‫יחידה‪ :‬ציונות ואהבת האר‬
‫רציונל היחידה‪ :‬מה הסיפור שלי? מאיפה הגעתי? מאיפה הגיעו סבא וסבתא שלי? מאיפה ההורי שלי? מה הסיפור שלה? מה הסיפור‬
‫של העדה שלי? מה הסיפורי של העדות השונות? מה ה האגדות שבנו את הזהות של העדה? כל אחד ע הספור שלו ‪ ...‬ובסו כולנו‬
‫משתלבי יחד‪...‬‬
‫אי העדה שלי חוגגת את מועדי ישראל? לקראת החגי כולל חומר‪ ,‬סיפורי שוני‪ ,‬ומנהגי שוני של כל העדות על כל חג – כ כל עדה‬
‫"תספר את הסיפור שלה " ונתייחס לחגי ברבדי רבתרבותיי‬
‫סיפורי ואגדות על ישראל מהמקורות‪ .‬מצוות עליה לאר ישראל‪ .‬הא כל היהודי צריכי לעלות לאר ישראל? הא מי שחי בחו"ל הוא‬
‫יהודי פחות טוב? מצוות שונות הקשורות לאר ישראל‪ .‬כיצד אהבתנו לאר ישראל התחילה?‬
‫פעולה‪ :‬הבאנו שלו עליכ!?‬
‫מטרות‪:‬‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫‬
‫מהי משמעות קיבו גלויות‪ ,‬והא אנחנו מעונייני בכ?‬
‫מה היחס שלי למי שעולה לאר?‬
‫להיכנס ל"נעליי" של מי שעולה לאר‪...‬‬
‫לחשוב אי הסיפור האישי שלי משתלב ע הסיפור של האר‪.‬‬
‫כיצד מספרי סיפורי על עלייה לאר )דגשי למדריכי(‬
‫חשוב שכל חני שרוצה ישת ברגשותיו וחששותיו לפני שעלה ובשנותיו הראשונות באר‪.‬‬
‫חשוב נחשוב לפני שמעבירי את הפעולה מה דעתי על קיבו גלויות…וכיצד זה צרי לקרות‪...‬‬
‫להיות רגישי לחוויה ולשאלה‪ ,‬הא אנחנו מסוגלי להיות ג במקו של העולה‪ ,‬ולא רק כקולטי עולי?‬
‫כיווני לפעולה‪:‬‬
‫קבלת עולה חדש‬
‫‪ .1‬הא אנחנו יודעי אי לקבל עולה חדש?‬
‫‪ .2‬מה היחס אל מי שנשאר בחו"ל למרות שיכול לעלות?‬
‫?הלוע אלש ימ לש תובישחה המ ‪.3‬‬
‫מנקודת מבטו של העולה‬
‫‪ .1‬מה‪ #‬הסיבות לעלות לאר?‬
‫‪ .2‬אי מרגיש עולה חדש?‬
‫‪ .3‬מה ה החששות והציפיות שלו?‬
‫קהילות באר ובחו"ל‬
‫‪ .1‬כיצד גרי היהודי בחו''ל? איפה ה גרי?‬
‫‪ .2‬מה ההבדל בי‪ #‬קהילה מסורתית באר ובחו"ל? מה דומה?‬
‫‪ .3‬הא יצא לכ לבקר בקהילות בחו"ל? אי נראה ביה"כ שלה? הא יש לה פעילות מעבר לתפילות‪.‬‬
‫הסיפור שלנו היו‪ :‬על אי מקבלי פני אד באר‬
‫ כדאי לתת לחניכי להתמודד כמה דקות ע הטקסט המקורי שמצול מהתלמוד‪ ,‬ואולי אפילו בזמ‪ #‬שהמדרי‬
‫מקריא שה יעקבו אחרי הארמית‪..‬שלא יפחדו ☺‬
‫בבלי ביצה‪ ,‬לח ע"אע"ב‬
