‫י«‪£‬וכה ־ ולפי שנכנסו בה ב׳ חסדים העליונים נין בפנימיות בי}‬
‫במקיף לכן הוא י"ש בסיד יומא לכולא ענן הגידול מכל העננים‬
‫וצז״אנמס ץ דאבגית״ן ‪t‬‬
‫?‪U‬ב‬
‫לוקחת רמל גבורה דה״חדאימא מקיף‬
‫‪:‬‬
‫'‪^ £31‬‬
‫לוקחת רחל ח״ח לה״חדאימא מקיף‬
‫‪:‬‬
‫*‪ 01‬ד‬
‫לוקחה רחל נצח לה״ח דאימא מקיף‬
‫ג‬
‫י‪ ft 21‬לוקחת רתל הול •לת״א לאימא מקיף‬
‫‪i‬‬
‫יוס ן‬
‫לוקחה רחל כללוח ה״ח שביסוד לאימא בבחינה מקיף ‪:‬‬
‫ףן״ף לוקחת רחל כללוחה״חשבתלצותדאימא מקיף * ויש‬
‫לכוין בענינים אלו כל יום אחר העמידה י וכסוכה‬
‫בהכנסתו בסוכה בכל יום ‪5‬‬
‫ערב סוכות‬
‫יש להרבות בצדקה י• ו*־"ח ז״ל היה מחלק קופה לעניים בערכ‬
‫סוכות • כי עתה עליוח רחל הנתרא צדק ־‬
‫יזו־זר לאגוד את הלולב בכוונה בשוכה •י וכך סדר אגודחו קח‬
‫אש הלולב ותשים שדרתו נגד פניך י ותניח הדצ( א׳ מימין‬
‫הלולב והדש א׳ משמאל הלולב והדס א׳ באמצע ויהי׳ התדש האמצעי‬
‫נוהה כלפי צד ימין י וערבה א׳ מצד ימין; וערבה א׳ מצד שמאל‬
‫ויהיו ההדסים יותי נכוהיס ועולים מן הערצה ובשעת האגוד חכוין ‪:‬‬
‫הנה הדסים דתם ג׳ ודתם כנגד הג״ת והם משולשים‬
‫ךןףס‬
‫שלט על שלש כי כן כל א׳ כלול משלש • גט‬
‫דדדכים שיישרה כנגד יוד שלשם ב״ן' ומילוי המילוי‬
‫) יוד ואו ד ל ה ( דדם ט׳ ולכן הם משולשים בסוד שלש ע ל‬
‫שדי‪ !:‬ולפי שצורך הדי םיינים לנוקב׳ לבן נרמז בשם ב״ן ־‪ .‬והדם‬
‫גי׳ חיים לרמוז לחיי הבינה וחסדים הנמשכים מ״א בגוןז שלו‬
‫ולכן ד־זדפ גי׳ ס"ט שר־זוא א׳ יותר לרמוז הכולל של חיים וה‪0‬י*‬
‫הארת אבא שבא בתוכו• מלובש ־‪.‬‬
‫ערבה‬
‫סדר סוכור־ו‬
‫ה‬
‫לרבה ב׳ כנגד נו׳׳ה וכנגד ב׳ החי"! •של ה ראשונה‬
‫דשם ב״ן • ולפי שנו״ת רגוקבא כלולים בנו״ה‬
‫‪ , .‬ח״א• לכן לא נרמז הב הוזי ץ אחריי דמילוי ‪j‬‬
‫‪ ^1717‬הוא ‪8‬וד הת״ת ןי של שם י ולפי שבגווי׳ בלול‬
‫יסוד שהוא ך דמילוי דגוף וברית חד חשבין ובן‬
‫דמילוי ) המילוי( הם היית ויסוד תוקבא כלולים בגווי׳‬
‫ן «חת ארוכה שהוא הלולב‬
‫ולכן א׳ין ניכר רק‬
‫עיהוא היסוד ה״א הכולל כל הקצוות והוא עולה יותר על שאר‬
‫המינים טפח בסוד דעת שהוא גבוה טפח מהקצוות כי הלולב‬
‫בחי׳ היסוד המושך הטפה מן הדעת ) גם לולב גי׳ חיים רק‬
