צו - קהילת קשת מזכרת בתיה
ודברת בם קהילת גשר ונהפוך הוא לפרשת “צו” ומוסדות חינוך קשת מזכרת בתיה גיליון מס’ 172 www.gesher-mazkeret-batya.org.il י”ב ב אדר ב ’ ת ש בימים ההם בשבוע הזה פרשות שעשו היסטוריה ע”א 18ב מרץ 1 201 476לפני הספירה (בערך) > לידת הריאליטי – בעקבות סירובה של המלכה ושתי להופיע בנשף פורים ללא תחפושת “מלכת אסתר” (אזלה ב”פיראט האדום”) ,ערכו שידורי “קשת שושן” את תוכנית הריאליטי הראשונה“ :הבתולה הפרסית” ,שבה נבחרה אישה חדשה למלך אחשוורוש .ההצבעה נעשתה על ידי אס.אם.אסים שנשלחו בידי אחשדרפנים ,שהוכשרו במיוחד למשימה. ועוד השבוע: ות ֶרש מקבוצת התפילה ,שני השובבים של “קשת שושן” ,מנסים להדיח את יו”ר הוועד, 470לפני הספירה (בערך) > ִּבגְ ָתן מקבוצת המפגש ֶ ונשלחים לעץ הקרוב להרהר במעשיהם 475 .לפני הספירה (לא בדיוק ,אבל בערך) > מחלוקת חריפה ב”קשת שושן” .המן האגגי (מצוות השיח הרעיוני) ,מסרב לקבל את האחר! בתגובה שולח אותו צוות באל”י לעשות למרדכי סיבוב על הסוס .לזכר המעשה אנו אוכלים גם היום אוזני המן ,כדי שנלמד להקשיב גם לאחר (רק מילוי פרג נחשב) > 2010 .לראשונה בתולדותיה זוכה טורקיה ב”יּורֹוקשת” עם השיר “ארדואן, הוא קצת עצבן” .בדרכה לפסגה חולפת טורקיה על פני שוודיה ,אנגליה (עם השיר “קיציס פֹור מי”) ,ישראל ,צרפת ו ...צרפת. ירון וייס פרשת השבוע למשפחה פרשת צב היא השנייה בספר ויקרא .מאז ומתמיד שאלנו את עצמנו ,מה בעצם רוצה התורה לומר באמצעות תיאור הקורבנות השונים בפרשה? מצד אחד ,זה באמת נחמד מאוד שלקורבן עולה ולקורבן חטאת יש כללי צלייה שונים ,אבל מצד שני – מה, לא יכלו על הדרך לתת גם מתכון לאיזו “מרינדה” טובה? אפילו רוטב צ’ימיצ’ורי, לא משהו מסובך. חשבנו ...העמקנו ...וחקרנו בסוגיה ,עד שנהיינו רעבים והחלטנו שעוד הערב נעשה על-האש -ריח ניחוח להשם ולכל השכונה. ישבנו כל בני המשפחה בארוחת הערב המשותפת שלנו ,וכמדי יום חמישי עמדה על הפרק פרשת השבוע לשיח משפחתי. שאלנו את הילדים“ :מי יודע על מה מספרת פרשת צב”? בארי (שהוא ילד נבון וגבוה) אמר שהוא מכיר כמה צבים :צב ים ,צב יבשה ,צב רך-שריון ,צב שמונה וצבאות השם. שאלו את עצמכם איזה צבים אתם מכירים ,ואם הייתם צב ,למה הייתם הולכים כל כך לאט? המשכנו את הדיון עם הפסוקים שפותחים ֹר :צב את הפרשה “ :וַיְדַּבֵר ה’ אֶל מֹׁשֶה ּלֵאמ ָ ּתֹורת ַ ֶאת ַא ֲהרֹן וְ ֶאת ָּבנָ יו ֵלאמֹר :זֹאת מֹוק ָדה” (ויקרא ו, ְ ה ,היא ָהע ָֹלה ַעל ָהע ָֹל ִ א-ב). אליה (שהיא ילדה צחקנית ושובבה) אמרה: “אולי הפסוק מתכוון לומר שהקורבנות הם בעצם הצבים ,ושלא צריך את כל הלכלוך של הכבשים והפרות ,זה סתם בלגן ,וזה גם לא תואם את כל מה שמדברים עליו ב’קיימּות’”. איתמר (שהוא ילד תכול עיניים ,צדיק וספורטאי מצטיין) בכה ואמר“ :אבא ,תביא לי צב”. “אבל אין לי צב ”,ענה האב. “אז בוא נלך לחפש ”,אמר איתמר. “טוב ”,אמר אבא ,והם הלכו לחורשה. הלכו והלכו ...