‫הגשם והשיפוט‬
‫– קאן ‪2012‬‬
‫עדנה ודן פיינרו‬
‫שני דברים הותירו את ר שמם‬
‫יותר מכל על קאן ב שנה הזאת‪.‬‬
‫מצד אחד ‪ -‬הג שם שירד כמעט‬
‫ללא הפסק‪ ,‬עד כדי כך שאפילו‬
‫וותיקי הפסטיבל אינם זוכרים‬
‫שנה רטובה שכזאת‪ .‬מצד שני ‪-‬‬
‫ה שיפוט‪ .‬על חלוקת הפרסים‬
‫בפסטיבל היוקרתי ביותר‬
‫בעולם י ש בדרך כלל חילוקי‬
‫דעות וזה מתקבל על הדעת‪.‬‬
‫ק שה להגיע לעמק ה שווה‬
‫כ שכל כך הרבה חכמים‬
‫נדחקים לתוך מקום כה קטן‬
‫כמו עיירת הקייט הזאת‪ ,‬וכל‬
‫אחד סבור שהוא יודע טוב‬
‫יותר מכל האחרים מה ראוי‬
‫לפרס ומה לא‪ .‬אלא שהפעם‬
‫ניראה כי ה שופטים באמת‬
‫הגזימו וכא שר נאני מורטי‬
‫הופיע בסוף הפסטיבל והצהיר‪ ,‬במסיבת עתונאים‪ ,‬שאף לא פרס אחד חולק פה אחד‪ ,‬זה כבר‬
‫יכול ללמד שהרבה גילויי ידידות לא היו בין ה שופטים הפעם‪ .‬אמנם אי ש לא ערער ממ ש על מתן‬
‫דקל הזהב ל"אהבה" של מיכאל האנקה‪ ,‬שניחן בכל הנתונים ש"דקל זהב" מורכב ממנו –‬
‫שחקנים מכובדים בהופעה יוצאת דופן‪ ,‬נו שא מרג ש ו שליטה מו שלמת ב שפת הקולנוע‪ .‬אבל לבד‬
‫מהפרס הזה‪ ,‬ק שה היה למצוא עוד אחד שלא הרים גבות‪ ,‬שלא לדבר על סערות ומטחי לעג‪.‬‬
‫הפרס ה שני בח שיבותו‪ ,‬המכונה "פרס מיוחד של חבר ה שופטים" נפל לידיו של במאי איטלקי‪,‬‬
‫מתיאו גארונה‪ ,‬זה שהר שים כל כך בסרטו הקודם‪" ,‬עמורה"‪ .‬אלא שסרטו החד ש‪" ,‬ריאליטי"‬
‫מעין ניסיון לרקוח פרודיה על אופנת תכניות הריאליטי בטלוויזיה‪ ,‬תוך שימו ש בכלים של‬
‫הקומדיה האיטלקית הי שנה והטובה‪ ,‬ע שה עוול לכל הנוגעים בדבר‪ ,‬פרט לריאליטי הטלוויזיוני‬
‫שממ שיך כמובן ל שג שג ולפרוח‪ ,‬כי אי ‪-‬אפ שר לע שות פרודיה על בדיחה‪ .‬מי שכן נפגע היה‬
‫הבמאי גארונה עצמו שזכה להרבה עלבונות‪ ,‬מורטי שנח שד מיד כי רצה לפדות חובות לקולנוע‬
‫האיטלקי וכל שאר ה שופטים שהניחו לו לע שות זאת באין מפריע‪ .‬ואפ שר להמ שיך כך הלאה‪ .‬על‬
‫הסרט של קארלוס רייגאדס אמרו‪ ,‬במקרה הטוב‪ ,‬שאינו מובן‪ ,‬אז איך אפ שר לתת להזיה‬
‫ניסיונית מרו שלת שכזאת פרס הבימוי? "מע שר למלאכים" של קן לואץ' הגיע לפסטיבל רק‬
‫מ שום שכל סרט של לואץ' חייב להגיע ל שם‪ ,‬אז מה היה כל כך דחוף לתת לו פרס זוטר של חבר‬
‫ה שופטים‪ ,‬כאילו ח ש שו להניח לו שיילך הביתה בידיים ריקות? היו שכעסו על הסרט של‬
‫כריסטיאן מונג'ו "מעבר לגבעות"‪ ,‬היו גם רבים שמאד העריכו אותו‪ ,‬לכן פרס על התסריט הוא או‬
‫פחות מדי או יותר מדי עבורו‪ .‬דווקא על פרסי המ שחק לא היו הרבה ויכוחים‪ ,‬אולי מ שום‬
‫שהתקנון מנע מן ה שניים הראויים ביותר לפרסים‪ ,‬ז'אן ‪-‬לואי טרינטיניאן ועמונאלה ריבה‪ ,‬מלקבל‬
‫אותם‪ .‬הם הופיעו בסרט שקיבל את "דקל הזהב" וסרט כזה אינו יכול לקבל פרסים נוספים‪ .‬עם‬
‫זאת‪ ,‬למרות כל ההסתייגויות ולמרות טענות רבות אחרות שכמותן נ שמעות מדי שנה‪ ,‬אפ שר‬
‫בפירו ש לקבוע שהפסטיבל הזה היה מעל הממוצע‪ .‬נכון‪ ,‬מותר ל שאול מדוע סרט כמו "איבוד‬
‫ע שתונות" של יואכים לאפוס‪ ,‬או "לא" של פבלו לראין‪ ,‬נעדרו מן התחרות אבל מה איכפת לו‬
‫למי שבא לפסטיבל‪ ,‬כא שר שני הסרטים זוכים להצגה מכובדת בהחלט וגם לביקורת מעודדת‪.‬‬
‫ועוד שינוי אחד שכדאי להזכיר במיוחד ה שנה‪ .‬מסגרת המ שנה " שבועיים של הבמאים"‪ ,‬שאיגוד‬
‫הבמאים הצרפתי פורס עליה את החסות‪ ,‬היוותה פעם גורם מתסיס ומדרבן ו שימ שה כסמן‬
‫הקדמי של הקולנוע בפסטיבל‪ .‬ב שנים האחרונות היא עברה מ שבר רציני מלווה בסכסוכים‬
‫פנימיים שלא עזרו הרבה‪ .‬ה שנה‪ ,‬עם מנהל חד ש‪ ,‬אדואר ווינטרופ‪ ,‬חזרה להיות גורם של ממ ש‬
‫במפה של קאן ומי יודע‪ ,‬אולי תתפוס שוב את מקום המפתח שהייתה לה פעם‪ .‬ולסיום – נזכיר‬
‫שני סרטים י שראליים שהוצגו בפסטיבל‪ ,‬אולי לא במרכז‪ ,‬אבל בכל זאת על הבמה המכובדת‬
‫ביותר של הקולנוע העולמי‪" .‬המ שגיחים" של מני יעי ש נכלל ב שבוע הביקורת‪" ,‬רסן" של אתי‬
‫ציקו היה אחד הסרטים הקצרים שהתחרו במסגרת הסינפונדסיון‪.‬‬
‫חלודה ועצמות – ‪Rust‬‬
‫‪and Bones‬‬
‫במאי‪ :‬ז'אק אודיאר –‬
‫‪Jacques Audiard‬‬
‫ז'אק אודיאר נח שב בעי ני‬
‫רבים לתקווה הגדולה של‬
‫הקול נוע הצרפתי‪ .‬הוא‬
‫הגיע לקאן כמועמד בטוח‬
‫לאחד הפרסים המרכזיים‬
‫וחזר הביתה בידיים‬
‫ריקות‪ .‬ולא במקרה‪.‬‬
‫אמ נם‪ ,‬כמו בסרטיו‬
‫הקודמים‪ ,‬אודיאר ממשיך‬
‫לעסוק בא נ שי שוליים‬
‫וסרטו האחרון‪" ,‬ה נביא"‪ ,‬על מלחמות שליטה בין אסירים בבתי כלא בצרפת‪ ,‬באמת עורר ס נסציה‬
‫בפסטיבל קודם בקאן‪ .‬מה שהוא ביק ש לע שות הפעם ניראה בהחלט נועז ויוצא דופן על ה נייר‪ ,‬אבל‬
‫עם כל הכבוד לרעיון‪ ,‬התוצאה לא מ שכ נעת פעם‪ .‬הרעיון הוא מפגש בין שני סוגים של נכות ה ניצבים‬
‫זה מול זה‪ .‬מצד אחד‪ ,‬עלי‪ ,‬אחד ש נושא את חותמת המפסידן ה נצחי‪ ,‬נווד חסר בית שלפתע פתאם‬
‫צריך לטפל בב נו בן ה ‪ 5-‬שהוא בקו שי מכיר‪ ,‬אחרי שא שתו עזבה אותו‪ .‬מצד ש ני‪ ,‬סטפא ני‪ ,‬יפ הפייה‬
‫מפו נקת בת טובים שמבלה עד אובדן חו שים בדיסקוטקים ועובדת ביום כמאמ נת לווית ני אורקה‬
‫באקווריאום הע נק של מארסי‪ .‬הם נפג שים כא שר עלי יורד מן הצפון לחוף הים תיכון‪ ,‬אל אחותו‬
‫ובעלה כדי למצוא שם קורת גג‪ .‬עלי עובד כ שומר סף במועדון לילה ובסוף לילה אחד הוא מחזיר את‬
‫סטפא ני‪ ,‬שתויה ומסוממת ואי נה עוד במצב של י שיבה מאחורי ההגה‪ ,‬אל ביתה‪ .‬שום דבר לא יותר‬
‫מזה‪ .‬רק מחליפים מספרי טלפון‪.‬‬
‫במקום להתאהב או להתעלס או להסתבך זה עם זה מיד‪ ,‬כל אחד מן ה ש ניים הולך לדרכו‪ .‬עלי‪,‬‬
‫בעידוד חבר לעבודה שמ שמ ש לו כאמרגן‪ ,‬מ שתתף בקרבות היאבקות בלתי חוקיים כדי לה שלים‬
‫לעצמו את ההכ נסה החודשית‪ ,‬סטפאני ממשיכה לעבו ד ביום ולבלות בלילה עד שהיא נפגעת בתאונת‬
‫עבודה וה רופאים נאלצים לקטוע את שתי רגליה‪ .‬ב שיא של דיכאון ויאו ש‪ ,‬היא נזכרת בו ו מצלצלת‬
‫אליו‪ ,‬הוא בא לבקר‪ ,‬מגלה חיבה והב נה של אח גדול‪ ,‬מציע לעזור לה כמו לידיד ש נפגע‪ .‬הוא מסייע‬
‫לה לחזור ל שגרה של חיים‪ ,‬מוציא אותה החוצה‪ ,‬סוחב אותה על הגב כ שצריך‪ ,‬מעודד אותה‬
‫לה שתקם ולתרגל את התותבים שבעזרתם תוכל ל נוע בכוחות עצמ ה‪ .‬הידידות מתהדקת עד כדי כך‬
‫ש היא נוטלת על עצמה את תפקיד האמרגן‪ .‬בי נתיים הכל אפלטו ני‪ .‬עד ל רגע שזה כמובן מפסיק‬
‫להיות אפלטו ני‪ .‬היא רוצה לחזור לתפקד מי נית‪ .‬עלי מציע את שירותיו‪ .‬לגביו‪ ,‬זאת הג שת עזרה‬
‫לחברה בתהליך ה שיקום שלה‪ ,‬עבו ר סטפא ני זה אולי מתחיל כך אבל לא ל מ שך זמן רב‪ .‬לצופים‪,‬‬
‫לעומת זאת‪ ,‬ברור מן הרגע הרא שון שזה מה שיקרה והם כבר מאבדים את הסבל נות עד שזה קורה‪.‬‬
‫עלי אי נו מודע ל שינוי שחל כתוצאה מן ה שלב החד ש ביחסים‪ ,‬סטפא ני אי נה יכולה ל שאת את חוסר‬
‫ההתחייבות שלו כלפיה‪ .‬הקרע הבלתי נמ נע מגיע ומכאן והלאה הסרט הול ך ומתדרדר ומחפש לעצמו‬
‫מפלט‪ .‬מאריון קוטיאר אמ נם מר שימה בתפקיד סטפא ני על כל שלביו‪ .‬מתיאס ש נארטס אולי אי נו‬
‫ניראה כמי ש שורשיו בצפון אפריקה כפי ששמו מרמז‪ ,‬אבל כל עוד התס ריט עומד על רגליו‪ ,‬אי ‪-‬אפ שר‬
‫לבוא אליו בטע נות‪ .‬אבל כא שר עוברות למעל ה מ שעתיים והדמות עדיין מחפ שת את עצמה‪ ,‬זה‬
‫מתחיל בכל זאת לעייף‪.‬‬
‫ממלכת הלבנה העולה – ‪Moonrise Kingdom‬‬
‫במאי‪ :‬וס אנדרסון – ‪Wes Anderson‬‬
‫מי שהו יצטרך לע שות פעם מחקר ולהסביר את קסמו המיוחד של וס א נדרסון ו של הסרטים שהוא‬
‫עו שה‪ .‬מצד אחד‪ ,‬י ש לו מעריצים בלי סוף ועוב דה היא ש הפסטיבל סבר שהצגת סרטו החד ש‬
‫בפתיחה‪ ,‬הוא הי שג‬
‫עצום‪ .‬מצד ש ני‪ ,‬רבים‬
‫תוהים מזה ש ני ם מה‬
‫סודן של קומ דיות שאי נן‬
‫מצחיקות כל כך‪ ,‬מלאות‬
‫ב דמויות חריגות ומוזרות‬
‫בעיות‬
‫הרבה‬
‫עם‬
‫במ שפחתן‪ ,‬שעו שות את‬
‫הדברים ה מ שונים ביותר‪,‬‬
‫ברצי נות הגמורה ביותר‪.‬‬
‫באופן מפתיע‪ ,‬דווקא‬
‫אגדת הילדים הזאת –‬
‫ק שה להגדיר אחרת את‬
‫"ממלכת הלב נה העולה" – ע שויה לתק שר לא רק עם המעריצים הקבועים של הבמאי אלא גם עם‬
‫קהל רחב ומגוון יותר שלא היה מכור לו עד היום‪ .‬אולי מ שום שההומור כאן סהרורי פחות וגלוי יותר‬
‫לעין‪ ,‬לא תלו ש כמו זה של "רכבת לדרג'ילי נג" או "עמוק ב מים"‪ .‬העלילה‪ ,‬ש נכתבה ע"י א נדרסון יחד‬
‫עם ב נו של קופולה‪ ,‬רומן‪ ,‬מתרח שת באי הממוקם בתעלה הבריטית )הסרט צולם דווקא בארה"ב(‬
‫ב ש נת ‪ .1965‬זה אי קטן‪ ,‬שלוו ומסודר למראית עין‪ ,‬ובמרכזו מח נה קיץ לצופים צעירים‪ .‬ש ני גיבורי‬
‫הסיפור הם סם‪ ,‬יתום קצת מוזר‪ ,‬בן ‪ ,12‬שמבלה את חופ שת הקיץ במח נה‪ ,‬וילדה בגילו‪ ,‬סוזי‪ ,‬בת‬
‫לזוג שמתגורר בקצה ה ש ני של האי‪ .‬הכל מוג ש בצורה שמזכירה תחקיר טלוויזיו ני‪ ,‬מובל על ידי‬
‫מספר ) שחקן האופי הוותיק בוב באלאבן( שאפילו מראיין מדי פעם את הדמויות המ שתתפות‬
‫בעלילה‪ .‬הסרט נפתח בהקלטה של "מדריך לתזמורת לב ני ה נעורים" של בריטן‪ ,‬ובה מסביר לאו נרד‬
‫בר נ שטיין את ה שימוש של המלחין בכלי התזמורת‪ ,‬זאת כדי להבטיח שהצופים אכן מודעים למטרתו‬
‫של א נדרסון – שעור ולקחיו לב ני ה נעורים ואולי גם שעור ב שימו ש ב שחק נים ובמוטיבים דרמטיים‬
‫בתוך הסרט‪.‬‬
‫סם וסוזי ה נק שרים זה לזו באהבת ילדות תמימה‪ ,‬נעלמי ם להם והאי כולו יוצא לחפ ש אותם‪ .‬ב רא ש‬
‫צועד מפק ד המ שטרה המקומית )ברוס וויליס(‪ ,‬לצידו המדריך ה שלומיאל של מחנה הצופים )אדוארד‬
‫נורטון(‪ ,‬מרחוק מפקח רא ש שבט הצופים )הארווי קייטל( כא שר גם הוריה של סוזי )ביל מאריי‬
‫ופ רא נסס מקדו רמנד( אי נם יושבים בצד‪ .‬עד מהרה מסתבר ש המשפחה האומנת ש סם נמסר לידיה‪,‬‬
‫בדיוק הודיעה לר שויות שהיא מוכנה לוותר עליו‪ .‬לא שי ש להם מ שהו נגדו‪ ,‬אבל בלעדיו יהיה יותר נוח‪.‬‬
‫ואילו סוזי‪ ,‬מוטרדת מן ההת נהלות של הוריה המ נוכרים‪ .‬סם וסוזי מתכ נ נים לברוח יחד ולהסתתר‬
‫בחוף נידח של האי‪ ,‬כדי להקים לעצמם מח נה קיץ מ שלהם‪ ,‬אולי לקראת חיים מ שותפים בעתיד‪ .‬תוך‬
‫כדי החיפו שים‪ ,‬התמו נה האידילית של המקום מ שת נה‪ ,‬לא כדי לגלות מ ש הו מסעיר או מחריד או‬
‫דוחה המסתתרים מאחוריה‪ ,‬אלא כ די להציג חברה מן הסוג שכולם מכירים; ילדים שמתעללים קצת‬
‫בילדים אחרים‪ ,‬הורים שמנהלים רומנים זהירים וזעירים מן ה צד‪ ,‬מבוגרים שאין להם הרבה מו שג‬
‫מה צריך לע שות בסמכויות שהעניקו להם‪ ,‬וכן הלאה‪ .‬הכל ברוח טובה‪ ,‬מאד סימפטי‪ ,‬אין אפילו ר שע‬
‫מו שלם אחד לרפואה‪ ,‬אפ שר לבלות שעתיים נעימות עם החבורה הזאת ולצאת בלי שום נזק נפ שי מן‬
‫הע ניין‪ ,‬אבל גם בלי שום ערך מוסף שהוא‪.‬‬
‫אחרי הקרב – ‪After the Battle‬‬
‫במאי‪ :‬יוסרי נסראללה – ‪Yousri Nasrallah‬‬
‫ב שעת כתיבתן של שורות אלה עתידה של מצרים עדיין לוטה בערפל‪ ,‬גם אחרי ש ניצחון האחים‬
‫המוסלמים הוכרז כר שמי ו מהומות נוספות בכיכר העיר נמ נעו‪ ,‬לפחות לעת עתה‪ .‬ק שה לדעת עד‬
‫כמה יוסרי נסראללה‪ ,‬כיום בכיר במאי מצ רים‪ ,‬ומי שנודע בדעותיו הליברליות‪ ,‬מאו שר מן הבחירות‪.‬‬
‫בכל מקרה‪ ,‬מה שהתאמץ להעביר בסרט שלו‪ ,‬זאת תמו נת מצב ב מולדתו אחרי האירועים א שר‬
‫זעזעו אותה לאחרו נה ולקראת מה שיבוא בהמ שך‪ .‬מצד אחד‪ ,‬אפ שר לחו ש את ה חדווה וה סיפוק על‬
‫כך שהעם המצרי הצליח להפיל משטר בלתי נסבל‪ ,‬מ צד שני חוסר הוודאות לגבי העתיד מטריד יותר‬
‫מאי ‪-‬פעם‪ .‬ק שה לאתר מי‬
‫הוא מי ומה הוא מה‪,‬‬
‫הרצון העצום של רבים‬
‫לע שות דברים‪ ,‬מלווה‬
‫בהרבה מאד תמימות‬
‫אידיאליסטית שלא תמיד‬
‫מגובה בעובדות החיים‪.‬‬
‫הדברים האל ה‪,‬‬
‫כל‬
‫שבאים לידי ביטוי בסרט‪,‬‬
‫יוצרים את ההרג שה‬
‫ש הוא אי נו יותר מתמו נ ה‬
‫רגעית וזמ נית‪ ,‬צריך‬
‫להמתין‪ ,‬בי נתיים‪ ,‬לפ ני‬
‫שמגיעים לפרספקטיבה‪ ,‬שממ נה ניתן יהיה להסיק מסק נות כל שהן‪.‬‬
‫הרומן בין גרו שה נאה שהיא גם א שת פרסום מצליחה‪ ,‬לבין פר ש מובטל המתגורר ב שכונת עוני לרגלי‬
