ׳ וזאת וכת״יכרקאנאיפן אחל החיות מעל הארץ יגשאו האופנים: הגאות תהיה מולעת ־ '1 v יי כשלשים שנה ברביעי באלץ׳כלצפתהלקי': בכל האק סילציא עם ;ןל אשר יהיה״שס הרוח לארבעת פניו ׳ של כל כחמישרת לחדש ו א נ י הלבים לל מכין עמים ללבות ילכו שמרת ד־זרוח ללכרת חיה או האופן יש לו גיג )מגפת )העצומים׳ ברתוך־הנולרה על־נהר כבר נפתחו ארכעה פנים :כעין A v r •: : A y י :ו )מגיג גכתהיהמולעת והאופניכם ינשאו לעמתכם כי רוח תרשי׳ ׳ כגון אבן נווכה השמים ואראה מראיות אלהיס: ככל ה״־;ק :צהלי׳ י סשמה תרשיש :כאשר בשילה הלימי קילך ילכו בלכתם באופנים: החיה יהיה׳ אופן קביע בתיך בחמשה לחרש היא השנה החמ^ת A )כשבחהאלכיקלי׳ישל׳ האופן םתיויערכ לפי הירה היה ירכין: המלך לגלוית גליל גליל כקלבךכלימ׳ ובעמךםיעמרו ובהנשאס מעלהאךץ שהן הילכית לכל עכר מפלאית שמי בקלכך פניהם לארבע לוחות רוח בי לעמתפם ם י נ פ ו א ה ו א ש נ י i סעשה צריך שיהא האופן ״ מ ךבר־;ה1ה אל־ןחמןאד בךבוזי הכהן כ מגלגל לארבערוחותיו: הפסל למס לאסין סל ב א ר ץ כשחכם על־נהר כבר ותהי החית באופנים: וךמותעל־ וגביהן׳ וגב ישלהם: שביעית׳ ואי־א והנה עליו שם יר־יהוה: ראשי החיה רקיע כעין הקרח הנורא וגיבה להם ויראה להם ״I -IjY- I־ ATי מאיימים הם לרואה רוח סערה באות מךהצפון ענן גדול* מלמעלה: על־ראשיהס נטוי איתם וים פיתרק ילא' ךיךץל בלכיעי׳הוא ואש מתלקחת וננה לו סביב ומתוכה ותחת הרקיע כנפיהם ישרות אשרת להם במיל׳ עומלי׳ :מעל t jt1 J דמות מראיהן מתוךוזה החשמל העת דמות ארבע האק׳ מעל לצפת ומתוכה האיש: כעין חלשת<״' אל־אחותרת לאיש שתים מכסיוות הלקיע :שמה החח להנה :־ ׳ י ׳••.׳ אדם ־» -ו ־v )חכי בתיך הג;לה . ^ /״ t וארבעה׳פנים לאחת ללכת׳ ליחי של הקכה r I "V י* הכניי טלם היליעה כי להגות ולאיש שתיכם מכסות להנה בחיו׳וליחהחי׳כאיכני׳: אחכאמלאלייחזקאל כן וארבע כנפים לאחת ל ח כ ם : ואשמע את־קול בלכתם ׳ החיות י ילכו ׳ בוזי וכן)תלא־ל את ארת־נוייתיהם: ורנליהם רנל ישרה וכף רגליהם האופנים :הכילא׳ פי׳ הילל׳ נלאה לי כמלאה כנפיהם בקול מים ר ב י ם כקול-שדי נו לא בלכניתי יכזהח ן הנביאה שהיה עם כני בכף רנל ענל וגצציכם כעין נחשרת וידי מחנך! כקול המלרה קול ם / ו כ ל ב הגיל׳ על נהי כבל היא לכל אחל לאיש ׳ I t סם הנהל כלימל שהיו ק ל ל :וירו אדם מתחת כנפיהם על ואחל :כקולשלי׳ חזק x בעמדם תרפינה כנפיהן: עימלים על שנת הנהר ותקיף :קול המילה ׳ ״\ ״ו ^״ " ׳ ( * יי• וכנפיהם ם ה י נ פ ו ךבעיהס ארבעת נהיא בתוכה )כאל לי ויהי״קול מעל לרקיע אשר על־ פי' כמי מלה אלא שזה ־ ~t חברות אשה אל־ הנביאה ילאה אלה לארבעתם: מילה על מלה חזקה המלאי׳ שמספל יהילך: כנפיהן: תרפינה בעמדם ראשם נשמעת המלבלי׳ לכים לאץסבו ם ה י פ נ כ אחותדי־״ א,׳ מלאו׳ ,״ל וממעל לרקיע א ש ר ע ל ־ ־ ר א ש ם כקול מחנה :יתסיזני ורמות י ילכו: פניו אל־עבר איש ליו ; נחלת ינפ^י׳ חח׳ נלאה לי כמראה ז "< ""< .:׳ הכתיככםליצהלהגליל יי כמראה אבן־־םפיר דמות כ ס א ועל אל-הימיז פניהם פני אדם ופני אך;ה ׳^^ הנכיאה שנשאתני חיי •••v,:Aכ J — v•.־!״ • ! » י * כהלליאלאלזיאל :אל לאךבעתכם ופני־ישור מהשמאול דמות הכסא דמוות כמראדת א ד ם ושמעתי קיל אחלי שהיי i־/• : ג י " ' " -ו י אומלבריךכב׳ליי' יחזקאל כן כתי׳ היה לי לארבעתן ופני־נשר לארבעתן: כעין י וארא מלמעלה: י עליו ממקימי :י עלי אלא שכן לרך המקל חשמל כמראה־אש בית־לדת סביב הכסרה ליום םני סל לפעמי׳ כמי נשי למךואל-לאיש שתים חוברורת איש ו ש ת י ם שביעות׳ לןר נןסה ממראר־ז מתניו ולמערות וממרארה נויתיהנות: אות מכסות \ ^ ׳ י! ף ה ו ה בהיכ^ ו יי י« ובתלגויחשלמייחזקאל .־ • V־•«״•׳»׳. קלטי' מתניו ולמטרה ראיתי כמראה־אש ^ ואיש ^ ל ; ע ב ר פנץ י^כו אל א ש ר אעפי שיי' כהיכל קלשו ונגה ל ו סביב: החיורת יסבו לא ורמותילכו בלכתן:הרוח ללכרת יהיה־שמות ילמיהי כ״י על כמראה הקשת והוא השמי' jהס מפניו -; ; ¥ v : ^ ב ע נ ן ב ץ ס ה ג ש ס כ ן ׳ * מ כלהאק׳ ייראו מגניו מבזק איתי :ואש מתלקחת׳ פי׳מתלקח' מראיהס כגחלי״אש ביערות כמראה כל יושבי אק׳ כי היא ךמות מראה הוא סביב הננה מראה המשגיח בהם )חאיכל בתוך הענן ז כעק הלפידים היא מתהלכת בין החיות ־ A ; ־ v vv • ״ז ״״ כביור;יח1ךה ואךאד־ז ו א פ ל על-פני מעשיהם׳ כמישאמל החשמל׳ מלאך ששמו מסתיים הכיש יי/לאה כך לאיתי מתיך אותה ומה לאש ומן־האש יוצא ברק: ואשמע קול מדבר ; :י'ותשאני רוח את כל בני האלם :״ האש :למן׳ אלם להנה׳ והחיות רצוא וישוב במראה הבזקי: ואשמע \א ח ר י קול רעש גדול ברוך תפלה לחכקיק י זאת אף למות שיר יאדה ״ י ־» התפלה נעשתה עג! לדי בארץ אחד אופן והנדה החיות וארא ונשל להנה ןנלאה לפי י " ! ־ בבור־יהוה ממקומו: שיר משילי תהילים על י "ייסזהיאכלכלסקלס ה אצ^ החיות לארבעת פניו :מראה כןאימלשגיונימ׳ כמו הנכיא את המרכבה כי והיאלמית פרציפו סל האופניכם ומעשיהם כעין ותרשיש הפסרה ליום שני של סכועית כחכקיק כסימן נ׳ ׳ םגיק למל ׳ ויינתן בךהיכל קדשו הם' תרגם שגיינית ענקי יעקב אביני :לגל ישלאל וךמוית א ח ר לארבעתן ומראיתם שגגה׳ התפלל שיהיו ׳ לגלקכיינן זה מגל בפניו כל־הארץ": V T Tז ־ ז ז ו ז • Iי עינית ישראל נחשבים זה :ונוצצים׳ מענק ומעשיהם באשר יהיה האופן בתוך בקדבשניס י י ? ' שמעך יראתי יה^הפעלך כאן ׳ )האשכנזים מתחילין ־ י •-־ י ,־ ! -י ! •י־ י ; י • VT׳ :י »נציץ מתיך זהוליתס לככיי כשגגה: :־ י י י • י זז'\; r r צציצית :קלל ממגרש על הנביא לחבקוק חידתו בקרב שנים תודיע בלגז דחס שמעתי שמעך ילאתי י הא־ופ; :ע^ •ארבעת ךבעיזזן בלכתם המית ,יי ^ קיל הנביאה שמעתי בלכתן: יסבו ^עמ־ללא *ילל אלי הגנמ ה^מך •שיהיה לישראל ילכו סזכי 5ע\ךבמ) ס^מר ע׳ יהויהיל<!<! שניוניות:יזי־ה :׳ ^ייייל כהז כני נקרב י!)־נ־י <!פייך 1יM׳ ׳ כעייך כקיב0•:0׳ *ך מכל <rhr־ על כני להם ־ ^ללה־״מד.בלל ל״סנג'מ^ לה^< 0ל ! , אלוה T • j י , VT * • ־־ ־IT1׳;, ן ויהי׳ ־ י 1 • ־־ •J I : |T T T A ״ י *;vv י• •Z T T ־ »1 י "> : I T • *J -י \T T •<- : ; T־ • • ־ | י ־ [ ־ .־ • T • : ־ 1־ - ־ ־ ׳ ־ ״ ׳ : S AT :V VT VT "•••IT ־־ ^ ־ <: •C T 1 ־ ;v ־ T T ״ ״ ן T T / T ־ • i • : |T \ - T r T־• i T ־ < . •ן » JT • ־ • - . 1 J T •V••T,־ .י VT- r T ־ •ו ־• •יי־ JTT > * IT T I- T T ו י• י־ " ״ / ־ >ITי • - ן T - \ 1 T י* T ו" י T • T ; |T • {v י ן JT ; • T ־ -VT : - - ב S r VTT י־ ; ״ 4 ••-j ־ : T •יTI • : v ־ t •»j. ז ז ; : v* T T T { A T • 1 AT ־ י T T J T * T • "' » ״ ; - י יי ׳ T : :־ •: / *V T • ; - ) . :ך * A t • יי י־ 1 י־ v־.T T 5 ל כ מל י -י • : VT : T,T Y - ־K JT JT ־ • ,־ . ־•־וי 9 1 9 1 1 z י ז ל ב ל ס י מ יי Krr י 7 כ מ ל * . IT »״ •tT:T T : ע ז ; - •• •• ״ ג T Y • T T ז ז • יי׳ ,\:T-־•" S * נ ט א : - IT כ ל י ל מ י ה ! י i j T ^Tt J ־ : VT : T T : T ; • • - • > ;' ס י ז מ ־ ־ 1I T • ׳־ י :־ 1־ V T •־ ״־ •־«.־ J ־ A A T • ! • •• ־ : י "V .ו T ־ /T ־ |T T T ויהוה | י ^ •.;T ו • • • ו ־ ••• , T | \ ־ : •« ~ : ן-. • , ״ ^ - ־. Tזן J - J . ־ י J ; . T V י י, : ״ ; • מח י נ מ : u J תמ ה ם : A I * ־ V T : : I |T l T ם מ ע ת י , 1 6 נ מ מל הסנל מאנ הם! • רדק ה פ ט ר ה יום ישני ש ל ש ב ו ע ו ת אליה מתימן יבא ׳ ע ת ה ס פ ל הגלילית והמלאות ש ה ל א ה האל לישלאל — ־ " ־— —־ כ מ ל ב ר תתלה כ ש נ ת ן ל ה ם ה ת י ל ה ׳ וזה אליה מ ת י מ ן י כ א י כ מ י ש א מ ל כ ת י ל ה L וזרח משעיר למוכי תימן הוא ם ע י ל ׳ וכן מ ה ל פ א ק 5 פ א ק l £1 ודק י ת כ ל ך ) ח נ י ת ו ׳והאויבים נגפו ב ה ם וישלאל הלכו ל א י ל ם : צ ע ל ת ב ; ע מ ך ע ל ז׳ א ו מ ו ת ל ג ל ם א ) ת ם : כמי ס נ א מ ל היפיע מ ה ל שונות: לא כ ז ע ס ת צ ע ל א ק ׳ באף תלוש מ י ם ׳ כפל העני( כמלות י צ א ת ל י ש ע ע מ ך ׳ כמג ש י צ א ת לישע ע מ ך ב ה כ נ ס ' ל א ל ן /׳ א ו מ ו ת כ ס ה ש מ י ם הולו ׳ זהי ה ל פ י ל י ם ש ל א י ב מ ס מ ת ן ת ) ל ה שהיו מ ז ה י ל י ם ת צ א לעתיל לישע ע מ ך על ילי מ ש י ח ך ׳ ה ו א משיח כ ן ל ו ל להוציאם מ ה ג ל ו ת כן השמים והארץ ׳והירו׳ ,פילושהומוהללו: )תהלתו׳ ^ ב י זהלומן ר ) כ ל^, עלי תזכור: , כ כ ו ל ה׳ )מלאה כלאש אוכלת ק מ י ס מ י ח קרן ו י ההל: ל י ׳ זהו כ י ע ו ל פני .מ ש ה ׳ ה א ל לן ל מ ש ה : ושםחביקעזויכתלגומן נגלה שם עיז חבזילמפלע עליון: שהיה ע לפניו ילך ל ב ל ׳ אגלה ־ במללש בשעה שנתן הקלוש כרוך הוא תולה שיללו לישלאל למלאך ה מ י ת להפליגו ללבלים ^ שלא אתרים |T יעמיל לקנשל )לימל אומה םעתילה לכפיר לסיף מ׳ י ו ם ו א ת ה כך התירה: נותן להם את ןיצאלםףללגלמ׳ לםף מלאכי לסיני: אלץ מ באי עמלוימילל ׳ עמל .שכבשו הארץ כמלה ותבל: א הארון בגלגל יל ש נ ה על )יתר עמו ש וחלקיה לאה גויס י מ ש ם ר א ה )הביש לנתר הנןיםימן ״ י ' ונגדה כאור תהיה קךנים מידו ל ו ושם חב;ון עזה :י י * ^פטו^דבר^אךשף^לוג ^מ^וימךראר^ראדהרתר "נ נ ר ם ויתפצצו הךךי־ער שחו נבעות עור^ס הליכות עולםילו: תחרת אין י־אירתי אהליכושן יתזון יך^ות ארץ מדין: הבנהךים חרדת יהוה אם כנתרים כאש כסתל י ״ f T J ע ו א וקדוש מ ו ת ו -פ א ר ן סלי־! כםך־ז ישמ:ם הורו ותהלתו מלאדת כ ל ו מ ר הזיו ה ה י א ה י ה מיל אלודתמתיכע ' V מ י נ ה כ א י ל ת ה י ה ׳ זהו מ ה ס א מ ל כ ת י ל ה ושובם נקבת בסטיו ראש פדזו יסערו s להפיצני עליצתפם כ מ ר ל א ב ל עני דרכת ביס סוסיך חמר במסתר: י . י י VTT T $ ־ > _ . T ת י י "<• י •י' •. TA « • T י ; ; V - ברק חניתך :בזעם תצעד«ךץ באף b*?1לי^ע ? ^?5ל!ישע ?ר ארת־־משיחך מחצת ראש מבירת רשע;ך־ות;סור עדיצואר סלדה: ו ש 1 ; ; ־ שמעת י ותרנז בטני מים רבים: ב לקול צללו שפרתי יבא רקב בעצמי ותחתי ארנז אישר אנוח ליום < *: -ן r ־1 ג יי * "י- .־••• A־ * 1 T י« : ־ צרה לעלות ל ע ם יגורנו: s ־׳ v י ׳ י ־־־/ J כי י, - i !T - - I »CT- ידריכני למנצח בננינותי: ; - • "•A X ־'־ • מחיל עלות תמחץ על ציאלם החיל והמלכים אתו׳ <ק י ד ה ו ד ת א ץ ע נ ב י ם בנפן ואין׳ ת א נ י ם בתאנר־ז והעלה נבל ואתן ל ה ם יעברובם: עלימד־ז אנחנו ישכים תאספו T X אשל עלות ענק גלוי׳ ע מ עלן ע ל היסול כה׳והצואלהואקחכ הכנין היא עיקל לפיכך וקיומו ה י א מ ש ל על גלילי המחנה ומה ׳ ה שאמל מחצת נקכת עכל כמקום כי יבא זה כלוב אף על פי הנביאה שהיאעתילה כאל) כ עתיל י בלבלי הנבואה הלי היא נתקיימה לפיכן בהבלסקעבל: ״ י| i ו נ ב ו א אל־־עךי המבצר וגרמו־״-, גיג ע צ מ פלזמ מנקכ לאש חיילית*) כלימל וקלאיפחמלפי ללב פ כלימלכמשות סיכא) )הם יישביס ס סביבות ילושלם כ פ ת י ' שהקבה כהם איש לאש ישלח מ י מ מ ה םינקבו למחצל כ מ ש ה שכילו לעהו: להפיצני ; והם שלי •v- אסיפבם נאם־ » ל א ש ם והיא מלך מגוג׳ וכן תגלה ישולם פחי)׳ • מ גקבת במשי) ל א ם ה פ ש ל ה לתשעה כ א כ כילמיה כסימן ח .אסף גיג* ישול ׳ כ ל ו מ ל תכלו 1 IT הלשע ללאםלסיל תאנה לא״תפרח ואין יבול בנפנים כחש מעשה־זית ושדמות לא־עשדת א כ ל גזר מםכלד־ז צאן ו א י ן בקר ואני ביהוה אעלוזה ברפתינם: יחזה אדני אנילה באלהי ישעי: חילי וישם רגלי באילות ועל־במיותי T לאם א! תמחץ ל א ש י , עמ . אפך אם־־ביס עברתך כי תרכב על־ מךכבתיךישוע^ :.י עריה סוסיך * ' -Vיתעדר קישתך שבצורת מטורת אמר יאיר ?*ל ?