‫כי סליק רבי אבא אמר יהא רעוא דאימא מלתא דתתקבל כי סליק אשכחיה לר' יוחנ‪ #‬ורבי חנינא בר פפי ור' זירא‬
‫ואמרי לה ר' אבהו ור' שמעו‪ #‬ב‪ #‬פזי ור' יצחק נפחא ויתבי וקאמרי אמאי ולבטיל מי ומלח לגבי עיסה אמר להו ר'‬
‫‪[email protected]‬‬
‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬
‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬
‫אבא הרי שנתערב לו קב חטי‪ #‬בעשרה קבי‪ #‬חטי‪ #‬של חבירו יאכל הלה וחדי אחיכו עליה אמר להו גולתיכו שקלי הדור‬
‫אחיכו עליה אמר רב אושעיא שפיר עבוד דאחיכו עליה‬
‫תרגו‪:‬‬
‫כאשר עלה רבי אבא מבבל לישראל‪ ,‬אמר לעצמו‪ :‬יהי רצו‪ #‬שאני הצליח להגיד דבר הלכה שיתקבל באר ישראל‪ ,‬ולא‬
‫אבוש בו‪.‬‬
‫הוא היה חכ גדול בבל ולא ידע כמה הוא מוכר בישראל )אז לא היו מחשבי‪ ,‬עיתוני‪ ,‬וכו'(‬
‫והוא דאג‪ ,‬התרגש לקראת עליה שלו לאר ישראל ורצה להצליח כא‪ #‬באר‪.‬‬
‫כאשר עלה קיבלו אותו ר' יוחנ‪ #‬ורבי חנינא בר פפי ור' זירא‪ .‬ויש אומרי שמי שקיבל אותו היו ר' אבהו ור' שמעו‪ #‬ב‪#‬‬
‫פזי ור' יצחק נפחא‪.‬‬
‫וה ישבו ודנו על כל מיני הלכות‪ .‬עד שבבירור קבעו הלכה זו לגבי עיסה ומתי נחשב עיסה‪" :‬תדו‪ #‬העיסה רק לפי הבצק‬
‫שבה ולא לפי המי ומלח‪ ,‬שהרי ה מעטי ובטלי הטע שלה ע הקמח!‬
‫אמר לה רבי אבא‪ ) :‬א משהו רוצה לבשל ונתערב לו קילו חיטי שלו ע ‪ 10‬קילו חיטי של חברו‪ .‬הא הוא יבשל‪,‬‬
‫אוכל וישמח? ויהיה מוצדק‪...‬‬
‫אבא טע‪ #‬שא היה זה דבר קט‪ #‬ובלתי נחשב הרי הוא בטל‪ .‬אבל אי‪ #‬אד מבטל את רכושו לאחרי!‬
‫כ זה ג לגבי המי והמלח בעיסה‪...‬‬
‫צחקו עליו יתר החכמי‪.‬‬
‫אמר לה‪ :‬למה את מביישי אותי?! "מי‪ #‬הגולה‪ ,‬מבבל‪ ,‬הבאתי דבר הלכה זו!"‬
‫סיפור מבוסס על תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת ביצה‪ ,‬לח ע"א)ע"ב‬
‫מידע על המחבר ‪ /‬דמויות של הסיפור וכו'‪:...‬‬
‫תלמוד בבלי‬
‫הוא חיבור קולקטיבי‪ ,‬אשר מסוכמת בו הגות ההלכתית והאגדית המרכזית של האמוראי ) חכמי ישראל בתקופה שלאחר‬
‫חתימת המשנה )ראשית המאה ה)‪ ,(3‬בי‪ #‬אלו שהתגוררו בבבל ובי‪ #‬המתגוררי באר ישראל‪.‬‬
‫למ ְגמר)ללמוד(‪ .‬הש "תלמוד" עתיק ומקורו מזמ‪#‬‬
‫התלמוד הבבלי קרוי ג "גמרא" מילה שפירושה בארמית הוא תלמוד ) ִ‬
