‫ב"ה‬
‫קובץ‬
‫יו"ד שבט‬
‫יו״ל ע״י‬
‫ התלמידים השלוחים‪-‬‬‫ישיבת אוהל משה –חב"ד ליובאוויטש‬
‫קינשאסה – קונגו הדמוקראטי‬
‫שנת חמשת אלפים שבע מאות שבעים וארבע לבריאה‬
‫מאתיים שנה להסתלקות כ״ק אדמו״ר הזקן‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫ב״ה‪,‬‬
‫פתח דבר‬
‫בהתקרבנו ליו"ד‪-‬י"א שבט יום קבלת נשיאותו של כ"ק אדמו"ר אשר כדברי רבינו‪:‬‬
‫"בכל שנה ושנה מתעוררים הענינים בזמניהם שלהם‪ .‬ודעת לנבון נקל אשר ויהי‬
‫בשלושים שנה שעברו עד עתה‪ ,‬שלושים ב' ניסן (תר"פ‪-‬תש"ט)‪ ,‬הנה עלה עלה‪ ,‬בעילוי‬
‫אחר עילוי‪ ,‬שלושים ‪3‬מעלות‪ .‬ומבואר ע"פ דברי רז"ל‪ ,‬אשר גם אחרי ההסתלקות‬
‫הרי צדיקים ילכו מחיל אל חיל‪ ,‬וצדיקא דאתפטר דאשתכח בכולהו עלמין‪ ,‬וגם‬
‫בעולם הזה‪ ,‬יתיר מבחיוהי‪ ,‬לכן גם השפעותיו לכל השייכים אליו מתעלות יותר‬
‫ויותר‪ .‬וכדי שיתקבלו בפנימיות צריכים גם ה"כלים" של השייכים אליו להיות‬
‫מזוככים יותר‪.‬‬
‫ובפרט לתקופת השנה‪ ,‬ביום ב' ניסן הבע"ל‪ ,‬על כל אחד ואחד מהשייכים לכ"ק מו"ח‬
‫אדמו"ר הכ"מ לחזק ההתקשרות שלו אליו‪ ,‬ע"פ הדרכים אשר הורנו במכתביו‬
‫שיחותיו ואמרותיו‪ ,‬ביתר שאת ויתר עז‪,‬‬
‫ולהתבונן ולקבוע במוחו ולבו אשר לא עזב ח"ו הרועה‪ ,‬הוא נשיאנו כ"ק מו"ח‬
‫אדמו"ר הכ"מ‪ ,‬את צאן מרעיתו וגם עתה עומד הוא ומשמש בקודש להגן עליהם‬
‫ולהשפיע להם את כל הנצרך להם בגשמיות וברוחניות‪( "...‬אג"ק ח"ג עמ' רנה)‬
‫ולכן ע"מ לעורר רגשי ההתקשרות בחבלי עבותות אהבה לנשיאנו‪ ,‬לתורתו‬
‫ולהוראותיו‪ ,‬מוצאים הנני לאור קובץ זה בו נלקטו חלקי שיחות ויומנים עם תמונות‬
‫וכתי"ק הקשורים עם יו"ד שבט‪.‬‬
‫הקובץ נערך ונלקט ע״י התמימים דוד שי' לובעצקי והת' מיכאל שי' מאייר‪ .‬ויו״ל‬
‫ע״י ישיבתנו בקינשאסה – קונגו בהנהלת השליח הראשי הרב שלמה שי' בן טולילא‬
‫המסור ונתון לשליחות כ״ק אדמו״ר זי"ע בכלל ולישיבתנו בפרט ותודתינו נתונה לו‪.‬‬
‫הננו תקוה שקובץ זה ימלא את מטרתו‪ ,‬ויוסיף אומץ וחוזק בהתקשרותם של תלמידי‬
‫התמימים‪ ,‬״דעם רבינ׳ס קינדער״ לנשיאנו‪ ,‬לתורתו ולהוראותיו‪,‬‬
‫ויה"ר שכל זה יגרום נח"ר לכ"ק אדמו"ר זי"ע עד שנזכה זעהן זיך מיטן רבי'ן‪...‬והוא‬
‫יגאלנו‪ ,‬תיכף ומיד ממש‬
‫תלמידים השלוחים‪-‬‬‫‪1‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫יומן שבט תשי"ז‬
‫מוצש"ק פרשת בשלח‪ ,‬יו"ד שבט‬
‫"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" – אומרת הגמרא על יעקב אבינו‪ ,‬וכן הוא בכל "נשמה כללית"‪ ,‬בכל מנהיג‬
‫ונשיא בישראל – דברים אלה אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א בהתוועדות יו"ד שבט השנה‪ ,‬לכבוד יום השנה‬
‫השביעי להסתלקות חותנו כ"ק אדמו"ר נ"ע‪.‬‬
‫וכל אותו הקהל העצום שהתאסף באותו מוצאי שבת באולם "בילטמָאר" הענקי‪ ,‬כל אותה הסביבה‪ ,‬כל‬
‫אותה האוירה החסידית – כל אלה היו משום הפגנה חי' וסוערת כי "זרעו בחיים" – כי מפעל חייו של בעל‬
‫ההילולא מפכה בכל עוז ובכח עלומים מתחדש והולך‪ ,‬ובתוכו כל אותם המוני החסידים שהתאספו שם וכל‬
‫אותם עשרות אלפי החסידים כ"י הנמצאים על פני כל כדור הארץ והיונקים את חיותם הרוחנית ממנו‪.‬‬
‫בהתוועדות דהשתא נתגלתה בצבעים בהירים ובולטים דמותו של בעל ההילולא‪ ,‬מנהיג ישראל אשר רוב‬
‫הנוכחים עוד זכו להכירו בעצמם‪.‬‬
‫‪‬‬
‫בטרם קיבל כ"ק אדמו"ר בעל ההילולא על עצמו את הנשיאות‪ ,‬עוד לפני הסתלקות אביו כ"ק אדמו"ר‬
‫(מוהרש"ב) נ"ע‪ ,‬אמר לו אביו‪" :‬עננים שחורים ממשמשים ובאים ומאתך נדרשת עתה מסירות נפש לא רק‬
‫בכח אלא גם בפועל" (ואת המילה "בפועל" הדגיש פעמיים) – מסירות נפש אשר גילה אותה כל ימי חיותו‬
‫בעלמא דין בצורה כה מזהירה‪.‬‬
‫כנהוג בהתוועדות היא"צ הזאת אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א מאמר חסידות הפותח בפסוק שיר השירים‬
‫"באתי לגני"‪ .‬מאמר זה בנוי על מאמר הפותח באותו הפסוק‪ ,‬שהכין בשעתו בעל ההילולא לכבוד היארצייט‬
‫של אמו זקנתו החל ביום יו"ד שבט – אותו היום אשר בו נסתלק ונלב"ע‪ .‬כמנהגו בכל השנים הזכיר כ"ק‬
‫אדמו"ר שליט"א במאמרו זה דברים בשם הבעל שם טוב‪ ,‬המגיד ממעזריטש‪ ,‬וכל ששת נשיאי חב"ד למן‬
‫האדמו"ר הזקן בעל התניא ועד לבעל ההילולא‪.‬‬
‫במאמר זה‪ ,‬אף שנידונו בו ענינים נעלים בתורת החסידות‪ ,‬הוסב הדיבור יחד עם זה גם על ענינים העומדים‬
‫על הפרק והשוים לכל נפש‪ ,‬אשר עליהם התעכב כ"ק אדמו"ר שליט"א גם לאחר כך ביתר פרוטרוט בשיחות‬
‫השונות‪.‬‬
‫כן מסר כ"ק אדמו"ר שליט"א בשם אחד מנשיאי חב"ד הקודמים פירוש על לשון התפילה (שמקורה בש"ס)‬
‫"מרובים צרכי עמך ודעתם קצרה"‪ :‬מדוע נדמה לו לאדם כי צרכיו כה מרובים? כי זקוק הוא תמיד לעוד‬
‫ועוד? על שום ש"דעתם קצרה" – ואינו מבין את תכלית החיים האמיתית‪.‬‬
‫בהתייחסו למימרא זו היסב הרבי את דבריו‪ ,‬בשיחה מיוחדת שהיתה מיועדת ביחוד לנשים‪ ,‬לרדיפה אחר‬
‫מותרות‪ ,‬המביאה לידי כל מיני תופעות שליליות‪ ,‬הן בחיים הגשמיים והן בשטח הרוחני‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫בדברים נלהבים תבע הרבי באחת השיחות לחזק את לימוד החסידות "דבי' יפקון ישראל מגו גלותא" וכי‬
‫ע"י הפצת מעינות החסידות מפיצים את תורת הבעש"ט החי' וקיימת עד כי יבוא שילה‪ .‬בשיחה נוספת עמד‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א על ענין מחיית עמלק הנזכר בפרשת בשלח (אשר בה חל יום היא"צ)‪ .‬עמלק‪ ,‬כידוע‪,‬‬
‫בגימטריא "ספק"‪ .‬במה לחמו וניצחו את עמלק זה? אומר לנו הפסוק כי הצעד הראשון הי' "בחר לנו אנשים"‬
‫ומפרשים רז"ל "אנשי משה"‪ ,‬היינו אנשים הקשורים אל משה‪ ,‬המקבל את התורה ממקורה הראשון‪,‬‬
‫וממילא אין אצלו כל ענין הספק במציאות כלל‪ .‬כאשר מתדבקים במשה רבינו‪ ,‬מסתלקים ממילא כל הספקות‬
‫בכל הענינים המחלישים את האמונה‪ ,‬ומגיעים הדברים אפילו עד "יתרו כהן מדין" שיטוש את כל מעמדו‬
‫ככהן לע"ז ויבוא אל ישראל המדברה לקבל את התורה‪.‬‬
‫"אתפשטותי' דמשה בכל דרא ודרא" – נאמר בתקוני הזהר‪ ,‬בכל דור יש נשיא היונק את השפעתו מדור‬
‫דור עד משה רבינו שקבל תורה מסיני‪ ,‬בדורנו – בעל ההילולא נשיא זה‪ .‬כאשר מתדבקים בנשיא הדור‬
‫והוראותיו – יסתלקו מיד כל הספקות וכל יתר הענינים שהם בחינת "עמלק"‪ ,‬ומשפיעים אפילו על רחוקים‬
‫ביותר שיתקרבו‪.‬‬
‫‪‬‬
‫כנהוג בשנים האחרונות השתתף כל הקהל בתרומותיו ל"קרן תורה" – קרן מיוחד בהנהגתו האישית של‬
‫כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ,‬המוקדשת לבחורי ישיבה‪ ,‬לעזור להם ללמוד תורה לשמה ממש בלי הפרעות ע"י‬
‫חשבונות של "תכלית" בעת למודם‪ .‬התרומות לקרן זה נאספו בצורה אנונימית‪ ,‬וללא כל פרסומת וכדומה‪,‬‬
‫כך שאיש אינו יודע מי נתן כמה‪.‬‬
