‫"הוי ד את כל האד לכ זכות"‬ ‫הלכנו בשבת במדרכה‪ ,‬לפתע נשמע טרטור רכב מאחורי הסמטה‪ ,‬רכב הגיח מהפינה וחל על פני‬ ‫הנוכחי בשעטה‪ .‬הנוכחי‪ ,‬הלבושי בגדי שבת‪ ,‬הוכו בהל‪ .‬מיד לאחר מכ החלו לדו ביניה‬ ‫הא הייתה זו יולדת או הב הפושע של השכני‪ ...‬מי צודק?‬ ‫בד" זה נברר בקצרה את נושא לימוד הזכות על כל איש ואיש מישראל‪.‬‬ ‫☺ מקור הדי מהתורה )ויקרא יט‪,‬טו(‪:‬‬ ‫"‪/‬א תַ עֲ‪ 56‬עָ וֶ ל ‪ ָ+2ְ 3ִ ַ4‬ט ‪/‬א ִת ָ‪0‬א פְ נֵי ָדל וְ ‪/‬א תֶ ְה ַ‪-‬ר ‪ ְ+‬נֵי גָדוֹל )ְ צֶ ֶדק ִ' ְ&‪ֹ$‬ט ע ֲִמית*‪".‬‬ ‫דפי לימוד‬ ‫לליל שבועות‬ ‫מבית מדרשה של‬ ‫"הישיבה הגבוהה‬ ‫אור עציון"‬ ‫☺ מה כוונת התורה בדבריה‪" :‬בצדק תשפט עמית!"? היעזרו ברש"י‪:‬‬ ‫"'בצדק תשפט עמית!' – כמשמעו‪ .‬דבר אחר‪ :‬הוי ד את חבר* לכ זכות‪".‬‬ ‫☺ רש"י מעלה שתי אפשרויות‪ :‬הראשונה היא "כמשמעו"‪ ,‬כפי שנשמע מפשט הדברי – דיי‬ ‫השופט את הנתבעי‪ ,‬צרי! לשפוט אות בצדק ולא לרמות בדי‪ .‬אול‪ ,‬המשמעות השנייה אינה‬ ‫מתייחסת דוקא לדיי‪ ,‬כי א לכל אחד מישראל‪ ,‬היא מורה לנו לשפוט )לדו( את מעשה חברינו‬ ‫לכ" זכות‪ ,‬כ! אומר רש"י ג בפירושו על הגמרא‪:‬‬ ‫"הוי ד את חביר! לכ" זכות – ולא בדי בעלי דיני ]=בית משפט[ הכתוב מדבר‪ ,‬אלא ברואה‬ ‫חבירו עושה דבר שאתה יכול להכריעו לצד עבירה ולצד זכות – הכריעו לזכות ואל תחשדהו‬ ‫בעבירה‪".‬‬ ‫☺ המקור הבא הוא המשנה הראשונה של מסכת אבות‪ .‬אנשי כנסת הגדולה אמרו שלושה דברי‪,‬‬ ‫כיצד הנכ מביני את הדבר הראשו שאמרו‪ ,‬לפי דברי רש"י שהזכרנו קוד לכ?‬ ‫"משה קבל תורה מסיני ומסרה ליהושע ויהושע לזקני וזקני לנביאי ונביאי מסרוה לאנשי‬ ‫כנסת הגדולה‪ .‬ה אמרו שלשה דברי‪ :‬הוו מתוני בדי‪ ,‬והעמידו תלמידי הרבה‪ ,‬ועשו סייג‬ ‫לתורה‪".‬‬ ‫☺ אנשי כנסת הגדולה מורי לנו להיות "מתוני"‪ ,‬היינו סבלני וזהירי ולא לחרו> דינו של‬ ‫אד במהירות‪ ,‬אלא‪ ,‬קוד שהינ! ד את חבר! – חשוב שוב ושוב‪ ,‬אולי יש איזה פרט שפספסת‪,‬‬ ‫אולי בכל זאת נית לדונו לכ" זכות?‬ ‫☺ חשבו‪ ,‬מדוע לדו לכ" זכות? מהו הרווח שאנו מפיקי מכ! ומהו הרווח שהעול כולו זוכה לו‬ ‫על ידי מידה זו? היעזרו בספר החינו! )מצוה רל"ה(‪:‬‬ ‫"‪...‬שראוי לכל אד לדו את חבירו לכ" זכות‪ ,‬ולא יפרש מעשיו ודבריו אלא לטוב‪.‬‬ ‫‪...‬שכל אד חייב לדו חבירו לכ" זכות‪ ...‬יהיה סיבה להיות בי אנשי שלו ורעות‪ .