‫בעהי"ת‬ ‫מרים הנביאה‬ ‫רש"י לתענית טו שהיו ישראל‪ ...‬במצרים כמה שנים‪ ,‬ונתיאשו מן הגאולה‪.‬‬ ‫שמו"ר א יג שהיה עמרם ראש סנהדרין (ובסוטה יב‪ :‬עמרם גדול הדור היה) באותה שעה‪ ,‬כיון שגזר פרעה ואמר כל הבן הילוד אמר עמרם ולריק ישראל‬ ‫מולידים מיד הוציא את יוכבד‪ ...‬עמדו כל ישראל וגרשו את נשותיהן‪.‬‬ ‫מגילה יד‪ .‬שבע נביאות (מלשון ניב‪ ,‬רש"י שמות ז א) מאן נינהו שרה מרים דבורה חנה אביגיל חולדה ואסתר‪ .‬מרים דכתיב "ותקח מרים הנביאה אחות אהרן"‬ ‫ולא אחות משה‪ ,‬אמר רב נחמן אמר רב‪ :‬שהיתה מתנבאה כשהיא אחות אהרן ואומרת עתידה אמי שתלד בן שיושיע את ישראל‪.‬‬ ‫שמַע ה'‪.‬‬ ‫במדבר יב ב‪ :‬וַּיא ְמרּו ה ֲַרק ַאְך בְמשֶׁה דִּ בֶׁר ה' הֲֹלא גַם בָּנּו דִ בֵּר ַוּי ִּ ְ‬ ‫סוטה יב‪ .‬אמרה לו בתו גזרתך קשה משל פרעה‪ ,‬שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ואתה על הזכרים ונקבות‪ ,‬פרעה רשע הוא וגזירתו ספק מתקיימת ספק אינה‬ ‫מתקיימת אבל אתה צדיק וגזירתך מתקיימת‪.‬‬ ‫פס"ר מג כז וכיון ששמע את דבריה הביא אותה לפני סנהדרין ואמרה לפניהם את דבריה‪ .‬אמרו לו עמרם אתה אסרת ואתה צריך להתיר את הדבר‪ .‬אמר להם‬ ‫ומה אתם אומרים לי נחזור בחשאי? אמרו לו ומי מודיע לכל ישראל?‪.‬‬ ‫סוטה יב‪ .‬עמד והחזיר את אשתו עמדו כולן והחזירו את נשותיהן‪ ...‬הושיבה באפריון ואהרן ומרים מרקדין לפניה ומלאכי השרת אמרו אם הבנים שמחה‪.‬‬ ‫שמו"ר א כב ובשעה שנולד נתמלא כל הבית כולו אורה עמד אביה ונשקה על ראשה אמר לה בתי נתקיימה נבואתיך‪.‬‬ ‫מגילה יד‪ .‬וכיון שהשליכוהו ליאור עמד אביה וטפחה על ראשה ואמר לה בתי היכן נבואתיך (ובמדרש רבה‪ :‬עמדה אמה וטפחה לה על ראשה אמרה לה בתי‬ ‫והיכן נבואתיך) היינו דכתיב "ותתצב אחותו מרחוק לדעה" לדעת מה יהא בסוף נבואתה‪.‬‬ ‫מדרש משלי לא‪ :‬כיון שנולד וכבד עול מלכות עמד אביה וטפחה על ראשה אמר לה היכן נבואתיך‪...‬ועם כל זאת היא מתאמצת בנבואתה דכתיב "ותתצב‬ ‫אחותו מרחוק"‪.‬‬ ‫מדרש שוחר‪-‬טוב‪ ,‬משלי לא יז "ותתצב אחותו" והלא אחות שניהם היתה? אלא שמתוך שנתנה נפשה עליו נקראת על שמו‪.‬‬ ‫שמו"ר א יג "פועה" שהופיעה פנים כנגד פרעה וזקפה חוטמה בו ואמרה לו אוי לו לאותו האיש כשיבא האלהים ליפרע ממנו‪ .‬נתמלא עליה חמה להרגה‪,‬‬ ‫שפרה שהיתה משפרת על דברי בתה ומפייסת עליה אמרה לו אתה משגיח עליה תינוקת היא ואינה יודעת כלום‪.‬‬ ‫ילקוט שמעוני תורה רמז קסד פועה זו מרים ולמה נקרא שמה פועה שפועה לולד‪.‬‬ ‫ילקוט שמעוני‪ ,‬שמות רנג "ותקח מרים הנביאה את התוף בידה" וכי מנין היה להם לישראל תופים ומחולות במדבר? אלא שהצדיקים מובטחים ויודעים‬ ‫שהקב"ה עושה להם נסים וגבורות עם יציאת מצרים והתקינו להם תופים ומחולות‪.‬‬ ‫ש ַמע ה'‪.‬‬ ‫במדבר יב א‪-‬י "וַתְ דַ בֵּר מ ְִּרי ָם וְַאהֲרן בְמשֶׁה עַל אודֹות ָה ִּאשָה ַה ֻּכשִּית ֲאשֶׁר ָלקָח כִּי ִּאשָה ֻּכשִּית ָל ָקח‪ .