‫שהוא נמשך מן היסוד הנקרא לולב אל המלכות ‪( :‬‬
‫‪,‬‬
‫אתר‪1‬ג הוא סוד העטרה שבי‪3‬וד וזעיר והנוקבא שם‬
‫‪.‬שרשה ולכן האתרוג א׳ כי אינה נפרדת ממנה‬
‫והם ד׳ מינים ) נגד ( ד׳ אותיות הויה דבי׳ן י ונמצא כייסוד‬
‫הלולב עם מיניו הם שבע חסדים המתפלייטים בז׳ תחתונים‬
‫דז״א • וממנו מאירים אל הנוקבא ‪:‬‬
‫כוונת סובה‬
‫(‪ )$‬כוונת ל ימי החג בכללם היא שם ס״‪ :‬נקוד הזכרים בצירי‬
‫והנקבותבפתח( !‬
‫) סוכה במילואו סמ״ך ו״ו ב״ן? ה״ה גי׳ רחל ( {‬
‫‪!£‬ריך ל כמן בהכנתו לסוכה סכך של השולה הוא יסוד מינה ‪J‬‬
‫י הסוכך ע״ג יעקב• ורחל העומדים בםיוס שליש ת״ת העליון‬
‫שה הוא סוכת־שלם על ראשם כי שיפולי מתיצו׳ יסוד דכינת מתרתכין‬
‫באלכסון עד שמה יורדים באורך ויושר * וילכו כרותב עד שיגיע‬
‫עד אופן גוף ו״א • ונשאר שיעור מקום חזה בגילוי הרבה י והחשדי׳‬
‫העולים באור החוור אינם יכולים לירד כי מחיצות יסוד הביני‬
‫עכבים עליהם עס היות כי תם שחומים מאירים משם ולמש׳ ונראה‬
‫מתולם כעין כוכבים שהם סוד ניצוציס התשליס שעלי שם ודומים‬
‫לכוכבים * ולכן צריך שיראו הכוכבים מתוכו •‬
‫‪0‬וכה סוד אור מקיפי החסדים ראימא • הנכנסים במלכות‬
‫ואנחנו ישראל בני מלכים בני רחל י יושבים חחת הסו‪:‬׳‬
‫לקבל אור מקיף ההוא י שאור המקיף יסכוך עלינו ויקיפנו מכל‬
‫כתיב‬
‫צדדים •‬
‫שעט‬
‫סדר סוכות‬
‫‪3‬תלב בזוהר קולם כל דיר מ‪5‬וה סוב לומר ליחיא וכו׳'י וגם‬
‫כתוב בזוהי שהחסילים הראשונים היו מוציאים •הכוונה‬
‫כפה ג״כ לכן נהגתי לומר בעת הכניסה לסוכה •‬
‫ליחדא שמא דקודשא בדיך הוא ושכינתי׳ ברחילא ורחימ^‬
‫בשם כל ישראל הנני יושב בסוכה לקיים מצות בוראי‬
‫בסוכת תשבו שבעה ימים כל האורח בישראלי ישבו בסוכיה‬
‫למען ירעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי בבי ישראל בהוציאי‬
‫«וחם‬
‫מ^רץ מצרים‬
‫‪:‬‬
‫סוכה לעולם אור מקיף לנינה ‪ :‬ויש כאן בפסוק ‪1‬ה‬
‫ל^ה‬
‫ג״פ סוכה י הראשון כנגד מקיף אימא לו״א לבדו י‬
‫והב׳ הוא מנד מקיף אימא לניק׳רזעיר מחית דזעיר ולמסה‬
‫ובסוכות הנ׳ מלא סוכה כ״ו ה״ס יהוהארני זעיר ומק׳ הוא נתינת‬
‫אור מקיף לשניהם י גם תכוין כי הסוכה סוד זרוע ימין דז״א המרזב׳‬
‫במקיף שלו את הנוק׳ י והם ב׳ מחיצות כהלכתן ‪3‬׳ פרקי הכתף‬