‫בארבע ומחצה לאחר חצות הלילה‪ ,‬לערך‪ ,‬נסתיימה ההתוועדות והשאירה רושם כביר על כל הנאספים‪.‬‬
‫(בטאון חב"ד)‬
‫שבט תשכ"ז‬
‫יום ועש"ק‪ ,‬ט' שבט‬
‫לקראת יו"ד שבט הגיעו הרבה אורחים‪ ,‬ובפרט שבשנה זו יו"ד שבט חל בסוף שבוע‪ .‬כ"ק אדמו"ר שליט"א‬
‫לא הלך היום על הציון‪.‬‬
‫בליל ש"ק יצא להתפלל בשעה שישית‪ ,‬כי אמר ע"י הרב חדקוב שי' שהפעם יוצא בשעה מאוחרת בכדי‬
‫מען זאל פריער קענען לערנען‪.‬‬
‫אומרים שר' שמואל שי' זלמנוב אכל אצל כ"ק אד"ש בליל ש"ק‪ ,‬ומובן שאין לפרסם הדבר‪.‬‬
‫יום ש"ק פרשת בשלח‪ ,‬יו"ד שבט‬
‫בבוקר התפלל וניגן "הוא אלוקינו"‪ ,‬ב"המחזיר שכינתו לציון" כרע וכו‪'.‬‬
‫‪3‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫בעת ההתוועדות פנה להרב שמואל שי' זלמנוב שיתחיל הניגונים‪ ,‬וכמו"כ הניגון שקודם המאמר‪.‬‬
‫ההתוועדות היתה מאוד קצרה‪ ,‬ב' שיחות הראשונות היו רק לערך ‪ 52‬מינוט‪ ,‬ביחד‪ ,‬וכמו"כ הרש"י הי'‬
‫בקיצור מאד‪ ,‬וכפי שאמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שלכן בחר ברש"י‬
‫מציאותה של הנשמה נצחית היא גם‬
‫זה כיון שהוא קצר וכו'‪ ,‬במילא וועט מען ניט פארהאלטן צו לאנג‬
‫לאחרי ההסתלקות‪ .‬וכאשר מדובר אודות‬
‫דעם עולם‪ ...‬הי' ג"כ מאמר ד"ה באתי לגני שהי' בערך ל‪52-‬‬
‫נשמתו של נשיא ישראל – אזי מתבטא‬
‫מינוט‪ ,‬ההתוועדות נגמרה בשעה ‪.5:52‬‬
‫ענין הנצחיות שבנשמה גם בענין‬
‫הנשיאות‪ ,‬כלומר‪ ,‬שפעולתו בעולם (שזהו‬
‫במוצש"ק ירד כ"ק אדמו"ר שליט"א בשעה התשיעית‪,‬‬
‫תוכן ענין הנשיאות) היא גם באופן נצחי‪.‬‬
‫וההתוועדות נגמרה בערך בשעה ‪ .5:52‬אמר עוה"פ המאמר‬
‫ד"ה באתי לגני עם שינויים קלים‪ ,‬ולאחר ההתוועדות מסר כ"ק‬
‫ובלשון הגמרא (סוטה יג‪ ,‬סע"ב)‪" :‬מה‬
‫אדמו"ר שליט"א המראי מקומות להמאמר‪ .‬ר' ברוך שמעון שי'‬
‫להלן עומד ומשמש אף כאן עומד‬
‫שניאורסאהן הי' ג"כ בהתוועדות‪ ,‬וכ"ק אד"ש דיבר איתו קצת‪,‬‬
‫ומשמש"‪ ,‬כלומר‪ ,‬שגם לאחרי הסתלקותו‬
‫וכנראה שהתפעל מאד מאד‪.‬‬
‫של הנשיא הרי הוא "עומד ומשמש" –‬
‫לסייע לכאו"א מישראל במילוי שליחותו‬
‫אמר ג"כ להרב פיקארסקי ד"מ‪ :‬שיאמר לחיים‪ ,‬ואמר‪" :‬אייער‬
‫של הקב"ה לעשות מהעולם "דירה" ו"גן"‬
‫ענין איז דאך נגלה‪ ,‬און איר זענט בהעלם ווי די גמרא זאגט אז‬
‫להקב"ה‪.‬‬
‫אגברא חמרא אדרדקי כי היכי דלימרו מילתא דלא הי' מימות‬
‫(משיחת יו"ד שבט ה'תשמ"ג )‬
‫יהושע בן נו"ן (סנה' לח‪ ,‬א)‪ ,‬במילא בשעת איהר וועט זאגען‬
‫לחיים‪ ,‬וועט דאס העלפען פאר דעם שיעור וואס אירוועט זאגן‬
‫מארגען צי איבער מארגן‪".‬‬
‫ה"וועד המסדר" פעלו אז מען זאל ניט צוגיין שטעלן משקה אלע מיט איין מאל‪ ,‬ונחלק לב' פעמים‪ ,‬בכדי‬
‫שלא יהי' הפסק גדול כו‪'.‬‬
‫גם ניגש החתן יוסף שי' מאצקין ולקח עמו גם בקבוק משקה מרוסלאנד‪ ,‬וכ"ק אד"ש מסר לתוך כוסו‪ ,‬כל‬
‫הליידיגע פלעשלעך מהרוסישע ביקש שיחזרו לו‪ .‬לאחר ניגון אדה"ז הי' כרגיל הניגון "ניע דזוריצי"‪ ,‬וכ"ק‬
‫עשה הרבה בידיו הק'‪ .‬דיבר ג"כ בנוגע לכפר חב"ד ו"רוסלאנד"‪ ,‬ואח"כ התחיל בעצמו הניגון "ופרצת" ונצח‬
‫בידיו מאד מאד‪ .‬ובאמצע התחיל לרקוד כו' מאד מאד‪ .‬ובתוך זה יצא‪ ,‬בדרך יציאתו נצח ג"כ בידיו הק'‪,‬‬
‫ועבר ע"י א' מהחסידים‪ ,‬און ער האט אים געשלעפט ביים היטעל ועשה ג"כ בידיו וכו'‪ .‬הי' ג"כ השבע ברכות‬
‫של מאצקין‪ .‬וקודם לזה ניגש החתן ושאל את כ"ק אם יכול לעשות שבע ברכות ואמר כ"ק אד"ש‪ ,‬דאס האט‬
‫ניט מיר א שייכות דאס האט צוטאהן מיטן וועד המסדר‪.‬‬
‫ר' יואל התוועד אח"כ כי נכנס ליחידות בליל א'‪ ,‬און עס איז געווען פריילעך‪ ,‬שתה כו' כו' וכו'‪ ,‬ודיבר אודות‬
‫כ"ק אד"ש וכו'‪ ,‬ואכמ"ל‪.‬‬
‫יום ראשון‪ ,‬י"א שבט‬
‫בימים אלו יצא לאור ספר השיחת תש"ד‪ ,‬וגם אוה"ת על שלח‪.‬‬
‫היום בלילה נכנסו ליחידות תלמידי התמימים ממאנטרעאל שיחיו‪ ,‬וכ"ק אד"ש דיבר בעיקר ששבת שייך‬
‫לכל ימי החול ובחול יש ג"כ ט"ו בשבט‪ ,‬ויש הוראה מאילנות‪ ,‬שמכל גרעין קען אויסוואקסן א גאנצער בוים‬
‫כו' כמו"כ כל מצוה וכו'‪ ,‬ובירך אותם בהצלחה רבה‪ ,‬בלימוד וכו‪'.‬‬
‫(ר' אברהם גערליצקי)‬
‫‪4‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫שבט תשמ"ד‬
‫יום שישי‪ ,‬ט' שבט‪ ,‬ערב ש"ק פ' בשלח‬
‫בצהרים נכנס אל הרבי המרא דאתרא הרב ר' זלמן שמעון דווארקין שי'‪ ,‬ומסר לו את ספר התניא שנדפס‬
‫ב"קראון הייטס"‪ .‬הרבי קיבל את הספר בשמחה גלוי'‪ ,‬ובירך את הרב ואת כל תושבי השכונה באריכות‬
‫ימים ושנים טובות‪.‬‬
‫לאחר מכן שאל הרבי האם כבר למדו בספר זה והרב ענה כי הנראה למדו כבר בגליונות הדפוס‪ .‬הרבי‬
‫הגיב בחיוך‪...‬‬
‫יצוין כי‪ ,‬ספר תניא זה נדפס ביזמת ה"ועד להפצת שיחות" ותושבי השכונה השתתפו בו – דולר לנפש‪.‬‬
‫הרבי מסר שני דולר וכתב "מצו"ב השתתפות אזכיר עה"צ להצלחה רבה בכל‪".‬‬
‫הספר נדפס במשך ימים ספורים (!)‪ ,‬י"ל עם הוספות ונכרך בהידור‪ ,‬כך שכאמור‪ ,‬הי' מוכן לקראת ש"ק‪.‬‬
‫הוצאה זו סומנה במספר שד"מ ברשימת דפוסי התניא ונרשם בה‪" :‬כנ"ל אות קכג‪ .‬עם תיקונים והוספות‪.‬‬
‫קראון הייטס – "כאן צוה ה' את הברכה"‪ ,‬ברוקלין נ‪.‬י‪ .‬נדפס בעליית ביהכנ"ס וביהמ"ד ליובאוויטש שב‬
‫ליובאוויטש – "‪ ,"777‬בדופס ד"ועד להפצת שיחות" ‪ 777‬איסטערן פארקוויי (בהשתתפות תושבי השכונה‬
‫שיחיו) לקראת יו"ד שבט‪ ,‬ה'תשד"מ רמב דף‪".‬‬
‫לקראת כניסת השבת הי' אולם ביהכנ"ס מלא מפה לפה‪ .‬רבים מאנ"ש והתמימים תפסו מקומות החל‬
‫משעות אחה"צ המוקדמות‪ ,‬כדי לשמוע את כ"ק אדמו"ר שליט"א שעובר לפני התיבה בתפילות השבת‪ .‬בין‬
‫האורחים בלטו רבים מהשלוחים‪ ,‬שזו להם הזדמנות היחידה במשך השנה בה הם יכולים לעזוב את מקומם‬
‫וכן קבוצת בעלי‪-‬תשובה מצרפת‪.‬‬
‫‪‬‬
‫**‬
‫הרבי עבר לפני התיבה לתפילת ערבית‪ .‬הוא התפלל בקול רם‪ ,‬יחסית‪ ,‬וכל העומדים מסביב יכלו לשמוע‪.‬‬
‫בסיום התפילה‪ ,‬פנה הרבי אל הילדים (שרוכזו ליד הכותל הדרומי בצד ימין של ה"עמוד") והתחיל את‬
‫הניגון "שיבנה בית המקדש‪...".‬‬
‫יום ש"ק פ' בשלח י' שבט‪,‬‬
‫לפני העמוד החל הרבי‪ ,‬כמנהגו‪ ,‬מ"איזהו מקומן"‪ .‬בשתי הפיסקאות האחרונות של "ברייתא דרבי ישמעאל"‬
‫("דבר הלמד מענינו‪ )"...‬הגבי' את קולו וכשהגיע ל"שיבנה ביהמ"ק" החל את הניגון ועודד את הקהל‪,‬‬
‫לשירה‪ ,‬בתנועות ידו על גבי העמוד‪.‬‬
‫בהוצאת ספר התורה אמר הרבי את הפסוק "שמע ישראל"‪ ,‬כשפניו הק' לעבר הקהל ואילו לאמירת "אחד‬
‫אלוקינו" הסתובב בחזרה ואמר את הפסוק בלחש‪ .‬הרבי הלך עם ספר התורה עד בימת הקריאה ולאחר‬
‫שהניחו שם חזר למקומו‪ .‬לקראת קריאת ה"שירה" קם הרבי ממקומו בפסוק "וירא ישראל" (יד‪ ,‬לא) ועם‬
‫תחילת קריאת הפסוק לאחריו – "אז ישיר"‪ ,‬פנה לעבר הס"ת ועמד עד סיום ה"שירה"‪.‬‬