‬וַּיאמְרּו ה ֲַרק ַאְך בְמשֶׁה דִּ בֶׁר ה' הֲֹלא גַם בָּנּו דִ בֵּר ַוּי ִּ ְ‬ ‫שתָ ם‪ַ .‬וּי ֵֶּׁרד ה' ְבעַּמּוד‬ ‫ש ָל ְ‬ ‫שלָשְ תְ כֶׁם ֶׁאל אהֶׁל מֹועֵּד ַוּיֵּצְאּו ְ‬ ‫ְו ָהאִּיש משֶׁה ָענָו מְא ֹד מִּכל הָָאדָ ם ֲאשֶׁ ר עַל ְפנֵּי ָהאֲדָ מָה‪ .‬וַּיאמֶׁר ה' פִּתְ אם אֶׁל משֶׁה ְואֶׁל ַאהֲרן ְואֶׁל מ ְִּריָם צְאּו ְ‬ ‫שמְעּו נָא דְ ב ָָרי אִּם י ִּ ְהי ֶׁה נְבִּי ֲאכֶׁם ה' ַב ַּמ ְרָאה ֵּאלָיו ֶׁאתְ וַדָ ע ַבחֲלֹום אֲדַ בֶׁר בֹו‪ .‬לא כֵּן ַעבְדִּ י משֶׁה ְבכָל‬ ‫שנֵּיהֶׁם‪ .‬וַּיאמֶׁר ִּ‬ ‫ָענָן ַוּיַעֲמד פֶׁתַ ח הָאהֶׁל ַוּיִּק ְָרא ַאהֲרן ּומִּ ְרי ָם ַוּיֵּצְאּו ְ‬ ‫בֵּיתִּ י נֶׁ ֱאמָן הּוא‪ .‬פֶׁה אֶׁל פֶׁה אֲדַ בֶׁר בֹו ּומ ְַראֶׁה וְלא ְבחִּידת ּותְ מֻּונַת ה' יַבִּיט ּומַ דּו ַע לא י ְֵּראתֶׁ ם לְדַ בֵּר ְב ַעבְדִּ י ְבמשֶׁה‪ַ .‬וּיִּחַר ַאף ה' בָם ַוּיֵּלְַך‪ֶׁ ְְ .‬ה ָענָן סָר ֵּמעַל הָאהֶׁל ְו ִּהנֵּה‬ ‫ְצרעַת"‬ ‫שלֶׁג ַוּיִּפֶׁן ַאהֲרן אֶׁל מ ְִּרי ָם ְו ִּהנֵּה מ ָ‬ ‫צרעַת ַכ ָ‬ ‫מ ְִּרי ָם מְ ַ‬ ‫פתיחה לח"ח ויסודו ברמב"ם הל' טומאת‪-‬צרעת פט"ז הל"י‪ :‬המ ְַרגֵּל ַב ֲחבֵּרֹו‪...‬עֹובֵּר‪ ...‬עַל ִּמ ְצוַת ֲעשֵּה (דְ ב ִָּרים כ"ד ט') "זָכֹור ֵּאת ֲאשֶׁר ָעשָה ה' אֱלהֶׁיָך ְלמ ְִּרי ָם‬ ‫שנִּזְכר ַבפֶׁה תָ מִּיד הָענֶׁש ַהגָדֹול‪ֲ ,‬אשֶׁר ָעשָה ה' י ִּתְ ָב ַרְך ַלצַדֶׁ ֶׁקת מ ְִּריָם ַהנְבִּיָאה שֶּׁלא דִּ ב ְָרה ֶׁאּלָא בְָאחִּי ָה ֲאשֶׁר ָא ֲהבַתְ הּו ְכנַ ְפשָּה‪,‬‬ ‫ַתֹורה ָבזֶׁה‪ֶׁ ,‬‬ ‫ִּירנּו ה ָ‬ ‫ש ִּהזְה ָ‬ ‫בַדֶׁ ֶׁרְך" וְגֹו'‪ֶׁ ,‬‬ ‫שּי ֵּבֹוש וְלא ִּב ְפנֵּי ַרבִּים‪ַ ,‬רק‬ ‫שוְתָ ה אֹותֹו ִּלשְָאר נְבִּי ִּאים‪ְ ,‬ו לא דִּ ב ְָרה ְב ָפנָיו ֶׁ‬ ‫ש ִּה ְ‬ ‫ְוגִּדְ לַתְ הּו עַל ב ְִּרכֶׁיהָ‪ְ ,‬ו ִּס ְכנָה ַע ְצמָּה ְל ַהצִּילֹו מִּן ַהּיָם‪ְ ,‬והִּיא לא דִּ ב ְָרה ִּבגְנּותֹו ֶׁאּלָא מַה ֶׁ‬ ‫שנֶׁאֱ מַר ( ַבּמִּדְ בָר י" ב ג') " ְו ָהאִּיש משֶׁה ָענָו מְאד"‪ ,‬וְַאף עַל פִּי כֵּן לא הֹועִּילּו ָה כָל ַמ ֲעשֶׁי ָה‬ ‫בֵּינָּה ְלבֵּין ָאחִּי ָה ַה ָקדֹוש ְב ִּצנְעָה‪ ,‬וְהּוא לא ִּה ְקפִּיד עַל כָל הַדְ ב ִָּרים ָהאֵּּלּו ֶׁ‬ ‫ש ְבוַדַ אי י ֵּ ָענְשּו עַל זֶׁה מְאד‪.‬‬ ‫הַּטֹובִּים ְונֶׁ ֶׁענְשָה ְבצ ַָרעַת עַל זֶׁה‪ ,‬קַל וָחומֶׁר ִּלשְָאר ְבנֵּי ָאדָ ם ַה ִּּט ְפשִּים‪ַ ,‬הּמ ְַרבִּים לְדַ בֵּר גְדֹולֹות ְונִּ ְפלָאֹות עַל ַחב ְֵּריהֶׁם‪ֶׁ ,‬‬ ‫ב"ב יז‪ .‬ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן אבר הם יצחק ויעקב משה אהרן ומרים‪ ,...‬משה אהרן ומרים דכתיב בהו על פי ה'‪ .‬והא מרים לא כתיב בה על פי‬ ‫ה'? אמר ר"א מרים נמי בנשיקה מתה‪ ,...‬ומפני מה לא נאמר בה על פי ה' שגנאי הדבר לומר‪.