‫והזרוע׳‪ .‬וגי• מפח דהיינו חרק היד והאצבעות י• שיך הסוכה ל״כ‬
‫בחינת ישראל ורחל שויס בקומתם בת״ת דאימא הסוכך עלי זו״ן ב׳‬
‫י ד ו כ י ח וי" א י״ס שהם ן ׳ אמה ודל האורוח לז״א עירייה דרך ח׳ין‬
‫לאימא והוא שם יוד הי ואו הי סייג ומילוי ליד לז׳ ול״י או״י הוא‬
‫הנכניסבז״א ס״גול״ז גייםכך ־‪.‬‬
‫;‬
‫יותר שלא ידבר בסוכה בימי התג אלא דברי חורה כי מצות סוכת‬
‫קדושה גדולה והעד כי עצי סוכה אסוריסבהנאה כל ז׳ ימים‬
‫יקום כפתח הסוכה בפלס ויאמר בסוכות תשבו חןכו אושפיזין עילאין‬
‫חיב״ו תיכי׳ו אושפיזו מהימנוח״א תיב״ו זכאיןחולקא לישראל דכחיכ‬
‫כי חלק יהוה עמו יעקב חבל נחלתו י יזהר שיאכלו עמו ענייה‬
‫בסוכות כי נמ* שנוגע לחלק אושפיזין קלישין צייו לחת חלקם לעניים‬
‫כי זה תאות צדיקים שיאכלו עניים חלקם ‪:‬‬
‫תכוי?‪ .‬בציורי הסוכה שציורים אלו גי׳ תתקי׳יל מנין שם סי״‬
‫י דלת יול ושם אל היוצא משם שרי אל פשוש ושם א‬
‫המקיף גי׳ צ״ג ועם האותיות לג״אל גי׳ ק׳ כמנין שתקי״ל כמספר‬
‫הציורים הנזכר‪:‬‬
‫<נד(‬
‫כייס‬
‫סדר סוכות‬
‫מזרח‬
‫ראשון‬
‫ביובש‬
‫דשוכיח יכוין‬
‫שנכנס חסד ראשון‬
‫הנקרא חסד דכולא‬
‫*יד רזי ויו הי‬
‫י ‪• +‬ייי‬
‫ייי‬
‫‪ %‬א ל ף ה י » ו ד הד‪% .‬‬
‫במעלך בסכך‬
‫‪ £‬א ל ף הוז יוד הי‬
‫במטה בקרקע‬
‫*‬
‫א ל ף ה א יוד ה א‬
‫‪ f‬א־יף ה א יוד הי‬
‫ד‪:‬׳‬
‫‪n‬‬
‫ולצי טשסוהמביא‬
‫‪ .‬ן‬
‫ש‪ 1<3‬לעזלס וכן שס‬
‫זי>‪ .‬ונק ומחיו ני׳‬
‫‪| F‬‬
‫שנע ווה החס׳ נכננ‪£‬‬
‫‪ n‬ן‬
‫נמק ף הנקרא אל‬
‫מס נקידותיו צצירי‬
‫‪aseee80ee9see9eoe6eeesa»9‬‬
‫גי ננ״א גי׳ *ו״זות‬
‫מעיב‬
‫יוד הא ואז ‪1‬זא‬
‫אלף למד גי׳ ?קף ימו על אור מקיף •‬
‫בצניםחו לסוכה יאמר‬
‫יח• ‪ plrt‬מלפניך יו־זוה אינחינו ואלר?י אבותינו שמשרדה‬
‫םוכד־נ‬
‫בינינו ותפרחו בילינו‬
‫שכינתך‬
‫שלוביד׳בזכורז מצות סיכה שאנומקיימין ל^חדאשמא‬
‫דקודשא בד׳ך דזיא ושבינתיה בדחיילו ורחימו ליחדא עזם י״דה‬
‫בו״ה כיהודא עזלזם בשכש כל ישראל ולחקין? אזיחם מזיו כבודך‬
‫רקדוש והטהור נטו' על ראש הכם מלמעלה כנשר יעיד קניו‬
‫ומשם יושפע שפע החייב ׳!עבדך פילוני בן פלונית אמתיך ובזכות‬
‫צאתי מביתי החוצה ודרך מצרתך ארוצה יחשב לי זאר־ז באלו‬