‫הגאוני ומשמעו‪ :‬לימוד‪ ,‬עיו‪ #‬ופירוש‪.‬‬
‫התלמוד הבבלי נחת על ידי רב אשי ורבינא‪ .‬הוא נבנה כביאור והרחבה לששת סדרי המשנה‪ ,‬רובו כתוב בשילוב של עברית‬
‫)לשו‪ #‬חז"ל( וארמית בבלית‪.‬‬
‫רבי זירא‬
‫חי בדור החמישי לאמוראי‪ .‬בהיותו בבבל‪ ,‬השתוקק לעלות לאר ישראל‪ ,‬אותה חיבב מאוד והפליג בשבחיה‪ .‬ואכ‪ #‬עלה אליה‪,‬‬
‫למרות התנגדות רבו‪ ,‬רב יהודה‪ .‬לפני עלייתו צ ‪ 100‬ימי כדי לשכוח את התלמוד הבבלי וללמוד תלמוד אר ישראל‪ .‬כשעלה‬
‫לאר ישראל התיישב בטבריה ולמד אצל רבי יוחנ‪ ,#‬ריש לקיש‪ .‬קומתו הייתה נמוכה ומראה פניו לא היה מרהיב במיוחד‪.‬‬
‫מסיבה זו נקרא זעירא‪ ,‬וכנוי זה שונה לזירא‪ .‬באר ישראל ג לעגו למבטאו הבבלי‪.‬‬
‫זרעי – שורשי‬
‫מתודות‪:‬‬
‫• על כל קבוצה להכי‪ #‬הצגה ובה מתואר אורח החיי של יהודי באר ויהודי בחו"ל‪ .‬יכול להיות שלא יהיה שו‬
‫הבדל בחייה‪ .‬חשוב להביא תחפושות!‬
‫• מה את קולטי?? מס' משימות כדי להראות לחניכי שלא כ"כ פשוט להקלט‪..‬‬
‫שמי כמה חפצי באמצע החדר מבקשי מחני מתנדב להסתכל ואז מוצאי אותו‪ ,‬שהוא לא רואה צרי‬
‫להגיד מה חסר‪.‬בסבב השני נותני לשני חניכי להסתכל ואז מכסי לה את העיניי וצריכי להגיד כל‬
‫החפצי שהיו באמצע או הכי הרבה שיכולי‬
‫שאלות לדיו( ‪:‬‬
‫אילו סיבות יש לאנשי לעלות לאר‪ .‬מה הסיבה שאת או ההורי או סבאי שלכ עלו אליה?‬
‫אי לדעתכ צרי להתכונ‪ #‬אד לקראת עלייה לאר?‬
‫יש פתג ידוע שאומר‪" :‬ברומא התנהג כרומאי") הא לדעתכ אד שעולה לאר צרי להתנהג כמו החוקי‬
‫של המקו או יש מקו ג להביא ולשמור משהו מעצמ?‬
‫‪[email protected]‬‬
‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬
‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬
‫הא את זוכרי או שמעת אי קיבלו את הוריכ‪ ,‬סבאי באר? מי חיכה לה בשדה"ת? לא‪ #‬ה הגיעו‬
‫ישר אחרי שעלו? )הגיעו לאולפ‪ /#‬לירושלי‪(..‬‬
‫שאלות לדיו( על הסיפור שלנו היו‬
‫מה הבנת מהסיפור? מי הגיע לאר‪ ,‬מי קיבל את פניו?‬
‫כיצד לדעתכ התכונ‪ #‬ר' אבא לקראת עלייתו לאר?‬
‫למה צחקו על ר' אבא?‬
‫הא זוהי הדר לקבל את פני רב גדול או אד פשוט שמגיע לאר?‬
‫נבטי – ניצני‬
‫מתודות‪:‬‬
