1. No category

‫מערכת‪ :‬דפי בורנשטיין‪ ,‬חגית ירון‪ .‬גרפיקה‪ :‬נעמי טוקר‪ .‬צילום‪ :‬מרים אמיתי‪ ,‬חמוטל כהן ותושבי גוש קטיף‪.‬‬
‫דבר המערכת‬
‫הצמיחה והכוח הטמון בה‬
‫סטואי טוקר‬
‫אין ילד בגן שלא יודע מתי בני ישראל יצאו‬
‫ממצרים‪ .‬מעניין‪ ,‬האם הם גם יודעים מתי‬
‫עם ישראל נכנס לארץ ישראל?‬
‫אנחנו מתאבלים על חורבנם של שני בתי‬
‫המקדש אבל לא מציינים את יום הקמתם‪.‬‬
‫את יום ההולדת חוגגים עם עוגה ומסיבה‬
‫שטחית‪ ,‬אבל יום הפטירה מלווה בטכס‬
‫רציני ביותר‪.‬‬
‫כשבני ישראל יצאו ממצרים‪ .‬זהו! אתמול‬
‫היו עבדים והיום הם בני חורין‪ .‬אבל הכניסה‬
‫לארץ ישראל הייתה רק ההתחלה‪ :‬התחלה‬
‫של כבוש וישוב הארץ וקיום המצוות‬
‫התלויות בה‪.‬‬
‫גיליון ד‘ ‪ 9 /‬ניסן תשע“ב‬
‫מו”ר הרב יצחק עראמה הי”ד‪ ,‬מורו ורבו של‬
‫נצר חזני והרבה תלמידים נוספים‪” :‬דווקא‬
‫אז )ביום המוות( מתגלה האדם על כל גווניו‬
‫הנסתרים והפנימיים שלא נודעו בימי חיותו‬
‫אבל ביום היוולדו עדיין לא נדע מה יהיה‬
‫בסופו ‪ ....‬השמחה בעיקר על הכוח הטמון‬
‫בנשמה זו שעתידה לפניה”‪.‬‬
‫ישובי גוש קטיף נהרסו והפכו לשממה‬
‫וערימות חול שמחכות לנו לחזור‪.‬‬
‫אל נא תחשבו שבהתחדשות המבורכת של‬
‫יישובי הגוש נסגר מעגל –שהסתיים תהליך‪.‬‬
‫עלינו להשתרש ולפזר את ערכי הגוש‬
‫לכל כיוון‪ .‬עלינו להעביר את המושכות של‬
‫הנהלת הישובים לדור השני‪ .‬הדור שנשם‬
‫את האוויר הטהור והקדוש של הגוש ביחד‬
‫עם חלב אמם‪.‬‬
‫כשבתי המקדש נחרבו‪ :‬היו ואינם‪.‬‬
‫אבל בהקמת המשכן בגלגל התחילה‬
‫תקופה של יותר מ‪ 1,200-‬שנה של ”ושכנתי‬
‫בתוכם”‪.‬‬
‫גוש קטיף אינו מקום‪ -‬הוא חוויה‪.‬‬
‫בספר ”קהילת איתמר” על הפסוק ”טוב שם‬
‫משמן טוב ויום המוות מיום היולדו” כותב‬
‫חג שמח‪,‬‬
‫סטואי טוקר‪ ,‬נצר חזני‬
‫ניצנים נראו בארץ‪...‬‬
‫ב“ה זכינו בחורף מבורך בגשמים‪.‬‬
‫האדמה רוויה והאביב כבר בפתח‪.‬‬
‫ניצנים של התחדשות וצמיחה‬
‫מתגלים בכל מקום ואינם פוסחים‬
‫גם עלינו תושבי גוש קטיף‪:‬‬
‫בתים חדשים הולכים ומתאכלסים‪,‬‬
‫קהילות ישנות וחדשות מתגבשות‬
‫מחדש‪ ,‬וישובים חדשים קמים‬
‫ונבנים על רקע נופים שאינם עוד‬
‫רק ים ודיונות‪ .‬נופים חדשים אלו‬
‫טומנים בחובם פינות חמד ומקומות‬
‫שאולי לא הכרנו עד כה וכעת הם‬
‫הופכים לקרובים ממש‪ .‬בעלון‬
‫זה ביקשנו לשמוע מה מלבלב‬
‫בישובים החדשים ולגלות מה רואים‬
‫כשמביטים סביב על האזור בו נקבע‬
‫מקום משכנה החדש של הקהילה‪.‬‬
‫לקראת חג הפסח אנו רוצות לאחל‬
‫לכל תושבי גוש קטיף חג כשר‬
‫ושמח‪ ,‬חג שנרגיש בו את החירות‬
‫הפנימית שלנו ומתוך כך נשאב‬
‫אנרגיות להמשך עשייה ובניה‪ ,‬לבלוב‬
‫וצמיחה‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫בנייה בניצן‬
‫‪1‬‬
‫נטיעות טו בשבט בבני נצרים‬
‫בית הכנסת בגני טל‬
‫בנייה בעצמונה שומריה‬
‫בנייה במשכיות‬
‫בית הכנסת בנצר חזני‬
‫גוש ד ו ר ש צ ד ק‬
‫גוש דורש צדק‬
‫במהלך החורף המבורך – עברנו יחד שלבים רבים בתחומים שונים‬
‫ומגוונים‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫א‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫‪.2‬‬
‫א‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ב‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫בתחום הציבורי – יצרנו יחד עם ראשי מנהלת תנופה שנכנסו‬
‫לתפקיד בחודשים האחרונים )יו”ר‪ ,‬סגן ויועמ”ש( שפה משותפת‬
‫ויחד מיקדנו נושאים לטיפול‪ ,‬בהם האינטרס הוא משותף‪.‬‬
‫לדוגמא‪:‬‬
‫תקנים לרבנים לישובי הקבע – המהלך מקבל תאוצה ‪.‬‬
‫תגבור נוסף של הועדות המקומיות להוצאת היתרי בניה‪.‬‬
‫וכן נושאים נוספים‪.‬‬
‫פה המקום להודות לבנצי ליברמן וליאורה טושינסקי על תקופת‬
‫זמן אינטנסיבית ושינוי כיוון לשיתוף פעולה‪ ,‬ובמקביל לאחל‬
‫הצלחה לרב אופיר כהן ולסגנית החדשה באתגרים שעוד נכונו‬
‫לנו‪.‬‬
‫ישובי הקבע ‪:‬‬
‫בתחילת שנה פורקו שני אתרים זמניים ראשונים באופן סופי‬
‫ביתד ויבול )מתוך ‪ 14‬אתרים זמניים של קראוילות ( – סיום פרק‬
‫המעבר הפיזי בחלוצה לישוב הקבע יכול ללמד רבות על האתגר‬
‫הגדול והמורכבות בתחומים המגוונים של מעבר ישוב‪.‬‬
‫בניית בתי הקבע הראשונים יצאה לדרך בשומריה‪ ,‬בני דקלים‪,‬‬
‫נטע ואריאל‪.‬‬
‫התחילו עבודות פיתוח ראשוניות יחד עם יציאה למכרזי‬
‫תשתיות באבני איתן‪ ,‬אמציה ובפלמחים‪.‬‬
‫בשלב זה – ההסכם האחרון שלא נחתם הוא בניר עקיבא‪.‬‬
‫הסכם זה נמצא ”על שולחן הדיונים” במו”מ אינטנסיבי לקראת‬
‫סגירה בעז”ה בקרוב‪.‬‬
‫בניה מאסיבית בישובי הקבע‪ :‬באר גנים‪ ,‬גני טל‪ ,‬נצר חזני‪ ,‬ניצן‪,‬‬
‫אשקלון‪ ,‬תלמי יפה‪ ,‬נווה ובני נצרים‬
‫מליאה – בחורף האחרון יצאה ”מליאת גוש קטיף” לדרך עם‬
‫התחלות חדשות הכוללות רענון של מקום הנטיעות המשותף‬
‫בט”ו בשבט‪ ,‬השמעת הקול הציבורי של גוש קטיף בסוגיית מגרון‬
‫ועוד‪ .‬אנו מאמינים שלמליאת הישובים יש חשיבות רבה בסוגיות‬
‫הציבוריות‪.‬‬
‫‪ .4‬סיוע ל”חוליות המוחלשות” – כזכור‪ ,‬נוצר מסלול של העתקת‬
‫קראוילה כמוצא אחרון להגיע לבית קבע בהוצאה כספית לא‬
‫גדולה מידי עבור משפחות זכאיות בעלות מגרש קהילתי אשר‬
‫לא התחילו לבנות‪ .‬לאחר מיפוי שנעשה ע”י אנשי מקצוע התברר‬
‫שישנם כ‪ 20-40-‬משפחות שאין ביכולתן להגיע אף למינימום‬
‫זה במיוחד באזור חוף אשקלון‪ .‬יחד עם מועצה אזורית חוף‬
‫אשקלון ומזכירות ניסנית בניצן‪ ,‬יצרנו מנגנון לסיוע למשפחות‬
‫אלו ע”י ועדה ציבורית בראשות שופט בדימוס‪ .‬גיוס הכספים‬
‫מוטל על שכמנו –ועד המתיישבים‪ .‬אנו תקוה שפרויקט זה אכן‬
‫יביא ל”קו הגמר” משפחות שזהו המוצא האחרון שלהן‪.‬‬
‫‪ .5‬כ”ב שבט – זכינו‪ ,‬ובשנתיים האחרונות יצא פרויקט כ”ב שבט‬
‫– יום גוש קטיף במערכות החינוך‪ ,‬ע”י ”המרכז להנצחה ומורשת‬
‫גוש קטיף וצפון השומרון”‪ .‬המרכז גם דאג להכנסת הפרויקט‬
‫לחוזר מנכ”ל של משרד החינוך הנשלח לכלל בתי הספר ממ”דים‬
‫וממלכתיים‪ .‬תוצאות מרחיבות אלו והמשובים החיוביים מכלל‬
‫בתי הספר על החומר שנשלח ועל השיחות של אנשי גוש קטיף‪,‬‬
‫מלמדים אותנו על המקום היחודי של סיפור גוש קטיף בציבור‬
‫בהיבטים שונים‪ :‬אישיים‪ ,‬ציבוריים ועוד‪.‬‬
‫הכלל החשוב להצלחה –שותפות מלאה של אנשי הגוש‪.‬‬
‫זה המקום להודות ל”נוער הבוגר” על מקומו הגובר במאמץ זה‬
‫וכמובן לכל התושבים שהתגייסו ונסעו להביא את דבר גוש קטיף‬
‫לבתי הספר‪.‬‬
‫לקראת תקופות האביב והקיץ הקרובים אנו מייחלים בעז”ה להמשך‬
‫בניית הישובים‪ ,‬הגעה למשפחות שצריכות דחיפה קדימה והמשך‬
‫העברת המסרים היחודיים של סיפור גוש קטיף ואנשיו לציבור הרחב‪.‬‬
‫פסח כשר ושמח‬
‫דורון בן שלומי‬
‫מליאת גוש קטיף‬
‫מזה זמן מה‪ ,‬אנו קבוצה של‬
‫נציגים‪ ,‬נבחרי מזכירויות של ישובי‬
‫הקבע ברחבי הארץ‪ ,‬מתכנסים‪.‬‬
‫הרעיון מאחורי התכנסות זו הינו‬
‫ליצור גוף מייצג שיוכל לסייע בליבון נקודות אלו ואחרות הקשורות‬
‫לקהילות מגורשי גוש קטיף‪.‬‬
‫כמו כן לקשר בין הקהילות הנמצאות בימים אלו במרחק פיזי ניכר‬
‫האחת מהשניה‪.‬‬
‫זו הזדמנות להעלות אירועים חשובים לציון של כל קהילה‪ ,‬לשתף‪,‬‬
‫להתייעץ וכן לסייע בהחלטות הקשורות לשאלה "לאן הלאה?"‪.‬‬
‫הפורום מסייע לקשר בין קהילות ע"י הצפה של צרכים‪ ,‬רעיונות‬
‫ובקשות ע"י הנציגים‪.‬‬
‫בהתכנסות זו אנו מנסים לגבש דעה אחידה ככל הניתן לאופן בו אנו‬
‫רוצים להכניס למודעות הציבורית את נושא גוש קטיף וקהילותיו‪.‬‬
‫במספר הפעמים בהם נפגשנו דנו בכמה דברים מרכזיים כגון‪ :‬נטיעות‬
‫ט"ו בשבט‪ ,‬חשיבותן וההחלטה היכן לבצען‪ .‬כ“ב בשבט‪ -‬יום גוש‬
‫קטיף במערכת החינוך והמסרים המרכזיים שאנו רואים לנגד עיננו‬
‫שיש להעביר בו‪ .‬עמדתנו כלפי הנעשה במגרון ומה מקומנו שם ועוד‪.‬‬
‫המפגש הינו תכליתי מאוד‬
‫ומהנה עד מאוד‪ .‬כה נעים‬
‫לראות את ההתקבצות‬
‫העקבית של הנציגים‪ ,‬לשמוע‬
‫את השיח ולהחליט החלטות‪,‬‬
‫להציף רעיונות‪ ,‬להתפעל‬
‫מהתקדמות הקהילות ובעיקר‬
‫להפגש ולחלוק שוב כמו פעם‪.‬‬
‫הרב אלישע וישליצקי נוטע עץ מגוש קטיף‬
‫בבני נצרים‪.‬‬
‫הישובים במקומות החדשים‪ ,‬מביאים עמם מפגש עם נופים אחרים‬
‫ואתרי טבע נוספים שלא היו עד היום חלק מהנוף המוכר שלנו‪.‬‬
‫אז מה חדש בישוב? ומה נמצא בקרבתו?‬
‫נצר אריאל‬
‫כרמי קטיף‬
‫אביב בבניה‪ -‬בשעטו”מ לאחר שקיבלנו את היתרי הבניה‪,‬‬
‫התחלנו עם הבניה בפועל‪ .‬כרגע מסיימים עם פיתוח המגרשים‪.‬‬
‫במקביל התחלנו עם יציקת הרצפות ובחלק מהבתים כבר מתחילים‬
‫לראות קירות‪ .‬בתקוה כי נזכה להגיע לבתי הקבע במהרה‪.‬‬
‫אביב בקהילה‪ -‬קטיף באמציה מציינת השנה במספר ארועים ‪25‬‬
‫שנים לקהילה‪ .‬ארוע הפתיחה התקיים בסוף הקיץ‪ .‬בחנוכה התקיים‬
‫מפגש של חברי הקהילה בהווה ובעבר‪ ,‬ובעזרתם של חברי תאטרון‬
‫ה”בטלרס” העלינו חוויות מכל השנים‪ ,‬חוויות שהעלו זכרונות טובים‬
‫ו‪...‬מצחיקים‪.‬‬
‫בהמשך מתוכנן מפגש עם המשפחות המורחבות ביום העצמאות‪,‬‬
‫שבת בוגרים וארוע סיום גדול‪.‬‬
‫אביב בקהילה‪ -‬קהילת נצר אריאל ממשיכה לצמוח ולגדול‪,‬‬
‫השנה הצטרפו אלינו כ‪ 20-‬משפחות חדשות שנקלטו בכל תחומי‬
‫העשיה החברתית בעיר‪.‬‬
‫אנחנו ממשיכים לפעול ולהרחיב את פעילותינו בתחומי החסד‪,‬‬
‫היהדות והחברה בעיר וב”ה ככל שמתהדקים הקשרים‪ ,‬כך גדלים‬
‫הצרכים והעשיה הולכת ורבה‪.‬‬
‫בשבת משפטים קיימנו שבת קהילתית גדולה בירוחם לצבירת כוחות‬
‫וחיזוק המשימה‪ .‬במהלך השבת שמענו שיחות מפי אנשי חינוך‬
‫ועשיה שונים בירוחם וקיימנו דיונים פנימיים מרוממים ומחזקים‪.‬‬
‫האוירה היתה מרגשת ומרוממת‪.‬‬
‫אנחנו ממשיכים לקלוט משפחות ולהרחיב את קהילתנו‪ ,‬ולהעמיק‬
‫את הקשרים בין חברי הקהילה ולחזק ביתר שאת את כל תחומי‬
‫העשיה‪.‬‬
‫פינת חמד‬
‫אריאל היא עיר יפה מטופחת‪ ,‬יש בה‬
‫הרבה חורשות וגני שעשועים לפיקניקים‬
‫משפחתיים‪.‬‬
‫במרחק נסיעה קצר ביותר ישנם מסלולי‬
‫טיול ואתרים יפהפיים עם נופים מרהיבים‪.‬‬
‫מסלולי טיול‪:‬‬
‫נחל קנה‪ -‬בין קרני שומרון לעמנואל‪ ,‬מסלול משפחתי‬
‫•‬
‫עם נוף מרהיב‪.‬‬
‫נחל שילה‪ -‬מסלול קצת יותר מאתגר‪ ,‬אך יפה ביותר‬
‫•‬
‫בתקופה זו של השנה‪.‬‬
‫מעיינות‪-‬‬
‫הסביבה שלנו מלאה במעיינות נעימים ומוצלים מתאימים‬
‫מאד לטיולי משפחות‬
‫•‬
‫עין עוז ומעיין הגבורה‪ -‬סמוך ליישוב עלי‪,‬‬
‫חאן לובן‪ -‬כאשר נוסעים על כביש ‪ 60‬מאריאל לכיוון‬
‫•‬
‫עלי‪ ,‬פונים לכיוון מעלה לבונה וכמה מטרים אחרי הפניה‪ ,‬בצד‬
‫ימין יש מבנה אבן שבתוכו נובע מעיין הנשפך לבריכה חיצונית‬
‫ישנם מעיינות מתחת ליישוב ברכה‬
‫•‬
‫ומעיין ונקבה בכניסה לאלון מורה‬
‫•‬
‫פינת חמד‬
‫בגבעת ישוב הקבע של כרמי קטיף‪ ,‬התגלו עתיקות מרשימות‪,‬‬
‫שנחשפו ואשר ישתלבו בחלקן בישוב הקבע‪ .‬בין הדברים‬
‫שכדאי לראות זו וילה גדולה מתקופת בית שני ובסמוך‬
‫לה‪ ,‬בית מרחץ מרשים עם רצפת פסיפס שנשתמרה כמעט‬
‫בשלמותה‪ .‬בצידי הגבעה ניתן לבקר במערכת מפותחת של‬
‫מערות‪ ,‬בתי בד ובורות‪.‬‬
‫בני דקלים‬
‫אביב בבניה‪ -‬בשעה טובה המשפחה הראשונה החלה לבנות את‬
‫ביתה בישוב בני דקלים‪.‬‬
‫‪ 60‬משפחות הגישו בקשות להיתר בניה‪ ,‬עד עתה התקבלו ‪ 6‬היתרי‬