‫הפירמידות‪ ,‬מתחיל יום אחרי "קרב הגמלים" )‪ 2‬לפבואר ‪ ,( 2011‬שבו חבורות של רוכבי גמלים‬
‫וסוסים‪ ,‬כ ‪ 150-‬במספר‪ ,‬פ שטו על המפגי נים בכיכר תחריר‪ .‬ההת נג שות בי ניהם הפכה מהר מאד‬
‫לאלימה ביותר‪ ,‬הכל הועבר ב שידור חי בטלוויזיה‪ ,‬ותוך זמן קצר הסתבר שהפר שים היו כולם שכירי‬
‫חרב של המ שטרה החשאית‪ ,‬א נשים מרודים וחסרי כל שהיו מוכ נים לע שות הכל תמורת ת שלום‪ .‬ועוד‬
‫הסתבר שהם חטפו הרבה יותר מכות מכפי שחילקו‪ .‬בהמ שך להפג נה הזאת נוצר הק שר בין רים‬
‫)מו נה שלאבי(‪ ,‬התגלמות של מצרים המודר נית‪ ,‬לבין מחמוד )באסם סמרא(‪ ,‬הפר ש המובטל מן‬
‫הפרברים‪ .‬במי שור המיידי‪ ,‬מדובר בעימות בין מצרים נוסח המערב‪ ,‬מ שוחררת ומתקדמת‪ ,‬ומולה‬
‫המסורת האסלמית הרובצת בכל כובד מ שקלה על רוב נבער מדעת‪ ,‬ש נכנע מבלי לפצות פה לתכתיבי‬
‫הדת ועוד יותר מזה למסורת שבה גדל‪ .‬ה רומן עצמו ניראה קצת מצוץ מן האצבע ו נועד מן הסתם‬
‫ל ספק רקע ל דיון באירועים ולא בגיבורים‪ .‬ה שילוב של חומר תיעודי רב מסייע ל העביר לא רק את‬
‫ה התרג שות אלא גם את הבלבול‪ ,‬המ שתקפים היטב בסרט‪ .‬אין פלא ש ה רקע מ שכ נע יותר‪ ,‬בסופו‬
‫של דבר‪ ,‬מן הסיפור עצמו‪ .‬עם זאת‪ ,‬י ש כאן כמה דמויות יוצאות דופן‪ ,‬למ של א שתו של מחמוד‪ ,‬פטמה‬
‫) נאהד אל סבאי‪ ,‬נצר ל שושלת של שחקנים(‪ ,‬בת המעמד ה נמוך ביותר‪ ,‬ש מוכ נה להר שות לבעלה‬
‫הכל‪ ,‬גם רומן עם אי שה אחרת‪ ,‬אם זה יציל את המ שפחה‪ .‬ועוד יותר מפתיעה החומה הע נקית‬
‫שב נתה ממשלת מצרים סביב שכו נת העו ני‪ ,‬נאזלת אל סמאן‪ ,‬שלרגלי הפירמידות‪ ,‬כדי ל שכ נע את‬
‫הע ניים להסתלק מ שם ולפ נות מקום לאתר תיירות מפואר ויקר‪ .‬א נח נו לא לבד‪.‬‬
‫מסתורין – ‪Mystery‬‬
‫במאי‪ :‬לו יה – ‪Lou Ye‬‬
‫לו יה הוא במאי ש מעצבן את ממ שלת סין בקביעות‪ .‬כבר פעמיים הטילו עליו עו נ ש הרחקה מן‬
‫האולפ נים‪ :‬פעם מ שום שלא הגי ש את סרטו " נהר סוז'ו" )‪ ( 2000‬ל צ נזורה לפ ני ש שלח אותו‬
‫לפסטיבלים בעולם‪ ,‬פעם ש נייה‪ ,‬ברעש הרבה יותר גדול‪ ,‬אחרי "ארמון הקיץ" )‪ ( 2006‬שהוצג בקאן‬
‫בלי ר שות וכלל לא רק ביקורת מרגיזה על מה שקרה במהומות הסטוד נטים בכיכר טיא נא נמן בסוף‬
‫המאה הקוד מת‪ ,‬אלא גם סצ נות התעלסות סוערות מן הסוג שהקול נוע הסי ני מסרב להכיר בקיומן‪.‬‬
‫כדי לעקוף את האיסור מן הבית‪ ,‬לו יה חי אמ נם באירופה אבל ממ שיך לע שות סרטים על סין במימון‬
‫מן היב שת הי שנה‪ ,‬שם אוהבים מאד את כל מי שעושה צרות לאחרים‪ .‬הפעם לא מדובר בסיפור נועז‬
‫או מהפכ ני במיוחד‪ .‬כפי שה שם רומז‪ ,‬זאת תעלומת רצח מסתורי‪ ,‬נערה נהרגת בתאו נת דרכים‬
‫וה שוטר החוקר מסרב להאמין שזו תאו נה מקרית‪ .‬אם י ש ל שלטונות סין על מה להלין הפעם‪ ,‬זה על‬
‫הדימוי החברתי המו שחת ה נו דף ריח קפיטליסטי מת נוון‪ ,‬ש מצטייר מן הסרט הזה‪.‬‬
‫שתי נ שים יו שבות זו לצד זו בבית קפה אופ נתי‪ .‬ממ ש כמו בפריז או וי נה‪ .‬אחת מספרת על הצרות‬
‫שי ש לה בבית עם הבעל‪ ,‬ה ש נייה מבחינה מעבר לרחוב בבעלה שלה‪ ,‬ה נכנס לבית מלון עם אלמו נית‬
‫צעירה‪ ,‬למטרות שאי נן מוטלות ספק‪ .‬זמן קצר לאחר מכן‪ ,‬אותה הצעירה האלמו נית מדדה‪ ,‬בג ש ם‬
‫שוטף‪ ,‬על כבי ש מהיר ו מפותל מחוץ לעיר‪ .‬בן טובים ע שיר ומפו נק ש ממזמז את חברתו‪ ,‬מתחרה בו‬
‫זמ נית עם ידיד במכו נית שנייה‪ ,‬ו נוהג במהירות מופרזת‪ ,‬מבחין ב נערה מאוחר מדי ותוצאות התאו נה‬
‫מפקח‬
‫קטל ניות‪.‬‬
‫המ שטרה שמגיע למקום‬
‫סבור שי ש כאן הרבה‬
‫יותר מא שר סתם נהיגה‬
‫ר של נית בגילופין‪ .‬הוא‬
‫מתחיל לחפור וחו שף‬
‫סיפור על אי ש עסקים‬
‫העסק‬
‫את‬
‫שמ נהל‬
‫שהקים בכספי א שתו‪,‬‬
‫לעצמו‬
‫מקיים‬
‫אבל‬
‫במקביל‪ ,‬מ שפחה שנייה‪.‬‬
‫אם לא די בכך‪ ,‬י ש לו גם‬
‫מאהבת צעירה‪ .‬אמ נם‬
‫הפתלתלה‬
‫העלילה‬
‫שמחליפה כל הזמן‬
‫נקודות מבט אי נה בדיוק סבירה או מרתקת‪ ,‬וכך גם הדמויות‪ ,‬מה שמעניין בעיקר זאת כמובן התמונה‬
‫החברתית של סין החד שה והמתב ר ג נת במהירות מסחררת‪ ,‬ותוך אימוץ זריז של כל האספקטים‬
‫ה שליליים הק שורים לתהליך הזה‪.‬‬
‫זוהמה בגן עדן – ‪Polluting Paradise‬‬
‫במאי‪ :‬פאטי אקין – ‪Fatih Akin‬‬
‫הסכ נה שאורבת להרבה‬
‫אתרים בתורכיה‪ ,‬ולא רק‬
‫שם‪ ,‬היא פועל יוצא בלתי‬
‫נמ נע של מודר ניזציה‬
‫ה צורכת כל הזמן יותר‬
‫א נרגיה ובמקביל יוצרת‬
‫הרבה יותר זבל מכל‬
‫הסוגים‪ .‬דוגמה מוח שית‬
‫לכך באה לידי ביטוי‬
‫בסרט של פא טי אקין‪,‬‬
‫תעודה‪ ,‬שצילם במהלך‬
‫חמ ש שנים בהם ניסו ב ני‬
‫כפר קטן בצפון תורכיה‪,‬‬
‫על חוף הים ה שחור‪,‬‬
‫למ נוע את הקמת ה של מזבלה ע נקית שהר שויות בא נקרה גזרו למקמה בפאתי הכפר‪ .‬אקין אמ נם‬
‫יליד המבורג אבל סבו הוא מאותו האזור וכא שר נודע לו הדבר הוא התגייס מיד למאבק כ נגד‬
‫ההחלטה‪ .‬ב שלב רא שון האמין כי עצם העובדה שבמאי בעל מו ניטין בינלאומי מתערב בפרשה‪ ,‬עשויה‬
‫לרפות את ידי הר שויות‪ .‬לא דובים ולא יער‪ .‬העבודות להקמת אגמי החמצון נמ שכו למרות המחאות‬
‫וההפג נות ו ה טענות של רא שי הכפר‪ ,‬בכל פעם נ שלפו דו"חות מדעיים שונים כדי להסביר שבעצם אין‬
‫כאן שום סכ נה או פגיעה בסביבה‪ ,‬אבל התמו נות שרואה המצלמה של אקין מעידות כמובן אחרת‪.‬‬
‫הסביבה‪ ,‬כפי שהיא מוצגת בסרט ה מוכ רת וודאי לטיילים שהגיעו שם‪ ,‬אכן מזכירה גן עדן‪ .‬טבע פראי‬
‫מופלא ואדיר בעוצמתו‪ ,‬הרים שמגיעים עד אל תוך מי הי ם‪ ,‬מכוסים יערות עד‪ ,‬בקיצור‪ ,‬עוצר נ שימה‪.‬‬
‫ההרס ה שיטתי של הטבע המתנהל במקום גם הוא אי נו מוטל בספק והמבוכה המלווה בגמגומים של‬
‫המ ה נ דסים המנסים להצדיק את פועלם‪ ,‬יחד עם ההת נ שאות החלקלקה של הפולטיקאים שמגיעים‬
‫למקום מדי פעם כדי להרגיע את הרוחות ולהפריח הב טחות שלא יקויימו לעולם‪ ,‬גם היא אי נה מוטלת‬
‫בספק‪ .‬עם זאת‪ ,‬חבל שאקין לא התרכז יותר ב נו שא עצמו ולא נכ נס יותר לעומקו‪ ,‬ובמקום זאת הוא‬
‫בחר לחז ר אחרי אהדת הצופים באמצעות התפעלות מיפי ה נוף ו מן ה חביבות העסיסית של‬
‫התו שבים‪ ,‬הכל בתוספת הרבה צבע מקומי‪ ,‬עד כדי כך שבאיז שהו מקום‪ ,‬מתג נב ח שד של מעין‬
‫ה שלמה עם המצב כמו שהוא‪ .‬בין כה וכה כל ה נדרים של הר שויות ש ה מזבלה תוזז מ שם תוך שלו ש‬
‫ש נים‪ ,‬אי נם אמי נים‪ ,‬לא באוז ני הצופים ואפילו לא במצלמה של אקין‪ .‬עריכה קפד נית יותר וגי שה‬
‫תוקפ נית יותר היו וודאי עוזרים‪ .‬גם ע צם העובדה שאקין לא היה תמיד במקום – הוא הספיק לה שלים‬
‫כמה סרטים אחרים בתקופה הזאת – י ש לה ה שפעה בסופו של דבר‪.‬‬
‫גן עדן‪ :‬אהבה – ‪Paradise: Love‬‬
‫במאי‪ :‬אולריך זיידל – ‪Ulrich Seidl‬‬
‫זהו ה חלק רא שון‬
‫בפרויקט רחב ידיים‬
‫של הבמאי האוסטרי‬
‫ב מ חלוקת‪,‬‬
‫ה ש נוי‬
‫שצ ריך להכיל שלו ש‬
‫גרסאות מ שלו ל גן‬
‫העדן‪ ,‬כפי שהוא‬
‫ניראה בעי ניהן של‬
‫נ שים‬
‫שלו ש‬
‫שתי‬
‫אוסטריות‪,‬‬
‫אחיות והבת של אחת‬
‫מהן‪ .‬הפרקים י שאו את ה שמות "אהבה"‪" ,‬תיקווה" ו"אמו נה"‪ ,‬שמזכירים ביחד שם של מחזה ש נכתב‬
‫על ידי בן ארצו של זיידל‪ ,‬אודון פון הורוואת )‪ ( Odon von Horvath‬לפ ני ‪ 80‬ש נה‪ .‬כל אחד מ שלו שת‬
‫הסרטים של זיידל‪ ,‬כי מדובר בסרטים באורך מלא‪ ,‬מתרכז בדמות נ שית אחת מתוך ה שלו ש‬
‫ש מרכיבות תא מ שפחתי קטן בעיירה אוסטרית נידחת‪ .‬בפרק "אהבה"‪ ,‬מדובר בטרזה בת החמי שים‪,‬‬
‫שמפקידה את בתה המתבגרת בידי אחותה‪ ,‬לפ ני שהיא יוצאת לבלות חופ שת קיץ בחופי ק ניה‬
‫ולחפ ש שם לא רק מ נוחה אלא גם אהבה‪ ,‬ולא מ ש נה אם צריך ל שלם עבורה‪.‬‬
‫אי שה אוסטרית בריאת ב שר שעובדת בכל ימות ה ש נה כמ שגיחה במוסד למפגרים )תמו נת הפתיחה‬
‫של הסרט ממחי שה את תפקידיה (‪ ,‬טרזה יוצאת לאפריקה בחברת ידידה שעבר ה כבר את החוויה‬
‫ויודעת עליה הכל‪ .‬מן הרגע שרגלן דורכת ביב שת ה שחורה‪ ,‬הן מוקפות המו ני גברים ש מצטופפים‬
‫סביבן‪ ,‬מציעים להן כל מי ני צעצועים פולקלוריסטיים וב מקביל גם את שירותי המין שהם מוכ נים‬
‫ל הע ניק להן ללא תמורה )כך הם מצהירים‪ ,‬ב המ שך יסתבר אחרת (‪ .‬מערכת היחסים של טרזה עם‬
‫כמה מהם מוצגת‪ ,‬כ צפוי אצל זיידל‪ ,‬בכל מערומיה‪ ,‬תרתי מ שמע‪ .‬הוא אי נו מרפה גם ברגעים‬
‫המביכים או האי נטימיים ביותר שבין האורחת מאירופה למאהביה השחורים‪ ,‬מציב את המצלמה שלו‬
‫כמו אותו זבוב מפורסם ש נדבק אל הקיר ורואה הכל מבלי להתערב‪ .‬זה גם סג נון הבימוי שהוא כופה‬
‫על עצמו‪ .‬הוא מסביר ל שחק נים מה הוא מצפה מהם‪ ,‬ואז מ ניח להם לפתח את כל הסצ נה כאילו הם‬
‫עצמם הי נם הדמויות שהם מגלמים‪ ,‬ומתערב רק כא שר ניראה לו שהם לא הבי נו את המסר ש העביר‬
‫להם או ש הסרט ע שוי לפ נות לכיוון שונה מזה שהוא התכוון אליו‪ .‬מי שמודע ל שפת הקולנוע של זיידל‬
‫לא יוכל להתלו נן‪ ,‬גם אם המראות חורגים מן האסתטיקה של ירחו ני האופ נה‪ .‬האחרים‪ ,‬מן הסתם‪,‬‬
‫יעדיפו לראות סרט אחר‪ ,‬כי אצל זיידל כוכבים ואין עלילה במובן המקובל של המילה‪ .‬זאת תמו נת‬
‫מצב‪ .‬דרך אגב‪ ,‬ה נו שא טופל ב דרך קו נב נציו נלית יותר על ידי הבמאי הצרפתי לורן קא נטה בסרטו‬
‫"אהבה בים הדרומי"‪.‬‬
‫ריאליטי – ‪Reality‬‬
‫במאי‪ :‬מטאו גארונה – ‪Matteo Garrone‬‬
‫גארו נה ק נה את עולמו עם סרטו קודם‪" ,‬עמורה"‪ ,‬שצייר תמו נה קודרת ומפחידה של מציאות החיים‬
‫ב נפולי בצילה של המאפיה‪ .‬הפעם התקבל אוטומטית לתחרות של הפ ס טיבל‪ ,‬ו היו נ שמות רעות‬
‫שידעו לספר על כך ש נא ני מורטי החליט עוד לפ ני תחילת הפסטיבל שה סרט חייב לקבל פרס ויהי מה‪.‬‬
‫אם זה אכן כך‪ ,‬הוא בחר בסרט הלא נכון‪ .‬גארו נה התכוון הפעם‪ ,‬מן הסתם‪ ,‬לחזור לסג נון הקומדיה‬
‫האיטלקית הי ש נה של שנות ה ש שים‪ ,‬שידעה לדבר על המצב החברתי והכלכלי במדי נה ובו זמ נית‬
‫הצחיקה את הצופים עד דמעות‪ ,‬בעזרת גלריה של טיפוסים ססגוניים מגולמים בידי שחק נים גאו נים‬
‫)גאסמן‪ ,‬מאסטרויא ני‪ ,‬סורדי‪ ,‬טו ניאצי‪ ,‬מ נפרדי ועוד(‪ .‬אלה הטיבו לעצב קריקטורות ריאליסטיות‬
‫במיוחד של האיטלקי הממוצע‪ .‬גארונה מבקש לצייר תמונה סרקסטית ו נוקבת לא פחות של החברה‬
‫היום‪,‬‬
‫האיטלקית‬
‫הטירוף‬
‫ובמרכזה‬
‫שמתפתח סביב תוכ ניות‬
‫הריאליטי שצומחות שם‬
‫כמו פטריות אחרי ג שם‬
‫רעיל )בדיוק כמו אצל נו(‪.‬‬
‫הכל טוב ויפה‪ ,‬אלא‬
‫שבמקום ה חיבה העמוקה‬
‫לגיבורים על כל הפגמים‬
‫שלהם‪ ,‬שנשבה בסרטים‬
‫האיטלקים הקלאסיים‪,‬‬
‫כא שר במאים כמו די נו‬
‫ריזי ומא ריו מו ניצ'לי ראו‬
‫עצמם חלק בלתי נפרד‬
‫מאותה החברה אליה שייכים גם גיבורי הם‪ ,‬גארונה מתבו נן בכל הדמויות שלו מלמעלה‪ ,‬כעל יצורים‬
‫נחותים ופרימיטיביים שאולי אפילו ראוים למה שקורה להם‪.‬‬
‫הסרט נפתח בפרודייית ע נק של חתו נה מפוארת בטעם זול המת נהלת בטירה שכורה רחבת ידיים‪,‬‬
‫שבה הכל‪ ,‬התפאורה‪ ,‬התלבו שות‪ ,‬החיוכים והחיבוקים‪ ,‬מדיפים ריח מזויף‪ .‬עד כאן‪ ,‬וידיאו ‪-‬קליפ‬
‫סרקסטי שוודאי ימצא דרכו ליו ‪-‬טיוב‪ .‬מכאן והלאה‪ ,‬הריגושים מתחילים להחוויר‪ .‬לוצ'אנו‪ ,‬אחד מגיבורי‬
‫החתו נה והדמות המרכזית בסרט הוא מוכר דגים ב שוק של נפולי המשלים את הכ נסתו ב מעשי מרמה‬
‫קט נים על ח שבו נם של שכניו הערמומיים פחות ממ נו‪ .‬במו שגים נפוליט נים לפיהם החוק הוא בגדר‬
‫המלצה ולא כפייה‪ ,‬הוא מסתדר להפליא‪ .‬עד שביום בהיר אחד הוא מגלה שה טלוויזיה מחפ שת‬
‫מועמדים מתאימים שי שתתפו ב"אח הגדול"‪ .‬לוצ'א נו‪ ,‬שיודע היטב כי זאת ה דרך המהירה ביותר‬
‫למעמד של סלבריטי‪ ,‬שהרי כל מי שהיה ב"אח הגדול" הוא אי שיות ציבורית נדר שת ו חי כמו מלך‪,‬‬
‫מוכן להקריב הכל כדי לעבור את המבח נים הקודמים לבחירה הסופית של המ שתתפים‪ .‬הלעג הגלוי‬
‫כלפי כל האומללים שמתרוצצים כאילו א ש אחזה בי שב נם‪ ,‬כדי לתפוס מקום ולזכות ל ‪ 15-‬דקות‬
‫התהילה שא נ די וארהול הבטיח לכולם )בדיוק כמו אצל נו(‪ ,‬הולך ומתע צם ככל שהעלילה מתקדמת‬
‫וה סוף הרע אי נו יכול אלא להגביר את ההרג שה שזה בדיוק מה שמגיע ל שוטים שאי נם מבי נים איך‬