‫על כל קבוצה להכי‪ #‬הצגה ובה מתואר אורח החיי של יהודי באר ויהודי בחו"ל‪ .‬יכול להיות שלא יהיה שו‬
‫•‬
‫הבדל בחייה‪ .‬חשוב להביא תחפושות!‬
‫מס' סיטואציות )ג לאמירי)צמרת() )בכל פע מתנדבי אחרי‪ ,‬ויתר הקבוצה צריכה לנחש מהי‬
‫•‬
‫הסיטואציה(‪* :‬אד שעוזב את משפחתו‪* .‬אד שנפרד מבית הספר או ממקו העבודה שלו‪* .‬אד שאורז את‬
‫חפציו לקראת עזיבת האר‪* .‬אד שעולה למטוס *אד שרואה בפע הראשונה את אר ישראל‪.‬‬
‫• קיבו גלויות )ג לאמירי)צמרת(‪:‬‬
‫מחלקי את הקבוצה לשני‪ ,‬נותני לה את הפסוק שהוא מחולק כפאזל‪ ,‬מי שמרכיב ראשו‪ #‬את הפאזל‬
‫ומצליח להסביר אותו מנצח‪ .‬ואז מנהלי דיו‪ #‬על המשפט‬
‫ְק‪ֵ 2‬צנ‪ַ .‬י ַחד ְמ ֵה ָרה ֵמ‪ְ 3‬ר ַבע ַכ ְנפ‪+‬ת‬
‫ְ‪0‬א נֵס ְל ָק ֵב ָגל‪1‬י‪ֵ +‬תינ‪ .‬ו ַ‬
‫מתו תפילת שמונה עשרה‪ְ " :‬ת ַקע ְב‪ָ +,‬פר ָגד‪+‬ל ְל ֵחר‪ֵ .‬תנ‪ .‬ו ָ‬
‫ָה‪ֶ 4‬ר ‪ָ .‬בר‪ָ 3 ְ .‬תה ה'‪ְ ,‬מ ַק ֵב ִנ ְד ֵחי ַע‪ִ +7‬י ְ‪ָ 0‬ר ֵאל" )נוסח אשכנז(‪.‬‬
‫שאלות להכוונה‪ :‬מדוע לפי דעתכ יש אזכור של שופר בתפילה זו?‬
‫)חז"ל אומרי שבשעת עקידת יצחק לקח הקב"ה את שני קרניו של האיל‪ .‬בשופר הקט‪ #‬תקע במת‪ #‬תורה‪ ,‬והשופר‬
‫הגדול יישמע לעתיד לבוא בזמ‪ #‬קיבו הגלויות( ‪.‬‬
‫• מביאי מפה של האר) נניח שהיה מקו שהיית יכולי לקרוא לו קיבו גלויות) איפה היית אותו? ליד חו‬
‫הי? באמצע עיר? בקיבו קטורה?‪ ...‬שש יש המו‪ #‬מדינות שמה הגיעו אנשי‪ .‬בעיר שיש בה הרבה עולי?‬
‫וכו'‪.‬‬
‫שאלות לדיו( ‪:‬‬
‫אילו סיבות יש לאנשי לעלות לאר‪ .‬מה הסיבה שאת או ההורי או סבאי שלכ עלו אליה?‬
‫אי לדעתכ צרי להתכונ‪ #‬אד לקראת עלייה לאר?‬
‫מה הדברי הכי חשובי לכ שאת היית לוקחי למקו אחר )לדוגמא למחנה( ?‬
‫הא יש פריט מסויי שההורי‪/‬סבי שלכ לא הסכימו לוותר עליו והוא עד היו אצלכ במשפחה?‬
‫שאלות לדיו( על הסיפור שלנו היו‪:‬‬
‫כיצד הרגיש רבי אבא לפני שעלה לאר? כיצד שכבר היגיע?‬
‫למה לדעתכ צחקו על ר' אבא? כי החשיבה שלו הייתה שונה? כי הכיר מנהגי אחרי?‬
‫א היית יכולי‪ ,‬מה היית משני בסיפור? היית משני את הסו שלו?‬
‫אמירי – צמרת‬
‫מקור נוס‪:‬‬
‫תלמוד בבלי מסכת כתובות ד קי עמוד ב ‪ ,‬מתאר מצב אחר שבו נתו‪ #‬יהודי בחו"ל ויהודי באר‪:‬‬