חיפשו וחיפשו ...הם מצאו ענפים ,והם מצאו אצטרובלים ,והם מצאו אבנים יפות ,הם מצאו המון ילדים תועים, טועים ומבולבלים שלא יודעים מתי צריך להשתמש ב”תועים” ומתי ב”טועים” .אבל צב הם לא מצאו! אבא אמר“ :צריך להקים ועדה! לא עוד ועדה כמו ועדת תוכן מפגש ,ועדת תוכן תפילה ,ועדת אקלים בית ספרי ,ועדת אלימות ,ועדת באל”י ,ועדת לא בא לי... הפעם נקים ועדת צבים!” הם חזרו הביתה ,ואיתמר סיפר לאימא שהם לא מצאו צב .אבל שגם היא חלק מוועדת צבים ,שנפגשת ביום ד’ ב.21:30- שאלו את עצמכם :לכמה ועדות כבר ניסו לגייס לכמה אתכם? אתם ועדות מגויסים? למחרת בבוקר ,מצאנו “צב” ויקרא ו ,א-ח ,לו בפתח הבית צב .גם הוא היה מבולבל ותועה .הוא היה מבוהל .הוא הכניס את ראשו ,הכניס את רגליו וכבר לא ראו צב. הוא נראה כמו קערה קטנה. לקחנו את הצב ...לאן? לגן! לגן “אולגה”! “מה זה?” שאל חגי“ ,זה נראה כמו קערה!” “מה זה?” שאלה דנה“ ,זה נראה כמו הכותל!”“ .מה זה?” שאלה אלה“ ,זה נראה כמו כיפה!” “זה צב!” אמר איתמר“ ,אני הזמנתי אותו אתמול ,נכון?” יובל הרים את הצב ואמר“ :זה צב עולה”. ירדן כעס על הצב ואמר“ :זה צב אשם”. שחר ,שהיה עייף ,ביקש לנוח עם הצב ,כי זהו “צב מנחה”. הגננת כעסה ואמרה“ :זהו צער בעלי חיים והצב הזה הוא לא קורבן!”הילדים שיחררו את הצב לדרכו ...איתמר בכה ואמר“ :אבל אם הצב הוא לא קורבן, אז אולי שוב נהיה חייבים הערב לשוחח על פרשת השבוע? אולי???” משפחת צ’רקה בית ספר על הסכין אחרי שהתרגלנו כבר לבתי ספר המשלבים דתיים וחילונים ,יהודים וערבים ,עשירים ועניים ,צמחונים וקרניבורים ,אוכלי קרמבו מהקרם ואוכלים מהעוגיה ,התבשרנו השבוע על פתיחתו של בית ספר חדש שמשלב גם הוא שתי קבוצות זהּות שהתרגלנו לחשוב עליהן כבלתי ניתנות לגישור. פתיחת בית הספר המשולב לערסים ולחנּונים ,או כמו שאנחנו מעדיפים לקרוא להם -קבוצת הדיון וקבוצת הקטטה - מסמל עידן חדש ביכולת של ילדינו לקבל את האחר .בהזדמנות זו נרצה להודות לעמותת “רהב” מרמת אביב ג’ על מימון הפרויקט ולעמותת “להב” מרמלה על העזרה בשכנוע עמותת “רהב” לממן את הפרויקט. הנה כמה מעקרונות המוסד החינוכי הייחודי: בבית הספר לומדים התלמידים את רוב השיעורים יחד ,מתוך אמונה שאין לאף אחד מהצדדים בעלות לא על כתבי ניטשה ולא על מחירון רכב יד .2 בית הספר ישאף לאיזון ,ולכן 55% מהתלמידים יהיו מקבוצת הדיון ו45%- מקבוצת הקטטה ,זאת מתוך הבנה שכ 10%-מקבוצת הדיון יהיו מאושפזים בכל רגע נתון. בבית הספר לא ייפתחו כיתות י”א ו-י”ב כדי לאפשר לחברי קבוצת הקטטה לנצל את קשריהם כדי להשתלב כבר בנקודה זו בשוק העבודה (ואם תוציאו חוזה על מישהו ,בהחלט תוכלו לשלם להם עבור ה”עבודה”). בבית הספר תונהג תלבושת אחידה .