סף ת ב ק ע ^ י ד יחילו הרים זרם מים עבר נתן תהום קולו ךוס ידיהו נ ש א :־ שמש ד ה עמד זבלה־ז לאור חציך יהלכו לנגה ה - • Tו»־ ; T » v . \ A׳ V לאלצם: ׳ מחצת יסעמ את ל כל)מלא)ת סיכאו נחח סעלה עלי להפק אותי במים :עליצות כמו לאכול עני במסתל ׳ )יתפוצצו' ׳ ע ק p f oי ד ת ל ׳ פילם)יקפץ ׳ כמי לנתל כ ה ם על ה א ק ז ש ב י ל ה ע ם ה פ י ז י ל כ מ ג ו כ פ ש י ש י פ י ק ס ל ע :ה ל ל י ע מ ש ל י ה א ו מ ו ת ) כ ן ג כ ע י ת עליצות׳ ושמחתי תהיה להפיצנו כמו םהיתה כים שחסכו לאכול עני והוא ישלאל ע ו ל ם :ש ת ו ׳ מ פ ע ל י ה כ פ ל ו ה ן א ח ס ל ה כ פ ל מ ן ת ח ת י ו ש ח ת ו •* ה ל י כ ו ת ע י ל ם כשיצאו ממצחם וללף אחליו פלעה וחילו וחסכו לאכלן כמשתל ׳ כלימל כי חסב ל ו י מ ה ל כ י ע י ל ם כ ל ם ל א ל י ת כ ל ך ׳ ל פ י כ ך י ע ש ה כ ה ם כ ל צ י מ ל ה ג כ י ה ז ה כי אין ה׳ מאה ואק בחו בים וחשבו לאכלו כשמחה כמו שאמל אמל אויב אלליף ו ל ה ש פ י ל ז ה ל ג ל ש ז ה י ל ה כ ח י ל ז ה :ת ח ת א ו ן י ה ז כ י ל ע ת ה ג מ ל ו ת ש ע ש ה ל מ אסיג וגוי על שללכת אתה כיס סוסיך והעכלת אתישראלכו והשלכת את מצלים כ מ ל ח מ ת כ י ש ן ל ם ע ת י ם ע ל י ל י ע ת נ י א ל כ ן י ז נ ז ) כ מ ל ח מ ת ג ל ע י ן ע ם מ ל י ן ׳ ) א מ ל כתהומות זשבעתן :חומל מים לבים ׳ כמו סאמל נצבו כמי נל נוזלים ׳ חימל ב מ ק י ם א י ן ל א י ת י א ו ת ם א ה ל י ם ת ק י ע י ם כ ל ו מ ל כ מ ק ו ם ש ל א ה י ה ל ה ם ה ע מ ל ה גל וצבול מן חמליס חמחם Jשמעתי ׳ אמל הנביא שמעתי כנמאה הצלה ו ק י ו ם :י ר ג ז י ן י ר י ע ו ת ׳ ל י צ ה ל מ י ל א ה ל י י ל י ע י ת מ ל ק כ י ה א ה ל ה י א פ ל י ס ׳ שיהיו כה ישלא' בעת ההיא ביום בא גיג :ותלגז בטני לאיתה שמיעה׳ וכשני למזללככמוהמימעיליכיללכיכון לשק הלגז וההמיה והשמחה וההשקש לא ה י ל י כ י ת ׳ ד ש מ פ ר ש י ם ת ח ת און שעשיתי ל א י ת י אהלי כישן ר ם ע ת י ם עלו כ א ר צ י ) כ א ש ר ע ש י ת י ת ש ; כ ה ל ח ם ה א ל י ת כ ל ך ע ל י ו ל ג ז י י ל י ע ו ת א ק מ ל י ן מ פ נ י ע ל י ל י לכסן ולמעים אלא לפי שהלכ ככללם יפיל) לשק הלכ ונליהס :לקול צללו שפתי * ה כ נ ה ר י ס ח ל ה יי׳ ׳ ו כ ל כ ק י ע ת ה י ל ל ן ד ם ס י ף ׳ א מ ר נ ר א ה ש ח ל ה לקיל השמועה צללו שפתי)צלילת הםפתים היא השקת הםפתים זו כזי מלכ כחל גלעין: א ף י י ׳ ב נ ה ל י ם ש ה ר י נ כ ק ע ה י ל ל ן ׳ ו ז ה ו ל ל ך מ ש ל ו מ ל י צ ה ל ה ז כ י ל נ ס י ם ש ע ש ה )לעלה :יבא לקב בעצמי ׳ אפיל) עצמן שהם הלבל הקשה שבגוף ילקמ לזאת ה ק ל ו ש כ ל י ך ה ו א ׳ ו כ ן א ם כ י ם ע כ ל ת ך ע ל ק ל י ע ת י ם ס י ף יי כ י ת ל כ כ ע ל השמיעה) :תחתי אלגז׳ כמקןמיאלגז ז אשל אמח למם צלה ׳ אשל הייתי ס ו ס י ך ׳ כ נ ג ל ס י ס פ ל ע ה ו ח כ כ ו ל מ ה כ י ם :מ ל כ כ י ת י ך י ש י ע ה ׳ מ ל כ כ ו ת י ך יזושב שאניח באלצי אחל ששכתי מהגלות לאלצי יה&ה נהפכה מניחתי לי» ה מ ל נ ו י ש ו ע ה :ע ל י ה ת ע ו ל ק ש ת ך ׳ כ מ ו ש ל מ ה א ו ת ו ל ל ג כ כ ה ס ו ס mצלה לעלות לעם יגולנ! ׳ ומם צלה הוא המם שחשב גיג ^נלות לעם ילושלם • ת ש ו ע ת ו ל י ש ל א ל כ ן ל מ ה א ו ת ו ל ת ו פ ש ק ש ת ׳ א מ ל נ ג ל ה נ ג ל י ת כ ג כ ו ל ת ך וישלאל וסיגזלנז כלימל םיכיא עלמ גלולי העמים :כי תאנה לא תפלת ׳ הפסוק ) ק ש ת ך ע ל י ה ם ׳ ו פ י ח ש ע ל י ה ע נ י ן ג ל ו י :ש ב י ע י ת מ ש י ת י ש מ ע ו ת ש נ ש ב ע ת הזה נאמל ללך משל על העמים הנאספים על ילוםלס עם גיג ומגוג אמל ט לא ל מ ש ו ת י ש ל א ל :א ו מ ל ס ל ה ׳ מ א מ ל ה מ ק ו י ם ל ע ו ל ם :צ ה ל ו ת ת כ ק ע א ל ץ ׳ יצליחו אלא יכלו שם :יכול ׳ כמו פח) :שלמות׳ סלה זלע :מכלה ׳ ליל הצאן: ב ק ע ת ל ה ם ה א ק ה י ב ש ה ל ת ת ל ה ם מ י ם ל ב י ם כ מ י ה נ ה ל ו ת כ מ ו ס כ ת ל כ כלפתים ׳ כמו לפת כקל כלכלי לכותימ ?ל)הוא כית הכקל :ואני כה׳ אעלוזה׳ אמלהנביאכלשק יסלאל כשיכלה מחנה גוג אני אעליז כישוע׳ ישלאל)כפל לאיךיחילוהלים. )מנאמזליםמםלעחלל מ ה מ ת מיס)עלהללךהזהתיי ה ל י נ ח ל י א מ י ן ם נ ל ב ק ו ז ה ע ם ז ה :ז ל ס מ י ם ע כ ל ׳ ז ל ם מ י ם ה ע ו כ ל י ם הענק כמה שכתב אגילה באלהי ישעי וכת״י על ניסא ופילקנא לתעכיל למשיחן כ י ל ק ת מ ו נ ב ל ת ו ו ע כ ל ק י ל י ח ם ש ף ה מ י ס לשפולו ם ל נ ה ל ו ה ב א י ם מ ל מ ע ל וגומל :וישם לגלי כאילות׳ קלות כאילית ללחף אויכי) :על כמותי ילחכני׳ ח ם יליהו צשא ׳ צ ב א צ ת ן ת ה ו ם קילו ׳ שבתוהו יושבי ה א ל ץ : קמו יעמלו: עזמישאלחךעלגכםןאלמכםכאלציזזהי כמותי לפי שילושלם גכוהה מכל שמש ילח׳ כמלחמת יהושע ע ם המלכים שעמל להם ה ש מ ס ה ש מ י ם הןלן לו: האלציתיאםוללעלהנסשיעםהלי ואמל למנצח כנגיממי י הוא לשון נעימות ז כ י ל ה י כ ש מ י ס ש ה ם ז כ ו ל ומעון ל ה ם ׳ זבילה ל י ק ו ם ג ו י א ד כ מ ז ,ק י קול להלים ולהשפיל אילגנילילש כלעז!: לאילחציך׳ הבלקיסהסחצי השם ה ה א מ ה פ ת כ ה א לילה כי ה מ ל ה מלעיל: חסלת הפשלת יום שני שלסכועות; הפשלת תשעה כאכ: ' ו ,לשון כלייה כמו אסיף אסף כל מעל פני האלמה י אק ענבים כגפן ׳ הכל יכלה על שלא ימצאו ענכים כגפן ולא תאנים כתאנה מכל אלה פגי ^ א 0ף ,י • ים כי הם עקל הפילות כמי שאמלככלכה איש תחת גפנו ותחת תאנתו ואמל בקללה יאכל גפנךותאנתך :והעלה נבל׳ אפילו העלה יבול :ואק יזהיה להם על כי נתתי להם חוקי׳)עכל) עליהם ״ על מה אנחמ יושבים ׳ בכפלים ובעלי המישול כבשותי׳) :צלמה ׳ ענח שתיקה; הלימנו׳ { h 1 ו להם יעבלום׳ כל זאמ ה ה ל ח | ע םיהם רדמ הליממ׳ הפטרת תשעה באב נעיז פ נ י מ כ ל ו ה ל ה ס ר ל ק נ ו ש א י ן לנו ל ש ו ת ל ה ת ח נ ן כ י ח ט א נ ו לו ו א י ך )הנביא המשיל לשינה לקשת וחציהם ל ג ל ש ק ל ) ל כ ל ל נ נ ל נ ׳ א ו יהי' ע נ ק צ ל י ת ׳ כ מ ו י ל מ י ל ש א י ל :מ י ל א ש ׳ כ ס ללגויכיש כ ל י ש י ידון ל א ש פתני' הוא ארס ס כ ש י מ : )מנתן לענלא ליכלן: מ ק ל א מ ע ה , ט ©סי) ס ק ה ש ם הנחילי׳ ש ה ם ע »A Y ־ •. • « י ־ ־ ס ) , , ס ם ל נקבי י נ ק ל י ן י ם א ב י ח מ ל ה ל י ת ל ה ח ת 0כעי0 » ! * w w נקזלחכ » " J . • ^ . ^ ^ ג ח ס י ם ׳ ^ ? המלחםוסנאמ י ז ר 0 פ ת ן - A T - I ( P י 1 T י 1 "י * ; •י' י : • J T ו נ ע נ ו אתכם נאם־ץזוה • :־ / יי־ ^ : י מלהקים ׳צועקי׳ «*י • • • מלחקיסואומלים הלא ה׳ עלינו *:ציון ואיך האויב ישלוט *5 י• הכעיסינ ־ ־ ».״ ׳ ל יחשב) s בצמן1הםהכעיס ,י מ״ך ״ •^T ג לומל לוצה ע 3ל נזמח , המציל כמו ככא צ י ן 3י 0 & כ ת ? 3 <כן ז מ ן ה ק י ץ א ל ס ש מ ח ^״יון^״י״ עכל) מסל בלימל הזמנים שחשבנילהישע בהם & כ ר זלא ה ! ,י* הנביא: י ן א מ י !V ממהק: אחזתני: הצליאק כנלעל׳אמלללך אם הצךיאין בגלעדיאם״ ש ם כ י מדוע ל א עלתר־־ז - , . ? י י . -W ו י ־ י י •־׳>• , י : ׳ ־ 5 י י ׳ ־ ץ 8 ן • ־ ־ י י י * , : ' " ••׳ X י אות־־לשוגבם ל ^ ת ם ^ ק י ! ל א לאמונה גברו בארץ ם מ ר ע ד ה אל־ רע^^יצאיואתללא־־יתז^נאם־- T T T I T • יץ ץ ״ •י V ז ו י• < ןאיש מרןןזו תשמרו ו ע ל ~ יהוה: בל־אח אל־תבטחו בי כל־־אח עקוב י ע ק ב ו כ ל ־ ר ע ר צ י ל י ה ל ו :י • ואיש 1 ״ י י י י r " V " :־׳ «.יי ״ ק י ברעהו יהתלו ואמת ל א ; ד ב ר ו ל מ ד ו ל ש ו נ ם ך ב ר ־ ש ק ר העוה נ ל א ו : ־ * » ״ י 8 I ין י •% :ז ו • י '> •1 י יו T:״lj י ואשר דבר פי־<הות אליו וינרדתעל־ מ ה אבדה הארץ נצתה כמדבר מבלי י! י י JT : v 1 ־ • ; »/ עבר: • AT : 0 : ; .־ Jי * + ; להעיית: ל י קכ ת ה ׳ י ת כ ל ך מ ה מעיל VT ; • ו י א מ ר יהוד־; ע ל -ע ז ב ם ארת־־תורתי אשר נתתי י מ ל מ ה שלח בתיך ע ם ת)כללהשיב׳אלי )לשי י פילששכתךכתיך מלמה ׳ משל צריכנלעלאםחפאאין ש ם לרפאות ע מ י ממכתו ונלעל ה י ה מקו© ה צ ל י נ מ ו ש א מ ר עלי ג ל ע ל ) ק ח י צרי ו ה י א ר פ ו א ה לחלאים קשים כמו נשיכת ה נ ח ם וזולתו כ ל ו מ ל ו כ י א ק ח ס י ל ב י נ י ה ם ס י כ פ ל ה א ל כ ע ל ו 1 לפואת: אלופת׳ מ י י ת ן ל א פ י מ י ם ׳ מ י י ת ן ש י ה י ה ל א ש י כל) מ י ם ך ז ו כ ל ל ך עיצי כ כ כ י ) כ ן » כשהן יוםכק חושבין מחשכות מ ר מ ה צילפם׳כצלות הנני שאביא ס י נ י ם אז א ם י ם י ב י כ ם ^ נכחל :בי איך אעשה אצלפם אעשה שלא מפני שהיא כ ת עמי לא אוכל לעשות שלא א צ ל ל ה ל כ ו בדת: * " T * , ״ " ^ ץ 5 " " י v _ז : J י כ י איך אניחם נקלאים ״ בלעת עמי: ״ ! ״ ־ ׳ • ׳ י י -׳ , חץ ״ ׳ • * ל ב ם ואחרי הבעלים אישר ל מ ר ו ם שוחט ׳כ ן כתיב וקלינן ) ה ם נ ק ל א י ם עמי :חץ סחוט והכתיכ ל ל כמ) ל כ ן כה־אמר יהיוה הולנ כן ־ * י • .־••• -׳ v v * י* אבותם: ז ן :־ ־י י I ־•' יי ^ * צבאות אלהי י ש ר א ל הנני מ א כ י ל ם ;v ; י ״•- י V : ו י •• י »| •ן:־ • את־העם הזה לעגה ו ה ש ק י ת י ם מי־ ר א ש :והפצותים בנויים א ש ר ל א ־׳־־ •י ל! ־ י״ , ״ j *:1 " T V י ־|:־ ־ • י י AT ־ י » ־ • > • : ־ ־ י בה א מ ר יהוה צבאות התבוננו ו ק ר א ו למקוננות ותבואינדת ו א ל ־ < / : I s T * ־ :ן| : : T T J v : • AT י S ; I I יי • ־:1־ י / •ג v T : בלםינס הלע שהם הילכילכיליהקליסחונו ל י צ י ל ו מ ל ם ה ו א נמשיעל ה מ ש ח ז ת לחללו׳ ו כ ל כ ל י ל ב ו ת י נ ו זל ת נ א ל כ י ל כ י אלא ו מ ש ך ו כ ן ה י א אוי ז ה ב שחיי ואומל כל אחל מ ה ם ילכ׳ מרמי T T לחברו :על ההרים הצאן בשנו מ א ד כי/עזבנו א ר ץ כ י " ה ה א ק זכר ההלים׳ מקום מרעיזז והעזים כרוב או הרים להשמיע ק קילו ל מ ל ח י ק ! יעל נ א ו ת המלכל נ א י ת׳ להון צוה וכן ל ב י ת ך נ א ו ה ק ל ש ׳ ז א מ ל ה נ ב י א אהלי ציה ח ע י ם ם בלאות) חלבן שישא כ כ י ) נ ה י ל ק י נ ה על מ ק ו מ י ת ה מ ל ע ה כי נ ח ל כ י מבלי איש ע ו כ ל צריךלומל חץ , עינינו דמעה ועפעפינו ץ ל ו ־ מ י ם : שכמלכחת ה ס ח ו ט לשיני :מ ר מ ה ל כ ל החכמורת שלחו ותבואנדת: ו שוחט ה ו ל נ י ם ה םב נ י ישמעאל ישחט אק ושחט v J שהוא אלם < ידעו המה ואבותם ושלחתי אחריהם את־החרב עד־כדותי א ו ת ם : השליכו משכנותינו: י ש מ ל מ ה כל)' שבתךכתיךמלמהכל) מלבל׳לוצהלומל כ אמל מפני בת עמי יכ י איך .-י־/ א מ ר ש כ ח ךי ל עליה׳ א ל א ה א ם י ש א מ כ י ק ו ל נהי נשמע מציון איך ש ד ת ו ר ע ר ת ־ א 1ת י ? א כ ך י ^ ה : ״ כמ) הכבל אתל מ ומאנו לעת אותי: r • : אתלרכם׳העיה ) ב מ ר מ ה החניפו ילאתי ותמהרנה ותשנה עלינו נהי ותרדנה שבתך בתוך מרמד־ז ב מ ר מ ו ת םאנו שמה״ החזיקתני׳ v י ״ ״ קללתי׳ לשק »!חליתואופל: אק - s : ־ י־ ץ מים ועיני מ ק ו ר דמעה ואבכה י ו מ ם • מסעמ ע ל ־* • •׳• < מי־האיש ה ח כ ם רבן את־זאת ז ; י מי־ ולילה א ת ח ל ל י בר־^־עמ • את־עמי ו א ל כ ך ה מ א ת ם כ י כ ל ם יתנני במדבר מ ל ו ן אךחיס ו א ו ב ד ת ך י ך וידרכו מנאפים • וע צ ר ת ב ג ד י ם : ) י ן י ם י י ' : מי־יתן ראשי כהכלי אל 7 ללך / • ל / —. T ערי יהודה אתן שממה מבלי יושב: על־שבר א ר ו כ ת בת*עםי: ^ ^; זמן סיישע ו(לס מ ^' י . cA - י ד ו י ל כ ו אחרי שרירות י לעות / את־ירושלס רנדים מעון תניס ו א ת י<<ן• 1 ,, 3 ־ ל פ נ י ה ם וריא־־שמעי בקולי ולא־־־ I ה נצ צהלכ ל יב המ מרת׳י ,צפסיליה ל הוא •יי׳-י י ו : ר פ א אין בה י ל »v ו ד א שמץו ק ו ל מקנה מעוף השם:ם ונתתי ועד־בהמה נדדו הרבו J והאלמשיבם! *ולוע נ צ ל } י ־ /י 1־ \ החרקתנ^ שבינתו ו !וי! ה ע ו ה נלאו ׳יגעו ןטלחו : ״ י ע ;• י י * ברת־־עקי השבךתי קדרתי שמרת הה׳ אס ק איך יבא ־ /״,י! ־!:־".ץ: א י ן בציון א ם מ ל כ ה אין נ ש העין כשוא )פתח י ת ת נ ק ם נפשי: על־ההרים אשא • בבי ונהי ועל־נאות מדבר קינת כ י ^ נ צ ת ^ ל י א ^ עבר ק צ י ר כ ל ה ק י ץ ואנחנו ל א נושענו: מ נ ח ל האויב ה ב א מ א ל ״ו ־ 1־ איכלכיעלילכילד; בהבלי נ כ ר : •י ־ ' • נאם־יהודת א ם בנוי אשר־בזה ל א אין בדת מדוע הכעיסוני ב פ ס י ל י ה ם : : | , ) י ע ק כ ה ע י ן כשנא לבלנ ם _ב ל » ש א ל י ע ק ב ש ו _ )כל ר א כ ל י ג ה ) א ת א פ ק זאלצ׳ עמי "A * ו ' ** -׳ 1 מרחקים ה!הוה אין בציון א נ ד מ ל כ ך ה א כמו ויעקבניזה פעמיה׳ ארבו :העליאלרה ל א ־ א פ ק ד ־ ב ם כ י הנני משלת ״ : ־ 1 הנרה־־קר^ שןןןרת ברת־עמי מ א ר ץ י ו א ק ' s T התחזקות כמי)אכלינה מבליניתי׳ענק אזמ: מעט מומי אם אמלתי ה נ ה קיל סיעת כ ת : ־ י ;w א ת ה' י A יעקכ׳ עניזהתלמית והעלמה חץישוחט ל ש ו נ ם מרמה דבר בפיו שלום את־רעהו ידבר ובקרבו ישים מבליגיתי ע^י ינון עלי ל ב י ך ו י : כ1ם ל ה ת ח ז ק על יניני ל א נתת לכם לפוכ , ב כ ם נחבשים עפעניכם א ע ר א י ך ל ה ם vih ^, , י י £יר וישבי ב ך : . נ ע ס י ז צפ» f ־ J יהוה צבאות הנני עורפם ובחנתיבם י ?י־־ראש כ י חטאנו ל י ה ו ך ז : והנדה ל ש ל ו ם ואין טוב ל ע ת מךפה \f מדן נשמענחרת סוסיו בעתות: מ ק ו ל מצהלות אביריו ךעשדה כ ל ־ ה א ר ץ ויבאו ו י א כ ל ו ארץיומלארל־יו אכילים לםיןסיסליהל: כ ה כ ל :ה לא י!וה V 1 P 0כי־איך א ע ש ד :מפני ? ? m״״ האף ־ מצהליתאכילמ׳ כ העונש מ ל ע ת א ו י ב /ה יוצאים ללעת אויב א ח ל ) ע ם ישם ב* יחידתאלהינו הרמנו וישקנו "/י u אמת)שימנע)העושקים: א ל ן ישלאל זפמ< מלעהאללעה׳ לפלשופל ממעשיהם הלעי׳ןללעת נמלת עטיםת ןלא לאמינה מ ע כ י ל ה א ל ע כ י ל ה )יש ת ל נ ם ע ל לפלחו סיסיו׳ M מ ל : נ ב מ ב א ל ן ׳ מ ה ש ה ם מ ת נ כ ל י ם ) מ ת ח ז ק י ם על ה ח ל ש י ם ל א ל א מ ו נ ה שישפטו מ ש פ ט ק י ה ל ש ל ו ' ׳ ה ק ו ר פלימ' ו א ם נ ק ו ה ל ס ל י ם מ ה א ו י כ ו א י ן ט ו ב ואינני השלום ס ה ז א ט י ב :מ ל ן נ ש מ ע ׳ לפי ש ה י ה ק צ ה ודק אק שאין א ה ל י ם ת ק ו ע י ם ל ר ו ע י ם א ל א אפיל) אישא י ן ע י ב ר ש ם לרעות תהיה מ ק נ ה ׳ ו כ א מ ל ו מעיף ה ש מ י ה ו א ל pנוזמ׳ להפלינ ה ל ב ל אז נ א מ ר זה כ מ ס מ ע * * י נ י מ ק ו ל ל מ ע ה ש ל א י פ ס ק :א ת חללי כ ת ע מ י ׳ מ י ש מ כ י ם עלמ כ ע ס ה כ פ ע י ל כמקומות שימצאו זרע ופילות ופלחי לבכי)אם לא לפיסכעטלו י < ך נ מ ק ללך לשק העבלי)כן נ ע ש ה ה כ כ י ה ד ה ו א כאילו מקבל ל כ ך אותו אכת ׳ ו ק )לכסת׳ הפעילה :מלק א)ל»דם׳ מלק לעיבלי א)לח שילימ ש ם כלילה ו א מ ל ה נ ב י א ש י ת א י ה ל ה מ ת שיכן כ א ) ת ו המלון שלא י ל א ה ע י ל א ת י ס ל א ל פ יל א יוכל ל ל א ו ת נ ע צ ל י & יחל ל ל כ ל כ נ ל ו ש ק ל ) ב ן ת ל נ ם מנתן מפלכהזלגת לעתס: סיעת ענלת כינלים׳םהם ש ק ל ק :ד ל ל כ ו׳ לשין זה הקסת לימת חן מ מ ל י ם לןלכק אותה לכך קולא אותה לליכה י כ י לוכ העופות לא יםכצו כ מ ל כ ר כי א ם האילנות: נצתז ׳ ע נ ק ח ל ב ן וכן נ צ ת ו כ מ ל כ ל ׳ ו כ ל כ ל י לכזתינו?