דבר המערכת - ועד מתיישבי גוש קטיף
[email protected] גיליון ד‘ 16ניסן תשע”ד מערכת :יעל בלייברג גרפיקה :נעמי טוקר דבר המערכת לשנה הבאה בני חורין הרב אברהם יעקב שרייבר בפתיחת ההגדה אנו קוראים ”הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול כל דצריך ייתי ויפסח השתא הכא לשנה הבאה בארעא דישראל השתא עבדי לשנה הבאה בני חורין” .וכבר הקשו המפרשים כאן כמה קושיות :מדוע נקראת המצה לחם עוני ,והלא היא הייתה לחם של הגאולה? מדוע מזכירים כאן את העוני דוקא? מה הקשר בין הכרזתנו על כך שאבותינו אכלו את המצה המכונה לחם עוני ,להזמנת הרעבים והנצרכים לסעודה? ומה תוכן הכפילות ”בארעא דישראל” ו”בני חורין”? בספר שם משמואל )בביאורו להגדה( מביא, שישראל בהיותם במצרים היו שפלים ועניים ולא האמינו בחייהם מתוקף הצרות שעברו, והיו בשעבוד גדול לפרעה מלך מצרים .מצב זה מכונה ”לחם עוני” .אך לאחר היציאה ממצרים וקבלת עול מלכות שמים ,אותה התכונה של העבדות והביטול שהיתה להם לפרעה ,נהפכה עכשיו לטובה לעבודת השי”ת ,וזה עצמו מורה עכשיו על החירות. כלומר ,תכונת העבדות שבזמן היותם במצרים הייתה הקושי הגדול ביותר ,היא התבררה עכשיו כנקודת החוזק הגדולה ביותר בעבודת ה‘ .ודבר זה מורה על החירות ,כי אין לך בן חורין יותר מזה שהוא בטל לגמרי למקור החירות ,ואותו לחם העוני הפך להיות בעצמו לחם הגאולה .ומכאן גם המשך המאמר .כיון שאנחנו מבטלים את עצמנו לגמרי להשי”ת, ”תפתחו את העיניים תסתכלו סביב”... כל מה שלנו ,איננו שלנו ”כי שלך הכל ומידך נתנו לך” ועל כן באה ההזמנה ”כל דכפין יתי ויכול כל דצריך יתי ויפסח” .נראה שעל פי דבריו אפשר גם לבאר את סוף המאמר שאומר המגיד” .השתא הכא” )בגלות( ו”השתא עבדי” )אפילו בארץ ישראל תחת שלטון זר או מנוכר( ,אנו מאמינים שגם מצבנו העכשווי יתברר בעתיד שהיה נצרך לקחת ממנו לעבודת ה‘ ולגאולה השלימה, ממש כפי שהיה עם לחם העוני במצרים. ועל כן בשמחה נאמר ”לשנה הבאה בארעא דישראל” ו”לשנה הבאה בני חורין” ,אז יתברר שגם הגלות וגם הרוח העבדותית שהייתה אפילו בארץ ישראל ,התהפכו לשימוש בהם ובתכונתם לעבודת ה‘ בארץ מתוך חירות גמורה. גם אנו תושבי חבל עזה ,נקח אל לבנו דברים אלו .קרוב לתשע שנים מאז גורשנו מבתינו ונחלתנו האהובה ,ואנו עדיין מרגישים את ”לחם העוני” .נתחזק באמונה כי יסורים אלו יתבררו לטובה כפי שהיה ביציאת מצרים ,ועוד נזכה במהרה לאכול מן הפסחים ומן הזבחים, כשאותם הערכים של מסירות ודבקות ילוו אותנו ואת עם ישראל כולו בגאולה השלימה בב”א. בברכת פסח שמח וכשר הרב אברהם יעקב שרייבר כפר דרום ת”ו – שבי דרום פשוט נפלא לראות את הפריחה, הצמיחה והשינויים שמתהווים סביבנו. כמו כולנו ,שעוברים תהליכים ,גם ”חבלי קטיף” משתנה וצומח. בגיליונות האחרונים ניסינו לשנות במעט את פני העלון ולהביא לכך שהוא יהווה במה לחיזוק הקשר ה”גושי” ולהעברת מידע על המתרחש והנעשה בוועד המתיישבים ובישובים. אנו מקווים כי בעזרת ”חבלי קטיף” נצליח להוסיף ולחזק את הקשר ה”גושי” בין כל המשפחות והקהילות שנפוצו לכל רחבי הארץ .תודה לתושבים שנענו לפניותינו ושיתפו את כולנו במחשבות ובסיפורים. 1 תודה לצוות הנפלא שבזכותו צלח כל רעיון ההתחדשות הזה. מלבד ”חבלי קטיף” גם דברים אחרים פורחים וצומחים ,צריך רק להרים את העיניים ,להסתכל סביב ולהנות! נאחל לכולנו חג אביב כשר ושמח! ועד מתיישבי גוש קטיף המערכת 1 בתמונה :נוף באזור היישוב נטע .צילום :אושרה עסיס ,נטע גוש ד ו ר ש צ ד ק גוש דורש צדק לתושבי קהילות גוש קטיף השלום והברכה! כפי שדיווחנו בחבלי קטיף האחרון ,בחודשים האחרונים ערכנו בשיתוף ראשי הקהילות מיפוי צרכים של כל הקהילות בפן הפרטני ובפן הקהילתי. קיבלנו תמונה ברורה של המשפחות המתקשות בבניית ביתם וכן על הצרכים הקהילתיים השונים .הנתונים הוגשו למנהלת תנופה וכתוצאה מכך ב-י”ז אדר א‘ התקבלה החלטת ועדת שרים שאישרה תוכנית מקיפה הנותנת מענה הן למשפחות המתקשות להגיע לבית הקבע ,ומסייעת לישובים להתבסס .היקף התוכנית שאושרה עומד על כ 180 -מיליון ) ₪פירוט עיקרי התוכנית ניתן לראות באתר הוועד(. זה המקום להדגיש שפעילותו של הוועד כגוף מקצועי המרכז תחת ידיו את כל הנתונים אודות מתיישבי גוש קטיף ,הביאה לכך שגורמי הממשלה השונים ובראשם נציגי מנהלת תנופה התייחסו בכובד ראש להצעות ולנתונים שהגשנו ועיבדו אותם לתוכניות מעשיות. חשוב שנדע לנצל את חלון ההזדמנויות שנוצר ונתקדם עם הפתרונות המוצעים כדי לסיים את תקופת האתרים הזמניים והמעבר ליישובי הקבע. סקירה קצרה על פעילות הוועד בחודשים האחרונים: • • • 2 בפרוייקט כ”ב שבט -יום גוש קטיף במוסדות החינוך הגענו ללמעלה מ 750-בתי ספר . קיימנו שני מפגשים לבוגרי ובוגרות סיירי קטיף )כתות ח‘-ט‘( .המפגש כלל סיור במרכז מורשת גוש קטיף ואחריו פעילות מגבשת. במסגרת בית מדרש כיסופים יצא סיור ייחודי ”מסע נשי רוחני” לצפון בהדרכת עידית שלו ובניהולה של הילה וולברשטיין .בסיור השתתפו קרוב ל – 100נשים. נאחל לכולנו ולכל עם ישראל שנזכה לאכול השתא מן הפסחים ומהזבחים. אליעזר אוירבך מנהל ועד המתיישבים אחי ורעיי, 9שנים עברו מאז הגירוש מח בל הארץ הנפ לא בגוש קטיף וצ פון השומרון. גם היום 9 ,ש בזכירה ס נים אחרי ,אין שו ם ה ס בר ל מ ה לך וד הגאולה .אנו ע הגירוש .אך אנו אם מייסרים אותו .ידענו ם קשה עורף ,במובן הטוב של ה מאמינים בני מא מי ני ם וי וד עי ם כי מיל ואנו ממ לעמוד ולהתמודד ה .עם שלא ניתן שתתג שיכים ועומדים איתן גם מול אחי מול מצבים לא פ להכניע אותו גם שו טי ם שכ פו ע לי ם ש ם במהרה בימינו" :עוד אבנך ונב טועים מבית .אנו זוכרים את נב נו אויבים מבחוץ, ני וא ת ת ב יר ת מי ול ת הו, י ו ש ראל". מאמינים נזכור ונחזו שאר אזרחי רכעת ,אני שמח שא נח נו מ ת קד י ועוצמה ל שראל .אני בטוח כי המעבר לב מים עוד צעד קטן לקראת חזרה ל תי המ ש יך ל ה וב יל קבע ,לאחר תקופה כה ממושכ חיים רגילים ככל ול היות חלו צי ם ול ה ת, יי צע שהינכם ללא יד תן ספ א לכ ק ם כח ת עם ישר גם כיום. אל ק די מ ה, כ פי ש הייתם בגוש וכפי אישרנו ומבני בממשלה כעת ת קצ יב מיו חד של 0 הצ יבור בישובים החדשים מתוך ה 20מיליון שקלים הייתה לטובת השלמת בנ ב סי ת ניי ס ה ת מ צו ה ב רך רי תי ו ק ה ה ה ק מ בע חויבות של מתוכן תהפ ה וך מ מ בא מ של ת ה ל ל ה ת דא חייבות רציני וג שמה שפעם ת של המדינה כל זה מגיע לכם .זה פי החלוצים שלה. צודק .וזה מוסרי. "איש את רעהו יעזורו ו מוקירכם ומעריץ א לאחיו יאמר חזק" תכם על כוחות ה נפש המיוחדים ש לכ ם, כ אז כן ע ת ה. אורי יהו דה אריאל הכהן שר הבינוי והשיכון לאה זכרי פה-סח גוש והגדת לבנך מצווה על כל אב ללמד את בנו ...ההגדה -היא אחד האמצעים להעביר את הערכים האמונות והמסרים לעצמי, לסביבתי ולדור ההמשך. ההגדה עוזרת לנו ,לספר את המורשת היהודית בכדי לחזק את שייכותנו לעם היהודי. הגדת פסח מספרת לכולנו את סיפור האומה במספר דרכים -לסוגי נמענים שונים ,לילדים ומבוגרים שונים ,מתוך הנחה שכולנו שונים .אחריותנו היא ללמוד מניסיון העבר ,משורשי המסורת כדי שנטיב ללמד את ילדינו בהווה ובעתיד. ההלכה קובעת שעל האב לספר לבנים ,לחנך את דור ההמשך ,כל אחד בדרכו ,תוך כדי התחשבות באישיות, בתכונות ,בצרכים .עלינו להעביר את המסר שבמסורת בצורה מובנית וברורה לכל. זו התקשורת הטובה ביותר בינינו לבין ילדינו -דור ההמשך. גם אנו רוצים ללמוד וללמד את מורשת גוש קטיף ,לעצמינו ,לחברינו וכמובן לילדינו ...דור ההמשך. בתחילה היו אבותינו ...ואיך כל זה התחיל? כל ההתיישבות החדשה בגוש קטיף התחילה בכפר דרום ,ב 11 -נקודות היאחזות בנגב ,במלחמת העצמאות הצבא המצרי ,מצא בכפר דרום טריז התקוע לו ”כעצם בגרון” .המצור היה ארוך והסתיים בפקודה מפורשת של המטכ”ל המאלצת את חברי כפר-דרום לפנות את יישובם .בתחילת שנות השבעים ההתיישבות ,הייתה התשובה ציונית לטרור .הם הקימו את היישובים כחלק מתוכנית חמשת האצבעות ואלו התפתחו למרקם מיוחד של חקלאות וקהילה השוזר בתוכו חיים ,שמחה מסירות נפש ,ניסים והמון אמונה. אז מה זה גוש קטיף בשבילי? מזל חניה -בני דקלים גוש קטיף בעיני הוא בית... חיים...מרחבים ...חול רך שלא נגמר... חוף ים עם גלים שמתנפצים ללא הרף... שקיעות מדהימות שמרתקות אותך במבט... גוש קטיף בשבילי הוא אנשים חמים מחייכים אוהבי אדם ואדמה בלי קלישאות מגדלים את מיטב הגידולים בלי פרסומות נותנים מעצמם ללא צורך במחמאות העיקר לעזור ולהיטיב... גוש קטיף הוא מושא לגעגוע... לכאב שלא מרפה...לחלום שלא נגמר לרצון אין סופי לשוב ולחיות שם מחדש... מעשה בשלמה וסרטייל, צבי הנדל ,יוסקה והנהג הנדיב שלמה וסרטייל -גני טל גוש קטיף עבורי מלא בזיכרונות מקסימים ,ימים קשים וכואבים ,ימי זיעה ועבודה קשה ,ימי שמחה וסיפוק ,אושר ותקווה. במהלך שרות מילואים בסיני ,יצאתי לחופשת שבת הביתה בירושלים ובדרך הטרמפ שלי נכנס לחניה במושב אוגדה שהיה בין פתחת רפיח לבין שאר ישובי ימית ובנותיה... תוך כדי שהייתנו במקום התרשמתי מהחבורה הצעירה שהתיישבה במקום וריכזה את מאמציה ביבולי העגבניות בחממות. הגעתי הביתה וסיפרתי ללאה אשתי את אשר חוויתי ,תוך כדי היא כבר מראה לי מודעה קטנה שהייתה מפורסמת בעיתון ”הארץ” )כן פעם היינו מנויים עליו כשהארץ הייתה 3 פה-סח גוש ארצנו (...ובמודעה נקראים זוגות צעיריםם לבוא ולהתיישב בחבל קטיף ,כל שהיה זו היאחזות הנחל ”קטיף” ,עוד לפני ת שבת א, מהצבא, התקשרתי לחברנו הטובים עוד צבי ורחל הנדל ,סיפרתי לו ...צבי ד מיד הגיב ואמר” :אנחנו מחפשים בירוק ה ואתה , הירוק(, מביא את הצהוב”) ...הגליל - אוקיי ,טיול שווה? שווה! וכך יצאנו יחד עם חברים נוספים,,ת יוצאי נורית ,וטיילנו במקום .על גבעת דיונות אחת תוך שהילדים מתגולליםם בחול הבתול ,צבי קורא ”ילדים רוצים לגור פה”? והילדים בפה אחד צועקים”...כן”! 4 נו ,כל השאר כבר היסטוריה ,תוך כדי יצירת הגרעין הראשוני בחיבור עם קבוצה בבאר שבע ,קיבלנו את ייקה מכפר מימון שילווה אותנו בתחילת הדרך. ביום הראשון לעליה לכפר דרום באופן זמני לאה ואני נקראנו למזכירות העולמית של בני עקיבא אל יוסק‘ה שפירא ז”ל )נפטר לפני כחודשיים( והוא ישב עלינו ולא ויתר ע”כ שאנחנו חייבים קודם לצאת לשליחות ”וכשתחזרו תעלו לגוש קטיף” ,כל הסברנו המפולפלים והתמימים שהגרעין כבר עלה לכפר דרום וגם המשאית שלנו עם טלטלינו המועטים בדרך... יוסק‘ה החליט ואנחנו יצאנו לשליחות בקיץ 1977כשחזרנו בקיץ 1979ישר לגני טל ,הגענו עם מזוודותינו ועם 3קטנים וחמודים )2 מהן בנות 3חודשיים( ,כעבור 3חודשים קיבלנו הודעה :שהליפט )מכולה מעץ( שלנו הגיע לנמל אשדוד ועלינו לבא ולקחתו וכך עשינו. באותה עת טרם היו פלאפונים ,היה טלפון אחד ויחיד במזכירות ...