‬‬ ‫ש ַה ִּסט ְָרא‬ ‫שּמְבָֹאר ְבמָקֹום ַאחֵּר ‪ֻּ ,‬כּלָם הֵּם ִּב ְבחִּינָה ז ֹאת‪ .‬מַה ֶׁ‬ ‫ש ְּמ ֻּכנִּים ְבשֵּם מִּ צ ְַרי ִּם‪ ,‬כְמֹו ֶׁ‬ ‫ליקוטי הלכות הלכות תחומין ו‪ :‬יח) ְוכָל ַה ָגלֻּּיֹות‪ִּ ,‬מצ ְַרי ִּם ְוכֵּן כָל ַה ָגלֻּּיֹות ֶׁ‬ ‫שתָ ם חַס ְושָלֹום‪ ,‬עַל ‪ -‬י ְדֵּ י זֶׁה‪,‬‬ ‫ְחֹורה ְו ַעצְבּות כְדֵּ י ְל ָלכְדֹו ב ְִּר ְ‬ ‫ש ְבכָל ֶׁאחָד ִּמּיִּש ְָראֵּל עַל ‪ -‬י ְדֵּ י ה ַָרע הַחֹופֶׁה ָעלָיו ּו ְל ַהגְבִּיר ָעלָיו ָמ ָרה ש ָ‬ ‫ָאח ֳָרא ִּמתְ ַגב ֶֶׁׁרת ְל ַה ֲעלִּים ֶׁאת הַּטֹוב ֶׁ‬ ‫עֹורר‬ ‫שה' י ִּתְ ב ַָרְך ִּמתְ ֵּ‬ ‫ש ָה ַעצְבּות ִּמתְ ַגב ֶֶׁׁרת עַל יִּש ְָראֵּל וְכּו'‪ַ ,‬עּי ֵּן שָם‪ְ .‬ו ִּעקַר ַה ְג ֻּאּלָה הִּיא ְכ ֶׁ‬ ‫שכִּינָה הִּיא ְכ ֶׁ‬ ‫ש ִּעקַר גָלּות ַה ְ‬ ‫ַתֹורה " ֶׁא ְמ ָצעִּיתָ א דְ ָע ְלמָא"‪ֶׁ ,‬‬ ‫ַכמְבָֹאר סִּימָן כד) ְבה ָ‬ ‫שתַ דֵּ ל בְתִּ קּונָם ְל ַה ֲחז ִָּירם לַה' י ִּתְ ב ַָרְך עַל ‪ -‬י ְדֵּ י זֶׁה ְו ַכנַ"ל‪" ...‬וַּי ֹאמֶׁר ֶׁמלְֶׁך ִּמצ ְַרי ִּם ַל ְמיַּלְדֹות‬ ‫ש ְביִּש ְָראֵּל ְוי ִּ ְ‬ ‫שּי ִּ ְסתַ כֵּל ַרק עַל הַּטֹוב ֶׁ‬ ‫ב ְַר ֲחמָיו וְנֹותֵּ ן ְבלֵּב ַהצַדִּ יק ָה ֱא ֶׁמת ֶׁ‬ ‫תֹורה ּו ַמ ֲעשִּים‬ ‫שהֵּם ָ‬ ‫שנִּית פּועָה"‪ְ .‬מיַּלְדֹות ָה ִּעב ְִּרּיֹות זֶׁה ְבחִּינַת צַדִּ יקֵּי הַדֹור שֶׁעֹו ְס ִּקים לְהֹולִּיד ְביִּש ְָראֵּל תֹולָדֹות קְדֹושֹות‪ֶׁ ,‬‬ ‫שפ ְָרה ְושֵּם ַה ֵּ‬ ‫ָה ִּעב ְִּרּיֹות ֲאשֶׁר שֵּם הַָאחַת ִּ‬ ‫שנִּית פּועָה‪ .‬וְָאמְרּו ַרבֹותֵּ ינּו‬ ‫שפ ְָרה ְושֵּם ַה ֵּ‬ ‫טֹובִּים‪ ,‬כִּי ִּעקַר תֹולְדֹותֵּ יהֶׁן שֶׁל צַדִּ י ִּקים הּוא ַמ ֲעשִּים טֹובִּים‪ ,‬כְמֹו שֶָׁאמְרּו ַרבֹותֵּ ינּו זִּכְרֹונָם ִּלב ְָרכָה‪ְ .‬וזֶׁהּו‪ֲ ,‬אשֶׁר שֵּם ַאחַת ִּ‬ ‫ש ַהצַדִּ י ִּקים ְמ ַחזְקִּים ֶׁאת‬ ‫שפ ֶֶׁׁרת ַה ָּולָד‪ .‬פּועָה‪ ,‬שֶׁפֹועָה ּומְדַ ב ֶֶׁׁרת וְהֹוגָה ַל ָּולָד כְדֶׁ ֶׁרְך ַהנָשִּים ַה ְמ ַפּי ְסֹות תִּ ינֹוק הַבֹוכֶׁה‪ַ ,‬הי ְנּו ְבחִּינָה ַהנַ"ל‪ .‬מַה ֶׁ‬ ‫ש ְּמ ַ‬ ‫שפ ְָרה‪ֶׁ ,‬‬ ‫זִּכְרֹונָם ִּלב ְָרכָה‪ִּ ,‬‬ ‫ש"י שָם‪ְ .‬וזֶׁהּו‬ ‫שפ ֵֵּּרש ַר ִּ‬ ‫שזֶׁהּו ְבחִּינַת ִּהנְָך יָפָה ַר ְעי ָתִּ י‪ּ .‬וכְמֹו ֶׁ‬ ‫שפ ְִּרין אֹותָ ם עַל ‪ -‬י ְדֵּ י שֶּׁמֹו ְצאִּין ָבהֶׁם גַם עַתָ ה נְקֻּדֹות טֹובֹות‪ֶׁ ,‬‬ ‫יִּש ְָראֵּל עַל ‪ -‬י ְדֵּ י הַדְ ָרכִּים ַהקְדֹושִּים ַהנַ"ל ּו ְמ ַ‬ ‫ש ְּמ ַפּיְסִּין תִּ ינֹוק וְכּו'‪ ,‬כִּי כֵּן הּוא ַמ ָּמש ִּע ְסקֵּי ַהצַדִּ י ִּקים עִּם יִּש ְָראֵּל‬ ‫שפ ֶֶׁׁרת אֶׁת ַה ָּולָד ַכנַ"ל‪ְ .