ל ל כ י יהולה א ו מ ל ח מ פ י ס ושתים ש נ ה לא ע כ ל איש ביהילה ם נ א מ ל מעיף ה ש מ י ם ןעל כ ה מ ה כ ל ל ו ה ל מ ׳ ב ה מ ה ב ג י מ ט ל י א נ כ ה י ו יי שנהלפו: יבין לגלים ׳ כלי א ב נ י ם מ ה ב ת י ם והחומות מעון תניס ׳ משכן התנים ומנילס: מלעתו והנביא יניל התשובה והשאלה מי האיש ה ח כ ם ויכן א ת זאת י כ מ ו ש נ א מ ל ה ל) מ פ י ה ׳ :ה נ נ י מאכילם ׳ בא הכנד קולם היליעה שהיא את ה ע ם הזה כמן ותלאהו א ת היללי והמשיל הצלות ללענה ו ח ש ) ה ם סמי ה מ י ת ) כ א מ ל ) מי לוס לפי שהוא מי שחיטת העבכ שיךלק ח ם נ א י& שהוא מ ל א ש ה פ ת ן ) א < * ח כ י ל פ י כ ך כ ק ל א ל א שכ י כ ל ו ב עישין אותו מ ל א ם ה פ ת ן ז עלכליתיאותם׳ליכס :התכוננו׳ כפילענית הקליפ ל כ א ו מ ע ת ה ק ל א י למקוננות ׳ כ פ ת ח ה ל מ ל ל ל ה מ ק ו נ נ י ת ה ^ ע י ת ) :אל ה ח כ מ ו ת ׳ ש ה ן חכמית ב ל ב ל י ה ס פ ד ) ק י נ ה :עלינו׳ מאמי ה נ ב י א בכלליסלא׳: אישוני העינים! )עפעפינגיהם כ י השליכן משכנותינו׳ כאיל) משכנותינו השליכו אותנו חוצה׳)יש עזל ל ו מ ל כי הסליכז ה א ו י ב י ם א ת משכנותינו ל א ל ן : כי רדק ה פ ט ר ה יום ר א ש ו ן ש ל ר א ש ה ש נ ה כישמעניהנסים׳ כיהמספליהנהי בנשא׳ כליכ כי הם למת הלב יות מן מנד הקלבנות שנים להשתחוות ולזמח)רבנן אמרי חביבה תפילה מתר מכל האנשים :עילל מחק ׳ כי ללך העוללים לשחוק בשוק והכחולים כלחוכות :לכל הקלכנית לכתיכ להשתחוות)אחר כך לזמח) :נתן לפנינה ׳ מן השלמים שהיה כהנאםה׳׳אמלה׳לנכיאלכליאמילכהנאםה׳ כמי כה אמל ה! )כעמילוזבח) :לחנה יתן י כמ) נתן כמו א /יבנה יהיסע :מנה אחת אפים ׳ מנה אחת מאחלי הקיצל ׳ ששכתן הקיצל )נשאל מאחלמ)אין מאסף איתג כן יהי) נכבדת להשיב אפה וכעסה)כן אלך אפים ׳)מנתן תלגם ח)לק חי בחיר ליצה ל5מל מנה הלאייה ל פגליהם כנםכחים על פני השלה )אין קיכל להתקכל כסבל פנים הרעמה כי־סנריהוה בעד רחמדת! ־ כי-ישמענה נשים דבר־ איתם :כה אמל ה׳ יפות :צרתה ׳פנינה אל יתהלל ׳זכל אל) ה יה^ה ותקח אזנכ 0דבר־פיו ולמדנה וכן יעשרת שנה בשנות מדי עלתדה שהיתהצלהלהוכן כל ו W התכינית השלם כי ה בבית יהוהכן תכעסנה ותבכדת ודא שתי נשים לאים אחל החכם ינצל פעמים בנתיכם נהי ואשה רעותה קינדה: ויאמר לה אלקנה אישה צקלאיתצלותלפישהן תאכל: איימת/ן ל!) במכ p ב לבית בתחכוליתינ ו כי־־עלד־ז מורת בחלונינו ב א חנה למדת תבכי ולמדה לא תאכלי כמשנה פוסחת צ נכעלמ)תמ )כן הגביל מחוץ עולר להכרירת באךמנותינו ולמות ירע לבבך הלא אנכי טוב לך צליתיהן :גם כעסי ינצל בגמלת) )ככח)׳ כעס אחל כעס׳ יכללש נפשו מןהעשיל יפלה נאם־ כה דבר ן מרחבורת בחודים מעשרה ב נ י ם : ותקס חנה אחרי מכעסת )חמלת נ כן בעסל) מיל האלב יהוה ונפלדה נבלת האדם כדמן על־ א כ ל ה בשלה ואחרי שרתה ועלי )מכעסתמה היתה א מנהג העילס כליכ • ; j - הכהן יישב על־־ךתכסא על־מזוזרת אימלת לה זבנת לכליך כי נאמל להם הנכיא פני השדרה וכעמיר מאחרי הקוצר לכה סילל אן לתניינא לא ינצלן כאלה השלש היכל ץזוךת: כה י אמר יהוה אל אלא כמה ינצלן כהשכל ואין מאסף: והיא מךת נפש חלק :כעמל הלעימה׳ : ! "- "1 מן לעמי פנים ענק זעף ותתפלל על־יהודה ובכה תנכה: יליע איתי)השכל האל נהנא שישכיל כי היא יתהלל חככם בחכמתו ואלייתהלל ותדר נדר ותאמר יהוה צבאות אם־ )מנתן תלגס הלעימה לאקנייתה כלימל שתה אחל קלמין )איני גוף דתנבור בנבורתו אל־יתהדל עשיר ראה תראדה י כעני א מ ת ך וזכרתני לה קנאה ממנה היתה והיא מלא הכל נ ולא־־רתשכח אות־אמתך ונתתדת אומלת בפניה לכלים כי אפם־בזאת יתהלל נמשגיחעלהכל)מנהיג בעשרו: yr it לגידולי כניס כלי ס כל העןלם כחכמת) ע המתהלל השכל וידע אותי כי אני לאמת^זרע אנשים ונתתיו ליהודה שתהא לה קנאה דכאכ עליונים)תחת)נים ו ניליעת ה׳ היא ללכת יהוה עשה חסד משפט וצדקה כארץ כל־־ימי חייו ומוררהלא־יעלדת על־ לבה׳ )למתימ חמלן כעמל הלעימה ס כללכיו לעשות חסל ראשו: והיהכיהרבתהלהתפלל שתתפלל)לשם שמים משפט וצלקיז כי p נאם־יהוה: חפצתי בי־באלה ־ "\J־ •• • -ג " Jאיש אחר \ i נתכוינה :כעללחמה׳ מךהרמתים עיסה אותם היא: לפני יהוה ועלי שמר את־פיה: ליום לאסון סל לה כשמיאלא׳ בסימן א' על לחמה כמ) כעמ׳ •ן r S־ • A״ *V * J הפטלהה י וי באלן׳ כלימל עם בני א צ ו פ י ם מותר וחנדת ה י א מדברות עלילבדה רק )לשי פילם כעל לחמה העילם :חסלת ה אפרים ושמו אללןנה ב ך ן ר ח ם ב ן ־ מגל לחמה; )כן י הפסלת תשעהבאב: שפתיד־ז נעוות וקולה ל א ישמע יעשה ׳ אלקנה היה אליהואבךתחו בךצוף אפרתי": י j עןשה כן שנה כשנה ויחשבה עלי לשכרות: ׳ ולושתינ^יס^ם^תחנת דאמר לעלות כית ה׳ )פנינה הפטלה למם לאשק אלךה עלי עד־מתי תשתכרין הסיךי גם כן היתה מכעיסה ושבם השנירת פנגרה וירהי לפננד-ל ס<!לאםהשנה: » / ךa י ־ V ־וי: ותעןחנךה חנה ככל פעם מלי פ את־יינך מעליך: על)תהכית הי :הלא מן ה י ל ד י ם יךוזגךז אין ן ל ך י ם : דת ותאמר לא אדני אשדה קשרת־־רוח אנכי ׳ כתלגומן הלא הלמתים ועלרתהאיש ה ה ו א מעירו מ י מ י ם א נ כ י ויין ושכר לא שתיתי ואשפך לעותי סבא לך כלומל כתמ לבותינו \i להשתחוות ולזכה ליהודה נ- ' Aי »ו ו lyלצוני אליך ואהבתי א T ^T שתי למות הם אל־תתן א)תך טיב לך מעםלה את־נפשי לפני יהיוךז: JJ שצופות זו את צבאוות כשלה ושכם' שנימי־־עלי אדד־־יאמתך ר*פני ברת־־בליעל' כי כנים׳)יש מפלשים מ ואם כן יהיה פילוס מעשלה בנים שים לי הפני ופנחס כהמםיליהודה :י" ויהי £TT v מן הלמתים מאחת מ מפנינה כלזמל יתוק ; לפננו ן ת נ ו ח נ ^ ויזכה ם ו י ה משתי למות כמו מלב שיחי וכעסי דברתי עריחנדה: אני איהכ אותך ממה )יקכל כעלי גלעל׳ אשתו ולכל־בניה ובנתיה מנורז7 רען עלי ויאמר לכי ? שלום' ואלהי סאני איהכ את בני: כי כשתים תתחתן אכלה ׳ מקיר כתיספת )הלומים להם ׳ וטעם ולוןנה יתן מנה אחת אפים מ ארת־ שאלת אשר את־שלתך יתן ישראל הא )אין ההא לנקבה י- "׳ -״ ״ * ־ י - צופים על הלמתים חנה אהב ויהיה סגר ךחמדת: ל ותאמר תמצא שפחתך חן מעמו: כמוםפילםנו׳ וים וכעסתות bvjnxגם־כעס כעבור בעיניך ותלך האשה לדרכה ותאכל לפלם ציפים צכיאים נמן שזכלעומל כמקים שנים כאילו אמל מן צופים כלומל ממשפחת צופים ומ ••V הלגם מנתן מתלמילי נכיאיא כי הנכיא יקלא צופה כמו ציפה נתתיך וזה} « ™ ויו וישכימו י י ופניהלאיהיו לה עוד: אפלתיינאמל כיחיננאפלים: פימשוהנמן :מהל אפלים׳ לל היה והיה נלכאק > שתה»•. מפיק)כן f שהןא מי על אי אפלים מםכט וא ה ש מי על עלהסכש מיוחס האחל על שני פנים מקול )פילוםו אחלי )לכך אפלים מהל םאמל כמו אפלים הל אל מיוחס הוא אפליםוזה גל באלן שאכל) )שת) tעל מזמת ׳ סמיך למזמת) :תתפלל על ה ׳ כמ) אל הי :ה' צכאית ׳ אחל• לתמוה ויש ׳ היה לוי כי אפלים משבט יה ה ש לפלש נוכל כילא אפלתי קלאו למה נתיחל שם זה כאן אמלה לפנמ לכיני םל עילם שני צבאית בלאת בעולמך שהוא לפי כן ואפשלשאמל כן אחרי אפלתי אמל למה אפלים מהל שאמל העלמנים לא כלים)לא לכים)לא מתים)התחתונים פלים)לכיס ימתים אם אכי נאמתמהמגליםפםועלניף אמל אפלתי לא על אלקנה כי על אלקנה ככ מן התחתונים אהיה פלה )לכה )מתה)אם אני מן העלמנים אני לא אמית פילש מהל אפלים ׳ ומללש אגלה אפלתי ׳ כן פלטין אכניניס אלם חסוכ כמן נלמתימ ללש) אמלה לפנמ לממ של עילם מכל צכאית שכלאת כעילמך קשה אפלת בעינץ ליתן לי כן אחל :אם לאה תגאה ׳ לכיתימ ?ל ללשי אם לאה מיטכ יאם לאי תלאה אני מקנאת לאלקנה כעלי)אני ייללת לכתיב)אם לא נטמאה יטהילה , < היא)ממל :זלע אנשים ׳זכלים יכללם זלע אנשים שלא יהי פניהם לימים לא 1ניה)ל;ב)חס צלתי)מכעיסה שמקנאה כימל)כשיחי)כעסי׳כל)מלמל)כםישלילשיחלפניה׳ % t״דורי לפני הסם יתבלך כבתלשעז איתיתעל יי שימל את )מילה ׳ הקנאית לה׳: שיהיהעלנזיל קלש לקלף נלא לסליס) :נתתמ לה׳ ׳ כללשמלכלת על הלכל: סמל את המתנה כמ) פיה :מצפה׳ שתפסוק ׳ שימל לסין מהילללכה לללכה׳ התולה: ל^ףאמללההכןהזהשאתעת7הלהעמיל׳הלכהסללעתילהיאלשלילמז אתשלת כלימלאלמ^ ^ המטה; עליבתשמיש םאמל לאכסנאי לכהמכאן אלקנה ׳ פהיתה נילע כל)מל * , ^1,^ ,י : £ ,לבה ׳ ^ ^ ל י ה עלהכה• . ,י ^ לשמלה ׳ סלא ןיחשכה כתפלתה: מכמנת את לתקיפית' / 2 המ לגילים להתפלל כלחש :לא אמי׳ איננינ כ י קפילש׳ נלה כמו כי דלל אשה שתחשיב אלא שטלה כמ) קשת לןח אנכי לץחי קשה עלי מלוב צלתי 5לפניבתכליעל׳ לפניה׳ כבת בליעל ; : T T״ I *י TJ- - • i י י ; : • T : V T T I י 'A * T ; ! T : J J •V*A ••>: VT i T T T ׳ ־ T T :J ־ ־J \. : - T "י י י ו . . ' 1 ־־ J T רדק לב J *J K T T : T AT T«T- • a - i -1 T ץ , * i-4v T T » •I1Tי T » י ~!TJ : י J ; » T IT " J ן T "ע •JY T J T T ••• I T ^T "-A י T • :־•/י i ״ T V.T V י ן־ T U T • י : J - • 1 1 v T I ־•• !•»T,»Vי<י ל שכה ם ׳ פ 0 דחס ןמידכלתי פנ t נ ש ס פ נ י ה זך ה ע ) ל 3 ת ם » T T ITי <T *r 1 S ־ J T T s s r : ה פ ט ר ת ליום שני ש ל ר א ש ה ש נ ה רדק רדס לתקיפות הימים ׳ ימי העמל כתרגומו לזמן משלם יומיא ׳ ואמרו רבותינו נפשך :שתתן עינץ אל הנער הזה זתלמלהו כי אני האסה שהתפללתי אל ה': וכלינם לכלכה לתקיפות הימים ׳ מיעוט תקיפות שתים ילעוט ימים שנים לששה עמכה׳כלימל לפניך וכמעמלך׳ והא עמכהכהא והיו לאות על ילכה והלומים מלשים ישני ימים מכאן המלל לשכעה ייללת למקוטעים ׳ ופילוש ותהל חנה להם :אל הנעל ׳כעבור הנער :השאלתיהו ״ התזלתי לו השאלה שנתן לי ז שהרתה הכל כמו הן אתה קצפת ונחטא :כימה' שאלתיו ׳ חסל מלת אמלה כיאסל היה ׳ כמו אסל יהיה :הנא שאול ׳ כמו נתון כלומל הוא שהיה שאול הנה אמרה מהי שאלתיו :את הוא נתון לה׳ ויש כז ללש נצנצה כה לוח ה זבח הימים ׳ כתרגומו בבקר וישתחוו לפני יר־זורה וישבו אויבי בי שמחתי בישועתך: יתלכח מועליא :ואת הקלם ואמלה כל זמן צללו׳ כי נלר קלכן לה רביאו א ל ־ ב י ת ם דתרמרתרת וירע ואין בריתך בי־אין כיחידת איךקךוש ששמואל קייס שאול ח —"<- r v על כני ג לשב שם על אל־תרבו תדברו קיים זהו שאמל שאול עור כאלהינו: עילם׳ כל ימי ידמ׳ ו אללןנתאת־חנה אשתו ויזכרת יהרה: גבהה נבחרת יצא עתק מפיכם כי אללה׳ :ויפתחו שם׳ שמואל )לביתינז זל ללשו על ויהי לתקפות ה י מ י ם ותהר חנת ויש אומלים אלקנה: מ עילם הליים שהיו דעות יהוה ודא נתכנו עלילות: עלץ לכי בה׳ לבי שהיה ותלד בן ותקרא ארת־שמו ש מ ו א ל משלתים •על־ ־חמ|:שי׳ שנה עצכעתהעלץ ושמח נ s "* -A־״ ׳ חמםים כמו שכתי׳ ומכן קשת נברים חתיס ו נ כ ש ל י ם אזרו וקלנישהיתהםפלה ש שנה ישיב מצבא העמל כי מיהוה שאלתיו: חיל :שבעים בלחם נשכרו ורעבים שלא היה לי להלים ל ןאמח כל שכיתיו של ייעד האיש אד*קנה ובל־בירתו לזבח לאש לפני צרתי עתה טלמאל לא היי אלא נכ חדלו עד־עקהז ילדה שבעדת ורבת למה :למה קמי׳ שנהטכבלאמלהחנה ליהוה את־זבח הימים ואת־נךךו: יהוה ממידת התןקף יקרא קלן לפי ב נ י ם אמללדת: לאישה מתתיו לה׳ כל ימי מיין וחנה לא עי־יתת בי־־אמרדת שהוא המקים הגבוה j» v : •י שבבהמה גם הקמים ואמלהדשבשסעלעיל׳ עד־יגמל הנער והביאתיו ונראה את ומחיה מוריד ש א ו ל ויעל: והיא עולם של לויי׳ שהם תוקף החיה כמו שאמל עד־עולם: שם ויישב יה^ה ־פני ־ ף א משפיל ומעשיר מוריש יהודה ממשים שנה ומשבא בהם עמים ינגח והוא מרומם :מקים מעפר ך ל מאשפרת באלם ללך משל וכאילו לבית ה׳ על מם מותו ויאמר לדת אלקנרת אישרת עשי n ממשים שנה ושתי שנים וכסא כבוד ינחילם מליהודת מצקי אמללם לאשי כמ ם עמם־נךציבש לרהושיב אביון ם י ר י ארתו עד־־גמלך שבי בעיניך הטוב עלי ©ינק כמו שאמלה שאמי ועתה ילים לאשי הנעל עמל הנעל וללך ארץ וישרת עליהם תבלי: רגלי קלאויבי :על ארבי׳ אךיקם יהוה את־דברו ותשב האשה לינקכל חלשים הלי נכ גמלתו כפרים ״״י/״י חסידו ישמר ו ר ש ע י ם בחשך ידמו על פנינה :בישועתך׳ ־ A j ותעלהו עמת כאשר שהושעת לי מצלתי < שנה :אך יקם ה׳ את ותינק את־בנה עד־נמלה אתו: לבלל את ששאלת ממנו שלשה ואיפרה אחרת קמח ונבל יין •כי־לא בכיח יגבר־אייש :יהוה יחתו ונתת לי בן :כי אין כ ־ יי ;״״ lr t זלע אנשים ועלי בישלה כלתך ׳ ילעתי כי אין ךתךעז י ר ע ם אפסי-אךץש מ י ם <ךיןב ו ע^ו ב כלמח הקלם ואלהי י ותבאהו בית־יהוה שלו והנער נ ע ר 2 :׳ מ ר י יהודה בלתך סלאיי להתפלל למלכו דרס לי יעל כן עלי לומל כי ישלאליתןאת שאלתך רשחטו את־הפך ויביאו אות־ ־הנער דןרן משיחו: יקם ה׳ את לבלו זהו אין קליש כה :ואין נפשך חי אדני בי ותאמר אל־עלי: צילכללהינו׳ אין חזק לפי פשיטו׳ ובללםאך *קם ה את לבלו׳ ככל אדני אני האשה הנצבתעמכרהבז^ הפטרה למם שני סל ראס הסנה בירמי' כסימן ל״א כאלהינישהיפך .ה הטבעיס ברציני כי ה יום ומם היתה בת קול להתפלל אל יהוה :אל־הנערהזה ר H אמר יהודה מ צ א חן הייתי עקרה ילא היה יוצאת ומפוצצת כעולם <אימל׳ עתילצליקאחל התפללתי ויתד יהוה לי את־שאלתי במדבר ע ם שרידי בטבעי לללת׳ ורבותינו > זכרונם לכרכה דרשו וגס אנכי לעמיל ושמו שמיאל יכל אישר שאלתי מעמו: חרב הלוך להרניעו ישראל: אין צייר כאלהיני הצר אשהשהיתה ייללת כן אשר כל־־הימים ליהוה השאלתיהו עולם ואהבות לי נראה יהיה מרחוק צירה בתיך צורה :אל היתה מיציא׳ שמו סמו^ י י־ ־> I*:A־:י וישתחו ש ם1 : היה הוא שאול "4ן» ציין שהיו לואין את מ תרכו י אל תלכו ם ליהוה *?