‫בניה‪ .‬אנו מקווים שעד פסח יתקבלו עוד היתרים ובע”ה במספר לא‬
‫מבוטל‪.‬‬
‫בניה מרוכזת‪ -‬בבניה המרוכזת שותפות ‪ 62‬משפחות‪ .‬בימים אלו‬
‫נחתמים החוזים מול הקבלן ואנו מקוים שהבניה תחל מיד לאחר חג‬
‫הפסח הבעל”ט‪.‬‬
‫מחנה זמני‪ -‬בקיץ הקרוב יוצבו באתר כ‪ 20-‬קרוונים ומבנה ציבור‬
‫שישמש כבית כנסת‪ ,‬את הקרוונים יאכלסו ‪ 20‬משפחות חלוצות‪,‬‬
‫גוש בצמיחה ולבלוב‬
‫בישובים צמיחה ואביב‬
‫ומתגלות פינות חמד מסביב‬
‫‪3‬‬
‫גוש בצמיחה ולבלוב‬
‫ניצני בניה בבני דקלים‬
‫ההולכות לפני המחנה‪ ,‬ובעצם יהוו את התשתית לפתיחת המעונות‪,‬‬
‫הגנים וביה”ס האזורי‪.‬‬
‫בניה ציבורית‪ -‬בנית בתי הכנסת‪ ,‬אולם השמחות‪ ,‬הגנים והמעונות‬
‫נמצאת בעיצומה‪ ,‬בקרוב בע”ה תחל גם בנייתו של בית הספר‬
‫האיזורי‪.‬‬
‫בשנה”ל הבאה יפתחו בע”ה כל מוסדות החינוך‪ ,‬ואנו נערכים לכך‬
‫מכל הבחינות‪.‬‬
‫אביב בקהילה‪ -‬במהלך כל השנה אנו עורכים כנסים בנושאים‬
‫שונים וכן פעילויות חברתיות מגוונות כגון הנחת אבן הפינה לבתי‬
‫הכנסת בסוכות האחרון שכללה גם משחק ניווט משפחתי באיזור‬
‫לכיש‪ ,‬יום האישה‪ ,‬יום הגבר‪ ,‬יום גיבוש בפארק קיפצובה ועוד‪ .‬באלול‬
‫האחרון ערכנו ערב הוקרה לכל הפעילים בישוב ביער המלאכים‪.‬‬
‫לפני כחודשיים נבחר וועד הנהלה חדש לאגודת בני דקלים‪ .‬הוועד‬
‫נפגש מדי שבוע ופועל במרץ לקידום כל התהליכים לקראת העליה‬
‫לישוב הקבע במקביל לשימור ושיפור איכות החיים באתר הזמני‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫פינת חמד‬
‫פינת חמד‬
‫גבעת גד‪-‬מערות חזן‪-‬סכר‬
‫אדוריים‪.‬‬
‫נוסעים בכביש ‪ ,3415‬בכיכר לפני אמציה‬
‫פונים ימינה‪ .‬נוסעים בכביש כ‪ 800-‬מטר‬
‫ופונים ימינה בדרך עפר המסומנת שחור‪.‬‬
‫הדרך מגיעה לאחר כ‪ 1.5-‬ק”מ למרגלות‬
‫גבעת גד‪ .‬שם נפגוש חורש ירוק ומזמין‪ ,‬ובתקופה זו פורח בשלל‬
‫צבעים‪ .‬נסיעה של עוד כ‪ 700-‬מ‘ תביא אותנו למפגש עם דרך‬
‫מסומנת כחול העולה צפונה)ימינה( בתוך יער אורנים לראש‬
‫הגבעה‪ .‬מכאן אפשר לצעוד רגלית כ‪ 20-‬דקות לראש גבעת‬
‫גד‪,‬שם שוכן קברו של שיח‘ עלי‪ ,‬ולצפות על כל הסביבה‪-‬מגוש‬
‫דן לעזה במערב‪ ,‬ודרום הרי יהודה והר חברון במזרח‪.‬‬
‫מהגבעה נרד בשביל תלול המסומן ירוק דרומה‪ ,‬אל הדרך‬
‫המסומנת שחור לכיוון הרכב‪ .‬נחזור ברכב לדרך הסלולה‬
‫ונפנה דרומה )ימינה(‪ .‬לאחר כ‪ 2-‬ק”מ נגיע לאתר מערות חזן‬
‫הסגורות‪ ,‬לידו חניון קק”ל‪ .‬נסיעה של עוד ‪ 2.5‬ק”מ עד לקצה‬
‫הדרך הסלולה תביא אותנו לסכר אדוריים‪ ,‬שבימים אלו התמלא‬
‫ועלה עד גדותיו‪ .‬אפשר להמשיך לטייל בסביבה בינות לפרחים‬
‫שפורחים בתקופה זו‪-‬מהרו!‬
‫סכר אדוריים עולה על גדותיו‬
‫תל לכיש‬
‫הוא תל חשוב בשפלת יהודה‪ ,‬הגובל‬
‫בנחל לכיש‪ .‬שטחו כ־‪ 124‬דונם‪.‬‬
‫בלכיש התקיים ישוב רצוף לאורך‬
‫השנים‪ -‬החל מהתקופה המצרית עד‬
‫חורבן הבית הראשון‪.‬‬
‫גולת הכותרת הם ‪ 21‬אוסטרקונים ‪ -‬חרסים ועליהם כתובות‪,‬‬
‫אשר קיבלו את השם ”מכתבי לכיש” כאשר המפורסם שבהם‬
‫הוא חרס מספר ‪ 4‬שנודע במיוחד בשל הכתובת הבאה‪:‬‬
‫”כי אל משואות לכיש אנחנו שומרים ככל האותות אשר נתן‬
‫אדוני‪ ,‬כי לא נראה את עזקה”‪ ,‬שמעיד שאכן תל זה הוא לכיש‪.‬‬
‫הישובים החדשים‪:‬‬
‫‪ – 1‬בני דקלים )גבעת חזן( – תושבי נווה דקלים ונוספים‪.‬‬
‫‪ – 2‬כרמי קטיף )אמציה( – קהילת קטיף ונוספים‪.‬‬
‫‪ – 3‬נטע )מרשם( – תושבי תל‪-‬קטיפא‪ ,‬כפר דרום ונוספים‪.‬‬
‫‪ – 4‬אליאב )חרוב( – גרעין התיישבות דתי‪-‬חילוני‬
‫‪ – 5‬שומריה – תושבי עצמונה ונוספים‪.‬‬
‫נו”ד‪-‬ניצן‬
‫אביב בבניה‪ :‬בניצן גרות היום ‪ 122‬משפחות בבתי הקבע שלהן‪.‬‬
‫‪ 59‬משפחות נמצאות בשלבי בניה שונים‪ .‬ועוד עשרות רבות‬
‫נמצאות בשלבי תכנון והמתנה להיתרי בניה‪.‬‬
‫הבניה הציבורית‪:‬‬
‫‪ 3‬כיתות גן החלו לפעול במשכנן החדש בתחילת שנת הלימודים‪.‬‬
‫בית הכנסת היביל ”מקדש מעט” הועלה לישוב הקבע על מנת‬
‫לתת מענה למנין ההולך וגדל‪.‬‬
‫סניף עוז שפעל בשתי מכולות באתר הקרווילות – נכנס למבנה‬
‫יביל בישוב הקבע‪.‬‬
‫‪ 3‬עצי זית שהובאו מנוו"ד ניטעו בישוב החדש‬
‫אביב בקהילה‪ :‬על מנת לחזק את הרשת החברתית שהיתה‬
‫משמעותית כל כך עבור התושבים בשנים האחרונות‪ ,‬יצאנו לפרויקט‬
‫”דבק חם”‪ .‬מאחר ואנחנו קהילה גדולה‪ ,‬חילקנו את הישוב לקבוצות‬
‫קטנות של ‪ 8-10‬משפחות‪ .‬לכל קבוצה כזו‪ ,‬מונתה ”רכזת שכונה”‬
‫אשר תפקידה ליצור מפגשים חברתיים לקבוצה זו‪ ,‬ולעיתים להתחבר‬
‫לקבוצה נוספת‪ .‬מההדים שאנחנו מקבלים מהקבוצות שהחלו לפעול‬
‫אנו מתרשמים כי אכן הרשת החברתית הולכת ומתחברת מחדש‪.‬‬
‫בינוי קהילתי‪ :‬בימים אלו הולך ומתגבש צוות היגוי אשר יבנה ויוביל‬
‫תהליך לחידוד הזהות הקהילתית והצביון הישובי‪ .‬התהליך יונחה ע”י‬
‫שי בן יוסף‪.‬‬
‫פינת חמד‬
‫האגם הנסתר‬
‫בתוך פארק החולות מסתתר לו אגם עונתי‪ ,‬שבעבר היה חלק‬
‫מאפיק נחל אבטח‪ .‬במשך השנים דיונות החול חסמו את‬
‫דרכו ונשאר אפיק קצר שמתמלא מים בעונת החורף‪ .‬בשנים‬
‫גשומות מאוד האגם או )במילים אחרות( בריכת‪-‬החורף‪ ,‬עולה‬
‫על גדותיו וכל המים העודפים זורמים לכיוון השדות של קיבוץ‬
‫ניצנים ויוצרים שם שלולית חורף‪ .‬בעלי כנף שונים באים לבקר‬
‫את שפעת המים שצצה לפתע בין הפרדסים‪ .‬על גדות האגם‪,‬‬
‫כמו בהרבה מקומות נוספים בשמורה‪ ,‬גדלים עצי שקמה‪ ,‬שעל‬
‫חלקם משתרגים גפני בר‪.‬‬
‫בשנה זו‪ ,‬שנה מבורכת בגשמים‪ ,‬אפשר לראות את שלולית‬
‫החורף מתנוצצת אפילו מכביש ‪.4‬‬
‫כדי לראות את בריכת החורף צריך להתאמץ יותר‪ .‬ישנן שתי‬
‫אפשרויות‪:‬‬
‫א‪ .‬לנסוע לכביש לכוון הים ולפנות שמאלה לפני הבסיס לדרך‬
‫עפר‪) .‬בפניה יש הסבר על שמורת החולות(‪ .‬נוסעים עד קצה‬
‫הפרדס השמאלי וחונים שם ליד קבוצת איקליפטוסים כבירים‬
‫)מקום מושלם למנגל(‪ .‬הולכים בשביל עפר לכוון דרום‪ .‬לאחר‬
‫מספר דקות מגיעים לסוללת עפר הפונה לכוון מזרח‪ .‬עולים‬
‫עליה עד שמגיעים לשלט המסביר מהי בריכת החורף‪ .‬שם‬
‫תוכלו לראות את מקטע הנחל מלא עד גדותיו‪ .‬בסוף החורף‬
‫אפשר לקטוף תותי עץ סמוך לאגם‪ .‬בקיץ אפשר לקטוף ענבי‬
‫בר חמצמצים ותאנים עסיסיות‪.‬‬
‫ב‪ .‬ללכת בכביש המחבר בין ניצן ל”פריאור”‪ .‬אחרי הכיכר‬
‫הראשונה לחפש ערוץ נחל קטן בצד ימין וללכת בצידו השמאלי‬
‫של הערוץ עד שמתגלה לעיניכם האגם הנסתר‪.‬‬
‫קהילת גוש קטיף שבטנא עומרים‬
‫אביב בבניה‪ -‬בשנה האחרונה נבנו בתים חדשים במסגרת ”בנה‬
‫ביתך”‪ ,‬גם חברת ”אמנה” בנתה כאן כ‪ 15-‬יחידות דיור‪ .‬חלקן נקנו‬
‫וגרות בהן משפחות חדשות‪ ,‬וחלקן יהיו מוכנות בקיץ ומצפות‬
‫להתאכלס‪.‬‬
‫בעקבות ההתפתחות והגדילה – נבנה כאן גן ילדים נוסף וחדש‪,‬‬
‫מעוצב ומרהיב המשמש את ילדי הקהילה הדתית בגיל טרום חובה‪.‬‬
‫גם במעון כבר צפוף ואנו מצפים לאישורים שיביאו לבנייתו של מעון‬
‫חדש המשמש את כל ילדי היישוב‪.‬‬
‫מועדון היישוב‪ ,‬המשמש אותנו לשמחות ואירועים שונים‪ ,‬אמור‬
‫לקבל תנופת בנייה ולהתרחב בקרוב‪.‬‬
‫אביב בקהילה‪ -‬התחלנו את דרכנו כאן היישר מגוש קטיף לפני‬
‫‪ 6‬וחצי שנים‪ .‬מנינו ‪ 15‬משפחות – רובן ממורג ועוד שתיים מנווה‬
‫דקלים ומשירת הים‪ .‬הצטרפנו לטנא עומרים שהיה אז יישוב קהילתי‬
‫המונה כ‪ 120-‬משפחות‪ .‬הקהילה שלנו גדלה עד מאד בשנים‬
‫האחרונות והביאה לתנופה‪ ,‬קליטה והתפתחות ביישוב כולו‪ .‬היישוב‬
‫גדל מאד וכיום הוא מוגדר כיישוב מעורב‪ ,‬והקהילה הדתית שבתוכו‬
‫מונה כ‪ 40-‬משפחות‪ .‬חלק מהזוגות הצעירים או המשפחות שהגיעו‬
‫– גם הן קשורות לגוש – דור שני‪ ,‬יוצאי הגוש וכד‘‪.‬‬
‫נבחרו נציגים חדשים למזכירות לא מזמן‪ ,‬וגם לקהילתנו יש כעת‬
‫ייצוג משפיע ומקדם‪ .‬ביישוב יש ‪ 2‬רכזות קהילה – חילונית ודתית‬
‫העובדות יחד ומנסות להביא לגאוות יחידה יישובית ולאיכות חיים‬
‫תרבותית עבור כל הגילאים‪ ,‬השכבות והסגנונות‪.‬‬
‫אנו מקווים להמשיך להתפתח‪ ,‬לצמוח לעשות ולפעול לטובה בתוך‬
‫הקהילה הקטנה ובתוך היישוב הגדול‪ ,‬ומזמינים את כולם לבוא‬
‫לבקר‪ ,‬להתרשם ולהמליץ!‬
‫פינת חמד‬
‫בקצה הישוב טנא עומרים‪ ,‬הקים‬
‫הנוער מצפור יפהפה הנקרא מיצפור‬
‫”בקצה ההר”‪ .‬המיצפור צופה על נוף‬
‫מרהיב‪ ,‬ואוויר נפלא ורוח משיבת נפש‬
‫קיימים בו במשך ‪ 365‬ימים בשנה!‬
‫גוש בצמיחה ולבלוב‬
‫החלו עבודות הגמר במעון היום ההולך ונבנה‪.‬‬
‫לצערנו בתחום בנית בתי הכנסת ומקווה הנשים עדיין אין התקדמות‪.‬‬
‫עבודות פיתוח נוספות‪:‬‬
‫עבודות הפיתוח בשכונה אחת נמצאות בעיצומן‪ .‬נשתלו עצי זית‬
‫שהובאו מנווה דקלים ולצידם עשרות אלפי שתילים‪ .‬נפרסו מרבדי‬
‫דשא ובעז”ה עד צאת גיליון זה יועמדו המתקנים לרווחת הילדים‪.‬‬
‫כמו כן‪ ,‬הטרקטורים בכניסה לישוב עובדים במלוא המרץ‪ .‬אנו‬
‫מקווים כי בקרוב יחלו עבודות פיתוח בשכונות הנוספות בהם נכנסו‬
‫התושבים לגור‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫גוש בצמיחה ולבלוב‬
‫נווה ים‪-‬‬
‫אביב בבניה ובקהילה‪ -‬שנה חלפה מיום עליית שלוש עשרה‬
‫משפחות למוקד הזמני בנוה‪-‬ים‪.‬‬
‫הסחבת והעיכובים בבניית בית הקבע דחפה את המשפחות לרכוש‬
‫קראוילה‪ ,‬לארוז את עצמם ואת עסקיהם להציב עובדה בשטח‬
‫ולהתחיל מחדש בתקוה שמוקד הקבע ייבנה‪.‬‬
‫היום המשפחות עסוקות בחיפוש דרכים לפרנסה ולגיבוש הקהילה‬
‫המגוונת‪} .‬חברי קיבוץ‪ ,‬חברי גרעין בדרום וחברים הגרים במוקד‬
‫הזמני{‪.‬‬
‫אנחנו יושבים על חוף ים פרטי מדהים‪} .‬לא מוכרז{‪ .‬החוף המוכרז‬
‫נמצא מעבר ל”שונית”‪-‬מרחק של ‪ 150‬מ”‪.‬‬
‫פינת חמד‬
‫הים הרחב והחוף הזהוב והמטופח הם‬
‫חלק בלתי נפרד מהנוף בחיינו‪.‬‬
‫בנוסף לכך ניתן לבקר במוזיאון‬
‫המעפילים שנמצא בכניסה לעתלית‪.‬‬
‫כמו‪-‬כן מומלץ לא לוותר על שמורת‬
‫הטבע בדרך לנוה ים‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫”באר גנים”‬
‫אביב בבניה ‪ -‬במתחם רפיח ים ‪ 2‬משפחות נמצאות בשלבים‬
‫מתקדמים של בניית הבית‪ ,‬ושאר המשפחות נמצאות בשלבים‬
‫שונים של תכנון‪ .‬מבנה בית הכנסת יצא למכרז‪.‬‬
‫במתחם ניסנית ‪ 6‬משפחות בונות‪ ,‬מתוכן ‪ 3‬משפחות כבר תחוגנה‬
‫את ליל הסדר בביתן החדש –מזל טוב להם‪ .‬עוד כ‪ 10-‬משפחות‬
‫ממתינות לקבלת היתרי בניה‪ .‬מועדון היישוב בשלבים אחרונים של‬
‫תכנון‪.‬‬
‫בכניסה למתחם ”נוף ים” )נוף ים הוא מתחם המורכב ממשפחות‬
‫מכל היישובים אשר רצו להקים קהילה חדשה( מתנוסס לתפארה‬
‫בשלבי בניה מתקדמים בית הכנסת אשר תוכנן בהשראת בתי‬
‫הכנסת של נוה דקלים‪ ,‬עם אזכור של מוטיב מגן דוד‪ 12 .‬משפחות‬
‫נמצאות בשלבים מתקדמים של בניה‪ 10 ,‬משפחות נוספות תתחלנה‬
‫בניה לאחר החג‪ .‬משפחה אחת תכנס לחג הפסח – מזל טוב וברכות‪,‬‬
‫ניצני בניה בבאר גנים‬
‫והשאר מתוכננות לסיים בניה בקיץ הקרוב‪.‬‬
‫מתחם הצעירים ‪ -‬כאן נמצא הדובדבן – צעירי באר גנים‪ .‬החלה‬
‫ההרשמה לבני האזור המפונה‪ ,‬והגרלת המגרשים תיערך אי”ה‬
‫לאחר החג‪ .‬במתחם זה משפחה אחת התחילה בניה‪ .‬בית הכנסת של‬
‫המתחם נמצא בשלבי תכנון ‪.‬‬
‫סמוך למתחם הצעירים החלה בניית מקווה טהרה של היישוב‪ .‬מבנה‬