לאה, הילדים ואני נוסעים לפני המשאית ותוך כדי התקדמותנו דרומה ,מאותת לנו נהג המשאית מאחור ,אנו נעצרים ,הוא ניגש אלינו ושואל :סליחה לאן אנחנו נוסעים? ...הבנתי ,הוא לא היה רגיל בכיוון וכך נשנה העניין 3פעמים ,סוף סוף הגענו ונעצרנו ליד ביתנו שהיה כקובית בטון שהונחה על החול ,אני ניגשתי לפתוח הבית ואני מבחין שהנהג קופץ מרכבו וניגש ללאה כשאני לא לידה ואומר לה :תקשיבי ,גב‘ לאה ,אני לא יודע לאן בעלך הביאך! אבל אני מוכן עכשיו על חשבוני להחזיר את הליפט שלכם לאשדוד!... והאמת בשבת הראשונה בסעודת שבת בחוץ ,חיפשנו חיים במקום, ציפור כלשהיא ,אין ,טוב שיהיה זבוב טרדן ,נאדה ...יתוש עקצן, נאדה! אם לא במעופפים ,אולי בזוחלים ,נמלה לרפואה ,חיפושית הזבל ,שום כלום ...ואם לא מן החי ,אולי מהצומח ,איזה עלה ,עשב בר ,שוטה ...ואין. עברו ימים ושנים וחיפשתי את הנהג שיבוא לראות איך שאנו מרססים נגד נמלים ומבריחים את הציפורים מעצי הפרי הנושאים פרותיהם בגינתנו... היינו בגן עדן. תפילתנו היום לבריאותם ושמחתם בע”ה של כל משפחות גוש קטיף. ”למען תזכור את העזרה ההדדית ,הנתינה ללא גבולות ואהבת האדם והאדמה”. אני ענת יעקב ,נולדתי במושב השיתופי בני-דרום ,גדלתי בנתניה ,שירתתי בנח"ל בקיבוץ ראש-צורים ,נישאתי לאליעזר בסוף השירות הצבאי .שתי בנותיי, לימור ומשאת ,נולדו בראש צורים ובשנת 83הגענו למושב גן אור ,מיד עם עלייתו לקרקע עם עוד 7 משפחות שהצטרפו ל 15-משפחות שהגיעו מנצרים לישוב הקבע. 'גם ראש צורים זו ארץ ישראל'. כשהחלטנו שעוזבים את הקיבוץ, התחלנו לעבור על מודעות בעיתונים .יום אחד נתקלנו במודעה שמחפשים משפחות לגן-אור ולגדיד מיד נזכרנו שזה האזור של יגאל אך הפעם זה מושב שיותר מתאים לנו .כתבנו מכתבים ,גן אור ענו תוך שבוע ומגדיד עד היום אנחנו מחכים לתשובה... ענת יעקב -גן אור חיינו בגן אור 22שנה ושם נולדו לנו עוד 4ילדים :אהד ,עמר ,רינת ואור. איך הגענו לגן אור? מתישהו ,לא רצינו להמשיך להיות קיבוצניקים .יום אחד ,נזכרנו בטלפונים של יגאל קירשנזפט שביקש כי נבוא לגור לידו בקרוואן הנוסף הפנוי ....הוא היה בן גרעין שהשתתף בהתנגדות לפינוי חצר-אדר וחבל ימית .מחצר-אדר הוא הלך ישר לנווה-דקלים .בכל פעם שדיברנו ,היה יגאל אומר' :אתם יודעים שיש לידי עוד קרוואן פנוי? למה שלא תבואו לכאן?' .בהמשך הוא אמר: כשהגענו לגן אור ) (15.8.83היישוב היה בתחילתו ,ולאוטו שהביא אותנו מהקיבוץ לא הייתה גישה לבית .הכול היה רק חול וחול. הבתים שנתנו לנו היו מפינוי-ימית ,וקבלנו 3דונם חממות. חוויה של הקמת ישוב חדש ,ומי שלא חווה את זה יתקשה להבין .היו פה 15משפחות ,כמה בתים ,דונמים על דונמים של חול נקי וזהוב וים כחול ויפה ברקע .האווירה פה הייתה חלוצית לגמרי .הקמנו הכול מאפס ,מכלום .אבל הייתה אווירה נהדרת .ביום שהגענו קיבלו אותנו בעוגות ,בכיבוד ,עם המון חיוכים .הרוח הזו של העזרה ההדדית נותרה בגוש עד יומו האחרון. כשהתחלנו להקים את המשק ,הכול היה כל כך בראשיתי ,אוטו לא היה לנו .היינו צועדים שלושה קילומטרים עד לשטח ,שם התחלנו להקים את בתי הזכוכית .אליעזר ואני החלטנו כבר בהתחלה :אין ערבים ,אין פועלים ,רק הוא ואני ,בכוחות עצמנו .זה היה לא קל. כשהיה צורך לפרוש יריעות ניילון לגג ,ביקשנו את עזרת החברים .עזרה בלתי צפוייה קיבלנו יום אחד מאורח שהגיע מנתניה .מאבא שלי ,יהודה ז"ל .טיפס עם בעלי כדי לעזור לו עם היריעות .היה בזה משהו מלהיב ,ראשוני ,מאוד מאוד חלוצי. בשלב מסוים "נשברנו" .זה היה לקראת שתילת העגבניות .פתאום הבנו שלא הערכנו נכון את היקף העבודה .היינו מגיעים אחרי שעות החום ובתום העבודה שלי בגן ,זה מקור ההכנסה היחיד שהיה לנו. חברים צחקו ,אמרו שמשאת זוחלת -תרתי משמע -בחול עד לחממות .היא הייתה נשארת בסל-קל ,לימור בת השנתיים משחקת לידנו ואנו ,שנינו ,בארבע ידיים ,מממשיכים לשתול לתוך הלילה ,עם שני תדיאורים תלויים על צוואר. בשלב מסוים הגיע למקום חבר שלנו .הוא אמר שזו משימה בלתי אפשרית ,שככה לא נחזיק מעמד ,והביא יחד איתו חמש פועלות מחאן-יונס .משם ואילך התחלנו להיעזר בפועלות מחאן יונס, כשעוד אפשר היה להגיע לשם. היה לנו משק מדהים שהלך והתרחב ,לפני הגירוש גידלנו פלפל צ'ילי אורגני ליצוא ,היינו המגדלים היחידים בארץ לגידול הזה .החתן שלי ,אביעד ,החזיק את המשק עד לרגע האחרון עוד קטפנו פלפלים. עד היום מונח על עדן החלון במטבחי החדש צנצנת הפלפלים ,סוג של "מן" ,לזכרון. במשך שנים שררו יחסי שכנות מופלאים בינינו לבין תושבי חאן יונס .ניתן לומר שחאן-יונס תפקדה כעיר המחוז שלנו .מה לא היינו עושים שם :עורכים קניות של פירות וירקות ,רוכשים בגדים לילדים. האידיליה התנפצה במאי 1987ערב יום הזכרון .בבוקר ביקר אהרון חזות בחאן יונס .מחבל פצע אותו קשות. נקודות שחשובות לי להעביר לדור הבא :עזרה הדדית, נתינה ללא גבולות ,אהבת האדם והאדמה. קשה לתאר מקום אחד שאהבתי :הגוש כולו היה ציור אחד גדול, הנוף בכניסה של רצועת חוף עם דקלים ,גן אור ירוקה ופורחת, הדיונות בכניסה לשטחי החממות והחממות הפורחות ומרכז הישוב נווה דקלים בו התנהלו כל חיינו :הילדים בבית הספר ,במתנ"ס, בספריה ,ואנחנו ההורים בעבודה ,אליעזר במועצה ואני במתנ"ס. פה-סח גוש חקלאות: הפיגוע יצר שוק ,גם בקרב היהודים ,גם בקרב הערבים .מאותו יום היחסים כבר לא חזרו להיות כפי שהיו ,ונכנסנו לתקופה של אינתיפאדה קשה. הסמל של גוש קטיף בעיני הוא לעמוד איתנים לאורך כל הפיגועים, הרציחות ,הקסאמים .לנו היה קשר מאד חזק עם אורי ז"ל בן הישוב ועם רוני צלח ז"ל שגידל בחממות שלנו במשך שלש שנים. סמל נוסף הוא ה"ביחד" ,הכל עושים ביחד ,מגדלים את הילדים ,שומרים עליהם ,חוגגים שמחות ,ארוחות משותפות- בשבתות ,בפורים בשמחת תורה .ולהבדיל בעת צרה. היינו רחוקים מהמשפחה ,השכנים והחברים הם היו המשפחה – "טוב שכן קרוב מאח רחוק" ,זאת סיסמת הגוש. גוש קטיף בשבילי הוא "תבנית חיי" ,שם נולדו לי ילדי, שם בניתי את ביתי בשתי ידי ,ושם גם אני "נולדתי" – עיקר החיים עברו עלי בגוש קטיף ,שנים בהם נבנית אישיות ,שנים של עבודה ,שנים של חברות ,שנים של למידה ,שנים של בנייה ועשייה. בתקופת העקירה עבדתי במתנ"ס כרכזת תרבות ,עבדנו 24שעות סביב השעון ,הרבינו באירועים ובפעילויות כדי לשמור על שגרת חיים .עם ישראל רצה מאד להיות איתנו והרבה אנשים התנדבו להגיע לאירועים מהפעלות לילדים עם "לב לנוער" ,מרצים ,שחקנים, חזנים .בתוקף תפקידי הייתי אחראית לדאוג "לסרטיפיקטים" לאנשים על מנת שיכנסו לגוש .אחד הסיפורים ההזויים ביותר והכואבים היה :בקשתי אישור הכניסה לרב ברויאר ז"ל שיבוא לתת שיחה בישיבת ימית ,הרב היה מעל 80ולא אישרו לו כניסה ,הייתי בהלם ומאד פגועה ולאחר ויכוח הוא נכנס .כמובן שזכור לי אחד הפרויקטים היפים שעשיתי בגוש :ההצגה "סלאח שבתי" שצפו בה כ 700-איש והיא הועלתה באותו ערב פעמים. 5 פה-סח גוש 6 בתאריך 22.07.84לבשנו חולצות לבנות ,בעלי ניסים ושניים משלושת ילדיי ,ונסענו להיאחזות נח"ל "ניסנית". עמדנו אחת עשרה משפחות בטור מול חיילי הנח"ל שבאו לקראתנו ברונדו כאשר ראש הטור אחז בדגל ישראל .כאשר נפגשו שני הטורים ,הועבר הדגל אל ראש הטור שלנו - .אזרחנו את ההיאחזות .זה היה יום מכונן מעשה באחת עשרה משפחות, נחלאווים ודגל. הקמנו קהילה בת 300משפחות ,קהילה מורכבת ומיוחדת החיה בשיתוף ואחווה. גדלנו תרתי משמע באופן פרטי וקהילתי. ניסנית גידלה אותנו ואנחנו אותה .כאשר עזבנו השארנו את הנשמה .לא יהיה מקום שיחליף אוירה ואהבה כמו ליישוב אותו הקמת בעצמך .יישוב לו נתת את כולך ובדרך לעצמך .חיינו תשע שנים בקרוונים עד להנחת אבן הפינה בשנת .90בשנת 93עברנו למוקד הקבע ,לבית המיוחל ,הבית ממנו גרשו אותנו .הקהילה צמחה תוך זמן קצר והפכנו ליישוב קהילתי בו שזורים עסקים ,מוסדות חינוך ,מועדוניות, מועדונים ,בתי כנסת ,גני שעשועים ובריכה. לא נחסך הכאב מניסנית אשר שניים מתושביה נרצחו ע"י מחבלים, אך גם זה לא ערער את התושבים ש 95%-נשארו עד אוגוסט .2005 אבינעם עמליה ניסנית -נווה ים. עבורי ,יום שהיווה ציון דרך לכול מה שהגיע אחר-כך .משפחתית חברתית כלכלית ערכית מדינית ולאומית .שבוע אחרי ,ארזנו חפצינו ועלינו על הגבעה הפורחת ,עלינו שש מתוך אחת עשרה משפחות שהגיעו לטקס האזרוח. המגורים בקראונים בני ה 24-מ"ר היו חוויה לא מובנת בעידן זה כאשר מחפשים נוחות ומרחב .בקראון לא היו מים גז וטלפון במשך כשנה .הכול היה קולקטיבי וכך מחיי עיר, מקום בו אתה לא משמעותי אם ך אינך ה חזקה מעוניין ,כול אחד הופך לחוליה ומקשרת ,חוליה משמעותית ומשפיעה ל על כול השרשרת. גרנו בניסנית 21שנים .נולדה לנו ת בת במהלך מגורנו ביישוב ,ביתנו הבכורהה נישאה ונולדו לנו נכדים .הם גרו לידנוו ומשפחה לא היה מושג אלא להלכה. הגענו לגוש כאשר אני עוסקת בחינוךך וניסים במשטרת ישראל 21 .שניםם הן כברת דרך ,שינינו מקורות פרנסה,, גוש קטיף בשבילי זה געגוע לא נגמר. זו האמת זה אהבה .זה קהילה החושבת על האחר נרתמת בזמן שמחה וצער .קהילה הרוצה להיות חלק בכול מצב .שיתוף פעולה המגיע מעומק הלב .סיוע ועזרה ומתן בסתר -זה גוש קטיף. המקום האהוב עליי היא ניסנית ,כמובן, אך להסתובב בכול יישובי הגוש ריגש אותי כול פעם מחדש. אז ככה זה התחיל וזה ממשיך ונבנה עד שבשנת התשס"ה עומדים בגוש קטיף 21ישובים יפיפיים ,פורחים עם קהילות צומחות ,חממות ,גנים ,מעונות ,בית ספר ,תלמודי תורה ,מדרשות וישיבות .פעילויות לשעות הפנאי לימוד תורה והמון ניסים. אומנם את גוש קטיף פינו ועלינו ימים קשים הביאו ,אבל את הרוח והאור של גוש קטיף אנחנו מפיצים היום בכל רחבי ארץ הקודש מרמת הגולן ועד הדרום הרחוק .יש לנו נציגים בכל חלק מארץ ישראל .הרוח של גוש קטיף עדין חייה ונושמת .עולם של שילוב בין חיי מעשה ולימוד תורה ,חסד ,עזרה לזולת שותפות וקהילתיות ממשיכים איתנו בכל מקום בו אנחנו נמצאים .