‬ונמצא‬ ‫שעיקר כל כוונות המצוה להועיל ביישוב בני אד ע יושר הדי‪ ,‬ולתת ביניה שלו ע סילוק‬ ‫החשד איש באיש"‬ ‫☺ כיצד מידת כ" הזכות מועילה לשלו ורעות בי אנשי? הא זכורי לכ מקרי בה מנעת‬ ‫מריבות בכ! שדנת חברכ לכ" זכות?‬ ‫_______________________________________________________________________‬ ‫ר' גלעד פרידמ אבר! בישיבת "אור עציו"‬ ‫הישיבה הגבוהה אור עציו‬ ‫מחנכת את תלמידיה ברוחו של‬ ‫הראי"ה קוק זצ"ל להתגדלות‬ ‫בתורה וביראת שמי‪ ,‬לדקדוק‬ ‫במצוות‪ ,‬לאהבת ע ישראל‬ ‫כולו‪ ,‬לאהבת מדינת ישראל‪,‬‬ ‫ראשית צמיחת גאולתנו‪,‬‬ ‫ולמילוי תפקידי חלוציי‬ ‫בבניינה ובהתפתחותה השלמה‬ ‫בש ה'‪.‬‬ ‫‪088586505‬‬ ‫☺ כאשר אנו רואי בעינינו דבר שלילי שאד עשה‪ ,‬הא בכל זאת אנו צרכי לדונו לזכות?‬ ‫"‪...‬ומעשה באד אחד שירד מגליל העליו ונשכר )=עבד בשכירות‪ ,‬בעד תשלו( אצל בעל הבית‬ ‫אחד בדרו שלש שני‪ .‬ערב יו הכפורי אמר לו‪ :‬ת לי שכרי‪ ,‬ואל! ואזו את אשתי ובני‪ .‬אמר‬ ‫לו‪ :‬אי לי מעות )=כס"(‪ .‬אמר לו‪ :‬ת לי פירות! אמר לו‪ :‬אי לי‪ .‬ת לי קרקע! אי לי‪ .‬ת לי‬ ‫בהמה! אי לי‪ .‬ת לי כרי וכסתות! אי לי‪ .‬הפשיל כליו לאחוריו‪ ,‬והל! לביתו בפחי נפש‪".‬‬ ‫☺ לאחר שלוש שני שעבד האיש אצל בעל הבית‪ ,‬ביקש ממנו את משכורתו‪ ,‬א! הלה התחמק‬ ‫ואמר שאי לו ֹ@ל )א" על פי שהאיש רואה שיש לו שדות‪ ,‬כלי וכ הלאה‪ ,(...‬אילו היית במקומו‬ ‫של האיש‪ ,‬מה היית חושבי על בעל הבית?‬ ‫"לאחר הרגל )=אחר חג סוכות( נטל בעל הבית שכרו בידו‪ ,‬ועמו משוי שלשה חמורי‪ ,‬אחד של‬ ‫מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדי‪ ,‬והל! לו לביתו )=של הפועל(‪ .‬אחר שאכלו ושתו נת‬ ‫דפי לימוד‬ ‫לליל שבועות‬ ‫מבית מדרשה של‬ ‫"הישיבה הגבוהה‬ ‫אור עציון"‬ ‫לו שכרו‪.‬‬ ‫אמר לו )=בעל הבית לאיש(‪ :‬בשעה שאמרת‪' :‬לי ת לי שכרי'‪ ,‬ואמרתי‪' :‬אי לי מעות'‪ ,‬במה‬ ‫חשדתני?‬ ‫אמרתי‪ ,‬שמא פרקמטיא )=סחורה( בזול נזדמנה ל!‪ ,‬ולקחת בה‪.‬‬ ‫ובשעה שאמרת לי‪' :‬ת לי בהמה' ואמרתי‪' :‬אי לי בהמה'‪ ,‬במה חשדתני?‬ ‫אמרתי‪ ,‬שמא מושכרת ביד אחרי‪.‬‬ ‫בשעה שאמרת לי‪' :‬ת לי קרקע' ואמרתי ל!‪' :‬אי לי קרקע'‪ ,‬במה חשדתני?‬ ‫אמרתי‪ :‬שמא מוחכרת ביד אחרי היא‪.‬‬ ‫ובשעה שאמרתי ל!‪' :‬אי לי פירות' במה חשדתני?‬ ‫אמרתי‪ ,‬שמא אינ מעושרות‪.‬‬ ‫ובשעה שאמרתי ל!