עם זאת ,בית הספר אינו מגביל את התלמידים באביזרים ,וכל תלמיד רשאי לבוא מצויד במשקפי ראייה עבים ,בכרך אנציקלופדיה לפי רצונו ,באולר קפיצי או בדיסק צרוב של אבי פרץ ,יוסי פרץ ,דוד פרץ ,עמיר פרץ ושיראל. חלק מההורים הביעו דאגה שרמת הילדים במקצועות הייחודיים לקבוצה שלהם ייפגעו ,והם יגיעו לא מוכנים למסגרות ההמשך .לפיכך הוחלט על לימוד בקבוצות בחלק מהיום :הערסים לומדים שיעורי כדורגל ,יריקה וקללות ,וכן מקבלים שיעורי העשרה בנושאים משלימים כגון איך ומתי להפעיל את המונה של המונית ואיך לזייף תאריכי תפוגה של מוצרים .החנּונים לומדים ִתכנּות ,וכמובן איך לשמור על פרופיל נמוך ,לרוץ מהר ליד קירות ואיך לצ’טט עם בנות בפורומים באינטרנט במקום לפגוש אותן. בית הספר מקדם בברכה מעורבות הורית, שכן רק בדרך זו מתקבלות החלטות שמתחשבות ברצונות כל הצדדים .בהקשר זה ,למשל ,עלתה לדיון השאלה אם טקס הענקת סכין קפיצית יתקיים לכולם או רק לקבוצה ...נו ,אתם יודעים .בסופו של דבר התקבלה ההחלטה כי שתי הקבוצות יקבלו את הסכין בטקס רב הדר .גם אם הסכין תעלה אבק בביתם של החנּונים -או לחילופין תשמש לפתיחת העלונים שהם מנויים עליהם“ :איך להתחיל עם בנות”, “המעבדה”“ ,שביל באמצע ,שביל בצד” וכמובן “ודברת בם” -הרי שהעברנו את המסר שלא רק ערסים ושימפנזים יודעים להשתמש בכלים. נאמנים לעקרון מעורבות ההורים בבית הספר ,נערך דיון משותף בשאלה “להגיע עם BMWלבית הספר -כן או לא?” בדיון השתתפו רבים ,שהתחלקו לקבוצות וקיימו דיונים .בסופו של דבר הוחלט שהאופן שבו מגיע תלמיד לבית הספר הוא עניינה של המשפחה בלבד ,כל עוד לא נדרס אף אחד מקבוצת הדיון בכניסה ,ותוך הנמכת עוצמת השמע של מוזיקת הטראנס לפני פתיחת דלת המכונית .דיון זה נרשם בספר דברי הימים של בית הספר ונודע בשם “דיון ה.”BMW- לאחרונה אף עלתה במייל הקהילתי סוגיית המשפט הידוע שאומר כל ערס מספר פעמים ביום“ :טפו עליך ,שתמות!” מצד אחד ,אל לנו לגעת במסורות שהתקיימו אצל ערסים לדורותיהם ,מצד שני ,רצפת בית הספר כבר התמלאה ברוק ,ותלמידי קבוצת הדיון מחליקים עליה כשהם מהלכים בזריזות למעבדה ל”שיעור טבע”. במסגרת הקהילה שהחלה מתגבשת סביב בית הספר מעבירים מתנדבים שיעורים בנושאים שונים ,חלקם קשורים לבית הספר וחלקם