עסמהמ אומלים אק שתלכרי גכיהות אמרה י אהבתיך על״בן משכתיך חסד: *ה שמואל כיון שמלל זה ליהודה: עוד אבנך ונבנירת בתולת י ש ר א ל כנגל פנינה יכנגד ה המכעיסייאיתה :יצא׳ )ילאן מעשיו אמלו לומה ותתפלל חנדה ותאמר עלץלב< * ב במחול ויצארת דתפיך העדי עור אל יצא יאלםזכר עומל 0זה הוא וזהו שאמל ביהוה רמה קרניביהודה רתבפיעל־ יקם ה׳ את לבלו :כפלים נ׳׳ מהם לאכול ומהם לזבוח לה' לפיכן אמל וישחטובמקום שנים :עתק ׳ לבל חזק ׳ לכר אחר עתק לשון סרה כמו ויעתק משם את הפל ילא אמר הפלים לל הפל םהקליבו לה׳:־); ׳k והנעל נעל ׳ כלומ עולנו נעל ההלהיצא לב׳^םלה מפיכם :כיאללעותה'׳ מלע מה בלבבכם :ולא נתכמ קטן)לך׳• ויביאו׳ אל עלי ׳להמת משב ילימל לפניו׳ ול/ל ללשו שהילה הלכה עלילות׳ כתיב ג״יולף וקלי כומ ופילוס הכתוב כי לא נתכנו עלילות בני אלם אם שאינוצרירכהןלםחי&׳כלאיתאכבלכותז כיאלני׳ ענק תחנה ובקשה :חי לא יחפוץ ה'וכיחש הקלי כילי לבלי נתכנו העלילות לא לכן אלס כי הוא עושה כאשל ילצה זבן אלס אימל ילא יעשה ולכל ולא יקימנה ׳ ופילי עלילות יןעשיה »לס כי׳ נתכנו׳ לשון מניין כמו ותוכן למיס תתנו :ולו נתכנו עלילות׳ כל מעשה האלם נמנין לפניו :קשת נמרים חתים׳ טעם חתים על נבולים לא על קשת כי היה ל< לומר חתה ובילוש חתים הם וקשתם כמו קיל נגיליס נחכאי :אזלו חיל ׳ החיל זהכח הוא אזולם :שבעים כלחם נםכלו ׳ אותם שהיו שבעי׳ מתחילה שבי להיות נםכלים כפת לחם)אותם סהמ לעכים מתחלה ונשכח חללי מלהשתכל ומלטלוח על טלפם כי היו שבעים כלצין הכולא יתבלך וכק נמשכה החזלה חלילה כל כך בהלימה לזה על כי מי םהיתה עקרה כמיני^ללה שבעה ימי שהיתה לבת בנים כצלתי פנינה עתה אומללה נכלתהכלומל שמתו כניה ׳ ומהשאמל שבעה אינו לוקא אכל הוא ס! חסמן כמי שבע יכול צליק וקם ׳ ובללש על עקרה יללה שבעה ׳ סמיאל כגימטחא כמספל שבעה :אף מחמם ׳ הלמי לפי שהעלייה מתל כח יגכילה מהילילה י *ןצלקי׳ אלץ ׳עמולי אלן גכןייציקום לפני ה׳ ויעמילום׳ ומצוקי אק הם הצליקים בי בזכותם מתקיים התכל)כן אימל וצליק יסזל עולם? יסמול׳ שלא ינגפו :ילימ *כרתו יפיליש בחשך באלם שהילך בחסך םיפול :כי לא ככח ׳ אלא בלצון ה׳ :ה׳ יחתומריביו ׳ מריבי הצדקים הם מליכיי עליו כסמים י ^ ,י !< ,ל אחל ממליבת ׳ ומת בשמים כמקים מן כמן םנאמל ילעם מן שמים ה׳ והלעם היא משל על הנזיחת המלחת ק השמים כמו שאמל לשלח חצים ויפיצם ברק ויהם :ילי! אפסי אלץ ׳ על ללך כי הנא לקמת phיביט אם יסתל אים במסתלי׳ :לתן עז למלכו וילם קלן משיחי׳ כפל לב כי המלך הלא המשיחואמלה חנה זה על ללך נביאה•* / t - •• *) VT AT T ־ ••• JT1 A"T ־ 1־ י « * ־ , י • ־ - 'X ml - n : T • * T T i - ••> ־ - —,,- ( J - 1T T * T • •ו- ; • : : 1 •יו; •1 T , . - , • •JT:t ן - , - V T * י : T T|T ־S .י־ י \ r p - , • • T ; ; T vן ; r r VT x-י * T < • T •־ T י - T "> jv: ; - ין י י • T ־ j ־ ו s. - • ~ : •ו , J יי י י י "AT * ־׳- : • 8 T T ; • -ן • T t ־1 AT • t - V -ן / T » jtr T V ־ י ״יA t -i * J- «T־ j t m VT • ־ ? 5 ר ע ס חסלתהפטלתמסאיםל לה: הפטלה ליום שני של לאס השנה: ע כ רדק ה פ ט ר ת ליום ב ש ל ר ה ר ב ב ש ח ד ת עתידי עזי תטעי כרמים׳ נטען נטעים )חלל) י נטע) עבר במקום דרך העולם לחופה הכניסן אחזתי)לא די ששתקתי אלא שמסרתי לה שימני אף אתה אם ׳ 1 לנטוע הפלמים כהלים כי יהיה מהם היין משובת ובהיותם פוחליס כאלצם הכני© כני צרתך לכיתך שתוק להם אמר לה יפה למדת סניגודיא על כני יש סכל לפעלתךלצלקתךשמסרתסימניך לאחותך :בכי תמרורים׳ שמכה במרירות מאדכיהם הין ילאים לצאת לכלמים כל שכן לטעת)עתה הכטיחם שיהיה להם שלוה גלולה ויטעו כלמים ויחללו כסנה הלכיעית כמשפט פלמן פיחת הכלמים לבג רחל מככה י יכא הפעל מפעל הדגוש לרוב הככי :לפעלתך ׳ בניך שסבל) וזכל החילול לפי שהיא הגלות כמה שנים)לא כהיאמריהוהקולברמהנשמענהי ־ שכחו את סמי :ל בשמחה )כשירים כמן משחקים :עור תטעי כרמים בהרי האמרקלשהל)לי׳)כזמן לאחליתך ׳ לאחלית כי וחדלו: נטעים נטעו שמרון ארם הפחל לא יעשה על־בניה מבכה רחל תמרורים בכי בכיך :מתנולל׳ מכה l I יש מם׳ הלזלים :כייס )נוהםואומ'לי:יסלתני* מאנה להנחס על־בניה כי איננו: מם שעתיללכא םיקלא) י ש ־ י ו ם ק ר א ו נצרים בהר אפרים כיסולק אתה הקלוס *1 ג י יי"ע *•ו v: / :IT נצלים)הם הצופים ס כהיאמריהויהמנעי כחך הוא :כעגל לא אלהינו: אל׳יהוה ציון ונעלה קומו שהיו עומליס שם לקרא למל׳ שלא למלו אותו : יש ביי מךמןןךז ועיניך מבכי קולך ״ן . י > v I *j >| למשבי הכפלים לעלות למשוך בעול ולא למל עד יהות אמר י כי־כה לצמןלהיליתלה׳עלחכ שכר לפעלתך נ א ם ־ ־ י ה ו ת ושבו שמכין אותו על שילמול׳ 8 הטיכה: .כך אני סכלתי יסולין כיכהאמלה vדנו ליעקב שמחת : rו צ ת ל ו יבראש לאחריתך ויש־תקוה אויב: מארץ זה שמחה׳ לנוליעקכ )למלתילסוב אליך 1 י י * _H_l״' יי" • י ״ י י׳ י יאמל על תחלת הגאולה *V * i /rli "i I והנני שב אלי׳; השיבני׳ הושע ואמרו א ל ה השמיעו ם ר ג ה ככאקיל הכשילה והוא נאם־יהוה ושבו בנים ל נ ב ו ל ם : כלומל קבלני לתשובה: 'פקדם כאילי אמל כה יהוה את־עמך את שארית ישראל: כי אחלי שוכי נחמתי״ מתנודד ם י ר פ א שמעתי שמוע אמל ה׳ ליעקכ לנו ס אחלי ששבתי אליך נ צפון ץ ר א מ ם ת א מביא הנני שמחה פילוש כשמחה ה נחמתי ממעשי הלעים יסרתני ו א ו ס ר כענל ל א למר I I י• » J ״ ' #i״* י מאיחל )כמיהי המיקלם כי כעל תשובה אין ת ו מקים שם קכל כמן וקבצתים מיךכתי־ארץבם עור אלהי: יהוה אתה כי ואשובה השיבני תשובתו תשובה שלמה ־y.1 •J ופסח הרה ו י ל ד ת יחדו ק ת ל נ ת ל כי־אחרי שום נחמתי ואחרי תודעי אם לא יהיה תוהא נ י!חדי• • •״ • : • . ו:־•**ונחםעלהלאשונות: ישובו הנה :בבכי יבאו .ובתחנונים ונס־־נכלמתי בשתי על־ירך ספקתי הולעי׳ שהתכוננתי כ •,-. . . . . j < בעצמי שמעלתי: גויסם ךבר־יד־זודה מ י שמעו ם אלי־נחלי אומרם אוליכ הבןיקיר נעורי: חרפת נשאתי כי ספקתי על ילך.׳״.ה כי־הייתי יבשלו ברת 'לא בדרך ישר מקוסקכלםםכללכים מזרת ואמרו ממרחק באיים והגידו •י״ ־י י ^ v ; . ׳ • י » ' ׳ ־ v עמים כמו כל עמים ל לי אפרים אם ילד שעשועים כי־־ כמצטע׳)מתאבל ובשתי הוא: בכרי ס . לישראללאבואפרי עדריו: ת ע ל כ ושמרו יקכצנו ישראד ? Aw 3 מדי דברי בו זכר אזכרנו עוד על־־ כעצמי למעשי׳סעשיתי• ולוצו הגוים׳ כתלגומו וגס נכלמתי ׳ הכלימה כי־פדה יהוה את־יעקב וגאלו ־ ם א נ רחםארחמנו לו מעי המו בן כליש גלי לעיני עממיא: יותל מהבושה לפי'אמל. השמיעי׳ הבשילה והללו ותנו ובאו ממנו: חזק מיד )גם)כן כשן וגס נכלמו: יהות: אתה׳ :מאלץ צפון׳ כי כי נשאתי חלפתנעולף לוב הגלות כצפון :בם במךום־־ציון ונהרו אל־טוביהות כשזכלתי כי מה ס הפשלה ליום הכפולים בשחרית בישעיה כסי׳ b עול יפסח׳ כלכךיבאן על־־ךנן ועל־תיךש ועל־יצהר ועל• שנשאתי וסכלתיחלפמ בנחת שאפילו העול ) בני־צאן ובקר ו ת י ת ת נ פ ש ם כנן נעוליהיה כלומל מ והפסח שיהיו כם j מהמעשים הלעים ס ; ־IJ ־ 1י• > l A T TIt8T : IT { .״ ו מ י ר ת דרך :־ י י * שעשיתי כימי הנעולים )ההרה והייללת ילמ רוח ולאייוסיפו לדאבה עוד: לאטם ׳ )ים מפרשים ־.1 •מכשול מדרך עטי: שהי) לי לחלפה)לקלס כל כךאיכילם לרךיםל אז תשמח ב ת ו ל ת במחול ובהרים בי כה אמר רם ונשא שכן עד וקדוש על שיוכלו לכת עמהם אבלםלששון והפכתי יחדו ם י נ ק ז ו עורזפסח והרה ויוללת שמו מרום וקדוש אשכון ואת־־דכא ןלא יכשלז בהליכתם: ונחמתים ושמחתים מינונם: וישפל־־רוח להחיות רוח ש פ ל י ם )פילושנעולי בימים ה כככייכאי׳ יסככי סל ^ fo£הקדמונים ונקלאג ה ^ ך . , ^ , שמחה כמי יישק יעקב ןךויתי נפש הכהנים דשן ועמ ,א ת ״ ־ י הימים הקדמונים נ ־ \ ־ ״!"י V Lי ייכך ׳ יישא קולי לרחל איכילם י )כתחנוניס נאס־יהוה: ישבעו טובי י _ )אפלים מיס: עלנחלי כמו ׳ מים אלנחלי ולחמים: חמלה ענק כן עיל צוארמ על ויק־ א ר י ב ולא לנצח אקצוף כי~רווז נעולים בללך השאלה כיחכישלאל)הםעשלתהשבטיםהיובמלכותאפליםתחלהכסכח1י אפלים הוא זה מריכ שמחה במו שימי הנעולים ק מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי: שיכאי לארצם יככי : קודמים לימי הכחלות .־ • • . • * » , < u ־ • י ׳ ־ י שאמל בכילי היא לפי שנתנה הככולה לייסףאו פילום) חכיב היא עלי i״ )ימי הזקונים וכן חסל. הבכיללאכמ )כן אמל בני כמליישלאללענין חבה)אהבה :מזלי י 5י £ כעוליך :הכן יקיל לי הן לכלי השכינה מה זה שאני!וכל אמז) תמיד כאימ הוא יקכצנו׳ מי שזלה אות) והגלהו בקהאומית היא יקבצמ) :נהמ י עניו w״ iבן יקיל לי שלא חטא לי מעולם :אם ילד שעשועים ׳ כאדם שמשתעשע עם בנן וכן ונהל! אלי) בל הגלם :ללאבה ׳ להעצב וללאג) :לדתי י זכל ה כ ה נ י ם ^ החביב J Aמד לכלי מ ׳ ככל עת שאלכל מ כזכלמ עול כאהבתי הקלומה לו י שתשוב עמלת בית המקלש במקומה וישבעו לסן הקלכנית :כה אמל ^ u l sעל כן םאזכלמ כאהבה הקדומ המ 1מעי לן כלא)תי אנתז בגל)׳ :לחם אלחמנו׳ כלמהנשמע׳אמלעלללךמםלעלעשלתהםבטיםםלאסםאפחםוזכ\הא ואוציאמ מהגלות: ואמד לכלם והיא לחל כאילו מכה עלכניה :כי איננו י כיחש העם ״כל אלו וזסלת הפסלת יום שני של לאס השגה* לאשיו עליהם אינני לפי שלא שבו עול משגל) כמ) ששבו יהולה ובנימק מנלות הפטלתמם הטפולים: מכבל ועשלת השבטים לא שכו עוד ולא נילע מקומם אים לפיכך אמל כי אימ! סולו סולן׳ כה יאמל הנביא כשמי לעמי ככמ ככמ מסילה סלולה ופיהם כלמהכגכעה למה להשמיע הקיל למלחיק׳)יש ללש למה לחל לפי פנויצלהלעמדלכיכם :הלימומכשול׳סקלו האכנים שאתם נכשלים בהם הם הלהולי לשע :סוכן על ׳ שוכן לעולם :ממם גקדום אסטן י שהלכי אבית ואמהית לפייס את הקליש כחך היא על שהעמיל מנסה צלם )את לכא ושפל לוח׳ ואף על פי שאםכון עם מחמים וקלושים והם הגלגלים בהיכל ולא נתפייס נכנסה לחל אמלה לפניו לכינו סל עילם לחמי מי מחבין והמלאכים ק אשכון עם התחתונים עם מי שהוא בהם לכא ושפל לוח להחיות לחמיךאילחמיבשלודס הוי אומל לחמיך מחבק והלא אני הכנסתי צלתי לוחם ולכם אף על פי שהם כצלה פעמים לא תחםמ שאיני משגיח עליהם וכן לכיתי שכל העבולה שעכל יעקב את אבי לא עבד אלא כשבילי וכשבאתי ליכנס יסלאל םעתילין להיות זמן אליך כגלות והם שפלים ונלכאים אני עתיל להחיות׳: כי לא לעולם אליב ׳ מיום היותם לי לעס הייתן כמליכה עמהם הם חוטאים ואני .. w י " ' " ' ' j״י ־*־׳;״י -״ ~ ׳י••׳*־ קוצף עליהסולא תהיה זאת המליכה יהקצף לעילם כיאסיל לב האבן מהם כי " L «n »- , ; !י/ j : IT : V : "I • T t ־<_ T : T ;1-1־ : י • J \T T T J - T ; "׳- T : T 1 • *T J I- J • •*' r s •T J ״ • •• :ן • T : T : ־ ״ • .T V X ' T A r t \ T :T ־ T T »• T AT : T ;T ו * V ' ; י י \ י י / /T - • IT • T״ ;••TV IT *•J J - AT \ T \ •ן • T - \ : l D h JT T •ן : •_JJT T״l/, ־ VT T ־•1 IA ».- X IT ?ליי ?** י י ־ י ואמר * T T ; \y?:-«:T ן - •J M »־ S "י* » . . • JT ־ J י T ־ : • : » • 1 1 - ••ן • "T־ - » T v.-. ־ •• v / r V • j •י ;•AT ״ K f | J r VT -J : ; T י ץ ז s •: ־J • T - . ־ רדק & --J ו י - • : : •\ •ן J T - JT » T • ״ / 1 : ־ J|T |T ה ח 1 1ת 5 ג r ב א T ס ¥ CJ ץ •/ • \ . r i l \ X |T ב מ ר י י ן י | ( ס 1 1J י 3wm } ג ? OTW 3 7 v n j בעזן ה פ ט ר ת ליום ה כ פ ו ר י ם ב ש ח ר י ת רדד! רדק בעין כצעו׳ גזלתו ז הסתל׳ פי' הסתר פנים כמו שאמר ואנכי' הסתר אסתירשממטים העניים לק ימלטו עלי און׳ או ייאיה המלטה סס העול כמי ייקח חניגיה׳ פני מהם :וילך סיככ ׳ מלל םמלל כי ופנה אחלי אלהי אחלים כמו סהתעהואת המוטה ׳ למה לחקם העניים ינגשם אותם כאלו ישימו עול ומוטה על גואלם׳ לכו :ללכמ לאיתי ׳ כשהיא נכנע מלפני סכאתהי צלה :ואלפאהו'ואנחהו ׳'ולשי פילם מוטה ׳ הטיית מספט 5וםלת לצוצים חפסים ׳ הם העגלים שהם אוליכהז צללך מלפא או ואנחהו לסין הנחה ומלגוע ואסלם נחומים לן)לאכלמ ׳ רצוצים)שבורים ביל אלוניהם שכלים על לא תללה בו בפלך ולא ישלחום מקן שבע שנים :מוטה׳ על הצלות ועל הלעה . מוטות ושלח רצוצים ח פ ש י ם וכל־ פירסנוהו :הלא פרום׳ שסכל כגלות אשלם כ בעוין בצעו קצפתי ואבדתו דתסתר •:ד • : • הפריסה היא הבציעה נחימיס כלומל טימת ^וינחם כהם ומתל ל ואקצף רלך שובב בדרך לבו: הלוא פרם מוטה תנתקו: לרעב ילוע בלבדי רבותינו זל • tit »> ד־ ; ־"ן I vr לחמך ו ע נ י י ם מרודיפם ת נ י א מכלךןאחל כך בוצע ג לאכלמלאות׳שהתאכלו דרכיו' ך א י ת י וארפאתו ואנחהו ועניים מלולים ׳ כ •ע v * >• • •גי ־ : בגלות עלחלכןיליםלם ואשלם נחמים ל ו ולאבליו: ג י כ בירת כייתרארת ע ד ם וכסירתו נאנחים ונאנקים על צמו שאמר שישו אתה r״ צלתם כגון עוניי < P צושוש כל המתאבלים בורא נוב ש פ ת י ם ש ל ו ם י ש ל ו ם ומבשךך לא־תתעלס: אז יבקע ומחלי׳ אליל כשיחי: עליה ולשי פילוש לו ולאכליו׳למציטעלים ע לרחוק" ולקרוב אמר יהיוה ורפאתיו: כשחר אורך ואהבתך מהדרה תצמח )מבםלך׳ ןמקלובך! יכקע בשחל י כעמיל עליו :כילא׳ואהייה מ ודהרשעים ביבם נגרש כי תישקט ןהלך לפניך צךקך כבוד יהודה י השחל הבוקע בעבים: \:r• ־ >מחלס׳ לכל ־tםצתים אז תקרא ויהוה יענה אילך׳ לוצהלומל ה יאספך; . »יאמל בפי הכל סלים לא יוכל וינרשו מימיו רפש וטיט: IT ״ , J •י: T ־ ן1r־1־ ! י ו הצלחתך) :אלוכתף. טליםולא יזכל שם מ מלחמה בעילם וזה אץ שלום אמר אלהי לרשעים: תשוע ויאמר הנני אם־־תסיר מתוכך רפואתך :והלךלפנין^ t J |T ־v vt T " Jי T צלקף כשתמות כמל ה מוטה שלח אצבע ורבו—און: יהיה אחל מלחמת גוג ק ר א בנדון אל־־תחשך כשופר יאספך אל מקים הנמל זמגיג׳ ופילזש ללחיק ורתפק לרעב נפשך ם ע ש פ לעמי ודהגד קולך ם ר ה ונפש נענדה אשל נפשות ההליקים *דלוםלם ולקרוב לה: »/v : T- V»*l ; - t t ״| t " •I צלולות שם כצלול ו ^רפאתמ׳ שב לישראל VT תשביע וזרח בחשך אורך ואפלתןז החיים :שלחאצבע׳ צמישפילםניואלפאהו ולבי ת יעקב חטאתם :״ ואותי י ו ם IT ־ h^H: ונחך יהודה תמיד מקזליאמל אם תסיל בצהרים: !