‬וזֶׁהּו ְבחִּינַת פּועָה‪ ,‬שֶׁפֹועָה וְהֹוגָה ּומְדַ ב ֶֶׁׁרת ַל ָּולָד כְדֶׁ ֶׁרְך ֶׁ‬ ‫ש ְּמ ַ‬ ‫שפ ְָרה‪ֶׁ ,‬‬ ‫ְבחִּינַת ִּ‬ ‫שּיִּז ְָרזּו ְבכָל יֹום‬ ‫ש ָּלהֶׁם ֶׁ‬ ‫שלָכֹות ֶׁ‬ ‫ִּירידֹות ְו ַה ְ‬ ‫ְעֹור ָרם ּו ְל ַהגְבִּיהָם ְו ַלה ֲִּרימָם ִּמכָל מִּינֵּי נְפִּילֹות ו ִּ‬ ‫ְשֹורקִּין ּו ְמ ַצ ְפ ְצפִּין ּו ְמ ַר ְּמזִּין ֲאלֵּיהֶׁם ְל ַחזְקָם ל ְ‬ ‫שֶׁפֹועִּין וְהֹוגִּין ּומְדַ ב ְִּרין ִּע ָּמהֶׁן ו ְ‬ ‫ש ָעסְקּו ַרק‬ ‫שזֶׁהּו ְבחִּינַת פּועָה ַכנַ"ל‪" .‬וַתְ ַחיֶׁן ָ אֶׁת ַהיְלָדִּ ים"‪ֶׁ ,‬‬ ‫ש ְּמ ַפּיְסִּין תִּ ינֹוק הַבֹוכֶׁה‪ֶׁ ,‬‬ ‫עֹורר ֵּמחָדָ ש ַבעֲבֹודַ ת ה' ְבכָל מַה שֶּׁיּוכְלּו ַלחֲט ֹף‪ .‬וְהּוא ַמּמָש כְדֶׁ ֶׁרְך ֶׁ‬ ‫ּו ְבכָל עֵּת ְלהִּתְ ֵּ‬ ‫שצ ְִּריכִּין ַרק ְל ַהחֲיֹותָ ם ּו ְל ַחזְקָ ם ְבכָל מִּינֵּי חִּּיּות ְוהִּתְ ַחזְקּות עַל ‪ -‬פִּי הַדְ ָרכִּים ַהנַ"ל ְועַל ‪ -‬פִּי‬ ‫שת אֶׁל הַק ֹדֶׁ ש‪ֶׁ ,‬‬ ‫ְעּורים הָרֹוצִּים ָלגֶׁ ֶׁ‬ ‫שהֵּם ְבנֵּי ַהנ ִּ‬ ‫ְל ַהחֲיֹות ּו ְל ַחזֵּק ֶׁאת ַהיְלָדִּ ים‪ֶׁ ,‬‬ ‫שכָל זֶׁה הּוא ְבחִּינַת וַתְ ַחיֶׁן ָ ֶׁאת ַהיְלָדִּ ים ַכנַ"ל‪:‬‬ ‫ש ַמעְנּו מִּ ּמֶׁנּו זִּכְרֹונֹו ִּלב ְָרכָה‪ֶׁ ,‬‬ ‫ש ָ‬ ‫ְָארי דְ ָרכִּים קְדֹושִּים ֶׁ‬ ‫ש ֵּ‬ ‫עֹוררּו ַר ֲחמָיו י ִּתְ ב ַָרְך ְל ִּהסְתַ כֵּל ַרק עַל הַּטֹוב‪ִּ ,‬ב ְבחִּינַת ָרא ֹה ָראִּיתִּ י ֶׁאת ֳענִּי ַעּמִּי וְכּו'‪ּ .‬וכְמֹו שֶׁדָ ְרשּו ַרבֹותֵּ ינּו זִּכְרֹונָם‬ ‫שנִּתְ ְ‬ ‫יט) ְו ִּעקַר ַה ְג ֻּאּלָה הִּיא עַל ‪ -‬י ְדֵּ י זֶׁה‪ ,‬עַל ‪ -‬י ְדֵּ י ֶׁ‬ ‫ש ָבהֶׁן‬ ‫שנֵּי ְראִּּיֹות רֹואֶׁ ה ֲאנִּי שֶׁסֹופָן ַלחֲט ֹא וְַאף ‪ -‬עַל ‪ -‬פִּי ‪ -‬כֵּן ָראִּיתִּ י ֶׁאת ֳענִּי ַעּמִּי‪ַ ,‬הי ְנּו ַכנַ"ל‪ .‬שֶַׁאף ‪ -‬עַל ‪ -‬פִּי ‪ -‬כֵּן ֲאנִּי ִּמסְתַ כֵּל ַרק עַל הַּטֹוב ֶׁ‬ ‫ִּלב ְָרכָה‪ָ ,‬רא ֹה ָראִּיתִּ י‪ְ ,‬‬ ‫ש ָהי ָה בֵּין ה' י ִּתְ ב ַָרְך ּובֵּין מֹשֶׁה ְבמ ְַראֵּה ַה ְסנֶׁה הַכ ֹל ָהי ָה ְב ִּענְי ָן זֶׁה‪ ,‬כִּי ִּענְי ָן זֶׁה‬ ‫ש ָבהֶׁן ְועַל ‪ -‬י ְדֵּ י זֶׁה הֵּם ְראּוי ִּים ַל ְג ֻּאּלָה ְו ַכנַ"ל‪ְ .‬וכָל ַהּוִּכּו ַח ֶׁ‬ ‫ְואֵּינִּי מִּ סְתַ כֵּל ְכלָל עַל ה ַָרע ֶׁ‬ ‫ש ְּמבָֹאר ְלעֵּיל ִּמזֶׁה‪.‬‬ ‫ש ְביִּש ְָראֵּל ּו ְל ַלּמֵּד ֲעלֵּיהֶׁם זְכּות תָ מִּיד הּוא ִּענְי ָן גָב ֹ ַּה ְועָמ ֹק מְא ֹד מְא ֹד‪ְ .‬וי ֵּש ְב ִּענְי ָן זֶׁה מַדְ ֵּרגֹות ַרבֹות בֵּין ַהצַדִּ יקִּים ַהגְדֹולִּים‪ ,‬כְמֹו ֶׁ‬ ‫ְל ַחפֵּש תָ מִּיד הַּטֹוב ֶׁ‬ ‫שלִּיחּותֹו‪ ,‬כִּי ָרָאה‬ ‫ש ָהי ָה כֻּּלֹו טֹוב‪ֹ ,‬לא ָהיָה יֹודֵּ ַע ִּמתְ ִּחּלָה עַד הֵּיכָן ַמגִּי ַע ַר ֲחמָנּותֹו י ִּתְ ב ַָרְך‪ ,‬עַל ‪ -‬כֵּן ֹלא ָהי ָה רֹוצֶׁה לֵּילְֵּך ִּב ְ‬ ‫ְועַל ‪ -‬כֵּן גַם מֹשֶׁה ַרבֵּנּו ַאף ‪ -‬עַל ‪ -‬פִּי ֶׁ‬ ‫שּיִּש ְָראֵּל י ְ ַק ְלקְלּו ה ְַרבֵּה‪ֲ ,‬אבָל ה' י ִּתְ ב ַָרְך ָטעַן עִּּמֹו ה ְַרבֵּה‪ ,‬שֶַׁאף ‪ -‬עַל ‪ -‬פִּי ‪ -‬כֵּן הּוא רֹוצֶׁה ְלגָ ֳאלָם‪ ,‬כִּי הּוא מִּ סְתַ כֵּל ַרק עַל הַּטֹוב ְו ַכנַ"ל‪ְ .