פחות :החל בהתוודעות אל כתבי שייקספיר ,האזנה למוזיקה קלאסית ,כתיבה של מוזיקה קלאסית (בעיקר מוצארט) ,סדנת משחקי דּוק, קריאה בקפה ,קריעת ים סוף ,היאבקות בבוץ ,פיזיקה גרעינית ,קפיצה מסביב לירח וקריאה מודרכת במגזין “בלייזר”. לאחר שהצלחנו לגשר על עוד תהום נותר לנו כעת להתמודד עם האתגר הקשה מכולם :לגשר על הפערים בין אותן שתי קבוצות כל כך שונות שנהוג לקרוא להן בבגרותן נשים וגברים ,או כמו שאנחנו מעדיפים לקרוא להן :קבוצת הדיבורים וקבוצת הכדורגל. מויש קראוס מדרש צב הלך לו הצב אל הקב”ה ואמר לו“ :ריבונו של עולם ,מפני מה כל החיות הטהורות זוכות ומוקרבות על מזבחך לכבוד שמך הגדול, ואין חלקי עמהן?” אמר ליה [ענה לו]“ :בתחילה עלתה המחשבה ְל ָפנַ י שיקריבו גם אותך על המזבח, שנאמר ‘צב את אהרון ואת בניו’, אלא משהתעכבת בדרך ,נמנע ממך” .אמר [הצב]“ :והלוא נאמר במשל הצב והארנבת שהיא- היא האוחזת בעקבו?” הודה לו הקב”ה ואמר“ :לעתיד לבוא ,יברכו ישראל בשמך לאמור‘ :אשר קידשנו במצבותיו וציבנו’ .מיד פצח הצב בשיר ,הדא הוא דכתיב [זה מה שכתוב]“ :לא קלה היא לא קלה דרכנו” (מדרש הבן האובד ,שם ,שם). אתם ,קוראים נאמנים שלי ,כל השלושה, יודעים כבר לראות במדרש ציורי זה איך רצו חז”ל ללמדנו לאהוב ולכבד אלה את אלה ,להיות פתוחים לזולת ,לא להסתגר בשריון ולהתבצר בעמדותינו. עצם השימוש בשיר כל כך מודרני, שייכתב רק כעבור 2,000שנה, מצביע על הרגישות המיוחדת של בעל המדרש .אפשר כמובן למחות נגד הרעיון של שחיטת צב תמים לצורכי פולחן ,אבל נראה לי שמפרה יותר להפנים את מטאפורת השריון והאיטיות ,כמשל לתהליך שעל כולנו מֹורת – מהח ַמ ְר ֶ ֲ לעבור כדי לצאת אֹובר בעברית -של פורים. ֶהנְ גְ ֶ בן לנדאו צב השעה פרשת צב פותחת במילים “וַ יְ ַד ֵּבר ה’ ֶאל מ ֶֹׁשה ֵּלאמֹר” .הפתיחה הדרמטית והלא-שגרתית הזו היא בעצם רק מתאבן להתרחשויות הגדולות ולמהפכים הגדולים שטמונים בפרשת השבוע (הקרבת קורבנות ,הקרבת קורבנות והקרבת קורבנות). הפסוק השני ניגש ישר ולעניין עם “צב ֶאת ַא ֲהרֹן וְ ֶאת ָּבנָ יו” .רש”י הציוויָ : מסביר שצב הוא “לשון זירוז ,מיד ולדורות” .נאמן לדברים ,אפנה כאן ועכשיו לעסוק בנושא שחמק לו מכותרות העיתונים, נחבא מהציבור, אבל שאנחנו לא ניתן לו מנוח: נעלמו לאן הצבים? המבוגרים שבינינו בוודאי זוכרים כמה קל היה למצוא פעם צב. היית פשוט צריך לגשת ברגל לשדה הקרוב לביתך (כן ,כן ,היה פעם דבר כזה) ,לחכות כמה רגעים בשקט ,ואז היית שומע רחש קל ,והופ -יש לך צב ביד. היית יכול לשמור אותו בקופסה עם חסה, או למי שהייתה חצר ,בתוך צמיג ישן .