‫הרחקתי נדוד הרב כבסנ• מעיני ומחטאתי טהדיגי ומאושפיזיין‬
‫עילאין אושפיזין דמה*מנ'ותא ותהיינה אזניך קשובות רב גרכורת‬
‫ולרעבים נם צמ^ים דתן לי לחמי ומימי נאמנים ורתתן לי‬
‫זכות לשבח ולחסות בסתר צל כנפיך בעה פטידתי מן העוכם‬
‫ולחמות מזרם וממטר כי תמטיר על רשעים פחים ותהא חשובה‬
‫מצות סוכה כאלו קיימתיה בבל פרטיה ודקדוקיה ו^נאיח וכל‬
‫מצות התלויס בה ותטיבליו •החתימה ותזכנו לישב ימיים רכים‬
‫עלהארמר־ז אדמת קודש בעבודתך וביראתך נרוךיד־זוה‬
‫לעילם אמן ואמן ‪:‬‬
‫‪F‬‬
‫‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫גךוך‬
‫סדר סוכות‬
‫שפ‬
‫י‬
‫כוונת ימי‪.‬החג‪-‬בכללם ילל ה ואו חי וכוונת ברבת סג‪3‬ה‪.‬‬
‫(‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫‪I‬‬
‫•‬
‫*‬
‫•‬
‫!‬
‫‪,‬‬
‫*‬
‫••"׳" •‬
‫•»ו‬
‫בךןיך יסור < א המשפיעים אל אתה חסד יידור! ת*זז‬
‫יי יאההויהו{ יום א נמשך ברחל המקיןז *‬
‫שלחסדרחטדדאימא ״;‬
‫*‬
‫ןאההויהה יום ב נמעזך ברחל המקיןז של חסד דגבור׳ דאימא‬
‫ץ‬
‫*אד!ה‪1‬יזזח זום ג נמע^ך ברחל ףמקיןז של חסד דית׳־ת דאימא‬
‫*אההויהה ‪.‬ץםיד וגמשדברחל־המקיןןשלחםדדנצחדאימא‬
‫יאההויהה יום ה וומשך ברחל המקיף של חסד דהוד דאימא‬
‫ייואהוהוויהוה יום ו ונמשך ברחל המקיןז דכללוד־ז‬
‫ההיו*‬
‫‪.‬שביסוד דאימא‬
‫•יאההויהה^ום ז ונמקךברחל המקיןן דהארות כללות הה״ת‬
‫־רמלכות דאומא אלהינו גיורה מלך בינה‬
‫‪8‬‬
‫‪T‬‬
‫י‪:‬‬
‫העולם מלכות אשר בינההמאשרנו קדשמ דעתווא״רת‬
‫במצותיו נו״ה וצונו ביםור לישב בפוכה ‪ :‬יאהדוגהי‬
‫כרוך יסוד או״א המשפיעים אל אתה חסד ידזוה ח י ת‬
‫)יוד הא ואו הא‪ (.‬אדיהינו גבורה מלך בערד‬
‫ו&ןואש מלכות שהחינו י י ו ר וקיטנו }ני״רז והגיענד‬
‫לזמן הזרה ^לכורת ;‬
‫ס‬
‫סדר וזנענועיס•‬
‫‪ \ H‬כי הלולב ומיניו הם ‪1‬׳ ‪,‬חסדים המתפשטים בנוק׳ דועיי •«‬
‫והזעיר שהוא אדם מנענע המס דים האלו י ומעלה אר־ס‬
‫עד הדעת דז"א ועיי נענוע זה 'הס מקבלים תארה משם י ואז א;י‬
‫רידים הארה אל מוקבא שהיא כח‪5‬ת‪ .‬י ככן בכל הולכת והובא ה‬
‫שתנעגע‬
‫סדר סוכות‬
‫מתגעגע הלולב תגיעהו עד החזה שלך להאיר לרחל המתחלש פרצופה‬
‫מש חניענועיס הה ח" י בכל פעם ג' לכל צד וצי־יך להוליך ולהביא‬