לבותינו זל למלו מזה T T : .1T אותו המעשה הלע ; b fךרשון ןךעת דרכי יחפצון כנוי ואמלי גלילים בעלי ת והשביע בצחצחורת נפשך ועצמתיך )אפיל) שלח אצבעך נ תשובה מצליקים איש!—צידקדה עשרה ומשפט אלחץ יחליץ והיירת כנן לוה וכמוצא מ י ם תסיל כללך כני אלם גמולים שנאמל ללחוק • ; C- T T I V —. המליכים שישלח אצבע) )לקליככליסא לחוק מי ובנו ממך • האחלאלפני חכמ לא מישפטיי־צדק ישאלוני עזב לא ו שהיה לחיק ינתקלכ אשר לאץכזבו מימיו: ׳םיכמ )כן תסיל לכל יה ה והלל קליב מי ש למת צמנו קרבת אלהים יחפצון: ח ר ב ו ת ע ו ר ם מוסדי ךור־־וךור און שלא תליכ עם לעך קליל כבל :יהלשעים ״אכל הלשעיס שהם ולא ראןירת ענינו נפשנו ולא תרע ת ק ו מ ם וקרא לך גרר פרץ משובב אפילוכלכלים) :תפק נתיבות לשבת :אם־תשיב משבת ללעכ נפשך׳ כלומל כיםנגלש אין שלום הן כ י ו ם צ מ כ ם תמצאו־חפץ וכל־ כשתפלושל) לחייך כ ^ תלך עשו״ הן לריב ומצדה להם אלא יסופי כולם עצביכם הננשו: בלוח נליכה תעשה !פילוס טם ננלס כי<) ו ק ר א ת ל ש ב ת ענג לקדוש יהודה )בהסכלת פנים שיכיל הים שהוא נגלם אל תצומו ולהכודת באנרף רשע ליא<ר מכבר וכבךתו מעשורת דרכיך מ כיבלצק וכלב טיב אתה אספהכללגע)לגעכי קודכס להשמיע במרום תצומו כיום .י י •י ־ י y t : ־ •• ־ ־ T /: • !וי ך• ־ ••־•יי :״ T נותן לו :ותפק ׳ כמו השקט לא יוכל אלא ךבך: חפצן :ודבר אבחרהו יןף מ כ צ ו צוםיום ע נ ו ת אבחרהו יהיה צום הבזה והאכלתיך במותיאארץ הלוא זה ליחוה: יבא גל איזל נל לעולם :רצון נחלת־ יעקב ותיצא ׳ יכן ויפק לצין T i V ד־ מה׳ :יאפלתך כצהלי׳׳ והךכבתיר על אזתתעננעל;יה!ה לאינוחוככאו אלא ה פתח חרצבורת רשע התר ׳אגדורת פייהוה דבר: אביך כי ראשו -ושק אדם ו־\י נפשו הלכף כאנמן v ז־ •• ־ אם היה לך אפלה יצלה • "I yן vt T **שפה יגלשו מימת ל תשיב כמו הצהלים לפם ו^ט אל היכםה ואפר יציע הלזה ת ק ר א ״ י צ ו ם ר ו ם / : • !!י ״ • T T -. - הלםעים מהלגש יניחו )למה מעםיהלשעיםללפש וטיט כן לעילם לא העילם ש&א חיזק א)ל היום :ונחךה׳יכללך ה' נחני כצלקתך כלומל תמיל ישגיח על םיימת) כמו סאמל שם לםעים חללי לגז :קלא כגלק ׳ אמל ה׳ לנביא שיקלעליך :כצחצחית ׳ ענק יזכם כמי צחא צמא כעת סהיה צמא וחסלין טיכ כעילם כקול לבני לולו וימכיחםיעל מעשיהם וילים קולי אליה׳ כמי השיכל שישמע קיל)הוא ישביע נפשך :יעצמותיך יחלין ׳ ילשן על ללך ושמיעה טובה תלשן עצם י •למלחוק :אל תחםוך' ׳ אלא תמיל קרא להם :והגל לעמי פשעם ׳ אלו תלמ^ כגן לוה ׳ שיש מ מעיכות ישקוהו והוא לוה ושבע תמיל :וכמוצא מים ׳ היא יזכמים שכל שגנתם פשע ששגגת תלמול עילה זלין :ולבית יעיןב חטאתם׳ אילוהמקולז אשל לא יכזב מימיו ׳ כי אפילו בעת היובש הוא ניכע ׳ וכלות הלכ׳ היא עמי האק שאףזלננ׳ סננה :ולעת ללטיחצצון׳ חפצים לשאול הזלאו׳ לחכמיםכזכ כאלו מכזב בו סלא היה סם מעולם על ללך כחש מעשה זית׳ ותילוש יכחש לאילו חצים לקיימם :כגל אשל צלקה עשה ׳ כך שואלים איתי תמיל משפט צלק כה :וכנו ממך ׳ כי כמי שהמעשים הלעים מחליכים האק כן המעשי׳ הטובים מיםכים אותה ׳ ובילוש ממך המעשים הטוכים יוצאים ממך יבנו חלמת העולם )אין לעתס לקיים וכשהן צמים ואין נענין אומלי׳ למה צמנו ולא לאית תעניתי ולא קכלת תפלתינן :ולא תלע ׳ כאלו לא תלע כלומל אין אתה משגיח בנו ׳ החלמת שהיו זמן לב :מוסלי לול)ליל ׳ המיסלות שנפלו זה ליל)לול ׳ אתה והתםזכה הן במם צומכם ׳ ואיך אלאה צומכם ואינו ט אם למליבה ׳ ט כיום כמעםיך הטובים תקימם אותם :וקילא לך נילל פק ׳ כני העולם יקלאו לך ט התענית יאספו העם לילאה אלם'כעל חובו וישאל ממנו חפצו כלומל חומ ואם בזכותך ובמעםיך הטובים יגללו הפלצות :מסובב נתיבות לשכת׳ כי כחלכן לאיתן ינגיש אותו וילחקנו על שיתן וגם יכנו באגחף לשע אם יענה לו שלא האלץ הנתימת שיממית אין עיבל בהם ויאמלו עלץ כי אתה המסזבכ הנתיבוינ כלצומ :עצביכם׳ ממינכ׳ כמו ועצביך כבית נכח צי הממון יגיע האלם ועצמנו :לעמל בהם לשכת בי מפני ישיבת העלים ישימ גם כן הללכים :אם תשיב חנגסי׳מןלאיגוםאתלעהו :לאתצומוכמם׳ כמשפטהמם לשכול לבבכםמשבת ׳ מלכת בשבת חוץ לתחום ואמל אם תשיב כלומל אם היית הולך בללן כדי םיפמע כמחם קולכם :הכזה ׳ אין הצים הנלצה התענית מלאכול ומלשת) ונזכלה סהוא שבת והשיבום לגלך אחול מלכת עול לכבול סכת כל שכן עשוי* וכפיפת הלאש כמו האגמון והיא הגומא שכופף לאסו ולא הצעת השק והאפל חפצץ שהיא כילל המלאכות שחייבק עליהם מיתה ׳)פיל׳ עסות חפציך מעשימ )מם משכת עי מלת כמקים שנים י ולנלך ׳ וחפצך ׳ חסלים מל הלכים י ולכותימ כי אין המעשים האלה ניכחלים ׳ ולשי פילש כאגמון ׳ הוא כמק מחט כפוף וצלין בזלגיס :חלצבות לשע ׳ קשוח לםע וק ט אין חלצבית למותם כי מעש הלשע זלפילשולנלך לרך המקלא לשין לכיס שאמלי לגל) אחת כתוך התחים ולגל) כשיתחזק ילמה לקםל אאק שלא יוכל אדם לפתחו ופתילו כי אם בטילח גלול ׳ אחת חוץ לתחים יכנס שנאמל אם תשיכ משכת לגלך ׳ לגליך קלען) :קלאמ וכפל הענק במלות שינית יאמל :התל אגדות מוטה׳ כי מוטה כמו לשע לשכת עינג׳ לענג הגיף כמאכלים עלבים יטיכים׳)פילים קלאת כמי מקלא קלם :לקלים ה׳ מטבל י כפל ענין במלית שיניתי ורבותינו'־)ל פילםו מאי לכתיב לקדום ה מכזבל זה מם הכפילס שאק מ לא אכילה ולא שתיה אמלה תולה כצלהי בכסות נקיה :וכבלתו מעשית ללכיך ׳ זהי הכבול שתמנע מעשית כל מלאכה ׳ 1כי כיחש ללכיך *זפצץ ומעשיך כמו ללכי ספלתי :ממצוא חפציך ׳ כפל ענק במלות שינות כי היא כמ) מעשית ללכיך :ולבל לכל ׳ שלא יהיה למלך םל שבת כלמלך של מאתי הכל וכילו ׳ והתענוג על ה׳ הוא טיכיתץעל שתתענג עליי יתילה מ יכטיבי כי תתענג על ה׳ ׳ כלכלים: סילכל בשבת ^^מדטתת^^ייןתןדהטיכטיביכימ כלומל^שפיע ׳לך״ ^ ע וןזתתענגעלה ׳ « וימעטאזכלכלים: וימעטבנחת בנחתבשבת כלומלשילכל מול כלומל מול !לאישמעאל בןאבלהם )לא עשו p תענוג הנפש :והרכבתיך על במיתי אק ׳ היא אק ישרא׳ שהיא גביה מ כל הארצית :נחלת יעקכ ׳ כי בנמ הס מייחלים לנחלה ו ?כייןשהוא לבל יקיים לבלו: ׳?כיין יצחק ׳ ולמתימ?ל ללשו נחלת יעקב׳ נחלה בלא מצלים כמו סנאמל ופלצת ימה זקלמה וגומל :בי פי ה לבל ׳ »A J ־ ־> : • ו »> T : ז i:- - S V - *'••I ״1:־"S ־ I T י •ן •AT 1 V *jt IT : J T •ATT v r T K X |T j - 1 T' / • t T : • • "> • ;T : < • - ׳ V ־ • : ׳y l f - ~|T : T JT • |T י : T V : - ״! .־ ' T • T : י \ A T T -IT : a י : * T!T ־ ־ * ־• י . T י• N T||1 t v I ־( |T "T -I -X J T T J י • " T J T \ P njy י- T T^T •• ־ י ־ : • -ן:־ ־;-,.- A- 1 |J • t ־ w : ״ T ׳ הפטלמ ה פ ט ר ת צ ו ם כפור ל מ נ ח ה רדק לד רדס תופשי המס!טים :איש אל אלהמ ׳ מן שבעים אימית המ סם :אל ירכתי הספיגה* הפסלת צום כפול למנזה :נכואת יונה אל אחת מן הילכתים יכן )יקבל כעלי גלעל! לכ החובל׳ הגליל שבספנים כי הספנים נקלאים חיכלים לפי סמישכין ימתילין חבלי התילן :יתעםת ׳ יתלצה ןץיי״ןל לכל ה ׳ אל מנה בן אמתי ׳ נביא זה היה משכס זבולון מן הנלא' )כן אכל) עסתמתי) מחשבו׳ לצונו׳ וכן כאלמיתומלכא עשית ילל מחשב :לכל כי גת החפל היה סם עילן ובחלק זבולון היה ׳ ויש לםאיל למה )נפילה ניללית׳ מאים נכתב נבואה זו בכתבי ביונה ל ש ע י ל בת ה ח נ מ ל כפול ום צ הפסלת י .הקלם וכולה על נינוה ית יםפית ה כסלס ויקראו אל־יהו ףיאמרו הבמיססאל עליהם: יםלהםילכמ סימן אי׳ שהיתה מאומות העולם אנדה יהודה אל־נא נאבדות בנפש מםתכלת אמלי כשביל ואין מ ז כל לישלאל אחל ממני היא :כשלמי״ ואין ככל נביאי׳ וילתה ןילךץל דבר־יר^רת אל־־יונה בך האיש הזה ואל־תתן עדינו דם נקיא במעשי של מי ממנו: אמתילאםר :קום מיה׳ ונוכלה באשל למי׳ למי חטא׳ כי־אתה יהוה כאשר חפצת עשית :אשל בשביל כן הלעה י ־ י ־ ״ \י •נכתבה להיית .מ»םל 1י ^ אל־נינוה ה^יר הנתלה יקיא ?ליידי ויעמד הים מזעפו :וייראו האנשים הזאת לס :לחתל)׳ וישאו ארת־יונרת ויטלהו אל־הים ׳׳החזיקי במשיסית ל &חינם מיםלאל היה -כי־עלתה רעתם לפני :ויקםיונרה יראות נתלה את־יהודה ויזבחרזבח להיציא הספינה אל לברת ת ר ^ ת מלפני יהות וירד f P היכסה כיתיפסהממ' דג יהוה וימן נדרים: וידרו ליהוה )מיליכיביםהיאכחיתל • •* • * ^ . v״ > » !t , 1 AT J :־ ־ לבוא עמהנם שכרדת וירד תךשיש גרול לבלע את־יונדת ויהי יונה במעי בים) :ימן b׳ ענק בהבאדת אנידה י הככיא • שבי בתםזכה יפו וימצא זמק כמן אשל מנה מ שלמה יישלאל ימכיחים תרשישה מלפני יהורת :ויהוה הטיל מאכלכם :לנ גמלי איתס הנביאים השכם הדג שלשה;מים ושלשה לילות: זכר היה )היה שמי מ )העלב ואינם שמם רוחיגרולה אל־ה^םויהי םער־גרול ויתפלל יוגדת אל״יהוה אלהיו ממעי כלמח)לאנקלכ ל מרםעם ׳ יעיל להזליע להתפלל רמז הקבה הפלא הגליל שעשה ה בים והאנית חשבה להשבר: הדגות :ויאמר קראתי מצרה לי ללג )הקיא) לתיך פיה השם יתכלך עם הנביא שהיה במעי הלג ג ימים רןךאו הםלחיום רזעקואישאל־ אל־־יהוה ויענני מבטן שאול ישועתי של נקבה שהית׳ מלאה עיכליייהיהםס בלוחק וגי ליליתיחי׳ ועול ש אלהיו ויטילו ארת־ ־הכלים אשר שמעת קולי: ותשליכני )התפלל שם סנאי ממעי שהקיאו הלג ׳ »מל הלגה) :יענני ׳ כמן ללמל שהשם יתבלך באניה אל־היס להקל מעליהם ויונה מצולה בלבב ימים ונהר יסבבגיכל־ שעמל כחיתי ילעשיצא חומל על בעלי תשיבה ואני ממעי הדג כשלו :מבטן רשכב הספינרה אל־־ירכתי ירד מאייה עם שיהיו ומיחל משבריך וגליך עלי עברו: שאול׳ מכסן הלגשהן׳ להם :וקלא עליה׳ לא ויךךס :ויקרב אליוךבהחבלויאמר אמרתי ננרישתז מנגד עיגיך אך אוסיף כשאול לי :כלמשבלין כתב מה יקרא עליה אלא ממה שקר עליה לו מה־לך נרדם קום קרא אל־ וגליך כהשכלנליהי© להב ט אל־היכל קדשך: כעת הזעף יקלאו מ כסיף ונינוה נהפכת ל למלכו כי זאת הקריאה אלהיך אולי יתעשר /האלהיבש לנו אפפוני מ י ם עד־־נפש תהום יסבבני משכליםזואני אמרתי׳ כשהשליכוני אל הים אמר לו שיקרא עליה :ולא נאבד :ןיאמרו איש אל־רעהו תלשישה מלפני לכו ונפילה גורלורת ונרעדה בשלמי סוף חבוש לראשי: לקצבי הרים הננימתוננלשתימננ׳ ירדתי הארץ בריחירה בערי דעולכם עיניך :אך׳ לאיתי ה׳ ואיך היה יכיללבלוח ולול אכה מפניך הרעדה הזאת לנו ויפלו גורלות הפל שקיימתני כל אלי הימים ילעתי כי איסיף להכינו ויאמרו אליו ותעל משחת חיי יהוד־־ .ארחי: אכרח אלא אין מלפני הגורל על־יונרת: אלהיכלקלשך אפפיני כמגמפכיכי הנביא היה מלא חפמה ולעת ואיך הגידה־־נא לנו באשרלםי־יהרערת בהתעטף עלי נפשי אתייהורה זכרתי מים עלנפש ׳ ממני מים על שכמעט יצאה הה חושב לברוח מפני ה ״)לא פיליש מלפני הזאת לנו מה־מלאכתך ומאין תבוא ותבוא אליך תפלותי אל־היכל ממנינפסי :סוףחמש ללאסי ׳ הסוף היא ה מלכל שהיא לפני ה׳ מה ארצך ואי־מזה עם אתה :ויאמר קךשך: משמרים הבלי־ישוא הגימא ויש ממני גדל על והיא ריח הנבואה כי ואני בקול תורדת שפת היאיר אי הים חשכ שאם יצא < phrאליהם עברי אנכי וארת־יהוה אלהי חסדם יעזבו: לפיכך נקלאיםסיף׳ ישראל לחוצה לאלן לא אשר אזבחה־לך נדרתי אשלמדה )ים מממ םגללכקלקע משרה עליי ריח נכואה השמיכם אני ירא אשר־עשה ארת״ ־ י • י * y׳r־ • ישועתה ליה1ה :וייאמר יהוה לדנ הים)היא נכלך כלאשי והיה ממאן ללכת כזה השליחות כי אמר מנה הים ואת־היבשה :וייראו האנשים הלגים וזהו שאמר סיף חכישללאםיזפי׳ללאסי המים קרובים לתשובה הקא ארת־יונה אליהיבשדה: הם ואם אלך יםזמ יראה נתלה ויאמרו אליו מת־וארת ללאש הלג שבלעני כי ויהי ךבר־יהוה אל־יונדה היא היה כמן לאשי כל מלרכיהם הרעים ו ויחייבו ישלאל כזה שאני ןןשיות כי;יךןןו האנשיפם כי־מלפני קום לך אל־נינוה זמן שהיה במעי הלג: שנית לאמר: לקצבי הלים יללתי׳ )הנביאים אחליםהולכי׳ ;הוההואבךחמהנידלהס :י ויאמרו לסיף ההרים יללתי׳ אליהם תמיל כשליחות אליו מה־־נעשת־לך וישתק חינם העיר הנדולרת־־וקרא אליה ארת״ לסיףההלים אשל כים השם יתבלך)אינם ש ראמר ! וס?־ הולך הים כי מעלינו כלימל לעיקליה׳ שהיא סכים מללכם הלעה: הקריאדה אשר אנכי דבר אליך: קלקעהים׳ )קצכןקן ת וירל יפו ׳ שהי׳ על שפ אליהם שאוני והטילני אל־־היכם כרבךבתי שהאק שהיא היכשה אלינינורתילה חש וילך לעולם׳ מתח כליחיהכעלי האק היא: אחל ו י ק ם יונרה עיר־־נרולרתצא אליהלעילם שיהיה הים מלחת בעלי שלא א יתה ה ימלש ;הורתלי כל וישתק ה י ם מעליכם כי יורע אמהמ בליחיהכע ה;תדת ונינודת יכלי)אחלי שאני חי במעי הלג ילעתי שהעלית משחת חיי)השחת הוא הקכלג כי בשלי הסערהנדול הזח עליכם: ויחל ימים: שלשת מהלך לאלהים ^הצלהשתקצלנפםהאלםמאמל י)התפללתי אלמ :משמרים הכלי ת הלג את ה זכל שבלעני כסהיתה בצלה נפשי ויחתרו האנשים להשיב אל־ךדבשה אחד מהלךיוכם בעיר יונד־זלביוא שיא׳ אנשי הספינה שהין עיבלים אלילים ילעתי שאחל שנמלט) מן הצלה יעזבו אינלוכיהיטה^ךוס^ר " V הים ,אחוףאניות׳ יוכם מי .