‫מודרני ומפנק הכולל שני בורות טבילה‪ ,‬תאי רחצה לכלות‪ ,‬חדרי‬
‫טיפולי יופי וספא לנשים‪.‬‬
‫מתחם נצר חזני ובו ‪ 3‬כיתות מעון יום והוא ישמש את כל תושבי‬
‫היישוב‪ .‬בנצר חזני החלה בניה של ‪ 14‬בתים‪ ,‬כולם בשלבי בניה‬
‫מתקדמים – עבודות גמר‪.‬‬
‫מתחם גן אור שבו מתחילה בימים אלו בניית בית הכנסת‪ .‬בגן אור ‪19‬‬
‫משפחות נמצאות בשלבי גמר‪ 10 ,‬משפחות נוספות בתחילת בניה‬
‫והשאר בשלבי תכנון והיתרי בניה‪.‬‬
‫במתחם גדיד מקבל את פנינו מבנה בית כנסת מרהיב ביופיו ובייחודו‬
‫אשר נמצא בשלבי גמר‪ .‬בתוך היישוב ‪ 2‬משפחות כבר גרות למעלה‬
‫מחצי שנה בבית הקבע שלהן‪ 18 .‬משפחות סיימו בניית השלד‬
‫ונמצאות בעבודות גמר‪ .‬גם כאן המשפחות הנוספות של המתחם‬
‫נמצאות בשלבי תכנון מתקדמים וקבלת היתרי בניה‪.‬‬
‫בבדולח החלה בניה של ‪ 7‬יחידות דיור‪ 3.‬מתוכן בשלבי גמר‪4 ,‬‬
‫בביצוע שלד ומספר זהה של משפחות נמצאות בשלבי תכנון‬
‫לקראת התחלת בניה בפועל‪ .‬בימים אלו מסתיים תכנון בית הכנסת‬
‫של המתחם והוא יוצא למכרז ביצוע ע”י משרד השיכון‪.‬‬
‫מורג‪ 6 -.‬בתים נמצאים בעבודות גמר‪ 4 ,‬נוספים בשלבי סיום תכנון‪.‬‬
‫כמו כן בימים אלו מתחילה בניית בית כנסת ואולם קידושים במתחם‪.‬‬
‫מהנקודה הגבוהה ביותר אנו יכולים לראות את החלומות מתגשמים‪:‬‬
‫כאן יוקם מתנ”ס‪ ,‬כאן תוקם ספריה ובית ספר למוסיקה‪ .‬כאן יוקם בית‬
‫הספר היסודי‪ ,‬ובשנת הלימודים הקרובה תפתח ישיבת ”בני יששכר“‬
‫הנמצאת כעת בשלב קליטת תלמידים למחזור הראשון‪ ,‬ובהמשך‬
‫נקים את הקטיפארי‪ .‬לכול אלו יתווספו מבנה מרפאה ושטחי מסחר‬
‫כאשר כל החלום כולו עטוף בהרבה הרבה ירוק‪.‬‬
‫נצר חזני‬
‫אביב בבניה ובקהילה‪ -‬האמונה‪ ,‬החלום‪ ,‬הזכרונות והתפילה‬
‫מלווים אותנו בכל צעד שאנו עושים בבניית ישוב הקבע החדש‬
‫והיפה שלנו‪.‬‬
‫בינתיים קהילת נצר חזני קמה לתחייה בסמוך למושב יסודות על‬
‫הדרך העולה לירושלים בין יערות ירוקים כרמים ופרדסים‪.‬‬
‫בתהליך התכנון של הישוב החדש שמנו לנו למטרה בהנהגתה של‬
‫המועצה האזורית נחל שורק להקים תחילה את מבני הציבור שהיו‬
‫ויהיו לב ליבה של הקהילה‪.‬‬
‫העבודות על בניית הגנים הסתיימו כולל מתקני חצר שכבר עומדים‬
‫וממתינים לקבלת הילדים בשנת הלימודים הקרבה ובאה בעז”ה‪.‬‬
‫ב”ה המועדון החדש הגדול והיפה שמוקם שוב לעילוי נשמת איתמר‬
‫בן רחל ובני עומד בגאווה‪ .‬המבנה כולל גם אגף משרדים וחדר ישיבות‪.‬‬
‫ב”ה זכינו שבנין בית הכנסת החדש כבר לקראת סיום‪ .‬וועדת הבנייה‬
‫הישובית עוסקת כעת בתכנון הפנים של בית הכנסת בתקווה שכבר‬
‫לקראת השנה החדשה נזכה להתפלל בו ולמלא את בית המדרש‬
‫בשיעורי תורה‪.‬‬
‫מקווה הנשים בבנייה מתקדמת ובע”ה גם יהיה מוכן לקראת אכלוס‬
‫המשפחות לבתיהם‪.‬‬
‫בקרוב יחל גם בניית מקווה גברים‪ .‬הוחל בבניית מגרש כדורסל‬
‫מקורה שאמור להסתיים עד חודש אייר‪ .‬אחרי אין ספור קשיים בדרך‪,‬‬
‫סוף סוף מתכוננים להתחלת הבנייה מחדש של מועדון הנוער לעילוי‬
‫פינת חמד‬
‫גבעת הרקפות בטל שחר‬
‫מושב טל שחר נמצא על כביש ‪ 3‬מול צומת‬
‫חולדה‪ ,‬בין צומת נחשון למושב יסודות‬
‫והשכן החדש ישוב הקבע נצר חזני מראשוני‬
‫הישובים בגוש קטיף‪ .‬ניכנס למושב ונחצה‬
‫אותו עד סופו‪ .‬נמשיך בשביל כורכר עד‬
‫שנחצה את ערוץ נחל שורק ולאחריו את פסי הרכבת‪ .‬נמשיך‬
‫מעט ונפנה ימינה אל ראש הגבעה‪ .‬כאן מימין הדרך נמצאות‬
‫הרקפות‪ .‬לנגד עיננו נגלים מרבדים רחבים ומרהיבים ביופיים‪.‬‬
‫מסלול זה לוקח אותנו להליכה קצרה ומהנה בתוך ים הרקפות‬
‫הוורודות‪ ,‬הפורחות מדי שנה בחודשי החורף ובתחילת האביב‪.‬‬
‫נקודת מוצא וסיום‪ :‬דרך עפר‪ ,‬סמוך ליישוב טל שחר‪ .‬סוג‬
‫המסלול‪ :‬מעגלי‪ .‬אופי המסלול‪ :‬המסלול עובר בשבילים‬
‫מתונים‪ ,‬צרים ורחבים לסירוגין‪ .‬חלק מהמסלול מוצל וחלקו‬
‫חשוף לשמש‪ .‬דרגת קושי‪ :‬קלה‪ ,‬מתאים גם להליכה עם‬
‫עגלות ילדים‪ .‬אורך המסלול‪ :‬כ ‪ -3‬קילומטר‪ .‬ניתן לעשות‬
‫חלק מהמסלול בנסיעה במכונית‪ ,‬ולקצר אותו בכ‪ 2-‬קילומטר‪.‬‬
‫משך הטיול‪ :‬שעה ‪ -‬שעתיים‪ .‬מפת סימון שבילים‪ :‬מספר‬
‫‪ – 9‬מבואות ירושלים‪ .‬ציוד מיוחד‪ :‬אין‪ .‬עונה מומלצת‪ :‬חורף‬
‫ותחילת האביב‪ ,‬בחודשים דצמבר ‪ -‬מרץ‪ .‬מי שתייה בדרך‪ :‬אין‪.‬‬
‫כניסה‪ :‬ללא תשלום וללא הגבלת שעות‪.‬‬
‫אביב בבניה‪ 41 :‬משפחות גרות כבר בישוב הקבע‪ 49 .‬משפחות‬
‫נמצאות בשלבי בניה שונים ו‪ 26 -‬משפחות נוספות נמצאות בתכנון‬
‫והמתנה לאישורים‪.‬‬
‫המזכירות‪ ,‬חדרי הספח ומועדון החברים כבר נמצאים בשימוש‬
‫התושבים שעברו לישוב החדש‪.‬‬
‫בבית הכנסת החל הריצוף ואנו נכנסים לשלבי הגמר‪.‬‬
‫הגנים והמעונות פועלים כסדרם כבר מתחילת שנת הלימודים‪.‬‬
‫במקווה – עובדים על חיפוי הקירות‪.‬‬
‫עבודות התשתיות בתוך הישוב גם הן מתקדמות בשבילים בגינות‬
‫ובשטחים הציבוריים‪.‬‬
‫גוש בצמיחה ולבלוב‬
‫נשמת יוחנן הילברג הי”ד שהיה ביתם השני של נוער היישוב‪.‬‬
‫בימים אלו אנו מנסים למצא תקציב לסניף בני עקיבא שכרגע אין‬
‫מימון לבנותו ואנו מקווים שבעז”ה נמצא את הדרך והסניף קום‬
‫יקום ‪.‬‬
‫כ‪ 30-‬בתים נמצאים בבנייה ועוד אחרים נמצאים בתהליכים לאישורי‬
‫בנייה וביניהם גם בתיהם של ילדי הישוב המצטרפים לקהילה‪.‬‬
‫קהילה ותיקה קמה מחדש בתווך בין מושב יסודות החרדי וקיבוץ‬
‫חולדה שהיה מקורם של עמוס עוז ורון חולדאי‪ .‬בע”ה שנזכה לתרום‬
‫באורח חיינו לאחדות עם ישראל והזכות של בניית כל הישובים מחדש‬
‫תזכה אותנו לחזות גם בבניין הבית גדול והקדוש במהרה בימינו‬
‫גני טל‬
‫פינת חמד‬
‫ליד ישובנו המתחדש‪ ,‬נתגלה אתר ארכיאולוגי מרשים ובו קברים‬
‫פלשתיים וביזנטיים‪ ,‬שרידי טירה מעטים ובעיקר שתי גתות‬
‫ליצור יין‪ .‬את רוב הממצאים כיסו לאחר בדיקה וצילום‪ ,‬אך נותר‬
‫יקב אחד כמעט בשלמותו‪ .‬מ‪.‬א‪ .‬נחל שורק החליטה להשאיר‬
‫ולטפח את הגת המיוחדת כגן ציבורי לזכר חברנו היקר גדעון‬
‫ריבלין הי”ד‪.‬‬
‫הגת גדולה מאד בעלת יכולת יצור יין גדולה ומרשימה במיוחד‪.‬‬
‫הגת בנויה ממשטח דריכת ענבים גדול מאד‪ ,‬ומסביבו מקומות‬
‫אחסון בצל‪ ,‬בשתי קומות‪ ,‬לענבים שנבצרו ומחכים לתורם‬
‫לדריכה‪.‬‬
‫התירוש נוזל דרך צינור לבור שיקוע ראשון וממנו אל שני בורות‬
‫שיקוע גדולים הבנויים בצורת משושה‪) ,‬מאד ראוותני( ומשם‬
‫לצינור המוליך ליקב להתססה‪ .‬צריך לראות כדי להתרשם!!‬
‫פינת חמד באבני איתן‬
‫• במרחק ‪ 5‬דקות הליכה מבתי קהילת גוש קטיף בגולן‪ ,‬מתחיל המסלול של נחל אלעל‪ .‬ב”ה השנה בעקבות הגשמים‬
‫והשלגים המבורכים מאד‪ ,‬כל הגולן מדהים ביופיו‪ ,‬הנחלים והמפלים זורמים בזרימה אדירה‪ ,‬נוסעים בכבישים ומימין‬
‫ושמאל זורמים להם מים בצידי הכבישים נוצרו ערוצי זרימות מפלים מדהימים במקומות שבד“כ אין שם מים‪ .‬כל‬
‫המאגרים ב”ה התמלאו! ההרים ירוקים מדהימים בעוצמתם ויופיים‪ ,‬פריחה‪ ,‬סוסים ופרות מהלכים להם‪ .‬החסידות‬
‫חזרו כמו בכל שנה בעונה הזאת לקנן בקינים‬
‫הענקיים הקבועים שלהם‪ .‬אכן‪ ,‬מה רבו מעשיך ה‘!‬
‫• לפני שנה וחצי פתחנו באבנ”י אית”ן את מרכז‬
‫מורשת גוש קטיף בגולן עם מיצגים וסרטים‬
‫מדהימים על גוש קטיף‪ .‬משפחות הקהילה יצרו‬
‫פסיפס ענק המורכב מתמונות גוש קטיף‪ ,‬משחק‬
‫מסלול ריצפתי ענק של מפת גוש קטיף‪ ,‬סרטים‬
‫מדהימים שבו המשתתפים והשחקנים הם משפחות‬
‫הקהילה‪ .‬המרכז פתוח לביקורים בחול המועד פסח‪.‬‬
‫הפסיפס הקהילתי ובכל השנה למשפחות וקבוצות‪ ,‬כדאי לתאם מראש‪:‬‬
‫במרכז המבקרים‬
‫‪04-6763535‬‬
‫‪7‬‬
‫גוש זוכר‬
‫מפעילות מרכז קטיף‬
‫אלבום ההתיישבות בגוש קטיף‬
‫תורת קטיף‬
‫בחודשים האחרונים עוסק חגי הוברמן בכתיבת ועריכת ’אלבום‬
‫גוש‪-‬קטיף‘ – אלבום רחב היקף של תמונות ומסמכים‪ ,‬וכן מלל‪,‬‬
‫שיביא במלוא ההיקף את הסיפור המלא של ההתיישבות היהודית‬
‫בחבל עזה במשך ‪ 35‬שנה‪ .‬כאן המקום להודות לכל התושבים‬
‫שהעבירו לנו חומרים חשובים ולהזמין את כל מי שיש בידו‬
‫חומרים בעלי משמעות מיוחדת להעביר עותק מהם למרכז קטיף‬
‫בכדי שנוכל לספר את סיפורו של גוש קטיף בצורה המקיפה‬
‫והמדויקת ביותר‪.‬‬
‫מאמצים‬
‫לאחר‬
‫ב”ה‬
‫מרובים ושיתוף פעולה בין‬
‫ועד המתיישבים למרכז‬
‫המורשת‪ ,‬עלה בידינו להוציא‬
‫את הספר ’תורת קטיף‘ שבו‬
‫אספנו דברי תורה והלכה‬
‫שנאמרו מפי רבני גוש‬
‫קטיף בקהילותיהם‪ .‬על‬
‫מלאכת האיסוף והעריכה‬
‫הופקד הרב יעקב אפשטיין‬
‫מעצמונה שעמל רבות על‬
‫מלאכת שיחזור דברי התורה‬
‫ועיבודם‪ .‬עשינו מאמץ גדול שהספר אכן ישקף את העבודה‬
‫המופלאה של רבני גוש קטיף אשר כ”עיני העדה” היה מוטל‬
‫עליהם להדריך את קהל עדתם במצבים קשים ומאתגרים ועשו‬
‫זאת מתוך תעצומות של תורה בכלל ותורת הגאולה בפרט‪ .‬לספר‬
‫נאספו בעיקר דברים שנאמרו או שנכתבו לאנשי גוש קטיף‬
‫ונהפכו לתורת חיים אשר הדריכה הן את הציבור והן כל יחיד ויחיד‬
‫כראוי לו‪.‬‬
‫צורת החיים של אנשי הגוש עם תלמידי החכמים הרבים שחיו‬
‫בגוש קטיף‪ ,‬אשר מתורתם מתפרסמת בספר זה‪ ,‬הם עדות חיה‬
‫למושג ”תורת ארץ ישראל”‪ ,‬תורה חיה היודעת לחבר גשמיות‬
‫לרוחניות‪ ,‬יודעת להתמודד עם תהליכי גאולת עם ישראל וסיבוכיו‬
‫ויודעת גם לרדת לפרטי פרטים של החיים‪ ,‬כשם שיודעת היא‬
‫לעלות לרמות עליונות של קודש‪.‬‬
‫על הספר תוכלו לקרוא בהרחבה בכתבה שבהמשך‪.‬‬
‫מסע כיסופים‪ -‬שבט תשע”ב‬
‫‪8‬‬
‫מסע כיסופים‪ -‬ביוזמת מרכז ישיבות בני עקיבא החלנו השנה‬
‫במסורת חדשה‪ .‬כל בני כיתות י‘ של מוסדות בני עקיבא ייצאו‬
‫למסע כיסופים” מסע לילי חוויתי בנושא גוש קטיף‪ .‬למסע הגיעו‬
‫מאות בני נוער ממוסדות מכל רחבי הארץ מבאר שבע הקרובה ועד‬
‫למירון מהצפון הרחוק‪ .‬במהלך הלילה נפגשו בני הנוער עם רבנים‬
‫ואנשי חקלאות מגוש קטיף ששיתפו אותם בסיפור ההתיישבות‬
‫והאמונה‪ .‬בתחנות שבדרך חיכו להם בוגרי נוער גוש קטיף ולסיום‬
‫החושך ולקראת הזריחה הם התכנסו לעצרת מיוחדת עם הרב‬
‫חיים דרוקמן הרקדה מרוממת עם תזמורת ענבי הגפן של נועם‬
‫והזמר רועי ידיד‪ -‬וכמובן שמעו את חבריהם מבני הגוש מקריאים‬
‫את הצהרת האמונים לגוש קטיף‪.‬‬
‫מהמשובים שקיבלנו הרגשנו את הערך המוסף הגדול של פרויקט‬
‫זה‪.‬‬
‫ואכן זהו מסע ראשון שפותח מסורת חדשה אשר תביא את סיפורו‬
‫של גוש קטיף באופן מוחשי וחוויתי לליבותיהם של תלמידים רבים‪.‬‬
‫הצהרת נוער גוש קטיף במסע כיסופים‬
‫אנו‪ ,‬נוער גוש קטיף גאים לעמוד כאן היום‪ ,‬אחרי ‪ 6‬שנים‬
‫ולראות את הנוער הישראלי איתנו יד ביד‪ ,‬עומדים פה‪,‬‬
‫וזוכרים‪.‬‬
‫זוכרים את האדמה‪ ,‬את החול‪ ,‬את הים‪ ,‬את הרוח‪ ,‬את‬
‫האמונה ואת הבית‪ .‬הבית שאנו הספקנו לגדול בו עשר‬
‫שנים‪ ,‬להתפתח ולצמוח בו‪.‬‬
‫אנו מקווים ומאמינים שנחזור‪ ,‬וכשנחזור בעז”ה אנו‬
‫רוצים שכולכם תהיו שם איתנו‪ ,‬ונקים את גוש קטיף‬
‫מחדש על פי רוח וקיום חברה ישראלית ברמה גבוהה‪,‬‬
‫כמו בעבר‪ -‬חינוך לאהבת המולדת ואהבת האדם‬
‫והאדמה‪ .‬האדמה שמחכה לנו היא מחכה לכולנו שנבוא‬
‫ונגאל אותה‪ .‬דם הלוחמים והאנשים הקדושים מחכה‬
‫שם‪ ,‬הוא רוצה שנבוא והוא רוצה לדעת שלא נשפך‬
‫לשווא‪.‬‬
‫אנו‪ -‬נוער גוש קטיף לוקחים על עצמנו להזכיר לעם‬