‫ז״א פ‪:‬ם שניח וכן פ״ג ולא חעשה ג׳הילנות רצופי׳ והונאות רציפים‪.‬‬
‫יכיענין נשילת לולב צריך םתלקלקלעולם חנעלנו דיך ודילחו ובפ־ש‬
‫שאתה מנענע לצל משה • שהוא א ׳מ! הוי נענועים י אל תנענע כדרך‬
‫מי אלם שהופכים ראש הלולב למטה לצל הק־קע •• אלא ר־א‪ 1‬הלולב‬
‫תהיה למעלה אפי׳ כאשר אתה תשפיל ידך למשה ג׳ נענועים צריך‬
‫להיות דרך גדילתו כי הלא הלולב תמיד אפילו כהיותו יונק מצד משה‬
‫של הדעת תמיד ראפו למעלה כי מטה של הדעת הוא יותר גבוה נגן‬
‫הלולב״ וא״כ איך תהפוך ראש הלולב והכפיף למטה לדךקע •י ענ‪-‬ין‬
‫ענענונויס הס ד׳ נענועים חיך ההלל חוץ מן הראשון ש‪:‬יא כברכה‬
‫על נשילת לולנ וכל נענוע מאלו הד׳ יהיה שלם בכל פרשיו כמו‬
‫הנענוע תא׳ שלהכרכ׳ י ואמנם סול הל׳ נענועים אילי בעת ההלל‬
‫הוא שתכוין כי הלא בכל פעם מהם ישיח״י נענועים‪-‬צגי׳ל * והנה ד״פ‬
‫ת"י הס ע״ב‪ :‬והם בהודו לה׳ היאשון פ״א ובאנא ה׳ הושיע׳ כפול ב״פ‬
‫בהולו לה בסוף המזמור הלי ד״פ ח״י והם גי׳ ע״ב )מלבד פעט א'‬
‫שמברכים על הלולב קולם התפילה ( וסיד‪,‬המכין כי הלא באינו כי‬
‫בכל יום נכנס חתל א׳ וככר הולעתיך כסו ל •ומם •צות ת׳ משלו כ•‬
‫•החסל א׳ הולך ומתפשמ עם כולם בכל יום ויום ג כוונת לולב יכו ין‬
‫שגי׳חייס ורש‪-‬מנענע לא יגע ראש הלול כ בכותל וישאר מקום חלל בץ‬
‫הכוחל לראש הלולב וזה השלל הוא בחוך המקיף ומפני זה הוא אהיה‬
‫הויד־ז אהיה גי' חיים כזה י״ה ו״ח י פשרה ך״‪ ,‬צורת‪.‬ב׳ ווי״ן וי גי׳‬
‫ך״ב הרי ל"ב) הרי ל"‪ 0‬ה אחיוגה ג‪.‬״כ ציורה כנזכר כ״ב הרי ‪0‬‬
‫יייח אותיות בשם זה הרי חייט •‬
‫ס‪:‬‬
‫‪7‬‬
‫חפלה נאה לאומרו קולם נעילת לולד‪.‬‬
‫רצון מלפניך יד־־׳וה אלה* ואלהי אכותי בפרי עץ דחדר‬
‫ידחי‬
‫וכפות ממרים וענף עץ עבית וערכי י ח ל אותיות שמך המיוחד‬
‫תקרב אחד אל אחד והיו לאחרי׳ כירי ולידע איך שמך נקרא‬
‫ע ל י וידאו מגשת ׳‪:•,‬ליובגיעיועיאותמ תשפיע עזהע וכרכור־!‬
‫מרערת עליון לנוה אפריון למכון בית אלהינו ויהא חשוב לפגיך‬
‫מצות ד׳ •מינ ם כאלו קיימתיה בכלפדטוהיה ושרישיה‪-‬ותרי״ג‬
‫מצות התלוי׳ בה כי כוונתי •ליחד שמא דקב״ה ושכינתיה•‬
‫ידחילו ורהימו ליחד שש* ‪ H‬ביי״ךן ביהוד׳ שליש בשם כל ישו ‪v‬‬
‫אמו ברוך יד־זוה לעולם אמן ואמן ‪::‬‬