שנלל) דשימ לעכילת לא יקיימו ינללו נללים ויאמראלמ ויקרא* ןזעקז ^^ ארבעים עוד אליליהם שהם חסל ינבל* ׳ וכן הוא כפרקי רבי אליעזר כמן שלאו המלחים והנכנס בים יקלא מלל אנשי ויאמינו נהפכות :י י ונינוה פילים ואימל כי הישועה ליל יעתהלה׳ שיא)גימל :יש ״ כמו שצאמל מללי הים כאניית כי שפת הים היא מקים נמוך מגל שאל היבשה ן להגדיל) סומך אות) לאל ללך הנללה כמו כהללי אל י כשהג׳באה טעמו מללע ׳ לוצה לימל שהיתמ)כגת ללכת ילכא תלשישה: כאה תלשיש ׳ )ייכלאו )יתזישכרה ׳Aסכר הראל לני ליגת לה ׳ יכללש נתן שכל כל הספינה כעמל שתמי£ ללכת)לא תמתין לסוחליםולסחילית׳ וסמכי מזה שאין הנמאה שולה אלא על אלםעשיל• יהאניהחשבה להשכל׳ ליצהלימל אנשי האניה חשכו םתשכר האניהולשיפילשחסנהלהשבל׳ נלמיתכאילגהיא נםכלת :המלחים׳ הם אלה ה -% T <TjT J כ י - T | T ־'T- ז 1 ״ T J J l"*T JT • "V . v JT - T « ־ 'y -.1- ,t־v •י ־* ג T f < ז ה ר ! ע ם (3 ׳ - : ,AI'T •1 M : ! 1 V I T יj »: ע פ ס •4 | - • - i ״ I » T T M - T < • ־: ־ 1 ! ץ s T T( JT i A T - V ' -־ V" J T י ז ־ y : . י S VT » ״ T • T ־:־:יי S — - c A TV:T ־ T T T • T: IT T־ • : ן • At VT י V- : ״, ־ •• * *t «r S ־<- T IT T \ T • T J T י ־ ־ •י•- M . T vt • - J J " - T TJ-T|• , T JT T - r T T ; T T \ \ - T - י -־ T IT ־. V T י י V t :1 I J IT » ־־ I I *A - Y •i ־ |"!T | ־ .T I 'A T _J י ־.־/ ( "\ >T T i T T :־ ' \ T J T - IT J•". , - v i J • ; T r |T VT ״ V J T T jי״ ; - •T •ו • •־ AT . ; ־ •- T - v ;|JT |C A - i t v.- - T ג־ ״ J 1 IT- JT VT • T ; -וT '1% : T I •j * ;T , גT - •• , <T :•I- - • -. •J t 1 . < vcו T T ־ VT • : T י TI ;T- ״ י ־ T י J T > 1| - ־ ־ י י ' T ־ v » ־ י J I י • • - T V • י־ ״ - : T V I- t r־ R I T - y- It Vt S T ־ At l " VT T ־ V IT ־ T j T IT - < : |Tי y yv »A r , \T y׳ V ך ״ ־׳- - : 1. T 1 A ״ > v י T T •V••:. T •יו T1 ' ~ ^ , T י T ״ , -T|: •׳r 0 -ן r -.י T W Dי י י » •1 ה ־.י »/ "« • • , ה1 •י נ W IT ••JT f . • >-־ T t T ; • AT • : ׳י • I J T :\- T ׳ - י ׳י TJT fי A־i T "A . 1 1 V •• •V;T l * A T <•V ־• ־ T־' * J T י , v » t - V • ־'יי _T J At ת • "V T JT J T ״ יי י* ״ י י lv"T T *••'- J"1J- ה פ ט ר ת ליכ ב מ נ ח ה ר ו ם א של ס ו כ ו ת רדק לקלאי צום ׳ קידם אזהלת המלך עשן תסיכ׳ מעצמם :אללתו׳לכישיקליה: ויזעק ׳ העכיל כלוז כעיל על התםוכה לאף על פי סהעם הין נזהלים מאליהם הוסיף עול ענני הבהמי והשבת הגזל :מסע׳ המלך ׳ לל מעצתו ושכלו היא וגלילי) כלם הסכימו' בזה וכן ןסעם זקנים יקיז ׳ בשנותו את טעמו :בחזקה ׳ בכל לב: ומןהחמס׳ הוא מ ג ל כלם :מי מדע ׳ אולי נינודת ב א ל ה י ם ויקראדצום וילבשו ־ •ןי ישיב מחם האלהים שקים מנדולם ועד־קטנם: ה כםיבנז ממעשינו ויגע ה ד ב ר א ל ־ ־ מ ל ך נ י נ ו ר ה ו י ק כ ם הלעים ׳ או פילוש) ITT •ו זי r מישיולעללכיהתשיבה י ישוכוהשם יתבלך מ כ ם א ו ויעבר א ד ר ת ו מעליו ר כ ס ש ק ינחם׳)לשי פילש׳ מי ויזעק ו י א מ ר מלע ׳ עמלות סכימ ו י ש ב ע ל * ה א פ ר : ישיב) :יחלל)< כמן ב נ י נ ו ר ת מ ט ע כ ם ה מ ל ך ו ג ד ל י ו ל א מ ר A • ־s־ טפילשמ כעמליישלאל ה א ר כ ם ־והבתמרת ד ה ב ק ר והצאן שלאשממללכ׳הלעה: ויתפלל מנה׳ התפלל אל־יטעמו מאומות אל־ירעו ומיכם קח נא את נפשייאמל ׳ ויתכסו ש ק י ם כתחלתתפלת)אנהה :א ל ״ י ש ת ו : הלא זה לכלי׳ מה ס טהייתי חישב זמלבל ה א ד ם ו ה ב ה מ ה ו י ק ר א ו א ל ־ ־ א ל ה י ם • VC j - : עם לכי בי הייתי מפחד בחוקרת רשבו איש מדרכו הרעדת טיםיבו ותהיה תשובתם ומך־החמס א ש ר בכפיהכש: נולמתלעהלישלאל: מי־יורע ישוב ו נ ח כ ם ה א ל ה י כ מ ושב על המתי׳ בעול היותי*. ׳• 1T:ן A* VS IT \- • : » קת נא את נפשי ׳ שלא וירא מחרון אפו ו ל א נ א ב ד : אלאה בלעת ישלאל: האלהיבם את־״מעשיהכם כי־־שבו ההיסב חלה לך׳ אם vt מלה לך מאל ולא אמל מ ד ר כ ם ה ר ע ה ר נ ח ם האלוזיכש ע ל לו עיל ׳ אלא לוצה ל הרעת אשר־דבר לעשות־־להם ולא לומר עול אלאך אית f t י ••v י ftף : • י ו י • י י »־• * שאינו מן הלין שיחלה ,ע ש ה _ :ר ר ע א ל ־ י ו ג ה ך ; ג ת ג ר ו ל ר ת לך על סליחתי לשבים ׳ ו יע חל ר־ אאך :מ ת י ו יעתלפ לבלן אקל ־ד ימהתו יה ול יבאלמחר !היסב ענינו חיזק ״ה י ת ו י ה ־ ד ע י ר ב ד ת ר ז ־ א ו ל ת ת ו ה י ה נ א הענ ת ר ש י ש ר ת כ י י ד ע ת י כ י א ת ר ה ' אל * -י זענק ׳37fואמת איתל סחון חנון ו ומררחחוםם ^ א דר דך ' א פ י םם ו ר ב ״ ח ס ד חנ היסב I׳ וימ אם *הסיב" ונחם ע ל ־ ה ר ע ד ה : טאני עושה להם חלה T |T לך ׳ ל)נתן תלגם כמו ו ע ת ה יהיורת ק ח ״ מאל׳ הלחלא :וימן׳ IT : :־ JT לשין הזמנה»' ה55לח) נ א א ר ת ־ נ פ ש י מ מ נ י ב י ט ו ב מ ו ת י V ־ *•A ־ V S לפי שעה ׳ ואף על פי מחיי :ו י א מ ר יהוה ה ה י ט ב ח ר ה רך: טעשהל) מ כ ה לצל א אולי יבש) עצי הסיכה ו י צ א י ו נ ד ת מ ך ה ע י ר ו י ש ב מ ק ד כ ם כי ישב שמה על מלאת ת ל ע י ר ויעש לו ש ב ם ס כ ר ה וישב לואלבעיםיום :קיקיון ך״,, ״ - יA תחתידה בצל ער א ש ר יראדת מ ה ־ ־ הוא עשב שתארכנה כאחתמ ותגכהנה ) וימן י ה ו ה -א ל ה י ם יהיה ב ע י ר : ועוםה צל ובמסנה )לא קיקיון ויעל י מ ע ל ׳ ל י ו נ ד ה ל ד ה י ו ר ת כשמן קיק ׳)אמרו צ בגמרא מאי קיק קיהמ צ ל ע ל ־ ־ ר א ש ו להציל ל ו מרעדתו יי וישמח יונך ,ע ל ־ ־ ה ל ^ ץ ן ש מ ח י ־ ז כ ל ח נ ,ה < ! י י י י ^ ^ \ } r > •=-־ S •1 - : T |T IT T T " J - : י ״ T »A i"J • \ t I T T ••J- I TJT S ־־ ״ T V >• ־ f t ־ ; VT ; ־ י '1 • ־ : J ״ T|: T T " ו ־ 'V. ־ IT Y - י - T "i V ־ י T!T ר א מ ר יהוה א ת ה ח ס ת ע ל ־ ־ ה ק י ק ^ ן א ש ר ל א ־ ע מ ל ת ב ו ול^א ג ד ל ת ו ש ב ן ואני -לילה היה ובךלילהאבד: ל א אחוס על־־ניגוך; העירהנדולדה א ש ר יש־בה ה ר ב ה משתים׳ עשרדה , ״י׳•׳ ־ י. י * : ״ הפסלה ליים לאשין י של סיכות: 1־ ר ב ו א ד כ ם א ש ר ל א ־ י ד ע ביךימינו לשמאלו ובהמה רבה: IT . , ; ; ״ ; ־ VT IT ? <:ן ה נ ה לה׳ לה הפסלה ליים לאסין םל סכית מכליה יהיה איתי היום ס כ מ מ בסימן"יל וגמלתי באיתי הזמן ילאה)היא זמן סיכא ייום־בא ל י ה ו ה ו ח ל ק גיג )מגיג על אדמת שללךבקךבך:* ־׳ ישלאל) :חלק שללך ואספתי א ת ־ ב ל ־ ה ג ר ם• אל־ןךושלם כקלכך ׳ שלל שתשללי מאויבים יחלקו יוסמך ךתעיריונ^ כקלכףונלכלההעיל׳ » ה ב ת י ם והנשים ת ש ג ל נ ה ו י צ א חצי זאת הצלה תהיה לצלף השלישית שיותל כה ה ע י ר ב ג ו ל ת י ת ר זהעבם ל א :ב ר ר ת ועליה נאמלחכי כמעט מ ך ה ן $י ר :ו י צ א י ה ו ה ו נ ל ח ם ב נ ו י כ ם לגע :ונםסו הבתים ׳ כמן מי נתן למשסה ה ה ם כיום ד ל ח מ ו ביום ק ר ב : יעקב׳ ענק בזהושלל: ועמדו רנליו ב י ו כ ם ־ ה ה ו א ע ל ״ ־ ה ר )יצא חצי העיל כגילה ׳ מצה לימל שיגלים מן ה ז ר ת י פ ם א ש ר עד-־פני י ר ו ש ל כ ם העיל כשבויים אל א מ ק ך כ ם ו נ ב ק ע ה ר ה ז י ך ת י ם מחציו אהליהם שהם חון מזרחה ר מ ה ג י א נדולדה מ א ד ומש לעיל ׳ על כאן יניחם ה׳יתללךכיל אויביהם ח צ י ה ה ר צ פ ו נ ו ת וחציו נ ג כ ד ה : לנלףאנת׳ :לתל הגם לא יכלת מןהעיל׳ כי ו ג ס ת ב ם ג י א ־ ה ר י כי;יג׳ע נ י א ־ ה ך י כ ם לא יתנם השם יתכלך א ל ־ א צ ל ונסתם כ א ש ר ג ס ה כ ם מפני עול כיל אויביהם ו ה ר ע ש כ י מ י עו;דת' מ ל ך ־ ־ ; ה ו ר ה ו ב א )יתנכלו ישלאל על האויבים זהו שאמל יהןה א ל ה י כ ל י ק ך ו ש י ם עמך: )יצא הי :כ מ ם ק ל כ ׳ והיה כיום ה ה ו א ל א ־ נת4ו !?י כיום מלחמת )פילוסו קיקיון ליונה )ללולבא וימן מהחארלתהויתם ך ת או רלתע. -ר״תק ״ ״ נ ו ץ ד ה א ו ר י ק ר ו ת ן ק פ א ו ן : בעלוות השחר ל כתלנומו כיוםאגחותי' דמי ואבי פשקי לבי׳ קלב על ימאלסוף: פילוס בין בצעי המים ועמלו לנלמ ׳ על לרך , , , הגאגלל׳ ועלפיןהנמן משל םילאה אות }מופת בהל הזתים שיבקע :מחצי) מזלתהוימה ׳ ממזלת מללן יתיה ׳ פילוש על פתחי החניות מללין אותו לצל ומפלצמהי עכלין משחא ׳ למעלכ יבקע ההל כול) חצי) לצפון)חצי) ללחם ויהיה ביניהם גיא גחל מאל יי פילש מגלעינמ עושין שמן :מלעתו ׳ מחום השמש שהכהו :ותך ׳ לל שחתמ )מם ׳ יסזל ׳ כלומל םיסיל לעתק חצי ההל ממקומו לצל צפק ןחצי) לכל ללים למסה)אחל שנפסק מחננ לחי׳ ה א ק )נחתך יבמ עלי) שהי) לן לנל :חלישית ׳ )הגיא ביניהם ׳ ומשל האות הזה סיכקעו המים הכאים על ילוםלם לכל) הנה מזקהשנעשן כני אלם כחלשים בנשיכתה׳)לנח קלים היא חמה! )תך השמש׳ )הנה) :נסתם גיא הלי י כשיכקע כהל יניסו מפני קול הלעם)ימסו אל גיא הלי ז הלוח)השמשי) .יתעלף׳ יגעה נפשי )נבהלה מאל על שלא יכיל לעמול על ;ייניעניאהליםאלאצל׳ כי הניא שיעשה בבקעהההיאיאליךלגיע אל אצל עצמו מלוב החום׳)כן כלכלי ל^לסמאיתעלפה :אשל לא עמלת מ ׳ הלבל ףי והוא סם מ ק ם כלומל pלהדם תהיה הכקיעה ההיא על אצל ויניעו שם שיעמול מ האל׳ הוא עצב מת׳ כאבל) )אעפ שה ית׳ לאעמלכיצילתהנבלאים שיחסכו להנצ״לחקלהלים וימצאו שם ניא כמו ק :הלי׳ כמ) הלים)כן אציל ידי כמן ילים ׳)קלע לן חלוני כמו חלינים :מפני הלעם ׳ אמלו כי מה סאמל בישעיה וינועו אמות הספים אז היה הלעש :וגא ה אלהי ׳ אז יכא ה כמי שאמל ן-צא ה: כל קלושים עמך ׳ כמו וכל קלושים וכן שמש ילח ׳ לאיבן שמעון ׳ וליצה לימל קלושים מלאכים :והיה ביום ההוא י ביים שזכל שיהיה מ האות יהיה זה הענין שלא יהיהאוליקלנתוקפאון׳ ופילושזעלללךמשלשלא יהיה איל המס ההיא כהיל והיא איל יקלות כמו ללח יקל הילךילא אזל קפאין והוא קפוא ועכה שהוא כמו חשף ופילושו שלא יהיה המם ההוא כלו לא כאיל ולא כחשך כלומל לא בלותה ולא ככלה כי שת הט תהיינה מ ׳ וכן אמל אחלי! לאיום ולא לילה: והיה IT יי׳ ־ ־ : ם Jr- .־ ־ י י ׳ ! ' . T J T T ־;-. AT T|T \T •ft | T —TJT י ־ - n^xnafffi : : P 6 J •.T-T ™ - ־"1 I W 1 -י * w TIT לבלה תיל׳ כלשק בני אל׳ להבין השומעים :סמן לילה היה יבין לילה אכל ׳ בק כמי כן ׳ )כן כן נין יכין לילה כמי כן לילה ׳ כמי כן חלם בן עסליס ׳ זפיל׳ כן לילה כי בלילה אחת צמח)בלילה האחלת אבל בס)׳ הלילה כי כעלי׳ השחיהיכה וייבש :הלבה מ״יכ לביא ׳ לביא היא עסלת אלפים ׳ אסל לא ילע שהם קטנים )לא ילע) p ימינם לשמאלם )אין דחי י מ ר ח ה ש מ ש הקיקיון וייבש: r בהם חטא )אין להם ד מ ן א ל ה י ם ך ו ח ק ך י כ מ ח ר י ש י ת _ ו ת ך עינם אלא בעבילהאמ' )טין שהאבות שבו הנה ו ה ש מ ש ע ל ״ ר א י ש יונת ו י ת ע ל ף הם בלא עונש י זכן ו י ש א ל א ו ת ־ ־ נ פ ש ו ל מ ו ר ת וייאמר בהמה לכה׳שישבעיל ט ו ב מ ו ת י מ ח י י :־ ; וייאמר א ל ה י ם א rל • ')הבהמה אקלה שנש T • VJ ־« ממת ןעל כל אלה ל א י י ו נ ד ־ ז ה ה י ט ב ח ר ד ה ־ ־ ל ך ע ל ה ק י ק י ו ן 'לימס )לחמןל ! חםלמ AIT ־ V:־ TtT ^ T הפסלת צים כשל ויאמר היטב חרה־־לי ערימות: כמנחה: •V ״ " TIT J > - : • - ״ I-ITT T • •* » : • : י '•J - T T 1 •J •J רדכ״ן T { JT • T ב ־ V י \— • S i t 4 { t *־1 f T ־ IT T T ־<- ן נ ה I ץ , , . י** ••T T . ־1 ״ "V T/T : T :TY־־ א • ן ״ |Tי JT T:ין~ •ו VT : r •JJTT!J - . ־ j • מ ג T JT •ITT!, > ~ T TT י } " \ : T V T T A I T J :־T<:*T i־ ' * J ׳ : IT ;׳.־ A י : T VT _ ־ J ' A • ר ד ק ה פ ט ר ת n r bא ש< $ס ו כ ו ת ו ש ב ת וחד! )היה מם אחל׳ איתי היי׳ יהיה יום מייחל לה׳ כמלע כי כגכילותמ וכנפלאיתמ שיעשה כאותו היום; לא מס)לא לילה ׳ <*ח יהיה כלו מס ולא כלי לילה כל! חל לא יהיה כלו צלה ולא כלי לנחה :יהיה לעת עלכ יהיה איל ׳ לעת הנלה הגלולה שיצא העיל בגולה אז דכא ה' )נלחם כגוים ההם :מים חיים י הוא שנאמר כנבואת מאל)מעין מ מכית ה יצא וגומל: והיה Iיום־ הקלמוני ׳ המזלחי׳ אחר הוא יורע ליהודה לא־יום ולא האחלון ׳ המעלכי: : »- | \T י I- j - f 4 יהיה׳םלא כקיץ וכחולף לילה והיהלעת־ערב יהיה־אור: ו •\1 : 1 \ 1 ״ 1 ; ז ז / יישבו אלה הנתלים ולא •כזכו מימיהם :כמם והיהיביופם ההוא יצאו םים־־חייכש ההוא יהיהה׳אתל׳ אל־־היכם הקדמוני מירושלס חציים --1 שיכילו כי hאחל ואין אליה מכלעלי ׳ וכן שמי וחצים אל־הים האחרון בקיץ ובחרף v v ו I •K- - ־ ' •— A ~rן jt ; v יהיה אתל סלא יזכלו כשם אלוה אחל כעולם יהיה : . :והה יהוה למלך על־כל־ ז ז I i tו : IV j אלא םמילכלויזכלנ: יסיכ כל הארץ כערכה׳ הארץ י וכיום ־ההוא יחידה יהורת אחד »;V v IT : S t כל הארץ סביכ ילוםלם ושמו אחר :יסוב כל־הארץ כערבה הרים כמי •. <T T |T t J שהיא עתה T׳i שאמר יריםלם הלים וראמרת 0 ל ש ו ר י נגב לרמון מגבע | ן- r ,v: ׳- t:י • י•' סכיכ לה תהיה אז מ מישור כעלכה יהיא וישבות תחתיה למשער בנימן ער־ « Tiltי • ;I • T ; • j T Y תלים ותנכיה על כל האק׳אףעלפישעתה מקום ישער הראשון ער־שער הפנים ! גס כן היא גכיהה מכל ומגדל חננאל ןןרןקכ ,המלך,: אלץ ישלאלמפניההלי׳ שהם סביכ לה היים רשבובד־ז וחרנם ל א יהירת־עוד A י ן T: j vv-i :Jt: לא תראה גכהיתה כל וישבה ירושלס לבטח: - .T T T־•V li * J t i IT כך אכל באיתי הזמן וזאת׳ תהיה המגפה אשר שתהיה כל הארץ ס ־ י ד י ־ .