‪' :‬אי לי כרי וכסתות'‪ ,‬במה חשדתני?‬ ‫אמרתי‪ :‬שמא הקדיש כל נכסיו לשמי )=נדר שכל נכסיו יהיו לש ה' ואינו יכול לקחת מה(‪.‬‬ ‫אמר לו‪ :‬העבודה )=נשבע ל!!(‪ ,‬כ! היה! הדרתי )=נדרתי( כל נכסי בשביל הורקנוס בני שלא עסק‬ ‫בתורה‪ ,‬וכשבאתי אצל חבירי בדרו התירו )=ביטלו( לי כל נדרי‪ .‬ואתה‪ ,‬כש שדנתני לזכות –‬ ‫המקו ידי אות! לזכות‪) ".‬שבת קכז‪,‬ב(‬ ‫☺ האיש החליט לדו את בעל הבית לכ" זכות‪ ,‬למרות שבעיניו היה נראה שבעל הבית משקר‬ ‫ומרמה אותו‪ ,‬אמנ לבעל הבית היו נכסי‪ ,‬א! לא יכל להשתמש בה‪.‬‬ ‫☺ אמנ לא תמיד אפשר למצוא "תירוצי" מדוע אד נהג כ! וכ!‪ ,‬א! חובה עלינו להסתכל עליו‬ ‫בעי טובה‪ ,‬כפי שהיינו רוצי שאחרי יסתכלו עלינו‪.‬‬ ‫☺ יכול אד לחשוב שלדו לכ" זכות‪ ,‬פירשו לפרש מקרי שנפגש בה לטובה‪ ,‬א" שאי לכ!‬ ‫אחיזה במציאות‪ ,‬למשל‪ :‬אתה רואה מכונית הנוסעת בשבת‪ ,‬הא נכו לומר לעצמ! שודאי יולדת‬ ‫נוסעת ברכב זה וממילא ה נוסעי בהיתר? ומה קורה א ברור ל! שמדובר באד שנסע מרצונו‬ ‫בשבת‪ ,‬ללא שו סיבה מוצדקת?‬ ‫_______________________________________________________________________‬ ‫ר' גלעד פרידמ אבר! בישיבת "אור עציו"‬ ‫הישיבה הגבוהה אור עציו‬ ‫מחנכת את תלמידיה ברוחו של‬ ‫הראי"ה קוק זצ"ל להתגדלות‬ ‫בתורה וביראת שמי‪ ,‬לדקדוק‬ ‫במצוות‪ ,‬לאהבת ע ישראל‬ ‫כולו‪ ,‬לאהבת מדינת ישראל‪,‬‬ ‫ראשית צמיחת גאולתנו‪,‬‬ ‫ולמילוי תפקידי חלוציי‬ ‫בבניינה ובהתפתחותה השלמה‬ ‫בש ה'‪.‬‬ ‫‪088586505‬‬ ‫☺ רבי נחמ מברסלב מלמד אותנו מהי ההסתכלות האמיתית‪:‬‬ ‫‪A‬ד לְ כַ" זְ כ‪5‬ת‪ ,‬וַ אֲ פִ ‪ִ 5D‬מי ֶ‪2‬ה‪5‬א ָר‪ ָ2‬ע ‪ָC‬מ‪5‬ר‪ ,‬צָ ִרי‪ B‬לְחַ ‪ 6 ֵ+‬וְ לִ ְמצֹא )וֹ אֵ יזֶה‬ ‫" ַ‪-‬ע! @ִ י צָ ִרי‪ B‬לָד‪ 5‬אֶ ת ָ@ל ָ‬ ‫ְמעַ ט טוֹב‪ ְ42ֶ ,‬אוֹת ֹו הַ ְ‪3‬עַ ט אֵ ינ ֹו ָר ָ‪2‬ע‪ ,‬וְ עַ ל יְ ֵדי זֶ ה ֶ‪32‬וֹצֵ א ‪ֹ 4‬ו ְמעַ ט טוֹב‪ ,‬וְ ָד אוֹת ֹו לְ כַ" זְ כ‪5‬ת‪ ,‬עַ ל יְ ֵדי זֶ ה‬ ‫מַ ֲעלֶה אוֹת ֹו ‪ ֶ4‬אֱ מֶ ת לְ כַ" זְ כ‪5‬ת‪ ,‬וְ י‪ַ 5‬כל לַהֲ ִ‪2‬יב ֹו ‪ְ ִ4‬ת‪52‬בָ ה‪...