וכל משפחה ומשפחה שממשיכה לספר את סיפורי ההקמה והחלוציות של גוש קטיף מחזקת ערכים אלו ומשפיעה אותם גם על אלו שלא זכו לגור ולחוש את גוש קטיף. לקראת סוף חודש אדר ב‘ ,יצאנו כמאה נשים מנשות גוש קטיף ונשות כיסופים ,ליומיים של מסע נשי רוחני לצפון .את המסע הנחתה עידית שלו ,מרצה במרכז כיסופים .המסע היה מורכב מסדנאות התבודדות ,התבוננות ותפילה ,ומהתבוננות באמהות האומה .את הסדנאות שלוו במוסיקה ,בשירה ובריקוד סוחף ערכנו בטבע המרהיב ביופיו בתקופה זו של השנה .בערב התרוממנו בשיחה עוצמתית וחוויתית על כוחה של האשה העבריה .את השיחה העבירה הרבנית הצפתית הקסומה טובה בזק ,בליווין של זמרת ,נגנית וכנרית .בבוקר זכינו לשמוע שיעור מפי הרב שמואל אליהו ,רבה הראשי של צפת ,על תפקידן של הנשים בגאולת ישראל .שיחה שהעלתה אותנו מעלה מעלה עד לגאולה הקרובה ולבניין בית המקדש ...לאחר מכן התפצלנו לקבוצות ויצאנו לסיור נשי בצפת הקסומה בהנחיית שלוש מדריכות העוסקות בהנחיית סדנאות ,שבנו סיור מיוחד בשבילנו. ועד מתיישבי גוש קטיף מרכז כיסופים גוש כוסף מסע נשי רוחני לגליל המרכז לצמיחה רוחנית ישראלית-ניצן מטרת הסיור היתה לאפשר לנו ,ציבור הנשים ,חוויה מרוממת של קרבת ה‘ ודבקות בה‘ ,של התבוננות פנימה ,תפילה ,קבלת עוצמות וכוחות. כל זאת ,פה בארץ חמדת אבות .בארץ בה התפילות עוברות ישירות למרומים מבלי לחצות אוקיינוסים וימים .ב”ה זכינו ,והמסע אכן יצר חיבור עמוק אל ארצנו מלאת השפע -שפע של ברכה ,של שמחה ,של אמונה ,של טהרה ,של ישוב הדעת ,של אור וטוב ,והתחברנו אל העוצמות שבכל אישה כפרט ושל כולנו ביחד. וכשם שתמיד היינו ,מתיישבי גוש קטיף כחלוצים לפני המחנה ,גם בסיור זה הבענו אומר נשי ,של נשים שבזכותן נגאלו ישראל ובזכותן עתידין להיגאל ,אומר של אהבת הארץ ,מקום השראת שכינה ,דבקות בארץ והתחברות למקור השפע .אמירה המופנית כלפי שמיא ,כלפי עצמנו וכלפי הסובבים אותנו. אנו מקוות שבעקבות מסע זה יערכו מסעות רבים פה בארץ ונוסיף שמחה ,טהרה ,ודבקות .כפי שכותב הרב קוק: הלב מתגעגע אחרי ההשגה של ארץ ישראל אחרי האמונה של ארץ ישראל אחרי הקדושה של ארץ ישראל איה לוקחים את השמחה של ארץ ישראל את השלוה הפנימית של ארץ ישראל את הדבקות של ארץ ישראל את האמת של ארץ ישראל את העז והאומץ של ארץ ישראל את הבטחון של ארץ ישראל. חוסה ד‘ רחם נא אל רחום וחנון חמול נא זכני נא לשוב אליך בתשובה שלמה והשיבני נא אל ארץ חמדתך זכני נא לראות בשמחת גוייך להתהלל עם נחלתיך רחם רחם אב הרחמן חוס נא הושיעה נא האל המושיע. 7 גוש יוצא מן המיצר יציאת מצרים דיברנו עם שלמה יוליס )מנווה דקלים( שכעת נמצא בתהליך בניה ביישוב הקבע "בני דקלים": שלמה ,אתה מרגיש שהמעבר לבית הקבע הוא בבחינת יציאת מצרים בשבילך? קצת מוזרה ההקבלה ליציאת מצרים ,יציאת מצרים היתה צעד לגאולה והיווצרות העם ,ואנו נמצאים בעקבות צעד שעלול היה לגרום לפילוג בעם .ליציאה ממצרים היתה מטרה ,הגשמת ההבטחה האלוקית לזכותנו בארץ ישראל ,בעוד המצב שהביא אותי לקראוילה הוא בכיוון ההפוך ,העברת חלקי נחלת אבות לאויב .כך שהשמחה על הקמת ישוב חדש בישראל ,על הרגשה כמשפחה בקהילה ,מהולה בעצב על הגירוש האכזר .דבר אחד ברור שבסופו של דבר תהיה שמחה והודיה לקב"ה. בדומה לבני ישראל שעברו בכמה תחנות בדרך ,האם אתה חווית איזושהי תחנה משמעותית במסע שלך? אני מרגיש כעם ישראל שישב מול פי החירות ,המחשבה מה יקרה הלאה? האם אנו מגיעים לחוף מבטחים? האם נזכה שהקב"ה ינחיל למנהיגנו תבונה ואמונה? כיהודי שחונך על כך שיש מנהל ליקום אני מאמין שזמן הגאולה השלימה בפתחנו. 8 אם זו יציאת מצרים אז כשאתה מסתכל אחורה מה אתה רואה? וכשאתה מסתכל קדימה מה אתה רואה? גם כאן אני רואה הבדל מיציאת מצרים .ביציאת מצרים כתוב ...." ,כי אמר אלו-קים פן ינחם העם בראותם מלחמה ושבו מצרימה" )שמות י"ג ,י"ז( ,בעוד אצלנו אנו מתפללים לשוב הביתה במהרה בימינו. איך אתה מדמיין את הכניסה והחיים ל"ארץ זבת חלב ודבש" שלך? כשכולנו יוצאים לקבל את מלך המשיח ,משתתפים בחגיגת חנוכת ביהמ"ק ,בסיומו כולנו מגיעים לחגיגת השיבה הביתה ,לבתי הכנסת ,ליישובים והישיבות ונהנים מהירקות הטובים האם תוכל לזהות אצלך את רגע היציאה ממצרים או מהמיצרים )בתהליך המעבר מהקראוילה לבית הקבע(? לא כרגע ,אוכל לדבר על כך רק כשאצא מהקראוילה. לסיום אני רוצה להודות לקהילת גוש קטיף ,שהוכיחה חוסן נפשי וכל נסיון המנהיגות דאז לפורר אותנו, לא עלתה בידם. מזל חניה ,גם כן מנווה דקלים ,בדומה לשלמה גם היא בחרה לבנות את בית הקבע ביישוב בני דקלים .היא ומשפחתה סיימו את הבנייה וב"ה כבר גרים שם מס' חודשים: ניסינו להבין ממנה האם בכל זאת יש לה זכרונות חיוביים מהקראוילות .מה היה שם שאין ביישובי הקבע? "בישוב הזמני היו יותר אנשים מגוש קטיף ,שזוהי המזכרת היחידה שנותרה לנו". תוכלי לזהות אצלך את רגע היציאה ממצרים או מהמיצרים ,במעבר מהקראוילה לבית הקבע? "זו לא יציאת מצרים ,למרות השמחה הגדולה בכניסה לבית הקבע ,זה אינו ביתנו האמיתי שנשאר בגוש קטיף, ובעז"ה נזכה לחזור אליו .התחושה אכן יציאה מהמיצרים ...מהזמניות...מאי היציבות ומחוסר השייכות על כל המשתמע מכך". מהי "ארץ זבת חלב ודבש" שלך בפן האישי ,בפן המשפחתי ובפן הקהילתי? "רק בפן הארצי-הכללי כשלעם שלי יהיה טוב ,הלאומיות והעוצמה הישראליים יתגברו ונחזור לביתנו". מבני דקלים אנחנו קופצים לגני טל ומדברים עם שמחה ריבלין -בר אשר שגרה בבית הקבע בגני טל כבר שנתיים וחצי: אם המעבר לבית הקבע הוא בבחינת "יציאת מצרים" ,מה את זוכרת משם? "החול והים .צל העצים הגבוהים בגינה .היחד והאינטימיות .הרגשת החלוציות והזהות המיוחדת". גוש יוצא מן המיצר שלי שפרה שומרון ויעל בלייברג מהי "ארץ זבת חלב ודבש" שלך בפן האישי ,בפן המשפחתי ובפן הקהילתי? "התבססות והשתרשות במקום החדש .שלווה וביטחון .איכפתיות והדדיות קהילתית .סובלנות וקבלה. התרחבות המשפחה. בנית חברה תוך שמירה על הערכים שהיו בגוש". לסיום ,ראיינו את ענת חכמון .משפחת חכמון גרו באלי סיני והיום הם בונים את בית הקבע שלהם בקיבוץ פלמחים מול חוף הים: ענת" :יציאת מצרים שלנו החלה ברגע שיצאנו ב 21-באוגוסט 2005מאלי סיני ,ברגל ,על נשינו וטפינו .שיירה ארוכה שצועדת לעת ערב בכביש המתפתל ,עולה ויורד ,לאן? לא ידענו ...מעט בגדים וציוד איתנו ,אחזנו בידיהם של ילדינו ופסענו צעד אחר צעד קדימה ,דמעות חונקות את הגרון ,אנחנו הולכים ומסביבנו חברים בני הישוב משפילים מבט ,מתחבקים ,מנסים לחזק אחד את השני "איש את אחיו יעזורו "..הישוב הלך והתרחק מאיתנו ,הבטתי לאחור ,ראיתי את גגות הבתים ההולכים ונעלמים ,מנסה לחרוט את התמונות האחרונות בראשי ,דקלים ועצים ושקיעה מרהיבה .צבעי אדום ,כתום וזהוב עטפו את אלי סיני באחת מן השקיעות היפות ביותר שראיתי .תמונת נוף מדהימה ..מזכרת לחיים שלמים שהתקיימו שם. הלכנו קדימה כי לא יכולנו לחזור ,צועדים בכביש בו נסענו פעמים רבות ,מכירים בעל פה כל עיקול ופניה ,מה יהיה? היכן נישן הלילה? היכן נעצור? לא ידענו "... בדומה לבני ישראל שעברו בכמה תחנות בדרך ,האם במסע שלך חווית איזושהי תחנה משמעותית? מתוך רשימת המסעות של בני ישראל ,עם איזו מילה את הכי מזדהה? "התחברתי למילה 'בסוכות': תחנה ראשונה במסענו הארוך באותו יום היתה בלילה לאחר שעות של הליכה ,הגענו לצומת יד מרדכי שם בשדה בור ,שרק נחרש עצרנו. מותשים ,עייפים ,צמאים ורעבים .הוקפנו בידיים אוהבות ,חמות המבקשות לנחם ,קעריות מרק חם הוגשו ,טעים כל כך ...זכרון של בית רחוק. שתינו בצמא ,מבולבלים בחושך ,נפשנו שסועה ובוכיה ואנו חסרי אונים .אנשים טובים עזרו ,פרשו מזרונים ..בשדה ,באויר הלילה הקריר מעלינו כוכבי השמים לרוב ,זורחים. הארעייםם ה"בתים" הארע וכל שאר ה בת ם סוכות ...וכ ם ..סוכות. ישניםם באוהל ם מה נשארנו בשדה .שנ באוהלים.. לילה אחד הפך ...לימים ..לשבועות ..וחודשים ,כמעט שנה תמימה הל,, אוהל הל סת בבאו כנסת שדה ,,בית כנ דה ,מקלחות שדה שדה, שדה בח ש טבח מטבח תות ,חגים ומועדים נשארנו שם ,מט ששימשו לנו מחסה .קיץ חלף ..סתיו ,חורף ..אביב ,ימי חול שבתות, באוהל, ה". פעוטון וגן ילדים" ,חדר אוכל" וגנרטור אחד שעבד ללא הפסקה". אה? אם זו יציאת מצרים אז כשאת מסתכלת אחורה מה את רואה? לות, ת, לות בגלו עדיין בג "עברנו את פרעה ,חצינו את ים סוף ..ונדדנו בין האוהלים ובין דירות ובתים .חשיםם עד בגלות, לישוב קבע שוב עברר ליש המעב ה ,,המ הקבע המעבר רחוקים מחברינו שבקהילה .עדיין מחכים שתגיע שעת הגאולה, והאיחוד המחודש של הקהילה". וכשאת מסתכלת קדימה מה את רואה? לבנות..... ת "צמיחה ובניה ...שבע שנים חיכינו לרגע המיוחל ,האישור לבנות בית חדש פירושו לבדוק בתוכך את היסודות, ת,, ייות אופטימיות, לחזק את השלד ולעטוף אותו בשמחה ,אמונה ,אושר, בריאות והרגשת חירות אמיתית". 9 תודעת גוש כ”ב שבט תשע”ד - לאה זכרי סיני אשקלון יום כב שבט נקבע כיום גוש קטיף במערכות החינוך – היום שבו עלה לקרקע הישוב נצר חזני הישוב הראשון בגוש קטיף .תאריך זה נבחר מתוך רצון שזיכרון גוש קטיף לא יישאר רק ממוקד בתהליך הגירוש ,אלא רצינו לחשוף את התלמידים לכל מכלול החיים אשר התקיים בכל 35שנות קיומו של גוש קטיף ולחבר את התלמידים שהיו צעירים מאוד בקיץ התשס"ה ולא הכירו את גוש קטיף ,אל כל תהליך הצמיחה של גוש קטיף והחיים בו. השנה הוצאנו שלושה מערכי שיעור המיועדים לגילאים הצעירים -בית ספר יסודי – האחד עוסק בשילוב בין עולם התורה לעולם העשייה – החקלאות .במרכז השיעור עומדת חסי החסה המתמודדת עם חרקים ,גירוש וצמיחה מחדש. מערך נוסף נקרא – "מרגיש לי גוש קטיף" מיועד לכלל תלמידי בתי הספר היסודיים שמטרתו ליצור חיבור רגשי בין התלמיד לגוש קטיף ,שאותו הוא כלל לא מכיר. והאחרון הוא מערך על צפון השומרון העוסק בשורשים שלנו בצפון השומרון. בנוסף השנה יצא סרט עלילתי לנוער העוסק בשאלות יומיומיות שהיו בגוש קטיף ומהווה פלטפורמה לשיחה או לדיון על גוש קטיף. 10 בכל שנה אנו משתדלים לצרף לנושא אוכלוסית יעד נוספת .השנה התמקדנו בחב"ד ,ובימים אלו אנחנו משווקים את הערכות לבתי הספר של חב"ד ובהן מערך שיעור ייחודי למגזר זה וסרט על בית חב"ד חוף עזה המלווה את יגאל קירשנזפט בעשייתו בתחום זה. שדי חמד התגובות היו מצוינות ,המורות מדווחות על השתתפות של התלמידים, הצוות החינוכי לקח על עצמו לעשות ולהפיק מגוון פעולות ללימוד הנושא. הדוברים – תושבי גוש קטיף ,מתחברים לעולמם של הילדים ומתוך כך מספרים על חוויותיהם. התלמידים למדו ,הפנימו ויצרו. ארבל נצרת עילית טקס בברוייאר ,יד בנימין אנו מרגישים שהציבור לוקח את היום הזה ומתחבר באמצעותו אל ערכים של ההתיישבות ,החקלאות ,בגוש קטיף וצפון השומרון .