‫בסוף הקריאה ל"שביעי"‪ ,‬כשהחל העולה לומר את הברכה שלאחר הקריאה‪ ,‬הלך הרבי לבימת הקריאה‬
‫ואמר את ה"חצי קדיש"‪.‬‬
‫בסוף התפילה פנה לילדים‪ ,‬רמז להם להתחיל לשיר ועודד את שירתם ("שיבנה ביהמ"ק")‪ ,‬בידו הק'‪.‬‬
‫התוועדות‬
‫‪5‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫‪ 1:30‬הרבי נכנס להתוועדות כשבידו‪ ,‬מלבד הסידור‪ ,‬ספר התניא שנדפס ב"קראון הייטס"‪.‬‬
‫הרבי פתח‪ ,‬בשיחה הראשונה‪ ,‬בביאור מספר ענינים בסי' "ז"ך" ו"כח" באגה"ק‪ ,‬ענינים המדברים אודות‬
‫הסתלקות צדיק‪ ,‬זאת מתוך ספר התניא‪ ,‬שנדפס במקומו של בעל יום ההילולא ובערב יום ההילולא‪.‬‬
‫בין הדברים‪ ,‬התבטא הרבי בכאב אודות אלו המתנהגים באופן של היפך השלום‪ ,‬בשם התורה‪ ,‬שנתנה‬
‫לעשות שלום בעולם‪ .‬הללו‪ ,‬אינם נמנעים מלהשתמש בשקרים‪ ,‬בטענה של "מפני דרכי שלום"‪ ...‬ויהי רצון‪,‬‬
‫סיים הרבי‪ ,‬שיערה עליהם רוח ממרום וישנו את דרכם‪.‬‬
‫בסיום השיחה עורר הרבי כי על כל אחד לעסוק ביתר‬
‫שאת בעבודתו של בעל ההילולא – הפצת התורה‬
‫והיהדות והמעיינות בכל מקום ומקום שידו מגעת‪,‬‬
‫בדרכי נועם ודרכו שלום מתוך אהבת ישראל ואחדות‬
‫ישראל‪.‬‬
‫‪ . .‬די ווערטער און פעולות פון א צדיק זיינען‬
‫אייביק‪.‬‬
‫‪ . .‬כ"ק מו"ח אדמו"ר בחיים חיותו בעלמא דין‬
‫ האט ער משפיע געווען ברכה והצלחה צו אלע‬‫וועלכע האבן זיך געווענדעט צו אים‪ ,‬ובפרט צו‬
‫די וועלכע האבן גענומען אן אנטייל אין זיין‬
‫הייליקער ארבעט‪.‬‬
‫אויך איצט איז ער עומד במרום ומשמש‬
‫ומעורר רחמים רבים אויף משפיע זיין ברכה‬
‫והצלחה צו אלעמען וועלכע האלטן אפן די‬
‫צנורות מקבל צו זיין זיינע ברכות ‪ -‬בכלל‪,‬‬
‫ובפרט ‪ -‬דורך השתתפות אין זיינע מוסדות און‬
‫הליכות באורחותיו‪.‬‬
‫און זיכער וועט ער ממשיך זיין און ברענגען צו‬
‫די אנטיילנעמער‪ ,‬הם ביתם ובני ביתם שיחיו‪,‬‬
‫ברכה והצלחה בהמצטרך לכל אחד ואחד ‪ -‬בני‬
‫חיי ומזוני רויחי‪.‬‬
‫(ממכתב יו"ד שבט ה'תשי"ד – אג"ק ח"ח עמ'‬
‫קסא)‬
‫בשיחה השני'‪ ,‬ביאר הרבי בקשר להדפסת התניא‬
‫בשכונה‪ ,‬את ההוראה משם השכונה "קראון הייטס"‬
‫הרומז לכתר עליון‪ .‬הדבר מזכיר את שלשת הכתרים‪:‬‬
‫כתר תורה – לימוד התורה; כתר כהונה – אהבת‬
‫ישראל‪ ,‬ענינו של אהרן הכהן; כתר מלכות – אמונה‬
‫שלימה בביאת מלך המשיח; וכתוצאה מכך – כתר שם‬
‫טוב‪.‬‬
‫בשיחה הבאה‪ ,‬הסביר הרבי את ההוראה משיעור‬
‫החומש היומי‪ :‬גם כאשר יהודי נמצא במצב של "אין‬
‫מים" (תורה) עד שנדמה שהוא "צור"‪ ,‬יש ללכת אליו‬
‫ולגלות את פנימיותו האמיתית‪ .‬על ידי "והכית בצור" –‬
‫הכאה בדברי נועם‪" ,‬ויצאו ממנו מים" – עד שבעצמו‬
‫יפיץ תורה ויהדות‪ .‬הוא קישר זאת גם עם ההוראה שיש‬
‫ללמוד מההפטרה – אין לחשוב‪ ,‬כי ישנם אחרים‬
‫שיכולים לעסוק בהפצת היהדות‪ ,‬כיון שהוא שמע‪ ,‬כי במקום פלוני יש יהודי שצריך לקרבו‪ ,‬הרי זה בהשגחה‬
‫פרטית להורות לו שזהו תפקידו! כדברי דבורה הנביאה "הלוך אלך עמך"‪.‬‬
‫הרבי גם עורר אודות המבצעים ובמיוחד – מבצע נש"ק‪ .‬והסביר שגם מעשה של ילדה קטנה פועל תוספת‬
‫אור בכל העולם‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫צריך איפוא להבהיר שזהו שקר מוחלט‪ – .‬איכפת ונוגע‬
‫לי מצבו הגשמי של כל תלמיד ותלמיד‪ ,‬כיצד תהי'‬
‫הסתדרותו בחייו הגשמיים בכל הפרטים‪.‬‬
‫כ"ק מו"ח אדמו"ר הוא זה שהנהיג בעבר ומנהיג גם עתה‬
‫את הישיבה‪ ,‬ובמילא‪ ,‬כאשר מדברים ("מ'רעדט איבער")‬
‫בניגוד להמדובר בהתוועדות דשבת מברכים אודות‬
‫השיטה של הרבי – הרי זה ח"ו "מהרהר אחר רבו"‪ ,‬כ"ק‬
‫מו"ח אדמו"ר!‪...‬‬
‫להרבי הי' איכפת בעבר‪ ,‬ואיכפת לו גם עכשיו‪ ,‬כל פרט‬
‫קטן של כל תלמיד‪ .‬הרבי דואג לכל אחד מהתלמידים‬
‫אודות שידוך‪ ,‬ואודות פרנסה‪ ,‬ופרנסה בהרחבה דוקא‪.‬‬
‫הרבי הי' אומר שתוקפא דגופא הוא תוקפא דנשמתא‪,‬‬
‫היינו‪ ,‬שצריך להיות תוקף הגוף בשביל תוקף הנשמה‪– .‬‬
‫ואעפ"כ תבע הרבי שהתלמידים לא יחשבו אודות‬
‫הסתדרותם בפרנסה כל זמן שנמצאים בין כתלי הישיבה‪.‬‬
‫(משיחת יו"ד שבט ה'תשי"ג – תו"מ ח"ז עמ' ‪)335‬‬
‫הורה לשיר את הניגון שלפני מאמר‪ ,‬ואמר‬
‫מאמר ד"ה "באתי לגני וגו'" (ביאור לפרק‬
‫י"ד במאמרו של בעל ההילולא‪" ,‬באתי לגני‬
‫– תש"י")‪.‬‬
‫בשיחה הרביעית אמר‪ ,‬שמכיון שיש‬
‫שקו"ט האם יש מקום למנהג לסיים מסכת‬
‫ביום ההילולא כשהוא חל בשבת‪ ,‬יזכיר‬
‫ענין הקשור לסיום‪ .‬הדברים באו כהמשך‬
‫למדובר בהתוועדויות קודמות‪ ,‬אודות‬
‫הכלל – מסיימין בטוב – הקיים גם‬
‫בירושלמי‪ .‬בהקשר ללימוד הירושלמי אמר‬
‫הרבי‪ ,‬שגם את הפרקים שאין עליהם‬
‫גמרא – יש ללמוד‪ ,‬ולכן מן הראוי שידפיסו‬
‫פרקים אלו בצירוף לכל המסכת‪ .‬במסכת‬
‫שבת‪ ,‬אכן נעשה כך וכן יש לעשות – מכאן‬
‫ולהבא – גם במסכת נדה‪.‬‬
‫הרבי שאל את השאלות בפרש"י (טו‪ ,‬יז)‬
‫ובהערות על הזוהר‪ .‬הדברים הוגהו ע"י‬
‫הרבי בתחילת השבוע‪.‬‬
‫בהמשך‪ ,‬תירץ את השאלות ברש"י מן השבת הקודמת‪ .‬הרבי ציין‪ ,‬שהפעם הודפסו בקובצים תירוצים‬
‫רבים‪ ,‬וביניהם כמה שאמנם התחילו בדרך הישרה‪ ,‬אך אח"כ הרחיקו לכת וירדו מדרך הפשט‪...‬‬
‫בסיום‪ ,‬אמר שיתן בקבוקי משקה לכ"א מהשלוחים‪ ,‬מנהל המוסדות וכו' הנוסעים למקומותיהם כדי לעורר‬
‫להוספה בפעולות הפצת היהדות וכו'‪ .‬אלא שכדי למנוע "טירחא דציבורא" יקבלו את בקבוקי המשקה מחק‬
‫בבוקר במזכירות [הרבי הוסיף כי גם אלו שמסרו בקבוק משקה עבור חנוכת הבית (של אגף בישיבת "הדר‬
‫התורה") יקבלו ע"י המזכירות‪ ,‬כדי "שלא לחלק"]‪.‬‬
‫הרבי סיים בהזכרת המבצעים וציוה לחזן לנגן "שיבנה ביהמ"ק"‪.‬‬
‫ההתוועדות הסתיימה‪ ,‬מוקדם במקצת‪ ,‬מאשר בשבתות שעברו (כך שתפילת מנחה היתה אכן ביום י'‬
‫שבט)‪.‬‬
‫לאחר תפילת ערבית שהה הרבי בחדרו כשעה ולאחר מכן יצא ל"קידוש לבנה" (נכח קהל מועט‪ ,‬יחסית)‪.‬‬
‫יום ראשון‪ ,‬י"א שבט‬
‫היום קיבלו במזכירות‪ ,‬השלוחים‪ ,‬העסקנים ודומיהם‪ ,‬בקבוקי משקה כדי להתוועד במקומותיהם (ע"פ דברי‬
‫הרבי בהתוועדות‪ ,‬כנ"ל) ועורר בהם‪ ,‬ע"פ הוראת כ"ק אדמו"ר שליט"א‪ ,‬משיירי היין שעליו קידש הרבי‬
‫בהתוועדות‪ .‬הרבי נסע ל"אוהל"‪.‬‬
‫יום שני‪ ,‬י"ב שבט‬
‫‪7‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫בבוקר נכנסו‪ ,‬לגן עדן התחתון‪ ,‬ר' ישראל קוק (מכפר חב"ד) והרב צבי גרינבלאט (שליח כ"ק אדמו"ר‬
‫שליט"א בארגנטינה)‪ ,‬וקיבלו "משקה" כדי לערוך התוועדויות‪.‬‬
‫בשעה ‪ 7:77‬בערב התקיימה‪ ,‬בבית הכנסת הגדול‪" ,‬יחידות‪-‬כללית"‪.‬‬
‫כנהוג‪ ,‬נכנסו ל"יחידות" שלש קבוצות‪ :‬א) האורחים שהגיעו לי' שבט‪ .‬ב) חתנים וכלות‪ .‬ג) ברי‪-‬מצוה‬
‫והוריהם‪ .‬כל אחד ואחת מהנכנסים ניגשו לכ"ק אדמו"ר שליט"א ומסרו את ה"פ"נ"‪ .‬הרבי בירכם ועם סיום‬
‫הברכה ניגשו פעם נוספת וקיבלו דולר לצדקה‪.‬‬