‫ישראל את גוש קטיף‪ ,‬את המאבק‪ ,‬את האמונה ואת‬
‫הרוח שאף אחד לא יכול לשבור‪.‬‬
‫אנו מתחייבים להמשיך לפעול על פי הערכים שחונכנו‬
‫עליהם בגוש ולהעבירם הלאה עד שבעז”ה נחזור‪.‬‬
‫אנו‪ ,‬נוער גוש קטיף מתפללים לחזור לגוש ומצהירים כי‬
‫נעמוד בראש כשאיתנו כל עם ישראל‪.‬‬
‫מסע כיסופים – ההתחלה )למעלה( והסיום עם דגל הכיסופים‬
‫¶´» ‪¼¸¸°Ç±°‬‬
‫‪Ĥĕĥđ ĐĜđĚĦ ĤđĠĝč ğĕĔģ ĥ‬‬
‫‪ĥđĎ‬‬
‫‪đĎĎ‬‬
‫‪Ĥĕčĝ ĐĘČĕĤČ ĦČĚ‬‬
‫‪ğĕĔģ ĒėĤĚ ĦģĠĐč‬‬
‫‪ĦđĠĦĦĥĐč‬‬
‫‪ĝČĕĘČ ĐďđĐĕ‬‬
‫‪ěĢĕĜ ĕďĘĕđ‬‬
‫‪ĕČĚč‬‬
‫‪đďĘđĔ ĐĚĘĥ‬‬
‫גוש זוכר‬
‫Œ”‡€‡‹‬
‫‹‬
‫ƒ‡„~–† Œ” €‬
‫ƒ „„~–†‬
‫איסוף חומרי ארכיון‬
‫מזה ‪ 9‬חודשים עובד חגי הוברמן‪ ,‬מחבר הספר ”שורשים בחולות”‪,‬‬
‫כחוקר היסטורי במרכז להנצחת גוש‪-‬קטיף וצפון השומרון‪ .‬במהלך‬
‫החודשים הללו אסף הוברמן אלפי מסמכים הנוגעים להיסטוריה‬
‫של גוש‪-‬קטיף‪ ,‬החל מהקמת היאחזויות הנח”ל הראשונות בשנות‬
‫ה‪ ,70-‬דרך הקמת היישובים‪ ,‬התמודדות עם קשיים כלכליים‬
‫וביטחוניים‪ ,‬התפתחות הגוש ועד לעקירה‪ .‬איסוף המסמכים נעשה‬
‫מהארכיונים הרשמיים של מדינת ישראל – ארכיון צה”ל‪ ,‬הארכיון‬
‫הציוני וכו‘ – וכן מאוספים פרטיים שהגיעו למרכז‪.‬‬
‫רבים מהמסמכים‪ ,‬בעיקר אלו שנמצאו בארכיונים הסגורים )ארכיון‬
‫צה”ל וכד‘( שופכים אור חדש על תהליכים בפיתוח והתבססות‬
‫היישובים בגוש קטיף – בעיקר על היוזמות הממשלתיות‪ ,‬בעיקר‬
‫בשנות ה‪ 70-‬וה‪ ,80-‬לחיזוק האחיזה היהודית בחבל עזה‪.‬‬
‫החומר ברובו נמצא עדיין בשלבים של לימוד וחקר בידי חגי‬
‫הוברמן‪ ,‬בטרם יוצג בשלמותו לציבור הרחב‪.‬‬
‫‪VIDEO‬‬
‫דיסק חדש‪ :‬חול בגרביים‬
‫’חול בגרביים‘ הוא שמו של דיסק חדש‪ ,‬שבו ‪ 8‬שירים על גוש‬
‫קטיף‪ ,‬השזורים לסיפור אחד ארוך‪ .‬ערב ההשקה יהיה בעז”ה‬
‫באחד השבועות הקרובים‪.‬‬
‫לצורך הפקת הדיסק נוצר קשר עם אריאלה סביר‪ ,‬מלחינה ויוצרת‬
‫של שירי ילדים ותוכניות ילדים‪.‬‬
‫אריאלה רקמה סיפור מעולם הילדים המאפשר לכל ילד וילדה‬
‫צעירים להתחבר לסיפורו של גוש קטיף ולחוות בעצמו את המסע‬
‫המרתק של ילדי הגוש‪.‬‬
‫בקלטת נפגוש את רפי הדייג ואת ילדי גוש קטיף ונצא איתם‬
‫למסע מרתק בעקבות הזיכרונות שלהם‪ .‬נכיר את מה שהיה בגוש‬
‫קטיף ונלמד יחד איתם איך ”להרים את הראש לשמיים“‪.‬‬
‫הסרט בהשתתפות ילדי גוש קטיף יחד עם הזמר יהודה אליאס‪.‬‬
‫אתר אינטרנט חדש‬
‫בימים אלו אנו מתכוננים להעלות את אתר האינטרנט החדש של‬
‫מרכז המורשת‪ .‬האתר מיועד למי שרוצה להכיר את גוש קטיף הן‬
‫דרך מרכז המבקרים והן דרך מפגש עם חומרים באופן וירטואלי‪.‬‬
‫האתר יחזיק בתוכו חומר רב על גוש קטיף‪ ,‬מאמרים‪ ,‬סרטונים‬
‫וסיפורים אישיים )מתוך פרויקט התיעוד המצולם(‪ .‬באתר ירוכזו‬
‫חומרים על גוש קטיף ורצועת עזה‪ ,‬על הישובים בגוש ועל ישובי‬
‫הקבע‪ .‬יהיה מידע על הפרויקטים השונים של המרכז‪ ,‬סוגי הסיורים‬
‫השונים של מרכז המבקרים והפעילות החינוכית‪ .‬כמו כן יהיה בו‬
‫גלעד לזכרם של כל מי שנפל בפעולות האיבה והטרור‪.‬‬
‫אתר מסוג כזה המחזיק בתוכו חומר כל כך רב דורש התמקצעות‬
‫מיוחדת הן מבחינת העלאת החומרים והן מבחינת הנגשתם בצורה‬
‫ידידותית‪ .‬לכן יצאנו למכרז מיוחד בו חיפשנו חברות המתמחות‬
‫בתחום זה‪ .‬חברת ”תבונה מילניום” זכתה במכרז וצוות מטעמה‬
‫עובד כעת על השלבים האחרונים של פיתוח האתר‪.‬‬
‫השתתפות ביריד התיירות בגני התערוכה בת”א‬
‫’המרכז להנצחת גוש קטיף וצפון השומרון‘ השתתף השנה‪ ,‬זו‬
‫הפעם השניה‪ ,‬ביריד התיירות הבינלאומי שנערך בגני התערוכה‬
‫בתל‪-‬אביב‪.‬‬
‫היריד הזה הוא הזדמנות נדירה בה ניתן לפגוש באופן ישיר בצורה‬
‫מרוכזת גורמים שונים בעולם התיירות‪ ,‬תיירות פנים ותיירות חוץ‪,‬‬
‫אנשים שעוסקים בשיווק וסוכני נסיעות‪ .‬כך אפשר לחשוף את‬
‫פעילות מרכז המבקרים בשיחות אישיות עם מדריכי טיולים ואנשי‬
‫תיירות‪ ,‬לא רק את המרכז עצמו אלא את כל הפעילות של המרכז‪,‬‬
‫כולל טיולים והדרכות בכל האיזור‪ .‬ביריד ניתן גם לזהות אפשרויות‬
‫של שיתופי פעולה‪ .‬בשנה שעברה‪ ,‬למשל‪ ,‬נוצרה אפשרות‬
‫לשיתוף פעולה עם עמותות תיירות של איזור הנגב‪ ,‬דבר שאיפשר‬
‫למרכז להיות חלק ממערך התיירות של האיזור כולו”‪.‬‬
‫אחת היוזמות החדשות היא להציע סיורים בסביבה כולה בנושא‬
‫החקלאות המתחדשת של עקורי גוש קטיף‪ ,‬נושא שמושך את‬
‫הציבור‪ .‬מדובר בסיורים במקומות שרוב האנשים לא מכירים‪,‬‬
‫שמשתלבים בטיול לכיוון דרום‪ .‬השנה הוצעו לציבור מסלולי‬
‫טיולים מובנים‪ ,‬בעקבות היריד נרשמו קבוצות רבות לסיורים”‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫גוש זוכר‬
‫מפעילות מרכז קטיף‬
‫מה חדש בארכיון?‬
‫ספרים חדשים‪:‬‬
‫• ”תורת קטיף” ‪ -‬עריכה יעקב אפשטיין הוצאת מרכז קטיף‬
‫• ”דברי רחבעם” משרד ראש הממשלה‬
‫• ”בית” יובל שארה‬
‫• ”הזמן הכתום” מאיר הר נוי‬
‫• ”היינו כחולמים‪ -‬נוה דקלים” הדס ועופר רגב‬
‫• ”הסידור של מירי” הרב יוסף אלנקווה‬
‫• ”ואדם אין” שירה סטופל‬
‫• ”כאשר השמיים התקרבו לאדמה” שרה אהרוני‬
‫• ”לנו המגל הוא חרב)ב‘( יאיר דואר‬
‫• ”צמח של תקווה ואמונה” שרה רבקה נחמה דובז‘ינסקי‬
‫• ”‪ ”Banished‬עליזה בת מנחם‬
‫• ”תכלית ראויה”‪ -‬רותי איזיקוביץ‬
‫• ”ספר ההתנחלויות”‪ -‬חגי הוברמן‬
‫מחקרים חדשים‪:‬‬
‫‪10‬‬
‫”בין הגשמה קהילתית להגשמה אישית‪ :‬מפוני גוש‬
‫קטיף‪ ,‬שש שנים לאחר הפינוי”‪ -‬שרה ברונשטיין‬
‫)עבודת גמר(‬
‫”התנתקות מגוש קטיף‪ -‬סיפורו של הנוער”‪ -‬חנה‬
‫שרנסקי )עבודה סמינריונית(‬
‫”האם נוער ההתנתקות התנתק מהמדינה?”‪ -‬כנרת דהן‬
‫)עבודה סמינריונית(‬
‫”הסגסוג הלאומי וטראומה נפשית”‪ -‬גליה פלוטקין‬
‫)עבודת דוקטורט(‬
‫”מתבגרים עקורים‪ :‬צמיחה ובריאות נפשית בעקבות‬
‫משבר ותרומתם של משאבים אישיים וסביבתיים”‪-‬‬
‫מיכל חפץ )עבודת דוקטורט(‬
‫”פסיקת הלכה בשאלות מדיניות”‪ -‬ידידיה צ‘ שטרן‬
‫”קידוש ה‘ בין התחברות להתנתקות”‪ -‬תרצה אורן‬
‫)עבודת גמר(‬
‫במהלך החודשיים האחרונים התקבלו לארכיון חומרים ומוצגים חדשים‪ ,‬שנשלחו ע”י תושבים‬
‫ולהם אנו רוצים להודות‪:‬‬
‫לליה ירד מעצמונה על התצלומים מחצר אדר וחומרים על עצמונה בחבל ימית‪.‬‬
‫ללאה אידלס ממורג על חומרי המאבק בהתנתקות וכן על חוברות המתעדות את חבל ימית‪.‬‬
‫לאסתר לילנטל מנוה דקלים על חומר ועדת קליטה‪ ,‬תצלומים ומכתבים‪.‬‬
‫לשלמה סאפר וחנה כהן מנוה דקלים על חומר בנושא ההתנתקות‪.‬‬
‫לאסתר בזק מנוה דקלים שתרמה אוסף של עלוני” נקודה”‪.‬‬
‫למירי גובי מנוה דקלים על תרומת דיסק לזכרו של אלקנה גובי ז”ל‪.‬‬
‫לדורון גלבוע שמסר את הפלקט ובו שבועת האמונים של הנוער לחזור לגוש קטיף‪.‬‬
‫לד”ר אליקים העצני שתרם לספריית הארכיון את הספר ”הלם הנסיגה בארץ ישראל”‪.‬‬
‫לאהרון פרג‘ון מבדולח על דיסק תיעוד הפינוי של ביתו בבדולח‪.‬‬
‫לעמליה אבינועם מניסנית על הדיסקים המתעדים את הפרידה מניסנית‪.‬‬
‫לאנשי השומרון‪ :‬דבי דרורי‪ ,‬שרה שיימן‪ ,‬דוד מונסונגו‪ ,‬ישי ורון אלגון‪ ,‬יעל בן יעקב‬
‫שתרמו לנו תצלומים וסרטים על ישובי צפון השומרון‪.‬‬
‫בשעה טובה יצא לאור הספר ”תורת‬
‫קטיף” בספר נאספו דברי רבני גוש קטיף‬
‫לאנשי הגוש במשך השנים‪ .‬המעיין בספר‬
‫נחשף לצורת ההתמודדות האמונית‬
‫והלכתית המיוחדת שהתפתחה בגוש‬
‫קטיף לנוכח כל האתגרים שהקב”ה‬
‫הניח בפנינו‪ .‬והוא מהווה עדות מרתקת‬
‫ומיוחדת במינה למה שעבר עלינו‪ .‬את‬
‫הספר ערך והוסיף הקדמות ומפתחות‬
‫הרב יעקב אפשטיין מעצמונה‪ .‬הספר יצא‬
‫בעבודה משותפת של ועד המתיישבים‬
‫ומרכז קטיף‪.‬‬
‫לרגל הוצאת הספר ביקשנו לראיין את‬
‫הרב יגאל קמינצקי כרב האזורי של גוש‬
‫קטיף ואת הרב גבי קדוש שהיה אחד‬
‫מחברי המערכת של הספר‪.‬‬
‫איך הצלחתם לאסוף את כל החומר‬
‫לאורך שנים כל כך ארוכות?‬
‫הרב גבי קדוש‪ :‬השתדלנו מאוד שאכן‬
‫הספר ישקף את מגוון הרבנים ואת‬
‫מגוון הסגנונות שהיו בגוש קטיף‪ .‬אמנם‬
‫מראש הדברים היו תלויים ביכולת לשחזר‬
‫את הדברים שנשמרו‪ .‬לצערנו לא כל‬
‫התורה שנוצרה בגוש קטיף אכן נשמרה‬
‫)השימוש במחשב לא תמיד היה נחלת כל‬
‫הרבנים‪ (...‬ואף היחס בין דברים שנכתבו‬
‫בשנים האחרונות אינו שווה לדברים‬
‫שנכתבו בשנים הראשונות בגלל הקושי‬
‫לשחזר‪ .‬מ”מ כוונתנו הייתה לשם שמיים‬
‫ומקווים אנו שלא באה לידינו תקלה‪.‬‬
‫מה זה להיות רב בגוש קטיף ?‬
‫הרב יגאל‪ :‬זה אומר לתת מענה לצרכי‬
‫הציבור בנקודה הכי משמעותית בזמן‬
‫הכי משמעותי‪ ,‬להתמודד עם סוגיות‬
‫אמוניות‪ ,‬נפשיות‪ ,‬רוחניות וקיומיות‬
‫ולדעת בסייעתא דשמייא לתת תשובה‬
‫מתוך תורה‪.‬‬
‫הרב גבי‪ :‬להיות רב בגוש קטיף זה לגלות‬
‫את עומקה של ”תורת ארץ ישראל”‪ ,‬תורה‬
‫חיה היודעת לחבר גשמיות לרוחניות‪,‬‬
‫יודעת להתמודד עם תהליכי גאולת עם‬
‫ישראל וסיבוכיו ויודעת גם לרדת לפרטי‬
‫פרטים של החיים‪ ,‬כשם שיודעת היא‬
‫מאיפה שאבתם את הכוחות להתמודד‬
‫עם שאלות כאלו גורליות?‬
‫הרב יגאל‪ :‬כתוב ”יפתח בדורו כשמואל‬
‫בדורו”‪ .‬כשאדם מקבל תפקיד‪ ,‬הוא מקבל‬
‫כוחות מיוחדים וכאשר יש תורה‪ ,‬הלכה‪,‬‬
‫דיבוק חברים ושיתוף פעולה אז בסייעתא‬
‫דשמייא מתמודדים עם השאלות הקשות‬
‫ביותר‪.‬‬
‫הרב גבי‪ :‬באמת במבט לאחור‪ ,‬רק מריבונו‬
‫של עולם‪ ...‬אך בפועל כוחנו נבע מהציבור‬
‫אשר ראה ברבנים הנהגה ומדיבוק‬
‫החברים בין רבני הגוש‪.‬‬
‫מה יש לרב לומר על הציבור של גוש‬
‫קטיף ועל היחס שלהם לתורה‪ ,‬לאמונה‬
‫ולהלכה?‬
‫הרב יגאל‪ :‬הציבור של הגוש הוא ביטוי חי‬
‫של המושג ”תורה ועבודה” כפשוטו ולא‬
‫כסיסמא‪ .‬החיים ינקו מהתורה שהייתה‬
‫מגדלור וכמובן שהייתה גם השפעה‬
‫הפוכה של החיים בגוש על עולם התורה‬
‫של הגוש‪ .‬וכך התורה הפכה לתורת חיים‪.‬‬
‫הרב גבי‪ :‬אענה בסיפור שפעם יהודי חלם‬
‫שהוא אדמו”ר‪ ,‬למחרת סיפר בהתפעלות‬
‫לחברו על חלומו המיוחד וחברו ענה לו‬
‫שאין זה מספיק שהוא חלם‪ ,‬החסידים‬
‫צריכים לחלום‪...‬‬
‫הציבור בגוש קטיף ברמתו‪ ,‬בתורתו‬
‫וביראת שמיים שלו הם אלו שעשו‬
‫את ההנהגה התורנית למה שהייתה‪.‬‬
‫כמובן שהציבור היה מורכב ומגוון אך‬
‫המכנה המשותף היה נאמנות להלכה‪,‬‬
‫שימת התורה במרכז החיים ומאמינים‬
‫ומתיישבים‪ ,‬מאמינים וזורעים‪.‬‬
‫מה הייחודיות של הספר?‬
‫הרב גבי‪ :‬אומר באופן מתלהב שרק כעת‬
‫בכנוס תורתם של רבני גוש קטיף בספר‬
‫המיוחד ’תורת קטיף‘ אפשר להתחיל‬
‫ולומר ש ’בעל הנס מכיר בנסו‘‪ .‬דווקא‬
‫ממבט ממוקד בצורת ספר על שלושים‬
‫וחמש שנות התיישבות‪ ,‬רואים כאן את‬
‫תורת ההנהגה הארץ‪-‬ישאלית שהתגלתה‬
‫ע”י רבני גוש קטיף ביישוביהם‪.‬‬
‫האם יש משהו מיוחד בתורת גוש קטיף?‬
‫הרב גבי‪ :‬ודאי‪ ,‬מארג שלם של סיטואציות‬
‫מטורפות של הנהגה רבנית זו תורת‬
‫גוש קטיף‪ .‬זה חלקנו במסירת התורה‬
‫מדור לדור‪ .‬דור של שלושים וחמש‬
‫שנים השאיר חותם בלתי ניתן למחיקה‪,‬‬
‫חותם משמעותי ומיוחד לבנים‪ ,‬לנכדים‬
‫ולנינים‪ ,‬דור של חיי מסירות נפש‪ ,‬של‬
‫הרב יכול לתת לנו לטעום דוגמא‬
‫מסוגיות מיוחדות שמוזכרות בספר?‬
‫הרב יגאל‪ :‬אפשר לציין את הצורך להכריע‬
‫האם חייבים לישון בסוכה בתקופת‬
‫הפצמרי”ם‪ .‬סוגיות שונות של מציאת‬