ארץ ישראל, קהילתיות ואמונה בשעות לא שגרתיות .וכמובן זוכר ומזכיר את העקירה עצמה. את יום זה ציינו למעלה מ 750-בתי ספר יסודיים ,תיכוניים ,ישיבות גבוהות מדרשות ומכינות. בתחרות במרחב הבית ספרי השתתפו למעלה מ 75 -בתי ספר. אולפנת צביה אשקלון יישר כח לכל העוסקים במלאכה ,לצוות כ"ב שבט בוועד מתיישבי גוש קטיף, לצוותים החינוכיים בבתי הספר ,למנהלים ולרכזים החברתיים והכי חשוב לתלמידים שהשתתפו ולמדו והפנימו את המסרים. שנזכה לחזור במהרה. י מורשת זבולון נתניה חולון תודעת גוש -יום גוש קטיף במערכת החינוך ברוייאר ,יד בנימין 11 תיכון נעורים בית אל בנות ישיבה תיכונית יבנה חיפה מורשת מנחם גבעת שמואל נעם בנות ,אלעד ניצן גוש משתלב דוריה זעירא ,מגני-טל, עובדת כגרפיקאית במת"ת ביד-בנימין .ועד מתיישבי גוש קטיף מדי פעם מזמין משם עבודות יצירה ומזכרות ,לדוגמת המזכרת היפיפיה לנשות כיסופים בסיור לגליל. החלטנו ללכת לראות את המת"ת מקרוב. סדר יום במת”ת - 8:00הגעה א ..בוקר 9:00תחילת עבודה 10:30הפסקת קפה עובדים 12:30א .צהריים 13:45הסעות הביתה 12 מת"ת יד בנימין שפרה שומרון ויעל בלייברג מרכז התעסוקה התורני ביד בנימין פועל בחסות המועצה האזורית נחל שורק ,ומנוהל בחן ובמסירות ע"י ניקול .הצוות המסור כולל את דוריה הגרפיקאית ,ו 2-בנות שירות ,והן כולן זוכות להערכתם של המשתקמים" :ניקול וכולם דאגו לנו למקום מרווח ויפה" מסביר לנו המשתקם יוגב .ומיד אח"כ יוגב דואג לשבח גם את דוריה על כישוריה כגראפיקאית ו...כטבחית .דוריה ,מצידה ,מיד מוצאת גם מה לשבח אצלו. מה הפלא איפוא שהחבר'ה המשתקמים מציינים לטובה את האווירה ששוררת במקום ובאים לעבוד דווקא כאן? רוב המשתקמים באים מערי הסביבה ,אבל אחרים מגיעים ממרחק רב יותר .יש למשל בחור שמגיע בהתמדה מאשדוד על-מנת להשתקם דווקא באווירה דתית. מדובר במפעל של חסד .מטרת המוסד לספק תעסוקה לאנשים אלה, בעלי נכויות שונות ,שצריכים לעבור שיקום לפני שיוכלו להתקבל לעבודה במקום "רגיל" .ובכל זאת ,רשימת היצירות שלהם בהחלט מרשימה :הכנת כריות ,הכנת מטריות שוקולד ,הדפסת תמונות על חולצות ,מחזיקי מפתחות ,מגנטים ,תיקי גן ,ועוד הרבה .כל חג הם מכינים גרפיקה לגני-הילדים במועצה ואח"כ גם משווקים לפיראט האדום" .אנחנו מרגישים גאווה" מספר יוגב" .זה כיף .זה שיתוף פעולה עם כמה אנשים וזה מה שגורם לזה להיות יותר שמח ".בהפסקות הם מביאים דיסקים ומבקשים מדוריה שתשים .אחד מבקש מוזיקה קלאסית ,אחר מתעקש לשמוע אתניקס .דוריה נותנת לכל אחד טעימה מהמוזיקה האהובה עליו .אני שואלת אותה איזו מוזיקה הם הכי אוהבים" .מזרחית .זה מקפיץ אותם ואז הם מתחילים לרקוד."... ואכן ,לא עבר זמן רב והם מבקשים לשמוע מזרחית .שיהיה שמח... במקום פועלת גם חממה שבה הם מגדלים חסה ותותים. דוריה מסבירה שמדובר בתרפיה ,כמו שיש תרפיה באומנות או בבע"ח ,כך אצלם יוצאים לחממה .יוגב מרחיב" :אנחנו באים לכאן ומנערים את התותים כדי שיהיה ריבוי טבעי ".הגידולים גדלים על בסיס מים ,במצע מנותק ,כך שלא יהיה להם בעיה להמשיך בפעילות ברוכה זו גם בשנת שמיטה הקרבה. ולא רק תרפיה ותעסוקה מספק המת"ת אלא גם שיקום וחברה. דוריה מספרת שמתנדבים מבתי ספר באזור באים למת"ת ויצרו קשרים עם המשתקמים .יש לתלמידים מקומות ישיבה קבועים וממש נוצרו חברויות .יתרה מזו ,יוגב מספר שמגיעים גם מתנדבים סטודנטים לעבודה סוציאלית ממכללת אשקלון .יש לו סטודנטית צמודה שלוקחת אותו לשיחות אישיות ומגדירה לו מטרות. הוא מסכם "אני מרגיש שאני מאוד מתקדם בתהליך השיקום". להזמנות: ניקול 052-5549573 - [email protected] מחירים נעים בין 6-170ש”ח תודעת גוש נפתח מרכז המבקרים החדש בניצן 13 תודעת גוש הרהורים... איך בונים נכון מרכז מבקרים של גוש קטיף? איך נותנים מקום לכל המגוון הגדול שהיה לקולות ולצבעים השונים? איך אפשר להעביר חיים שלמים של ריחות ומראות צחוקים ודמעות? איך אפשר להביא את הכאב הגדול של העקירה? איך אפשר לבטא זאת באופן שיגרום גם למעגלים ה"לא-כתומים" לבוא ולהיות כאן? איך אפשר למרות כל הכאב לסיים בתחושה שאנשי הגוש החליטו לא להיכנע לחורבן ולייאוש אלא לבחור לאזור כוחות ולצמוח מחדש ? איך אפשר לשים יחד גם את כל החלקים הכאובים והרעים עם הרצון לגרום לאנשים לצאת עם תחושות תובנות וכוחות שיאפשרו לכולנו עתיד טוב יותר? 14 צוות שלם ישב על המדוכה וניסה לגבש את הדברים החשובים לנו ,אנשי הגוש. לאחר מכן ,ניסנו יחד עם אנשי סטודיו גריזים להפוך את כל זה לשפה ויזואלית ואמנותית ולמבנה מלא חיים של מרכז מבקרים. וכך בהמון תפילה ,אהבה ויראה ,כאב ואופטימיות הלך ונרקם המרכז החדש זה המקום להודות לכל תושבי הגוש ששיתפו אותנו בזכרונות שלהם בראיונות המצולמים,בהעברת מסמכים קהילתיים ואישיים ,בתמונות ובסרטים. המאגר הגדול אשר נבנה אצלנו מאפשר לנו לראות היום את המכלול הרחב והמקיף שצמח בגוש ולתת לו את הביטוי הראוי לו. מתוך כל הזיכרונות ,התמונות והסרטים עלה וצמח מרכז המבקרים. במהלך החודשים האחרונים עברנו דילמות מורכבות, התפללנו יום יום שתשרה ברכה במעשה ידנו ושנזכה להיות שלוחים נאמנים של כלל תושבי הגוש. אנו מלאי תקווה שאכן עמדנו במשימה. הרב קובי בורנשטיין הרב אלישע וישלצקי: מדהים .אמיתי מטלטל מטהר. מרומם .מושקע .נחוץ ביותר. בעל ערך מוסרי ציוני חברתי תורני במדרגה גבוהה ביותר בים ההיבטים הציבוריים והנושאים הגדולים שעסקנו בהם ,כמו תהליך ההתיישבות ,מפעל החקלאות ,החיים הקהילתיים ,או החיים התורניים ,חיפשנו כל הזמן את הקטן ,האישי ,הפרטי .אנחנו רצינו סרטים ותמונות של היום יום מהבית ,אך נראה שבעת החיים בגוש ,לא קמתם בבוקר וצילמתם ,אלא סתם שלחתם את הילדים לבית הספר ולגן ,שאלתם את השכנים מה נשמע, הלכתם לעבודה ,חייתם .רצינו את הדלי והכף שאיתו ירדתם אל הים ,הבנו לאט לאט שזה לא זמין ולא אפשרי ,שזה קבור ונמצא עמוק תרתי משמע. תודעת גוש איך הופכים חיים למרכז מבקרים מההיסטוריה האישית שלכם פיתחנו קונספט ,ייצוגים ודימויים ,שילבנו אמיתי ומיוצג כמו :עיצוב מרחבי ,שימוש בצעידה בזמן ,עיצוב ויזואלי בסרטים, בוידיאו ארט ,במפות וסרגלי זמן ,עיצוב גרפי ,אלמנטים תלת ממדיים ,סרטים מהארכיון וסיפור מסגרת דמיוני .מעגלים משלימים אלה ,הינם בעלי ערך מוסף במובנים רבים ,והם מנסים ליצור פעילות רגשית המעצימה את הזדהות המבקרים. דברים רבים כל כך לא נכנסו ,והם עולים על הדברים שכן נכנסו למרכז ,האתגר היה מה לייצג במרכז המבקרים ,ואיך לייצג אותו ,איך לזקק את הייצוג להכי טוב. החזון שלנו הוא שמרכז המבקרים ישמש כפתח ,כעין עולם בתוך עולם, חלון אל תולדות גוש קטיף ,מהשורשים הרחוקים של החבל עד להיסטוריה הקרובה .עם הכניסה למקום ,הצעידה בו ,דרך העצירות השונות ,נכנס המבקר למציאות מקבילה ,כמו מטריקס שכזה ,שממנו ,כך שאפנו ,יצא עם חוויה שלמה. תודות לכל השותפים לשדרוג המרחב החיצוני של מרכז קטיף לצוות החברה לפיתוח נוה דקלים על כל הסיוע, לנתן דרורי על עבודות העץ. ליהודה מעודי על הגינון ולחיים דדון על שדרוג המיזוג. לאשר מלכה על קווי התקשורת ולדוד בר כתר על רשת המחשבים. פגשנו אתכם באירוע במוזיאון בגין בירושלים ,התערבנו ביניכם ,כולם שאלו את כולם "בניתם?"" ,אתם בונים? "" ,סיימתם לבנות?" ,ראינו שבכל פעם אתם בשלב אחר ביחס למה שקרה .הבנו שאתם דינאמיים ,בכל פעם תהיו במקום אחר ,אך מרכז המבקרים יישאר. נתגעגע לשקיעות המדהימות ,לרכבת החולפת בתוך הירוק ,ולקיצוניות בין הרעש של משרדנו שבגבעת שמואל לשקט בניצן .אז איך היה לעצב מרכז מבקרים למורשת גוש קטיף? דמעות ,דלתות נפתחות ,דלתות נסגרות ,והכי הכי כל הזמן ,לא להאמין ,לא להאמין ,לא להאמין. אסתי ואחיה גריזים, מעצבים ,סטודיו גריזים בע"מ 15 תודעת גוש ימים פתוחים לאנשי הגוש לרגל פתיחת המרכז החדש בניצן אתם מוזמנים להגיע ולהביא את המשפחה והחברים תיאום סיורים :אורית ברגר – 0545953953 גוש קטיף -הסיפור האנושי למרכז המבקרים החדש בניצן דרושים מדריכים תושבי גוש קטיף להדרכת קבוצות ,משפחות ובודדים. הדרישות: תושב גוש קטיף ,זיקה וחיבור לסיפור גוש קטיף, יכולת לעמוד מול קבוצה ,יכולת הבעה בעל פה העבודה היא במהלך כל השנה ,בשעות גמישות. מתאים לסטודנטים בואו להיות שותפים בהנצחת סיפור גוש קטיף לפרטים :אורית ברגר 077-4324101 ,054-5953953 אנו מזמינים את תושבי הגוש לבקר במרכז החדש בימים שני-שלישי י"ב –י"ג אייר 12-13/5/14 סיור יצא כל שעה עגולה בין השעות 12:00-18:00 משך הסיור שעה ורבע 16 עשר שנים לשרשרת הישראלית נשמח לקבל תמונות או צילומים לסריקה ושכפול. אנא צרו קשר עם אורה אוחנה בארכיון [email protected] 054-5651235 לפני כמה שבועות ב -ג' אדר א' באולם ג'ראר בכר בירושלים, חגגו ”הועד למען חתנים וכלות מגוש קטיף” את ציון הדרך הגדול והמרגש של הבאת מתנות לכלה/חתן מספר אלף .האירוע כלל הופעה חגיגית באירוח להקת המחול"Dames of the " Danceציפורקה קירשנזפט ,שחתנה 6ילדים מאז הגירוש, הביעה את רגשות התודה של כל ההורים שזכו לקבל את עזרתם הנדיבה. צמיחה גושית אירוע ההתרמה עבור חתנים וכלות מגוש קטיף מתוך דבריה של ציפורקה באירוע ההתרמה: תודה לוועד מתנות חתונה לחתנים וכלות של גוש-קטיף שלחן שבת ,מלא אורחים הפנים מאירות ,כולם מאושרים ושמחים, עסוקים בנתינה ובגמילות חסדים זה את זה מחזקים ומעודדים. אך לפתע פתאום התקבלה ההחלטה וכל עולמינו התמלא בעלטה מגורשים מגן-עדן ,מהבית החמים. בלילה לא ישנים ובבוקר לא קמים. אין כלום הכל נגמר בלב נשאר רק הטעם המר. שבעה חדשים גרנו במלון אך הרגשנו בכלוב זה היה כל כך עלוב. ואז מהקב"ה מתנה קיבלנו הצעת שידוך נפלאה לבננו בכורינו. במלון הסמוך נערכו הפגישות רק שלא יפגוש שם את השכנים ויתמלא בחששות. כן בחודש אדר תשס"ו נסגר השידוך עם בחורה מזהב ואני? עדיין שבעה יושבת על הבית שכל כך אוהבת... בשירה וריקודים הילדים חוגגים אך אנו ההורים טיפה מודאגים, רק לפני שבועיים עזבנו את המלון ובקארווילה עדיין לא תלינו את הוילון. כשביום יום מחזיקה חזק באמונה איך מתחילים להסתכל על חתונה? ואז יום אחד בתוך כל ההכנות שאין להן סוף הגיע הטלפון של המלאכיות מהר-נוף: 'שמענו שאתם מחתנים יש כמה דברים שאנחנו נותנים' לפתע ,הגעגוע אל הבית שכל כך אהבתי ,שוב חשתי כל חיי נתתי תרמתי ארחתי תמכתי וחיבקתי כעת אני צריכה לקבל? אותי זה מאוד בילבל! אבל הם לא וויתרו ושוב ושוב התקשרו בבקשה! לנו זה מאוד חשוב – הן אמרו. ואז הבנתי ,שאם אסכים אעשה להם טובה פשוט הרגשתי מוצפת אהבה! שמיכות ,כריות ,מצעים וכלים חדשים. סכו"מ ,מגבות ,סירים ואפילו טוסטר משולשים פלטה ,מגהץ ,מיקרוגל וקערות הדלקתם לנו בעיניים את האורות והכל!!! ממש מהמם רק מקרר לא הבאתם כי הוא לא מחמם. כעבור שנתיים היו לנו עוד שתי חתונות כמובן ששוב הגיעו המלאכיות. למרות שהרגשנו ,כאילו כבר מסודרים בכל זאת מטפטף לנו הגשם מהחורים. בין הארגזים עדיין קופצים העכברים ומהר-נוף ,בדיוק אז מתקשרים. לא ויתרו לי .