‫לקבוצת האורחים אמר הרבי שיחה שארכה כשלשת רבעי שעה (דבר נדיר ב"יחידות כללית")‪.‬‬
‫בפתח השיחה‪ ,‬דיבר הרבי על התוספת בברכות הנמשכות מיום ההילולא י' שבט‪ ,‬שמהן ישנה נתינת כח‬
‫להוסיף במילוי שליחותו של בעל ההילולא בהפצת היהדות והמעיינות‪ .‬הדבר קשור להוראה מפ' השבוע‪,‬‬
‫פ' יתרו – מל' יתר הוספה בעניני התורה ומצוותי'‪ .‬הרבי הוסיף כי אין גם מקום להתפעלות מה"ים" שמסביב‬
‫כנלמד מקריעת ים סוף ויש לפעול בכך בחיות ובהתלהבות – לא כטענת עמלק "אשר קרך"‪.‬‬
‫בהמשך הסביר שביום ההילולא של נשיא הדור – "לב כל קהל ישראל" – מתגלה ענין האחדות‪ ,‬בפרט‬
‫כאשר כולם התאספו ובאו ממקומות שונים כדי להיות בצוותא ביןם ההילולא‪ .‬יש להמשיך את ענין האחדות‬
‫ע"י עריכת כינוסים‪ ,‬כאו"א במקומו‪ ,‬בהם ילמדו בתורתו של בעל ההילולא ויקבלו החלטות טובות‪ ,‬ומתאים‬
‫ביותר – בט"ו בשבט‪ .‬כמו"כ הורה הרבי שיערכו כינוסים ל"צבאות השם" בט"ו בשבט‪.‬‬
‫הרבי הדגיש שההוספה בענינים אלו חיונית ביותר לאור מצב העולם בימים אלו‪ ,‬כפי שהדבר מתבטא‬
‫בנאומו של נשיא ארה"ב ב יום זה בו אמר כי העולם נמצא במצב של סכנה איומה‪ ,‬וכי מאז סיום מלחמת‬
‫העולם השני' ארעו בין האומות למעלה ממאה "התגרויות" גדולות יותר‪ ,‬הרבי הדגיש גם את מסקנתו‬
‫שהעצה היחידה לתיקון המצב היא להשתדל בקירוב הלבבות‪.‬‬
‫הרבי סיים ואמר שע"י ההוספה בענינים אלו פועלים את ביטול החושך וקירוב הגאולה‪.‬‬
‫כדי לקשר ענינים אלו למעשה בפועל‪ ,‬יתן לכאו"א שטר של דולר‪ ,‬ע"מ שיתנו לצדקה במקומו‪.‬‬
‫לאחר חלוקת הדולרים לאורחים‪ ,‬נכנסה‪ ,‬כאמור‪ ,‬קבוצת חתנים וכלות‪ .‬הרבי בירכם‪ ,‬בדברים קצרים ואמר‪,‬‬
‫שההכנות לחתונת תהיינה ברוח החסידות‪ ,‬שהחתונה תהי' בשעה טובה ומוצלחת‪ ,‬ועד החתונה‪ ,‬בעת‬
‫החתונה ולאחר מכן – יעסקו בהפצת היהדות‪ .‬הרבי גם הזכיר את המנהג לתת צדקה ביום החתונה‪,‬‬
‫וכהשתתפות בשמחתם נתן דולר לכל אחד ואחת מהנוכחים‪.‬‬
‫הקבוצה השלישית‪ ,‬והאחרונה‪ ,‬היתה של חתני בר מצוה וקרוביהם‪ .‬גם אותם בירך הרבי במילים קצרות‬
‫וכן הזכיר אודות המנהג שבר המצוה והוריו יתנו צדקה ביום הבר מצוה וכן אודות המנהג ללמוד את פרק‬
‫י"ד בתהלים‪ .‬אף להם נתן הרבי‪ ,‬כהשתתפות בשמחתם‪ ,‬דולר לצדקה‪.‬‬
‫ה"יחידות" ארכה קרוב לשעה וחצי‪.‬‬
‫יצוין כי שיחות ה"יחידות" הוגהו ע"י הרבי‪ ,‬וכעבור מספר ימים יצאו לאור בקונטרס מיוחד‪ .‬בדרכו לחדרו‬
‫בירך הרבי‪ ,‬במאור פנים‪ ,‬חתן וכלה שהמתינו ליד פתח "גן עדן התחתון"‪" :‬מזל טוב‪ ,‬מזל טוב‪ ,‬שיהי' זה‬
‫בנין עדי עד מיוסד על תורה ומצוות"‪.‬‬
‫(רישומה של שנה)‬
‫‪8‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫מי שדואג לכלכל צאן מרעיתו בשטח ענין או‬
‫סוג אחד – אין זה ענין ה"ראש" שמחי' את כל‬
‫(אברי) הגוף; הנשמה מחי' את כל הגוף – לא‬
‫רק את השכל שבמוח‪ ,‬אלא גם את הרגש שבלב‪,‬‬
‫וגם את כח ההליכה שברגל‪ ,‬ועד לחיות הנעלם‬
‫שישנו בצפרניים ושערות‪ .‬וזהו גם הסימן‬
‫ובחינה על נשיא ורועה נאמן – שדואג הן עבור‬
‫אלו שבבחי' ראש‪ ,‬הן עבור אלו שבבחי' לב‪ ,‬והן‬
‫עבור אלו שבבחי' שאר אברים גשמיים‬
‫וחומריים‪.‬‬
‫יומן מתקופת יו"ד שבט ה'תשל"ה‬
‫תדפיס מהספר "יומן מבית חיינו‬
‫ה'תשל"ה"‬
‫ש"ק פרשת בא ‪ -‬ו' שבט‬
‫בשעה ‪ 57:77‬הרבי ירד לתפילה‪ .‬לפני שנכנס לביהמ"ד‬
‫עמד מולו א' עם ס"ת‪ ,‬הרבי הסתכל‪ ,‬והבחור ברח‬
‫בחזרה לביהמ"ד‪ ,‬הרבי חיפש את הס"ת‪ ,‬ולא נכנס‬
‫לביהמ"ד‪ ,‬אח"כ קרא לבחור ועשה עם היד‪ ,‬ועלה‬
‫למעלה‪ ,‬הרבי נגע עם היד בס"ת‪( .‬הרבי עלה למפטיר‬
‫כמנהגו הק' כל שבת‪.)1‬‬
‫כולם קיבלו עליות‪.‬‬
‫מנחה ‪ .5:57‬מעריב בזמנו‪ .‬אחרי מעריב ישב ר' בנימין‬
‫גורדוצקי אצל הרבי עד ‪ 7:57‬ואז הלך הרבי הביתה‪.‬‬
‫כשיצא‪ ,‬פתח ריב"ק את הדלת והרבי אמר לו ישר כח‪.‬‬
‫וזו היתה הנהגת רבותינו נשיאינו‪ ,‬ובמיוחד בעל‬
‫ההילולא – שכשם שדאג עבור ענין לימוד‬
‫הקבלה‪ ,‬פנימיות התורה ותורת החסידות‪,‬‬
‫ועבור לימוד נגלה דתורה (אפילו במקום שלמדו‬
‫נגלה דתורה ללא פנימיות התורה)‪ ,‬כמו"כ דאג‬
‫עבור ענינים הקשורים עם הרגש שבלב – עבור‬
‫אנשי הרגש‪ ,‬שאינם שייכים להבנה והשגה‪ ,‬וגם‬
‫עבור אלו שאינם אלא בבחי' רגלים‪ ,‬ויכולים רק‬
‫למלא ענין גשמי וחומרי‪ ,‬ועד – גם עבור אלו‬
‫שהיו במעמד ומצב ד"פושעים ומורדים‬
‫בתלמידי חכמים"‪ ,‬כידוע כמה סיפורים בזה‪.‬‬
‫יום א' ז' שבט‬
‫הרבי נכנס למנחה ‪ .5:52‬בשעה ‪ 0:77‬הרבי חזר‬
‫מהבית‪ ,‬וא' הטנקים נסע לפני הרבי‪ .‬כשהבחינו‬
‫במכונית הרבי מיד הדליקו המוזיקה‪ ,‬וכשעצרו ליד ‪777‬‬
‫רקדו ושרו‪ ,‬הרבי יצא מהמכונית‪ ,‬ועודד השירה בידו‬
‫הק'‪ .‬רחי"ק סיפר אח"כ‪ ,‬שכשנסעו שמע הרבי הניגון‪,‬‬
‫ושאל מה זה‪ ,‬ושענה לו רחי"ק שזה מהטנק‪ ,‬שאל הרבי‬
‫"כ"כ מאוחר בערב נוסעים להניח תפילין"‪ ,‬ואמר‬
‫להרבי שכנראה הם חוזרים‪.‬‬
‫(משיחת י"א שבט ה'תשכ"ד)‬
‫יום ב' ח' שבט‬
‫בשעה ‪ 55:52‬הרבי נסע הביתה‪ .‬לפני שנסע‪ ,‬עמד בחור במעלית והשאיר את הדלת פתוחה כיון שרצה‬
‫לראות את הרבי‪ .‬הרבי הסתובב לכיון המעלית ופתח את הדלת‪ ,‬בתוך המעלית הי' חושך‪ ,‬והרבי הביט‬
‫חזק בפנים‪ ,‬והבחור התקרב לכיוון האור‪ ,‬הרבי הביט בו וסגר את הדלת‪.‬‬
‫כשהרבי יצא מהמכונית הטנקים ניגנו (היו שמונה טנקים)‪ ,‬והרבי עודד בידו הק'‪ ,‬והסתכל על כולם‪ .‬אח"כ‪,‬‬
‫בעומדו לפני הדלת של ‪ ,777‬עודד שוב בידו הק'‪ .‬הרבי נכנס למנחה‪ .‬ר' ניסן מינדל ישב היום אצל הרבי‪.‬‬
‫מעריב כרגיל‪.‬‬
‫יום ג'‪ ,‬ט' שבט‬
‫‪ 1‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪9‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫הרבי הגיע בשעה ‪ ,55:57‬מנחה ‪ .5:52‬בשעה ‪ 2:57‬הרבי יצא מחדרו הק'‪ ,‬עמדו שם ר"ז יפה ממנשסתר‬
‫ועוד מקורב מלוס אנג'לס‪ ,‬והרבי חייך אליהם‪ .‬אח"כ נתן פתק לריב"ק‪ .‬הרבי אצה לתת צדקה בקופה‪ ,‬אלא‬
‫שעמד שם א' ולכן התעכב מעט‪ ,‬ואח"כ שם‪ .‬אח"כ הרבי דיבר עם ר' זלמן יפה‪ .‬אח"כ התחילו לשיר "עוצו‬
‫עצה" והרבי עודד בידו הק'‪ ,‬כשהגיע קרוב למכונית הסתובב הרבי והמשיך קצת לעודד השירה‪.‬‬
‫בשעה ‪ 0:57‬הרבי חזר מהבית‪ ,‬ומיד אחרי שהגיע בא ג"כ טנק והמוזיקה דלקה‪ ,‬ושרו ניגון‪ ,‬אך הרבי לא‬
‫הגיב לזה‪ .‬כשנכנס ל‪ 777 -‬עמדו אורחים‪ ,‬והרבי עשה עם הראש וחייך אליהם‪ .‬אח"כ התמלא ביהכנ"ס עם‬
‫אורחים ופירמידות לקראת מעריב‪ .‬הרבי ירד למעריב בשעה ‪7:77‬‬
‫וכן גם בנוגע לדורנו‪ ,‬הנה רועה‬
‫וניגש לעמוד‪ .‬היו דחיפות בעת התפילה‪.‬‬
‫ונשיא ישראל שהוא הורה לנו את‬
‫אחרי תפילת מעריב הודיע הגבאי בנוגע לדינר עבור מכון חנה‪,‬‬
‫הדרך הישרה‪ ,‬אשר נלך בדרכיו‬
‫כשגמר להודיע אמר הרבי פעמיים בחיוך "ובא לציון גואל"‪.‬‬