‫האיזון בן המשך שגרת החיים מול סיכון‬
‫בטחוני‪ .‬כמובן סוגיות כמו האם מותר‬
‫לסכן את הממון ולא לארוז ערב הגירוש‪.‬‬
‫ויש גם סוגיות מיוחדות הקשורות לנוער‪.‬‬
‫הרב גבי‪ :‬נדמה לי שהבריח התיכון לכל‬
‫הספר הוא כוח העמידה המופלא של‬
‫אנשי גוש קטיף הן במצבים ביטחוניים‬
‫קשים והן בתקופות של ספיקות לגבי‬
‫העתיד ובמיוחד בתקופה שלפני הגרוש‪.‬‬
‫כח זה נבע מהרוח הגדולה‪ ,‬האמיתית‬
‫והכול כך טבעית שנשבה מרבני גוש קטיף‪.‬‬
‫מסוגיות החיים היום‪-‬יומיים הקשורים‬
‫לחיי התושבים עד לסוגיות הרות גורל‬
‫כהסתכנות‪ ,‬אופן הנסיעה בכבישים ועוד‪,‬‬
‫מהוות מארג שלם למציאות חיים עתירת‬
‫הוד ובמיוחד געגועים‪.‬‬
‫למי הספר מיועד?‬
‫הרב גבי‪ :‬לכל יהודי אשר רוצה לקבל‬
‫תעצומות נפש מתקופה מלאת עוז והדר‬
‫בהיסטוריה של עם ישראל‪ .‬הכוונה הייתה‬
‫שאכן כולם יוכלו למצוא עניין בספר זה‪,‬‬
‫מרבנים‪ ,‬תלמידי חכמים‪ ,‬ראשי ישיבות‪,‬‬
‫תלמידים וגם יהודים ”בעלי בתים”‪ .‬כל‬
‫אחד יוכל למצוא את ’חלקו‘ בתורת ארץ‬
‫ישראל‪ ,‬תורת הגאולה המופיעה בספר זה‪.‬‬
‫הרב יגאל‪ :‬מי שרוצה להבין את הרוח‬
‫המיוחדת שהייתה בגוש קטיף יוכל‬
‫להסתכל מעכשיו בספר זה‪ .‬ומי שילמד‬
‫את הספר יוכל להתחבר לרוח הגדולה‬
‫שזכינו לה בגוש קטיף‪.‬‬
‫את הספר ניתן לרכוש‬
‫במשרדי הוועד במחיר‬
‫מיוחד לתושבי גוש קטיף‬
‫)‪ (₪ 30‬לא כולל משלוח‬
‫גוש זוכר‬
‫ספר‬
‫תורת‬
‫קטיף‬
‫לעלות לרמות עליונות של קודש‪ .‬וחכמת‬
‫עילוי הציבור למציאות חיים רוחנית‪-‬‬
‫טבעית עד כדי כך שנחיה חיי תורה ועבודה‬
‫נורמאליים במציאות לא נורמאלית‪...‬‬
‫חיי תורה ומעשה המחוברים לרוח גדולה‪,‬‬
‫חקלאות מן המיוחדות והמדהימות שהיו‬
‫לעם ישראל בדורות האחרונים‪ .‬וכיצד כל‬
‫מפעל ההתיישבות האנושי והגיאוגרפי‬
‫הזה מקבל משמעות מכוחה של תורה‪ ,‬זה‬
‫ייחודה של תורה זו‪.‬‬
‫הרב יגאל‪ :‬בנוסף לצד האמוני יש כאן‬
‫חלק שלם המתייחס לסוגיות מיוחדות‬
‫בהיבט ההלכתי שלהם וכך אפשר לראות‬
‫איך כל ההתייחסויות והפסיקות השונות‬
‫בסוגיות מאוד מיוחדות וייחודיות נבעו‬
‫ויצאו מתוך משנה מסודרת ומעמיקה של‬
‫תורה והלכה‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫משובים‪:‬‬
‫ממלכתיים‬
‫בתי ספר מ‬
‫• בבי"ס הממלכתי אורט למדעים בחולון‪ ,‬נערכה ישיבת מחנכים‪,‬‬
‫הרכזים ערכו להם הכנה ועל פיה הועבר הנושא בכיתות ט‪-‬י‪.‬‬
‫הנושא הנבחר "ציונות שלי"‪ .‬אחד המחנכים השאיר את הכרזות‬
‫תלויות בכיתה שלו גם לאחר הפעילות‪.‬‬
‫התגובות של התלמידים היו מגוונות‪ ,‬היו שאמרו שקרה מה‬
‫שהיה צריך לקרות והיו שטענו שהמדינה זנחה את מתיישבי גוש‬
‫קטיף‪ .‬היו דיונים סוערים‪.‬‬
‫• במקיף רמות‪ ,‬בת ים – לא ציינו את יום גוש קטיף‪ .‬התקיימה‬
‫התייעצות עם כמה מהמורים והוחלט שהערכה איכותית אמנם‬
‫אבל מציגה תמונה חלקית וחד צדדית‪ .‬ולכן לא יעשו בה שימוש‬
‫לעת עתה‪.‬‬
‫תי‬
‫ממלכתי דת‬
‫• שמחנו לראות שהתלמידים מתחברים לנושא וכואבים אותו‪,‬‬
‫ערכת‬
‫ההפ‬
‫עלה ל‬
‫מה זה יום גוש קטיף במערכת החינוך? מדוע יש צורך לציין יום‬
‫מיוחד לגוש קטיף? – שאלות אלו ודומות להן נשאלנו ע"י לא מעט‬
‫אנשים אליהם פנינו‪ .‬חלקם היו מורים בבתי ספר ממלכתיים דתיים‪,‬‬
‫חלקם מורים בבי"ס ממלכתיים וחלקם אנשי משרד החינוך שאותם‬
‫שיתפנו על מנת שהנושא יוכנס לחוזר מנכ"ל‪.‬‬
‫לנו ברור כי את סיפור גוש קטיף על כל חלקיו יש להנחיל לדורות‬
‫הבאים‪ ,‬אך שאלות אלו סייעו לנו בברור הפנימי של הנקודות‬
‫המרכזיות והערכים המרכזיים אותם אנחנו מבקשים להנחיל‪.‬‬
‫במסגרת ההכנה שעשינו לדוברים היוצאים לבתי הספר ‪ -‬מיקדנוו‬
‫עוד קצת את הדברים‪ .‬והדגשנו כי הסיפור האישי של כל אחדד‬
‫ת‬
‫מאיתנו הוא המפתח הפותח את הלב ומאפשר אח"כ להוסיף את‬
‫הנדבך הערכי של גוש קטיף‪.‬‬
‫מעט מספרים‪:‬‬
‫• יום גוש קטיף שווק ל – ‪ 845‬בתי ספר‪ ,‬מתוכם ‪ 57‬בתי ספר‬
‫ממלכתיים‪.‬‬
‫• ל – ‪ 670‬בתי ספר ממ"ד נשלחו ערכות‪ .‬או ערכות השלמה או‬
‫ערכות מלאות‪.‬‬
‫• ‪ 95‬ערכות נשלחו לבתי ספר ממלכתיים‪.‬‬
‫• ‪ – 164‬שיחות הועברו ע"י אנשי גוש קטיף‪.‬‬
‫כ“ב ב‬
‫תודעה גושית‬
‫פעילות כ“ב שבט בבי“ס‬
‫שבט‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫כ”ב שבט –‬
‫יום גוש קטיף במערכת החינוך‬
‫למרות שהיו צעירים‬
‫ביותר באותה תקופה‪ .‬ישר כוח גדול על כל‬
‫העשיה ובע"ה נזכה לראות בבניינו של הגוש במהרה בימנו‪ ,‬אמן‪.‬‬
‫• הערכה הגיעה בזמן‪ ,‬החומרים ידידותיים ונוחים לתפעול‪ .‬תודה‬
‫על כל העזרה והתמיכה‪ .‬הקדשנו את השבוע בו חל יום גוש‬
‫קטיף לנושא בשיחות אורחים ובשיעורי חינוך וכן בתערוכה הבית‬
‫ספרית שהוכנה מן הכרזות שבערכה‪.‬‬
‫• לצערנו לא קיבלנו אישור ההנהלה לציון היום בבית ספרנו‬
‫בהקשר לכ"ב בשבט‪ .‬על כן לא ציינו את היום‪ .‬כנראה שנציין‬
‫עניין זה במהלך תוכניות אדר בהקשר למהפכות שחולל הרבי‪.‬‬
‫תחת הכותרת ‪ :‬מהפכת שלמות הארץ‪.‬‬
‫דוברים מגווש קטיף‬
‫• היתה חוייה בלתי רגילה לבנות‪ .‬היה יום מאד מרשים והוא‬
‫התחלק לשניים‪ .‬בכיתות הנמוכות צפו בסרט של משפחת כהן‪.‬‬
‫הבנות היו נסערות ובכו‪ .‬ואח"כ התקיימו דיונים בכיתות ‪ .‬שכבה‬
‫אחת נסעה למסע כיסופים ואח"כ העבירו פעילות בכיתות‪.‬‬
‫ובכיתות הגבוהות צפו בסרט "המטבח של פריימן" והדיון‬
‫בעקבותיו היה סוער ומשמעותי‪.‬‬
‫• מקסים!!! הדובר היה מדהים‪ .‬ענה בסבלנות וריתק את‬
‫התלמידים‪ .‬אפילו שזה תיכון שקשה להם להקשיב – התלמידים‬
‫היו מרותקים‪.‬‬
‫• הופתענו לשמוע את הצד האחר של אלה שכן קמו וארזו ודיברו‬
‫על האחריות המשפחתית בתוך כל הסערה שהיתה‪ .‬השיחה גם‬
‫עסקה בקימה מחדש ועל החזרה למעגל העבודה ובניית הבית‪.‬‬
‫בכל מקרה של ספק בהלכה יש לשאול את רב המקום‪.‬‬
‫כמו כן בכל מקרה של סתירה בין הכתוב כאן לבין הנחיות הרב המקומי – יש לפסוק ע“פ הנחיות הרב המקומי!‬
‫א‪ .‬הקניות לחג‬
‫‪ .1‬חובה על כל קונה לוודא שהכיתוב ”כשר‬
‫לפסח“ מופיע על גבי כל מוצר ומוצר‪ ,‬גם‬
‫כאשר הוא נמצא באגף מיוחד לפסח או‬
‫על מדפים כשרים לפסח‪ .‬לצערנו מצויים‬
‫מוצרי חמץ‪ ,‬בעלי עטיפה הזהה לתואמיהם‬
‫הכשרים לפסח‪ ,‬כגון קניידלעך‪ ,‬עוגות‪,‬‬
‫ופלים‪ ,‬ביסלי וכדו‘‪ ,‬והסימן היחיד המבדיל‬
‫ביניהם הוא הכתובית‪” :‬כשר לפסח“‪.‬‬
‫‪ .2‬כל מוצר שאינו ראוי למאכל ושאינו בא‬
‫במגע עם הגוף אינו צריך הכשר לפסח‪ ,‬כגון‪:‬‬
‫אבקת כביסה‪ ,‬משחת נעליים‪ ,‬תרסיסים‬
‫וכדו‘‪.‬‬
‫‪ .3‬נוזל כלים וכן אבקה למדיח אינם צריכים‬
‫להיות כשרים לפסח‪) .‬ויש מחמירים(‪.‬‬
‫‪ .4‬מעיקר הדין אין צורך בהכשר לפסח‬
‫למוצרי קוסמטיקה‪ ,‬או סבון ושמפו לגוף‪.‬‬
‫ויש המחמירים בכך‪.‬‬
‫‪ .5‬דאודורנט‪ ,‬בושם ותכשירי איפור אינם‬
‫צריכים הכשר לפסח‪.‬‬
‫‪ .6‬משחת שיניים או שפתון שטעמם טוב‪,‬‬
‫צריכים להיות כשרים לפסח‪ .‬כאשר טעמם‬
‫תפל – אין צורך‪.‬‬
‫‪ .7‬מאכלי בעלי חיים‪ :‬יש לדאוג לתערובת‬
‫כשרה לפסח‪] ,‬כשאין בנמצא יש לעשות‬
‫שאלת רב[‪.‬‬
‫‪ .8‬תחליפי מזון לתינוקות‪ :‬מותרים רק אלו‬
‫המסומנים ככשרים לפסח‪] .‬כשאין בנמצא‪,‬‬
‫יש לעשות שאלת רב[‪.‬‬
‫ב‪ .‬קמחא דפסחא‬
‫ישנה מצווה מיוחדת לפני פסח לדאוג‬
‫לצרכי עניים‪ .‬מדין ”עניי עירך קודמים“‪,‬‬
‫עדיף להעביר תרומות למסגרות המסייעות‬
‫ישירות למגורשים‪ .‬כספים ל“שבות סיני“‬
‫ניתן להעביר דרך הוועד‪ ,‬או ישירות ליוני‬
‫כהן או לחשבון מס‘ ‪ 403553‬בבנק המזרחי‬
‫גוש קטיף ע“ש קרן שבות סיני‪.‬‬
‫ג‪ .‬ברכת האילנות‬
‫הרואה בחודש ניסן‪ ,‬שני אילנות מאכל‬
‫)גם מאותו המין( מלבלבים )פריחה לפני‬
‫הופעת הפרי( מברך‪” :‬ברוך אתה ה‘ אלוקינו‬
‫מלך העולם שלא חסר בעולמו כלום וברא‬
‫בו בריות טובות ואילנות טובים ליהנות בהם‬
‫בני אדם“‪ .‬ברכה זו מברכים רק פעם אחת‬
‫בשנה‪ .‬ניתן לברך ברכה זו עד סוף חודש‬
‫ניסן‪ .‬יש המברכים ברכה זו בימי החול‬
‫דווקא‪ ,‬אולם מחשש שישכחו לברך ברכה‬
‫זו‪ ,‬יש העושים זאת בשבת לאחר תפילת‬
‫מוסף‪ ,‬ברוב עם‪.‬‬
‫ד‪ .‬בדיקת חמץ‬
‫‪ .1‬חובת הבדיקה היא בכל מקום שישנו‬
‫חשש שהכניסו לשם חמץ‪ ,‬גם מחוץ לבית‬
‫)מחסן‪ ,‬מכונית וכו‘(‪ .‬מקום שברור שלא‬
‫נכנס אליו חמץ אין צורך לבדקו‪.‬‬
‫‪ .2‬הבדיקה והברכה תעשינה בלילה לאור‬
‫הנר‪ ,‬ובברכה ”על ביעור חמץ“‪ .‬הנר חייב‬
‫להיות עם פתיל אחד בלבד‪ .‬בקרוואנים‪ ,‬וכן‬
‫במקומות בהם בדיקה ע“י נר יוצרת סכנת‬
‫דליקה‪ ,‬עדיף לברך על נר ולהתחיל לבדוק‬
‫לאורו מעט‪ ,‬ואת השאר לבדוק בפנס‪.‬‬
‫‪ .3‬ניתן למנות מראש כמה שליחים שיעזרו‬
‫בבדיקה וייצאו בברכת בעל הבית‪.‬‬
‫אחר הבדיקה יאמר ”כל חמירא“ וכו‘ כנדפס‬
‫בסידורים‪ ,‬והעיקר שיבין את מה שאומר‪.‬‬
‫מי שאינו מבין לשון ארמית יאמר לאחר‬
‫הבדיקה בעברית‪” :‬כל חמץ ושאור שנמצא‬
‫ברשותי שלא ראיתי ושלא ביערתי יהיה‬
‫בטל ומבוטל ויהיה הפקר כעפר הארץ“‪.‬‬
‫‪ .4‬בערב פסח לאחר ביעור החמץ יבטל שוב‬
‫את החמץ‪ ,‬ויוסיף‪ :‬שראיתי ושלא ראיתי‪,‬‬
‫שביערתי ושלא ביערתי וכו‘‪.‬‬
‫‪ .5‬חובת הביטול ]כלומר אמירת כל חמירא‬
‫וכו‘[ שהיא עיקר מצות ההשבתה מהתורה‪,‬‬
‫חייבת להיעשות ע“י כל אחד ואחד כולל‬
‫נשים‪ ,‬וכן ילדים‪ ,‬הן אלו הגדולים‪ ,‬מן הדין‪,‬‬
‫והן הקטנים‪ ,‬מדין חינוך‪.‬‬
‫‪ .6‬חובת בדיקת החמץ וביעורו חלים גם‬
‫על מי שנעדר מביתו כל חג הפסח‪ .‬הנוסע‬
‫לפני ליל הבדיקה יבדוק בליל הנסיעה ללא‬
‫ברכה‪.‬‬
‫‪ .7‬הנוסע לכל החג‪ ,‬לכתחילה ינקה ויבדוק‬
‫את כל ביתו‪ .‬מי שאינו יכול לעשות זאת‬
‫)זקנים‪ ,‬חולים וכו‘(‪ ,‬או בשעת הדחק‪ ,‬יכול‬
‫למכור את כל החמץ שבביתו לגוי‪ ,‬פרט‬
‫לחמץ שבחדר אחד אותו יבדוק כראוי‬
‫ובברכה בליל י“ד ובזה יקיים מצוות בדיקת‬
‫חמץ כהלכתה‪.‬‬
‫‪ .8‬הנכנס להתארח בפסח בבית שלא נבדק‬
‫מחמץ‪ ,‬או בחדר בבית מלון שלא נבדק‬
‫מחמץ‪ ,‬יוכל לעשות כן רק לאחר שיבדוק‬
‫מחמץ את החדרים ששוהה בהם ואת‬
‫המקומות שמשתמש בהם‪.‬‬
‫ה‪ .‬מכירת חמץ‬
‫‪ .1‬לכתחילה עדיף לבער את כל החמץ‪.‬‬
‫מכירת החמץ לגוי נועדה למקרים בהם‬
‫ביעור החמץ כרוך בהפסד מרובה )הקביעה‬
‫מהו הפסד מרובה תלויה במצבו הכלכלי‬
‫של כל אחד(‪ ,‬או במקרים של ספקות כגון‬
‫תערובת שקשה לדעת את טיב הכשרות‬
‫לפסח של מרכיביה‪.‬‬
‫‪ .2‬על המוכר לדעת שזכותו של הגוי להיכנס‬
‫ולקחת את החמץ שנמכר לו‪ ,‬ואסור למוכר‬
‫למנוע מהגוי מלעשות כן‪) .‬כמובן שעל הגוי‬
‫לסיים לשלם במקום את יתרת החוב עבור‬
‫החמץ שלוקח‪ ,‬עפ“י המופיע בחוזה(‪.‬‬
‫‪ .3‬בכתב ההרשאה על מכירת חמץ‪ ,‬כל אחד‬
‫מהמוכרים חותם על כך שהוא מרשה לנציג‬
‫הרבנות למכור חמצו לגוי‪.‬‬
‫‪ .4‬אין למכור לגוי‪ ,‬לא את כלי החמץ ולא‬
‫את החמץ הבלוע בהם‪ ,‬אלא מנקם היטב‬
‫ומצניעם‪.‬‬
‫ו‪ .‬הכנות לליל הסדר‪:‬‬
‫‪ .1‬השנה שפסח חל בשבת וגם דברים שהם‬
‫צורך אוכל נפש אסורים בחג‪ ,‬יש לעשות‬
‫את כל ההכנות הנדרשות כבר בערב פסח‪,‬‬
‫כגון הכנת החרוסת ומי המלח‪.‬‬
‫‪ .2‬לא לשכוח להדליק את הנרות לפני‬
‫כניסת החג ומברכים להדליק נר של שבת‬
‫ויו“ט וכן ברכת שהחיינו‪.‬‬
‫ז‪ .‬בעור מעשרות‪:‬‬
‫השנה הינה שנה רביעית לשנות השמיטה‪,‬‬