‫ת"ר‪ :‬לעולם ידור אדם בארץ ישראל אפי' בעיר שרובה עובדי כוכבים‪ ,‬ואל ידור בחוץ לארץ ואפילו בעיר שרובה ישראל ‪.‬‬
‫שכל הדר בארץ ישראל ‪ -‬דומה כמי שיש לו אלוה ‪,‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬
‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬
‫וכל הדר בחוצה לארץ ‪ -‬דומה כמי שאין לו אלוה ‪,‬‬
‫שנאמר‪) :‬ויקרא כ"ה( "לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים ‪",‬‬
‫וכל שאינו דר בארץ אין לו אלוה ?‬
‫אלא לומר לך‪ :‬כל הדר בחוץ לארץ ‪ -‬כאילו עובד עבודת כוכבים ;‬
‫וכן בדוד הוא אומר‪) :‬שמואל א' כ"ו( "כי גרשוני היום מהסתפח בנחלת ה' לאמר לך עבוד אלהים אחרים ‪",‬‬
‫וכי מי אמר לו לדוד לך עבוד אלהים אחרים ?‬
‫אלא לומר לך‪ :‬כל הדר בחוץ לארץ ‪ -‬כאילו עובד עבודת כוכבים ‪.‬‬
‫שאלות להכוונה‪:‬‬
‫מהו היחס למי שגר מחו לאר ישראל?‬
‫הא לדעתכ יש סיבה לכ שהגמרא כל כ מעודדת מגורי בא"י ולא בשו מקו אחר?‬
‫מתודות‪:‬‬
‫• לחלק הקבוצה בכל אחד מהאפשרויות שיש במקור וצריכי לעשות דג של כל אחד מהאמירות‪.‬‬
‫• לערו השוואה בי‪ #‬שתי התפישות של היהודי‪.‬‬
‫• לערו "סקר שוק" ולשאול בקרבת מקו לפעולה "הא יש חשיבות ליהודי שגרי בחו"ל"‪" ,‬הא לדעתכ‬
‫צרי שקהילות יהודיות בעול ימשיכו להתקיי או שכול צריכי לעלות לאר?" ‪ .‬לחזור ע תובנות‪...‬‬
‫• לער משפט ליהודי שלא גרי באר‬
‫שאלות לדיו( ‪:‬‬
‫הא לדעתכ אנשי שעולי לאר צריכי לעמוד בתנאי מסוימי? )למשל לאהוב את האר‪ ,‬להבטיח שהוא‬
‫יישרת את המדינה וכו'(‪.‬‬
‫הא כל היהודי צריכי לעלות לאר ישראל?‬
‫הא לדעתכ יש בפסוק הבא הבטחה לתת לעמ"י את אר כנע‪" :#‬לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים" ?‬
‫מהי המשמעות של הבטחה?‬
‫)מתו המילו‪ ) :(#‬התחייבות בע"פ על דבר מה ) בטחו‪ ,#‬ידיעה ודאית‬
‫שאלות לדיו( על הסיפורי שלנו היו‬
‫הסיפור הראשו‪ #‬עסק בקבלת אד שרק עלה לאר) כיצד לדעתכ צרי להיות היחס לעולה ג כאשר מתחיל‬
‫להשתקע באר‪ ,‬ולא רק בשבוע הראשו‪ #‬להגעתו?‬
‫הא קרה לכ שצחקו עליכ או על חברי שלכ שה עולי חדשי?‬
‫מה הרגיש רבי אבא? מה היו הציפיות שלו? מה היו החששות שלו לפי דעתכ?‬
‫הסיפור השני עסק בתפישה של יהודי בחו"ל מול תפישה של יהודי באר‪ .‬הא את חושבי שנית‪ #‬להגיד כיו‬