‬וזֶׁהּו ְבחִּינַת אֹות ַה ַּמּטֶׁה‬ ‫ֶׁ‬ ‫ש ְבקַל חֹוזֵּר ְונִּתְ ַהפְֵּך ַהנָחָש ְל ַמּטֶׁה‪ ,‬כְמֹו‬ ‫ש"י‪ ,‬כִּי ה ְֶׁרָאה לֹו ֶׁ‬ ‫שה ְֶׁרָאה לֹו‪ ,‬ש ֶָׁרמַז לֹו שֶֹּׁלא י ְדַ בֵּר עַל יִּש ְָראֵּל‪ ,‬כְמֹו שֶָׁאמְרּו ַרבֹותֵּ ינּו זִּכְרֹונָם ִּלב ְָרכָה ְוכַּמּובָא ְבפֵּרּוש ַר ִּ‬ ‫ֶׁ‬ ‫שגַם בְתֹקֶׁף זֻּ ֲה ַמת ַהנָחָש י ְכֹולִּין ֶׁל ֱאח ֹז ְבאֵּיזֶׁה ָקצֶׁה‪ִּ ,‬למְצ ֹא שָם אֵּיזֶׁה נְקֻּדָ ה טֹובָה ְועַל ‪ -‬י ְדֵּ י זֶׁה‬ ‫שלַח י ָדְ ָך ֶׁואֱח ֹז ִּבזְנָבֹו וְכּו' ַויְהִּי ְל ַמּטֶׁה ְבכַפֹו"‪ .‬ש ֶָׁרמַז לֹו ֶׁ‬ ‫שכָתּוב‪ְ " ,‬‬ ‫ֶׁ‬ ‫נִּתְ ַהפְֵּך לְטֹובָה ִּמנָחָש לְמַ ּטֶׁה ִּב ְבחִּינַת ַויְ ִּהי ְל ַמּטֶׁה ְבכַפֹו ְו ַכנַ"ל‪:‬‬ ‫נצי"ב‪ :‬כי יאמרו לא נראה אליך ה'‪ .‬לא קטרג ח"ו עליהם כי מעטי אמנה הם בגאולה‪ .‬שהרי אותה המה מבקשים וצעקו אל ה'‪ .‬אלא לא יאמינו כי נראה ה' אל‬ ‫משה ביחוד‪ .‬שלא היו יודעים את משה לגדול בתורה המסורה להם מן האבות ולא בחסידות‪ .‬שהרי בקטנותו גדל בפלטון של מלך‪ .‬ועוסק בחכמות‪ .‬ומיד שבא‬ ‫לראות בצרת אחיו‪ .‬אירע סיבה שברח מעיקר קדושת ישראל ומצד דעת בני האדם הי' ראוי שיהי' נגלה הקב"ה לאהרן שיה' נביא עוד במצרים‪ .‬כמבואר‬ ‫ביחזקאל כ' שהיו נביאים במצרים והובא בפרש"י כאן‪ .‬ובס' שמואל א' כתיב הנגלה נגליתי לבית אביך‪ .‬וזה הי' טענת משה שיאמרו לא נראה אליך ה'‪ .‬ויבואר‬ ‫עוד לפנינו מה שהי' מן הדעת להרהר אחר משה‪[ .‬ואחר כ"ז נחשב לעון למשה ע"ז‪ .‬כדאיתא שבת דף צ"ז‪ .‬באשר יודע ה' שמ"מ היו ישראל מאמינים]‪:‬‬ ‫ש ָראֵּ ל ֶׁאת‬ ‫שנִּים‪( :‬ב) וַתָ עָז י ַד מִּדְ י ָן עַל יִּש ְָראֵּל ִּמ ְפנֵּי מִּדְ י ָן עָשּו ָלהֶׁם ְבנֵּי י ִּ ְ‬ ‫שבַע ָ‬ ‫שופטים פרק ו א) ַוּיַעֲשּו ְבנֵּי יִּש ְָר ֵּאל ה ַָרע ְבעֵּינֵּי י ְקֹוָק ַוּי ִּתְ נֵּם יְקֹוָק ְבי ַד מִּדְ יָן ֶׁ‬ ‫ָָארץ עַד‬ ‫שחִּיתּו ֶׁאת י ְבּול ה ֶׁ‬ ‫ַה ִּּמנְהָרֹות ֲאשֶׁר ֶׁבה ִָּרים ְו ֶׁאת ַה ְּמעָרֹות ְו ֶׁאת ַה ְּמצָדֹות‪( :‬ג) ְו ָהי ָה אִּם ז ַָרע יִּש ְָראֵּ ל ְו ָעלָה מִּדְ י ָן ַו ֲע ָמלֵּק ּו ְבנֵּי קֶׁדֶׁ ם ְועָלּו ָעלָיו‪( :‬ד) ַוּיַחֲנּו ֲעלֵּיהֶׁם ַוּי ַ ְ‬ ‫ָָארץ‬ ‫ַארבֶׁה לָר ֹב ְו ָלהֶׁם ְו ִּלגְ ַמּלֵּיהֶׁם אֵּין מִּ ְספָר ַוּי ָב ֹאּו ב ֶׁ‬ ‫שאִּירּו ִּמ ְחי ָה ְביִּש ְָר ֵּאל ְושֶׁה וָשֹור ַוחֲמֹור‪( :‬ה) כִּי הֵּם ּו ִּמקְ נֵּיהֶׁם יַעֲלּו וְָא ֳהלֵּיהֶׁם ּובָאּו כְדֵּ י ְ‬ ‫בֹו ֲאָך ַעזָה וְֹלא י ַ ְ‬ ‫שלַח י ְקֹוָק אִּיש נָבִּיא אֶׁל ְבנֵּי‬ ‫שחֲתָ ּה‪( :‬ו) ַוּי ִּדַ ל יִּש ְָראֵּל מְא ֹד ִּמ ְפנֵּי מִּ דְ י ָן ַוּיִּזְעֲקּו ְבנֵּי יִּש ְָראֵּל אֶׁל יְקֹוָק‪ :‬פ (ז) ַויְהִּי כִּי זָעֲקּו ְבנֵּי יִּש ְָראֵּל אֶׁל י ְקֹוָק