‫ויש חובה בערב פסח לבער מעשרות‪,‬‬
‫כלומר‪ ,‬את המטבע שחיללתי עליה‬
‫במשך השנה את המעשר השני‪ ,‬מחללים‬
‫על פרי ומאבדים אותו‪ .‬הנוח ביותר זה‬
‫לחלל המטבע על סוכר שיש בו שווה‬
‫פרוטה‪ ,‬ולשטפו אח“כ במים‪ .‬מי שלא בער‬
‫מעשרותיו בערב פסח יכול לעשות זאת לא‬
‫יאוחר מערב שביעי של פסח‪.‬‬
‫הלכתי‬
‫הרב יגאל קמי נצקי‬
‫רב ישובי גוש קטיף תובב “א‬
‫גוש‬
‫הלכות מעשיות לחג הפסח תשע“ב‬
‫‪13‬‬
‫גוש‬
‫הלכתי‬
‫ח‪ .‬תרופות‬
‫‪ .1‬תרופות שאינן נלקחות דרך הפה‪ ,‬כגון‬
‫נרות‪ ,‬טיפות או זריקות וכדו‘ מותרות בפסח‪,‬‬
‫ואינן צריכות הכשר‪.‬‬
‫תרופות בכדורים וטבליות שטעמן מר‬
‫ונבלעות כמות שהן‪ ,‬אם אין למצוא כמותן‬
‫כשרות לפסח‪ ,‬מותר לקחתן גם בלא הכשר‪.‬‬
‫טבליות או סירופים שטעמם טוב ומורגש‪,‬‬
‫צריכים הכשר לפסח‪.‬‬
‫‪ .2‬תרופות שטעמן טוב ונזקקים להן מאוד‪,‬‬
‫ואין אפשרות למצוא כמותן כשרות לפסח‬
‫– יש לשאול רב‪.‬‬
‫‪ .3‬רשימות מקיפות של תרופות הכשרות‬
‫לפסח מתפרסמות באתרי האינטרנט‬
‫של קופות החולים השונות וכן בחוברות‬
‫שמופצות על ידי ועדי הכשרות‪.‬‬
‫ט‪ .‬מצה עשירה‬
‫קמח שנלוש במי פירות בלבד )שמן‪ ,‬יין‪ ,‬או‬
‫מיץ פירות אחר‪ ,‬ביצים‪ ,‬דבש וכדו‘(‪ ,‬ללא‬
‫מים‪ ,‬נקרא מצה עשירה‪ ,‬ואין יוצאים בו ידי‬
‫חובה בליל הסדר‪ .‬לנוהגים כשו“ע מותר‬
‫לאכול מצה עשירה בכל הפסח‪ ,‬אך לנוהגים‬
‫כרמ“א אסור לאכול מצה עשירה בפסח‪,‬‬
‫פרט לזקן או חולה‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫י‪ .‬קטניות‬
‫‪ .1‬כידוע יש עדות שונות שאסרו קטניות‬
‫בפסח‪ .‬מאחר וישנה מחלוקת בין האחרונים‬
‫אלו מינים נכללים בגדר קטניות‪ ,‬יעשה כל‬
‫אחד כמנהג אבותיו‪ .‬שמן כותנה וכן מוצרים‬
‫המכילים ליפתית אינם בגדר קטניות )ויש‬
‫מחמירים בליפתית(‪ .‬מי שמנהג אבותיו‬
‫להשתמש בשמן סויה יש לו על מה‬
‫שיסמוך‪.‬‬
‫‪ .2‬גם לנוהגים איסור בקטניות מותר לאכול‬
‫מכלים שבישלו בהם קטניות‪.‬‬
‫‪ .3‬ישנם מוצרי מזון מעובדים )כגון בשר‬
‫מעובד וכדומה( המכילים קטניות‪ .‬לכן יש‬
‫לשים לב שע“ג האריזה ישנו כיתוב ”ללא‬
‫חשש קטניות“‪.‬‬
‫‪” .4‬כמון“‪ .‬קיימת בעיה קשה‪ ,‬של עירוב‬
‫גרעיני הכמון בגרעיני שיבולת שועל‬
‫הדומים להם מאד וקשה מאד להבחין‬
‫ביניהם‪] .‬תערובת זו נוצרת בשל קיום‬
‫מחזור זרעים באותה שדה בה נזרעים זרעי‬
‫שיבולת שועל וכמון שנה אחר שנה[‪ ,‬ע“כ‬
‫לכתחילה עדיף לוותר על תבלין זה‪ .‬לאלו‬
‫שהדבר מאד חשוב‪ ,‬בעיקר עדות תימן‬
‫המרבות להשתמש בתבלין זה‪ ,‬ידאגו‬
‫לקנות לפני החג כמון בהכשר הגון‪.‬‬
‫יא‪ .‬הכשרת כלים‬
‫לפני הגעלת הכלים יש לבצע את‬
‫הפעולות הבאות‪:‬‬
‫‪ .1‬ניקוי הכלי היטב‪.‬‬
‫‪ .2‬הסרת כתמי שומן וחלודה שיש בהם‬
‫ממשות‪) .‬יש בשוק חומרים מיוחדים לכך(‪.‬‬
‫‪ .3‬פירוק ידיות‪ ,‬ברגים וכל דבר המתחבר‪.‬‬
‫‪ .4‬אין להשתמש בכלי שרוצים להגעילו‪,‬‬
‫לפחות ‪ 24‬שעות לפני ההגעלה‪.‬‬
‫‪ .5‬לא מכשירים‪ :‬כלי קרמיקה וחרסינה מכל‬
‫סוג שהוא‪ ,‬תבניות של תנור‪ ,‬כלי טפלון‪,‬‬
‫נפות‪ ,‬כלי לישה וכן כל כלי שיש בו חריצים‬
‫שלא ניתן לנקותם מהלכלוך והחמץ שבהם‬
‫וגם לא ניתן ללבנם‪.‬‬
‫יב‪ .‬אופן הכשרתם של כלים שונים‪:‬‬
‫‪ .1‬תנור אפיה – יש מחלוקת בין האחרונים‬
‫האם ניתן להכשירו‪ .‬למתירים – מחליפים‬
‫תבניות‪ ,‬מחכים ‪ 24‬שעות מהשימוש‬
‫האחרון‪ ,‬מנקים את גוף התנור היטב‬
‫ומפעילים על חומו המקסימאלי למשך‬
‫שעה‪.‬‬
‫‪ .2‬פלטה של שבת – מנקים היטב ואח“כ‬
‫מפעילים אותה למשך כשעתיים‪ .‬הנוהגים‬
‫לכסות אותה אח“כ בנייר אלומיניום‪ ,‬תבוא‬
‫עליהם ברכה‪.‬‬
‫‪ .3‬מיקרוגל – מנקים היטב‪ ,‬מכניסים‬
‫‪ 2/3‬כוס מים שפגם את טעמה )במעט‬
‫אקונומיקה‪,‬לדוגמא(‪ ,‬מפעילים ונותנים‬
‫למים לרתוח ולבעבע במשך דקה )יש‬
‫להיזהר שהמים לא יתרוקנו לגמרי‪ ,‬כיון‬
‫שהכוס עלולה להתפוצץ(‪ .‬במשך הפסח‬
‫משתמשים במיקרוגל בכלים סגורים‪.‬‬
‫את צלחת המיקרוגל יש להוציא‪ ,‬לנקות‬
‫ולהגעיל‪.‬‬
‫מיקרוגל שישנה בו גם השחמה‪ ,‬דינו כתנור‬
‫אפיה ודיני הכשרתו בהתאם‪.‬‬
‫‪ .4‬מדיח כלים – לאלו המקלים להשתמש‬
‫בו כל השנה לבשרי וחלבי‪ ,‬יש לנקות היטב‪,‬‬
‫לשים מעט אבקה לניקוי כלים‪ ,‬ולהפעיל‬
‫כשהוא ריק‪ ,‬בתכנית מקסימאלית‪.‬‬
‫למקפידים להשתמש בו כל השנה לבשרי‬
‫או חלבי בלבד – אין להכשירו‪.‬‬
‫‪ .5‬כיריים של גז – מנקים היטב את חלקי‬
‫הכיריים השונים‪ .‬את המבערים והחישוקים‬
‫שעליהם עומדים הסירים יש ללבן במידת‬
‫חום כזו עד שקש יישרף עליהם‪ .‬על הטס‬
‫שמתחת למבערים וכן על המסגרת יש‬
‫לערות מים רותחים‪ .‬לחילופין‪ ,‬ניתן לכסות‬
‫את הכיריים במכסה פח מיוחד‪) .‬במידה‬
‫ואין פח ניתן לצפות את החצובה והמסגרת‬
‫בנייר אלומיניום עבה(‪ .‬יש להקפיד שהכיסוי‬
‫יישאר קבוע במקומו במשך כל החג‪.‬‬
‫‪ .6‬כלי זכוכית – אלה המשתמשים בהם כל‬
‫השנה רק למאכלים קרים – שוטפם היטב‬
‫ודיו‪.‬‬
‫אלה המשתמשים בהם גם לאוכל חם‪:‬‬
‫לנוהגים כשו“ע‪ ,‬אינם צריכים הכשרה כלל‬
‫אלא שוטפם היטב ודיו‪ .‬לנוהגים כרמ“א‪,‬‬
‫ניתן להכשירם רק בהכרח גדול‪ .‬כלי שבלע‬
‫ע“י שריה‪ ,‬משרים אותו במים במשך ג‘ ימים‬
‫ומחליפים את המים בכל יממה‪ .‬כלי שבלע‬
‫בחם יש להגעיל ברותחים‪.‬‬
‫לנוהגים כבן איש חי – אין להכשיר כלי‬
‫זכוכית כלל‪.‬‬
‫‪ .7‬מיקסר – יש אוסרים להכשירו‪ .‬למתירים‬
‫– מנקים היטב בכל החורים והסדקים‪ ,‬ואת‬
‫כלי האוכל עצמם מנקים היטב ומגעילים‬
‫ברותחים‪ .‬מיקסר שמשתמשים בו ללישת‬
‫בצק אין להכשירו‪.‬‬
‫‪ .8‬כיורים – מנקים היטב ומערים עליהם‬
‫]ועל הרשת[ מים רותחים‪ .‬בפסח עצמו‬
‫אין לאטום את פתח הכיור ולמלאותו מים‬
‫רותחים לצורך השריית הכלים ושטיפתם‪,‬‬
‫אלא שוטפים תחת הברז הפתוח בלבד‪.‬‬
‫‪ .9‬שיש – שיש חלק‪ ,‬שאינו מחורץ‪ ,‬ניתן‬
‫להכשירו ע“י ערוי מים רותחים מבעבעים‪.‬‬
‫דבר זה ניתן להשיג א‪ .‬ע“י שפיכת מים‬
‫מבעבעים ממיחם שבת שברזו פתוח‪,‬‬
‫כשמעבירים אותו לאורך השיש‪ .‬ב‪ .‬שפיכת‬
‫מים ע“ג השיש‪ ,‬כשעליהם מעבירים אבן‬
‫או מתכת מלובנים‪ .‬כאשר יש חריצים‬
‫בשיש לא ניתן להכשירו‪ ,‬וע“כ הפתרון‬
‫הוא לכסותו היטב בכיסוי קבוע ויציב )פח‪,‬‬
‫אסבסט‪ ,‬לינוליאום וכדומה( ויש הנוהגים‬
‫לכסות כל שיש‪.‬‬
‫יג‪ .‬ליל הסדר‬
‫‪ .1‬חובה עלינו בלילה זה‪ ,‬לחוש‪ ,‬לחוות‪,‬‬
‫לספר וללמד לילדים‪ ,‬לבני המשפחה‬
‫ולעצמנו‪ ,‬את עניין יציאת מצרים‪ ,‬ע“כ מן‬
‫הראוי להיערך היטב‪ ,‬כך שכל בני הבית‬
‫כולל הקטנים‪ ,‬הגדולים ולא פחות הנשים‪,‬‬
‫ישנו מבעוד יום כדי שיהיו ערניים בליל‬
‫הסדר ויקיימו את מצוות הלילה כהלכתן‪.‬‬
‫יש לציין שהשנה שעון הקיץ יכנס‬
‫לתוקפו עוד לפני ליל הסדר‪ ,‬כך שהדבר‬
‫ניתן להיעשות ביתר קלות‪ .‬מן הראוי‬
‫להכין מבעוד יום אמצעי עזר ]שירים‪,‬‬
‫חידות‪ ,‬סיפורים‪ ,‬משחקים וכו‘[‪ ,‬העוסקים‬
‫בענייני יציאת מצרים‪ ,‬כך שיסייעו בידנו‬
‫לעורר עניין אצל הילדים ולהשאירם‬
‫ערים זמן רב ככל הניתן ולקיים בם ועל‬
‫ידם‪ ,‬את מצוות הלילה של ו“הגדת לבנך“‬
‫כהלכתה‪.‬‬
‫‪ .2‬חובה מן התורה לאכול בליל הסדר‬
‫”כזית“ מצה שמורה )שנשמרה משעת‬
‫קצירה(‪ .‬בפועל‪ ,‬אוכלים ארבעה שיעורים‬
‫של כזית מצה )שניים בזמן ברכת ”המוציא“‬
‫ו“על אכילת מצה“‪ ,‬אחד לכורך‪ ,‬וכן אחד‬
‫לאפיקומן‪ .‬ויש מחמירים באכילת שני‬
‫”כזית“ לאפיקומן(‪.‬‬
‫סיכום זמנים ושעורים מיוחדים‬
‫)מכיוון שתושבי גוש קטיף יושבים כיום במקומות שונים‪ ,‬לא ניתן היה לפרסם לוח זמנים אחיד לכל המקומות וע“כ בכל מקום יש לבדוק את לוחות הזמנים שלו‪.‬‬
‫מטעמי נוחיות ולצורך ידיעה כללית בלבד רצ“ב הזמנים המופיעים בלוחות‪] .‬כנ“ל כל הזמנים המופיעים בגוף ההלכות[‪ .‬כל הזמנים הינם עפ“י שעון קיץ‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫‪.5‬‬
‫‪.6‬‬
‫‪.7‬‬
‫‪.8‬‬
‫מנהג ספרד‪ 9.39 :‬מנהג אשכנז‪10.03 :‬‬
‫סוף זמן אכילת חמץ‪:‬‬
‫סוף זמן ביעור וביטול החמץ‪ :‬מנהג ספרד‪ 10.53 :‬מנהג אשכנז‪11.22 :‬‬
‫סוף זמן אכילת אפיקומן‪00.43 :‬‬
‫שעור חיוב כזית מצה שמורה בליל פסח – ‪ 27‬סמ“ק )כ‪ 2/3-‬מצת מכונה שהם כ‪ 18 -‬גרם מצה(‪.‬‬
‫]מאחר ורבו השיטות כיצד לחשב כמות של כזית מצה נקטנו את השיעור הממוצע[‪.‬‬
‫באכילת ”כורך“ ו“אפיקומן“ שהן דרבנן ניתן לאכול רק ‪ 1/3‬מצה‪.‬‬
‫כל אחת מ – ‪ 4‬כוסות צריכה להיות לפחות רביעית – ‪ 86‬סמ“ק )קרוב לחצי כוס(‪ .‬לכתחילה ישתה בכל אחת מהכוסות את כל שיעור‬
‫הרביעית‪ ,‬ואם קשה לו ישתה לפחות רוב רביעית – ‪ 44‬סמ“ק‪.‬‬
‫יש לאכול מצת מצווה‪ ,‬מרור ואפיקומן כל אחת מהם תוך ‪ 4‬דקות )שיעור אכילת פרס‪ ,‬ומי שקשה לו יכול לאכל בתוך ‪ 8‬דקות(‪.‬‬
‫שתיית כל אחת מ – ‪ 4‬כוסות תיעשה לכתחילה בתוך שיעור של שתיית רביעית )כלומר מיידית וללא הפסקה(‪ ,‬ובדיעבד תוך כדי ‪ 4‬דקות‪.‬‬
‫בברכת פסח כשר ושמח‪.‬‬
‫בע“ה בבניין ירושלים וגוש קטיף נתנחם ונשמח כולנו‪ ,‬ונזכה לאכל מן הזבחים ומן הפסחים בשנה זו בירושלים הבנויה‪ ,‬אכי“ר‪.‬‬
‫גוש‬
‫יד‪ .‬הלכות יום טוב‬
‫‪ .1‬מלאכה שנאסרה בשבת נאסרה גם‬
‫ביו“ט‪ ,‬פרט למלאכות לצורך אוכל נפש –‬
‫אפייה ובישול וכדומה‪.‬‬
‫‪ .2‬מלאכות אחרות‪ ,‬אף שהן לצורך אוכל‬
‫נפש‪ ,‬כגון‪ :‬טחינה וכדומה‪ ,‬אסורות ביו“ט‪,‬‬
‫כיוון שיכולים היו לעשותם מערב יו“ט‪.‬‬
‫‪ .3‬לצורך הבישול מותר להעביר מאש‬
‫לאש‪ ,‬אבל אסור להדליק אש‪ ,‬להקטין אש‬
‫טו‪ .‬הלכות חול המועד‬
‫‪” .1‬שבעת ימי הפסח ושמונת ימי החג‪...‬‬
‫חייב אדם להיות בהן שמח וטוב לב‪ ,‬הוא‬
‫ובניו ואשתו‪ ...‬חולו של מועד הואיל ונקרא‬
‫מקרא קדש אסור בעשיית מלאכה‪ ,‬כדי‬
‫שלא יהיה כשאר ימי החול שאין בהם‬
‫קדושה כלל‪ .‬ולא כל מלאכת עבודה אסורה‬
‫בו‪ .‬יש מלאכות אסורות בו‪ ,‬ויש מלאכות‬
‫מותרות בו“ )רמב“ם הלכות יום טוב פרק‬
‫ו‘ – ז‘(‪.‬‬
‫‪ .2‬לפי מספר פוסקים איסור המלאכה‬
‫בחול המועד הוא מהתורה כיון שהוא נקרא‬
‫מקרא קודש‪ .‬יש הסוברים שאיסורו מדברי‬
‫חכמים‪ ,‬והסיבה לאיסור כדי שלא יהיה חול‬
‫המועד כשאר ימי חול‪.‬‬
‫‪ .3‬ישנם כמה סוגי מלאכות שהתירו חכמים‬
‫בחול המועד‪ .‬בכלל זה‪ :‬צרכי אוכל נפש של‬
‫המועד עצמו‪ ,‬מעשה הדיוט‪ ,‬דבר האבד‬
‫שאין בעשייתו טרחה מרובה‪ ,‬צרכי רבים‬
‫ומלאכת פועל הזקוק לפרנסה כדי שיהיה‬
‫לו אוכל במועד‪.‬‬
‫כתב הרמב“ם‪” :‬אסור לאדם שיתכוון ויאחר‬
‫מלאכות כדי לעשותן במועד מפני שהוא‬
‫פנוי“‪ .‬לפי זה העיקרון הוא שמלאכה שאין‬
‫הכרח לעשותה במועד וניתן להקדימה או‬
‫לאחרה – אסור לעשותה במועד‪ .‬מותרת‬
‫רק מלאכה שאם לא תיעשה במועד – ייגרם‬
‫נזק‪ .‬כל מלאכה שאסורה – אסור לעשותה‬
‫הלכתי‬
‫‪ .3‬יש המחמירים לאכול כזית אחד לפחות‬
‫של מצת יד‪ ,‬הנחשבת יותר ל“מעשה אדם“‬
‫ממצת מכונה‪ ,‬ויש הנזהרים במצת מכונה‬
‫דווקא‪ ,‬מכיוון שהחשש לחימוץ בה‪ ,‬רחוק‬
‫יותר משל מצת יד‪.‬‬
‫‪ .4‬יין –לכתחילה עדיף להשתמש ביין אדום‬
‫ומשובח‪ .‬מי שהדבר גורם לו שיירדם‪ ,‬עדיף‬
‫שישתמש ביין אדום יבש עם ריכוז נמוך של‬
‫אלכוהול‪ .‬מי שחושש להירדם גם במצב‬
‫זה‪ ,‬ישתמש במיץ ענבים אדום )אם אין לו‬
‫אדום‪ ,‬יוסיף למיץ מעט יין אדום כדי שיקבל‬