‫עובדים עליהם‪ .‬אותו הדבר אפ שר לומר גם על מי שיילך לראות את הסרט‪.‬‬
‫עלייה – ‪Alyiah‬‬
‫במאי‪ :‬אלי ויירמן – ‪Eli Wajerman‬‬
‫למרות ה שם הציו ני של הסרט וה נו שא‬
‫שמוביל את הגיבור מהת נהלות מפוקפקת‬
‫בגולה הצרפתית הדוויה לעליי ה אל ארץ‬
‫הקוד ש‪ ,‬לא הסוכ נות היהודית ולא מ שרד‬
‫העליי ה ירוו כאן הרבה נחת‪ .‬כי אם החלום‬
‫הציו ני הת נדף כבר מזמן בקול נוע‬
‫הי שראלי‪ ,‬הרי הסרט הזה שהוא צרפתי‬
‫בכל מאת הא חוזים‪ ,‬מציג תמו נה של‬
‫עליי ה לי שראל ב נוסח שהיה מתאים פעם‬
‫להגירה לאמריקה או לאוסטרליה‪ .‬מדובר‬
‫כאן ב ניסיון להתחיל הכל מאפס במקום‬
‫חד ש אחרי כי שלון בארץ המולדת‪ .‬שום רעיון נ שגב או אידיאל להתג שמות לאומית אי נו מסתתר‬
‫מאחורי זה‪ .‬לא מחמיא ולא מעודד אבל צריך ל הודות במציאות‪ ,‬שהרי זה הקוו המאפיין חלק גדול מן‬
‫העליי ה לי שראל כבר הרבה ש נים‪ .‬כ שלא רואים עתיד בתוך מציאות אחת‪ ,‬מחפ שים מפלט במציאות‬
‫אחרת‪ ,‬בתיקווה שהיא שו נה או מסבירת פ נים יותר‪.‬‬
‫אלכס‪ ,‬גיבור הסרט‪ ,‬הוא בחור יהודי בן ‪ ,27‬מתפר נס מחלוקת סמים ללקוחות ב ני טובים שמזמי נים‬
‫את המ נות אצלו בטלפון‪ .‬לא ממ ש חוקי או מכובד‪ ,‬ואין בזה עתיד‪ .‬אלכס היה מוכן לפרו ש בין רגע‬
‫אילו מצא מ שהו טוב יותר אבל בי נתיים הוא צריך כסף לא רק ב שביל עצמו‪,‬אלא גם לא חיו הגדול‪,‬‬
‫יצחק‪ ,‬פרזיט שמ נצל חוב מוסרי ישן כדי ל סחוט מזומ נים בכל הזדמ נות‪ .‬העובדה שהוא סוחר סמים‬
‫זוטר אי נה מפריע ה לו להיות שותף פעיל בחיק מ שפחה יהודית חמה ואוהדת שמבלה יחד בחתו נות‬
‫ומועדים‪ ,‬שם הוא שומע שבן דודו מתכוון לפתוח עסק חדש‪ ,‬מסעדה בתל אביב‪ .‬עלייה לארץ נ שמעת‬
‫לו כפתרון טוב לבעיות שלו‪ ,‬הוא עובר את תהליכי ההכ נה ב שגרירות י שראל ומק שיב שם בלי הרבה‬
‫ע ניין ל הרצאות של פעיל הסוכ נות‪ .‬אמ נם הוא אוהב את פריז אבל ה נטל המוסרי של אחיו נמאס עליו‪,‬‬
‫עם אביו הוא אי נו מסתדר במיוחד‪ ,‬אבל כדי ל נסוע לי שראל הוא זקוק לכסף שאין לו‪ .‬בדרך לא דרך‬
‫וגם לא מ שכ נעת במיוחד‪ ,‬הוא מ שיג את ההון הקטן ש נדר ש ממ נו‪ ,‬הדרכון מוכן בין רגע והוא מגיע‪,‬‬
‫ב שוטים האחרונים של הסרט‪ ,‬לתל אביב ולמציאות חד שה וזרה לו לחלוטין‪ ,‬הרג שה שהמצלמה אכן‬
‫מצליחה להעביר היטב‪ .‬הוא לא בדיוק מ נ שק את עפר הארץ וגם לא ברור מה יקרה אם עסקי‬
‫המסעד נות שלו – אולי יע שה ירידה מאוחר יותר חזרה לצרפת ואולי לדרום אמריקה‪ .‬אבל זה כבר‬
‫נו שא לסרט אחר‪ .‬מע ניין שמרכיב אחד‪ ,‬בעל מ שקל נכבד בעליה האחרו נה מ צרפת‪ ,‬הלא הם‬
‫החיכוכים הצורמים עם הקהילה הערבית בצרפת‪ ,‬אי נו מוזכר כלל‪.‬‬
‫עוד לא ראיתם שום דבר – ‪You ain't seen nothin' yet‬‬
‫במאי‪ :‬אלן רנה – ‪Alain Resnais‬‬
‫אם מי שהו צריך להתביי ש שהסרט הזה לא זכה ב שום פרס בפסטיבל קאן האחרון זה וודאי לא‬
‫הבמאי אלן ר נה‪ .‬בגיל ‪ 90‬הוא ממ שיך לעשות מה שהוא יודע טוב מכל‪ ,‬לביים סרטים שהם תרגילים‬
‫אי נטלקטואליים מבריקים‪ ,‬כל אחד בפ ני עצמו‪ ,‬הם ה מהווים אתגרים של ממש לכל מי שאוהב קול נוע‬
‫וגורמים ה נאה צרופה לאלה שמוכנים ומסוגלים לעקוב אחרי מה שהוא מבקש לומר‪ .‬כבר ש נים שרנה‬
‫מפגין את אהבתו הגדולה לתיאטרון ול שחקנים המופיעים בו‪ ,‬ול נו שאים כמו הזמן העובר ומה שהוא‬
‫מעולל לב ני האדם‪ .‬אם בעבר הביא אל הבד מחזות נ שכחים כמו "אהבה עד מוות" ו"מלו" של ה נרי‬
‫בר נ שטיין‪ ,‬ש נכתבו בין מלחמת העולם הרא שו נה ל ש נייה וזכו אז להצלחה גדולה‪ ,‬הפעם הוא חזר‬
‫למחזאי צרפתי אחר‪ ,‬מוכר הרבה יותר‪ ,‬ז'אן א נואי‪ ,‬ולגרסה שלו למיתוס של אורפיאוס ואאורידיקה‪.‬‬
‫למחזה המקורי של א נוי‪" ,‬אאורידיקה"‪ ,‬חיבר ר נה מרכיבים מ ש ני מחזות נוספים‪" ,‬א נטואן היקר"‬
‫שמספק את עלילת המסגרת לסרט שלו‪ ,‬ו"התסריט" שממ נו לקח גם מן העקיצות המקצועיות‬
‫שאפ שר למצוא בתוך הסרט‪ .‬אבל התלכיד הסופי הוא בלי שום ספק אלן ר נה על טהרתו‪ ,‬ואם י ש‬
‫סרט אח ר שאפ שר‬
‫להיזכר בו בהזדמ נות‬
‫ה סרט‬
‫זה‬
‫הזאת‪,‬‬
‫ה מוקדם ו המהולל של‬
‫"א שתקד‬
‫ר נה‪,‬‬
‫במריא נבד"‪.‬‬
‫תריסר שחק ני ם מקבלים‬
‫קריאת טלפון מסוכן הבית‬
‫של מחזאי פופולרי‪ ,‬עמו‬
‫נה גו לעבוד לעתים‬
‫קרובות‪ .‬המחזאי‪ ,‬כך‬
‫אומרים להם‪ ,‬נהרג‬
‫בתאו נה טפ שית‪ ,‬אבל‬
‫לפ ני ש נספה‪ ,‬ה שאיר‬
‫צוואה ובה ביק ש מן ה שחק נים האלה‪ ,‬שהיו גם חבריו‪ ,‬להתקבץ יחד באחוזתו ול צפות בסרט וידיאו‬
‫של להקת תיאטרון צעירה שביקשה ממנו רשות ל העלות את מחזהו הי שן "אאורידיקה"‪ .‬מאחר שכל‬
‫אח ד מן המוזמ נים ה שתתף בעבר באחת מן ההפקות של המחזה ומכיר אותו היטב‪ ,‬הם מתבק שים‬
‫לראות מה עו שים הצעירים ולהביע את דעתם‪ .‬וזה בדיוק מה שקורה בסרט‪ .‬הם יו שבים בסלון של‬
‫האחוזה וצופים בסרט הוידיאו‪ .‬אלא שתוך כדי צפייה‪ ,‬ה שחק נים הוותיקים האלה נסחפי ם לתוך‬
‫התפקידים שאותם גילמו פעם‪ .‬ההצגה בסרט הוידיאו מעוררת הדים של זיכרו נות אצל הצופים‬
‫היו שבים בסלון‪ ,‬שגולשים בהדרגה לתוך תפקידי העבר‪ ,‬גרסאות שו נות של אותו טקסט ו של אותה‬
‫הדמות מתעמתות זו עם זו‪ ,‬עד שהסלון וההצגה הופכות כמעט‪ ,‬אבל אף פעם לא לגמרי‪ ,‬למק שה‬
‫אחת‪ .‬הה שוואה בין מציאות לדימיון‪ ,‬בין פר ש נות של דור אחד למ ש נהו‪ ,‬בין תפקיד בתיאטרון לבין‬
‫הוויה בחיים‪ ,‬וכמובן בין הדרכים שבהן מבין כל אחד את הטקסט של א נואי‪ ,‬יוצרים תמו נה מורכבת‬
‫בעלת שכבות רבות‪ ,‬העוסקת לא רק ב מיתוס של "אהבה ו מוות"‪ ,‬אלא גם בכל מי ני שאלות שבדרך‬
‫כלל לא נוהגים לשאול בקו נטקסט זה‪ .‬למ של‪ ,‬מה היה קורה אילו אורפיאוס היה שולף את אהובתו מן‬
‫הגיה נו ם ונושא אותה לאי שה‪ ,‬האם אהבתם הייתה מחזיקה מעמד מול ה שיגרה של חיי זוגיות רגילים‪.‬‬
‫במחזה של א נואי‪ ,‬אורפיאוס הוא ב נו של סוכן נוסע העוזר לאביו בעבודתו‪ ,‬אאורידיקה היא שחק נית‬
‫צעירה בלהקת תיאטרון נודדת המנוהלת ע"י אמה ה שתלטנית‪ ,‬ה ש ניים נפג שים במז נון מעופ ש של‬
‫תח נת רכבת והמציאות האפורה סביבם היא מרכיב חיו ני בדרמה כולה‪ .‬כך גם אי שיות ם הפול ש נית‬
‫של ההורים והעבר הפרטי של כל אחד מן ה נאהבים‪ .‬לא בדיוק אידיאל ורוד של אהבה מו שלמת‪.‬‬
‫מה שח שוב לא פחות מן הדרך שבה מעמיד ר נה את כל זה‪ ,‬היא להקת ה שחק נים המופלאה שחוזרת‬
‫ומופיעה בבל סרטיו האחרו נים‪ ,‬כמו סבין אזמה‪ ,‬פייר ארדיטי‪ ,‬ל מברט וילסון‪ ,‬אן קו נסיני‪ ,‬א ני דופריי או‬
‫מתיה אמלריק‪ ,‬בצירוף כמה תוספות מכובדות לא פחות כמו מי של פיקולי או א נדז'יי סוורין ) שחקן‬
‫פול ני שהרבה להופיע בס רטיו של א נדז'יי ואידה‪ ,‬והיום הוא חבר קבוע בתיאטרון הלאומי של צרפת‪,‬‬
‫הקומדי פר נסז (‪ .‬הדרך שבה הם משתלבים יחד ו השליטה המוחלטת שלהם בתפקידים מר שימה עד‬
‫כדי כך שק שה להבחין היכן נגמר ה שחקן ואיפה מתחילה הדמות‪ .‬חוויה קול נועית ואי נטלקטואלית‬
‫שכדאי מאד להתב שם בה‪.‬‬
‫מעבר לגבעות – ‪Beyond the Hills‬‬
‫במאי‪ :‬כריסטיאן מונג'ו – ‪Cristian Mungiu‬‬
‫כריסטיאן מו נג'ו‪ ,‬שכבר זכה לפ ני שלו ש ש נים לדקל הזהב על "ארבעה חוד שים‪ ,‬שלו שה שבועות‬
‫ויומיים"‪ ,‬חוזר ל נוסחא של שתי ידידות ב נפש וגבר שטני ש ניצב מולן‪ ,‬אבל זה בערך כל הק שר שבין‬
‫סרטו הקודם לסרט החדש‪ .‬המקום‪ ,‬האווירה ובעיקר התקופה‪ ,‬הכל שונה‪ ,‬ועד כמה שהסרט הקודם‬
‫היה פסימי ו שחור‪ ,‬הסרט הזה עוד עולה עליו‪ .‬העובדה שפר שה כמו זו שהסעירה את רומ ניה לפ ני‬
‫שבע ש נים בלבד ומ שוחזרת בסרט‪ ,‬יכולה להתרח ש בימים אלה באיז שהו מקום באירופה‪ ,‬מטרידה‬
‫בפ ני עצמה‪ .‬אבל מה שמעיק עוד יותר זה שלמרות הקיצוניות של המעשים ה נראים על הבד‪ ,‬אין כאן‬
‫אף אחד שפועל מתוך רוע לב או כוו נת זדון‪ ,‬כולם חו שבים שהם עו שים הכי טוב שאפ שר לע שות‪.‬‬
‫מע שה ב שתי חברות מילדות‪ ,‬אלי נה ווויקיצה‪ ,‬שגדלו יחד באותו בית יתומים וחילקו אפילו את אותה‬
‫המיטה )רמז שיכול להיות בעל מ שמעות רבה(‪ .‬עם הגיען לגיל בגרות‪ ,‬נמסרה אלי נה למ שפחה‬
‫אומ נת בחלק אחד של רומ ניה ואילו וויקיצה מ גיעה בסופו של דבר למ נזר מבודד בצפון המדי נה‪.‬‬
‫ב שלב מסוים‪ ,‬אחרי שעזבה את המ שפחה האומנת ונסעה למלצר בגרמניה‪ ,‬אלי נה שבה לביקור קצר‬
‫ברומ ניה כדי לחפ ש את חברתה ב נפ ש ולקחת אותה‪ ,‬אליה‪ ,‬לגרמ ניה‪ .‬אבל וויקיצה מצאה לעצמה‬
‫בי נתיים אהבה חד שה ו חזקה מזאת שק שרה אותה לאלי נה‪ ,‬הלא היא האמו נה באלוהים‪ ,‬אותה‬
‫גילתה ב מ נזר‪ .‬היא אי נה ש שה כלל ל נסוע לגרמניה‪ ,‬מבק שת קודם כל לחזור למ נזר‪ ,‬ל דבר עם הכומר‬
‫שם‪ ,‬ל שאול עצה ור שות‪,‬‬
‫להיפרד מחברותיה ומי‬
‫יודע‪ ,‬אולי לא ל נסוע‬
‫בכלל‪.‬‬
‫אלי נה מצטרפת אליה‬
‫וממתי נה בקוצר רוח שכל‬
‫ההליכים האלה יו שלמו‬
‫וככל שה שהות במ נזר‬
‫מתארכת‪ ,‬הסבל נות של‬
‫אלי נה מתפוגגת‪ .‬היא אי נה יכולה להבין את וויקיצה ואת שגרת החיים במ נזר‪ ,‬היא הופכת ל מטרד‬
‫שמתמרד ללא הרף‪ .‬אחרי התפרצות ח ריפה במיוחד צריך לקחת אותה לבית חולים‪ ,‬שם היא מקבלת‬
‫כדורי הרגעה‪ ,‬אבל אחרי לילה אחד‪ ,‬נ שלחת חזרה למ נזר‪ .‬הרופאים טוע נים שהפתרון היחיד‬
‫להיסטריה שממ נה היא סובלת‪ ,‬זה מ נוחה ו שקט‪ .‬אבל זה לא עוזר‪ ,‬ותוך זמן קצר היא שוב מאבדת‬
‫שליטה ומ שתוללת עד כדי כך שאב המ נזר מאמין שהוא מזהה דיבוק ש נכ נ ס בה ולא מ ניח לה‪.‬‬
‫ה נזירות סביבו מ שכ נעות אותו‪ ,‬לא שהוא זקוק להרב ה עידוד‪,‬לפתוח ב הליך של גירוש שדים‪ .‬להבדיל‬
‫מאותו "מגר ש ה שדים" שבו לי נדה בליי ר סיבבה את הרא ש‪ ,‬בעזרת א נ שי האפקטים המיוחדים‪360 ,‬‬
‫מעלות סביב צירו‪ ,‬תוך פליטת ניבולי פה ציוריים וקול ניים גם יחד‪ ,‬הפעם מ דובר בטקס חמור סבר‬
‫המ נוהל בידי כומר ה מאמין כי הוא צריך לייסר את את האומללה ש נפלה תחת ה שפעת ה שטן‪ ,‬עד‬
‫שא שמדאי יתרצה וייצא ממ נה‪ .‬כא שר נדמה שזה כמעט קורה‪ ,‬גופה של אלי נה ת שו ש עד כדי כך‬
‫שצריך להחזיר אותה לבית חולים‪ ,‬שם לא נותר אלא לקבוע את מותה‪.‬‬
‫הטיפול של מו נג'ו ב נושא פ שוט וישיר‪ ,‬בלי ס נס ציות‪ ,‬קפד ני ומאופק‪ .‬הסרט נמ שך שעתיים וחצי כי‬
‫הוא מת נהל בקצב איטי ואי נו מדלג על שום שלב בתהליך המוביל למות ה נערה‪ .‬ההיצמדות למציאות‬
‫נ שמרת עד הפרטים הקטנים ביותר‪ ,‬אפילו המבטא המיוחד של האזור שוודאי יצלצל מוזר באוז ני מי‬
‫שאי נו דובר רו מנית‪ ,‬כל מאמץ נע שה כדי להדגי ש את האות נטיות של הרקע בו מת נהלת העלילה‪.‬‬
‫רבים הי שוו את עבודתו של אולג מוטו‪ ,‬הצלם הבכיר בקול נוע הרומני‪ ,‬לזו של סרטי א נגלופולוס‪ ,‬שתי‬
‫ה שחק ניות‪ ,‬קריסטי נה פלוטור )אלי נה( וקוסמי נה סטאטאר )וויקיצה(‪ ,‬מרתקות‪ ,‬כל אחת בדרכה‪,‬‬
‫וראויות בהחלט לפרס המ שחק שהוענק להם‪ .‬הבימוי של מו נג'ו היה ראוי לפרס לא פחות מן התסריט‬
‫שעליו הוע נק לו הפרס בקאן‪.‬‬
‫המ שגיחים – ‪God's Neighbors‬‬
‫במאי‪ :‬מני יעי ש – ‪Meni Yaesh‬‬
‫מ ני יעי ש יודע להעמיד את המצלמה ואת ה שחקנים במקום המתאים‪ ,‬מיטיב להדריך אותם‪ ,‬שומר על‬
‫הקצב ה נכון לכל האו רך הסרט שלו‪ ,‬וזה לא רק ע ניין של עריכה אלא גם של ת נועה בתוך הפריים ומול‬
‫המצלמה‪ .‬הוא כ נראה גם מכיר היטב את החומר שבו הוא עוסק ולןכן התמו נה שהוא מעלה על הבד‬
‫נראית אמיתית על כך‪ .‬שלו שה חברים בלב ו נפ ש‪ ,‬אבי‪ ,‬קובי וי ניב‪ ,‬תודרכו ביחידות "עלית" של צה"ל‬
‫להכות ערבים ב שטחים הכבו שים ומ שה שתחררו וחזרו הביתה‪ ,‬לבת ים‪ ,‬הם ממ שיכים להכות בלי‬
‫אבח נה גם יהודים וגם ערבים‪ ,‬הכל למען ה שם‪ ,‬ישתבח שמו‪ .‬לכאורה‪ ,‬הם רואים את עצמם כיהודים‬
‫מאמי נים ואוי לו למי שאי נו מאמין כמוהם‪ .‬למעשה‪ ,‬הם מעין גרסה עירונית ל נוער הגבעות המאוס לא‬
‫פחות מהם‪ .‬הם הולכים כל הזמן לרב לא ב של האמו נה המפעמת בהם אלא מ שום ש הם אוהבים‬