למרות שלא רציתי לקחת, עד אלי הביתה הגיעה המשלחת! בשש חתונות לנו זכיתם לעזור בלב פנימה העלתם את האור. כשכולם סביב בדרכם ממשיכים אותנו! אתם לעולם לא שוכחים! תודה שהקלתם מעלינו את הכאב מודה לכן ולכל התורמים בחיבוק גדול ואוהב! ועם אהבת ישראל כזו עצומה - הנה תיכף ומיד מגיעה הגאולה האמיתית והשלימה ! מועדון "פנאי לי" – כי כיף זמן פנאי... שפרה שומרון למועדון "פנאי לי" בניצן מגיעים מדי שבוע כעשרים גברים ונשים ,מניצן הותיקה ומניצן החדשה ,בגיל .40+יש מי שמגיע יום אחד בשבוע ,ומי שמגיע יותר .וכדאי מאוד להגיע למועדון "פנאי לי" – כי שם יש אנשים נחמדים ,אווירה נעימה ,ומגוון של פעילויות .סיקור קצר במייל שלי מגלה שבחודש האחרון, חברי מועדון "פנאי לי" יכלו ליהנות מהרצאות ,טיול פריחה בדרום הארץ ,וחוג אומנות .מי שמתעד את הפעילות של "פנאי לי ",ובכלל את הפעילות היישובית, בעזרת מצלמתו הוא אלעזר לרנר .אני חבים לו תודה על הקישורים שהוא מקפיד לשלוח במייל היישובי שממש נותנים תחושה שגם אתה נוכח במקום. 17 קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצ קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצרים קצ 2 3 2 .1בחודש כסלו נערכו מפגשים לנוער סיירי קטיף ,מפגש לבנות ומפגש לבנים לחוד .המפגש נערך במרכז להנצחת גוש קטיף בניצן ,נערך סיור במרכז המבקרים ,היה מופע של תאטרון פלייבק ,שיחות ומחשבות להמשך בעתיד. .2חנוכת בית הספר ניצני קטיף בניצן – סוף סוף נכנסו תלמידי ניצן למבנה החדש של בית ספרם בניצן. 18 5 .3ביקור שר השיכון אורי אריאל עם אנשי משרדו ועובדי מנהלת תנופה -השר ופמלייתו השתתפו בחנוכת בית הספר ,ביקרו במועצה האיזורית חוף אשקלון והמשיכו לסיור במזרח לכיש בישובים בני דקלים. .4פגישת פורום העשרה ,ראשי קהילות ונציגי מנהלת תנופה בנושא דרכים לסייע במעבר ליישובי הקבע. .5בשעה טובה ומוצלחת תושבי גני טל נכנסו לבית הכנסת החדש ביישובם. 6 אנדרטת גוש קטיף הוצבה בחצר .6 המרכז להנצחת גוש קטיף ,הצבעים והצורה של האנדרטה נלקחו מהלוגו של המרכז, האנדרטה הוכנה ע”י האמן אהרון שבו. .7החלטת ועדת שרים – אישרה פתרונות נוספים לבתי קבע למשפחות ותקציבי פיתוח ליישובים. 11 10 1 .8חלוקת פליירים לתושבים :מתקדמים ליישובי הקבע בנושא החלטת ועדת שרים. .9ישיבה של נציגי ישובים עם ראשי הועד ומנהלת תנופה בועדה לביקורת המדינה. .10חנוכת סניפי בני עקיבא התקיימו בניצן, נצר חזני וגני טל. .11התנדבות בפורים של כיתות ז‘-ח‘ ברמת השרון :בני ובנות ז‘ ,ח‘ מנווה דקלים בניצן חילקו משלוחי מנות יחד עם הגרעין התורני ברמת השרון. המטרה היתה -לעבור בכל בית מבתי רמת השרון -בכל בית )!( ולהביא להם משלוח מנות על מנת שיעבירו אותו הלאה ביום פורים .כמובן שלא כולם יעבירו אבל עצם זה שהם קיבלו את המוצר להעביר הלאה כבר יעשה את שלו. .12ברכות חמות לחמוטל שפירא על היבחרה לאחת מ 100-הצעירים המבטיחים של הציונות הדתית :אנו צוות המשרד )ובודאי כל תושבי גוש קטיף( גאים בך על בחירתך להיות בין 150הצעירים בני הציונות הדתית המבטיחים. מהכירותינו אותך שנים רבות אנו יודעים שאכן זה מגיע לך ואת ראוייה לכבוד זה .אנו בטוחים שעוד נראה אותך מגיעה רחוק וממשיכה לתרום לתושבי גוש קטיף בפרט ולעם ישראל כולו. אליעזר אוירבך וכל צוות ועד המתיישבים 12 צ ם צ בינגו לליל הסדר הכנות לפני החג: .1צילום לוח משחק לכל משתתף )אפשר לכל שני משתתפים( . .2צילום וגזירת 12מילים -לכל משתתף. .3הדבקת סקוטש על לוח המשחק ועל המילים לחילופין ניתן לחבר אטב )מהדק משרד( ללוח ומשחק וכך להצמיד את המילים( ברית דמים יציאת מצרים חינוך ולימוד חבורה ים סוף אחד דיינו פרעה מהלך ההפעלה במהלך ליל הסדר: • כל משתתף מקבל לוח של 9משבצות ) . (3X3 • לכל משתתף 12מילים להצמדה ללוח הבינגו ,מהן הוא בוחר 9מילים ומצמיד אותן על לוח המשחק – בתחילת ליל הסדר. • עורך הסדר שואל את השאלות על פי סדר קריאת המגיד. • כל משתתף אשר התשובה )המילה( מופיעה אצלו בלוח – מסיר אותה. • זוכה הבינגו – יקבל רמז למקום האפיקומן. המילים להצמדה: פרעה מספיק ממנו מעט, ארמי אובד אבי דמים חינוך ולימוד חבורה יציאת מצרים, דיינו אחד ראש חודש ברית ים סוף שאלות לבינגו .1הא לחמא עניא שאלה :הא לחמא עניא דאכלו אבותינו במצרים -למה אכלו אבותינו מצות במצרים? הצעה תשובה :אמר ר‘ יהוסף האזובי בשם הרב אברהם בן עזרא ז”ל ,שהיה שבוי בהודו והיו מאכילים אותו לחם מצה ,ולא נתנו לו לעולם חמץ .והטעם, מפני שאינו מתעכל במהרה כחמץ ויספיק ממנו מעט .וכך היו עושים המצרים לישראל) .אורחות חיים -כל בו על הגדת פסח( המילה במשחק :מספיק ממנו מעט .2מה נשתנה שאלה :מהם שתי הפעמים בהם אנחנו מטבילין בליל הסדר ,ולמה? כרפס במי מלח -לעורר את התאבון כי כולנו הערב כבני מלכים. הצעה תשובה: מרור בחרוסת -יש הסבורים שהכוונה כדי להוציא את החריפות היתרה והארסיות שיש במיני מרור שונים .ויש הסבורים שחיינו תמיד מחברים את המרירות עם המתיקות .אין זה נמצא בלא זה. שאלה :אחת הסברות לטבילה הכפולה היא לרמוז על שתי טבילות הקשורות לערב זה -מהן? ומה הקשר לליל הסדר? הצעה תשובה :סיפור יציאת מצרים מתחיל בשנאת אחי יוסף את יוסף ,במכירתו למצרים ובטבילת הכותונת בדם .אחי יוסף מוציאים את יוסף מתוך חבורת בני יעקב .ערב היציאה ממצרים ,מצווים בני ישראל לטבול אזוב בדם ולסמן את הבית שלהם ע”י צביעת המזוזות והמשקוף בדם זה .כל מי שעשה את זה בעצם אמר ”אני שייך לחבורה הזאת שנקראת בני ישראל” .כך יוצא שסיפור יציאת מצרים הוא בין ”הוצאה מהחבורה” ל”השתייכות לחבורה”. את החבורה ניתן למצוא גם בקרבן פסח -אותו אוכלים בחבורה כפי שמכנה הרמב”ם בהלכות קרבן פסח ,את הנמנים על קרבן הפסח :אין שוחטין את הפסח אלא למנוייו שנאמר ”תכוסו על השה” .מלמד שמתמנים עליו כשהוא חי ואלו המתמנים על הפסח הם הנקראים בני חבורה... וכמובן ניתן למצוא את החבורה בסוף מה נשתנה -כולנו מסובין גם ”כל דכפין” שבא לסעוד עמנו. המילה במשחק :חבורה .3וכל המרבה לספר ביציאת מצרים שאלה :מדוע נקראת המצווה ”סיפור יציאת מצרים” ולא ”סיפור יציאת בני ישראל ממצרים”. הצעה לתשובה :ערב זה אינו נועד להזכיר רק את היציאה הפיזית מעבדות לחירות .אלא עיקרו של הערב היא דווקא היציאה מהשעבוד הרוחני .אמונת המצרים השתרשה בלב בני ישראל ,בכל השנים בהן הם חיו עם המצרים לפני העבדות ובשנות העבדות. ערב זה על פי שם המצווה בא להדגיש את יציאת המחשבה והאמונה המצרית .וזהו שנאמר ”בכל דור ודור חייב אדם”.... המילה במשחק :יציאת מצרים 19 .4ארבעה בנים שאלה :בקטע יש מילה מיותרת ,מהי ומה משמעותה? הצעה תשובה” :כנגד ארבעה בנים דיברה התורה אחד חכם אחד רשע .”....היה אפשר לוותר על המילה ”אחד” ולומר :חכם ,רשע ,תם וכו‘ .אלא שהמילה ”אחד” באה במשמעות ”בין” .בין אם הבן חכם ,בין אם הבן רשע וכו‘ אתה האב מצווה לספר לו על יציאת מצרים .מצא את הדרך אל אוזנו וליבו של כל בן ואל לך להוציא מישהו מהכלל) .הרב לאו( המילה במשחק :אחד .5והגדת לבנך שאלה :למה סבורים חז”ל שסיפור החירות התחיל בראש חודש ולא ביום היציאה ממצרים? הצעה לתשובה :בראש חודש ניסן מקבל עם ישראל את השליטה על הזמן .זוהי חירות אמיתית ,להיות אדון לזמן שלי .חז”ל מתארים איך בית דין של מעלה מתכונן לקדש את החודש ,פותחים את הספרים המתאימים ,מתכוננים ומחכים .אך למטה ,בבית הדין שבירושלים ,לא קיבלו את העדים ,ואין מכריזים על קידוש החודש .ופמליא של מעלה סוגרת את הספרים ,המלאכים חוזרים למקומם ולשגרת עבודתם ,עד אשר יקדשו את החודש בבית דין של מטה. זוהי חירות אמיתית. המילה במשחק :ראש חודש .6ברוך שומר הבטחתו שאלה :ברוך שומר הבטחתו לישראל -על איזו הבטחה מדבר הכתוב? הצעה לתשובה :כנראה על ההבטחה בברית בין הבתרים) .מעניינת המילה ”ישראל” והלא ההבטחה ניתנה לאברהם ולזרעו(. בכריתת הברית מבטיח הקב”ה הבטחה מפתיעה :בניך ירדו למצרים ,ישועבדו ויסבלו סבל רב .ומוסיף הקב”ה ,שהוא יגאל אותם. זו הבטחה מפתיעה שכן היינו יכולים לחשוב שברית עם האלוקים תעניק חסינות מפני סבל .אך לא כך פני הדברים. אולי ההבטחה אותה שומר הקב”ה ,היא את מכלול הברית .בסבל הגדול במצרים ,חייבת להיות כלולה גם היציאה ברכוש גדול. המילה במשחק :ברית 20 .7בדמייך חיי שאלה :למה כתוב ”בדמייך חיי” -לשון רבים ולא לשון יחיד ”ואומר לך בדמך חיי”? הצעה לתשובה :שני דמים היו ביציאת מצרים המסמלים את מסירות הנפש של בני ישראל .דם המילה ודם הפסח. דם המילה -פגיעה בגוף -מנוגד לאמונה המצרית. דם הפסח -שחיטת השה -אלוהי מצרים. אומר הקב”ה לכנסת ישראל בזכות שני דמים אלו -חיי. המילה במשחק :דמים .8רבי יהודה היה נותן בהם סימנים שאלה :רבי יהודה היה נותן בהם סימנים -למה? בשביל מה? הצעה לתשובה :ע”פ אברבנאל פרעה היה חולק על משה בשלושה שורשים: .1מציאות הקב”ה” - ,לא ידעתי את ה‘”, .2השגחת ה‘ ”מי ה‘”? .3יכולתו של הקב”ה לשנות את הטבע -מי ה‘ אשר אשמע בקולו”? ולכן שלוש המכות הראשונות באות להראות את מציאות האל -במכת דם הראשונה מבין השלוש :בזאת תדע כי אני ה‘.”.... בשלוש השניות :ידע שיש אלוה משגיח ומנהיג ) .במכת הערוב הראשונה מבין השלוש” :למען תדע כי אני ה‘ בקרב הארץ(. ובשלוש האחרונות :ידע שהקב”ה יכול לשנות את הטבע כרצונו) .במכת ברד :בעבור תדע כי אין כמוני בכל הארץ(. תכלית המכות חינוך ולימוד לפרעה על מצמיאות ה‘ יתברך .ולא עונש. המילה במשחק :חינוך ולימוד .9בצאת ישראל ממצרים שאלה” :בצאת ישראל ממצרים .....