‫גוון אדום(‪ .‬באופן זה יוכל להישאר ער‬
‫ולקיים את שאר מצוות הלילה כהלכתן‪.‬‬
‫‪ .5‬אכילות החובה‪ ,‬הן של מצה והן של‬
‫מרור‪ ,‬תיעשינה בתוך ‪ 4‬דקות )אכילת‬
‫פרס(‪ .‬מי שקשה לו יכול לעשות זאת גם‬
‫בתוך ‪ 8‬דקות‪ .‬שתיית כל אחת מ‪ 4-‬כוסות‬
‫צריכה להיעשות לכתחילה בתוך שעור של‬
‫שתיית רביעית‪ ,‬ובדיעבד‪ ,‬אם שתה בתוך ‪4‬‬
‫דקות )אכילת פרס( יצא ידי חובה‪.‬‬
‫‪ .6‬אכילת החובה של מצה ושתיית ארבע‬
‫כוסות צריכים להיעשות בהסבה על צד‬
‫שמאל‪.‬‬
‫‪ .7‬יש לאכול את האפיקומן עד חצות )שעה‬
‫‪ .(00.43‬בזמן הסעודה יחשב את אכילתו‬
‫באופן שיוכל לאכול מצה זו ‪ -‬שהיא זכר‬
‫לקרבן פסח‪ -‬בתיאבון‪.‬‬
‫או לכבותה )ויש המתירים הקטנת האש‬
‫כשהיא נחוצה לצורך הבישול(‪ .‬ישנו היום‬
‫בשוק מיתקן אוטומטי לכיבוי גז‪ .‬מי שאין‬
‫בידו מיתקן זה יכול להרתיח מים שבעת‬
‫רתיחתם יגלשו ויכבו את האש‪ .‬זאת רק‬
‫בתנאי שישתמש אח“כ במים הרותחים‪.‬‬
‫בכל מקרה אסור לכבות את האש ע“י ברז‬
‫הגז שבבית‪ ,‬או זה שבחוץ‪.‬‬
‫גם ע“י גוי‪ ,‬גם אם הוא עובד בקבלנות‪ .‬לכן‪:‬‬
‫‪ .1‬קנייה או שיווק של סחורה שאין בה‬
‫צורך למועד מותרים רק אם הימנעות מכך‬
‫תגרום לנזק משמעותי‪.‬‬
‫‪ .2‬גינה פרטית‪ :‬אין לעשות בחוה“מ בגינה‬
‫כל מלאכה‪ ,‬כולל כיסוח דשא‪ ,‬דישון וכדו‘‪.‬‬
‫המלאכות שהותרו הינן מלאכות הכרחיות‬
‫בלבד כגון השקיה או קטיף פירות לצורך‬
‫אכילה בחג‪.‬‬
‫‪ .3‬כיבוס‪ :‬כל דבר שניתן לכבסו לפני החג‬
‫אסור לכבסו בחג‪ .‬אולם בגדים שכיבוסם‬
‫לפני החג אינו מספיק מפני שהשימוש‬
‫והלכלוך בהם תדירים‪ ,‬והם נצרכים לחול‬
‫המועד‪ ,‬כגון בגדי תינוקות וילדים‪ ,‬מגבות‬
‫ידיים וכדומה‪ ,‬מותר לכבסם‪.‬‬
‫‪ .4‬גיהוץ‪ :‬אם לא ניתן היה לגהץ לפני חול‬
‫המועד וצריכים לכך בחול המועד ‪ -‬מותר‪.‬‬
‫‪ .5‬כתיבה‪ :‬כל כתיבה שהייתה יכולה‬
‫להיעשות לפני המועד אין לעשותה במועד‪.‬‬
‫כתיבה של צורך‪ ,‬כגון‪ :‬מכתב לחבר‪ ,‬חידושי‬
‫תורה וכדומה‪ ,‬התירו בחול המועד‪ .‬במקום‬
‫שמותר לכתוב‪ ,‬מותר גם להקליד ולהדפיס‪.‬‬
‫‪ .6‬בנייה‪ :‬לכתחילה אסור לבנות בחוה“מ‪,‬‬
‫כאמור לעיל‪ ,‬גם לא עם עובדים נכרים‪ .‬יש‬
‫להתיר את הדבר רק במקרה שהפסקת‬
‫העבודה תגרום להפסד מרובה ]לבעה“ב או‬
‫לקבלן[‪ .‬בכל מקרה אין להתיר בנייה‪ ,‬ללא‬
‫התייעצות עם הרב‪.‬‬
‫‪ .7‬צריך להשתדל להקדים מלאכות ולהיערך‬
‫עוד לפני החג‪ ,‬כדי להימנע מלעשות אף‬
‫מלאכות המותרות במועד‪” .‬כוונת השם‬
‫יתברך בנתינת המועד להדבק ביראתו‬
‫ואהבתו ולעסוק בתורתו התמימה לכבדו‬
‫במאכל ובמשתה ובכסות נקיה ושלא‬
‫ינהג בהם מנהג של חול“ )משנה ברורה‬
‫סימן תק“ל(‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫גוש‬
‫מאחל‬
‫ניסנית‪:‬‬
‫שבות קטיף –יד בנימין‪:‬‬
‫למשפחת שלומי תנעמי להולדת הבן ולמוטי ותמי להולדת הנכד‪.‬‬
‫לסתיו ונועם פרץ בהגיעכם למצוות‪.‬‬
‫ליהודית ואיציק אמיתי לנישואי איל‪.‬‬
‫לחיים ורבקה זבולון להולדת הנכד‪.‬‬
‫לשושנה ולרב יוסף אלנקווה לנשואי תמר‪.‬‬
‫לחפציבה ולרב אליהו פיטוסי לנשואי אוריין‪.‬‬
‫לתמר ואליהו כהן לנישואי מאיר‪.‬‬
‫לז‘קלין ולרב מרדכי עמיר להולדת הנכדים התאומים ולנישואי בת אל‪.‬‬
‫לאתי ואבנר חוברה לנישואי יעל‪.‬‬
‫לקרן ולרב ישי אריכא להולדת הבן‪.‬‬
‫לרבקי וזאב פוקס להולדת הנכד‪.‬‬
‫לרוית ושלום מעודד להולדת הבן‪.‬‬
‫לטלי ואילן טרטקס להולדת הבן‪.‬‬
‫למיכל וישראל ולדמן לנישואי תהילה‪.‬‬
‫לגלית ואיתן זמורה להולדת הבת‪.‬‬
‫ליפעה וגבי פויכטוונגר ולחנה ומשה סודרי לארוסי אמונה עם אביחי ‪.‬‬
‫לאריאל ברמסון בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לדוד פויכטוונגר בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לשירה מזוז בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫למעיין מעודד בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לאודיה חכמון בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לעזרא קלינג בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫למיטל הדאיה בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫ליאיר משריקי בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לשיראל דהרי בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לרננה המאיר בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לטל יוסף לנגזם בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לנריה זבולון בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫באר גנים‬
‫גוש קטיף בגולן‪:‬‬
‫כרמי קטיף‪:‬‬
‫‪16‬‬
‫למשפ‘ כהן דוראס להולדת הנכדים‪:‬‬
‫בן לבתיה ואלנתן‪ ,‬בן לאביטל ויואל ובן לשלומית ויאיר‪.‬‬
‫למשפ‘ שומרון להולדת אביטל תחיה‪.‬‬
‫למשפ‘ שמעון להולדת מרדכי‪ ,‬אודיה‪ ,‬יעל נחמה‪.‬‬
‫למשפ‘ ריש להולדת אביטל‪.‬‬
‫למשפ‘ רצאבי להולדת דרור יהודה‪.‬‬
‫למשפ‘ יאסי להולדת יהונתן‪.‬‬
‫למשפ‘ חטואל להולדת בניה‪.‬‬
‫למשפ‘ זיסמן להולדת עידו שמואל‪.‬‬
‫למשפ‘ באב”ד להולדת טוביה‪.‬‬
‫למשפ‘ בונפד להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפ‘ אברמוביץ לנשואי תומר ותהל‪.‬‬
‫למשפ‘ ברוקר לנשואי רותם ועמיחי‪.‬‬
‫לעמיחי זרביב בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לידידיה בן נון בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫להראל שורץ בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫להילה מלכה בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לטליה קאפח בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לטל כהן בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לנעמה אברמוביץ בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לבצלאל אלפסי בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לרועי היידו בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לגיורא וקלודין חזן לנישואי הבן יאיר‪.‬‬
‫למשפחות פרקש ובזיז להולדת הנכד‪.‬‬
‫נצר‪ -‬אריאל‪:‬‬
‫למשפחת מעטוף דוקס אילנה ועקב להולדת הבת שירה‪.‬‬
‫למשפחת דוידוביץ אסי ונורית להולדת הבת הדר יפה‪.‬‬
‫למשפחת נוימן רותם וליאת להולדת הבן שמעון‪.‬‬
‫למשפחת קרוב אהרון וצביה להולדת הבן עמיצור‪.‬‬
‫למשפחת כהן נעם ואודיה להולדת הבת רוני רחל‪.‬‬
‫למשפחת מנשרי אפרים והדר להולדת הבת רחל הודיה‪.‬‬
‫למשפחת הרץ יאיר ועדי להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפחת אלבוים עמיאל ורבקה להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפחת אלבה לאירוסי נאוה ואהרון‪.‬‬
‫לגאולה ויהודה פלסר )בן הרוש( להולדת הבן נכד לאשר ומרים בן הרוש‪.‬‬
‫לורד וסהראל חזני להולדת הבת נכדה לידידה חזני‪.‬‬
‫למור לוטזים בהגיעך למצוות‪.‬‬
‫לשגב ינאי בהגיעך למצוות‪.‬‬
‫לשקד חדד בהגיעך למצוות‪.‬‬
‫לשרה חדד בהגיעך למצוות‪.‬‬
‫משכיות‪:‬‬
‫לאביסף וחיה כהן להולדת הבת‪.‬‬
‫לעדי וגלעד פורייטר להולדת הבת‪.‬‬
‫לעוז ושירה אביעד להולדת הבן‪.‬‬
‫נווה דקלים ‪ -‬ניצן‪:‬‬
‫ליואל ואורית פרידמן לנישואי שמואל עם הודיה‪.‬‬
‫לרב שרעבי אלדד וחיה לנישואי תמר‪.‬‬
‫לישראל ואסתר לילנטל להולדת הנינים ולנישואי הנכדה עדינה‪.‬‬
‫לחגית ואייל כרמל לנישואי מירב עם מיכאל קוך‪.‬‬
‫לרחל כהן להולדת הנכדים‪ ,‬בן לשלומי ונועה ולענת ויחיאל נבון‪.‬‬
‫לסיליה ומייקל גולדשטיין ולרבקי ושלמה סאפר להולדת הנכדה‪,‬‬
‫בת לחנניה ואיילת‪.‬‬
‫למשפ‘ פינס להולדת הנכדה בת לתיקי ונתי דרורי‪.‬‬
‫לאורי ואסנת דורון לנישואי לימור עם אוהד‪.‬‬
‫לשוש ורחמים בן חיים להולדת הנכד‪ ,‬בן לאיתמר וחני‪.‬‬
‫למשפ‘ הרשטיק להולדת הנכדים‪ ,‬בן לנועם והדר ובת לאמיתי ועירית‪.‬‬
‫ליוסף ושושנה אלטמן להולדת הנכדה בת לאלעד ועינת‪.‬‬
‫לרחל ואברהם בר אילן לאירוסי שלום עם הילה‪.‬‬
‫למשפחת וקנין להולדת הנכד‪ ,‬בן לבת אל ואליהו דרעי‪.‬‬
‫ללאה ודן כהן להולדת הנכד‪ ,‬בן לקלרט‪.‬‬
‫ליסכה ודניאל חזן להלדת הבת ולעליזה ומאיר דהן להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לצפורקה ויגאל קירשנזפט להולדת הנכדה‪ ,‬בת לפינחס ואיידי‪.‬‬
‫לרב אברהם ואסתר אוחיון להולדת הנכד‪ ,‬בן למשה ואביבה‪.‬‬
‫ליעקב ועפרה סיטון לנישואי דבורית ועידו‪.‬‬
‫לרחל ואלי סופר לנישואי חנית עם לירון‪.‬‬
‫לרבקי ושלמה סאפר לנישואי נעמה וגד‪.‬‬
‫לרותי ואוריאל קרה להולדת הנכדה‪ ,‬בת לחדוה ונתנאל בן שושן‬
‫קהילת כפר דרום לנטע‬
‫למשפחת לידני להולדת הבן איתן‪.‬‬
‫למשפחת חדאד להולדת הבת‪.‬‬
‫למשפחת בראלי להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפחת לוזון לנישואי יצחק עם צופיה ולהולדת הנכד‪.‬‬
‫למשפחת וודקה להולדת הבת‪.‬‬
‫מאחל‬
‫למשפ‘ אברמוביץ להולדת הבת‪.‬‬
‫למשפ‘ אליצור לארוסי חדוה‪.‬‬
‫לחיים ודלית אלנקווה להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפ‘ גדות להולדת הבת‪.‬‬
‫למשפ‘ גל להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפ‘ הוכמן להולדת הבת‬
‫למשפ‘ הרשקוביץ להולדת הבן‬
‫למשפ‘ ויזנר לארוסי חדוה‬
‫למשפ‘ וינשטיין להולדת הבת‬
‫למשפ‘ זיסווין להולדת הבת‬
‫למשפ‘ טובול להולדת הבת‬
‫למשפ‘ טילמן‪ -‬להולדת הבת‬
‫למשפ‘ יפרח‪-‬להולדת הבת‬
‫למשפ‘ ירחי לחתונת הבת אסתר‬
‫למשפ‘ לנזר להולדת הנכדים‬
‫למשפ‘ מויאל לחתונת הבנות נעמי ותחיה‬
‫למשפ‘ מורגנשטרן להולדת הבן‬
‫למשפ‘ משולמי עובדיה להולדת הבת‬
‫למשפ‘ ערבה להולדת הבת‬
‫למשפ‘ פיין להולדת הבת‬
‫למשפ‘ פינסילבר להולדת הבן‬
‫למשפ‘ קוסטינר לחתונת דבורהלה‬
‫גוש‬
‫בני נצרים‪:‬‬
‫לאליסף ומירית אוחיון להולדת הבת‪ .‬לצביה וימין להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לסבתא עזיזה להולדת הנינה‪.‬‬
‫לחנה ומיכאל פיקאר להולדת הנכדים התאומים‪ ,‬בנים להדר‪.‬‬
‫לדבורה ויובל מיטלמן להולדת הבן‪,‬‬
‫ולרב יגאל ושרה קמינצקי להולדת הנכד‪.‬‬
‫ליהודית ומוטי אביטבול לאירוסי נעמה עם שי‪.‬‬
‫לרחל ושמעון שוורץ להולדת הבן‬
‫ולצפורקה ויגאל קירשנזפט להולדת הנכד‪.‬‬
‫לעצמונה ואברהם תנעמי להולדת הנכד‪ ,‬בן ליוני ודור תנעמי‪.‬‬
‫לרפי ודינה חדד להולדת הנכדה‪ ,‬בת לחיים ואביטל חדד‪.‬‬
‫לרב יגאל ושרה קמינצקי להולדת הנכדים‪,‬‬
‫בן לאורית ומאיר בראלי ובן לאמיתי ורעיה‪.‬‬
‫להודיה ואיתמר פלד להולדת הבן‪.‬‬
‫למעין ולאלון שוורץ להולדת הבן‬
‫ולעטרה ושמוליק גולדברג להולדת הנכד‪.‬‬
‫ליוסי ויעל נוימן ולאיקה וחוי גולן לנישואי נדב עם סמדר‪.‬‬
‫למשפחת בן שמחון אילה ומאיר לנישואי רננה עם יהונתן‪.‬‬
‫לורדה ויואב טל להולדת הנכדים התאומים בן ובת‪ ,‬לפזית וגיא פרץ‪.‬‬
‫למשפחת גולדשטיין אילה ואפרים להולדת הנכדה‪ ,‬בת למיכל ובני טישלר‪.‬‬
‫למאור ואביבית מלכה להולדת הבת‬
‫ולבת שבע וארמונד מלכה להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לחגית ודוד מסאמי להולדת הנכד‪ ,‬בן לדביר ושירה‪..‬‬
‫לעליזה ומאיר דהן לנישואי תמר עם שניר‪.‬‬
‫לנדין וישועה חנון להולדת הנכד‪ ,‬בן לאביגיל ולוזי זיסמן‪.‬‬
‫לתהילה ומשה מרציאנו להולדת הבת‬