אבל בזמן האחרון הצבים נעלמו. בהתחלה כולם חשבו שמדובר בהיעלמותם של השטחים הירוקים הפתוחים ,של מרחבי בית הגידול של הצב בגלל בנייה מואצת (מי אמר“ :בכניסה למזכרת בתיה 2,000 יחידות דיור על כרמים ושדות חיטה”?) ,או אולי זיהום האוויר והרעש (מי אמר“ :דלק מטוסים ורעש המראות משדה התעופה תל-נוף”?) ,זיהום מי הנחלים (מה ,נתיב הביוב והזבל בכניסה למזכרת היה פעם נחל עקרון?) ,וחומרי ההדברה שמפוזרים בכמות מסחרית (“אבא ,מה זה הקופסאות האלה עם הסימן של גולגולת עליהם שזרוקים כאן בחוץ?”) אבל לא .אלה אינן הסיבות האמיתיות, אלה הן רק השערות חסרות שחר .התחקיר שלנו חושף את האמת לאמיתה :הצבים לא נעלמו כך סתם ,הם ירדו למחתרת. שלא תתחילו להריץ סרטי ריגול בראש, הם לא מפתחים שום נשק יום הדין וגם לא מתחבאים מפני שואה גרעינית קרבה ובאה .לא רבותיי ,הסיבה היא אחרת לגמרי. לצבים פשוט נמאס .נמאס להם שהם איטיים (“בוא כבר ,יא צב ,למה אתה לא זז?” “נו ,תגמור כבר לאכול! איזה מין צב אתה?”) .נמאס להם מצרות העולם הזה (“מה אתה סוחב את כל הצרות של כולם כמו צב שיש לו בית על הגב?”) .נמאס להם להיות כל הזמן במקום אחד (“כל הזמן אתה בבית כמו צב שנכנס לשריון שלו ,צא קצת החוצה”,). ובעיקר נמאס להם מאיתנו ,בני האדם. הם החליטו שדי ,כמה אפשר? כמה שנים עוד יסבלו וידוע שצב חי די הרבה שנים .מצבור של מאות שריוני צ ב י ם שנתגלה לאחרונה לא רחוק מצובה צבית (עיר בעבר), עתיקה חשף קצה חוט שהוביל לתשובה לשאלה לאן נעלמו הצבים .כמו בני המאיה ,כמו האינקה ,הם מצאו את הדרך אל האושר - והפכו לשקופים .הם מסתובבים בכל מקום עם חיוך על הפרצוף ,נהנים מהחיים ,חסרי דאגות .וזו הסיבה האמיתית שאנחנו לא רואים אותם. אנחנו כל כך שקועים בצרות שלנו ,בשטויות של החיים (“מה שלומך?” “אל תשאל, לא רואה אור יום ,עובד כמו חמור מסביב לשעון” ,).שאנחנו פשוט לא רואים .חוץ מיום אחד בשנה ,בעצם רק ערב אחד ,ערב פורים .לערב אחד אנחנו שותים ,נהנים, צוחקים ובעיקר יוצאים מעצמנו ברישיון. יוצאים מהשריון ,הופכים למשהו אחר, למישהו אחר ,לא לעצמנו ,ורק אז יש לנו אפשרות להיות מאושרים ולראות את הצבים .אבל אז אנחנו שיכורים מדי ובחוץ יש חושך .אז בפורים הזה קחו פנס. חג שמח! טל גנוסר מתארגנת קבוצת בני נוער (ז-יב) לצעידה משותפת עם פרוייקט “אב”י בשביל ישראל”, ימים ה’-ו’ 24-25.3באזור הרי ירושלים. לפרטים: תומר בן שוהם [email protected] יהודית פלטיאל [email protected] ִמס ּפּורים אם לא כל יום פורים /זה לא אומר שדווקא כן לפעמים /כמו למשל בדיוק השבוע /שמגיע אותו תאריך קבוע /באמצע חודש אדר ב’ /חייב אדם להשתכר באמת /מאחר שביום שעליו נפל הפור /בסופו