היתה יהודה לקדשו .......הים ראה וינס” במי או במה קידש יהודה? ומפני מי נס הים? הצעה תשובה :יהודה קידש שם שמיים .כשקפץ נחשון בן עמינדב נשיא שבט יהודה לתוך הים ואמר אני ארד תחילה. ”הים ראה וינוס” :הים נס מפני זה שעליו נאמר ”וינוס ויצא החוצה” .יוסף נס מפני אשת פוטיפר ויצא החוצה .שהרי בני ישראל לקחו את עצמות יוסף איתם, כפי שהשביעם לפני מותו” :וישבע יוסף את בני ישראל לאמר פקד יפקד אלוקים אתכם והעליתם את עצמותי מזה” )בראשית נ‘ ( המילה במשחק :ים סוף הרב יגאל קמינצקי ,רב ישובי גוש קטיף תובב”א לצבור עקורי גוש קטיף די בכל אתר ואתר הי”ו בכל מקרה של ספק בהלכה יש לשאול את רב המקום. בכל מקרה של סתירה בין הכתוב כאן לבין הנחיות הרב המקורמי יש לפסוק ע”פ הנחיות הרב המקומי! א .הקניות לחג .1חובה על כל קונה לוודא שהכיתוב "כשר לפסח" מופיע על גבי כל מוצר ומוצר ,גם כאשר הוא נמצא באגף מיוחד לפסח או על מדפים כשרים לפסח .לצערנו מצויים מוצרי חמץ ,בעלי עטיפה הזהה לתואמיהם הכשרים לפסח ,כגון קניידלעך ,עוגות ,ופלים ,ביסלי וכדו' ,והסימן היחיד המבדיל ביניהם הוא הכתובית" :כשר לפסח". .2כל מוצר שאינו ראוי למאכל ושאינו בא במגע עם הגוף אינו צריך הכשר לפסח ,כגון :אבקת כביסה ,משחת נעליים ,תרסיסים וכדו'. .3נוזל כלים וכן אבקה למדיח אינם צריכים להיות כשרים לפסח. )ויש מחמירים(. .4מעיקר הדין אין צורך בהכשר לפסח למוצרי קוסמטיקה ,או סבון ושמפו לגוף .ויש המחמירים בכך. .5דאודורנט ,בושם ותכשירי איפור אינם צריכים הכשר לפסח. .6משחת שיניים או שפתון שטעמם טוב ,צריכים להיות כשרים לפסח .כאשר טעמם תפל – אין צורך. .7מאכלי בעלי חיים :יש לדאוג לתערובת כשרה לפסח] ,כשאין בנמצא יש לעשות שאלת רב[. .8תחליפי מזון לתינוקות :מותרים רק אלו המסומנים ככשרים לפסח] .כשאין בנמצא ,יש לעשות שאלת רב[. ב .קמחא דפסחא ישנה מצווה מיוחדת לפני פסח לדאוג לצרכי עניים .מדין "עניי עירך קודמים" ,עדיף להעביר תרומות למסגרות המסייעות ישירות למגורשים .כספים ל"שבות סיני" ניתן להעביר דרך הוועד ,או ישירות ליוני כהן או לחשבון מס' 403553בבנק המזרחי גוש קטיף ע"ש קרן שבות סיני. ג .ברכת האילנות הרואה בחודש ניסן ,שני אילנות מאכל )גם מאותו המין( מלבלבים )פריחה לפני הופעת הפרי( מברך" :ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובים ליהנות בהם בני אדם" .ברכה זו מברכים רק פעם אחת בשנה .ניתן לברך ברכה זו עד סוף חודש ניסן .יש המברכים ברכה זו בימי החול דווקא ,אולם מחשש שישכחו לברך ברכה זו ,יש העושים זאת בשבת לאחר תפילת מוסף ,ברוב עם. ד .בדיקת חמץ .1חובת הבדיקה -בכל מקום שישנו חשש שהכניסו לשם חמץ ,גם מחוץ לבית )מחסן ,מכונית וכו'( .מקום שברור שלא נכנס אליו חמץ אין צורך לבדקו. .2הבדיקה והברכה תעשינה בלילה לאור הנר ,ובברכה "על ביעור חמץ" .הנר חייב להיות עם פתיל אחד בלבד .בקרוואנים ,וכן במקומות בהם בדיקה ע"י נר יוצרת סכנת דליקה ,עדיף לברך על נר ולהתחיל לבדוק לאורו מעט ,ואת השאר לבדוק בפנס. .3ניתן למנות מראש כמה שליחים שיעזרו בבדיקה וייצאו בברכת בעל הבית. אחר הבדיקה יאמר "כל חמירא" וכו' כנדפס בסידורים ,והעיקר שיבין את מה שאומר .מי שאינו מבין לשון ארמית יאמר לאחר הבדיקה בעברית" :כל חמץ ושאור שנמצא ברשותי שלא ראיתי ושלא ביערתי יהיה בטל ומבוטל ויהיה הפקר כעפר הארץ". גוש הלכתי הלכות מעשיות לחג הפסח תשע”ד .4בערב פסח לאחר ביעור החמץ יבטל שוב את החמץ ,ויוסיף: שראיתי ושלא ראיתי ,שביערתי ושלא ביערתי וכו'. .5חובת הביטול ]כלומר אמירת כל חמירא וכו'[ שהיא עיקר מצות ההשבתה מהתורה ,חייבת להיעשות ע"י כל אחד ואחד כולל נשים, וכן ילדים ,הן אלו הגדולים ,מן הדין ,והן הקטנים ,מדין חינוך. .6חובת בדיקת החמץ וביעורו חלים גם על מי שנעדר מביתו כל חג הפסח .הנוסע לפני ליל הבדיקה יבדוק בליל הנסיעה ללא ברכה. .7הנוסע לכל החג ,לכתחילה ינקה ויבדוק את כל ביתו .מי שאינו יכול לעשות זאת )זקנים ,חולים וכו'( ,או בשעת הדחק ,יכול למכור החמץ שבביתו לגוי ,פרט לחמץ שבחדר אחד אותו יבדוק כראוי ובברכה בליל י"ד ובזה יקיים מצוות בדיקת חמץ כהלכתה. .8הנכנס להתארח בפסח בבית שלא נבדק מחמץ ,או בחדר בבית מלון שלא נבדק מחמץ ,יוכל לעשות כן רק לאחר שיבדוק מחמץ את החדרים ששוהה בהם ואת המקומות שמשתמש בהם. ה .מכירת חמץ .1לכתחילה עדיף לבער את כל החמץ .מכירת החמץ לגוי נועדה למקרים בהם ביעור החמץ כרוך בהפסד מרובה )הקביעה מהו הפסד מרובה תלויה במצבו הכלכלי של כל אחד( ,או במקרים של ספקות כגון תערובת שקשה לדעת את טיב הכשרות לפסח של מרכיביה. .2על המוכר לדעת שזכותו של הגוי להיכנס ולקחת את החמץ שנמכר לו ,ואסור למוכר למנוע מהגוי מלעשות כן) .כמובן שעל הגוי לסיים לשלם במקום את יתרת החוב עבור החמץ שלוקח ,עפ"י המופיע בחוזה(. .3בכתב ההרשאה על מכירת חמץ ,כל אחד מהמוכרים חותם על כך שהוא מרשה לנציג הרבנות למכור חמצו לגוי. .4אין למכור לגוי ,לא את כלי החמץ ולא את החמץ הבלוע בהם, אלא מנקם היטב ומצניעם. ו .תרופות .1תרופות שאינן נלקחות דרך הפה ,כגון נרות ,טיפות או זריקות וכדו' מותרות בפסח ,ואינן צריכות הכשר. תרופות בכדורים וטבליות שטעמן מר ונבלעות כמות שהן ,אם אין למצוא כמותן כשרות לפסח ,מותר לקחתן גם בלא הכשר .טבליות או סירופים שטעמם טוב ומורגש ,צריכים הכשר לפסח. .2תרופות שטעמן טוב ונזקקים להן מאוד ,ואין אפשרות למצוא כמותן כשרות לפסח– יש לשאול רב. .3רשימות מקיפות של תרופות הכשרות לפסח מתפרסמות באתרי האינטרנט של קופות החולים השונות וכן בחוברות שמופצות על ידי ועדי הכשרות. ז .מצה עשירה קמח שנלוש במי פירות בלבד )שמן ,יין ,או מיץ פירות אחר ,ביצים, דבש וכדו'( ,ללא מים ,נקרא מצה עשירה ,ואין יוצאים בו ידי חובה בליל הסדר .לנוהגים כשו"ע מותר לאכול מצה עשירה בכל הפסח, אך לנוהגים כרמ"א אסור לאכול מצה עשירה בפסח ,פרט לזקן או חולה. ח .קטניות .1כידוע יש עדות שונות שאסרו קטניות בפסח .מאחר וישנה 21 גוש הלכתי מחלוקת בין האחרונים אלו מינים נכללים בגדר קטניות ,יעשה כל אחד כמנהג אבותיו .שמן כותנה וכן מוצרים המכילים ליפתית אינם בגדר קטניות )ויש מחמירים בליפתית( .מי שמנהג אבותיו להשתמש בשמן סויה יש לו על מה שיסמוך. .2גם לנוהגים איסור בקטניות מותר לאכול מכלים שבישלו בהם קטניות. .3ישנם מוצרי מזון מעובדים )כגון בשר מעובד וכדומה( המכילים קטניות .לכן יש לשים לב שע"ג האריזה ישנו כיתוב "ללא חשש קטניות". " .4כמון" .קיימת בעיה קשה ,של עירוב גרעיני הכמון בגרעיני שיבולת שועל הדומים להם מאד וקשה מאד להבחין ביניהם. ]תערובת זו נוצרת בשל קיום מחזור זרעים באותה שדה בה נזרעים זרעי שיבולת שועל וכמון שנה אחר שנה[ ,ע"כ לכתחילה עדיף לוותר על תבלין זה .לאלו שהדבר מאד חשוב ,בעיקר עדות תימן המרבות להשתמש בתבלין זה ,ידאגו לקנות לפני החג כמון בהכשר הגון לפסח. ט .הכשרת כלים 22 לפני הגעלת הכלים יש לבצע את הפעולות הבאות: .1ניקוי הכלי היטב. .2הסרת כתמי שומן וחלודה שיש בהם ממשות) .יש בשוק חומרים מיוחדים לכך(. .3פירוק ידיות ,ברגים וכל דבר המתחבר. .4אין להשתמש בכלי שרוצים להגעילו ,לפחות 24שעות לפני ההגעלה. .5לא מכשירים :כלי קרמיקה וחרסינה מכל סוג שהוא ,תבניות של תנור ,כלי טפלון ,נפות ,כלי לישה וכן כל כלי שיש בו חריצים שלא ניתן לנקותם מהלכלוך והחמץ שבהם וגם לא ניתן ללבנם. יב .אופן הכשרתם של כלים שונים: .1תנור אפיה – יש מחלוקת בין האחרונים האם ניתן להכשירו. למתירים – מחליפים תבניות ,מחכים 24שעות מהשימוש האחרון, מנקים את גוף התנור היטב ומפעילים על חומו המקסימאלי למשך שעה. .2פלטה של שבת – מנקים היטב ואח"כ מפעילים אותה למשך כשעתיים .הנוהגים לכסות אותה אח"כ בנייר אלומיניום ,תבוא עליהם ברכה. .3מיקרוגל – מנקים היטב ,מכניסים 2/3כוס מים שפגם את טעמה )במעט אקונומיקה,לדוגמא( ,מפעילים ונותנים למים לרתוח ולבעבע במשך דקה )יש להיזהר שהמים לא יתרוקנו לגמרי ,כיון שהכוס עלולה להתפוצץ( .במשך הפסח משתמשים במיקרוגל בכלים סגורים. את צלחת המיקרוגל יש להוציא ,לנקות ולהגעיל. מיקרוגל שישנה בו גם השחמה ,דינו כתנור אפיה ודיני הכשרתו בהתאם. .4מדיח כלים – לאלו המקלים להשתמש בו כל השנה לבשרי וחלבי ,יש לנקות היטב ,לשים מעט אבקה לניקוי כלים ,ולהפעיל כשהוא ריק ,בתכנית מקסימאלית. למקפידים להשתמש בו כל השנה לבשרי או חלבי בלבד – אין להכשירו. .5כיריים של גז – מנקים היטב את חלקי הכיריים השונים .את המבערים והחישוקים שעליהם עומדים הסירים יש ללבן במידת חום כזו עד שקש יישרף עליהם .על הטס שמתחת למבערים וכן על המסגרת יש לערות מים רותחים .לחילופין ,ניתן לכסות את הכיריים במכסה פח מיוחד) .במידה ואין פח ניתן לצפות את החצובה והמסגרת בנייר אלומיניום עבה( .יש להקפיד שהכיסוי יישאר קבוע במקומו כל החג. .6כלי זכוכית – אלה המשתמשים בהם כל השנה רק למאכלים קרים – שוטפם היטב ודיו. אלה המשתמשים בהם גם לאוכל חם :לנוהגים כשו"ע ,אינם צריכים הכשרה כלל אלא שוטפם היטב ודיו .לנוהגים כרמ"א ,ניתן להכשירם רק בהכרח גדול .כלי שבלע ע"י שריה ,משרים אותו במים במשך ג' ימים ומחליפים את המים בכל יממה .כלי שבלע בחם יש להגעיל ברותחים. לנוהגים כבן איש חי – אין להכשיר כלי זכוכית כלל. .7מיקסר – יש אוסרים להכשירו .למתירים – מנקים היטב בכל החורים והסדקים ,ואת כלי האוכל עצמם מנקים היטב ומגעילים ברותחים .מיקסר שמשתמשים בו ללישת בצק אין להכשירו .8כיורים – מנקים היטב ומערים עליהם ]ועל הרשת[ מים רותחים. בפסח עצמו אין לאטום את פתח הכיור ולמלאותו מים רותחים לצורך השריית הכלים ושטיפתם ,אלא שוטפים תחת הברז הפתוח בלבד. .9שיש – שיש חלק ,שאינו מחורץ ,ניתן להכשירו ע"י ערוי מים רותחים מבעבעים .דבר זה ניתן להשיג א .ע"י שפיכת מים מבעבעים ממיחם שבת שברזו פתוח ,כשמעבירים אותו לאורך השיש .ב. שפיכת מים ע"ג השיש ,כשעליהם מעבירים אבן או מתכת מלובנים. כאשר יש חריצים בשיש לא ניתן להכשירו ,וע"כ הפתרון הוא לכסותו היטב בכיסוי קבוע ויציב )פח ,אסבסט ,לינוליאום וכדומה( ויש הנוהגים לכסות כל שיש. י .ליל הסדר .1חובה עלינו בלילה זה ,לחוש ,לחוות ,לספר וללמד לילדים ,לבני המשפחה ולעצמנו ,את עניין יציאת מצרים ,ע"כ מן הראוי להיערך היטב ,כך שכל בני הבית כולל הקטנים ,הגדולים ולא פחות הנשים, ישנו מבעוד יום כדי שיהיו ערניים בליל הסדר ויקיימו את מצוות הלילה כהלכתן .