־ ־ ׳ ־־׳י • N . ככיגיתיה ארץ מישיר יגף יהודת ארת־־כל־־העמיכם אשר ת לחה גכהיתה: המק יבשרו ו ה ו א על־ירושלם צבאו • | j •AT ; ן • V מנכע לרמון ׳ משם ב יחל המישור :נגכ י עמר על־־ךנךיו ועיניו המקנה ילוםלם׳ללרייירי&לם: בפיהם: ולשונו המק • ן בחריהן - - :־• •י•-j ; י 'יו \v • •1 I J)לאמה׳ כתנועת האל״ף )היא במקום )"מ עיין והיה ביום ההוא תהיות מהומות־־ הפעל׳ ופילוש ילאמה יהודה דברת בחכם והחזיקו א י ש יד כמו םכתכני שתהיה * ! » • • למה vגכיהה על כל רעהו ועלתה ירו על־יך רעהו :וגס ־ האלן :וישכה תחתיה׳ יהורר־ז תלחם בירוישלבם ואסף חיל ו "V במקומה :תהיה אלא שתאלץ )תלחכ :יקבי בל־־הגוים סביב זהב וכסף ובגדיכם v 1 : T / T ז ז המלך ׳ מן גזלן ויקב לרב מאד :וכן תהידה מגפת הסוס 1 - I | J T דלועים המ אצלם שהמ J וכל־־הבהמרת חוץ לעיל ) :ישבו בה ׳ הפרד הגמל והחמור ־ :״ T T I !־ ! JT T־ ״ ״ פילושוישבו בה לעולם: V ־ *1 i : V . * כמגפדת במחנות החמה אשר יהירה )תלם לא יהיה עול׳ A" T ן•ו j r —. ) שלא תהיה לתלם )לחלבן לעילם :המק הזאת :וחידה כל״הנותר T בשל) ׳ זה נפול ה הנרכש הבאיכם על־יךושלפם ועלו האבלים :יהוא עימל פללגלמ׳ בעילםהיא מדי שנדה בשנרת להשתהות למלך r v : -I I- :י T ; -T T I עימל על לגלמימסיל T יי *• AT ו T: J T ־ JT J ־ J • - T T T . T J i 1 T t ־ J T : !TT T ־ . ; T י - י • • : ־ -ן • • T •1 •T*•- י " ו ; T A JT T •AT ־* ! J י T׳ » J ־ IT T T • V T ״T • • - ־ T I J T ־ < T «•VT T l *A 11 • I 1V •J־ T ־ ' A J ־ V T-־| *: | 1 • IT J - . T - ־ "IT מכר״ 1 ־ TT5 ־ T ־ י • י : • T T •1 הסכורת: יהודה צבאות ולחגאת־חנ בשלי)איבלמ :בחיליהן י כשתמקנה העינים יהיה מקומם חיל :ועלתה מאתמשפחות לא־יעלה ילנ על יל לעהי ׳ תפסק ימוהיות שאמל המק בשלן)p אישרלעהן כמן כסיחזיק כיל שכאי עם הגייםינלחמג פילמם גם יהולה בעלות גלים בעתי :יגם יהילה ׳ לרתשתחוות אל־ירושלכמ הארץ • . • T J T : T T V T I : JT t r A •- J 'I ״ IT ,י ״ * 1 £ g כ ל ^ JJ ו ) ק ל ^ ג ל י 1 • I V T - T • ״ ; J - : T - T , T • : » —: T־ AT JT|. T: - T T : • : - • / • ץ JT : v AT ; : Jr t שוטף ואבני אלגביש אשוגפרירת המקליםים׳וישמפלשי׳ ״ ־ ־ *־' י ־ " כי על הגבעונים אמר , שהיו חוטבי עצים ושואבי מי* בבית המקלש לא יהיו סם עול כי מגמלי הנוים חסלת הפטלת מם לאשק סל סוכות: יהיג עובדי הכהנים: ; r ; r , i T : הפטלת חילו של מועד של סוכנת: ) m % > j u j ממאר הוא :לעש גלול כמםמגמ שתלעש א ק ישלאלוכן נאמל ינפליהמלרגית׳תרגם מנתןלשתלשלזן )נבקע הר הזתים: מגלליא ׳ זרם״י ,זל כתב שמעתי שהם סלעים זקופים תליים)נראים בספלים: קראתי עלי)׳ על גיג :לכל הלי׳ כמי ככל הלי או כמו על כל הלי כמזשאמל על הלי ישראל תפיל ׳ ותלגם יונתן ואזמניציה למיפל כחלכא על טורי עמי י חל3 איש באחיו תהיה ׳ כי הם יהלגו איש את אחיו במהומת ה' שתהיה כהם: ואבני אלגביש׳ הוא מין ממיני הכלל׳ וים מפלםיםשהם שתי מלות לוצה והיה יןל גכיסמן לאמות ינכיש סהיא אכן לבנה מהאבנים היקלית׳ ולכיתימ אממ אל גב איש אבני כלל שהתחיל) לילל על מצלים יעממ )סובבתי׳ך י ׳ אןיל על גב האיש משה שהתפלל שלא יללו כענין םנאמל לא נתך אלצה לא הגיע לאלן» 3 ו ח X JY לחי נפנחות הכולח יתכיך ןינחן קלי .ןלא עליהם ׳ )הם לא ילל עליהם מטל כל השנים )לא י ! מה יהיה עינשם ׳ תהיה עליהם המנפה אשל יניף faI iJילישלם כמי סאמלהמק בשלי׳ אשל לא יעלי בני מצלים לחוג את חגהסוכית יהיה להם זה חג i w u ר - , : מ T J.\T למלך יהוה צבאות ולא עליהם יהיה ם J - 2 עמהם ביליםלם כםילא) המגפה שישלח ה בהם )אספן חילם זהב)כסף -. J - : • » . יי ־ ־ י - *־י V T Tי )כגלים)מה סאמל )אסף לנצה לימל יאסיף על ילם תחלה )אחל כך יצא) v ו ־•- 1 ־1 ־1 1 r11 ־. ־ - ;• • T > " י "ן T , ו » T • ״ ־ : . T V T T T ; הסוכות יהיה להם זה העונש Jזאת תהיה חטאת מצרים )חטאת כל הגלים י חטאת מנלים המנפה וחטאת כל המים המטר שלא י ר י עליהם ׳ חטאת כילוש עונש כלומר עונש החטאת כמו כי לא שלם עון האמרי רוצה לומר עונש העון :יהיה על מצילות הסיס קלם לה' ׳ מצילות הם שתולים כצואלי המצילות יהיו קלש אות מקשקשים הסוסים והם הגשם: . . . V ״ ז ! להם שיעשו מהם ס מצרים לא־ ואם־־משפחת תעלרה ולא באה ולא עליהם תהידה סילות לכשל כהם כבית המקלש ׳ ופילוס על המגפרת אשר יגף .יהודה את־הגוים מצילות כאלו כתיב ) אשר לא יעלו לחג אתיחג הסכות" :ז ומפותח עליהם קלם לה כן יהיו נודעים.כי הם זאת תהיה חטאת מצרים וחטאת כל קדם׳ וכלכלי לבותינו ־הגויכם אשר לא:עלו לחג את־־חג ןל מאי על מצילות הסוס׳ אמלל״יכל ע ביום ההוא יחידת הסכות :י עתיל הקלוש בלון הוא על־־מצלות הסוס קרש ליהוה והידת להוסיף על א ק ישלאל הסירות בבית יהודה במזרקים לפני על סעה שהסוס p המזבח :והירת כל־סיר בירושלס ומצל ׳ פילוס על חצי - V י ־ ׳ ־ ? 1 .י י * • ״ ׳ : ־ היום שעיסה הסוס צל דיהוה Jעבאורת ובאו קרש וביהודךה J r H לעצמי מתחתיו ׳ ולבי בהם ובשלו מהם ולקחו כל־הזבחים אליעזל אמל מצלות סתולק לסוס בק עיני) ולא־יהירה כנעני עוד ,בבירת־יהורת יהמ קלם לה' :והיה צבאות ביום ההוא: כ הסילותבכיתי* ו v - 7 כמזרקים׳ פירוש רבים והיא מלאכי כל ותשלם סיכות של שני הפטלהלמם כמזלקים כמו שהם כהפטלתפקילי כלףיל רכים המזרקים ככית ה לזלוקכהס הדם כי לשכת כחיל המועל של סוכות הזובחים יהיו רכים כי ביחזקאל סי׳ לח כל הכאים לחיג יביאו זבחים ׳ זרשי פירש הסילות שהם יהיו ללשן ביום ההוא 77711 אף הם יהי; של זהב ביובש ,בוא s,יי ^ ושל כסף במזרקי אסר גונ על־־אדמות ישראל נאכם אדני לפני המזבח ) :היה י % • v * J עיל ילבי הסילית לריב יהוה תעלה חםתיבאפי :ובקנאתי הזובחים כי לא יספיק) /* t i t J ן I— ; v T : A -1־ / t להם אותם שיהיו כבית באש־עברתי דברתי אסילא י ביוכם המקלש אלא כל סיר • v•J :Aכיליםלם יכיהולה יהי) יאדמרת על ההוא'יהירה רעש נ ח ל קלש לה' לכשל בהם j ך• ו : .זבחי שלמים י• ולא יהיה ורעשו מפני דגיןהים ועוף ישראל: I י- |t ןכנעני עול ׳תלגס מנתן וכל־־הרמש השדה וחידת הישמיבם )לא יהא עכיל תגלא YT עול ׳ כמ) כנעניה נ הרמשעל־־האדמדה ו כ ל ה א ד ב ם Y jT נכבלי ,אלץ שפילוםג א ש ר על־־פני האדמות ונדתרסו סיחריה ׳ כלומר לא יצטלך כית ה עיל ל וכל־־חומרת ההרים יהודה ונפלוהמךךגות :־א ד נ י נאכם חרב לכל־־חרי לסוחל שימכול שם ־. A V: J T \: S • , T T T־ S תהידת:ך א ו ת י עליו .סילזת או נחשת לעשות וק לארץ תפול: איש־באחיו חרב •! |V : T J־ץ ־ YyT מהם סילות כי לבים וגשכם וברכם בדבר אתו ונשפטתי ה יהיו המתנלכים ; T T רדמ p % T , rh רדק ל ש ב ת ו ח ת ש ל ס ו כ ו ת ושמיני ע צ ר ת )שוכבתך :א שכלך מן כי שוכבים יהיה עגל שומלון וק כלכלי לבותינוזל לכלים שמםבכים לכו של אלם :וששאתיך ׳ פילשו בו שהוא מלשון ששה כלומל שלא ישאל בהם כי אם ששית המחנה ׳ ויש מפלשים אותו לפי ענינו אכליתך או אחליכך ׳ דם מפל&ים אםפטך בששה שפטים כמו שאמל בלבל ובלם וגשם שוטף ואבני U אלגביש אש ונכלית אמטיר /ןליו ועל־אנפיו ועל־־עמים )הם ששה :והכיתי והתנדלתי קכתך ׳ אכה מ על רביכם אשר אתו: סאשכילנומילסמאלך׳ והתקדשתי ונודעת* לעיני נרם רבים כי הקסת יאחזנו האלם וירעו בי־אני יהודה: ביל שמאלו ונותן עלינ ד׳i / v החצים בילימימן בךאדם הנבא על־ ואתח t - S ^ כלכנף׳ פילוס כל כ כעלי כנף) :לא אתל נונ ואמרת כה אמר אדני יהודה הנני v1 : *r f (•: אתםםקלםי׳ ; נופלותם סל יםלאל אליך גונ נש יא ראש משך ותבל: וזלילםמזהזא כאמול \ It v להם עם ה אלה )לא יכוללהצילם :הנה כ ושבבתיך וששארתיך וומןדעתיר באה )נהייתה ׳ באה מירכתי צפון והבאורתיך על־הר* 'V ־:l־ •1 J•• I עתהישועה) :השיק)׳ כמו תנול שהסיקוהו ישראל :והכיתיקשתך מיד שמאלך על-הרי בלשק משנה :ולא וחציך מיד ימינך אפיל: ישאו ׳ לא יצטלמ ט ישראל הפול אתדת וכל־אגפיך יסטקו ככלי הזיין: ר־ מקום שם קבל׳ כימ אתך לעיט צפור כל: הפוך מקום קכלשם׳ ועמיכם אשר , :״ ד Jt •v וכללם לפי שכנא שם לכת עלות אכיהםזכהכנף וח<ת השרה נתתיך לאכלרת 1 שם לציצית כטלית מכה יפת לקבולה כא pי על־־פני השררה הפול כי אנידברת^ >• •ל J : »t1A יסלאל :גיהעוכלים׳ ושלחתי־־אש באותו הגי םעיבלים נאם אדני יהודה: ••J *l • ־ 'j ללךעליג :קלמתהיס׳ בםיגוג ובישבי האייכם לבטח וידעו ITבמזלח ים נינוסל: נחסמת היא את ה העכלים׳ חסמת פועל בי־אני יהוה :ואת־שם קרשי אודיע מצא לשלישי לוצהלומל בתוך עמי ישראל ולא״אחל ארת״־ כי כאשת ההלוגים מ תעסה לעוללים ללך שםיקדשי עוד דדעו הגוינם כי־*אנ< &ם שיחסמו)יסגמ א •־ V״;••י י • : , » ,גי{••• - v ״ו :IT אפיהם מלית הלע ולשי פילם וחוסמת יהוה קדוש בישראל ״• הגה באד־• היא את העוכלים׳ ונהנתה נאם אדני;חוה הוא חיוכם <סוגלת היא את ה ויצאו ישבי י ערי העוכלים כמן לא תחסו' אשר דברתי: •1T S • • -j 0ל1כ כגלים שיחל) : העוכלים סםמ ישראל ובערו ור־זשיקו בנשק ומגן יחלל) את מעבול לפיכך יעכמ וצנרת בקשות ובחצים ובמקל־־יד I - - : i עליהם לקבל) א)תם? שבע : a w בתם אש מ ע ה חלשים :שבעה וברמח ובערו J I •J ;l חלשים יתעסק) עם ולא־״ישאו עצים מך־השדדת ולא הארץ בקבורתם :כל יחטבו מךהיעךים בי בנשקיב^רר )היה להם לשם׳ האומות יספרו את אש ושללו את״ישלליהם ובזזו ארת־״ Jו r j ** שמס למנח)לחסל אק לך כאומה זן לחמנים בזויהםנאס אדנייהורת: V־ J יש לך אלם שקיבל את והיה ביום ההוא אתן אויבו שעמל עלי) ל להילגו) :אנשי תמיל לגיונ מקום־־שם קבר בישראל ניא יבליל) ׳ ישלאל יכליל) אנשים םיעכח תמיל העברים קדמת הים וחסמת היא את״ באק לחיןל על החללי' כלי לקבלם .:את ה^ברים וקברושםאות־־גוגואת-־ העוללים ׳ כמן עם בר1המוגה וקראו גיא המון גיג: העוכלים אמל ט ה האנשים המותמלים וקברום בירת ישראל'למען טדתר »:.T , יו , ץ ך* ־ -T T I < T ־T י " » י י T T • • • ; T " J T IT - ־ • T I T •י I»T׳ r ־ 1 ' " J i /AT , ~t ׳j / "I • : T ; »־ "י J • : 1 IT ^1 T T . •• :|T I J T T j r ; • T * A ;A ( 1 :1 J T T VT •:,־־״/ - : T •/־ T ן • 1 1 *•V T J T » I ^ ;T י« - / T ״ | V T : T •ft T T T ; |T "I T •| - ־ I \ r J lj"T ־־ \ j ץ "ו•• A IT T t I i־» י J J T JV ־ יהי יהודה I I T • t t י «T ־1 yr 1 T VT אבתינו אל־יןןזבנו ואל יטשנו 1 להטות לבבינו אליו ללכרת בכל־־ t J י T : ״ V T AT TJT ; T י דרכיו ולשמר מצויתיו וחקיו I T T i '2 <W t • ו IT | \ ומשפטיו אשר צוה את־־אביתינו: דדתיו דברי אלר־ז אשר דתתחננתי ; • sו T־ j ד ״ •1 זי• : • ־ ־ • ; לפני יהוה קלבים אל־־יהודתאלהינו j: • T » יומכם ולילה לעשורת׳ משפט עבדו ומשפט עמו ישראלךבר״יום ביומו: למען דעת בל׳־עמי הארץ כי יהוה הוא האלהים אין עוד :והירת V VT J IT ^ •א vt « 1 * V ; י ז ׳ לבבככם ׳שלכם עם יהודה אלהינו I v '"i JT ~ } ".ATTא לרבת בחקיו ולשמר םצותיו כיום % T T T \|T » הזה: והמלך וכל־־ישראל עמו *IT • Ti T j l T T " : ׳r A ויזבח זבחים זבח ליהודת: שלמת את זבח השלמים אשר זבח • t f 1 •-V- A IT " J —; j- r׳-־ - ; T ץ- • ־J-. T _,- ליחיד־״ בקר עשרים ושמם אלף וצאן מאה ועשחכם אלף ויחנכו ארת־״בירת יהורת המלך וכל־־בני י• " J t TV/י T : : T y ישראל :ביום ההוא׳ קדש המלך את־תז־ך החצר אשר לפני בית־ןהוה כי־עשה ^ים את־העלה ואת־המנחה * * I הפסלת ליום שמיני ׳ עצלת: *!•Mככלות שלמה להתפלל א* י יי׳׳למלנומזה ההמל^ כלעעלכלכיומהתחלג* תפלתו על כלותו אותה ומכאן אמלו לכותימ Sirשהמלך כיון סכילע שוכ אימ ןןיןףעלכלזתז תפלת) :ככל אשל לכל :והיק לכל והניח לכם מכל אויביכם: להטות לככינו אלמי טעמו לכק עם יהי יי׳ אלהינו עמנו :משפט עבלן ומשפט עמו׳ מםפט במקום הזה כמ< כמשפט הבנות יעשה לה כלומילתת לנו לכל יום ביומו מה שאנו צליפים להשפיע למ הטיבה ולשמלנו מלעה ובזה ילעוכלעמיהאלן כי יי הוא האלהיםכי הלבקיםבושבעיטוכה מסמלים מלעה :קלם המלך את תיך החצל׳ לוצה לומל כי מלוב הקלכמת שהקלימ כמם ההוא הנכלך ס שלמה לקלש החצל ל לוצהלומל חצל הכהני' באופן שיקליכו סם הקלכנות על הלצפה כי מזבח הנחשת ם סעשה שלמה היה קטן מהכיל לכ העולה נ והשלמים :את החג׳ חנוכת המקלשקלא גם כן חג tשכעת ימים׳ של חינוך :ושכעת ימים׳ חג הסוכות נמצא ס שאכלו וסתו כמם הטפולים דא כי ה הקליכו השלמים ביום הטפולים אכל לא k אכלום כאותו היום על הלילה)מחלתו: 1 י , » f t j"T " J • ־ T אלהינו עמנו כאשר הידת עם־- - |T ;| JT • ־ :J!T/ • ; • ז »«- דבר בירמשהעבדו: 2 II. A JT T ו I J T ״ כרוך יה}ו־ז אשר נתן מנוחדת לעמו ישראל ככל אישר ךבר לא־־נפל דבר אחדמכ^דבתדזטובאשר •יו ־ ״ .־ : IT i|-J T • T •ן T f t J T v % T V»T • ! ״ / •1 i ־ י Y : ; T ״ י • % ״• T • J I • ווסלת הפסלת שבת ש$ חולו סל מועל של סכות: VT הזארת ק ם מלפני מזכת ירהודת מבלע על־־בךכיו וכפיו פךישוות ויעמד ויברך את כל- השמים: קהל ישראל קול נתל לאמיר: 1 - i ככלות שלמה •הודה ארת כל־־התפלרת והתחנדת ;•י T2 •AT • - 1־ ץ ן*ן״ן* t • A T ' l • J T ־י- י * VT יו נ ••J - י יאמל) לעוללים בללך עליהם םיעזלו אותם לקבול המתלים באק שלא יהלמ בנוי ט סם כהלגו לובם :יחקלו׳ יסלימו החקיל׳ י)עבל) העוכלי׳ כאק י הולט ללכיס םילאז עצם אלם ובנו אצלו ציון סימן שיש כאן עצם סלמתכליסיפלשו ממנו הולכי ללכים ועושי טהלות :אל גיא ׳ כמו כגיא :ונם שם עיל המונה י כמושהגיאיקלא המון נוג כן העיל הסמוכה ו נ ם שם־עיר המונה וטהרו הארץ: לגיא או עיל ילוםלם ; • ! ד 1 it / תקלא המונה על סם הפטלהלמס שמיני עצלת כמלכים א׳ המון גי הנהלגים בסימן ט׳ סמוך לה ג IT i •A רדמ TIT " • T J T : , וארת חלבי דתשלמים כי־מזכח יום:׳״״ ג ״ עשר י* את־הארץ שבעת חדשים: השמיני יהוהכיום קטן מהביל אשר לפני הנחשת אלבעהעםלמם׳ הוא שמיניואנשי יהוה: כמםאדני כיניה׳:נאם הכבךי להוליע כי םמ כים המ לא היהיום חלבי נסעו אות) היןםלפי שהיה ואתמממ ולא ואת־המנחהלשות במם השמיני נטל) עצלת ואמלו לבותינו זל השמיני ׳ הפלש אתיהעולדת ?