‫ל שמוע סיפורים ומאחר שהרב הוא אחד מחסידי ברסלב‪ ,‬יש לו הרבה סיפורים לסבר את אוז נם‪ .‬עוד‬
‫יותר מן הסיפורים‪ ,‬מה שי ש לו‬
‫להציע לחבורה הזאת‪ ,‬זה פולחן‪.‬‬
‫כמו שהאי נקוויזיציה וכל מע שי‬
‫התועבה שלה הסתתרו מאחו רי‬
‫הב שורה של אהבה האדם שביק ש‬
‫להפיץ י שו ה נוצרי‪ ,‬כך גם החבורה‬
‫הזאת מ שתוללת באלימות בהמית‬
‫גסה‪ ,‬כאילו על מ נת להגן על יראת‬
‫שמיים ברוח רבי נחמן‪ .‬האמו נה זה‬
‫ע ניין אבסטרקטי‪ ,‬מסובך‪ ,‬פולח נים‬
‫זה כמו דגל שאפ שר לה ניף‪ ,‬סיבה‬
‫לה נחית צדק בכוח האגרוף‪ .‬הם אומ נו להרביץ והם אוהבים להרביץ וככל שהם מרביצים יותר הם‬
‫מרגי שים חזקים יותר וצודקים יותר‪ ,‬שולטים יותר במצב‪ ,‬עושים לכאורה מלאכת קוד ש אבל למע שה‬
‫מספקים את יצר האלימות שבתוכם‪ .‬המ שבר מופיע יחד עם מירי‪ ,‬נערה חד שה ב שכו נה‪ ,‬שאי נה‬
‫לבו שה בצ ניעות ו שומו שמיים‪ ,‬גם לא מגיעה לבית הכ נסת‪ .‬זאת התגרות בלתי נסבלת בפולחן הקוד ש‬
‫שהם לקחו על עצמם להכתיב‪ ,‬וה שלי שיה מתגייסת מיד לפעולה‪ .‬אבל מה לע שות שאחד מהם‪ ,‬דווקא‬
‫המ נהיג‪ ,‬אבי‪ ,‬נופל בקסמה של ה נערה ואי נו מוכן לפגוע בה‪ .‬שותפיו המומים ולא מבי נים מה קורה‬
‫פה‪" .‬ה ש טן" בפתח‪ ,‬ו החבר הטוב שלהם נסוג בביי ש נות?‬
‫עד כאן‪ ,‬הכל פחות או יותר ברור‪ .‬גם התופעה‪ ,‬גם ההת נהגות‪ ,‬גם הסממ נים הרא שו נים של‬
‫רומ נטיקה‪ ,‬ש חבורת המ שגיחים כ נראה לא הת נסתה בהם עד אותו הרגע‪ .‬מכאן והלאה זה ברור‬
‫פחות‪ .‬כי יעי ש מ נסה להסביר שבאמצעות הק שר שלו עם מירי‪ ,‬יצליח אבי למצוא את דרכו לאלוהים‪.‬‬
‫זו אחיזה באיל נות קצת גבוהים מדי‪ ,‬כי לא את הדרך לאלוהים הוא מ חפ ש‪ ,‬אין כאן מקום לגילוי‬
‫מיסתי כפי שהסרט מ נסה לרמוז‪ ,‬כל מה שאבי רוצה זה ק שר א נו שי חם וקרוב יותר מכל מה שהיה לו‬
‫לפ ני כן‪ ,‬בקיצור‪ ,‬אהבת אי שה‪ .‬אם הסרט צריך ללמד שהדרך לאלוהים עוברת דרך אהבת אי שה‪,‬‬
‫מדובר בתפיסה דתית אפ שרית שראוי לדון בה‪ ,‬אבל במי שור אחר‪ .‬לסירוגין‪ ,‬אולי זאת דרך עקיפין‬
‫לומר שהביריו נות היא בסך הכל ביטוי לחוסר בגרות ומן הרגע ש"המ שגיחים" יהפכו לבעלי בתים‬
‫מיו שבים בדעתם‪ ,‬יבוא הקץ לה שתוללות‪ .‬זה מה שקורה לאבי בסוף הסרט‪ ,‬מחר יגיע תורם של קובי‬
‫וי ניב ללכת בדרכו‪ .‬האמ נם? מסק נה קצת פזיזה שלא תמיד מוצאת לה סימוכין במציאות‪ .‬חוץ מזה‪,‬‬
‫מע ניין לציין שגם אם הרב נים אי נם אלה ש שולחים את גיבורי הסרט הזה להטיל חתית ם על ה שכו נה‪,‬‬
‫הם גם לא מתאמצים לרסן אותם‪ .‬וזה נו שא ה מעורר הרהורים נוגים בפ ני עצמו‪.‬‬
‫לא – ‪No‬‬
‫במאי‪ :‬פבלו לראין – ‪Pablo Larrain‬‬
‫ש ני סרטיו הקודמים של פבלו לראין‪" ,‬טו ני מא נרו" ו"פוסט מורטם"‪ ,‬שזכו ל שבחים רבים בעולם‪ ,‬עסקו‬
‫בעלייתו ל שלטון של הרודן אוגוסטו פינושט ובאורח ה חיים שהשליט בצ'ילה ב שנים ‪ .1973-1990‬ש ני‬
‫הסרטים ציירו תמו נה קודרת של אותם הימים ו שניהם‪ ,‬איכ שהו‪ ,‬רמזו שהצ'יליאנים עצמם א חראים לא‬
‫מעט לכל מה שעוללו להם‪ .‬הם העדיפו את ה נוחות הפרטית על הצדק החברתי עד כדי כך שכמעט‬
‫אפ שר היה לומר כי זכו למה ש ה גיע להם‪ .‬הסרט החד ש‪ ,‬להבדיל מ ש ני הקודמים‪ ,‬מגדיר את עצמו‬
‫כקומדיה והוא עוסק במ שאל העם ש נערך בצ'ילה בשנת ‪ ,1988‬כתוצאה מלחץ בי נלאומי כבד‪ ,‬מ שאל‬
‫שבו התבק שו האזרחים להצביע בעד או נגד מ שטרו של פינושט‪ 15 ,‬ש נה אחרי עלייתו ל שלטון‪ .‬פתק‬
‫עם המילה "כן" בקלפי‪ ,‬פירו שו תמיכה במ שטר הקיים‪" ,‬לא" הוא ביטוי לרצון הבוחרים ללכת לבחירות‬
‫כלליות ודמוקרטיות‪ .‬מפלגות ה שמאל‪ ,‬שלא האמי נו כי י ש בכוחן ל הפיל את המ נג נון המ שומן‬
‫ו ה דרקו ני של פינושט‪ ,‬בק שו ל נצל את ההזדמ נות כדי למ נף נימוקים אידאולוגיים שיראו לפחות כי גם‬
‫אם הם אי נם מ נצחים‪ ,‬הם לפחות צודקים‪ .‬ל שם כך‪ ,‬הם פ נו לפרסומאי צעיר ומצליח ב שם ר נה‬
‫סאבדרה והציעו לו ל נהל את‬
‫מסע התעמולה לטובת ה"לא"‪.‬‬
‫סאבדרה הסכים בת נאי שית נו‬
‫לו יד חופ שית‪ .‬מ נהיגי ה שמאל‬
‫קיבלו את הגזירה בחוסר רצון‬
‫וכא שר יצא המסע לדרך‪ ,‬עמדו‬
‫נסערים ורוגזים‪ ,‬בעיקר מ שום‬
‫את‬
‫ה שליך‬
‫סאבדרה‬
‫האידיאולוגיה לפח‪ ,‬ובמקומה‬
‫ה שתמ ש באותן שיטות לקי דום‬
‫המקובלות ב שיווק‬
‫מכירות‬
‫יוגורט‪ ,‬מכו נות כביסה או שמפו‬
‫ל שיער‪ .‬פ נייה לאי נטרס האי שי‬
‫של הבוחר ולא ל ה שקפות‬
‫העולם שבהם הוא מאמין או‬
‫לא‪ ,‬אם י ש לו בכלל ה שקפות כאלה‪.‬‬
‫הפוליטיקאים ה שמאלנים המזועזעים היו מוכ נים לעלות על בריקדות ולפטר את סאבדרה אבל מ שאלי‬
‫דעת הקהל מ נעו זאת בעדם‪ .‬הם הוכיחו שה שיטה של סאבדרה עובדת‪ ,‬אחוזי התומכים ב"לא" עלו‬
‫בצורה מ שמעותית‪ ,‬עד כדי כך ש גם א נ שי פי נו שט המודאגים‪ ,‬פ נו לאותה חברת פרסום ו שכרו את‬
‫שירותי מ נהלו של סאבדרה‪ .‬כך יצא ששני מקצועני פרסום חסרי כל ע ניין בפוליטיקה‪ ,‬התחרו זה בזה‬
‫על לב הבוחרים שמן הסתם‪ ,‬גם הם לא התע ניינו כל כך בפוליטיקה‪ .‬ואם פי נו שה הפסיד בסופו של‬
‫דבר‪ ,‬זה לא רק מ שום ש העם מאס בו‪ ,‬אלא רק מפ ני שהתעק ש על שמר נות יתר ודר ש להראות את‬
‫פרצופו יותר מדי פעמים בתק שורת‪ .‬העלילה מבוססת על עובדות היסטוריות ועל מחזה ב שם "מ שאל‬
‫העם" של א נטו ניו סקארמטה‪ .‬הרבה מאד חומר תיעודי שולב בתוך הסרט ו הבמאי לראין התעק ש‪,‬‬
‫מ שום כך‪ ,‬לצלם גם את העלילה שלו באותן המ צלמות ששימשו אז את הטלוויזיה‪ ,‬וכך לה שיג תוצאה‬
‫סופית הומוג נית‪ .‬אמ נם גאל גרסיה בר נאל‪ ,‬כוכב אהוד מאד באמריקה הלטי נית‪ ,‬מ גלם את תפקיד‬
‫סאבדרה‪ ,‬כך שזוהר קול נועי בכל זאת חדר פ נימה לעלילה‪ ,‬אבל המסק נה הסופית מעוררת תהיות‬
‫שבדרך כלל לא מדברים עליהן‪ .‬הרי לכם בחירות פחות או יותר חופ שיות ודמוקרטיות )זה כבר נס‬
‫בפ ני עצמו( המת נהלות במדי נה שסבלה ק שות תחת מ שטר רוד נות צבאית במ שך תקופה ארוכה‪.‬‬
‫סביר היה לה ניח שבת נאים כאלה‪ ,‬רק מו שגים כמו "חירות"‪" ,‬חופ ש ביטוי"‪" ,‬סילוק ממ שלת דיכוי"‬
‫יכריעו את התוצאה‪ .‬לא דובים ולא יער‪ .‬מי שקובע מה יח שוב הציבור‪ ,‬אל ה א נ שי מכירות שבעזרתם‬
‫קוקה קולה עדיין חזקה מפפסי קולה‪ .‬אז מי אמר שהציבור יודע מה הוא רוצה?‬
‫נעלמים מן העין – ‪The Invisibles‬‬
‫במאי‪ :‬סבסטיאן ליפ שיץ – ‪Sebastian Lifshitz‬‬
‫הרעיון לע שות את הסרט הזה‪ ,‬לפי עדותו האי שית של הבמאי נבע מ שתי סיבות שהן אחת‪ :‬הוא חצה‬
‫את ש נת הארבעים לחייו )הוא היום בן ‪ ( 44‬והוא הומו סק סואל ‪ .‬ככזה ע ניין אותו במיוחד ‪ ,‬לדבריו‬
‫האם ב ני קהילתו מאויימים על ידי גילם המתקדם והאם הזדק נות אצל ב ני זוג מאותו מין מ ש נה את‬
‫התייחסותם לאהבה‪ ,‬לאו שר ולסקס‪ .‬אך כאן מסתיימת ההתערבות האי שית של ליפ שיץ‪ ,‬במאי‬
‫המחלק את עבודתו בין סרטי תעודה )"קליר ד ני‪ ,‬עוברת אורח" ‪ ( 1995‬לסרטי עלילה )"בדרך דרומה"‬
‫‪ ,( 2009‬כי בסרט זה קיימת ידו המכוו נת כ שהיא נעלמת מהעין‪ .‬ליפשיץ מעדיף שהדמויות י שחקו את‬
‫עצמן ו שהוא יי שאר מאחורי הקלעים אף שזהו סרט אי שי ביותר‪.‬‬
‫במ שך ארבע ש נים חרש ליפ שיץ את צרפת ובחר בזוגות‪ ,‬חד מי ניים שנולדו בין שתי מלחמות העולם‪.‬‬
‫כולם מעל שבעים ‪ ,‬מתקרבים או חוצים את ש נות השמונים‪ ,‬וההיסטוריה שלהם מקבילה להיסטוריה‬
‫של צרפת‪ .‬חלק מהם אף היו פעילים בת נועות מחאה למי ניהם‪ ,‬ת נועות למען שחרור הא שה‪ ,‬למען‬
‫החוקיות של הפלות מלאכותיות‪ ,‬ל מען זכויות הפרט‪ .‬ה שם‪ ,‬כך מתברר מהתחקיר החברתי ‪-‬מי ני הזה‬
‫שמתאפיין ברא ש ובלב פתוח ובאהבה אין קץ למין הא נו שי בכלל‪ ,‬בא מן העובדה‪ ,‬שהומוסק סואלים‬
‫ק שי שים מעדיפים לחיות‬
‫נאמ נים‬
‫בפרטיות‪,‬‬
‫לעצמם‪ ,‬ובתוך קהילה‬
‫מצומצמת ולכן מבחי נה‬
‫חברתית הם נעלמים מן‬
‫העין‪ .‬לא שהם‪ ,‬חלילה‪,‬‬
‫נבוכים בגלל נטיותיהם‬
‫שחיי‬
‫המי ניות אלא‬
‫החברה שלהם‪ ,‬החיזורים‬
‫וההיכרויות מצטמצמים‬
‫בעיקר בת שומת לב‬
‫זוגם‬
‫לב ני‬
‫מירבית‬
‫ובסיפוק בחיי הזוגיות שלהם מזה ש נים רבות‪ .‬והגיבורים של ליפשיץ שמחים בחלקם‪ ,‬גברים ו נ שים‬
‫שמצאו דרך לאהבה ואו שר והיום‪ ,‬יותר מא שר בימי נעוריהם הם מלאי סיפוק ועליצות‪ .‬גדולתו של‬
‫ליפ שיץ ‪ ,‬רא שית בבחירת הדמויות המוליכות אות נו אל נופים מגוונים ו שו נים בצרפת‪ ,‬חלקם כפריים‬
‫וחלקם עירו ניים‪ ,‬במחוזות שונים כ שהבחירה מלאה צבעו ניות ‪ ,‬גם בסיפורים של הדמויות וגם ברקע‪.‬‬
‫ליפ שיץ מצלם את גיבוריו בסביבה הטבעית שלהם אם זה רועה צאן שמדבר אל הכב שים שלו כאל‬
‫חיות מחמד‪ ,‬ומספר על יחסי הזוגיות ה שו נים שהיו לו בחייו בהומור ובגילוי לב מפתיעים‪ ,‬זוג נ שים‪,‬‬
‫בעבר ממ נהיגות ת נועת הגייז בפריז ש ניחנו ב שמחת חיים וברצון להתגנדר ולהתעלס שקשה למצוא‬
‫אצל צעירות מהן בהרבה‪ ,‬או זוג ק שי שים המרשים הצצה לתו ך זכרו נותיהם הפרטיים‪ ,‬כשהאחד מעיד‬
‫על עצמו שהוא שתקן ובן זוגו ‪ ,‬שמצהיר בעליזות שהוא הפטפטן‪ ,‬וכך הם מ שלימים זה את זה‪,‬‬
‫ואמ נם כך זה גם נראה ו נ שמע‪ .‬אם כי הסרט סובל מאריכות יתר‪ ,‬כ שעתיים‪ ,‬י ש בו רוך‪ ,‬א נו שיות‬
‫מופלגת והרפתק נות מ שע שעת המ שכיחים את ה שעון‪.‬‬
‫המרדף – ‪The Hunt‬‬
‫במאי‪ :‬תומאס וינטרברג – ‪Thomas Vinterberg‬‬
‫תומאס וי נטרברג‪ ,‬הבמאי הד ני שהתחיל את דרכו בפסטיבל הסטוד נטים בתל אביב וכב ש את עולמו‬
‫עם סרטו הארוך הרא שון‪" ,‬חגיגה"‪ ,‬חוזר אחרי כמה ש נות שפל כדי לע שות את מה שהוא יודע כ נראה‬
‫טוב יותר מכל דבר אחר‪ .‬סרטו החד ש הוא שוב‪ ,‬כמו "חגיגה"‪ ,‬תמו נה של ה חברה הד נית ה שבע ה‬
‫והמאד מרוצה מעצמה‬
‫שאי נה מתחילה אפילו‬
‫לח שוד עד כמה היא‬
‫אטומה ומוגבלת‪ ,‬שלא‬
‫נבזית‪ ,.‬עלילת‬
‫לומר‬
‫הסרט מ שחזרת פר שה‬
‫אמיתית ומביכה שאכן‬
‫קרתה בד נמרק‪ .‬וי נטרברג‬
‫מביים אותה בסמכותיות‬
‫והדרך שבה הוא מציג‬
‫את הדמויות הרא שיות‬
‫רומזת כי אין לו הרבה‬
‫הערכה או סימפטיה לב ני‬
‫עמו ולצביעות המוסרית‬
‫שמאחוריה הם אוהבים להסתתר בצדק נות מופג נת‪.‬‬
‫לוקאס‪ ,‬מורה מובטל בעיירת שדה‪ ,‬שזה עתה הת גר ש‪ ,‬מתקבל לעבוד ה בגן הילדים‪ ,‬עד שימצא‬
‫לעצמו תעסוקה הולמת יותר‪ .‬כמו בכל חברה קט נה וסגורה‪ ,‬כולם מכירים את כולם מזה ש נים‪ ,‬הרי‬
‫גדלו זה לצד זה‪ ,‬ולכאורה הם החברים הטובים ביותר בעולם‪ .‬הם יוצאים יחד לצייד‪ ,‬מבלים יחד‬
‫בערבים‪ ,‬שותים ו שרים‪ ,‬לא פעם עד ל שעות הלילה המאוחרות‪ .‬הכל מת נהל על מי מ נוחות עד שילדה‬
‫קט נה בעלת מבט תמים לכאורה המעלה זיכרו נות של "הזרע הרע"‪ ,‬מספרת להוריה שלוקאס ניסה‬
‫לע שות בה מע שה מגו נה‪ .‬היא לא בדיוק מבי נה מה זה‪ ,‬רק חוזרת על מלים ש שמעה את א חיה‬
‫המבוגר אומר‪ .‬כל מה שהיא רוצה זה להת נקם בדוד החביב עליה‪ ,‬אחרי שהעז לגעור בה‪ .‬אבל‬
‫ההורי ם סבורים שהיא אומרת את האמת‪" .‬ילדים לא מ שקרים"‪ ,‬זאת המ נטרה עליה מבוססת כל‬
‫העלילה‪ .‬ה שמועה פו שטת בין רגע בעיירה‪ ,‬כולם מאמי נים שלוקאס הוא עבריין מין‪ .‬הוא מפוטר מן‬
‫העבודה‪ ,‬נתבע לדין‪ ,‬מ נודה מכל מסגרת חברתית והופך לאויב העם המוצהר שכל חבריו הטובים‬
‫בוחלים ב נוכחותו‪ ,‬אי ש אי נו מוכן להק שיב לו ודי נו נחרץ עוד לפ ני שמי שהו התחיל בכלל לחקור‬
‫ברצי נות את הפר שה‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬כא שר מסתבר שהילדה אכן פי נטזה‪ ,‬הוא חוזר כביכול להיות‬
‫אחד מן החברה‪ ,‬אבל רק כביכול‪ ,‬כי ע נ נה כבד ה מעיב ה עכ שיו על כולם‪ ,‬הכפר עצמו נבוך על ש נידה‬
‫את האי ש מהר כל כך והיה וודאי שמח אילו הסתבר לו שהוא בכל זאת עבריין ואילו לוקאס‪ ,‬גם שיצא‬
‫זכאי‪ ,‬יודע שבעי ני אחרים ימשיך להיות ח שוד‪ ,‬כל העת‪ .‬התסריט אמ נם שטוח ו שקוף מדי‪ ,‬המ נטרה‬
‫שכולם מאמי נים בה היא כמובן שטות כי הרי כל הילדים מ שקרים כל הזמן‪ ,‬זה חלק מן הבילוי האהוב‬