עַל א ֹדֹות מִּדְ י ָן‪( :‬ח) ַוּי ִּ ְ‬ ‫ְל ַ‬ ‫יִּש ְָראֵּל וַּי ֹאמֶׁר ָלהֶׁם כ ֹה ָאמַר יְקֹוָק ֱאֹלהֵּי יִּש ְָראֵּל ָאנֹכִּי ֶׁה ֱעלֵּיתִּ י ֶׁאתְ כֶׁם מִּ ִּּמצ ְַריִּם וָאֹצִּיא ֶׁאתְ כֶׁם ִּמבֵּית ֲעבָדִּ ים‪( :‬ט) וָאַ צִּל ֶׁאתְ כֶׁם ִּמּי ַד ִּמצ ְַרי ִּם ּומִּ ּי ַד כָל ֹל ֲחצֵּיכֶׁם ָו ֲאג ֵָּרש‬ ‫ְַארצָם וְֹלא שְ ַמעְתֶׁ ם בְקֹולִּי‪ :‬פ‬ ‫שבִּים ב ְ‬ ‫יראּו ֶׁאת אֱֹלהֵּי ָהאֱמ ִֹּרי ֲאשֶׁר ַאתֶׁ ם יֹו ְ‬ ‫ַארצָם‪( :‬י) וָאֹמ ְָרה ָלכֶׁם ֲאנִּי יְקֹוָק ֱאֹלהֵּיכֶׁם ֹלא תִּ ְ‬ ‫אֹותָ ם ִּמ ְפנֵּיכֶׁם ָו ֶׁאתְ נָה ָלכֶׁם ֶׁאת ְ‬ ‫(יא) ַוּי ָב ֹא ַמ ְל ַאְך י ְקֹוָק ַוּיֵּשֶׁב תַ חַת ָה ֵּאלָה ֲאשֶׁר ְב ָעפ ְָרה ֲאשֶׁר לְיֹואָש ֲאבִּי ָה ֶׁעז ְִּרי ְוגִּדְ עֹון בְנֹו חֹבֵּט ִּחּטִּים ַבגַת ְל ָהנִּיס ִּמ ְפנֵּי מִּדְ י ָן‪( :‬יב) ַוּי ֵָּרא ֵּאלָיו ַמ ְל ַאְך י ְקֹוָק וַּי ֹאמֶׁר‬ ‫ֵּאלָיו י ְקֹוָק ִּע ְּמָך גִּבֹור ֶׁה ָחי ִּל‪( :‬יג) וַּי ֹאמֶׁ ר ֵּאלָיו גִּדְ עֹון בִּי אֲדֹנִּי ְוי ֵּש י ְקֹוָק ִּע ָּמנּו ְו ָלּמָה מְ צַָאתְ נּו כָל ז ֹאת ְו ַאּי ֵּה כָל נִּ ְפלְא ֹתָ יו ֲאשֶׁר ִּספְרּו לָנּו אֲבֹותֵּ ינּו לֵּאמ ֹר הֲֹלא ִּמ ִּּמצ ְַריִּם‬ ‫ש ַלחְתִּ יָך‪( :‬טו) וַּי ֹאמֶׁר ֵּאלָיו בִּי אֲדֹנָי‬ ‫שעְתָ ֶׁאת יִּש ְָראֵּל ִּמכַף מִּדְ י ָן הֲֹלא ְ‬ ‫ֶׁה ֱעלָנּו י ְקֹוָק ְועַתָ ה נְ ָטשָנּו יְקֹוָק ַוּי ִּתְ נֵּנּו ְבכַף מִּדְ י ָן‪( :‬יד) ַוּיִּפֶׁן ֵּאלָיו י ְקֹוָק וַּי ֹא ֶׁמר לְֵּך בְכֹחֲָך זֶׁה וְהֹו ַ‬ ‫ַבּמָה אֹושִּי ַע ֶׁאת יִּש ְָראֵּל ִּהנֵּה ַא ְלפִּי הַדַ ל ִּב ְמנַשֶׁה וְָאנֹכִּי ַה ָצעִּיר ְבבֵּית ָאבִּי‪( :‬טז) וַּי ֹאמֶׁר ֵּאלָיו י ְקֹוָק כִּי ֶׁא ְהי ֶׁה ִּע ָּמְך ְו ִּהכִּיתָ ֶׁאת מִּדְ י ָן ְכאִּיש ֶׁאחָד‪( :‬יז) וַּי ֹאמֶׁר ֵּאלָיו אִּם נָא‬ ‫ש ַאתָ ה מְדַ בֵּר ִּעּמִּי‪( :‬יח) ַאל נָא תָ מֻּש ִּמזֶׁה עַד בֹאִּי ֵּאלֶׁיָך וְהֹצֵּאתִּ י ֶׁאת ִּמנְחָתִּ י ְו ִּהנַחְתִּ י ְל ָפנֶׁיָך וַּי ֹאמַר ָאנֹכִּי ֵּאשֵּב עַד שּובֶָׁך‪( :‬יט)‬ ‫ָמצָאתִּ י חֵּן ְבעֵּינֶׁיָך ְו ָעשִּיתָ ּלִּי אֹות ָ‬ ‫ְוגִּדְ עֹון בָא ַוּיַעַש גְדִּ י ִּעזִּים ְואֵּיפַת ֶׁקמַח מַצֹות ַה ָבשָר שָם ַבסַל ְו ַהּמ ַָרק שָם ַבפָרּור וַּיֹוצֵּא ֵּאלָיו אֶׁל תַ חַת ָה ֵּאלָה ַוּיַגַש‪ :‬ס (כ) וַּי ֹאמֶׁר ֵּאלָיו ַמ ְל ַאְך ָהאֱֹלהִּים קַח ֶׁאת ַה ָבשָר‬ ‫ש ֶׁענֶׁת ֲאשֶׁר ְבי ָדֹו ַוּיִּגַע ַב ָבשָר ּו ַבּמַצֹות וַתַ עַל ָהאֵּש מִּן הַצּור וַת ֹאכַל‬ ‫שלַח ַמ ְל ַאְך י ְקֹוָק ֶׁאת ְקצֵּה ַה ִּּמ ְ‬ ‫ְו ֶׁאת ַהּמַצֹות ְו ַהנַח אֶׁל ַה ֶׁסלַע ַהּלָז ְו ֶׁאת ַהּמ ַָרק שְפֹוְך ַוּיַעַש כֵּן‪( :‬כא) ַוּי ִּ ְ‬ ‫ֶׁאת ַה ָבשָר ְו ֶׁאת ַהּמַצֹות ּו ַמ ְל ַאְך י ְקֹוָק ָהלְַך ֵּמעֵּינָיו‪( :‬כב) ַוּי