של דבר השתנה הסיפור /והכול רשום במגילת אסתר /כפי שכולנו יודעים לספר /ובכל זאת התכנסנו כאן/ אז בואו בבקשה ננצל את הזמן/ למבט קצר על החג במספרים/ ואם לא שמתם לב -אז גם בחרוזים. – 0זהירות ,לא להיבהל ,אבל אפס פעמים מוזכר האל. - 1ביזיון זו מילה יחידאית ומיוחדה ,במקרא מופיעה פעם אחת בודדה ,נקודה. - 2שני ִמ ְש ִתים :אחד לגברים ואחד לנשים ,עם מלאות למלכּות אחשוורוש שלוש שנים. - 3שלושה ימים צמו והתענו עבור אסתר ,למזלנו זה קוצץ ליום ,לא יותר. - 4מ”מים של ארבע מצוות: מגילה ,משתה ,מתנה ומשלוחי מנות. - 5חמש מגילות יש בכתובים, ביניהן אסתר (אבל מי גיבורי המגילות האחרים?). - 6אסתר אהבה בשמים ותמרוקים ,משחה את בשרה במשך שישה חודשים. - 7שבעה סריסים ושבע נערות, לא יותר ולא פחות. - 10מספר הילדים שהיו להמן, אספקה מובטחת של ביטוח לאומי במזומן. – 50אמה ,שזה כנראה עשרים וחמישה מטרים ,גובה העץ עליו תלו את המן ,ייבאו ,כנראה ,עצי ֶס ְקוֹויָ ה לשושן. - 127מספר המדינות עליהן אחשוורוש מלך ,מזל שהפרסי אחמדינג’אד לא חזק כל כך. - 75,000מספר הנטבחים על ידי היהודים ,היחס לגויים לא השתנה ,כנראה ,עם השנים. – 250סך המילים שהתבקשתי עֹורך – גם ֵ לכתוב ,תגיד מר מאתיים שלושים זה טוב? ליאת יוספסברג בן-יהושע משפחה מבוקשת משפחת קוואבנגה! ספלינטר ( )137אפריל או’ניל ( )40ליאונרדו ( )18דונטלו ( )15רפאל ( )11מיכאלאנג’לו (.)6 ריאיין :יואב פרידמן משפחת קוואבנגה גדלה בארצות הברית ,במערכת הביוב של מנהטן ,ניו-יורק .ארבעת הצבים והעכברוש שמשמש להם ְּכ ַאב ,הם מוטציות מּוטגֶ ן (שזה ,למי שלא יודע ,תערובת של הנוזלים טקסון ,9ניוטרינלין ובינדקס .)3את כתבת החדשות שנוצרו כתוצאה ממגע עם חומצת ָ אפריל או’ניל הם הכירו כששימשה אסיסטנטית למדען המשוגע בקסטר סטוקמן .האח הבכור ,ליאונרדו ,קיבל לאחרונה צב גיוס ,והוא עתיד להצטרף לשורות הצבה בעוד כחודשיים .ככל הנראה ישרת בשריון (קל”ב) .במקום דּוּבֹון הוא צפוי ללבוש בימים סוערים “מעיל רוח” (פותח על ידי רפא”ל) .דונטלו מבלה את רוב שעותיו בספרייה כצב קריאה ,רפאל חובב טלוויזיה מושבע (בעיקר קומדיות מה צבים) .מיכאלאנג’לו מאוד נהנה בגן “ארז” ,לאחרונה למד לספור ,והוא למעשה צב שמונה .הבית :עד - 1996השנה שבה ירדה סדרת הטלוויזיה שלהם מהמסכים - גרו הצבים בצינורות שבין השדרה השלישית לשדרה .Hכשנתיים לאחר מכן ,כשנשכחו מהציבור כפליטי ריאליטי שביזבזו את חמש-עשרה דקות התהילה שלהם ,החליטה המשפחה לעבור למזכרת בתיה ולהיטמע בין האנשים הפשוטים .לאחרונה חתמו על הסכם רכישת צינור ביוב בשכונה החדשה (דגם חדיש ומעוצב) ,אבל השכנים פנו לבית המשפט בבקשה להוצאת צב מניעה“ .