‫ולדניאלה ובני טובול להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לעמית ושמואל ברבי להולדת התאומות‬
‫ולעטרה ושמוליק גולדברג להולדת הנכדות‪.‬‬
‫לוורה ויונתן רלטה להולדת הבן וליוסי ומלי צאקצואק להולדת הנכד‪.‬‬
‫לדנה וצביקי זלינגר להולדת הנכד‪ ,‬בן לרחלי ושי מאור‪.‬‬
‫לדניאלה ובני טובול להולדת הנכדה‪ ,‬בת ליוני וליאור‪.‬‬
‫לרב צבי ורחל שוורץ להולדת הנכדה‪ ,‬בת למוריה ושי אנגל‪.‬‬
‫לחנה זריהן לנישואי דודו עם אושרית‪.‬‬
‫לדבורה ואפרים זיגדון לנישואי אריאל עם גלית‪.‬‬
‫לאיזבל ויהושע לייק ולאדריאנה ומיכאל בלוך לנישואי יוחנן עם שירה‬
‫לטלי ויצחק צדק להולדת הנכד‪ ,‬בן לדינה וניסים‬
‫לאיתן ואפרת שמעוני להולדת הבת ולאבנר ורחל להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לנוי מימון ולאליהו בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לשיראל לקס בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לתמיר חדד בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫ליהודה בורנשטיין בהגיעךלמצוות‪.‬‬
‫לעוז יחיאלי בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫ג ו ש מאחל ומנחם‬
‫‪18‬‬
‫נצר חזני‪:‬‬
‫בני דקלים‪:‬‬
‫לזהבה ויהודה אלמסי להולדת הנכדים בן לרחלי ובת לרונן‪.‬‬
‫לעדי וזיו הדזל להולדת הבן ולרחל ובני יפת להולדת הנכד‪.‬‬
‫לקולט ואברהם ברבי להולדת הנכדות‪.‬‬
‫למרים ויעקב בטיטו להולדת הנכד בן לשחר‪.‬‬
‫לתמי ויוני ביטון להולדת התאומים‬
‫ולאניטה ומרדכי טוקר להולדת הנכדים‪.‬‬
‫לאילנה ומתן בשארי להולדת הבן‬
‫למרים ויהודה בשארי להולדת הנכדים בת לעדות ובן למתן‪.‬‬
‫לרותי ומנחם תנעמי להולדת הנכד בן לדורון‪.‬‬
‫לרותי ואיציק דגורקר להולדת הבן‪.‬‬
‫לבריינה וסמי הילברג להולדת הנכדה בת לחנה‪.‬‬
‫לסנדי ואריק זרביב להולדת הבת‪.‬‬
‫למוניק וישראל זרביב להולדת הנכד בן לדן‪.‬‬
‫לתמר וחיים ממן להולדת הנכדה בת ליואל‪.‬‬
‫לגבי פחימה להולדת הנכד בן לרותם‪.‬‬
‫ללאה וחגי קרני להולדת הנכדה בת לאור‪.‬‬
‫לרחל בן ציון להולדת הנכדה בת לדורית‪.‬‬
‫לנועם דגורקר בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לעדנה ושמעון עבאדי לנשואי ידידיה‪.‬‬
‫לשושנה ומשה מזוז לנשואי נצר‪.‬‬
‫לאשרת עראמה לנשואי מתתיה‪.‬‬
‫למירי ומשה גובי להולדת הנכדים בן לדורית ויאיר ובן לאלעד‪.‬‬
‫לשלמה ותמר אריכא לנישואי אילן‪.‬‬
‫לתמר ויקיר סוקולובסקי להולדת הבן אורי ושבתאי ומרים להולדת הנכד‪.‬‬
‫לאורלי ויובל נפש להולדת הנכד בן ללירז ואסף‪.‬‬
‫לרונית ורונן אהרון להולדת הבת‪.‬‬
‫לרב אהוד ויפה אחיטוב לנישואי נסיה עם מרדכי‪.‬‬
‫לחנה ושי כהן להולדת הנכדה בת לעטרת ולנישואי בתיה עם יהונתן‪.‬‬
‫לנתנאל ונעמי רייש להולדת הבן‪.‬‬
‫לנועה ושמוליק צביאל להולדת הבן והבת‪.‬‬
‫לאסתר בזק להולדת הנכדים התאומים לליה ושמוליק‪.‬‬
‫לשלום ועופרה אביטן לנישואי תהילה עם חביב ערוסי‪.‬‬
‫לאלי ואורלי חוטה להולדת הבן‪.‬‬
‫ליעקב ולירון הרשקוביץ להולדת הבת טל טובה‪.‬‬
‫לישי ובת חן שריג להולדת הבת ולאהרון ומזל חניה להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לשמעון ודקלה כהן להולדת הנכדות בת ללירון ויעקב וחננאל והודיה‬
‫לגדי ואורה אוחנה להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לאיתן ושולמית בן חור להולדת הבן‪.‬‬
‫למאיר וגילה כהן לנישואי אילה עם מלאכי לונטל‪.‬‬
‫לשורי ונתי סרלואי להולדת הנכדה בת לציפי‪.‬‬
‫לתומר ואסתר זאבי להולדת הבן‪.‬‬
‫לאיתמר והודיה פלד להולדת הבן‪.‬‬
‫לחנניה ואירית אוחנה להולדת הבת‪.‬‬
‫לדוד ויפה בנג‘ו להולדת הבן ידידיה‪.‬‬
‫לאליעזר ושולה אוירבך לנישואי אליסף עם יסכה ‪.‬‬
‫לרוני ואפרת בקשי להולדת הנכדה בת למוריה‪.‬‬
‫לעזריאל ורונית צברי לנישואי הראל עם שירן‪.‬‬
‫למשפחת אוירבך ומשפחת בר לאירוסי גלעד עם חמדה‪.‬‬
‫לורדה ודידי גרשנזון להולדת הנכדים בן למאיר ושפרה ובן למוריה ואליהו‪.‬‬
‫לאיטה ויחזקאל פרוכט להולדת הנכד בן למשה‪.‬‬
‫לאסתי ומשה שלווה להולדת הנכדה בת ליעקב ומוריה‪.‬‬
‫לאליהו וחנה פייסט להולדת הנכד בן לנעמי ואבישי מנור‪.‬‬
‫לשרה ונועם כהן ולשמואל ונועה צביאל‬
‫להולדת הנכד בן לחי רואי ומשואה‪.‬‬
‫לצביה ודוד פיאמנטה להולדת הבת‬
‫ולאיטה ויחזקאל פרוכט להולדת הנכדה‪.‬‬
‫לאליהו ורינה אקרמן להולדת הנכד בן לתחיה ומנחם‪.‬‬
‫למעיין כהן בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לזיו גרשנזון בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫ליהונתן ניסים עם בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לנועם עזרן בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לשילת חדאד לרגל בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫ליהודה וינברג בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לתמר בקשי בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לאליה‪ ,‬יהונתן‪ ,‬אליסף ואבישי כהן בהיכנסכם לעול מצוות‪.‬‬
‫למשה שלמה אקרמן בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לרעות שירה חדד בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫נווה‪:‬‬
‫למש‘ הרב מרדכי וחנה הס להולדת הנכד בן לחיה ושלום‪,‬‬
‫ולאירוסיה של צופיה‪.‬‬
‫למש‘ בנטולילה גדי ואסתר להולדת הנכד בן למיכה ומור‪.‬‬
‫למש‘ רוזיליו אילן ומירב להולדת הבת תמר ברכה‬
‫למש‘ הרב רפי ומיכל פרץ להולדת הנכדים בת למעוז ויוכבד‪,‬‬
‫בן לאביה ואילת השחר הגר ובן לאדם ואלירז‪.‬‬
‫למש‘ בר חן יעקב ואיילת להולדת הבת‪.‬‬
‫למש‘ כהן הרב מאיר ויעל לנישואיה של טל ברכה עם שמעון איגרא‪.‬‬
‫למש‘ צור יובל וגילי להולדת טל מרים‪.‬‬
‫לשלומית הס בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לאליה נתן לילנטל בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לצוריאל בנטולילה בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לרחל נאומבורג בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫למרים אשדת בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫כפר דרום – שבי דרום‪:‬‬
‫למשפ‘ גרינבלט צחי ויודפת להולדת הבן‪.‬‬
‫לאביעד צוויג בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לרננה גרינבלט בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לנאוה סודרי בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫להודיה ברט בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לדוד שיראל אגמון בהיכנסך לעול מצוות‪.‬‬
‫לאליחי נקדימון ואסנת לנישואי הבן יהושע עם שילת‪.‬‬
‫עצמונה בשומריה‪:‬‬
‫גני טל‪:‬‬
‫למשפחת עמנואל לנישואי טליה וחיימי ולהולדת הנכדה בת לשירי וצופיה‪.‬‬
‫למשפחת פלג לנישואי רועי עם שיר‪.‬‬
‫למשפחת ירד לנישואי מוריה עם שימי ולהולדת הנכדה בת לאורית וישי‪.‬‬
‫למשפחת כלפה לנישואי איתיאל עם דבורה‪.‬‬
‫למשפחת אנטמן להולדת הנכדים בת לתחיה ואורן ובן ליעל ואליה‪.‬‬
‫למשפחת חביב להולדת הבת‪.‬‬
‫למשפחת סרוסי להולדת הנכדה בת ליצחק ורעיה‪.‬‬
‫למשפחת אליהו להולדת הנכדה בת ליעקב ודנה‪.‬‬
‫למשפחת בלוך להולדת הנכד בן לשרה ועוז‪.‬‬
‫למשפחת גבריאלי להולדת הנכד בן לרענן ורינת‪.‬‬
‫למשפחת רום להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפחת שטמר להולדת הבת‪.‬‬
‫למשפחת קרואני לנישואי משה עם מיתר‪.‬‬
‫למשפחת אפשטיין להולדת הנכדות בת לשבות וישראל ובת לצבי ופזית‪.‬‬
‫למשפחת חלמיש הנכד בן תהילה וירון‪.‬‬
‫למשפחת וולברשטיין להולדת הנכדה בת לשבות ואברהם‪.‬‬
‫למשפחת סעדיה להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפחת טייכמן להולדת הבן‪.‬‬
‫למשפחת אנטמן ונתנאל להולדת הנכד בן לנריה ועטרה‪.‬‬
‫‪,‬‬
‫לשי ורחלי מאור להולדת הבן תומר‪.‬‬
‫לנדב והדר לפלר להולדת הבן שחר ולאילן ומלכה להולדת הנכד ‪.‬‬
‫למשפחת מרמלשטיין להולדת הנכד בן לרננה ואליה‬
‫למשפחת גובי להולדת הנכדים בן למיטל ומוטי ובת להדר ודן עמיאל‪.‬‬
‫למשפחת הנדל להולדת הנכדה בת לאשר ועדי‪.‬‬
‫למשפחת לקס להולדת הנכדה עדן בת לאיתי וחן‪.‬‬
‫למשפחת בשארי להולדת הנכד בן לאיתמר ואודליה‪.‬‬
‫למשפחת טובי להולדת הנכדה אורה בת לעזר ומעיין‪.‬‬
‫לליאור ושרית שניאור להולדת נגה‪ ,‬ולאיטה ומשה להולדת הנכדה‪.‬‬
‫ליערה ועדיאל הכט להולדת הבן שחר גדעון‬
‫ולמשפחת ריבלין להולדת הנכד‪.‬‬
‫למשפחת צאיג להולדת הנכד בן לרועי‪.‬‬
‫למשפחת מרק להולדת הנכדה בת לגלעד ושמעית‪.‬‬
‫למשפחת צור להולדת נכד בן למיכל ואבנר‪.‬‬
‫למשפחת עסיס להולדת הנכד בן לעמית ונועה‪.‬‬
‫למשפחת קדוש להולדת הנכד בן לשילה והדס‪.‬‬
‫למשפחת ברזילי להולדת הנכדה בת ליעל ויעקב באס‪.‬‬
‫למשפחת אלדר להולדת הנכדה בת לאורלי ויובל פרידמן‪.‬‬
‫למשפחת סלוצקי לנישואי הבן שמוליק עם שיר‪.‬‬
‫למשפחת ווסרטייל להולדת הנכד בן ליואב ואודיה‪.‬‬
‫למשפחת צור להולדת הנכד בן ליאיר ואסתר‪.‬‬
‫טנא עומרים‪:‬‬
‫למשפחת שבו להולדת הבן רעי‪.‬‬
‫למשפחת עציון להולדת הבן שחר‪.‬‬
‫למשפחת בכר להולדת הבת צופיה שילת‪.‬‬
‫למשפ‘ ירון ואיריס כהן לנישואי אושרית‪.‬‬
‫למשפחת אמיתי לאירוסי איילה‬
‫ולמשפחות הרב חגי ותרצה‪ ,‬אידלס ואמיתי להולדת הנכדים‪.‬‬
‫תנחומים‬
‫למשפחת כהן המורחבת‬
‫על פטירת הבעל והאב‬
‫יעקב‬
‫לאבי מזרחי‬
‫על פטירת אמו‬
‫לבת שבע סלב‬
‫על פטירת אביה‬
‫ניסנית‬
‫לשמעון כהן‬
‫על פטירת אביו‬
‫לאירית בן אריה‬
‫על פטירת אביה‬
‫כרמי קטיף‬
‫למשפחת גרוס המורחבת‬
‫על פטירת הרעיה והאם‬
‫מרים‬
‫למילכה דהן‬
‫על פטירת אמה‬
‫לחפציבה פיטוסי‬
‫על פטירת אחיה‬
‫ליעקב נגר‬
‫על פטירת אביו‬
‫לאמירה נגר‬
‫על פטירת אביה‬
‫לחנה אדם‬
‫על פטירת אמה‬
‫לחנה פיקאר‬
‫על פטירת אחיה‬
‫לרחל סופר‬
‫על פטירת אחיה‬
‫ליצחק כהן‬
‫על פטירת אביו‬
‫לאורה חזן‬
‫על פטירת אחותה‬
‫לרחל לוטטי‬
‫על פטירת אחיה‬
‫לרב צבי שוורץ‬
‫על פטירת אביו‬
‫לשמעון ומאיר כהן‬
‫על פטירת אביהם‪.‬‬
‫נווה דקלים‪-‬ניצן‬
‫בית בני דקלים‬
‫שבות קטיף‬
‫לליאת הראל‬
‫ולכל משפחת פינס‬
‫על מותו בטרם עת של‬
‫ירון‬
‫ליסכה בן ארצי‬
‫על פטירת אביה‬
‫בני נצרים‬
‫לר‘ שמחה שניידר‬
‫על פטירת אימו‬
‫קהילת‬
‫כפר דרום לנטע‬
‫למיכל בלוך‬
‫על פטירת אביה‪.‬‬
‫ליעקב בן עגו‬
‫על פטירת אביו‪.‬‬
‫קהילת‬
‫עצמונה בשומריה‬
‫ליהודית צוויג‬
‫על מות אימה‪.‬‬
‫לדב מרמלשטיין‬
‫על מות אביו‪.‬‬
‫גני טל‬
ã”ñá
úåìåëùä úåçôùîäå óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå
íä øùàá íéáùåúä úà íéðéîæî
ïåøëéæä íåé ñ÷èì
ìàøùé úåëøòî éììçì
äáéàä úåìåòô éòâôðìå
.óéè÷ ùåâá åìôðù
éòéáø íåéá ä"éà êøòéé ñ÷èä
25.4.12 á”òùúä øééàá 'â
11:00 äòùá
.ïöéðá éàáöä ïéîìòä úéáá
ïéîìòä úéáì äñéðëá íéé÷úî ãåîéì ìäåà
.íéìôåðä úîùð éåìéòì 10:00 äòùäî
.øùôàä ìëë íã÷åî òéâäì ìãúùäì àð
.íå÷îá äééðç
ø”ò
óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå
Friends of Gush Katif
óéè÷ ùåâ éáùééúî ãòå
úåìåëùä úåçôùîä
øåáòàå"
êééìò
êàøàå
úññåáúî
êééîãá
êì øîåàå
êééîãá
"ééç