‫כוונת‬
‫‪4‬‬
‫כוונת ברכת הלולב‬
‫בריי ייסור אייא הגייצזב־יעי׳^ל אתךי‬
‫ךזסי‬
‫‪1‬‬
‫יו& א‬
‫ת״ת‬
‫יאהדינהי פנימי ומקיסידחםדשבחסד ז״א לניהביא‬
‫*‬
‫‪V‬‬
‫‪TV‬‬
‫י‬
‫י‬
‫‪r‬‬
‫יךץד‪ .‬יאהץנה׳ יום‬
‫יום‬
‫ג‬
‫שפא‬
‫לף׳‪-‬ן‪.‬ך‬
‫י‬
‫פו״מ דח?ד;בורר‪: ,‬״א לנוקב**‬
‫*‪ flirt‬יאהד^י‬
‫!ך־ץהיאהדזנהי יום ל פוימדחמרדנצחחיאלנוןבא‬
‫יר־לוה יאהדונהי יום ף‪ ,‬פוי׳מ דחסד הוף ז״א לנוקבא‬
‫יוהוזוהי יואהוח־מהו* יום ן פו״מ רחםד יסוד!'‪ K‬לנוקבא‬
‫פנימי ומקץ? דחסד ת• ת ז״א לנוקב׳‬
‫‪; ^ p j‬אהד‪1‬נה* יום ‪ f‬פו״מדחסד מלכות ז״א לנוקבא‬
‫אלהיני גבורה מלך בייה העולם מלכות אשי *עד‪.‬‬
‫‪.‬המאשרנו קדשני דעתות״ת במצוותיו נו״ה‬
‫ביסוד עיי נטילת לולב מלכות ;‬
‫יפור אר״א המשפיעים‬
‫וצוט‬
‫ארזר־ז חסד יירזיר! ת״ת‬
‫•וד הא ואו הא אלדןיני׳ גבייה מ‪S‬ך‬
‫העולם ‪.‬מלכות שהחינו!יסוד וקימנו בנו״ה והגיענו‬
‫לזמן הזח מלכודת ‪:‬‬
‫בינה‬
‫& סדר הנענועים דיום א •‪2‬‬
‫ךךןס ויכוין להמשיך בלבוש ^ףהא יוד ך‪,‬אשבידוד‬
‫התבונה • שבו מוח הדעת היא שהוא _*‪V \ V7 Tl‬‬
‫אי‬
‫יוד ך‪,‬י ףן להמשיך ) מג׳ מוחי הב״ד( ‪3‬חםד‬
‫ההכד שבחסד שבדעת ה׳יא שהוא ‪ :‬הולכה‬
‫יוד‬
‫א‬
‫סדר הנענועים דיום א‬
‫יוד הא ואו הובאה א הא ייילכחב יודהץאו‬
‫ג‪.‬יוד הי ויו יייבאי ג הי‬
‫הובאה ב הי‬
‫הילכה‬
‫לחסד החסד שבחסר ךו״ק שלו ־ וממנו לניקבא ;‬
‫הה ‪ 11‬הה ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם‬
‫‪"IV‬‬
‫י‪.-.••.‬‬
‫‪v v‬‬
‫‪,‬‬
‫‪vv‬‬
‫הי חרב״••‬
‫ויכהן להמשיך בלבוש אלף הא לד הא‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדערת ח״א שד־זוא‬
‫צ^ן‬
‫ךןי‬
‫יןך‬
‫ןאן‬
‫להמשיך ) מ } מוחי חבי׳ד ( מגבורת החסד‬
‫ז‬
‫שבחסד שברער־ז י "‬
‫א‬
‫ש ה י א ה ו‬
‫ל‬
‫כ ה‬
‫א‬
‫הא ‪ 1$1‬יוד‬
‫הוביאו א ך‪ ^,‬הולכה ב !‪/‬י ראי ‪. TIJ‬הובאה'ב !!י‬
‫ג הי לגבורת החסד‬
‫ויו‬
‫ל ‪3‬‬
‫ה ו‬
‫היבאה‬
‫כ ה‬
‫י‬
‫שבחסד דו״ק שלו וממנו לנוקבא יוד הה ‪ 11‬הה ובהגיע‬
‫* • •‬
‫‪flTO‬‬
‫י‬
‫•‬
‫>• «‬
‫הלולב ומיניו בחזה יושלם הי דם״ג ‪:‬‬
‫הא יוד הא שביסוד‬
‫ויכוץ להמשיך בלבוש‬
‫התבונה שבו מוח הדעת ח״א שהיא ‪1‬או לה הא‬