‫ואורחותיו‪ ,‬את המעשה אשר יעשון‬
‫יצא לאור קונטרס "נרות שבת קודש" עם כל המקורות וכו'‪ ,‬הרבי‬
‫תיקן בקונטרס הרבה דברים‪ ,‬ואחרי הדפוס הגיהו שנית‪ .‬כן יצא‬
‫ואת המעשה אשר לא יעשון‪ ,‬הנה על‬
‫קונטרס מאמרי באתי לגני תש"י‪-‬תשל"ה‪.‬‬
‫ידי זה ניתן והומשך הכח‪ ,‬אשר כל‬
‫בשעה ‪ 55:77‬הרבי נסע הביתה‪ .‬ליד הדלת של ‪ 777‬נפגש הרבי‬
‫אחד ואחד בכל מצב ומצב שהוא‬
‫עם ר"י כץ משיקאגו‪ ,‬ושאל בשלומו‪ ,‬אח"כ אמר שמגיע ממכון חנה‪,‬‬
‫נמצא בו‪ ,‬הנה בשעתא חדא וברגעא‬
‫ואמר לו הרבי "מכון חנה?! האם שמעת משהו?" ואמר שלא‪.‬‬
‫חדא‪ ,‬אפשר להכון להקריב מכם‬
‫ואמר הרבי "שום דבר לא?!" ואמר "לא" אח"כ דיבר איתו הרבי‬
‫קרבן להוי'‪ ,‬אשר הכחות והחושים‬
‫בדרך למכונית‪ ,‬ונפרד ממנו בתנועת ראש‪.2‬‬
‫[ביומן אחר‪ :3‬בצהריים הגיעו החברה מאנגלי' וביניהם הרה"ח ר'‬
‫יצחק דובאוו‪ ,‬מר ש"ז יפה ובנו ר' אברהם‪ ,‬ר' יחיאל וואגעל‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫הגיעו ל ‪ 777‬בשעה ‪ .5:57‬בשעת שהרבי הלך לביתו בשעה ‪2:77‬‬
‫שאל ממר יפה "אויב ער האט געבראכט דער ‪ ?"Mrs.‬הנ"ל ענה‬
‫שלא‪ ,‬והרבי הורה לו לשיר ניגון‪ .‬התחיל לנגן עוצו עצה‪ ,‬הרבי עודד‬
‫בידיו הק' מאוד חזק‪.‬‬
‫שלו יוכללו בהאש של מעלה‪ ,‬ועוד‬
‫יותר שגם הגוף ונפש הבהמית‪ ,‬מן‬
‫הבהמה מן הבקר ומן הצאן‪ ,‬יקריב‬
‫ועל ידי זה יהיו לרצון לפני הוי'‬
‫למעלה מהוי'‪.‬‬
‫(מאמר באתי לגני ה'תשי"ב)‬
‫בשעה ‪ 7:52‬הרבי התפלל לפני העמוד‪ .‬התפילות היו בביהמד"ר‬
‫הגדול‪ .‬הרבה אורחים הגיעו מעבר לים וכן ‪ 577‬ממונטריאל וכל השלוחים מארה"ב‪ ,‬הי' מאוד קשה לאחוז‬
‫ביחד עם הרבי בתפילה כי התפלל מאוד מהר‪.‬‬
‫לאחר מעריב הרב מ‪ .‬כץ הכריז אודות הדינער של מכון חנה שיהי' אחרי מעריב וקישר את זה עם מה‬
‫שהשנה כ"ה שנה לנשיאות הרבי ולשונו הי' "בקשר להענין הידוע"‪ .‬כשגמר הרבי אמר לעולם "בביאת גואל‬
‫צדק"]‪.‬‬
‫נוסח המברק לקראת יו"ד שבט‪" :4‬הילולא והתועדיות פעילות והמשכם ופירותיהם בכל הימים‬
‫שלאחריהם ועד שיקויים היעוד אחזת ביד ימיני ובני ישראל יוצאים ביד רמה בגאולה האמתית‬
‫והשלימה על ידי משיח צדקנו‪ .‬בברכה‪ .‬חי"ק"‪.‬‬
‫הוספה‪:‬‬
‫"והמשכם‪ :‬הפעולה עצמה נמשכת ו (נוסף ע"ז)‬
‫פירותיהם‪ :‬ומעלה בכאו"א‪ ,‬וכמובן גם מרד"ה באתי לגני (והילולא) אחזת ביד ימני‪( :‬תהילים ע"ג‪,‬‬
‫כ"ה) וכל הגוף נכלל בימין (אגה"ק ס' ל"ב)‬
‫ביד רמה‪ :‬ראה מכילתא זחג' קכ"ה י"א‪".‬‬
‫‪ 2‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 3‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪ 4‬נדפס באג"ק ח"ל עמ' צח‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫יום ד'‪ ,‬יו"ד שבט – כ"ה שנים לנשיאות הרבי (כ"ה לח"י)‬
‫הרבי נכנס ל‪ 777 -‬בשעה ‪ .5:52‬בכניסה חייך לר' זלמן יפה‪ .‬בשעה ‪ 5:52‬ירד לתפילה‪ ,‬סידר את התפילין‬
‫על כף היד‪ ,‬ואמר איזהו מקומן‪ .‬רצועות התפילין שמקיף על האצבע ‪ -‬למטה למעלה ושוב למטה‪ .‬הזיז את‬
‫הנר הגדול לראות האם דולק‪ .‬בתפילה‪ ,‬אמר את סיום ברוך שאמר בקול רם‪ .‬כשאמר באז ישיר "ה' מלכותי'‬
‫לעלם וכו'" אמר בשקט‪ ,‬השאר לפנ"ז בקול‪ ,‬ורק פסוק זה בלחש‪.‬‬
‫אמר תהילים של יום י'‪ ,‬אח"כ שוב הסתכל על הנר ולא דלק‪ ,‬וחיכה שידליקו‪ ,‬ניגש ר"מ הארליג והדליק‪,‬‬
‫ואמר לו הרבי יישר כח‪.‬‬
‫בשעה ‪ 5:52‬נכנס למנחה‪ .‬כשיצא לא שרו‪ .‬מעריב התפללו בשעה ‪ ,0:52‬הרבי התפלל על הסטנדר‪.‬‬
‫לפני ההתוועדות מוכרים ספרים‪ ,‬כל אחד על שולחנו וכו'‪ .‬המסריטים מהטלוויזיה עומדים ממול הרבי‪ .‬ראו‬
‫את הרבי בעזרת נשים ובספריה‪ .‬בכל צד היו ‪ 55‬ספסלים מלאים עד אפס מקום‪.5‬‬
‫בשעה ‪ 5:77‬ירד הרבי ומיד נהיה שקט‪ ,‬והתחיל לדבר‪ .‬הבימה התמלאה באנשים חשובים מהממשלה‪,‬‬
‫וביניהם ראש מדינת נ"י מר דים ועוד אנשים מהממשלה‪ ,‬מהקונסוליה ישראלית‪ ,‬ראש הבטחון הישראלי‬
‫ועוד‪ .‬כשהרבי עלה על הבימה עבר בקושי רב‪ ,‬מרוב ספסלים שהיו על הבימה‪ .‬בדרכו חייך לכולם‪ ,‬ואח"כ‬
‫דים נתן יד להרבי‪.‬‬
‫ביניהם היו גם כן שליח של הפרעזידנט פורד‪ ,‬וכן נציגים מכל העיירות של נ‪.‬י‪ .‬כן הביאו שלוחים רבים את‬
‫האנשים שלהם‪.‬‬
‫בשיחה הא' דיבר בנוגע לאחדות ושלום‪ .‬אח"כ חייך לכולם‪ .‬אמרו לחיים‪ .‬והרבי הורה לכו"כ לומר לחיים‪.‬‬
‫‪ 5‬מ י‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪11‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫שיחה ב' בנוגע לדמותו של הרבי הקודם‪ .‬אחרי השיחה נגש בתחילה הנציג מפורד‪ ,‬ונתן להרבי מתנה‪ .‬וכן‬
‫ניגשו עוד אנשים רבים‪ ,6‬לחצו את יד הרבי‪ ,‬והרבי אמר להם להגיד לחיים‪ .‬כל אחד נתן משהו‪ .7‬הרבי‬
‫הסתכל על כל הדברים שהביאו‪ ,‬וקרא לילד שאביו הביא משהו‪ ,‬ונתן לו יד‪.‬‬
‫‪ 6‬ניגש פרופסור רוזנבלום מטורנטו‪ ,‬קנדה‪ .‬אל הרבי‪ ,‬ושוחח עמו אודות ההדרת כתב היד (במתמטיקה) של ר׳‬
‫ישראל ארי׳ ליב‪ .‬להלן תמליל השיחה המלא (נדפס בקובץ ר' ישראל אריה לייב (מ'וועד התמימים'))‪:‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬המסמך ‪ -‬הנייר ששלחת לי‬
‫הרבי‪ :‬כן‪ ,‬בגרמנית‪ .‬אבל מה דעתך על זה?‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬יש בזה חומר ראוי להדפסה‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬ראוי להדפסה?‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬יש בזה כמה דברים הראויים להדפסה‪ .‬זה דורש עריכה מסויימת‪ ,‬זה דורש מבוא‪ .‬זה דורש‬
‫גם מראי מקומות‪ ,‬וכתב היד אינו מושלם‪ ,‬משום שמוזכרים בו כמה דברים שאינם מופיעים בכתב היד‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬אבל הוא נפטר‪ ,‬המחבר נפטר‪ .‬פירוש הדברים שאם מישהו אחר יכול לעשות משהו‪...‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אבל אז‪ ,‬אני משער שמישהו כמוני יצטרך לעשות זאת‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬אם מישהו שיעשה זאת ‪ -‬כעבודה שמשלמים עליה‪ ,‬אני אשמח מאד לשלם פיצוי למישהו שראוי‬
‫להשלים את זה‪ ,‬ואז אולי אתה תפקח על העבודה שלו‪ .‬אני לא יודע אם יש לך מספיק זמן‪ ,‬ויותר מזה‪ ,‬הזמן‬
‫שלך הוא יקר‪ ,‬אבל אם תמצא מישהו מישהו ‪ -‬ואני אשמח לשלם לו ‪ -‬אבל אתה רק תפקח עליו אז אני אשמח‬
‫מאד לתת לזה דין קדימה‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬זה כל מה שהוא השאיר אחריו?‬
‫הרבי‪ :‬כן‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אני מבין‪ ,‬פשוט הזכרת כמה דברים אחרים‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬כן‪ ,‬אבל זה הכל‪ ,‬אין עוד שום דבר‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אני מבין‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬והוא נפטר לפני עשר שנים‪( .‬להעיר‪ ,‬שעד שנת תשכ״ה (שנת הסתלקות הרבנית הצדקנית חנה‪ ,‬אם כ״ק‬