קשת” :ספלינטר ואו’ניל מחזיקים בהשקפות עולם שונות ,ובהתאם לכך מתחלקים הצבים :שניים בקבוצת המפגש ושניים בקבוצת התפילה .ל”קשת” הגיעו מאחר שלדבריהם ,בכל מקום אחר בעולם הסתכלו עליהם כאילו הם מוטציות ,ואילו כאן הם חשים שמקבלים את השונה ומסתכלים עליהם כאילו הם מוטציות .בילוי משפחתי :נוסעים הרבה לנחל אלכסנדר -שם במים גרים קרובי משפחה רחוקים (שעה נסיעה) .בחורף ,בהתאם למצב הרוח ,יוצאים החוצה לסיבוב איטי ומדוד בצעדי צב .תחביבים :במשך שנים היו בני המשפחה מכלים את זמנם בטלוויזיה ,קולנוע וספרי קומיקס .כיום הם עסוקים יותר במאבקים אידיאולוגיים ועניינים שהם צב השעה .חלומות :ספלינטר חושב לשנות את השם ולפתוח מסעדה בשם “רטטוי”; אפריל רוצה לסיים את עבודתה בתקשורת ומקווה לקנות קרקע חקלאית בגני יוחנן ,לגדל ח’ צבים; האחים לא היו זמינים לשאלה האחרונה, לאחר שאיבדו סבלנות בריאיון והפכו לפקעת הצבים. משפחות המעוניינות להשתתף במדור ,מוזמנות ליצור קשר עם רינה פורטנוי 054-5532433או עם קרן עמנואל 054-5224935 בדיחות משחקשת לפורים צב נכנס לתחנת משטרה ומתלונן“ :הלכתי ברחוב ופתאום חבורה של שבלולים קפצה עליי ושדדה אותי!” שואל השוטר: “אתה יכול לתת לי פרטים מזהים של השבלולים?” עונה הצב“ :לא! לא הספקתי לראות ,הכול קרה כל כך מהר!” צב מגמגם ועוד כמה חברים שלו רוצים לכבוש את פסגת האוורסט .הם מתחילים בטיפוס לאט לאט ,ובדרך מדברים ושרים. הצב המגמגם מתחיל לומר“ :ש..ש..ש.. ששש ...שששכ .”....חבריו ,שאין להם סבלנות לחכות שיסיים את המשפט, משתיקים אותו ואומרים לו שהוא מפריע להם לשיר .אחרי כמה דקות שוב מנסה הצב לדבר“ :ש...ששש...שששכחח .”....שוב אומרים לו החברים שהם לא מעוניינים לשמוע מה יש לו להגיד .ושוב מנסה הצב, ושוב מושתק. אחרי שבועיים ,כשהם במרחק שלושה ימים מהפסגה ,מנצל הצב שקט שמשתרר ואומר“ :ש..ש..ש..שככחנננו א..את התתיייק שששל הההאאאוכל למטטטה” .החליטו לחזור .בדרך למטה מתחיל הצב שוב לנסות להגיד משהו“ :אי..אי ...אאאייי ”...ושוב הם משתיקים אותו .הוא מתעקש ואומר “אי..אי ...אי ,”...והם שרים. כשהם כמעט מגיעים למטה ,עייפים ורצוצים ,מנצל הצב עוד הפסקה ואומר “אי..אי...אי...אפפפשר לללצחוק איתכםםםם????” דג זהב מתקשר לחברו הצב“ :הי ָצבי, רוצה לבוא איתי לשחות?” עונה הצב“ :עזוב דגי ,לא בא לי לצאת מהבית”. חידות צב ,שועל ואריה התערבו ביניהם מי מגיע ראשון לבית שלו .התחילו את התחרות והצב ניצח ,למה ? הכנס ראשו – נשאר בית ורגליים .קפד ראשו – נשאר רק בית .מי אני? יובל מרקוביץ’ שיהיה לך יום קטון
© Copyright 2024