‫להמשיך ) מ^ מוח חב״ד( מת״ת החסד שבחסד שבדער־ז‬
‫דז״« שהוא הולכה א וא‪ 1‬יוד הא הובאה א !‪,‬א‬
‫‪1‬הולכה ב ‪1‬א *‪ N1 11‬ייבאה ‪ 3‬הי הולכה ג‬
‫!‬
‫‪1‬‬
‫*‬
‫‪1‬‬
‫^ ‪ 11‬הה ובהגיע‬
‫שלו • וממנו לנוקביי* ^‪*11‬‬
‫‪ ,‬הלולב ומיניו בחזה יושלנמ הא דמ״דה ‪:‬‬
‫מעלה תכיין להמשיך ™ אלף הא יוד הא‬
‫* ב י ס ו ד התבונה‬
‫ש ב ו כלוח הדעת רז״*‪ *-‬שדזוז‪*-‬‬
‫יוד ‪1‬י‪ 1‬ה י או ילד ‪ M‬ה י ודהטשיך )מר מוחי חביד(‬
‫‪V T T 7 7 T‬‬
‫־‬
‫־‬
‫מנצח החסד שבחם־‬
‫יד‬
‫שבדעת‬
‫סדר הנענועים דיום א‬
‫ש&רעח דז״א שהוא הולכה‬
‫הולכה‬
‫ך‪,‬א‬
‫הולכה‬
‫‪3‬‬
‫‪1Y‬‬
‫א‬
‫ב‬
‫יוך‬
‫ואן‬
‫י\ד וי‪1‬‬
‫הי‬
‫הובאה‬
‫״ובאי־‬
‫‪0‬‬
‫הלולב ומיניו בחי‪,‬ה יושים‬
‫*־*י‬
‫ילד‬
‫הי‬
‫ואל‬
‫הה ‪1‬ו‬
‫הח ובהגיןו‬
‫ד‪,‬י ת ״ ב‬
‫אלף‬
‫הובאה‬
‫ךי‬
‫ה& הולכה‬
‫א‬
‫הולכה‬
‫נ הי *‪Till‬‬
‫‪:‬‬
‫הא ילד‬
‫הי‬
‫ה^‬
‫ואו‬
‫יוד‬
‫) מ ^ מוחי חב ד ( מ ה ו ד‬
‫החסד שבחסד שבדעד־; י ד * * הולכה‬
‫ב‬
‫ב‬
‫ך‪,‬י‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעת דז״א‬
‫להמשיך‬
‫ה•‬
‫לנצה החסד‬
‫}‬
‫שבחםדידו״ק שלו וממנו לנוקבלא יו‪"1‬‬
‫^‬
‫הא ה ו ב א ה א‬
‫ואל‬
‫ך‪,‬י‬
‫תכוין להמשיך'בלכיש‬
‫שפב‬
‫הי‬
‫ה‬
‫י‬
‫א‬
‫הא‬
‫?וך‬
‫ןאך הובאה‬
‫א‬
‫ר‬
‫החסד ש‪.‬בחסד'דו״ק שלו וממנו לנוקבא‬
‫ה‬
‫יוד‬
‫ובהגיע ה ל ו ל ב (־מיניו בחזה יושלם‬
‫יוך‬
‫ב'יהי‬
‫ואן‬
‫^‬
‫להוד‬
‫הה וו‬
‫הי דיס״ג‬
‫הה‬
‫‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫מערביתבייז להמשיך בלכיש יאלף הוא יוד ה א‬
‫שביסוד‬
‫י‪1‬א‬
‫)‬
‫הויכה‬
‫הולכה‬
‫‪ * T P‬אי ת‬
‫התבונה שבו מוח‬
‫או)‪Y‬‬
‫ן^אך‬
‫הרעוה‬
‫*‪ffTI‬‬
‫דז״א‬
‫להמשיך‬
‫מוחי חב״ד ( מייסוד החסד שבחסד‪ .‬שבדעת‪ .‬ה י א ש ה ו ^‬
‫א יי אי יי ‪ \T‬אי ?‪ 1HT‬ח ו ב א ח א הא‬
‫ב וו אוויר הו יו יו וו ת הובאה ב הי‬
‫הולכה ג‬
‫‪V T l TWA‬‬
‫‪ H U T‬הובאה ג‬
‫יהי‬
‫ליסוד‬
‫החסד שבח׳סדדו״ק עלו׳ויממנו לנוקבא יו וו דו הו ‪T1‬‬
‫‪ lilt‬הה ובהגיע הלודב ומיניו בחזה יושלם הא דמ׳׳ה ‪i‬‬
‫•דרום‬
‫סדר הנענועים דיום ב‬
‫‪Q^l‬‬
‫תכוין להחשיך בלבוש‬
‫אלף‬
‫חא שביסוד‬
‫הא לד‬
‫התבונה שבו מוח הדעת דז״א שהיא יוד הי לו‬