‫אדמו״ר) נהג כ״ק אדמו״ר לסדר ״משלוח״ מברקים ומכתבים בשם ר׳ ישראל ארי׳ לייב‪ ,‬על מנת שלא תדע על‬
‫ההסתלקות – הערת המו"ל)‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬לפני עשר שנים‬
‫הרבי‪ :‬בערך‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אני מבין‪ .‬טוב‪ ,‬אם כן אני יכול לעשות את זה בעצמי‪ .‬מכיון שעשיתי עבודה מסויימת בתחום‬
‫זה‪ .‬חשבתי שזה יכול להביא לו תועלת מסויימת‪( .‬לנפטר‪ ,‬וע״כ משיב לו הרבי כי זה יכול להביא לו (לרבי)‬
‫תועלת – המו"ל)‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬אבל זה יכול להביא לי תועלת‪ .‬אני לא רציתי לספר לך מיהו המחבר‪ ,‬כדי שלא להשפיע עליך‪ ,‬אבל זה‬
‫נכתב על ידי אחי‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אני מבין‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬היה לי אח‪ ,‬הוא היה צעיר ממני‪ ,‬והוא נפטר לפני עשר שנים‪ .‬וזה הדבר היחיד שהוא הותיר אחריו‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬בוודאי הוא היה צריך לעבוד באופן עצמאי ולא היתה לו שום גישה לספריה‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬לא‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬זה היה ברור‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬הוא היה דמות עצמאית‪ .‬הוא לא רצה לעיין בשום דבר (אלא) לכתוב הכל מעצמו‪ ,‬ורק לאחר מכן הוא‬
‫עיין במקורות שונים לראות האם מישהו הסביר את אותו דבר‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אני מבין‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬הוא היה מאד קנאי ביחס לעצמאות שלו‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬כן‪ ,‬אני מבין‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬ובגלל זה‪ ,‬מראי המקומות מצויינים בסוף העבודה‪ .‬אבל אני אהיה מאד להוט‪ ,‬מאד שמח‪ ,‬אם יהיה‬
‫ניתן להדפיס את זה‪ .‬ואם צריך לעשות משהו כדי להשלים את זה‪ ,‬אני אשמח מאד לשלם למישהו עבור הזמן‬
‫שלו‪ ,‬אם אתה תפקח עליו כדי לדעת שזה נעשה‪.‬‬
‫פרופ׳ רוזנבלום‪ :‬אני אשקיע את הזמן‪.‬‬
‫הרבי (בחיוך רחב)‪ :‬שהקב״ה יברך אותך‪ .‬אם כן‪ ,‬אתן לך תודות נוספות‪ .‬תודה רבה לך‪.‬‬
‫הפרופ׳ אמר לחיים והרבי השיב לחיים ולברכה‪.‬‬
‫‪ 7‬נציג עיריית אן‪-‬ארבור במישיגן‪ ,‬מר שטרן‪ ,‬הגיש לרבי את מפתח העיר‪ ,‬והשיחה התנהלה באנגלית (הנה‬
‫תרגום חופשי כפי שהופיע ב’כפר חב"ד’ גיליון ‪ 888‬עמ’ ‪:)96‬‬
‫הרבי‪ :‬תודה רבה‬
‫‪12‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫מחה כפיים בעת הניגון‪.‬‬
‫שיחה הג' בנוגע לארצות הברית‪ ,‬יהדות‪ ,‬נש"ק‪ ,‬רוסיה‪ .‬בעת הניגונים עודד השירה עם הראש‪ ,‬ומחה כפיים‬
‫בניגון כמה דקות‪.‬‬
‫מצד שני ישבו הרב הירשפונג‪ ,‬הרב מספרי'‪ ,‬חותן של הרב לנדא‪ ,‬הרב פיקרסקי‪ .‬הרב יאלעס ניגש ונתן‬
‫להרבי פתק‪ ,‬והרבי הכניסו לסידור‪.‬‬
‫אחרי הסיום דיבר עם הרבי הרב שמחה עלברג‪ ,‬וכן ניגש הרב פיקרסקי ודיבר עם הרבי‪.‬‬
‫אח"כ ניגשו השלוחים הר"ש קונין ורש"ד רייטשיק מלוס אנ'גלס עם האנשים שלהם‪ ,‬הרבי הורה להם לומר‬
‫לחיים‪ .‬אח"כ ניגש ר' אברהם פרשן עם האנשים שלו‪.8‬‬
‫ניגנו ניגון הכנה למאמר‪ ,‬מאמר באתי לגני‪ .9‬אח"כ סיים בנוגע למבצעים‪ ,‬ועוד כמה אנשים ניגשו‪ ,‬וריל"ג‬
‫אמר להרבי את שמם‪.‬‬
‫מר שטרן‪ :‬זהו מפתח העיר אן‪-‬ארבור‪ ,‬בתודה על עבודתכם הנפלאה‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬השם יתברך יברך אתכם שאזכה לשיתוף פעולה מצידכם‪ .‬אם המפתח בידי‪ ,‬ביכולתי לפתוח גם את הלב‬
‫היהודי‪ ,‬ואת לב האוכלוסייה בכלל‪.‬‬
‫מר שטרן‪ :‬אני מבטיח לכם‪ ,‬אני אעזור ככל שרק אוכל‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬השם יתברך יברך אותך‪.‬‬
‫‪ 8‬ניגש הרב אברהם פרשן עם מר ג’ו טננבוים אל הרבי‪ .‬מר טננבוים רצה לתרום למען כפר חב"ד רבע מליון‬
‫דולר והרב פרשן סבר שהוא יכול להביא חצי מליון (מתוך סרט ההקלטה)‪:‬‬
‫הרבי ‪:‬הוא נוטל חלק בכל הדברים הטובים ‪. .‬זהו טננביום ההוא?‬
‫פרשן‪ :‬כן‪ .‬הוא הבטיח לתרום חצי מליון דולר לבנייה בכפ"ח‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬ענין כללי או ענין פרטי?‬
‫הגביר‪ :‬כלומר ‪,‬רבע מליון‪..‬‬
‫הרבי‪ :‬מדוע אתה חושש להתחייב על חצי מליון? כך הקב"ה יעשה אותך גביר יותר גדול ‪...‬יהודי אומר‬
‫שאתה יכול לתת חצי מליון ‪..‬‬
‫הגביר‪ :‬אני אומר "רבע" הוא אומר "חצי"‪..‬‬
‫הרבי‪ :‬אם תתן חצי מליון הרי זה טוב יותר ‪.‬כיום יש לך נכסים בכמות מסוימת‪ ,‬ולפי כמות זו‪ ,‬אתה מעריך‬
‫שאתה יכול לתת רבע מליון; מגיע פרשן ואומר‪ :‬יהיו לך נכסים שיאפשרו לך לתת כפלים! הנכסים שלך‬
‫יוכפלו!‬
‫הגביר‪ :‬הלואי שאוכל‪...‬‬
‫הרבי‪ :‬יברך השם שיקויים בך "יגעת ומצאת"‪ .‬אמור "לחיים"‪..‬‬
‫פרשן‪ :‬זהו בנו‪ ,‬בן יחידו‪ ,‬צבי‬
‫הרבי‪ :‬בודאי הוא מסייע לך‬
‫הגביר‪ :‬הוא מסייע לנו‬
‫הרבי‪ :‬יאמר הוא "לחיים"‪ .‬שתהיה שנת שמחה‬
‫פרשן‪ :‬זהו חותנו‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬לחיים ולברכה‪.‬‬
‫פרשן‪ :‬גם רעייתו הגיעה ‪.‬היא מסייעת לנו רבות‪ .‬היא מצטרפת עכשיו לקונגרס‪.‬‬
‫הרבי‪ :‬לקונגרס היהודי?‬
‫פרשן‪ :‬לקונגרס היהודי‪.‬‬
‫הרבי העבר לה את הדברים שאמרתי לפני כן על החינוך דתי‪" .‬לחיים ולברכה"‪.‬‬
‫אם פרשן יגיע אליך בעוד מספר שבועות‪ ,‬והוא יאמר לך שאתה יכול לתת מליון‪ ,‬אל תיבהל‪...‬‬
‫לחיים ולברכה‬
‫הרבי פנה לפרשן ואמר לו‪ :‬ואחר כך תידאג שהוא יתן מליון‪..‬‬
‫‪ 9‬יש לציין שמאז שנה זו הרבי הזכיר כל שנה במאמר באתי לגני (חוץ מכל הרביים) גם את אביו ר' לוי יצחק‬
‫זצ"ל‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫א' התחיל למחוא כפיים‪ ,‬והרבי ג"כ מחה‬
‫כפיים לעברו‪ .‬אח"כ התחילו לחלק דולרים‪,‬‬
‫הרבי אמר שיש מספיק עבור כולם‪,‬‬
‫והטנקסיטן יעברו ויקחו ויחלקו לכל היושבים‬
‫שתי דולר‪ ,‬שאף א' לא יקום ושלא יהיה בלאגן‪,‬‬
‫כי אם יהיה בלאגן יפסיקו‪ ,‬ויראו לחלק פעם‬
‫אחרת כשלא יהיו דחיפות‪ .‬והראה באצבע‬
‫ואמר שכולם יגשו מצד זה וילכו‪ ,‬ושלא יהי' כמו‬
‫שהי' פעם‪ .‬ואמר שיכנסו מצד א' ויצאו מצד ב'‪,‬‬
‫כל הטנקיסטים נגשו‪ ,‬והרבי נתן לכ"א דולרים‬
‫שיחלק‪ .‬נגשתי‪ ,‬הרבי הסתכל עלי ונתן לי ‪57‬‬
‫וחלקתי ל‪ 5‬אנשים‪ ,‬כן אמר שא' שיתנו לצדקה‬
‫ובא' יחזקו זה את זה‪.‬‬
‫ואמר באמצע‪" ,‬כמדובר‪ ,‬שלא יקחו לאלו‬
‫שלא נמצאים פה‪ ,‬ולמי שנשאר שיחזיר כדי‬
‫שיוכלו לחלק לאחרים"‪.‬‬