‫עליהם‪ ,‬אבל הבימוי של וי נטרברג מעניק ל סרט הרבה עוצמה והמשחק של כל הצוות‪ ,‬וברא שם מאדס‬
‫מיקלסן )הזכור כ נבל מ"קיז נו רויאל"( מ שובח‪.‬‬
‫אהבה – ‪Amour‬‬
‫במאי‪ :‬מיכאל האנקה – ‪Michael Haneke‬‬
‫עוד לפ ני הפסטיבל‪ ,‬ברור היה ש מיכאל הא נקה הוא המועמד המוביל לדקל הזהב‪ ,‬ובמהלך הפסטיבל‬
‫הסברה הפכה לוודאות‪ .‬הבמאי האוסטרי שעובד כבר ש נים ארוכות בצרפת‪ ,‬ע שה הפעם פ נייה חדה‬
‫והחליט‪ ,‬ל שם שי נוי‪ ,‬לגלות חיבה אמיתית ל ש ני גיבורי הסרט שלו‪ ,‬אולי מ שום שראה ב הם – אם‬
‫לקחת ברצי נות את דבריו כא שר קיבל את הפרס – מעין ה שלכה עתידית של חיי הזוגיות שלו‬
‫הע שויים להגיע ביום מן הי מים למצב דומה‪ .‬העלילה היא פ שוטה מבכל סרטיו הקודמים‪ ,‬עו סקת בזוג‬
‫ק שי שים ב שנות השמונים לחייהם‪ ,‬בגילומם של ז'אן ‪-‬לואי טרי נטיניאן ועמנואלה ריבה‪ .‬ש ניהם מורים‬
‫למוסיקה ל שעבר‪ ,‬ב ני המעמד הבי נו ני הגבוה‪ ,‬מתגוררים בדירה נאה בפריז ו נה נים זה בחברת זו‪,‬‬
‫ב שיגרה של זיק נה רגועה‪ ,‬מסודרת‪ ,‬חסרת דאגות‪ .‬יום אחד‪ ,‬האי שה חוטפת שבץ שממ נו לא‬
‫תתאו ש ש עוד‪ ,‬ו מערכת היחסים המו שלמת שהייתה קיימת בין ה ש ניים עומדת במבחן ק שה‪.‬‬
‫במקום ליטול את ההיבט‬
‫הקר והצי ני יותר‪ ,‬שאפיין‬
‫את הא נקה בכמה סרטים‬
‫קודמים‪ ,‬הוא מעדיף‬
‫הפעם לה שתתף בתוך‬
‫המתפתחת‬
‫טרגדיה‬
‫בהדרגה לקראת סוף ידוע‬
‫מרא ש )בכל מקרה‪,‬‬
‫הסרט מתחיל אחרי‬
‫מותה של האי שה(‪ .‬הבעל‬
‫הולך ומסתגר עם א שתו‬
‫בתוך דירת ם‪ ,‬מרחיק‬
‫בכוו נה את שאר העולם‪ ,‬כאילו מבק ש להתבודד עם רעיתו ב שעות הק שות ביותר של חייה‪ ,‬אפילו‬
‫לבת ם )איזבל הופר בתפקיד מ ש נה( אין מקום בתוך מערכת היחסים האי נטימית הזאת‪ ,‬ההולכת‬
‫ו נסגרת והופכת למעין פולחן קורע לב ומח ניק שהחיים מ נודים ממ נו בהדרגה‪ .‬הסרט מת נהל כמעט‬
‫כולו בדירה של הזוג ומתרכז רוב הזמן ב שתי הדמויות המרכזיות‪ ,‬הבעל וא שתו‪ .‬כאן צריך לומר‬
‫שבזכות טרי נטיניאן וריבה‪ ,‬מקבלות הדמויות עומק‪ ,‬מ שמעות ואיכות א נושית נדירה ואילולא החוקים‬
‫של פסטיבל קאן‪ ,‬שאי נם מאפ שרים מתן פרסים נוספים לסרט שזוכה בדקל הזהב‪ ,‬י ש לה ניח‬
‫ש ה שניים היו זוכים בפרסים מ שלהם‪ .‬עוצמתו של הסרט הקאמרי הזה‪ ,‬המ שמעות המיוחדת שי ש‬
‫לזמן שחולף‪ ,‬ה שימוש בתאורה ההולכת וכהה בתוך הדירה‪ ,‬האבק שעומד באוויר‪ ,‬כל רגע וכל תגובה‬
‫ש נרשמת‪ ,‬מצביעים שוב על העובדה שהאנקה הוא אחד הבמאים הגדולים ביותר שיש לקול נוע היום‪.‬‬
‫בניכר – ‪In Another Country‬‬
‫במאי‪ :‬הונג סאנסו – ‪Hong Sangsoo‬‬
‫הבמאי הקוריא ני הקרוב ביותר ברוחו לגל החד ש הצרפתי‪ ,‬הוציא מתחת ידיו עוד מחווה לחבורת‬
‫"מחברות הקול נוע"‪ .‬מדובר ב שלושה סיפורים שנראים כמ ווריאציות על נו שא אחד‪ ,‬ובמרכז שלו שתן‬
‫עומדת איזבל הופר המבקרת בעיר קייט על שפת הים‪ ,‬ב שם מוהא נג‪ .‬מכאן כמובן גם שם הסרט‪ ,‬כי‬
‫ב שלו שת הסיפורים היא אורחת במקום זר לה‪ .‬י ש גם מסגרת עלילתית שמ חברת את שלו שת‬
‫הסיפורים יחד – אם ובתה מסתתרות במוהא נג מן ה נו שים שרודפים אחריהן‪ .‬הבת‪ ,‬סטוד נטית‬
‫לקול נוע‪ ,‬מ שתעממת ומחליטה לכתוב תסריט לסרט שיתרחש במקום‪ .‬בסופו של דבר היא יוצאת לא‬
‫עם סיפור אחד אלא עם שלו שה‪ .‬ה שחק ניות שמגלמות את האם והבת בסיפור המסגרת חוזרות‬
‫בהמ שך להופיע בתפקידי מ שנה בתוך כל אחד מן הסיפורים עצמם‪ ,‬השחקנים ש מופיעים לצד איזבל‬
‫הופר גם הם חוזרים מסיפור לסיפור‪ ,‬ההרג שה הכללית היא של תרגיל מ שע שע וקליל‪ ,‬הזד מ נות‬
‫לקול נוע‬
‫לסטוד נטים‬
‫ולמרצים שלהם ל נתח את‬
‫ה נו שא והוו ריא ציות של‬
‫הו נג סא נגסו‪.‬‬
‫בסיפור הרא שון‪ ,‬איזבל‬
‫היא אורחת של במאי‬
‫קול נוע קוריא ני וא שתו‬
‫ההרה והק נאית מאד;‬
‫בסיפור ה ש ני‪ ,‬היא רעייתו‬
‫של אי ש עסקים שבאה‬
‫לעייירת הקייט להיפג ש‬
‫עם מאהבה הקוריא ני‪,‬‬
‫כמובן גם הוא במאי‬
‫קול נוע; בסיפור ה שלישי‪ ,‬היא א שתו של אי ש עסקים שבעלה נט ש לטובת מזכירה צעירה יותר והיא‬
‫באה למוהא נג יחד עם ידידתה‪ ,‬מרצה לספרות קוריא נית‪ ,‬כדי להירגע ופוג שת שם את הבמאי ואת‬
‫א שתו ההרה מן הסיפור הרא שון‪ .‬שלו שת הפרקים ממוקמים באותו בית הארחה‪ ,‬ב שלו שתם איזבל‬
‫יוצאת לתור בסביבה‪ ,‬עוברת באותם הרחובות‪ ,‬פוג שת את אותם הא נ שים‪ ,‬מגיעה לחוף הים‬
‫ומתע ניינת היכן נמצא המגדלור שהוא מעין אטרקציה מקומית‪ ,‬מ נהלת פלירט עם מציל בחוף הים‬
‫שכי שוריו האינטלקטואליים מוגבלים למדי‪ ,‬בקיצור שלו ש אפ שרויות שו נות לב נות את אותו הסיפור‬
‫סביב אותם עוג נים קבועים ולהגיע לתוצאות דומות‪ .‬כל ה שותפים במבצע נהנו מן הסתם לבלות יחד‪,‬‬
‫ק שה לומר שהסרט יותיר אחריו רושם עז או ייזכר בעתיד לבוא‪ ,‬אבל במסגרת תחרות מחמירת פ נים‬
‫כפי שהיתה ה ש נה בקאן‪ ,‬זה היה מ שב רוח מרגיע‪.‬‬
‫כאילו מאוהב – ‪Like Someone in Love‬‬
‫במאי‪ :‬עבאס קיארוסטמי – ‪Abbas Kiarostami‬‬
‫ק שה לדעת מה ה ניע את עבאס קיארוסטמי ל נסוע עד יפן כדי לע שות את הסרט הזה‪ ,‬מלבד עצם‬
‫העובדה שכ נראה ק שה לו היום לע שות סרטים במולדתו‪ .‬ה נו שא‪ ,‬במקרה הזה‪ ,‬וודאי לא היה מקבל‬
‫את אי שור האייתולות והסוף הפתוח היה בוודאי מט ריד אותם מאד‪ .‬אבל האמת היא שגם אם‬
‫מבק שים להתייחס לסרט כאל הגיג פילוסופי על מצב החברה היום‪ ,‬הכוו נה הסופית שלו לא ברורה‬
‫דיה‪ .‬המפג ש בין נערת‬
‫טלפון צעירה מוטרדת‬
‫מעיסוקה אבל לא עד כדי‬
‫כך שתע שה מ שהו אחר‪,‬‬
‫לבין פרופסור ק שי ש‬
‫ו נ שוא פ נים‪ ,‬המ שתמ ש‬
‫מדי פעם ב שירותי מין‪,‬‬
‫יכול להתפר ש כמפגש בין‬
‫ש ני קצוות חברתיים‪,‬‬
‫בגיל‪ ,‬במעמד‪ ,‬בה שכלה‬
‫ובתפיסת העולם‪ .‬מצד‬
‫אחד‪ ,‬נערה שאי נה‬
‫שולטת לא בעצמה ולא‬
‫בגורלה ואי נה יודעת‬
‫אפילו מה היא רוצה‪ ,‬מצד‬
‫ש ני אדם ש נדמה כאילו הוא יודע הכל‪ ,‬מבין הכל‪ ,‬הוא ב שליטה מלאה בכל מה שהוא עו שה‪ ,‬רגוע‬
‫ו שליו ו שום דבר אי נו יכול לזעזע אותו‪ .‬לתוך התמו נה נכ נס גורם שלי שי‪ ,‬מוסכ ניק צעיר ועצב ני‬
‫שמאוהב ב צעירה‪ ,‬אבל אין לו מו שג במה היא עוסקת‪ .‬ב שלב רא שון הוא מאמין שהפרופסור הק שי ש‬
‫הוא אביה אבל כא שר מסתבר לו ל שם מה היא בלתה את הלילה בדירתו‪ ,‬הוא מתפוצץ מרחוב זעם‪,‬‬
‫מבק ש לפרוץ לדירתו ה מטופחת של הזקן‪ ...‬ואז לפתע‪ ,‬הסרט נגמר‪.‬‬
‫מי שאוהב לקרוא בין ה שורות‪ ,‬יכול לראות ב נערה‪ ,‬שכבר בסצ נה הרא שו נה מ נסה לס רב למ שימה‬
‫שהסרסור שלה מ טיל עליה‪ ,‬מעין סמל של קרבן חברתי מ נוצל מ שום הבורות‪ ,‬חוסר הי שע וחוסר‬
‫הביטחון שלה‪ .‬היא בת כפר שהתפתתה לעבור לעיר הגדולה ולא ידעה מה מצפה לה שם‪ .‬ברור למדי‬
‫שאין לה ברירה אחרת מא שר לע שות מה שהיא עו שה ולמלא את הוראות המעסיק שלה‪ .‬לעומתה‪,‬‬
‫הזקן המכובד והחביב כל כך‪ ,‬אי ש א שכולות‪ ,‬מתרגם מ שפות זרות‪ ,‬חי בתוך עולם הרוח‪ ,‬סביבו‬
‫מדפים עמוסי ספרים‪ ,‬בארונו מ שקאות חריפים מן המובחרים והמ שובחים בעולם‪ ,‬הוא יודע את כל‬
‫הגי נונים והנימוסין והוא מבק ש‪ ,‬כ שהיא מגיעה אליו הביתה‪ ,‬ליצור מעין א שלייה של עידון חברתי‪,‬‬
‫א שליה שבה הוא אי ש העולם הגדול‪ ,‬מעין שארל בואייה או מוריס שבליה‪ ,‬המ חזר אחרי נערה‬
‫צעי ר ה‪ ,‬כא שר‪ ,‬למען האמת י ש בו‪ ,‬למרות כל אחיזת העי ניים‪ ,‬קצת מן הא שמאי הזקן‪ ,‬ש מת נ שא‬
‫ביחסו לא נ שים צעירים יותר‪ ,‬שנראים חסרי או נים בעיניו‪ .‬בסופו של דבר הוא חו שף את עצמו לסכ נה‬
‫של אלימות שמולה הוא זה שעומד חסר או נים‪ .‬כל זה בהחלט סביר‪ ,‬זה נמצא בסרט‪ ,‬אבל רוב‬
‫הצופים ירצו לא רק להכיר את נתו ני הפתיחה של ה נפ שות‪ ,‬אלא גם לדעת לאן הם מובילים‪ .‬ואת זה‬
‫קיארוסטמי מעדיף ל שמור לעצמו‪ ,‬או אולי לסרט הבא‪.‬‬
‫הפיל הלבן – ‪Elefante Blanco‬‬
‫במאי‪ :‬פבלו טראפרו – ‪Pablo Trapero‬‬
‫הפיל הלבן בסרט של פבלו טרפארו אי נו חיה מיתולוגית אלא מב נה גדול ומגושם‪ ,‬שמוקם בלב שכונת‬
‫עו ני בפרברי בוא נוס איירס‪ .‬ביום מן הימים זה צריך י היה להיות בית חולים גדול אלא שבי נתיים הוא‬
‫רק שלד ע נק שהעבודות עליו מת נהלות בעצלתיים‪ ,‬אם וכא שר הן בכלל מת נהלות‪ .‬חוליאן‪ ,‬הכומר‬
‫הקתולי של הקהילה‪ ,‬מפעיל את כל הק שרים שיש לו‪ ,‬הן בעולם הפוליטיקה והן בעולם הכ נסייה‪ ,‬כדי‬
‫לקדם את הפרויקט שהוא חיו ני במיוחד לב ני המקו ם‪ ,‬כ שהוא נעזר בכומר צעיר נוסף‪ ,‬ניקולאס‪,‬‬
‫שסוחב אתו זיכרו נות של מע שי זוועה שבהם חזה‪ ,‬כא שר א נ שי כ נופיות פרה ‪-‬צבאיות שו נות הת נפלו‬
‫על הכפריים שבי ניהם שהה במ שך ש נים ארוכות‪ .‬ש ני הכמרים צריכים להתמודד לא רק עם‬
‫ה שחיתות המימסדית שבולמת את המ שך העבודות על הבית המיוע ד‪ ,‬אלא גם עם עולם הפ שע‬
‫ה שולט בפרברים וע ם סוחרי הסמים שם‪ .‬אם לא די בכך‪ ,‬חוליאן חולה במחלה ממארת שמאיימת‬
‫ל שים קץ ל חייו בכל רגע‪ ,‬ואילו אמו נתו של ניקולאס מעורערת מן היסוד אחרי כל החוויות שהת נסה‬
‫בהן‪.‬‬
‫טראפרו‪ ,‬כיום אחד‬
‫הבולטים‬
‫הבמאים‬
‫בקול נוע הארג נטי ני ומן‬
‫ה נצי גים המובילים שלה‬
‫בעולם‪ ,‬פותח יריעה כה‬
‫רחבה‪ ,‬הכוללת מרכיבים‬
‫רבים כל כך‪ ,‬עד שהטיפול‬
‫בכל ה נו שאים בהם הוא‬
‫ל געת הופך‬
‫מבק ש‬
‫למבלבל‬
‫בהדרגה‬
‫יותר מדי‬
‫ומבולבל‪.‬‬
‫דמויות‪ ,‬יותר מדי חצים‬
‫ה נורים ליותר מדי כיוונים‪,‬‬
‫תמו נות עמוסות לעייפה‬
‫בהרבה פרטים שחלקם מאבדים מ שמעות בתוך הצפיפות הכללית‪ .‬אין ספק שהתחו שה הכללית‬
‫אות נטית מאד ו מ שחק ם של ריקארדו דארין )מן השחקנים העסוקים והמצליחים באמריקה הלאטינית(‬
‫בתפקיד חוליאן‪ ,‬וג'רמי ר ניה )שמזוהה לא מעט עם האחים דארדן( ה מ גלם את הכומר ה שני‪ ,‬מ שכ נע‬
‫מאד‪ .‬הרומן של ניקולאס‪ ,‬במחצית השנייה של ה סרט‪ ,‬עם עובדת סוציאלית אתאיסטית‪ ,‬ודאי יטריד‬
‫לא מעט את הכ נסייה הקתולית‪ ,‬אבל טראפרו מתייחס אליו כאל תופעה בלתי נמ נעת במציאות‬
‫ובלחצים בהם חיים ה ש ניים‪.‬‬
‫מע שר למלאכים – ‪Angel's Share‬‬
‫במאי‪ :‬קן לואץ' – ‪Ken Loach‬‬
‫אילו היה מי שהו אחר‪ ,‬ולא קן לואץ'‪ ,‬חתום על הסרט הזה‪ ,‬קרוב לוודאי שהוא לא היה מגיע בכלל‬
‫לפסטיבל ואין שום ספק שלא היה זוכה ל שום פרס‪ .‬קומדיה קט נה‪ ,‬חביבה ולא מזיקה במיוחד על‬
‫בחור בעל עבר פלילי שמ שתחרר מן הכלא לעבודות ציבור‪ ,‬אבל מצליח לסדר את כולם בזכות אפו‬
‫הרגי ש‪ ,‬שניחן בחוש אבחנה מיוחד לז ני ויסקי נדירים‪ .‬בא נ גליה נהגו פעם לע שות קומדיות מן הסוג‬
‫הזה ב שיטת הסרט ה נע‪ ,‬אבל כ שקן לואץ' עו שה אותם‪ ,‬זה מקבל מעין הילה של הצהרה פוליטית‬
‫רבת מ שמעות‪ .‬מיד‬
‫מדגי שים את העובדה‬
‫שי ש כאן בעיות חברתיות‬
‫שיקום עבריי נים‬
‫–‬
‫צעירים‪ ,‬מ שבר כלכלי‬
‫מאחר‬
‫בזה‪.‬‬
‫וכיוצא‬
‫שמדובר בקומדיה‪ ,‬וזה‬
‫כידוע זן נדיר אצל לוא ץ'‪,‬‬
‫הסוף הוא בכל זאת טוב‪,‬‬
‫אבל בערבון מוגבל‪.‬‬
‫רובי‪ ,‬צעיר בעל עבר פרוע‬
‫למדי‪ ,‬נידון לעבודות‬
‫ציבור בדיוק כא שר‬
‫חברתו קורסת ללדת את‬
‫ב נם‪ .‬הוא מתג נב לבית החולי ם כדי לראות את הצאצא ולהי שבע שיע שה הכל כדי לזכות אותו בעתיד‬
‫טוב יותר מזה ש נפל בחלקו‪ .‬באותה הזדמ נות הוא גם חוטף מכות נאמ נות מב ני מ שפחתה של‬
‫ה נערה‪ ,‬שאינם מרוצים מן ה שידו ך שמצאה לעצמה ומאיימים לפרק לו את העצמות אם י שוב לראות‬
‫אותה‪ .‬העתיד נראה עגום אלא שלמזלו של רובי‪ ,‬העובד הסוציאלי הממו נה על עבודות הציבור שלו‬
‫הוא חובב ויסקי‪ ,‬שבעזרתו מסתבר לרובי שי ש לו כ שרון מיוחד לאבחן בין הסוגים ה שו נים של‬
‫המ שקה הסקוטי המובחר‪ ,‬ואז‪ ,‬בעזרת כמה שותפים לעבודות הציבוריות‪ ,‬הוא מצליח ל הוציא מתוך‬
‫חבית נדירה באיכות תכולתה‪ ,‬כמה בקבוקי ויסקי מ שובח ויקר מציאות ולמזוג במקו מ ם‪ ,‬לאותה‬
‫החבית‪ ,‬סתם ויסקי פ שוט‪ ,‬שהרי ההדיוטות‪ ,‬גם אלה עם הרבה כסף‪ ,‬לא יודעים מה ההבדל‪ ,‬אם אין‬