‬‬ ‫@ִ י ‪ "F‬עַ ל ‪ ִ+‬י ֶ‪2‬ה‪5‬א ָר ָ‪2‬ע‪ ,‬אֵ י‪ֶ B‬אפְ ָ‪2‬ר ֶ‪2‬אֵ י ‪ֹ 4‬ו ְמעַ ט טוֹב ע ֲַדיִ ?! @ִ י אֵ י‪ B‬אֶ פְ ָ‪2‬ר ֶ‪G2‬א עָ ָ‪6‬ה אֵ יזֶ ה ִמ ְצוָה‬ ‫א ֹו ָ‪-‬בָ ר טוֹב ִמ‪ָH‬מָ יו‪ ,‬וְ עַ ל יְ ֵדי זֶ ה ֶ‪2‬אַ ָ‪J‬ה מוֹצֵ א ‪ֹ 4‬ו עוֹד ְמעַ ט טוֹב ֶ‪ Iָ 2‬אֵ ינ ֹו ָר ָ‪2‬ע‪ ,‬וְ אַ ָ‪J‬ה ָ‪ -‬אוֹת ֹו לְ כַ"‬ ‫זְ כ‪5‬ת‪ ,‬עַ ל יְ ֵדי זֶ ה אַ ָ‪J‬ה מַ ֲעלֶה אוֹת ֹו ‪ ֶ4‬אֱ מֶ ת ִמ@ַ" חוֹבָ ה לְ כַ" זְ כ‪5‬ת‪ ,‬עַ ד ֶ‪52ָH2‬ב ‪ְ ִ4‬ת‪52‬בָ ה‪"...‬‬ ‫☺ רבי נחמ מלמדנו שלדו באמת לכ" זכות‪ ,‬אי פירושו לחפש תירוצי לכל מעשה רע שאד‬ ‫עושה‪ ,‬כי א לחפש את הטוב שבו‪ ,‬לחפש את הזכויות שיש לו ולא להתמקד בדברי הרעי‪,‬‬ ‫דפי לימוד‬ ‫לליל שבועות‬ ‫מבית מדרשה של‬ ‫"הישיבה הגבוהה‬ ‫אור עציון"‬ ‫שהרי סו" סו"‪ ,‬לכל אחד מאתנו ישנ מידות טובות יותר וטובות פחות‪ .‬ברגע שנתמקד בחיוב‬ ‫שבחבר‪ ,‬יבי ג הוא שיש בו טוב וישמח בכ! ואטאט יתק את הרע וישוב לגמרי בתשובה‪.‬‬ ‫☺ קרא את דבריו של הלל בפרקי אבות )ב‪,‬ד(‪ ,‬מה הוא בא ללמדנו וכיצד הדברי יכולי לענות‬ ‫לשאלת "כ" זכות"?‬ ‫"הלל אומר‪ :‬אל תפרוש מ הצבור ואל תאמ בעצמ! עד יו מות! ואל תדי את חבר* עד שתגיע‬ ‫למקומו‪".‬‬ ‫☺ היעזר בדברי רבנו עובדיה מברטנורא‪:‬‬ ‫"'ואל תדי את חבר! עד שתגיע למקומו' – א ראית חבר! שבא לידי נסיו ונכשל‪ ,‬אל תדינהו‬ ‫לחובה עד שתגיע לידי נסיו כמותו ותנצל‪".‬‬ ‫☺ לדו לכ" זכות‪ ,‬פירושו‪ :‬להבי מה הביא את האד להתנהג בצורה שלילית‪ ,‬אילו חוויות הוא‬ ‫חווה שקלקלו אותו ואת מעשיו‪ .‬כיוו שלעול לא יגיע אד למקו חברו )שלכל אחד יש את‬ ‫העבר שלו ואופיו המיוחד‪ ,‬משפחת שונה וכ הלאה( לעול לא יוכל באמת לדונו ועל כ – יש תמיד‬ ‫לחפש את הטוב שבו‪.‬‬ ‫☺ על פי כלל זה‪ ,‬כיצד נשפוט אד הנוסע בשבת?‬ ‫☺ תפקידנו לנסות להבי מהיכ מגיע האד אותו אנו פוגשי‪ ,‬מה הרקע שהוביל אותו לנסיעה‬ ‫בשבת‪ ,‬איזה חינו! קיבל וכ הלאה‪ ...‬כאשר נבי מאיזו מציאות הוא מגיע ונחפש את הטוב שבו‪,‬‬ ‫ממילא נבי‪ ,‬שלמרות המקו ממנו הוא מגיע‪ ,‬הוא מצליח להיות חיובי בדברי מסוימי וזה‬ ‫ודאי יכריע את הכ" לזכותו‪.‬‬ ‫_______________________________________________________________________‬ ‫ר' גלעד פרידמ אבר! בישיבת "אור עציו"‬ ‫הישיבה הגבוהה אור עציו‬ ‫מחנכת את תלמידיה ברוחו של‬ ‫הראי"ה קוק זצ"ל להתגדלות‬ ‫בתורה וביראת שמי‪ ,‬לדקדוק‬ ‫במצוות‪ ,‬לאהבת ע ישראל‬ ‫כולו‪ ,‬לאהבת מדינת ישראל‪,‬‬ ‫ראשית צמיחת גאולתנו‪,‬‬ ‫ולמילוי תפקידי חלוציי‬ ‫בבניינה ובהתפתחותה השלמה‬ ‫בש ה'‪.‬‬ ‫‪088586505‬‬