‫בהתחלה אמר הרבי‪ ,‬שא' ירד מעזרת נשים‬
‫ויקחו דולרים לשם‪ ,‬הרב י‪ .‬ווינברג שיגש ויקח‪,‬‬
‫הרבי נתן לו חבילה וחילק שם‪ .‬אח"כ אמר לנגן‬
‫ניגון הכנה‪ ,‬אחר הורה באצבע שינגנו פ"א‬
‫הניגון ד' בבות‪ ,‬וניגנו‪ .‬אח"כ שוב שרו נייע‬
‫זשוריצ'י‪ ,‬ומחה כפיים כ‪ -2‬דקות‪.‬‬
‫אח"כ דיבר עוד שיחה בנוגע לרבי הקודם‪.‬‬
‫והתחיל לנגן ופרצת ימה וקדמה‪ .‬תוך כדי כך אמר ברכה אחרונה‪ .‬אח"כ מחה כפיים‪ ,‬קם והזיז את הכיסא‪,‬‬
‫והמשיך למחוא כפיים חזק ורקד‪ .‬לקחו את החבילות של המגבות ואת המתנות‪ ,‬הרבי עשה עם היד ויצא‪.‬‬
‫כשהרבי יצא מחדרו אמר משהו לרי"י הכט‪ ,‬ועודד השירה בידיו הק'‪.10‬‬
‫[יומן אחר‪ :11‬הגיעו הרבה אורחים מהממשלה ליתן ברכת מזל טוב לרבי‪ .‬הפרעזידענט פארד שלח שליח‬
‫עם מכתב‪ ,‬והמעייר אברהם ביים של ניו יארק ג"כ הגיע‪ .‬הרבה שוטרים היו סביב ‪ 777‬מאז הצהריים‪.‬‬
‫לאחר השיחה הראשונה כולם ניגשו לרבי‪ .‬כ"א לבדו ודיברו עמו ובכלל גם נתנו משהו‪ .‬זה לקח חצי שעה‬
‫ואח"כ הרבי המשיך לדב ר‪ ,‬כל מה שנתנו וכדומה נשאר אצל הרבי על השולחן משך ההתוועדות‪ .‬השיחה‬
‫השני' הי' נוגע ארה"ב‪ ,‬והרבי דיבר על דרגה של פרעזידענט ובכלל נתן להם שבח‪.‬‬
‫כרגיל בכל י' שבט הרבי אמר מאמר על פרק ד"ה באתי לגני‪ ,‬הדרן על מס' סנהדרין‪ ,‬ועשה מגבית עבור‬
‫קרן תורה לאלו שילמדו תורה לשמה‪.‬‬
‫הי' ג"כ שיחה בנוגע המבצעים ודיבר חזק נגד אלו שמדברים נגד מבצעים‪ ,‬בין השאר התבטא הרבי‪" :‬אני‬
‫נוסע עם כל טנקיסט"]‪.‬‬
‫יום ה'‪ ,‬י"א שבט‬
‫הרבי נכנס לקרה"ת בשעה ‪ .55:52‬אח"כ יצא ללויה‪ .‬מנחה ‪ .5:52‬אחרי מנחה חייך למישהו‪ .‬בשעה ‪2:57‬‬
‫נסע הביתה‪ ,‬וחזר בשעה ‪ .0:57‬כשחזר הטנקים ניגנו‪ ,‬וכשיצא מהמכונית עודד בידיו הק' כמה פעמים‪.‬‬
‫אח"כ לפני הדלת שוב הסתובב ועודד עם הידיים‪ .‬מעריב ‪ .0:52‬יחידות בנוגע לקרן כ"ה לחי‪ .‬וענה הרבי‬
‫בכתי"ק "נת' ות"ח וכל המברך מתברך אזכיר על הציון ובשורות טובות"‪.‬‬
‫‪ 10‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 11‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫שמעתי שהרבי אמר למשהו ביחידות שיישאר עד יום ג'‪ ,‬וע"ז בונים יסוד שתהיה התוועדות בט"ו שבט‪.‬‬
‫ר' זלמן יפה אמר‪ ,‬שהרבי שאלו ביום ג' אחה"צ האם הגיע עם אשתו‪ ,‬ואמר שלא‪ .‬אח"כ אמר לו הרבי‬
‫שישיר ניגון ושרו‪.12‬‬
‫היחידות היה עד ‪ 55:57‬בערב‪.13‬‬
‫יום ו' י"ב שבט‬
‫בערש"ק כשהרבי חזר מהבית חייך לר' זלמן יפה‪ 5:52 .‬הרבי נכנס למנחה‪ .‬אחרי מנחה ראה הרבי חומש‬
‫על שו"ע‪ ,‬והוריד את החומש מהשו"ע‪.‬‬
‫קבלת שבת‪ .‬אחרי התפילה חייך לר' זלמן יפה‪ .‬הנ"ל התחיל לשיר‪.14‬‬
‫ש"ק פרשת בשלח י"ג שבט‬
‫בשעה ‪ 5:52‬הרבי הגיע ל‪ .777 -‬באז ישיר הסתובב והסתכל על הבימה‪ ,‬אחרי התפילה עשה עם הראש‬
‫לר' זלמן יפה וחייך‪ ,‬והתחיל לשיר‪.15‬‬
‫הרבי התוועד משעה ‪ 5:57‬עד ‪ 2:57‬כחצי שעה אחר שקיעה‪ 2 .‬דקות אחרי מנחה כבר יכלו להתפלל‬
‫מעריב וכן הי'‪ .‬ההתועדות של היום הי' המשך של יו"ד שבט‪ ,‬עם ביאורים וחידושים על מס' סנהדרין ועוד‪.‬‬
‫בסוף ההתועדות עוה"פ דיבר אודות אלו שכותבים נגד ליובאוויטש ובאמצע דיבורו אמר " איך בין דער בעל‬
‫הבית פון ליובאוויטש און איך האב גענוג ברייטער פלייצס וכו'"‪ ,‬וכן אמר שלא ישן כל הלילה וחשב באם‬
‫יאמר את זה או לא‪.‬‬
‫אח"ז הרבי חילק משקה לכל השלוחים וכן למר ש"ז יפה‪ ,‬והרשל גארמאן‪ .‬לחלק לאלו שהשתתפו בהדפסת‬
‫התניא באנגלי'‪ ,‬לבנציון אנקער עבור השיעורים בצא"ח ונשי ובנות חב"ד באנגלי'‪ ,‬והרבי אמר לו להכניס‬
‫מים לפני שהוא מחלק את זה לנשים‪.16‬‬
‫[יומן אחר‪ :17‬בעת הניגונים עודד השירה עם הראש‪ .‬שיחה הא' בנוגע לפ' שלח ופרעה‪ ,‬שיחה ב' בנוגע‬
‫לי"ג שבט‪ .‬הרבי אמר לדובוב הזקן שישיר‪ ,‬דובוב שר והרבי עשה עם הראש‪.‬‬
‫הרבי חילק בקבוקי משקה לכו"כ‪ ,‬וביניהם‪ :‬ר' זלמן יפה‪ ,‬א' מאנגליה‪ ,‬א' ממנשסטר‪ ,‬ב"מ‪ ,‬א' בלי זקן‪ ,‬ברמן‬
‫מאנגליה‪ ,‬פוקס עבור הגמ"ח ‪ -‬והרבי חייך אליו‪ ,‬א' מארגנטינה‪ ,‬מברזיל‪ ,‬מינצברג מירושלים‪ ,‬ניגש א' מלוס‬
‫אנג'לס הרבי נתן לו משקה‪ ,‬רמ"ד ריבקין דיבר באמצע עם הרבי‪.‬‬
‫אח"כ הרבי דיבר שיחה חריפה מאוד בנוגע למה שכתבו בעיתון‪ ,‬ואמר שהוא בעה"ב על ליובאויטש‪.‬‬
‫אחרי ההתוועדות הרבי אמר קטורת‪ ,‬והיה מאוד רציני‪ ,‬פניו היו אדומות לגמרי‪ .‬אחרי מנחה התחילו לשיר‬
‫ניגון ופרצת‪ ,‬אח"כ עלה למעלה התפללו מעריב למעלה‪ ,‬אחרי מעריב הרבי עשה עם היד ואח"כ הלכו‬
‫לאכול סעודת שבת]‪.‬‬
‫יום א'‪ ,‬י"ד שבט‬
‫הרבי נכנס למנחה‪ .‬לפני מעריב נתן הרבי דולרים לחכם רפאל עבור נחה"ח ועבור כחב"ד‪ .‬אחרי מעריב‬
‫יצא לקידוש לבנה‪ ,‬בתחילה לא היתה לבנה אך כשצא הרבי כבר היתה לבנה‪.‬‬
‫‪ 12‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 13‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪ 14‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 15‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 16‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪ 17‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫הלילה ליל יחידות‪ .‬כשיצא ר' זלמן יפה סיפר שביקש התוועדות לט"ו בשבט אמר הרבי שהרבנית עדיין לא‬
‫נוחה מזה שלא אכל סעודת שבת‪ ,‬ובכ"ז הוא ינסה להתוועד‪ .‬לאח"ז יצא השמועות שיהיה התוועדות‪.‬‬
‫וכן נכנס דובוב הזקן‪ ,‬עמד כל הזמן ודיבר עם הרבי‪ ,‬אמר‪ :‬שהוא לא שומע ורוצה לקנות מכשיר‪ ,‬אמר הרבי‬
‫שלא צריך‪ ,‬אמר שלא שומע את ההתוועדות‪ ,‬ואמר לו הרבי שכן שומע‪ ,‬הנ"ל אמר שאולי שומע בעולמות‬
‫עליונים‪ ,‬ואמר לו הרבי שוב ששומע כאן‪( .‬מוסרים ששאל מתי יבוא משיח ‪ ,‬ואמר הרבי מצידי אני כבר‬
‫מוכן)‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫היחידות נגמרה בשעה ‪ .5:57‬לפני שיצא אמר לפנחס קריינר שיהיה בשורות טובות ‪.‬‬
‫[יומן אחר‪ :19‬בערב הי' יחידות לכל אלו שבאו מאנגלי'‪ .‬היחידות נגמרה בשעה ‪ .5:52‬הרבי נסע לביתו‬
‫בשעה ‪ 5:77‬בבוקר‪.‬‬
‫מר סיימאן גארמאן (אח של הרשל) נכנס עם אשתו ובנו‪ .‬אשתו עשתה ציור גדול ויפה מהרבי בהתוועדות‬
‫בשעת שהרבי מביט על מישהו ואומר לו לומר לחיים‪ .‬הרבי אמר שאנשים לוקחים אותו בכמה אופנים ודיוק‬
‫באופן זה הוא מאוד שמח שעשו ציור; והמשיך שאוחז ציור זה ככתב יד‪ ,‬ושיטתו הוא שהוא מקבל ספרים‬
‫או כתבי ידות במתנה‪ ,‬אבל על המסגרת לא יכול לקחת במתנה‪ .‬ונתן לה ‪ $27‬בשביל המסגרת; הרבי אמר‬
‫לה לפתוח כיתה ללימוד עשיית‪-‬ציורים בבית ליובאוויטש בלונדון ולהכניס בנות במקום כשר ולעשות ציורים‬
‫בענינים כשרים [הציור נדפס בכפר חב"ד‪ ,‬שבט תשנ"ח; ונמצא בתערוכת שבספריית אגו"ח ברוקלין נ‪.‬י‪.].‬‬