יש לציין שהשנה שעון הקיץ יכנס לתוקפו עוד לפני ליל הסדר ,כך שהדבר ניתן להיעשות ביתר קלות .מן הראוי להכין מבעוד יום אמצעי עזר ]שירים ,חידות ,סיפורים ,משחקים וכו'[, העוסקים בענייני יציאת מצרים ,כך שיסייעו בידנו לעורר עניין אצל הילדים ולהשאירם ערים זמן רב ככל הניתן ולקיים בם ועל ידם ,את מצוות הלילה של ו"הגדת לבנך" כהלכתה. .2חובה מן התורה לאכול בליל הסדר "כזית" מצה שמורה )שנשמרה משעת קצירה( .בפועל ,אוכלים ארבעה שיעורים של כזית מצה )שניים בזמן ברכת "המוציא" ו"על אכילת מצה" ,אחד לכורך ,וכן אחד לאפיקומן .ויש מחמירים באכילת שני "כזית" לאפיקומן(. .3יש המחמירים לאכול כזית אחד לפחות של מצת יד ,הנחשבת יותר ל"מעשה אדם" ממצת מכונה ,ויש הנזהרים במצת מכונה דווקא ,מכיוון שהחשש לחימוץ בה ,רחוק יותר משל מצת יד. .4יין –לכתחילה עדיף להשתמש ביין אדום ומשובח .מי שהדבר גורם לו שיירדם ,עדיף שישתמש ביין אדום יבש עם ריכוז נמוך של אלכוהול .מי שחושש להירדם גם במצב זה ,ישתמש במיץ ענבים אדום )אם אין לו אדום ,יוסיף למיץ מעט יין אדום כדי שיקבל גוון אדום( .באופן זה יוכל להישאר ער ולקיים את שאר מצוות הלילה כהלכתן. .5אכילות החובה ,הן של מצה והן של מרור ,תיעשינה בתוך 4דקות )אכילת פרס( .מי שקשה לו יכול לעשות זאת גם בתוך 8דקות. שתיית כל אחת מ 4כוסות צריכה להיעשות לכתחילה בתוך שעור של שתיית רביעית ,ובדיעבד ,אם שתה בתוך 4דקות )אכילת פרס( יצא ידי חובה. .6אכילת החובה של מצה ושתיית ארבע כוסות צריכים להיעשות בהסבה על צד שמאל. .7יש לאכול את האפיקומן עד חצות )שעה .(00.43בזמן הסעודה יחשב את אכילתו באופן שיוכל לאכול מצה זו -שהיא זכר לקרבן פסח -בתיאבון. יא .הלכות יום טוב .1מלאכה שנאסרה בשבת נאסרה גם ביו"ט ,פרט למלאכות לצורך סיכום זמנים ושעורים מיוחדים )מכיוון שתושבי גוש קטיף יושבים כיום במקומות שונים ,לא ניתן היה לפרסם לוח זמנים אחיד לכל המקומות וע"כ בכל מקום יש לבדוק את לוחות הזמנים שלו .מטעמי נוחיות ולצורך ידיעה כללית בלבד רצ"ב הזמנים המופיעים בלוחות] .כנ"ל כל הזמנים המופיעים בגוף ההלכות[ .כל הזמנים הינם עפ"י שעון חורף גוש הלכתי אוכל נפש – אפייה ובישול וכדומה. .2מלאכות אחרות ,אף שהן לצורך אוכל נפש ,כגון :טחינה וכדומה, אסורות ביו"ט ,כיוון שיכולים היו לעשותם מערב יו"ט. .3לצורך הבישול מותר להעביר מאש לאש ,אבל אסור להדליק אש, להקטין אש או לכבותה )ויש המתירים הקטנת האש כשהיא נחוצה לצורך הבישול( .ישנו היום בשוק מיתקן אוטומטי לכיבוי גז .מי שאין בידו מיתקן זה יכול להרתיח מים שבעת רתיחתם יגלשו ויכבו את האש .זאת רק בתנאי שישתמש אח"כ במים הרותחים .בכל מקרה אסור לכבות את האש ע"י ברז הגז שבבית ,או זה שבחוץ. טו .הלכות חול המועד " .1שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג ...חייב אדם להיות בהן שמח וטוב לב ,הוא ובניו ואשתו ...חולו של מועד הואיל ונקרא מקרא קדש אסור בעשיית מלאכה ,כדי שלא יהיה כשאר ימי החול שאין בהם קדושה כלל .ולא כל מלאכת עבודה אסורה בו .יש מלאכות אסורות בו ,ויש מלאכות מותרות בו" )רמב"ם הלכות יום טוב פרק ו' – ז'(. .2לפי מספר פוסקים איסור המלאכה בחול המועד הוא מהתורה כיון שהוא נקרא מקרא קודש .יש הסוברים שאיסורו מדברי חכמים, והסיבה לאיסור כדי שלא יהיה חול המועד כשאר ימי חול. .3ישנם כמה סוגי מלאכות שהתירו חכמים בחול המועד .בכלל זה: צרכי אוכל נפש של המועד עצמו ,מעשה הדיוט ,דבר האבד שאין בעשייתו טרחה מרובה ,צרכי רבים ומלאכת פועל הזקוק לפרנסה כדי שיהיה לו אוכל במועד. כתב הרמב"ם" :אסור לאדם שיתכוון ויאחר מלאכות כדי לעשותן במועד מפני שהוא פנוי" .לפי זה העיקרון הוא שמלאכה שאין הכרח לעשותה במועד וניתן להקדימה או לאחרה – אסור לעשותה במועד. מותרת רק מלאכה שאם לא תיעשה במועד – ייגרם נזק .כל מלאכה שאסורה – אסור לעשותה גם ע"י גוי ,גם אם הוא עובד בקבלנות. לכן: .1קנייה או שיווק של סחורה שאין בה צורך למועד מותרים רק אם הימנעות מכך תגרום לנזק משמעותי. .2גינה פרטית :אין לעשות בחוה"מ בגינה כל מלאכה ,כולל כיסוח דשא ,דישון וכדו' .המלאכות שהותרו הינן מלאכות הכרחיות בלבד כגון השקיה או קטיף פירות לצורך אכילה בחג. .3כיבוס :כל דבר שניתן לכבסו לפני החג אסור לכבסו בחג .אולם בגדים שכיבוסם לפני החג אינו מספיק מפני שהשימוש והלכלוך בהם תדירים ,והם נצרכים לחול המועד ,כגון בגדי תינוקות וילדים, מגבות ידיים וכדומה ,מותר לכבסם. .4גיהוץ :אם לא ניתן היה לגהץ לפני חול המועד וצריכים לכך בחול המועד -מותר. .5כתיבה :כל כתיבה שהייתה יכולה להיעשות לפני המועד אין לעשותה במועד .כתיבה של צורך ,כגון :מכתב לחבר ,חידושי תורה וכדומה ,התירו בחול המועד .במקום שמותר לכתוב ,מותר גם להקליד ולהדפיס. .6בנייה :לכתחילה אסור לבנות בחוה"מ ,כאמור לעיל ,גם לא עם עובדים נכרים .יש להתיר את הדבר רק במקרה שהפסקת העבודה תגרום להפסד מרובה ]לבעה"ב או לקבלן[ .בכל מקרה אין להתיר בנייה ,ללא התייעצות עם הרב. .7צריך להשתדל להקדים מלאכות ולהיערך עוד לפני החג ,כדי להימנע מלעשות אף מלאכות המותרות במועד" .כוונת השם יתברך בנתינת המועד להדבק ביראתו ואהבתו ולעסוק בתורתו התמימה לכבדו במאכל ובמשתה ובכסות נקיה ושלא ינהג בהם מנהג של חול" )משנה ברורה סימן תק"ל(. מנהג ספרד9:32 : .1סוף זמן אכילת חמץ: לרב עובדיה9:47 : מנהג אשכנז9:58 : הגר"א10:29 : .2סוף זמן ביעור וביטול החמץ :מנהג ספרד10:47 : הרב עובדיה11:00 : מנהג אשכנז11:18 : הגר"א11:34 : .3סוף זמן אכילת אפיקומן: 12:39 .4שעור חיוב כזית מצה שמורה בליל פסח – 27סמ"ק )כ 2/3-מצת מכונה שהם כ 18 -גרם מצה(. ]מאחר ורבו השיטות כיצד לחשב כמות של כזית מצה נקטנו את השיעור הממוצע[. .5באכילת "כורך" ו"אפיקומן" שהן דרבנן ניתן לאכול רק 1/3 מצה. .6כל אחת מ – 4כוסות צריכה להיות לפחות רביעית – 86 סמ"ק )קרוב לחצי כוס( .לכתחילה ישתה בכל אחת מהכוסות את כל שיעור הרביעית ,ואם קשה לו ישתה לפחות רוב רביעית – 44סמ"ק. .7יש לאכול מצת מצווה ,מרור ואפיקומן כל אחת מהם תוך 4דקות )שיעור אכילת פרס ,ומי שקשה לו יכול לאכל בתוך 8דקות(. .8שתיית כל אחת מ – 4כוסות תיעשה לכתחילה בתוך שיעור של שתיית רביעית )כלומר מיידית וללא הפסקה( ,ובדיעבד תוך כדי 4דקות. בברכת פסח כשר ושמח .בע”ה בבניין ירושלים וגוש קטיף נתנחם ונשמח כולנו, ונזכה לאכל מן הזבחים ומן הפסחים בשנה זו בירושלים הבנויה ,אכי”ר. הרב יגאל קמינצקי ,רב ישובי גוש קטיף תובב”א 23 גוש מאחל ברכות ואיחולים שבי דרום בני דקלים: למשפחת קדמון לנישואי יפעת עם יעקב אור. למשפחת ברט לנישואי אוריאל עם שולמית. למשפחת דייפני לנישואי אוריה ונופר. לגלעד יוסי יסכה להולדת הבן אלישע. לאריאל אייל ומאירה להולדת הבת שיראל. לאלפר דודי וליאורה להולדת הבן שלמה ישורון. לשלמה הראל בהיכנסך לעול מצוות. לנעם צוויג בהיכנסך לעול מצוות. לניסים וחנה לוק לנישואי שיראל עם רועי. לאשר וחוה אוחיון לנישואי הנכדה שקד לרון גוואטה. לרוני ואפרת בקשי לנישואי אליה עם שלומית. למשה ומירי גובי לנישואי דוד עם אודליה. לשי וחנה כה לאירוסי תחיה עם יחזקאל קרן ולהולדת הנכדה בת לעטרת. לאילה ודוד עזרן לנישואי שמואל עם סהר. למשפחת זכאי לאירוסי ירדן עם רועי. למאיר וגילה כהן לאירוסי טליה עם אביעד. לאהרון ומזל חניה לאירוסי אברהם עם שלומית. לשבתאי ומרים נאומבורג לאירוסי שלומציון עם דניאל ולהולדת הנכדים בת לאסתי ושלום ובן לצבי ושפרה. למשה ואסתי שלווה להולדת הנכד ,בן לחנה וגבי. לשמעון ודקלה כהן להולדת הנכדים בן ליקרת ומורג ובן לליה ונתנאל. לדניאל ותהילה ניימן להולדת הבת. לאליעזר ושולה אוירבך להולדת הנכדה. לרב אהוד ויפה אחיטוב להולדת הנכדה בת לנסיה ומרדכי. למורג ויקרת דהן להולדת הבן. לינון ורננה כהן להולדת הבן. לשלמה ויהודית כהן דוראס להולדת הנכד בן לבתיה ואלנתן. ליונתן מזעקי בהיכנסך לעול מצוות. לשיר ,הלל ואודיה כהן בהיכנסכן לעול מצוות. קהילת גוש קטיף בגולן 24 לעוז ושירן יהודה להולדת הבת ולאבנר וצילה יהודה להולדת הנכדה. למעיין וארלה העליון להולדת הבן ליוסף חיים עמיחי בהגיעך למצוות כרמי קטיף: למוריה מימון בהיכנסך לעול מצוות. לתפארת גפן בהיכנסך לעול מצוות. לשירה שמעון בהיכנסך לעול מצוות. ליהודה בונפד בהיכנסך לעול מצוות. לצור פריג‘ה בהיכנסך לעול מצוות. למשפחת כהן דוראס להולדת הנכדים ,בן לבתיה ואלנתן ותאומים לשלומית ויאיר איזק. למשפחת גלזר להולדת הנכד ,בן לאביגיל ודוד ולאירוסי שירה ומתניה. למשפחת קאפח להולדת הנכדה בארי ,בת לצוריאל ומרים. למשפחת אריאלי לנישואי אדר ויאיר למשפחת אסף לנישואי רחלי ושמעון למשפחת איתן לנישואי הדס ואלון. למשפחת רבינוביץ לנישואי מתן וליאל. למשפחת היידו לנישואי טלאור ואיתי. למשפחת אוהב ציון לאירוסי מור ואורן. למשפחת פריג‘ה לאירוסי אוריה ואסף. למשפחת שלמון לאירוסי נריה ותמר ,ולאירוסי עמיחי ואושרי. למשפחת באב”ד להולדת הבן בועז למשפחת גלר להולדת הבן למשפחת בן שלומי להולדת הבת משכיות -שירת הים למשפחת ברד”ח להולדת רות הדסה. לעדי ויאיר טולידאנו להולדת הבת ספיר. למשפחת רבינוביץ‘ להולדת תהל אוריה. לגדליה ושלומית פינקל להולדת אביגיל. לבתיה עציוני בהיכנסך לעול מצוות. מבקיעים: למשפחת אמין לנישואי הבן אלמוג. למשפחת פרץ לנישואי הבן מיכאל. למשפחת אברגל לנישואי הבן דרור. לשלומי ויפעת אדלר להולדת הבן ולבלומה ואשר אדלר -להולדת הנכד. למשפחת גובי להולדת הנכדות בת למיטל ומוטי מאור ובת להדר ודן-עמיאל. למשפחת דיקשטיין להולדת הבן למשפחת גלעד-קוך להולדת הנכד. למשפחת צור להולדת הנכדה בת לאורן ומלכי. למשפחת ווסרטייל להולדת הנכד בן לאריאל וחגית. למשפחת פינסקי להולדת הנכדים התאומים בנים לקרן ויהונתן. למשפחת מרמלשטיין להולדת הנכדים בן לאורי ונעמי ובן למרדכי ונחמה. למשפחת זולטי אודיה ויואב להולדת הבת ולמשפחת ווסרטייל -להולדת הנכדה . למשפחת צימרמן להולדת הבן ולנח וקרן לקס -להולדת הנכד. למשפחות בן חמו /מאור /טלמן -להולדת הבן /האחיין לשימרית ומוטי. למשפחת וויס דקלה ואיציק להולדת הבן. למשפחת פרידמן אורלי ויובל להולדת הבת למשפחת אלדר -להולדת הנכדה. למשפחת יצחקי להולדת הנכדה בת לדביר ואפרת. לאלון ללום בהיכנסך