‫ש" כל הדר בחו לאר ) כאילו עובד עבודת כוכבי" ? זאת לאור העובדה שקהילות יהודיות רבות בעול מחזיקות‬
‫את הציבור היהודי?‬
‫סיכו ‪:‬‬
‫)עסקנו היו באי מקבלי עולה לאר) כדאי לזכור זאת בפע הבאה שמגיע אלינו אד חדש לקבוצה) לאו דווקא‬
‫עולה מאר אחרת‪ .‬אי נגרו לו להרגיש‪ ,‬נתעניי‪ #‬באי הגיע אלינו‪ ,‬כיצד הוא מרגיש‪ ,‬מה צרי‪ ,‬ונקבל אותו בזרועות‬
‫פתוחות‪.‬‬
‫) עסקנו באמירות שונות על א"י‪ ,‬כל אחד מגיע אליה או חי בה מסיבות שונות‪ .‬למה אנחנו כא‪??#‬‬
‫) ראינו בחשיבות של קהילות יהודיות בעול‪ ,‬והיחס של התלמוד לאו דווקא היחס שקיי היו לגביה‪ ...‬ומול זה על‬
‫הרעיו‪ #‬של קיבו גלויות ומשמעותו‪...‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬
‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬
‫עוד חומרי לעיו( והשראה )ג באינטרנט‪: (...‬‬
‫סטנדרטים לתהליכי קליטה של תלמידים עולים בבתי הספר‪ /‬מתוך האתר לקליטת עלייה‬
‫‪:http://cms.education.gov.il/EducationCMS/Units/Olim/TahalichHaKlita/ThalichyKlita.htm‬‬
‫אחד המאפייני הבולטי של מדינת ישראל הוא היותה מדינה קולטת עולי‪ .‬כ)‪ 70%‬מהאוכלוסייה היהודית‬
‫בישראל ה עולי מדור ראשו‪ #‬או שני‪ .‬במסגרות החינו בישראל לומדי כ)‪ 100,000‬תלמידי שלא נולדו באר‬
‫ושהעברית אינה שפת אמ‪ .‬תלמידי אלו מגיעי ממגוו‪ #‬רחב של מדינות כמו‪ :‬חבר העמי‪ ,‬אתיופיה‪ ,‬ארגנטינה‪,‬‬
‫צ'ילה‪ ,‬ארצות הברית צרפת ועוד‪.‬‬
‫הוראת השפה העברית והוראת מקצועות הלימוד לתלמידי אשר לא נולדו בישראל ואשר העברית אינה שפת‬
‫אמ‪ ,‬דורשת מומחיות מיוחדת והיכרות ע התיאוריות‪ ,‬ע המחקר והמעשה של הוראת עולי‪ .‬מחקר שנער‬
‫בישראל בנושא ההישגי הלימודיי‪...‬מדגיש את הצור בהתייחסות מיוחדת לצורכי התלמידי העולי בישראל‪,‬‬
‫הכשרת צוותי ההוראה ופיתוח תכניות מתאימות למדינה מרובת תרבויות‪...‬‬
‫שילוב יעיל של תלמידי עולי כרו לעתי קרובות ג בשינוי עמדות של הקולטי כלפי הנקלטי‪ .‬בירור של‬
‫עמדות כלל חברי קהילת בית הספר כלפי העולי החדשי וטיפוח רצו‪ #‬לדיאלוג בי‪ #‬כל האוכלוסיות תו משא ומת‪#‬‬
‫לגבי שינוי הדדי במטרות‪ ,‬צרכי ויעדי עשוי לתמו במהל של קליטת הילדי העולי‪.‬‬