‫הרה"ח יצחק דובאוו נכנס לערך ‪ 52‬מינוט ועמד בתכלית הביטול כל הזמן אע"פ שבכלל מאוד קשה בשבילו‬
‫לעמוד‪ ,‬ואמר להרבי שהוא רוצה לקנות מכשיר‪-‬שמיעה; הרבי אמר לו שהוא לא צריך את זה‪ .‬הרב דובאוו‬
‫אמר שהוא לא שומע ההתוועדות; אמר לו הרבי "איך זאגט דיר אז דו האסט געהערט די פארברענגען"‬
‫[אני אומר לך ששמעת ההתועדות]; אמר הרב דובאוו "דאס איז בעולמות עליונים אבער דא למטה האב‬
‫איך ניט געהערט" [זה בעולמות העליונים אבל כאן למטה לא שמעתי]; ענה לו הרבי "איך זאגט דיר אז דא‬
‫למטה האסטו אויך געהערט די פארברענגען [הנני אומר לך שגם כאן למטה שמעת ההתועדות]‪.‬‬
‫מר ז‪ .‬יפה גם נכנס ‪ 52‬מינוט ודיבר על כמה ענינים‪ .‬הוא שאל מהרבי להתוועד מחר בערב לכבוד ט"ו‬
‫בשבט‪ ,‬והרבי ענה לו שאשתו [הרבנית הצדקנית ע"ה] יש לה טענות כעת‪ ,‬כי הוא התוועד מדי הרבה‬
‫ובשבת האחרון לא אכל הקוגעל והעוף שהכינה עד מוצאי שבת‪ ,‬אבל מ"מ הוא ישתדל להכי טוב"‪.‬‬
‫הדומ"צ דיין הרה"ג מ"מ שנעלבעג הדיין של מחזיקי הדת במנשסתר ג"כ נכנס על ‪ 52‬מינוט‪ ,‬אבל לא סיפר‬
‫שום דבר חוץ ממה שדיברו בעניני רבנות כמו גט‪ ,‬גרות וכו'‪.‬‬
‫הרבי נסע לביתו בערך בשעה ‪ 5:77‬בבוקר]‪.‬‬
‫יום ב' ט"ו בשבט‬
‫הרבי לא נכנס לקרה"ת‪ .‬הרבי הגיע בשעה ‪ 55:77‬וקראו בתורה בג"ע התחתון‪ ,‬אח"כ נסע מיד למקווה‪,‬‬
‫ובשעה ‪ 5:27‬נסע לאוהל‪ .‬לפני שנסע נופף בידו לשלום לאיזה לילד‪ ,‬כשנכנס למכונית לבש את המשקפיים‬
‫וקרא משהו‪.‬‬
‫‪ 18‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 19‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫הרבי חזר מהאוהל בשעה ‪.2:52‬‬
‫נכנס למנחה‪ ,‬אחרי מנחה קרא לריל"ג‪ .‬אחר שריל"ג‬
‫וכ"ק מו"ח אדמו"ר אשר את חלינו הוא נשא‬
‫יצא נכנס הרחמ"א חדקוב‪ ,‬וכשיצא הודיע שתהיה‬
‫ומכאובינו סבלם‪ ,‬והוא מחולל מפשעינו‬
‫התוועדות בשעה ‪ .7:77‬מעריב התפללו בשעה ‪0:52‬‬
‫מדוכא מעוונותינו‪ ,‬הרי כשם שראה בצרתנו‪,‬‬
‫למעלה‪.‬‬
‫הנה במהרה בימינו ובעגלא דידן יגאל צאן‬
‫בשעה ‪ 7:77‬הרבי ירד להתוועדות‪ ,‬ובידו הסידור‪,‬‬
‫ותחת הסידור חבילה קטנה‪ .‬הרבי לבוש בסירטוק משי‬
‫מרעיתו מגלות הרוחני וגלות הגשמי גם יחדיו‪,‬‬
‫חדש‪.‬‬
‫ויעמידנו בקרן אורה‪ .‬אבל כל זה הוא עדיין רק‬
‫הרבי התיישב והורה לר"מ מענטליק למזוג יין‪ .‬אח"כ‬
‫גילויים‪ ,‬ועוד יותר – שיקשר ויאחד אותנו‬
‫קרא לרחמ"א חדקוב ושאלו היכן הפירות‪ ,‬ומיד הביא‬
‫במהות ועצמות א"ס ב"ה‪ . . .‬ונזכה זעהן זיך‬
‫ריל"ג להרבי חבילה תאנים‪ .‬הרבי סידר את המטפחת‬
‫מיט'ן רבי'ן דא למטה אין א גוף ולמטה מעשרה‬
‫ואמר מאמר בניגון שיחה ד"ה ארבעה ראשי שנים‪.‬‬
‫טפחים והוא יגאלנו‪.‬‬
‫בעת הניגון עשה עם הראש‪.‬‬
‫אחרי השיחה הרבי לקח את התאנים בתוך נייר‬
‫(סיום ד"ה באתי לגני ה'תשי"א – תו"מ‬
‫ואכלם‪ ,‬כשאוחזם בידו עם הנייר‪ .‬אח"כ קרא לר"מ‬
‫ספה"מ שבט עמ' רעא)‬
‫מענטליק והורהו ליתן גם לרש"ג‪ ,‬אח"כ‪ ,‬רצה להחזיר‬
‫את התאנים להרבי‪ ,‬אך הרבי הורה בידו שיחלקם בין‬
‫הזקנים‪.‬‬
‫אח"כ דיבר הרבי שיחה א' בנוגע לאילן‪ ,‬ושרו ועודד חזק בראשו הק'‪ .‬שיחה ב' בנוגע לפרשת שבוע‪ ,‬ועשה‬
‫עם הראש ששרו‪ .‬אח"כ שיחה ג' דיבר שיחה חריפה בנוגע לשורין‪ ,‬שכתבו פתק להרבי ‪ 5‬שאלות הא'‪ ,‬אולי‬
‫כוונתו לטובה שרוצה לתקן את ליובאוויטש‪ ,‬והב'‪ ,‬הרי בכ"ז היה מחסידי ליובאוויטש‪.‬‬
‫אח"כ אמר שעבור כל אלו שלא קבלו את הדולרים‪ ,‬ייגשו הטנקיסטים והם יחלקו לכל הנמצאים שתי דולרים‪,‬‬
‫ושלא ייקחו עבור מישהו אחר‪ ,‬ושיהיה בסדר מסודר‪.‬‬
‫אח"כ דובוב הזקן ביקש ב' דולרים מהרבי‪ ,‬והרבי נתן את זה לא' הטנקיסטים שייתן לדובאוו‪ .‬תוך כדי‬
‫שחילק הרבי הדולרים להטנקיסטים הורה הרבי שוב שיתנו רק לאלו שלא קיבלו‪.‬‬
‫כשהרבי חילק את הדולרים שאל את יוסף פרמן אם היה טנקיסט ואמר שכן‪ ,‬ונתן לו הרבי דולרים‪ .‬אח"כ‬
‫נגש ר' אברהם שם‪-‬טוב‪ ,‬והרבי הסתכל עליו‪ .‬הנ"ל אמר משהו להרבי‪ ,‬והרבי נתן לו חבילה‪.‬‬
‫אח"כ אמר שייתנו בעזרת נשים‪ ,‬ואמר שווינברג יבוא וייקח לעזרת נשים‪ .‬כשהגיע נתן לו חבילה‪ ,‬ואמר‬
‫גם לו שהדולרים מיועדים רק לאלו שלא קיבלו‪ ,‬והרבי חייך אליו‪ .‬אח"כ שאל הרבי לריל"ג בחיוך האם עוד‬
‫לא מספיק מה שחילקו‪ .‬אח"כ א' הורה באצבע שרוצה לקבל‪ ,‬והרבי אמר שילכו לתת לו‪ .‬אח"כ היו כאלה‬
‫שהחזירו‪ .‬כן וו ינברג ביקש עוד דולרים‪ ,‬וא' בא להחזיר דולר א'‪ ,‬והרבי חיכה עד שיתן את הדולר‪ ,‬ואז נתן‬
‫לווינברג את הכל‪ .‬אח"כ הפך את השקית וראה שאין עוד דולרים בשקית‪.‬‬
‫אח"כ אמר הרבי שינגנו ניגון מהר"ש‪ ,‬וכששרו את הניגון‪ ,‬הרבי עודד השירה בראשו מאוד חזק‪ ,‬וראו על‬
‫הפה של הרבי ששר ג"כ‪ .‬במשך השירה היו עיני הרבי סגורות‪ .‬אח"כ שרו ד' בבות‪ ,‬והרבי היה מאוד רציני‪.‬‬
‫אח"כ עודד קצת עם ראשו הק'‪ .‬כששרו נייע זשוריצ'י עודד עם הראש ומחה כפיים חזק כמה דקות‪ .‬אח"כ‬
‫אמר שינגנו אני מאמין‪ ,‬ושרו‪ .‬אח"כ התחיל לנגן ניגון ופרצת ועשה כל הדרך עם היד‪ ,‬וכן כשיצא מהחדר‬
‫עשה עם היד‪.‬‬
‫אשת שוחט נסעה מכאן‪ ,‬ואמר הרבי לרי"ל גרונר‪ ,‬שהוא עושה אותה שליחה מנשי חב"ד כאן‪ ,‬לנשי חב"ד‬
‫בא"י‪.20‬‬
‫[יומן אחר‪ :21‬כולם כבר חשבו ‪ 55%‬שיהי' התוועדוות ואכן לאחר מנחה הרבי קרא להרב חדקוב ואמר לו‬
‫שלאחר מעריב בשעה ‪ 7‬יהי' התוועדות‪.‬‬
‫בימים אלו הבחורים נוסעים כל יום עד השקיעה עם טנקים לחזק במצוות ומבצעים‪ .‬כשכולם חזרו התחילו‬
‫בריקוד והמשיכו אפי' כשהרבי חזר מהאוהל‪ ,‬הביט על הבחורים ועודד עם ידיו הק'‪.‬‬
‫‪ 20‬מי‪ .‬מ‪ .‬סוסבר‪.‬‬
‫‪ 21‬מיומנו של ליפא ברענאן‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫בשעה ‪ 7:72‬הרבי נכנס למטה והתוועד עד ‪ 5:57‬בערב‪ .‬התחיל עם מאמר כעין שיחה‪.‬‬
‫לצערנו הרבי הי' צריך לדבר עוה"פ בנוגע לאלו שכותבים נגד ליובאוויטש ובהמשך לש"ק‪ ,‬והרבי אמר שאין‬
‫אף אחד בליובאוויטש שילך נגד הבעה"ב של ליובאוויטש‪ .‬בסוף ההתוועדות עוה"פ חילק דולרן ע"י‬
‫הטנקיסט'ן‪ ,‬להנשים נתן ע"י הרב וויינבערג‪ .‬צוה לנגן ניגון המהר"ש ובשעת הניגון הרבי הי' בהתלהבות‬
‫גדולה ועצומה‪ ,‬דבר שעוד לא ראיתי עד עתה‪ ,‬יכולנו לראות שמשהו נעשה למעלה‪ .‬אח"כ צוה לנגן ניגון‬
‫אדמו"ר הזקן פ"א‪ ,‬ואח"כ ניע זצוריצי כלאפצי‪ ,‬והרבי הי' בשמחה גדולה ומחא בידיו הק'‪ .‬אח"כ צוה לנגן‬
‫אני מאמין ג"כ בהתלהבות גדולה‪ ,‬ניגון שלא שרנו כבר זמן רב‪ .‬לפני צאתו התחיל לנגן ופרצת וכן בדרכו‬
‫לביתו]‪.‬‬
‫‪18‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫כמה תמונות מיו"ד שבט תשל"ה‬
‫תודתנו לארכיון ליובאוויטש בהנהלת ר׳ דוד זאלקיקובסקי‬
‫‪19‬‬
‫קובץ יו"ד שבט‬
‫‪21‬‬