לעול מצוות. למשפחת לפלר לאירוסי הבת שירה עב”ל אריאל. למשפחת לובל לנישואי עמית עב”ל עדי. למשפחת זוסמן לנישואי עופרי עב”ל שני. למשפחת ליברטי לאירוסי נטע עב”ל איציק. למשפחת ישועה להולדת הנכד בן לשרון וחגי. למשפחות אדרי ואליהו להולדת הנכד בן לצבי ישראל ומאירה. למשפחת וולברשטיין להולדת הנכד בן לשבות ואברהמי. למשפחת סרוסי לנישואי חמדה עם דביר. למשפחת מבצרי להולדת הנכד בן לאורה ואבישי, ולאירוסי תמימה עם דוד. למשפחת בן עגו לנישואי שניאור עם נעמי. למשפחת סוחובולסקי לנישואי יסכה עם משה. למשפחת אפשטיין לנישואי צפורה עם נתנאל ולהולדת הנכד בן לישראל ושבות. למשפחת קאפח להולדת הבת. למשפחת רוקין לנישואי לאה עם צבי. למשפחת מלצמן להולדת הנכדה בת למנחם ונחמה. למשפחת דגורקר להולדת הנכד בן לאיתן וצביה. למשפחת ספז להולדת הבן. למשפחת בלוך להולדת הנכד בן לשרה ועוז. למשפחת כלפה להולדת הנכדה בת לאיתיאל ודבורה. למשפחת ברינר להולדת הבן. למשפחות נתנאל ואנטמן להולדת הנכדה בת לנריה ועטרה למשפחת נתנאל הולדת הנכדה בת לשרה ואריאל למשפחת ביטון לנישואי אבינעם עם שלהבת. למשפחת סעדיה להולדת הבן. למשפחת אלברט להולדת הנכד בן לאליצור ויערה. למשפחת הורוביץ להולדת הבן. למשפחת רייש להולדת הנכד בן לנתנאל ונעמי. למשפחת חוברה להולדת הנכד בן לבניהו ותמר. נצר חזני ניסנית – ניצן לרביד ושקד ביטון לרגל בת המצווה לאבידן ובת אל אלמסי לרגל נישואיכם ליהודה וזהבה אלמסי לרגל נישואי אבידן עם בת אל לאילן ודורית טננבאום לאירוסי אביה לאביה טננבאום לארוסייך עם יוסף לאניטה ומרדכי טוקר לנישואי הנכדה יובל עם מתן למרים ויהודה בשארי להולדת הנכד בן לאיילת ושלמה לגלעד ויעל יפת להולדת הבת שקד לבני ורחל יפת להולדת הנכדה לרעות ואסי גרוסמן להולדת הבת גילי לעליזה ומוטי להולדת הנכדה לורד זגרון להולדת הנכדה בת לענבר ומשה לאריה ושלומית ישראלי להולדת הנכד בן לעומר ודבורה ליהודה וזהבה אלמסי להולדת הנכדה בת ליערית לאשרת עראמה להולדת הנכדה תהל בת למתתיה וסיגלית לאיציק ורותי דגורקר להולדת הבת לשמואל וקרול חזי להולדת הנכד בן לאיתן ועדי למאיה ויוסי אגדי להולדת הבת. לרחל ושמעון בוסקילה לנישואי הבת. נטע: לאמנון ואפרת וינברג להולדת הבת יעל. ליודה‘לה וחנה פרל להולדת הבת שקד. לעמיאל ומרגנית שלייכר להולדת הבן עידו. לניסים ואפרת לוזון להולדת הנכדה בת ליצחק וצופיה לוזון. לברהנו ווודיתו סמואל להולדת הבן דביר. לשמחה ושרה שניידר להולדת הנכדה בת לחוה לאה וצבי יהודה פז. להדס בן שלומי בהיכנסך לעול מצוות. להלל כהן בהיכנסך לעול מצוות. לינון אסרף בהיכנסך לעול מצוות. לאלקנה ואריאלה לילינטל לאירוסי הבן צוריאל עם אורה ברנס. באר גנים גוש מאחל גני טל: שומריה: 25 גוש מאחל 26 למזל ועזריאל זהבי לנישואי רעות. למוריאל קריאף לנישואי שמחה ודוד. למרים ואהרון פרג‘ון להולדת הנכד בן למשה ומרים. לתמר וגדעון חלילי להולדת הנכדה בת לבתאל חיה ודקל. ליעל ולאון בן חמו לנישואי איתמר ורויטל ולנישואי אוריה וצחי. לענת ולאליעזר יעקב לנישואי רינת עם חן. לקרן ויוסי צרפתי לנישואי נתי וליזט. לעדנה ויעקב קטרנציק להולדת הנכדה בת ליואב ואור. לדליה ואריאל פורת להולדת הנכדה בת לסיגלית ומתתיה. לדבורה ועומר ישראלי להולדת הבן. לשושי שמואל זורנו להולדת הנכד בן לגלעד ומור. לדנה ואביתר כהן להולדת הבת. ליפה ודוד מוריוסף להולדת הנכדה. לחנית וניסים מרדכי להולדת הבת. למלכה ועזרא מרדכי להולדת הנכדה. לציונה וישראל חדד לנישואי חננאל ובקי. לליאור טרטקס בהיכנסך לעול מצוות. ליפעת וחן סעדה להולדת הבן. לאיילת ואורן הלוי להולדת הבן. לאסתר סעדה להולדת הנכדים. למורן וינון מדמוני להולדת הבן. לרחל ושוקי אטיאס להולדת הנכד . לסנדרה דה רוי להולדת הנכד בן לשרון וחיים. לסול ומיקי פרידמ להולדת הנכד בן למירית ופאר. לאתי ויוסי בן דהן לנישואי דניאל. למלכה ונחום חדד לנישואי רז. לנעמי ופרוספר בן דוד להולדת הבן. לאלירז אלבז בהיכנסך לעול מצוות. נווה דקלים בניצן: לחנה ומיכאל פיקאר להולדת הנכד ,בן לעזריאל ופנינה גולדה. לר‘ נפתלי ונעמי לנצ‘נר לנישואי הנכדים :אוריאל ברט עם שולמית ודורון שחר עם יעל. לאבי ושמחה לוי לנישואי אחינועם. לאלעזר ואורית כהן להולדת הנכד ,בן ליונתן ומיתר כהן. לנעמה ויהודה גרוס להולדת הנכד ,בן לרננה וינון כהן ולאירוסי רחל וידידיה עמרני. לצפורקה ויגאל קירשנזפט להולדת הנכדים ,בת לרחל ושמעון שוורץ, בן למנדי ויסכה קופציק ובת לאריה ודבורה קירשנזפט. לסיגי וניסים עופרי להולדת הנכדה ,בת לצביה ואבישי חריר. לר‘ נפתלי ולנעמי לנצ‘נר להולדת הנין ,ולרב יואל ולאורית פרידמן - להולדת הנכד ,בן לאלישיב ואילת מאיר ולנישואי מאיר ולאה. לטל ויוסי דהרי להולדת הבת ולחבי ויוסי דפנה להולדת הנכדה. לישראל ואסתר לילנטל להולדת הנין והנינה. לגדעון והדר בשן להולדת הנכד ,בן לנחם ודינה. למאיר ורותי סבג לנישואי טליה עם יצחק. לתמי ומשה לקס להולדת הנכדה בת לאביה ואלחנן פניאל. לנעמי ויעקב עזריאל לנישואי מאיר עם הדסה. לשמעון ופנינה חדד להולדת הנכדה ,בת לזהורית ושחר כהן. לרב יגאל ושרה קמינצקי להולדת הנכדות ,בת לאמיתי ורעיה ובת לדבורה ויובל מיטלמן. לחיה ואלנתן מאורחי להולדת הבן ולאביעד ודליה מאורחי ולאבי ושמחה לוי להולדת הנכד. לאמונה ואבי מימון להולדת הבת ולרוזלין ואליהו מימון להולדת הנכדה. לרבקי ושלמה סאפר להולדת הנכדים ,בת ליעל ואביאל ובן לחגי ומוריה. לשושי ויוסף אלטמן לנישואי תמר עם ארנון. למשפחת שומרון יוסף ושרה לאירוסי ברוך עם ענה-אל. לחני וגבי יזרעאלי לנישואי מרב עם טל. לתרצה ושמעון אזולאי להולדת הנכד ,בן למוריה ומיקי לדל. לרחל ומוטי סלייטר לנישואי עדן עם רוניאל. למרים ומוטה גרינבלט להולדת הנכד ,בן ליערה ואליצור איתן. לצורית ואבי רוסו להולדת הבן ולחגית ושעיה ירון להולדת הנכד. לרחל כהן להולדת הנכדה ,בת לאורי ויפעת כהן. לניר וברכה לונדון להולדת הבן ולחנה ואפרים טשנדי להולדת הנכד. לאילה וידידיה אלבז לנישואי אלדן עם אודליה ולהולדת הנכדה בת למזי ושלום. לקורין ואברהם חג‘ג להולדת הנכד ,בן למרים ואפריים עבדיאן לרנה ואברהם במברגר להולדת הנכדה ,בת לאפרת ואמנון. לסיליה ומייקל גולדשטיין ולאביעד ודליה מאורחי להולדת הנכדה, בת לצביאל ובת אל. לאבנר ורחל שמעוני ולאיציק וכוכי אליה להולדת הנכד בן למירב ושלומי אליה. לחגית גור אריה )כרמל( -להולדת הנכד ,בן לתמר ועמיחי צדוק. לשרית ושמואל כהן לנישואי דלית עם שלמה. לעמית ויהונתן אטדגי בהגיעכם למצוות. למעיין ארוסי בהגיעך למצוות. לשחר וקסלר בהגיעך למצוות. לאביה אביטן בהגיעך למצוות. גוש בשנה שעברה נפרדנו מאישה יקרה מרים בן הרוש ז"ל אמא. שניות .דקות .שעות .ימים .לילות .שבועות .שבתות .חודשים .שנה .שאת איננה ,שנה שאני לא מצליחה לכתוב לך ,שנה שאת מגיעה לי רק בחלומות ואנחנו מדברות .צוחקות לוחשות ,ובוקר ,ושוב את איננה. את חסרה לי .בשיחות .בנשיקות בחיבוקים הגדולים ובפרטים הקטנים. התמונה שלך מונחת באצילות בביתי ,על הספריה ,בין העציץ לציפורים מקרמיקה ,כמה סימבולי-ככה אמיתי .כל – כך את החיבור אל הטבע אל האסטתיקה .מיד כשנכנסים רואים את העיניים הסיניות שלך ,הלב הענק שממלא .כל מי שנכנס מתבונן .שואל .מתמגנט אל החיוך שלך ,אל העומק ,אל החום הבוקע והפורץ .כל הבית מתמלא ממך. לא אנסה לספר את כל מה שהיה כאן השנה ,כי את כבר יודעת .אני מרגישה אותך שומרת עלינו ,קרובה אלינו. את נוכחת בחיינו ביומיום שלנו. בוקר ,רגע בו אנו הולכים אל הגן אורי נזכר שהוא רוצה גם לקחת משחק איתו ,דבר שאינו מקובל על הגננת ,ואת בתמונתך ,בנוכחותך .היחידה בעולם שמצליחה לשכנע אותו" .אני בוחר שסבתא תשמור לי על זה "...וכך את שומרת על המשחקים שלו .יום -יום .שעה -שעה .שבועות. חודשים .שנה. ערב שבת בביתנו ,שעה בה מלאכי השרת מלווים אותנו ,אני יושבת במקום בו אני אוכל לראות את תמונתך מולי .מרגישה אותך שאת נוכחת בתוכנו ,במשפחתיות שלנו ,מחבקת אותנו ,שמחה בנו .מלווה אותנו. זכיתי להראות לחברותיי את הסרט עלייך ,אחת מהחברות .ראתה את הסרט יום לפני לידת ביתה ,היא באה אליי ואמרה" :זה פשוט היה לי סרט הכנה ללידה ,פתאום הבנתי את מהות האימהות שלי ,כזאת אמא אני רוצה להיות .שמחה ,שופעת ,מעניקה ,חזקה ,מובילה". אמא ,הזמן לא מרפא והגעגועים רק גדלים ומתעצמים .ורק הידיעה שגידלת אותנו למה שאנחנו ,יחד עם אבא המופלא ,מאפשרת לנו להמשיך אותך את תכונותייך ,את מעשייך ,את תבשילייך .ולא לתת לעצב ולחוסר לנהל אותנו. זאת את והשמחה והגדולה והאצילות ,שלך. חבל על דאבדין באר גנים גני טל למרים קלדאי למירה מרק על פטירת אביך. שומריה ניצן על פטירת אביך. לעטרה גולדברג )עמיחי( נטע על פטירת אביך. למשה מנשרי לאסרס אבטה על פטירת אימך. ליעקב ביטון לאליס בונילו על פטירת אביו. נצר חזני לשמחה מקיאס על פטירת אימך. למרים קונקי על פטירת אימך ואחיך. לדוד גואטה על פטירת אמך. לשושי אלול על פטירת אמך. לאיציק אדרי על פטירת אביך. לסנדרה דה רוי על פטירת אמך. לרחל חלמיש לרב בני מאיר ליהודית פרטיאל על פטירת אביך. ולא משתכחין על פטירת הוריו. לאורי אלדר לאלי סיגאווי על פטירת אחותו. למשה מזוז למרים קלדאי על פטירת אביך. על פטירת אמך על פטירת אחותך על פטירת הבעל ישראל על פטירת אביך על פטירת אמך לשמעון חדד ולשרה קורציה על פטירת אחותכם למשפחת צאקצואק על פטירת הרעיה והאם מלי לחנה אדם על פטירת אביך מנחם המשפחה רצתה לשתף בדברים שבתה חפציבה נשאה ביום השנה בבית העלמין. 27 ãñá úåìåëùä úåçôùîäå óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå íä øùàá íéáùåúä úà íéðéîæî ïåøëéæä íåé ñ÷èì ìàøùé úåëøòî éììçì äáéàä úåìåòô éòâôðìå .óéè÷ ùåâá åìôðù éðשני ù íביום åéá äאי”ה "éà êייערך øòéé הטקס ñ÷èä 16.45.5.14 .13 âהתשע”ד òùúä øבאייר ééàá ’'הä 111:00 1:00 בשעה äòùá .ïöבניצן éðá éהצבאי àáöä ïהעלמין éîìòä בבית úéáá ïéîìòä úéáì äñéðëá íéé÷úî ãåîéì ìäåà .íéìôåðä úîùð éåìéòì 10:00 äòùäî .øùôàä ìëë íã÷åî òéâäì ìãúùäì àð .íå÷îá äééðç øò óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå Friends of Gush Katif óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå úåìåëùä úåçôùîä øåáòàå" êééìò êàøàå úññåáúî êééîãá êì øîåàå êééîãá "ééç
© Copyright 2024