ְַרא גִּדְ עֹון כִּי ַמ ְל ַאְך י ְקֹוָק הּוא ס וַּי ֹאמֶׁר גִּדְ עֹון ֲאהָּה אֲדֹנָי יְקֹוִּק כִּי עַל כֵּן ָראִּיתִּ י ַמ ְל ַאְך י ְקֹוָק ָפנִּים אֶׁל ָפנִּים‪:‬‬ ‫ירא ֹלא תָ מּות‪( :‬כד) ַוּיִּבֶׁן שָם גִּדְ עֹון ִּמזְ ֵּב ַח לַיקֹוָק ַוּיִּק ְָרא לֹו י ְקֹוָק שָלֹום עַד הַּיֹום ַהזֶׁה עֹודֶׁ נּו ְב ָעפ ְָרת ֲאבִּי ָה ֶׁעז ְִּרי‪ :‬פ‬ ‫(כג) וַּי ֹאמֶׁר לֹו י ְקֹוָק שָלֹום לְָך ַאל תִּ ָ‬ ‫(לג) ְוכָל מִּדְ י ָן ַו ֲע ָמלֵּק ּו ְבנֵּי קֶׁדֶׁ ם נֶׁאֶׁ סְפּו יַחְדָ ו ַוּי ַ ַעבְרּו ַוּיַחֲנּו ְבעֵּמֶׁ ק יִּז ְְרעֶׁאל‪( :‬לד) וְרּו ַח י ְקֹוָק ָל ְבשָה ֶׁאת גִּדְ עֹון ַוּי ִּתְ קַ ע בַשֹופָר ַוּיִּזָעֵּק ֲאבִּי ֶׁעזֶׁר ַאח ֲָריו‪( :‬לה) ּו ַמלְָאכִּים‬ ‫שָך מֹושִּ י ַע ְבי ָדִּ י ֶׁאת יִּש ְָראֵּל‬ ‫שלַח ְב ָאשֵּר ּו ִּבזְבֻּלּון ּו ְבנַפְתָ לִּי ַוּיַעֲלּו ִּלק ְָראתָ ם‪( :‬לו) וַּי ֹאמֶׁר גִּדְ עֹון אֶׁל ָהאֱֹלהִּים אִּם י ֶׁ ְ‬ ‫שלַח ְבכָל ְמנַשֶׁה ַוּיִּזָעֵּק גַם הּוא ַאח ֲָריו ּו ַמלְָאכִּים ָ‬ ‫ָ‬ ‫ָָארץ ח ֶֹׁרב ְוי ָדַ עְתִּ י כִּי תֹושִּי ַע ְבי ָדִּ י ֶׁאת יִּש ְָראֵּל ַכ ֲאשֶׁר דִּ ב ְַר ָת‪( :‬לח) ַויְהִּי‬ ‫ַכ ֲאשֶׁר דִּ ב ְַרתָ ‪( :‬לז) ִּהנֵּה ָאנֹכִּי ַמצִּיג ֶׁאת ִּגזַת ַה ֶׁצמֶׁר בַג ֶֹׁרן אִּם טַל י ִּ ְהי ֶׁה עַל ַה ִּגזָה ְלבַדָ ּה ְועַל כָל ה ֶׁ‬ ‫שכֵּם ִּמ ָּמח ֳָרת ַוּיָזַר ֶׁאת ַה ִּגזָה ַוּי ִּ ֶׁמץ טַל מִּן ַה ִּגזָה מְלֹוא ַה ֵּספֶׁל ָמי ִּם‪( :‬לט) וַּי ֹאמֶׁר גִּדְ עֹון אֶׁל ָהאֱֹלהִּים ַאל יִּחַר ַאפְָך בִּי ַואֲדַ ב ְָרה ַאְך ַה ָפעַם ֲאנַסֶׁה נָא ַרק ַה ַפעַם ַב ִּגזָה‬ ‫כֵּן ַוּי ַ ְ‬ ‫ָָארץ ָהי ָה טָל‪ :‬פ‬ ‫ָָארץ י ִּ ְהי ֶׁה ּטָל‪( :‬מ) ַוּיַעַש אֱֹלהִּים כֵּן ַב ַּליְלָה הַהּוא ַויְהִּי ח ֶֹׁרב אֶׁל ַה ִּגזָה ְלבַדָ ּה ְועַל כָל ה ֶׁ‬ ‫יְהִּי נָא ח ֶֹׁרב אֶׁל ַה ִּגזָה ְלבַדָ ּה ְועַל כָל ה ֶׁ‬ ‫רש"י‪ :‬אשר ספרו לנו אבותינו ‪ -‬פסח היה אמר לו אמש הקרני אבא את ההלל ושמעתיו שהיה אומר בצאת ישראל ממצרים ועתה נטשנו אם צדיקים היו‬ ‫אבותינו יעשה לנו בזכותם ואם רשעים היו כשם שעשה להם נפלאותיו חנם כן יעשה לנו ואיה כל נפלאותיו‪:‬‬ ‫(יד) ויפן אליו ‪ -‬הקב"ה בעצמו‪ :‬בכחך זה ‪ -‬בכח הזכות הזה שלמדת סניגוריא על בני כך דרש רבי תנחומא‪:‬‬ ‫ספר מורה הנבוכים חלק שני פרק מה‪ :‬ואחר מה שקדם מבאור אמיתת הנבואה‪ ,‬לפי מה שחייבהו העיון עם מה שהתבאר בתורתנו‪ ,‬צריך שאזכור לך מדרגות‬ ‫הנבואה לפי שני השרשים האלה‪ ,‬ואלו אשר אקראם מדרגות נבואה אין כל מי שהוא במדרגה מהם נביא‪ ,‬אבל המדרגה הראשונה והשנית הם מעלות לנבואה‪,‬‬ ‫ולא ימנה מי שהגיע למעלה משתיהם נביא מכלל הנביאים אשר קדמו הדברים בהם‪ ,‬ואם יקרא בקצת העתים נביא‪ ,‬הוא לקצת כללות‪ ,‬להיותו קרוב לנביאים‬ ‫מאד‪ ...