קבריםאומל בלסלי הימים וכמס עםלים ושלשה לחלש השביעי שלח את העם: לאהליהם)כן הוא חג)כמם כג׳ לחלש חזמ ונטל) לשות מממ )הלמ??VI תמירעךילו^בףם רעש שלגשה בערת־ השלמים: למל את־העברים את ־-הנותרים על־ ההוא אות־־החנ וכל־ישראל עמו הארץ לטהרה פ^ח שב^ה־חדשיס קהל נךול מלבואי־חמןת עך־־ יחל|רו" :ןעבךו העברים באךץ יךאיז נחל מצרים לפנייךתוות אלהינו אךםיובנך^אצלו ציון;]דקברי שםןתימים ושבעת;מיס ארכערת אותוהמקבךים אל־ניא המון גוג: *י. : י: . .׳ • י״־יו% ה פ ט ר ת רדלן ש מ ח ת ת ו ר ה לשבת הגדול לזול עבללו ולישראל עמו ׳ פילוש ללול עכל) שקף׳ לג מה שהבטיחו כי המצא מיזלכמוכנה הכית )יהיה שלוםושקט מממ ליםלמל: הפסלת סמחת תולה׳ ןיק־ןו אחלי מות משה׳ מ ממיכל על סלל התולה המסויימת כפטילת לושה )זה מחובל לה: עבליי׳ ׳ מי ששם כל י כחו)מונתו בשם -w״ r שלחאת־העם ויברכו אחריה • J- TT T יי ־ג יוג V "־״.־. ־? ־ T :־ V T ד> *T 1 T •J -»' T עברו ולישראל ^ ו ; ויהי ככלות שלמת לבנותאת־־בית — i ״:׳ ;• ~ ~t •i י i חפץ שלמה אשר לעשות:כל־חשק המלך ואת ואת־בית יהוךז *תכלך ואף בהתעסקי כעניני העולם מתכוין לעמלת האל יתכלך הפסלמ שמחת תולה ביהושע מאיי־^אעכל יי ; בסימן א ׳ «VooVwrtהי הקלוש בחך הוא לעמל אתהיללן :קום עמלי אחרי מות יןים ענק זלוז tip pjו עבד י ת ו ת ו ^סחהו׳ קומוועבלו: השכיל ׳ פילוס תצליח ראמריהוהאל״ץה^עבן־נון משרת וכן תלגם יונתן כליל משה עבדי *תנלח :לא ימוש׳ ) משת לאבוד: ־ V i ן ״ *v והגית ׳ הוא כפל לכל לחזק ׳ )אמל שיהגה מת ועתה קום עבור את״־היךרן הזה & כמם)כלילה כל עת אתה וכל־העם הזה אל״־הארץ אשר י Iי* שילנא פנאי מעשקי ממיתו :הלא צייתיך׳ אנכי נתן להם לבני ישראל :כל־ מלת זלוז וכן הלא ם מקום אשר תדרוך כף־־ךגלכם בו שמג כתי הלא שלחתיך מלומיםלהם :כיעלך לכם נתתיו כאשר דברתי אל־משת \1IT ! 2־ JT אלהיך Jכמו ־ואל 'Aיי׳ מהמדבר והלבנון הזח ועז— : משה אמר עלה אל יי: , פירוש הכינו לכסצלה׳ הנהר הגדול נהר־־פרת בל א ר ץ iTJ^r :י ו־2T ־V T זז^מיני מאכלים• עלתי b הלחלז י עליין היה תחתיכש ועד־הים הגדול מבוא «j VTyTI י י מלל להם המן ככל לא־יתיצב מקן׳ השמש יהיה גבולכם: ממחלת מהי) צוסעי׳ על TAT.,VT2 IV ־ הפסת ! כעול שלשת אישלפגיךכלימי חייך באשר הייתי »־« • T-. ־ V ימים ׳ כתרגומו בסוף מלתא ממין tנסיכם עםיםשה אהית עמך לא אךפןן טפכם ׳ חסל ו") ה חזק ואמץ 5י ילח ולא אעזבך: השימוס כמו סמם י את־־ לאיכן שמעין והלומים אתהתנחיל את־־העם הזת ״ *יו•2 j--׳; ׳ להם :חמושים ׳ כמו חלוצים :רק יהיה יי׳ הארץ אש!—נשבעתי לאבתם לתת ^ . אלהיךעמך ׳ כלומר שתלך בללך משה ש להם :ךק חזק ואמץ מאל שיהיה י י ׳ עמך כאשל לעשות ככל־התורת אשר צוך J היה עם משה :לק חזק ואמן׳ ללםולנותימ משת עבדי אל־־תסור ממנו ימין •ד! ־ ; • JT ממת יקל אפילו ל 1ל ־ *tl בכל Sאשר ללכל עכילה תלמול ושמאל למען תשכיל התורה Jהזה לא־יטוש םפר לומל לק אכין )לקין תלך: • •• ; • t ״ | •• ••| י מיעוסק הן: מסלת הפסלת שמחת מ53יך וחנית בו י ו מ ם ולילה למען Tי T • Tt • • תולה: י : "״ * י ^ VST AT : i f ־ T • |T ־ י* T T ' / T - VT • T T׳ T T T • T כ 2 ״ 2 ־ VT - * ! * ״T T V X t T ) -"I V ־ 2י ־1 T -. •I- TT׳V . r • י / . יי . ־ י ^ j yppi T ** I1 T ו* ־ • ן T J• T J K ־• ־ T T J T 2T ־ הפסלת סבת הנלול: • ז - J ״ Y/־2 A • ו •ע ,יר כ ה - ; תשטד Tל^שותA־כבל־הכתוב בו בי־־ אן תצליח את־דרכך ואז תשכיל: הלוא צויתיך חזק וא6ץ אל^־יתעלץ ואל־תחת כי עמך יהוה אלחיךבכל ״ •• I י T T י י ; V I אשר תלך: :- *\X - * t JT רצו יהושע את־שטרי 2 - t העם לאמיר: **v וילושלם״ כי וכליהזלה שם בית המקלם: י ־J ן•י j: \ עברוי בקרב המחנה 2 IT * j -ן ־ ו :־T וצוו את־־העם לאםר תכינו ל ב ם T J־ « T T y T VT T צידה £י נעור• שלשת ימים א ת ם •י AT « j O i T ־ יי * י ;)ברים את־הץ־דן הזה לבא לרשת אלהיכם נתן את־האךץ אשר יהות • 4 ׳•r ולראובני ולגלי לכם לרשתה: - T T :י V 2 •ן ז- I M S : " י ' ז ' ולחצי שבט המנישת אמר יהושע זין ר •.ו ,, י -י ־1 ־• י »A • -ו * יי*־ T : ״v >v זז I * V T T ״ י T.- A T־1 • י ך• - 1י| » י T f * '» *X T1 T T T I VT * o y J ־ T * : : * ^ י ־ I •ATT ״ י . VT ,T % ־׳ י ־ < IT V « 1 "י" ! v , « ־J i- י , . T T \ 1 י • • It- V T ־ T T » . . י1 "I T •* T , 0 I * T ז־ /T בעבר "J T קלבתי׳ כאותו המי םזכל :אליכם ׳הלול שיהיה כיום ההוא ׳ והלולויל שעכל) אם לא קכל) לינם כעולם הזהיקכלו כעולם הבא :על׳ כיאנימלע׳ הנסתחת)אעיל כהם כמה שעשו י .ממהל ׳ לשל^ גמולם ׳)מטי נל ׳ משפכ! הגל :כיאציה לא שניתי ׳ מהסאמלתי אכיל) ל!מן אליך כן יהיה כי אני לא שניתי)לבלי לא ישנו ומר . :זכור את־חדבר אשר צוה )כל העתילות לכם על לא ילי נביאי כן יהמ: אתכם משה עגר־״יהותלאמריהוה )אתם כני יעקכ לא אלחיכם מניחלככם ונתןלכם את־ כליתט׳ כמל שכלו מ שאל האמן׳ שלא נשאל הארץ הזאת * נשיכם ספכםומלןמכם להם זכל כשמם )כלו ;שבו באךץ אשר נתן לכבש משת מהמת מי אכלאתםלא הירדן ואתם תעברו חמשים כליתם )לא תכל) כי לעולם תהי) .ממחלים לפני אחיכם כל נכרי החיל ועזרתכם כק המים להמת מי אותם :עראשר־יניחיהוהילאחיבם אחל כאק :למימי — ! . _, . _ . ;V - ־ j |T אכותיכם י אמל זמן נם־הםהאת־הארץאישר וירשו ככס לכ עכר שלא שמלתם » T —. t V T T " T • , A iITi TT חקי אתם )אבותיכם ־יהוהאלחיכם נתן לבכם וישבתם לפיכך הלעותי להם לארץ ירישתכם וירשתכם אותת )לכם׳ אכל מעתה 0 שובו אלי ואשיבה אליכ: אשריגתןלכם משת עבר יהות ואמלתם כמה נשוב׳ f : TjT T J" Tי * T JT נאםתאמלוכמהנסוכ׳ בעבר הירדן מזרח השמש: התשובה י היקבע/ ויענו את־יהושע לאמיר כל אמר היקכע אלם א אשר״צויתנו נעשת ואל־בל־אשר אלהים׳ כי אןם קובעי' איתי צ )אמלתם׳)אם תשלחנו נרד . :ככל אישר־שמענו סאמל) כמה קכענוך׳ ־ ד ~'V אל־משה כן נישמע אליך רקיהית התשובה המעסל ו | יו: י ־ J ע )התלומה׳ היקכע ק יהוהאלהיך עמך כאשרהית עם־־ קובעים קבענוךענין VT T ד /r י 4 נזלה ולקיחת הלבד משה :כל־איש אשר־ימרת את־פיך בהכלח׳וק)קבע את ולא־ישמע את־דבריך לכל אשר־ קובעיהם נפש ן במאלה אתם כאלים׳ 1i T מפני שאל העכיחת תצונו יומת רק חזק ואמץ: שזכל למעלה ועול אתם הפסלת שכת הגלול כתמ במלאכי מוסיפים עון על עלן כסימן ג׳׳ ואתם קובעים אותו ו ע ר ב ה ליהות מנחת שלא תתנו תלומות •,ו יהודה וירושתם ומעשלותממה .ס שתאסמ :הנוי כלוי ילאהכישאלהעכילות כיםיעולס וכשנים קדמוניות: הנזכלות לא הין שוים כהם כלם אבל כלכל וקרבתי אליכם למשפט ותייתי׳ •ו• - r• : T : T המעםל והתלומה היו ער ממיתר במכשפים ובמנאפים שוים כלם לפיכך אמל המי כל) ) :יהי סלף ובנשבעים לשקר ובעושקי שכר־־ בכיתי׳ יהי מזקמ3ל שכיר אלמנה ויתום ומטי־־גר ולא ללגים )לכהנים העןכלי' ..CT: T T . * T לפני :גהליקתי׳ א יראוני אמר יהוה צבאות: כי mאמטיל עליכם )אניק יהות רא שניתי ואתם בני״־יעק^ ) ifלכם בלכה :על כלי ';A T ^ • yT" I.לי ׳ שלא יספיק) לכם למימי אבתיכם סרתם כלים )אוצמת׳ ומנת( בליתס: ןT-I T 2 «Tממם על כלי ליעל ו לתימלקמסתז מח3ןי ולא שמרתם שובו אלי ״ ולכו לאהליהכם שמחק וטובי לב עלכל־הטובתאשר עשה יהיה לדוד ר ד ק ל ו j J I - ואשובה אליכם אמר יהות צבאות % J 5 T , V -2 I T ואמרתם במה נשוב ג היקבע אדם e«^0בייאתכ^ לןבעיכם אותי ואמרתט במת קבענוך תמעשר והתרומה :במארה אתם בארק ואתי אתם קבעיס הגוי כלו: קמאו" את־בל־המעשר אל־בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נ א כזאת אמר יהות צבאות אם־לא אפתח לכבש את ארבות ה ש מ ע והריקתי לכם ברכת עך־בלי-ךי! י • If ; T- *v IT1 3אונלי הפשרת רדק הגהל רדק ;?:;:כל׳ באלבה םאוכל <!כםאתהתבואה :ולא תשכל לכםהנפן׳ הגפן לא לרשע ללא יאמרו עמי שגא עמל אלהים! כי הנה ׳ מם המשפט המשיל אותו לאש נזסכל פליה :ואשלי י יאמלו אשריכם המורה סאתם חלפה במים מפני הלעב :ביערת׳)לסי פילם מס זה לשלי שמש הנא שכך אמל) חכמים אי( גיהנםלעתיל ללי חק ׳ אק סחפצי כה! ח/קו ׳ סב להוכיחם עלמה שהיו אומלים כילית לכאאלא הקלוס כלוךהוא מוציא חמה מנלתיקה ולשעים נלונים כהונליקים לץ ילית ליין :קלולנית ׳ בשפל לוח) :עתה אנחנו מאסלים זלים ׳ שאנו לואים מתדפאק בהווהו שנאמר)זלחה לכם *לאי וגומל; קש כמו קש יכם יהמ שיכל) . , . . , . הרשעים מבליחים על מהלה) :להט׳ כמו אות הי ״:תנו מאשרים לא עבדו: )תלהטמוסליהליס: ונערתי לכס באכל ולא־ישחית לכס נם :2מעשה לשעם: שלש )ענף ׳ כתלממו והיו בתנור בער בא היום הנדת בי ולא״תישכללככם האדמדה את־פרי כהנו אלהים ׳ לומל נ בל )בלבל כי הכן T :־ ״ !I AT . •T־ J• j כל־זריבם וכליעשה רשעה קש ולהט כלאה מה יוכל לעשנת הלאםוןכמן שלש)הכן הגפן בשרה אמר יהווז צבאיות: הנולל מממ כמן ענף 5כו וימלטו מן הלעה ו ואשרו אתכם כ^־הנוים כי־תהיו אתם היום הבא אמר יהורה צבאות ינת נכשלו :אז נלכח I1 בכנפיה ׳ כי השמש ההוא ידאיה׳כיהמאמ יפמש אולגעלהאלן אשר לא־יעזב לה•'שריש וענה: אתם ארץ חפץ אמריהות צבאות: •TT: T/ ־il־ 1׳v•• * I 1 I־ » ; » l ־׳י • זי ־V "יי הגא מאמל אנסים )כמ! כיפים פרוםות toיכינו ללבי ה׳ חזקו עלי דבריכם הרהרה לכם יראי ׳שמי שמש צדקת זליחת)! )יצאתםופשת׳ <משטפמ)כשישמע) י בכל אשל תצא< תפמ ומרפא בכנפירה ויצאתם ופשתם מה־נרברנו ואמרתם יהות אמר ילאי bהלכלים )תרבו כעגלי מלבק ש * ג •ייv •ו T ־ ג •י»r A ־ v" s • :\- : ־ - -a* »A שגללים בשומן )כשרי מהאנשים האלה ה עיץל Jאמרתם שוא עבד אלהיכם כענלי מרבק :ויעסותם רשעים כי~־ הכלכלי' בהשגחת האל )פשתם׳עניןרמי: יהיו אפר תחת כפות בתחתונים נ-לכת הם רנליכם כיום מלכק׳ הוא מקום ש *A ־ :״ ־־ J V־ ״ r • וJ : איש אל לעה) )מלכים ומתיבצע בי שמרנו משמרתו ובי סמכניסין סם העגלים צבאות: יהות אמר עשה אשר־אני כלכלים האלה)נושאים הלכנו קלרנית מפנייהוה צבאות: לפטמם) :עסנתם י l i : ןנותני׳ בהם על שימצאו I T : י i״JT i v גוי• ־ י ׳ "ן זכרו תורת משה עבדי ענק הלליסה והכתים'* )מזה נקלא עפים <ז בשכלם כי כל ללכיג ועתה אנחנו מאשרים זדים נם־־נבנו י על־בל־ בחרב אתו צויתי אשר משפט אל אמונה )אין המשקה היוצא על ילי V וימלטו: אלהים בחנו נם רשעה עשה מיל! דק שב ה ׳ האל כתיםהזסחיטהז אמל ישראל הקים ומשפטים: יתבלך הקשיב הנדת כזמן הזה הרםעים מ לכליהם אז נדברו יראי יהות איש אל־רעהו לתן להם שכלםבזה: אנכי ישלח ל כ ם את אליה הנביא מםליםככםאכל pa ההוא מלמסו אותם לכתב ספל זכלק ל ויקשב י ת ו ת וישמע *ויכתב ספר לפנמ׳ ללך משל כלשון לפני בוא יום יהוה הגדול והנורא: החת פפות לגליכס: בני אלם שכותבים ה זכרון לפניו ליראי יחות ולחשבי כמם אשל אנ*־ עושה׳ V- : I : T : »•-!••: i Iזז •זז המלכים ספל הזכלונן׳ והשיב לב־אבות על־בנים ולב בנים כמם המשפט שאני ס צבאות יהוה אמר ךי והיו שמו: כי אין שכחה לפנמ על־אבותס פן־אבוא והכיתי את־־ שופטם לכלמן ׳ )אמר משכי יתכלך׳ ו ^ ם אפל י ללך משל לפי לעס אישר אני עשה סנלת ותמלתי חרם הארץ ״ תולת משהעכלי׳ אמל על שלא יבא מם זכה אותם: שהמם הבא ישלוף שמו שמשכים תמיל בללכי ה ןכיליעת אלהומנ :ליןם אשל אני עזשה ׳ ליום ולול Tl•• I T\T T תילת משה עכלי לעסות ככל הכתוב בה י לפני בוא על־־בנו המשפט זכח בכל לול עליהם איששלא תשיגם יחמולעליהם כאשר וחמלתי יהי) לי סגלה המשפט שאני ומשה לק כלםעים הם ;1 לפני יזהילהנביא והואאליה לכם את מםמלח אנכי הנה בוא יחדיו לסוב בכל לב אל השם והכני' האבות המשפט לפני הלעה המכלה הלשעים ז העוכל אותו׳ האב חומל על כל כנמ כמ) שאמל יום יי' י והמלא: בין והשני' ינצל) ממםיום יהוה והסיב לכ אבות על כנים כמו עם כנים׳ הגלולשאמל ׳ המספט וזהו וראיתםצליק ושבתם׳ אז יבחן כין העבדאתו:אות) :ושבתם נלחם אב על כנים אכל מתל חומל על העובל צדיק לרשע בין עבד אלהים לאשר זכן לכ כנים על אביתם כמן עם אמתם כלומל האבות והבנים יחלמ י פן אבא והכתי * לפיכך תהילם הגא כלי שיהמ כעלי תשובה למם הכא כלי סלא יכה האק פלה)תהיה חלם אסל לא תהמ גהזהלתו יכל) )יסלפו ׳ <המהלים תהילנ כז)הל הלקיע ומצליקים הלכי׳ ככוכבים לעולם ןעל: חסלתהפטלתמבתהנמל: T T ^ ־ י־ T ־ i r T IT T j r \ t i - T J T J י ־ ו • ~ ; \,T J : -S •*־י ־ T : «T ^ ־ T :־ י A 'J « ־ «- T •־*• : VT ־tT •J T ; T •II:W IT »- ד * V Jt • - r f ־ ״ . : »־ - »y »־ ו , . « ־־ • - • • • • ; T . J 1 ־-1 T /T 5 ג־ - T T ־\ T V - R • * JT •s •A • T I T ״v ••IT*TT J «:,": AT T » T T ־ JT "•I V.T IT I • ״ •J T •»• J ת ם ונשלם.״ ת ח ל ה ' ל א ל ב ו ר א עולם* ־A־T
© Copyright 2024