‫הידע התיאורטי והפרקטי‪ ,‬המחקרי ומיפוי הצרכי בשטח שימשו בסיס לקביעת ארבעה היבטי לסטנדרטי‬
‫המסייעי לבית הספר בתהליכי הקליטה‪:‬‬
‫)‪ (1‬ההיבט הארגוני)מנהלי הוא השלב הראשו‪ #‬בהיערכות בית הספר לקליטת עולי חדשי‪ ,‬וכולל נהלי והנחיות‬
‫למפגש הראשוני בי‪ #‬התלמיד העולה לבי‪ #‬צוות החינו הבית ספרי‪.‬‬
‫)‪ (2‬ההיבט הלימודי כולל הוראת העברית כשפה שנייה‪ ,‬שיפור השפה לתלמידי עולי‪ ,‬וכ‪ #‬מעקב לימודי אחר‬
‫התקדמות התלמידי העולי‪.‬‬
‫)‪ (3‬ההיבט החברתי עוסק בפעילויות למע‪ #‬שילוב חברתי של תלמידי עולי‬
‫)‪ (4‬ההיבט התרבותי עוסק בשלושה תחומי‪ :‬מורשת יהודית ) ישראלית‪ ,‬דמוקרטיה ישראלית ואקטואליה ורב)‬
‫תרבותיות‪.‬‬
‫אנו מאמיני כי העבודה על פי סטנדרטי תסייע לבית הספר במשימת הקליטה של התלמידי העולי‪.‬‬
‫ע ישראל ‪-‬נקראי ג ה קדושי‪ ,‬מכוח קירבת אל הבורא ועל ידי קיו מצוות התורה ‪.‬כפי שמוזכר בתורה‬
‫@?ה ִמ‪ֹ1‬ל ָה ַע ִ>י ֲא ֶ‪4‬ר ַעל ְ=נֵי ָה ֲא ָד ָמה ‪".‬בני‬
‫‪7‬ב ָ ָ‪ַ 6‬חר ה' ִל ְהי‪5‬ת ל‪ְ 5‬ל ַע ְסג ָ‬
‫י ְ‬
‫‪23‬ה ַלה' ֱאל ֶֹה ָ‬
‫פעמיי‪1ִ " :‬י ַע ָקד‪ָ 45‬‬
‫יכ"‪ ,‬א אפילו לע‬
‫ד‪4‬י ִ‪ְ 2‬הי‪1ִ 7‬י ָקד‪ֲ 45‬אנִ י ה' ֱאל ֵֹה ֶ‬
‫ישראל נצטוו להתנהג בקדושה ועל ידי כ להיות קדושי‪ְ :‬ק ִ‬
‫ישראל אי‪ #‬באפשרותו להגיע לקדושת הבורא‪.‬‬
‫) תפילת שמונה עשרה) הבקשות הראשונות בתפילת העמידה עוסקות בבקשות הפרטיות של האד‪ ,‬אע"פ שה‪#‬‬
‫נאמרות בלשו‪ #‬רבי‪ .‬ברכת "קיבו גלויות" היא הראשונה בסדרה העוסקת בצרכי ע ישראל‪ ,‬משמשת מעבר בי‪#‬‬
‫‪7‬בא‪7‬‬
‫‪54‬פר ‪ָA‬ד‪5‬ל ָ‬
‫הבקשות האישיות ללאומיות‪ .‬לשו‪ #‬הברכה לקוח מדברי הנביא ישעיהו‪" :‬וְ ָהיָה ַ‪ַ 5B6‬הה‪7‬א יִ ָ‪ַ 2‬קע ְ‪ָ 6‬‬
‫‪3‬ר ַ‪6‬ע‬
‫ה‪7‬דה יְ ַק ֵ‪ֵ 6‬מ ְ‬
‫‪G‬ס נִ ְד ֵחי יִ ְ‪ָ F‬ר ֵאל ‪7‬נְ פ@צ‪5‬ת יְ ָ‬
‫ָ‪F‬א נֵס ַל‪5A‬יִ וְ ַ‬
‫ָהא ְֹב ִדי ְ‪ֶ 6‬א ֶר ‪7E3‬ר וְ ַה‪ִ Cָ ִD‬חי ְ‪ֶ 6‬א ֶר ִמ ְצ ָריִ " )כז‪ ,‬יג(‪" ,‬וְ נ ָ‬
‫‪G‬ר" )יא‪ ,‬יב‪(.‬‬
‫ַ‪1‬נְ פ‪5‬ת ָה ֶ‬
‫‪[email protected]‬‬
‫טלפון‪ | 02-5658022 :‬פקס‪| 02-6246871 :‬‬
‫כתובת‪ :‬דרך חברון ‪ 98‬ירושלים | מען למכתבים‪ :‬ת‪.‬ד‪ 37153 .‬מיקוד ‪ 91371‬ירושלים‬