‫מדבקה על הבקבוק שתאמר להם מה י ש בפ נים‪ .‬מאחר שהכל נעשה בקריצה שובבה ושום דבר אי נו‬
‫רצי ני באמת‪ ,‬הסרט ע שוי להיות הצלחה מסחרית אבל וודאי לא ייר שם כאחד מ שיאי היצירה של‬
‫הבמאי הבריטי‪.‬‬
‫להרוג אותם ברכות – ‪Killing them softly‬‬
‫במאי‪ :‬אנדריו דומיניק – ‪Andrew Dominik‬‬
‫זה היה צריך להיות סרט ג נגסטרים קודר ועמוס פעולה‪ ,‬ממש סרט אפל‪ ,‬אבל מה שיצא ממ נו בסופו‬
‫של דבר זאת סא טירה שחורה על המ שבר הכלכלי בעולם‪ ,‬שי ש בה מדי פעם בפעם אלימות‪ ,‬אפילו‬
‫לא מעטה‪ ,‬אבל זה רק קי שוט למטאפורה חברתית יומר נית הרבה יותר‪ .‬א נדריו דומי ניק‪ ,‬הבמאי‬
‫האוסטרלי שכבר לקח בעבר ז'א נר והעמיד אותו על הרא ש )" הת נק שות הפחדן רוברט פורד בג'סי‬
‫ג'יימס"( עו שה זאת שוב בעיבוד לספר ש נכתב ב ש נת ‪ 1974‬אבל עודכן למציאות של הימים אלה‪.‬‬
‫ואכן‪ ,‬הסרט מתחיל‪ ,‬עוד‬
‫לפ ני שברור מה ה נו שא‪,‬‬
‫ב נאום של נ שיא ארה"ב‪,‬‬
‫ברק אובמה‪ ,‬המב שר על‬
‫תכ ניות העתיד שלו א שר‬
‫יצילו את האומה מן‬
‫המ שבר הכלכלי בו היא‬
‫והלאה‪,‬‬
‫נתו נה‪.‬מכאן‬
‫והת נק שויות‬
‫חיסולים‬
‫בעולם הפ שע מת נהלים‬
‫במקביל‬
‫הזמן‬
‫כל‬
‫ולב שורות‬
‫להצהרות‬
‫כדי‬
‫זאת‬
‫פוליטיות;‬
‫להדגי ש שהפוליטיקה ועולם הפ שע אי נם שו נים זה מזה‪ ,‬הם הולכים יד ביד‪ ,‬ש ניהם רצח ניים‬
‫וקטל ניי ם בדרכם שלהם‪ ,‬חסרי מצפון וחסרי מעצורים‪ ,‬העיקר שאיש לא יעז לפגוע באי נטרסים שלהם‪.‬‬
‫ה שידורים המלווים‪ ,‬כמו קו נטראפו נקט ביצירה מוסיקלית‪ ,‬את העלילה‪ ,‬אי נם מותירים ספק ב נידון‪.‬‬
‫במבוא לסרט‪ ,‬ש ני זרוקים מסוממים נ של חים ל שדוד מאורת קלפים לא חוקית‪ .‬מכאן והלאה‬
‫מתפתחת עלילה צי נית שבה קברניטי העולם התחתון‪ ,‬שאינם מופיעים אף פעם בעצמם אלא אומרים‬
‫את ה דברים באמצעות הפרקליט שלהם ‪ ,‬מחליטים להגן על האי נ טרסים שלהם‪ .‬פגיעה במועדו ני‬
‫הימורים היא פגיעה בהכ נסותיהם ולכן צריך להע ני ש את מי שיזם את המע שה‪ ,‬ואם מע ני שים בדרך‬
‫כמה ח שודים נוספים שאינם קשורים לע ניין‪ ,‬זה רק לטובה‪ .‬כך יידעו כל המהמרים שיש מי ששומר על‬
‫הסדר ואפ שר ל המ שיך ולבקר בבתי ההימורים למי ניהם ול הפסיד ממון ליד שולחן הקלפים בלי‬
‫לח שו ש שמישהו יפרוץ לפתע‪ ,‬עם אקדח שלוף‪ ,‬ויפריע להם בעבודת הקוד ש‪ .‬ב התאם לכך‪ ,‬הפרקליט‬
‫)ריצ'רד ג' נקינס( פונה לקבלן החיסולים )בראד פיט( ומסביר לו מה צריך לע שות‪ ,‬ואילו הקבלן מזמן‬
‫מחסל מקצועי )ג'יימס ג נדולפיני(‪ ,‬אולי עייף ומזדקן אבל עדיין קטל ני‪ ,‬ומעביר אליו את המ שימה‪ .‬כי‬
‫זאת על הצופה לדעת‪ ,‬הקבלן הזה הוא נ שמה עדי נה ואי נו יכול לפגוע בעצמו בכל אחד‪ .‬אבל‪ ,‬כפי‬
‫שמסתבר בהמ שך‪ ,‬הרגי שות הזאת היא בערבון מוגבל וכא שר הפרקליט אי נו מרוצה‪ ,‬הקבלן אי נו‬
‫נרתע מללכלך בעצמו את הידיים‪ .‬כל זה‪ ,‬כא שר שידורי החד שות ברקע מזכירים שממ שלות נוהגות‬
‫בדיוק כמו ג נגסטרים ומחסלות אויבים‪ ,‬אמיתיים ומדומים‪ ,‬כדי להגן על האי נטרסים שלהן‪ .‬אבירי‬
‫הדמוקרטיה לא יאהבו את זה‪.‬‬
‫למען האהבה – ‪For love's sake‬‬
‫במאי‪ :‬טאק שי מיאיקה – ‪Takeshi Miike‬‬
‫אחרי "‪ 13‬המרצחים" ו"מותו של סמוראי" היה חשש שמא טאק שי מיאיקה‪ ,‬הילד הרע של הקול נוע‬
‫היפ ני‪ ,‬מ שתלב בזרם המרכזי והופך להיות במאי מכובד לכל דבר‪ .‬כל המלעיזים מקבלים את‬
‫ת שובת ם בסרטו החד ש‪ ,‬שאמ נם מוצג כ"סרט מוסיקלי" אבל י ש בו מ נת אלימות‪ ,‬דם‪ ,‬חבטות‬
‫וכוריאוגרפיה אקרובטית של לחימה מזרחית‪ ,‬שאי נם נופלים מן המי נון הקבוע ה מקובל בסרטיו‪.‬‬
‫הסרט מבוסס כמובן )איך לא‪ ,‬אצל מיאיקה( על מ נגה שממ נה נולדו כבר סדרת טלוויזיה אחת ועוד‬
‫שלו שה סרטים באורך מלא‪ ,‬זאת כדי להסביר את הפופולריות של ה נו שא ביפן‪ .‬העלילה כולה‬
‫מתרח שת בתחילת ש נות ה שבעים‪ ,‬הגיבורים הם כולם תלמידי גימ נסיה‪ ,‬והתקופה מאפ שרת‬
‫למיאיקה לה שתמ ש בתפאורה ותאורה שמעוררים נוסטלגיה לתקופה שלא הצטיי נה דווקא בחו ש‬
‫האסתטי שלה‪.‬‬
‫גיבורת הסרט היא תיכו ניסטית צעירה‪ ,‬בת טובים ותל מידה מצטיי נת‪ ,‬שמתאהבת בפרחח ק שוח‬
‫שצלקת גדולה חוצה את מצחו‪ .‬היא מוכ נה לע שות הכל למע נו‪ ,‬בה שפעת הוריה הוא מתקבל לבית‬
‫ה ספר היוקרתי שבו היא לומדת‪ ,‬אבל בזכות אגרופיו וחוצפתו הוא נזרק מ שם עד מה רה‪ ,‬ו נ שלח‬
‫למוסד אלים ומפוקפק‬
‫בפרברים‪ .‬ה נערה אי נה‬
‫מתיא שת‪ ,‬הולכת אחריו‬
‫ומקריבה הכל למע נו‪ .‬הוא‬
‫מרביץ לכ נופיות של ב נים‬
‫וגם לכ נופיות של ב נות‪,‬‬
‫שהן אלימות לא פחות‬
‫)אולי אפילו יותר(‪ ,‬עוד‬
‫שתי נערות מתאהבות בו‬
‫בדרך אבל אחרי למעלה‬
‫מ שעתיי ם‪ ,‬כל זה מגיע‬
‫לסוף הטוב‪ .‬באמצע‪ ,‬גם‬
‫אם אין הקפדה ית רה על‬
‫העלילה עצמה‪ ,‬י ש הרבה‬
‫מאד אק שן מכל הסוגים‪ ,‬כא שר המחולות דומים לא פעם למכות ולהיפך‪ .‬מעריציו של מיאיקה וודאי‬
‫י שבעו נחת וי נ שמו לרווחה‪ ,‬ה נה הוא חזר להיות מיאיקה הי שן והטוב‪ .‬חסידי הקול נוע המוסיקלי‬
‫ייאלצו כ נראה לחפ ש פורקן במקום אחר‪.‬‬
‫אובדן ע שתונות – ‪A perdre la raison‬‬
‫במאי‪ :‬יואכים לאפוס – ‪Joachim Lafosse‬‬
‫לדעת רבים‪ ,‬הסרט הזה צריך היה להיות בתחרות ולא במסגרת המ ש נה "מבט מסויים"‪ .‬יואכים‬
‫לאפוס הוא במאי בלגי צעיר שהתחיל לעשות סרטים לפ ני עשור בלבד אבל כל מה שע שה מאז‪ ,‬חריג‪,‬‬
‫יוצא דופן ורב עוצמה‪ .‬בסרטו החד ש‪ ,‬הסוף הרע ידוע מרא ש‪ .‬הסרט מתחיל באם ה שוכבת בבית‬
‫חולים ובארבע ה ארו נות מתים של ארבעת ילדיה‪ ,‬ש נ שלחים למרוקו‪ .‬זה סוף לפלא שבק ארוך‬
‫המספר על ני שואיה של האי שה הצעירה‪ ,‬מוריאל‪ ,‬לגבר ב שם מוניר‪ ,‬יליד מרוקו‪ ,‬שאומץ עוד בילדותו‬
‫על ידי רופא בלגי‪ .‬הרופא‪ ,‬מבוגר ממ נו ב שנים רבות‪ ,‬לכאורה אי ש רחב לב ותומך‪ ,‬מציע לזוג הצעיר‬
‫לגור בביתו אחרי ני שואיהם‪ ,‬הוא מעסיק את הבן המאומץ‪ ,‬ש נכ של במבח נים האקדמיים‪ ,‬כמזכירו‬
‫הפרטי‪ .‬בקיצור‪ ,‬הוא הופך למצ נט שמממן אותם‪ ,‬וככל שמספר הילדים שמביא הזוג לעולם גדל‪ ,‬כך‬
‫גם גדלה התלות שלהם ברופא‪ .‬מוריאל הייתה רוצה בית מ שלה‪ ,‬אבל הת נאים הכלכליים והחוב‬
‫המוסרי שחייב הזוג‬
‫לרופא‪ ,‬אי נם מתירים לה‬
‫לע שות צעד נועז כזה‪.‬‬
‫בעלה אי נו מוכן להק שיב‬
‫לתחי נותיה‪ ,‬הוא עסוק‬
‫מדי בע ניי ני המ שפחה‬
‫מוריאל נח נקת‬
‫שלו‪.‬‬
‫ב הדרגה בתוך עולם‬
‫שאי נה יכולה ל שאת יותר‬
‫ואף אין בכוחה ל ש נותו‪,,‬‬
‫עולם שבו כל תפקידה‬
‫ללדת ילדים‪ ,‬ל שרת את‬
‫הבעל במטבח ובמיטה‬
‫ולסתום את הפה בכל‬
‫הזדמ נות אחרת‪ .‬בסוף‪,‬‬
‫באקט של ייאו ש‪ ,‬היא עו שה את המע שה ה נורא והורגת את ארבעת ילדיה‪.‬‬
‫הסרט‪ ,‬שמזכיר לא מעט את האחים דארדן‪ ,‬מתבסס על פר שיה אמיתית שלאפוס עיבד כך שהיא‬
‫נוגעת בעת ובעו נה אחת לא רק במעמד האי שה‪ ,‬אלא גם במ שבר היחסים בין המהגרים שמבק שים‬
‫ל שמור על זהותם לבין מאמציהם האירופים‪ ,‬שגם במקרים הטובים ביותר מתייחסים אליהם כאל‬
‫חיות מחמד‪ .‬המעלה הגדולה של לאפוס היא היכולת שלו להבין ול גלות אמפתיה כלפי כל הצדדים‬
‫ולהוביל את הסרט שלו לכיוון של טרגדיה אמיתית‪ .‬הוא נזהר מקביעת עמדה‪ ,‬אין לו גיבורים ואין לו‬
‫נבלים‪ ,‬כל אחת מן הדמויות היא ש ני הדברים גם יחד‪ .‬למען הדיוק‪ ,‬אפ שר להבין את הת נהגות‬
‫הרופא המזדקן שמאמץ לו בן זקו נים )ואולי יותר מזה‪ ,‬הי חסים בין ה שניים אף פעם אי נם נח שפים עד‬
‫הסוף( ואי נו מוכן לוותר עליו‪ ,‬ואפ שר להבין גם את המרוקאי הצעיר שאומץ וה נטל על הכבוד העצמי‬
‫שלו בא לי די ביטוי בהת נהגותו‪ .‬אבל יותר מכל אפ שר להבין את ה נ שים‪ ,‬וברא שן את מוריאל‪ ,‬תמיד‬
‫קרב נות שאי נן שולטות בגורלן‪ ,‬ואינן מסוגלות אפילו להסביר את עצמן במלים‪ .‬אמילי דקאן‪ ,‬שזכתה‬
‫בגיל ‪ 16‬לפרס בקאן על הופעתה ב"רוזטה" של האחים דארדן‪ ,‬חוזרת כאן‪ ,‬ע שרים שנה מאוחר יותר‪,‬‬
‫לתפקיד שאילו היה הסרט מוצג בתחרות הר שמית‪ ,‬היה מזכה אותה בפרס נוסף‪.‬‬
‫–‬
‫מנועים קדו שים‬
‫‪Holy Motors‬‬
‫במאי‪ :‬לאוס קאראקס‬
‫– ‪Leos Carax‬‬
‫לאוס קראקס לא ע שה‬
‫סרט עלילתי באורך‬
‫שלם מאז ‪ .1999‬אפילו‬
‫הצרפתים הסלח נים‬
‫שמוכ נים לקבל כמעט‬
‫כל דבר ב שם הא מ נות‪,‬‬
‫נבהלו אחרי "פולה‬
‫איקס " וכל ניסיון‬
‫שע שה מאז‪ ,‬נפל למים עוד לפ ני שהגיע ל שלב ה הפקה‪ .‬ק שה ל דעת אם הסרט החד ש‪ ,‬שהופק‬
‫ב שיתוף פעולה גרמ ני צרפתי‪ ,‬ישנה את מעמדו בתע שייה‪ ,‬אבל אין ספק שבין כל הסרטים המוזרים‬
‫שהוצגו ה שנה בפסטיבל‪ ,‬הוא ראוי לתפוס את המקום הרא שון‪ .‬אם כי‪ ,‬להבדיל ממוזרויות אחרות‪ ,‬זה‬
‫ס רט שגם אם לא מבי נים בו מאומה‪ ,‬אי ‪-‬אפ שר להתעלם מזה שהוא מ שע שע‪ ,‬מרע נן ומפתיע‪ ,‬לכל‬
‫אורכו‪ .‬מעין סדרה של חלומות סוריאליסטיים ש נית נים לפר ש נויות רבות כמספר הצופים בו‪ .‬ניתן‬
‫להיאחז בכמה רמזים המפוזרים לאורכו‪ ,‬כמו הכתובת "ברוכים הבאים לאתר האי נטר נט שלי"‬
‫ה ר שומה על מצב ה בבית הקברות "פר לא שז" בפריז‪ ,‬או פליטת פה של קאראקס במסיבת עיתו נאים‬
‫בה הסביר שכל מי שחי באי ש שמו קול נוע‪ ,‬יכול ליה נות מבית הקברות רחב הידיים ולבקר שם את‬
‫המצבות החביבות עליו‪ .‬אבל גם זה לא בדיוק מסביר את כל מה שאפ שר למצוא בסרט‪,‬‬
‫הסצ נה הראשונה היא מחווה שקופ ה לבו ניואל‪ .‬גבר י שן במיטתו‪ ,‬כ שהוא קם ממ נה מסתבר ש הגבר‬
‫הוא קאראקס עצמו‪ .‬הוא יוצא את חדר ה שי נה וה נה הוא מוצא את עצמו בתוך קול נוע מלא עד אפס‬
‫מקום שבו מציגים את " ההמון" של קי נג וידור‪ .‬זוכרים את "סוד הקסם הבורג ני" וגיבוריו המוצאים את‬
‫עצמם לפתע על בימת תיאטרון? זהו‪ ,‬א נח נו בתוך חלום סוריאליסטי‪ ,‬ליתר דיוק סדרה של חלומות‪,‬‬
‫וכך צריך להתיייחס לכל מה שיבוא בהמ שך‪ .‬וההמשך הוא מעקב אחרי גיבור ב שם אוסקר )בגילומו‬
‫של ה שחקן החביב על קאראקס‪ ,‬ד ניס לאבאן(; באפיזודה הרא שו נה הוא מופיע כאי ש עסקים אמיד‬
‫שיוצא ב שעות הבוקר מן הווילה שלו ב שכונת יוקרה‪ .‬אחרי שנשק לילדים ולאישה‪ ,‬לקראת יום עבודה‬
‫שגרתי‪ .‬בחוץ ממתי נה לו לימוזי נה ארוכה ומפוארת ו נהגת‪ ,‬אי שה גבוהה‪ ,‬בלו נדית כבר לא צעירה‬
‫אבל מאד מטופחת )ה שחקנית אדית סקוב( א שר עתידה להיות מעין מ נ הלת הטכס לכל אורך הסרט‪.‬‬
‫בתוך הלימוזי נה מסתבר לאדון אוסקר ש נועדו לו ת שע פגי שות במהלך היום‪ .‬ואילו לצופה מתחוור‬
‫שי ש לו שם‪ ,‬בתוך הלימוזי נה‪ ,‬ארון מלא תלבו שות ותחפו שות שבאמצעותן הוא עומד להחליף זהות‬
‫בכל פגי שה‪ .‬ואז באות הפגי שות‪ .‬באחת מהן יהפוך אוסקר לקבצ נית‪ ,‬מבקשת נדבות על אחד מג שרי‬
‫פריז; באחרת הוא ילב ש מעטה עתיד ני לצורך התעלסות וירטואלית בחלל עם אי שה הממתי נה לו‬
‫במעין אולפן וידיאו; אחר כך הוא יהיה מעין התגלמות של ה גיבן מ נוטר דאם החוטף דוגמ נית‬
‫יפהפייה אל מאורה במעמקי בית קברות נסתר; הוא ייכ נס למכו נית י ש נה כדי להיות פועל ה שב‬
‫הביתה למ שפחתו בסוף יום מפרך; בדרך הוא מת נק ש בחייו של ספסר )שאינו אלא הוא עצמו( הסועד‬
‫בבית קפה לאורך ה שא נז אליזה; אחר כך הוא פוג ש במי שמעסיק אותו )מי של פיקולי(‪ ,‬מבלה כמה‬
‫דקות עם חברה וותיקה שגם היא נוסעת בלימוזי נה למלא תפקידים שונים ש נקבעו לה מרא ש ובסוף‬
‫הוא חוזר הביתה; ה נהגת ש ניהלה את יומן הפגי שות שלו מחזירה את הלימוזי נה ל מוסך ה נקרא‬
‫‪ ,HOLY MOTORS‬ואז בא סיום מפתיע שלא כדאי לגלות מרא ש אבל כדאי בהחלט ל המתין לו‪ .‬אם‬
‫תרצו‪ ,‬כדברי אחד הפר ש נים‪ ,‬זאת אלגוריה על חייו של אדם וכל התפקידים שהוא מגלם אי נם אלא‬
‫קידה לכל סוגי הקול נוע שקאראקס אוהב‪ ,‬עם קריצות עין לכל הכיוו נים האפ שריים‪.‬תוכלו להמציא‬
‫פר ש נויות נוספות‪ ,‬שכולן יהיו נכונות באותה המידה‪ .‬על דבר אחד אי ש לא יעז לערע ר‪ :‬הצילום בסרט‬
‫הוא רמה בפ ני עצמה‪.‬‬
‫אני ואת – ‪Io e te‬‬
‫במאי‪ :‬ברנרדו ברטולוצ'י‬
‫– ‪Bernardo Bertolucci‬‬