‬המדרגה א תחלת מדרגות הנבואה‪ ,‬שילוה לאיש עזר אלהי שיניעהו ויזרזהו למעשה טוב גדול‪ ,‬כהצלת קהל חשוב מקהל רעים‪ ,‬או הציל חשוב גדול‪ ,‬או‬ ‫השפיע טוב על אנשים רבים‪ ,‬וימצא מעצמו לזה מניע ומביא לעשות‪ ,‬וזאת תקרא רוח ה'‪ ,‬והאיש אשר ילוה אליו זה הענין יאמר עליו שצלחה עליו רוח ה'‪ ,‬או‬ ‫לבשה אותו רוח ה'‪ ,‬או נחה עליו רוח ה'‪ ,‬או היה עמו ה'‪ ,‬וכיוצא באלו השמות‪ ,‬וזאת היא מדרגת שופטי ישראל כלם אשר נאמר בהם על הכלל‪ ,‬וכי הקים ה' להם‬ ‫שופטים והיה ה' עם השופט והושיעם‪ ,‬וזו גם כן מדרגת יועצי ישראל החשובים כלם‪ ,‬והתבאר זה בפרט בקצת השופטים והמלכים‪ ,‬ותהי על יפתח רוח ה'‪ ,‬ונאמר‬ ‫בשמשון ותצלח עליו רוח ה'‪ ,‬ונאמר ותצלח רוח אלהים על שאול כשמעו את הדברים‪ ,‬וכן נאמר בעמשא כאשר הניעהו רוח הקודש לעזור את דוד‪ ,‬ורוח לבשה‬ ‫את עמשא וגו'‪ ,‬ודע שכמו זה הכח לא נבדל ממשה רבינו מעת השיגו לגדר האנשים‪ ,‬ולזה התעורר להרוג את המצרי‪ ,‬ולמנוע הרשע משני הנצים‪ ,‬ומחוזק זה הכח‬ ‫בו עד שאחרי פחדו וברחו והגיעו למדין והוא גר ירא‪ ,‬כאשר ראה מאומה מן העול לא משל בעצמו מהסירו ולא יכול לסובלו‪ ,‬כמו שאמר ויקם משה ויושיען‪ .‬וכן‬ ‫נלוה אל דוד כמו זה הכח אחר שנמשח בשמן המשחה‪ ,‬כמ"ש הכתוב בו ותצלח רוח אלהים אל דוד מהיום ההוא ומעלה‪ ,‬ולזה התגבר אל הארי ואל הדוב‬ ‫והפלשתי וכיוצא ברוח ה' הזאת‪ ,‬לא הביאה אחד מאלו לדבר בדבר‪ ,‬אבל תכלית זה הכח להעיר זה המחוזק לפעל אחד‪ ,‬ולא לאי זה פעל שיזדמן‪ ,‬אלא לעזור‬ ‫עשוק‪ ,‬אם אחד גדול או קהל‪ ,‬או מה שמביא לזה‪ ,‬וכמו שאין כל מי שרואה חלום אמתי נביא‪ ,‬כן אין כל מי שילוה אליו עזר לדבר אחד איזה דבר שנזדמן‪ ,‬כקנות‬ ‫ממון‪ ,‬או הגיע לענין מיוחד בו‪ ,‬יאמר עליו שהתחברה אליו רוח ה'‪ ,‬או ה' עמו‪ ,‬ושהוא עשה מה שעשה ברוח הקודש‪ ,‬ואמנם נאמר זה במי שעשה טוב גדול מאד‪,‬‬ ‫או מה שמביא אליו כהצלחת יוסף בבית המצרי‪ ,‬אשר היתה סבה ראשונה לענינים גדולים התחדשו אחר כן‪ ,‬כמו שהתבאר‪:‬‬ ‫קול מבשר‪ :‬ותשלח את אמתה (שמות ב' ה)‪ .‬בשם כבוד הרה"ג מוהרש"ב מפרשיסחא זצ"ל שאמר‪ ,‬פירש רש"י‪ ,‬ורבותינו דרשו לשון יד‪ ,‬שנשתרבבה אמתה‬ ‫אמות הרבה‪ .‬ע"ש‪ .‬וצריך עיון‪ ,‬אם באמת היה מקום רחוק כל כך‪ ,‬איך עלה על דעתה מתחילה לשלוח ידה לשם? ומנא ידעה שיעשה לה נס גדול כזה! אלא יש‬ ‫ללמוד מכאן תועלת גדולה בעבודת ה'‪ .‬שלא למנוע אדם את עצמו בשום מעשה הישר והטוב‪ .‬אף שיראה מראש שלא יעלה בידו להגיע עדי תכליתו‪ .‬דאם באמת‬ ‫יכוון האדם במעשהו בכל לבו ונפשו‪ ,‬אין שום דבר שבעולם עומד לנגדו‪ .‬וה' ב"ה יעזרהו על דבר כבוד שמו לברך על 'המוגמר'‪ .‬וכמו שאמרו ז"ל‪ ,‬המתחיל‬ ‫במצוה אומרים לו גמור‪ .‬וכן כאן‪ ,‬היא עשתה את שלה לשלוח ידה‪ ,‬על כל פנים אמה אחת‪ ,‬ונעשה לה נס שנשתרבבה אמות הרבה‪.‬‬