‫אחרי‬
‫ש נים‬
‫ת שע‬
‫כ שהוא‬
‫"החולמים"‪,‬‬
‫מרותק לכיסא גלגלים‬
‫ב של בעיות גב‪ ,‬בר נרדו‬
‫ברטולוצ'י חוזר לביים‪,‬‬
‫וממ שיך שוב במאמציו‬
‫להבין את ה דור הצעיר‪,‬‬
‫שהוא רוח ש לו‪ ,‬מן‬
‫הסתם‪ ,‬אהדה רבה‪ .‬אם‬
‫כי ק שה לו להסביר מדוע‪.‬‬
‫הפעם מדובר ב סרט‬
‫קאמרי המתרח ש כמעט כולו במרתף של בית דירות מפואר‪ .‬במרכזו של הסרט‪ ,‬נער בן ‪ 14‬שאי נו‬
‫מסתדר עם הוריו בפרט ועם העולם בכלל‪ .‬במקום לצאת לטיול עם כיתתו‪ ,‬הוא מחליט לה סתתר‬
‫במ שך שבוע במרתף המשפחתי‪ ,‬כא שר אחותו למחצה‪ ,‬ב שנות הע שרים המוקדמות‪ ,‬פול שת למעוזו‬
‫ומפרה את הבדידות המזהרת שחיפ ש לעצמו‪ .‬שבוע זה נועד‪ ,‬להרחיב את האופקים של כל אחד מן‬
‫ה ש ניים‪ ,‬ל נתץ את חומת הרחמים העצמיים שכל אחד מהם מסתגר בה‪ ,‬ולהעמיד אותם על רגליהם‪,‬‬
‫לקראת העתיד‪ .‬למרבה הצער‪ ,‬כא שר מסתיים ה שבוע‪ ,‬פו נה כל אחד מן ה ש נים לדרכו‪ .‬ק שה לומר‬
‫שהם החכימו‪ ,‬הבי נו או שינו את היחס שלהם לעולם החיצון‪ .‬לגבי הצופה הם היו ו נ שארים תעלומה‪,‬‬
‫בסופו של הסרט כמו ברא שיתו‪.‬‬
‫לור נצו‪ ,‬ה נער‪ ,‬ש החיים בגילו נראים לו כמו מטלה שאי ‪-‬אפ שר ואין טעם לעמוד בה‪ ,‬מסתגר בתוך‬
‫עולם פרטי מ שלו המאוכלס במוסיקה שאי נו חדל ל שמוע באוז ניות‪ ,‬בחוברות "קומיקס"‪ ,‬וב צעצוע‬
‫מחמד‪ ,‬נחיל נמלים נייד בתוך ארגז זכוכית‪ ,‬מעין אקוואריום שבו ה נמלים תפסו את מקום הדגים‪.‬‬
‫הטיול ה ש נתי הוא תי רוץ טוב להיעלם מעי ני כולם ולהסתתר באין מפריע במרתף שהוא מלא חפצים‪,‬‬
‫לא רק מעברה של מ שפחתו אלא גם של ק שי שה אצילה ש ממ נה רכ שו הוריו את הבית‪ .‬את שלוות‬
‫היום הרא שון מפרה אחותו למחצה‪ ,‬בת לאי שתו הרא שו נה של אביו‪ ,‬צעירה זרוקה ו מסוממת‪,‬‬
‫ה מבק שת מסתור מפ ני הרודפים אחריה אבל בו זמ נית גם זקוקה בדחיפות למ נת הסם הבאה‬
‫שתחזיק אותה על הרגליים‪ .‬היא מאיימת על לור נצו שת גלה את מחבואו אם לא יתן לה להצטרף אליו‪,‬‬
‫ואחר כך מצליח ה ל שכנע אותו שייצא החוצה כדי להשיג לה סמים‪ .‬במהלך הזמן שהם עוב רים יחד‬
‫הם לומדים לפחות דבר אחד‪ :‬שי ש בעולם עוד אומללים חו ץ מהם‪ .‬לורנצו מגלה כמה דברים שלא ידע‬
‫על מ שפחתו ‪,‬ולבסוף‪ ,‬בתום ה שבוע‪ ,‬כל אחד מן ה ש ניים הולך לדרכו‪ .‬שירו של דייויד בואי ‪space‬‬
‫‪ oddities‬מלווה את כל ה שליש האחרון של הסרט ו ממחיש את היחס של ברטולוצ'י לגיבוריו‪ ,‬ש נראים‬
‫בעי ניו לא מעט כחיזרים מ שו נים‪ .‬האתגר ש נד מה היה כאילו יתן לסרט ייחוד מ שלו‪ ,‬עלילה שלמה‬
‫המתרח שת בתוך מרחב סגור ומסוגר )משהו נוסח "ללא מוצא" של סארטר( מופר בשלבים מוקדמים‬
‫למדי אבל הבימוי‪ ,‬גם אם קו נב נציונלי‪ ,‬מטופח‪ ,‬כך גם הצילום‪ ,‬אבל אף אחד מ ש ני השחקנים הצעירים‬
‫אי נו מצליח להפיח רוח חיים של ממש בדמות שלו‪ .‬העלילה כפויה למדי ומ ניפולטיבית ובסוף הסרט‪,‬‬
‫מתגעגעים ל"אסטרטגיה של העכבי ש"‪.‬‬
‫אור בקצה המנהרה – ‪Post Tenebras Lux‬‬
‫במאי‪ :‬קרלוס רייגאדאס – ‪Carlos Reygadas‬‬
‫מאחר שכ נראה גם בקאן נוהגים לפצות במאים על פרסים שלא קיבלו ב ש נים קודמות‪ ,‬אפ שר לה ניח‬
‫שקארלוס רייגאדאס זכה בפרס הבימוי בזכות "אור דומם"‪ ,‬סרטו המסוגנן למופת‪ ,‬מלפ ני כמה ש נים‪.‬‬
‫כי מלבד ה שימו ש ב שפה זרה ל שם הסרט )בפעם הקודמת זה היה ניב של מהגרים הול נדים‬
‫ב מכסיקו‪ ,‬הפעם מדובר‬
‫בלאטי נית(‪ ,‬אין שום דבר‬
‫מ שותף בין ש ני הסרטים‬
‫האלה‪ .‬לעומת הבימוי‬
‫של הסרט‬
‫הקפד ני‬
‫גם‬
‫הפעם‬
‫הקודם‪,‬‬
‫מעריציו של רייגאדאס‬
‫מודים שמדובר באסופה‬
‫פרועה של רעיו נות לא‬
‫מגוב שים‪ ,‬מעין זרם‬
‫תודעה ויזואלי שמ שליך‬
‫על הבד דימויים והזיות‬
‫מכל הסוגים אבל אי נו‬
‫מצליח לעצב להם צורה‬
‫כל שהי‪ .‬מתוך שברי‬
‫ה רמזים ה מסו ננים לאורך‬
‫הסרט‪ ,‬אפ שר לה ניח כי מדובר במפגש בין משפחה עירו נית בעלת אמצעים שמחליטה לעבור ולגור‬
‫בחיק הטבע וקו נה שם אחוזה רחבת ידיים‪ ,‬לבין הכפריים‪ ,‬ב ני המקום‪ ,‬ע ניים מרודים וחסרי כל‪ .‬מצד‬
‫אחד‪ ,‬עולם תרבותי ומסודר ובעל הרבה אמצעים‪ ,‬עולם של חוק ו של מוסר‪ ,‬ומולו עולם שלי שי ואולי‬
‫אפילו פחות מזה‪ ,‬פרוע‪ ,‬עו שה דין לעצמו‪ ,‬עולם שבו חוק ה הישרדות דוחה את כל החוקים האחרים‪.‬‬
‫ההת נג שות בין ה ש ניים יכולה להסתיים רק באלימות‪.‬‬
‫אפ שר כמובן ל שחק עם המ שמעות של שם הסרט )בתרגום לעברית "אור אחרי האפלה" (‪.‬‬
‫הפרוטסטנטים של קאלווין השתמשו ב נוסחא הזאת כסיסמא‪ ,‬וכך גם זרמים פרוטסט נטיי ם נוספים‬
‫במהלך ה היסטוריה‪ .‬מזה אפ שר היה אולי להסיק שמדובר כאן גם בעימות בין העולם הקפיטליסטי‬
‫הפרוטסט נטי לבין האוכלוסיה ה נבערת מדעת של מכסיקו‪ ,‬כולה‪ ,‬כידוע‪ ,‬קתולית‪ .‬אבל מעבר‬
‫להתפלספות התיאורטית‪ ,‬אין לכך שום בסיס של ממש בתוך הסרט עצמו‪ .‬הסבר אחר שהוצע הוא כי‬
‫מדובר בסרט אי שי מאד של רייגאדאס המנסה לפע נח את הדימויים הרודפים אותו בתוך הח שיכה‪,‬‬
‫והסרט הוא אמצעי לעבור תקופת מ שבר ולצאת מן האפלה אל האור‪ .‬את האפלה אפ שר למצוא‬
‫בסרט‪ ,‬את האור שאחרי‪ ,‬עוד לא‪ .‬וכמובן אפ שר תמיד להצהיר שהסרט אולי אי נו מובן אבל עוצמת‬
‫המראות היא זו שסוחפת‪ ,‬או לפחות צריכה לסחוף‪ ,‬את הצופה‪ .‬מעטים הם אלה ש נסחפו בפסטיבל‬
‫קאן וכ נראה שלא רבים אחרים ממתי נים לחוויה בחוץ‪.‬‬
‫מיס לאבלי – ‪Miss Lovely‬‬
‫במאי‪ :‬א שים א שוואליה – ‪Ashim Ashuwalia‬‬
‫את הסרט הזה הציגו בקאן כב שורה חד שה לקול נוע ההודי‪ ,‬שו נה מן ההפקות הבוליוודיות‬
‫הממוסחרות ו הזוהרות וגם מן הסרטי ם היומרניים מבריחי הקהל המיועדים לפסטיבלים וסי נמטקים‪.‬‬
‫זאת האופציה שתמלא את החלל הריק בין ה ש ניים‪ .‬עם כל הרצון הטוב‪ ,‬אחרי צפייה בו‪ ,‬המרץ‬
‫התוסס )למ של "לגאן"( של בוליווד נוצץ ו מבדר‬
‫הרבה יותר וסרטי האיכות‪ ,‬נוסח סטיאג'יט ריי‪,‬‬
‫ימ שיכו להיות ה נציגים המכובדים ביותר של‬
‫הודו בפסטיבלים‪ .‬א שר ל"מיס לאבלי"‪ ,‬זהו‬
‫מוצר ירוד במיוחד‪ ,‬ש נע שה כ נראה בתקציב‬
‫זעום‪ ,‬והוא מ נסה ל שלב בלי הצלחה טיפה של‬
‫זוהר וטיפה של איכות אלא ש הכול מהול ביותר‬
‫מדי מי אפסיים‪ .‬סיפורם של ש ני אחים‪ ,‬אחד‬
‫מהם יצרן של סרטי זבל‪ ,‬ה ש ני שה תמים )ואולי‬
‫גם קצת מפגר( שעוז ר לצידו בלי להבין ממ ש מה הוא עו שה‪ ,‬צריך לספק את הרקע למסע בתוך‬
‫העולם המו שחת של תעשיית סרטי ה שוליים‪ ,‬שבה מתבוססים כל אלה שאי נם מצליחים בתחומים‬
‫אחרים‪.‬‬
‫ב מרכז‪ ,‬כמובן‪ ,‬מ שולש אהבה‪ .‬אח אחד מתאהב ב נערה שהיתה כבר פילג שו של האח ה שני‪ ,‬במקביל‬
‫י ש ניסיון לגנוב כסף מן העולם התחתון שמממן את ההפקות של האחים‪ .‬החוק סוגר להם את העסק‪,‬‬
‫האח התמים נוטל על עצמו את האחראיות למע שים שלא ע שה‪ ,‬מבלי להבין שאי ש לא יכיר לו תודה‬
‫על כך ו שאהבת נפשו תאבד לו לעד‪ .‬הצופה שיכול ל נחש הכל בלי שום מאמץ‪ ,‬חייב להמתין עד לסופו‬
‫של הסרט )רק שעתיים(‪ ,‬כדי ל ראות את האסיר מ שתחרר מן הכלא‪ ,‬מבין סוף כל סוף מה עולל‬
‫לעצמו ו נוקם את נקמתו‪ .‬ערימת הקלי שאות העייפה שמסתייימת במעמד זה‪ ,‬אי נה מגיעה אפילו‬
‫לרמה של אילתור והעליבות החזותית זועקת מכל פריים‪ ,‬כא שר המגבלות התקציביות אי נן יכולות‬
‫להצדק את חוסר הדימיון של מי שעשה את ה סרט‪ .‬מע ניין שלמרות העיסוק בקול נוע מפוקפק ואסור‬
‫להצגה‪ ,‬מלא בזימה ופו ר נוגרפי ה‪ ,‬אין כאן אפילו תמו נה אחת שלא הייתה עוברת צ נזורה לדרדקים‪.‬‬
‫כ נראה שה חריגה הקטנה ביותר מן החוקים הדרקו ניים המוטלים על הצגת סרטים בהודו‪ ,‬הפחידה‬
‫יותר מדי את עו שי הסרט הזה‪ ,‬שסיכוייו‪ ,‬אם בכלל‪ .‬הם רק ב שוק המקומי‪.‬‬
‫בערפל – ‪In the Fog‬‬
‫במאי‪ :‬סרגיי לוזניצה – ‪Sergei Loznitsa‬‬
‫שובו של הבמאי האוקראי ני לתחרות בקאן‪ ,‬לווה בח ש שות כבדים‪ .‬סרטו הרא שון‪ ,My Joy ,‬היה כל‬
‫דבר חוץ מא שר שמח‪ .‬סיפור מסויט וסבוך שהוביל למסקנה ש הדרך היחידה ל שרוד במציאות שאותה‬
‫מכיר לוז ניצה‪ ,‬כלומר זאת של אוקראי נה‪ ,‬היא להיות נבל‪ ,‬מרו שע‪ ,‬חסר עקרונות וא נוכי‪ ,‬בדיוק כמו כל‬
‫העולם סביב ך‪ .‬סך הכל‪ ,‬הרהור קודר גם על אוקראי נה וגם על הטבע הא נו שי בכללו‪ ,‬שלהבדיל‬
‫מסרטי האימים‪ ,‬נראה מאד אמיתי וריאלי‪ .‬הפעם‪ ,‬גם אם המסר אי נו אופטימי יותר והטרגדיה‬
‫מצהירה על טיבה כבר מן הרגע הרא שון‪ ,‬שבו תולים ה נאצים ארבעה פרטיז נים בכיכר של כפר נידח‪,‬‬
‫המב נה הדרמטי הוא‬
‫הרבה יותר סולידי‪,‬‬
‫עוד‬
‫אי נן‬
‫הדמויות‬
‫שרירותיות ובסופו של‬
‫דבר מתקבלת מעין‬
‫טרגדיה יוו נית שבה אין‬
‫דרך להימלט מן הגורל‬
‫ב חיים‪ ,‬הטומ נים לאדם‬
‫מלכודת אחת אחרי‬
‫ה ש נייה‪.‬‬
‫העלילה מתרח שת בחורף ‪ ,1942‬בפאתי כפר קטן ה נתון תחת הכיבו ש ה נאצי‪ .‬כל הסרט נע סביב‬
‫שלו ש דמויות‪ .‬סושייניה )ולדמיר סווירסקי( נח שד בבגידה‪ ,‬אין לו שום דרך להוכיח את חפותו‪ ,‬הוא‬
‫מתגורר בעבי היער‪ ,‬עם א שתו וב נו הקטן וממתין לעונש שלא מגיע לו‪ .‬בורוב )ולאד אבא שין( הצטרף‬
‫לפ רטיז נים אחרי סכסוך עם שכן שהעליב אותו וכדי להימ נע מ נקמת דם‪ .‬וויטיק )סרגי קולסוב( הוא‬
‫אבטיפוס האפארצ'יק‪ ,‬אי ש המפלגה ובירוקרט צר אופק וחסר כל אי שיות מ שלו‪ .‬בורוב ווויטיק‬
‫נ שלחים להוציא להורג את הבוגד‪ ,‬שלדעתם מסר כמה מחבריו לידי הכוב ש הגרמ ני‪ .‬בסדרה של‬
‫פל שבקים ארוכים‪ ,‬כל אחד מהם מוקד ש לאחת הדמויות‪ ,‬נח שפת אי שיותו של כל אחד מהם לעומק‬
‫ואילו מערכת היחסים בי ניהם מ שת נה בקטעים שמעבירים מפל שבק אחד למ ש נהו‪ .‬הצילום הוא‬
‫כמעט‪ ,‬אבל לא לגמרי שחור ‪-‬לבן‪ ,‬הקצב איטי ומדוד‪ ,‬החורף האפרורי והיער המו שלג מדגי שים עוד‬
‫יותר את האווירה המיו חדת‪ ,‬והמשחק של כל ה שלושה‪ ,‬בעיקר זה של ולדימיר סווירסקי‪ ,‬הוא מאופק‬
‫ומרתק‪.‬‬
‫קוסמופוליס – ‪Cosmopolis‬‬
‫במאי‪ :‬דייוויד קרוננברג – ‪David Cronenberg‬‬
‫האם י ש עוד מי שזוכר איך דייוויד קרו נ נברג הקפיא את הדם בעורקי הצופים שהלכו לראות סרטים‬
‫כמו "הזבוב" או "תאומי המריבה"? כל אותן הפלגות פרועות לעולם שמתחיל כביכול במציאות ומגיע‬
‫לידי טירוף וזוועות? אז ת שכחו מזה‪ ,‬אותו דייוויד קרו ננברג כ נראה התברגן‪ ,‬הסתדר בחיים וסרטים‬
‫כמו " שיטה מסוכ נת" מסבירים שהוא היום במאי כבד רא ש ומכובד שעוסק‪ ,‬תוך ח שיבות עצמית‪,‬‬
‫ב נו שאים שברומו של עולם‪ .‬לראיה‪ ,‬אחד הסרטים היותר מיותרים שהוצגו בפסטיבל‪ .‬אמ נם‪ ,‬עיבוד‬
‫ליצירה של סופר צמרת אמריקאי‪ ,‬דום דה לילו‪ ,‬אבל סיפור ש נכתב ב ‪ ,2003-‬דיבר על ב שורת מותו‬
‫של הקפיטליזם של ש נת ‪ 2000‬ו ניראה היום מיושן ומ שומש במיוחד‪ .‬יכול להיות שהאתגר הטכני הוא‬
‫שמ שך את קרו ננברג‪ .‬סרט שלם שמתרח ש כמעט כולו בתוך לימוזי נה מבהיק ה‪ .‬זאת ועוד‪ .‬האתגר‬
‫של סרט שעלילתו ב ניו יורק‪ ,‬והוא מצולם כולו בטורו נטו הם צילומי העי ר ניו יורק ה מ שתקפים דרך‬
‫חלו נות הלימוזי נה‪ ,‬הכל כדי לחסוך בהוצאות ההפקה‪.‬‬
‫הסרט כולו צריך להיות מ של‪ .‬מיליארדר שט רם מלאו לו ‪ ,30‬אחד שיודע בדיוק איך ומתי לה שקיע גם‬
‫כ שזה מ נוגד לכל החוקים והכללים‪ ,‬מחליט בוקר אחד שהוא רוצה לחצות את העיר ניו יורק בלימוזינה‬
‫שלו‪ ,‬שהיא אחד מ ש ני‬
‫המקומות המועדפים עליו‬
‫בחיי ם )ה ש ני הוא דירת‬
‫הגג שלו( כדי ל ה גיע‬
‫לספר הפרטי שלו‪ .‬בדרך‬
‫הוא זוכה לביקור של‬
‫אי שתו ל שעבר‪ ,‬של‬
‫הסוכ נת שלו שמספקת לו‬
‫גם שירותי מין‪ ,‬לעוד‬
‫אורחים קרואים ולא‬
‫קרואים ה מגיעים ל שם‪,‬‬
‫נתקעת‬
‫הלימוזי נה‬
‫בת נועה ב של שיירת‬
‫ה נ שיא ואחר כך ב של‬
‫לוויייה לא צפויה‪ .‬בתוך‬
‫כך עי ני הצופים הולכות ו נעצמות מרוב שיעמום כ שהמיליארדר השחצן מתיישב בכיסא הספר‪ ,‬ואם הן‬
‫נפקחות לרגע‪ ,‬זה כא שר מי שהו מ נסה להתנקש בחייו‪ .‬אבל ברגע שהוא כבר עומד פ נים אל פ נים מול‬
‫המת נק ש והשניים שוקעים בדיון מחאה נוסח תיאטרון כיס אמריקאי על היחס בין עובד ומעביד ואי ‪-‬‬
‫ה צדק שחייבים לשים לו קץ‪ ,‬ה שיממון מ שתלט שוב ונמשך עד הסוף המר‪ .‬רוברט פאטיסון אי נו מבין‬
‫מה רוצים ממ נו בתפקיד הרא שי ואחרי שגומרים לכעוס על חוסר הכי שרון שלו‪ ,‬עוברים לרחם עליו‬
‫ש נאלץ להתמודד עם התפקיד הזה‪.‬‬
‫תרז דסקיירו – ‪Therese Desqueyroux‬‬
‫במאי‪ :‬קלוד מילר – ‪Claude Miller‬‬
‫זהו סרטו האחרון של הבמאי הצרפתי קלוד מילר‪ ,‬שהלך לעולמו ארבעה ימים בלבד לפני הצגת‬
‫הבכורה‪ .‬התסריט הוא עיבוד לרומן המפורסם של פרנסואה מוריאק שיצא לאור ב ‪ ,1925-‬והיה‬
‫כבר לסרט בבימוי ג'ורג' פראנז'י לפני חמישים שנה בדיוק‪ .‬הספר עורר בזמנו מהומה רבה‪,‬‬
‫בעיקר משום ההעזה של‬
‫הסיפור אודות אישה‬
‫שמבקשת‬
‫בורגנית‬
‫להרעיל את בעלה שאינו‬
‫תובע אותה לדין כדי‬
‫להגן על כבוד המשפחה‬
‫אבל מוצא דרך אחרת‬
‫להעניש את בת זוגו‬
‫המרדנית‪ .‬הרומן עצמו‬
‫זכה להמוני פרשנויות‬
‫בתחום המוסרי‪ ,‬הדתי‪,‬‬
‫החברתי והפוליטי גם‬
‫יחד והשפעתו ניכרת‬
‫בכל הקולנוע והספרות‬
‫הצרפתית שבאה אחריו‪" .‬חצויה לשתיים" של שאברול הוא במידה ר בה פראפראזה על הנושא‬
‫הזה‪ ,‬ורבים טוענים עד עצם היום הזה ששאברול היה הבמאי האידיאלי לטיפול באחת כמו תרז‬
‫דסקיירו‪ ,‬בדיוק כפי שטיפל באחותה הגדולה‪ ,‬מאדם בובארי‪ .‬קלוד מילר‪ ,‬שבחר פן פסיכולוגי ‪-‬‬
‫חברתי כדי להתמודד עם הנושא‪ ,‬מיטיב להציג את העולם של בעלי האחוזות והכרמים באזור‬
‫בורדו‪ ,‬מעין אצולה כפרית בלי התארים אבל עם המעמד‪ ,‬באירוניה מאופקת אבל ברורה‬
‫לחלוטין‪ .‬זו חברה ה בוחנת את ערך עצמה לפי מספר הדונמים שברשותה ועצי הלבנה‬
‫בחורשותיה‪ .‬היא מתבשמת בתוך בורות מגונדרת וחוסר עניין מוחלט בכל מה שאינו נוגע לה‬
‫אישית‪ .‬בקנטקסט הזה‪ ,‬מתפרש המעשה של תרז כמרד נגד העולם שבתוכו היא חיה‪ ,‬ולהבדיל‬
‫מקודמיו‪ ,‬כולל מוריאק עצמו שהיה קאתולי מאמין וסבר כי הגיבורה שלו היא חוטאת וראויה‬
‫לעונש‪ ,‬קלוד מילר לא רק מבין אותה אבל בסופו של דבר אף מוציא אותה זכאית בדין‬
‫סקרנית ומבקשת להרחיב את אופקיה‪ ,‬תרז הצעירה ממתינה דווקא בכיליון עיניים ליום החתונה‪,‬‬
‫מתוך אמונה שזאת תפתח בפניה עולם חדש וחופשי יותר‪ ,‬משוחרר מן המשטר המשפחתי שבו‬
‫היא נתונה‪ .‬אלא שכבר בירח הדבש ניצב בפניה המבחן הראשון‪ .‬גיסתה‪ ,‬אחות בעלה‪ ,‬שהיא גם‬
‫חברתה הטובה ביותר‪ ,‬מבקשת להינשא לשכן עשיר אבל יהודי‪ ,‬דבר שמשפחה קאתולית‬
‫מכו בדת אינה מוכנה כלל לשמוע‪ .‬ע ל תרז להביע את דעתה ולהשפיע על גיסתה ומרגע זה‬
‫והלאה‪ ,‬בעיקר אחרי שגם היא מכירה את הש כן היהודי שמסמל רוח של חופש מוסרי ומחשבתי‬
‫שאינו כבול לשום מוסכמות‪ ,‬היא מתחילה להרגיש בנטל ובמחנק של החברה בתוכה היא חיה‪,‬‬
‫כאשר בעלה ההיפוכונדר‪ ,‬לא איש רע‪ ,‬סתם בורגני צר אופקים ומשעמם‪ ,‬נוטל מנה מוגזמת של‬
‫גלולות המכילות ארסניק‪ .‬היא מתפתה להכפיל לו את המנות עד שרופא המשפחה מגלה את‬
‫התחבולה‪ ,‬מציל את האיש שמצבו התדרדר חמורות‪ ,‬ודורש שהאחראית למעשה תועמד לדין‪.‬‬
‫הבעל מעדיף לכבס את הכביסה המלוכלכת בבית‪ ,‬מסרב ללכת לבית המשפט‪ ,‬במקום זאת גוזר‬
‫על תרז בידוד בבית הכפרי של המשפחה‪ ,‬אוסר עליה לראות את בתה‪ ,‬ורק כאשר ההכנות‬
‫לחתונה משפחתית דורשות זאת‪ ,‬הוא מסכים לבטל את הגזירה‪ .‬היכולת של מילר להתמודד עם‬
‫הסביבה החברתית שבתוכה מתנהלת העלילה ועם הדמויות שבמרכזה‪ ,‬מבלי לזלזל גם באלה‬
‫שראויים לכך‪ ,‬היא מרשימה‪ .‬יכול להיות שמוריאק לא היה משלים עם מידת ההבנה שהוא מגלה‬
‫כלפי תרז‪ ,‬וגם לא עם הנכונות של הבעל‪ ,‬ברגע האחרון‪ ,‬ל קבל את המניעים שלה‪ ,‬גם אם אינו‬
‫מבין אותם‪ .‬אולי זה חלק מן השינוי שחל בחברה‪ ,‬מאז ימי מוריאק ועד לימינו אנו‪.‬‬
‫טעם הכסף – ‪The taste of money‬‬
‫במאי‪ :‬אים סאנגסו – ‪Im Sangsoo‬‬
‫המקום היחידי שמתאים לסרט כזה‪ ,‬בפסטיבל קאן‪ ,‬הוא שוק הסרטים‪ .‬אמת‪ ,‬אים סא נגסו זכה‬
‫להרבה שבחים לפ ני שנתיים‪ ,‬כ שהציג את גרסתו החד שה וה נוצצת ל"עוזרת הבית"‪ ,‬סרט קוריא ני‬
‫קלאסי מ ש נת ‪ .1960‬אבל‬
‫כל מה שיש להציע לאותו‬
‫אים סט נגסו בפעם הזאת‪,‬‬
‫זה או סף של תפאורות‬
‫מר שימות‪ ,‬גדולות מן‬
‫החיים‪ ,‬ברוח ז'ור נאלים‬
‫לעיצוב פ נים‪ ,‬מחסן‬
‫תלבו שות‪ ,‬רובן ע שויות‬
‫מבדים מבריקים‪ ,‬שנלקחו‬
‫אופ נה‬
‫מ שבועו ני‬
‫המחולקים חי נם בתח נות‬
‫רכבת‪ .‬לתוך המסגרת‬
‫הזאת‪,‬‬
‫המלאכותית‬
‫שעוצבה כ נראה על ידי‬
‫מי שהו שהעלילה לא הטרידה אותו‪ ,‬שתל אים סא נגסו סיפור שמתיימר להיות סאטירה חברתית‬
‫נו שכת אבל מעבר לזה ש היא נושכת‪ ,‬וגם בוטה וגס ה‪ ,‬ק שה למצוא בה התייחסויות נבו נות לחברה‬
‫כ שלהי‪ ,‬החורגות ממסגרת טורי רכילות ס נס ציו ניים‪ .‬יתכן שבקוריאה ימצאו בסרט רמזים לפר שיות‬
‫ו שערוריות מקומיות‪ ,‬מחוץ לקוריאה זה מתקבל כאוסף של ה שמצות המופ נות לאף ‪-‬אחד ומ שו ם כך‬
‫סרות טעם ומ שעממות‪ ,‬בקיצור סרט מיותר לחלוטין‪.‬‬
‫אם י ש מי שבכל זאת רוצה לדעת במה המדובר‪ :‬מ שפחה ע שירה ורבת עוצמה – י ש רמזים לפיהם‬
‫אפ שר להבין שמדובר באותם המשפחה שכיכבה ב"עוזרת הבית" – מ נוהלת על ידי אב ק שי ש וס נילי‬
‫בטיפולה של עוזרת סי נית גברת נית‪ ,‬בתו המזדק נת )אותה שחק נית‪ ,‬יון יאוז'ו נג‪ ,‬שגילמה את עוזרת‬
‫הבית המבוגרת בסרט הקודם(‪ ,‬שהיא מכ שפה רעה הזוללת כל מי ש נקלע בדרכה‪ ,‬ו שני צאצאיה‪ ,‬בת‬
‫גרו שה ושתקנית ובן שמבזבז ב מרץ את הירו שה שלא קיבל עדיין‪ .‬עוד שתי דמויות מפתח בתמו נה‪:‬‬
‫בעלה של המכ שפה‪ ,‬נבל לא מובטל בזכות עצמו‪ ,‬שותף פעיל בכל מע שי התרמית וה נבלה‬
‫שהמ שפחה מעורבת בהם‪ ,‬שב שלב מסוים מתאהב במ שרתת הפיליפי נית ובורח אתה מן הבית‪,‬‬
‫ו העוזר הצעיר שמעמיד פ נים‪ ,‬לפחות בהתחלה‪ ,‬כאילו הוא י שר והגון‪ ,‬עד שהוא נאלץ לספק שירותי‬
‫מין למכ שפה וזה פוגע ב שלמותו ה נפ שית‪ .‬המרקחה של כל אל ה יחד רוקחים מכילה כמות בלתי‬
‫נדלית של נבזויות‪ ,‬מע שי תרמית והונאה‪ ,‬עבירות וחטאים מכל הסוגים‪ ,‬אבל עצם העובדה שהצופה‬
‫נ שאר אדי ש לכל אורך הקר נבל הזה‪ ,‬מצביע על אי ‪-‬הצלחתו להיות רלוו נטי ולו לרגע‪.‬‬
‫בוץ – ‪Mud‬‬
‫במאי‪ :‬ג'ף ניקולס – ‪Jeff Nichols‬‬
‫לפ ני ש נה הציג ג'ף‬
‫ניקולס‪ ,‬במסגרת שבוע‬
‫הביקורת‪ ,‬את סרטו השני‬
‫"תפוס מחסה" והדעה‬
‫הכללית הייתה שגאון‬
‫אמריקאי חד ש נח שף‬
‫לעולם‪ .‬ה ש נה הוא כבר‬
‫היה בתחרות ה מרכזית‬
‫של הפסטיבל‪ ,‬אבל סרטו‬
‫החד ש "בוץ" נפל איכ שהו‬
‫הכיסאות‬
‫כל‬
‫בין‬
‫ולמרות‬
‫האפ שריים‬
‫שה דעה הכללית הייתה‬
‫חיובית‪ ,‬הוא נ שכח כמעט מייד לטובת ס רטים ס נ סציו ניים יותר‪ .‬אמרו עליו שהוא סרט לילדים )לא‬
‫מדויק‪ ,‬ש ני הגיבורים הם אמ נם ילדים אבל ה נו שא אי נו מתאים תמיד לקטי נים( שאי נו נוצץ מספיק‬
‫)למרות שהיו בו כמה כוכבים מוכרים‪ ,‬בי ניהם מאתיו מקונאהי‪ ,‬ריז ויתרספון‪ ,‬מייקל שאנון או המחזאי‬
‫סם שפארד(‪ ,‬שאין בו מספיק אק שן )זה נכון ש הרצח היחיד קורה זמן רב לפ ני תחילת העלילה(‬
‫שזאת הפקה צ נועה מדי לסרט אמריקאי )למרות שגדות המיסיסיפי והתעלות שלידן‪ ,‬שם צולם‬
‫הסרט‪ ,‬מספקים רקע פוטוג ני מאד(‪ ,‬בקיצור הוא חסר את ההוד וההדר שמתק שר בדרך כלל עם‬
‫התחרות‪ .‬עם זאת‪ ,‬אי אפ שר להתכח ש לעובדה ש ניקולס הוא במאי מוכ שר שמיטיב לעבוד עם‬
‫ה שחק נים‪ ,‬ל נ צל את ה נתו נים הטבעיים של האתר בו הוא מצלם את הסרט ולבחור את ה נופים‬
‫שבתוכם מתרח שת העלילה‪ .‬יש מי שכינה את הסרט‪ ,‬במידה רבה של צדק‪ ,‬שילוב בין מארק טוויין‬
‫ל" מות הזמיר"‪ ,‬שילוב מוצלח בין הומור‪ ,‬מתח‪ ,‬מבט חברתי מפוקח ומ סתורין‪ .‬העובדה שהוא עוסק‬
‫באחד מכיסי העו ני ה שחונים יותר של אמריקה ות נאי החיים של הם‪ ,‬אחד ה נו שאים שעוברים כחוט‬
‫ה ש ני לאורך כל הסרט‪ ,‬מ שייכת את "בו ץ" לקטגוריה של סרטים כמו ‪ Winter Bone‬של דבורה‬
‫גר ניק‪ ,‬דיוקן של אמריקה האחרת שלא מרבים לדבר עליה או להראות אותה בס רטים‪ .‬בקיצור‪ ,‬ממ ש‬
‫סרט למבוגרים גם אם במרכזו ש ני נערים‪.‬‬
‫ש ני חברים‪ ,‬אליס וטייבון‪ ,‬ב ני ‪ ,14‬המתגוררים על גדות המיסיסיפי‪ ,‬מגלים נווד שמסתתר מן הרודפים‬
‫אחריו ומתגייסים לעזרתו כדי להחזיר אליו את אהובתו שממתי נה לו במוטל קרוב‪ .‬במקביל לסיפור‬
‫המרכזי הזה‪ ,‬שבמהלכו מתבר ר כי סיפור האהבה ה חזק מ מוות הוא פחות מו שלם מכפי ש נדמה‬
‫במבט רא שון‪ ,‬ניקולס פורש עלילות מ שנה חשובות לא פ חות‪ .‬אחת מהן נוגעת למ שבר בנישואי הוריו‬
‫של אליס‪ ,‬האם קצה בחייה הק שים על ספי נת ה נהר ומבק שת לעבור העירה ואילו האב דבק באורח‬
‫החיים ש ניהלו עד אז‪ .‬עלילה ש נייה עו סקת ב שכן המסתורי ש שירת פעם ביחידה סודית של הביון‬
‫האמריקאי‪ .‬ואילו מרכיב שלי שי הוא סיפור אהבתו ואכזבתו הרא שו נה של אליס‪ .‬ניקולס מחבר את‬
‫הכל יחד למק שה אחת‪ ,‬כל הדמויות שלו מטופלות בת שומת לב ואמפתיה רבה‪ ,‬למרות שהן רחוקות‬
‫מלהיות מו שלמות הוא אי נו מקל רא ש באף אחת מ הן והתוצאה היא סרט נוגע ללב ומרג ש מהסו ג‬
‫שהקול נוע האמריקאי העצמאי מוציא מדי פעם‪ ,‬וחבל שלא לעתים קרובות יותר‪.‬‬
‫עריכה סופית – ‪Final cut‬‬
‫במאי‪ :‬גיוארגי פאלפי – ‪Gyorgy Palfi‬‬
‫הרעיון מזכיר מאד את אותו מיצג בריטי‬
‫ב שם "ה שעון" שהוצג גם בי שראל‪ .‬זהו‬
‫סרט שמורכב כולו מקטעים של סרטים‬
‫אחרים‪ .‬פאלפי‪ ,‬במאי הו נגרי רב תו שיה‪,‬‬
‫לקח לידיים את ה מב נה היסודי המקובל‬
‫ביותר של הסרט ההוליוודי‪ ,‬הלא היא "גבר‬
‫פוג ש אי שה‪ ,‬גבר מחזר אחרי האי שה‪,‬‬
‫הגבר והאי שה רבים ו נפרדי ם‪ ,‬הגבר‬
‫והאי שה חוזרים ומ שלימים‪ ,‬הגבר והאי שה‬
‫מתחת נים וחיים באו שר ועו שר עד סוף כל‬
‫הימים"‪ .‬אלפי סרטים אי נם אלא וריאציות‬
‫על ה נו שא הזה ופאלפי החליט שבמקום‬
‫לקחת שחק נים‪ ,‬לכתוב תסריט‪ ,‬לב נות‬
‫תפאורות ולהכין תלבו שות‪ ,‬ובכלל להסתבך‬
‫בהפקה‪ ,‬עדיף להיכ נס י שר לחדר העריכה‬
‫עם כמה מאות סרטים י ש נים ש נע שו כבר‬
‫ולהרכיב באמצעותם קטעים מתוכם את כל‬
‫העלילה הזאת ‪ .‬בסופו של דבר‪ ,‬לא מ ש נה‬
‫בדיוק מי בדיוק הגיבור ומי הגיבורה‪ ,‬הם‬
‫בסך הכל פו נצקיות שממלאות תפקיד בתוך פולחן ידוע מרא ש‪ .‬מה זה כבר מ ש נה אם בלמו נדו מחזר‬
‫אחרי ג'ין סיברג ב"עד כלות ה נ שימה" ואחר כך האמפרי בוגארט נפרד מאינגריד ברגמן ב"קזבל נקה"‪,‬‬
‫זה בסופו של דבר אותו הסיפור‪ ,‬חלק מאותה נוסחת בסיס יסודית וזה מה שח שוב‪ .‬ואם ב מהלך ‪90‬‬
‫דקות שבהן נמ שך הסרט‪ ,‬אפ שר לטייל בצורה כזאת לאורך ולרוחב של כל תולדות הקול נוע‪ ,‬מה רע‬
‫בכך?‬
‫פאלפי מתחיל עם "אוו ט ר" ולפ ני שמספיקים למצמץ הוא כבר ב"קאובוי של חצות"‪" ,‬צ'יי נטאון"‪" ,‬זמנים‬
‫מודר ניים" "חמי ם וטעים"‪" ,‬הרומן שלי עם א נ ני"‪" ,‬היו זמ נים במערב"‪ " ,‬ני נוצ'קה"‪" ,‬קזבל נקה"‪,‬‬
‫"הדירה"‪" ,‬ספרות זולה" וזה עוד לפ ני שחלפו חמ ש הדקות הרא שו נות‪ .‬כ ש הוא נזקק ל סרטים‬
‫מוסיקליים ב שלבי החיזור של ה גיבור והגיבורה האמבלמטיים‪ ,‬תמצאו כמובן את ריטה הייוורת שרה‬
‫ב"מיים"‪ ,‬את ג'ין קלי ב" שיר א שיר בג שם" או את טראבולטה ב" שגעון המוסיקה"‪ ,‬אם מדובר‬
‫במלחמה‪ ,‬כי הגיבור הערטילאי הזה גם מתגייס לחזית‪ ,‬זה יהיה ביקור ב"אפוקליפסה עכ שיו"‬
‫וב" שבילי תהילה"‪ ,‬קטעי הסרטים מחוברים בלי שום הסבר אבל אפ שר ל נח ש מהר מאד מה הכוו נה‬
‫ולא מ ש נה א ם המת נשקת על הבד היא או דרי הפבורן או ג'ולייטה מאסי נה וא ם מי שמחבק אותה הוא‬
‫מרלון ברא נדו או מרצ'לו מסטרויא ני‪ ,‬כולם או כמעט כולם נמצאים בסרט הזה ומתחלפים זה בזה‬
‫במהירות מסחררת‪ .‬זה יכול ל שמ ש כחידון קול נוע נהדר‪ ,‬אבל כבילוי בפ ני עצמו זה מחזיק מעמד חצי‬
‫שעה אולי קצת יותר‪ ,‬אבל אחרי זה‪ ,‬גם חובב סרטים מו שבע ייצא מות ש מן החוויה‪ .‬ככה זה‬
‫כ שאוכלים יותר מדי שוקולד במכה אחת‪.‬‬