‫אי ץך הי ן ן _ להמשיך ) מג מוחי חב*ד ( מחסד ה חסד‬
‫שבגבורה שבדעת דז״א שהוא הולכה א יוד הא‬
‫הובאה א‬
‫הי‬
‫הא הולכה ב יוד הי ןאף 'הובאה ‪2‬‬
‫הולכה‬
‫שבגבורה‬
‫ן^ו‬
‫הי לחסר החסד‬
‫י׳יבאה ג‬
‫ג לל ‪.‬ליל‬
‫דו׳יק שלו וממנו לנוקבא יוד הה וו הה‬
‫•* ‪• *•a.‬‬
‫ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יישלם הי דע״ב ‪:‬‬
‫צ^ן תכוין להמשיך בלבוש אלף הא יוד ד‪,‬א שביסוד‬
‫יוד להמשיך‬
‫התבונה שבו מוח הדעת ח*א הי)‪)H‬‬
‫• • ‪a•• • * 4‬‬
‫• ‪• .‬‬
‫‪••••a‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫‪4‬‬
‫־•־‬
‫) מ} מותי חב״ר ( מגבורת החסד שבגבורה ׳שבדעת ח״א‬
‫שהוא הולכה א הא ‪1‬א‪ 1‬ילד הובאה א הא‬
‫ג‬
‫הולכה ‪ 1‬הי ואו'•‪ 71‬״ חובאח ‪ 1‬הי הולכד־י‬
‫הי וי‪ 1‬יוד הובאה ‪ 2‬הי לנבורת החסר שבגבורה דו'ק‬
‫• ן ‪ • aa‬י ‪. ,‬‬
‫ליה •‪ 1•1‬הה ובהגיע הלולב‬
‫לנוהבא ‪••a‬יוד‬
‫עלו וממנו‬
‫«‬
‫«‬
‫•‬
‫•‬
‫••‬
‫•‬
‫• • •‬
‫ומיניו בח^ה יושלם ‪ .‬הי דמ״נ ‪:‬‬
‫‪ flTO‬תבוין להמשיך בלבוש ‪¥‬ף הא לד הא שביסוד‬
‫התבונה שבו מוח הדעת ח״א שהוא ואו *רד הא‬
‫‪1‬‬
‫להמשיך •)‬
‫מוחי חב׳יד־( מתי'ת החסד שבגבורה שבדעת‬
‫רז״א שהוא *ולכי? א ‪1‬א‪ 1‬לד לא הובאה א לא‬
‫הולכה ב ‪1‬א‪ 1‬י‪1‬ל‬
‫‪1‬י‪1‬‬
‫הובאה ‪ 2‬הי הולכדה ג‬
‫לל ה* דובאי׳ ג הי לת״ח החסד שבגבורה‬
‫יוד‬
‫לרין של? לממנו לנוקבא‬
‫סדר הנענועים דיום ב שפג‬
‫לד ‪ 1*11*1‬ל הה ובד־זגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם ל א‬
‫מעלה תבוין להמשיך בכביש אלף הא לד הא‬
‫ש^טיר יירחכונה שבו מוח הדעת די״א‬
‫ש ה‬
‫ירד ויו הי‬
‫יא‬
‫‪T T T‬‬
‫‪T T T‬‬
‫־‬
‫או יףך״ ךין ך״‪,‬י ולהמשיך ) ב־נ׳ מוחי חבי׳ד ( מנצח החמד‬
‫יוד ואו‬
‫שבגבורה שבדעת ח״א שהוא הולכה א‬
‫הא הובאה א הא הילכה ב לד ואו הי הייאה ‪2‬‬
‫הי י י } יוד‬
‫ה‬
‫‪:‬כה‬
‫הוביאח‬
‫‪ VI‬ל ו י‬
‫ג‬
‫הי לנצח ר־זחםד‬
‫שבגבור' רו״ק שלו וממנו לנייק"׳ ‪ I V‬הה ‪Y1‬‬
‫הה ובהגיע‬
‫הלולב ומיניו בחזה יושלם הי דע״ב ‪• :‬‬
‫מטף‪,‬‬
‫תכוין להמשיך בלבוש‬
‫אלף‬
‫הא יוד‬
‫הא‬
‫שביסוד התבונידזשבו מוחיהדער־! ה״אשהיא הי לל‬
‫לאל אי הי ‪ IV‬לאן להמשיך ) מ } מוחי חב״ו( ־מהוד‬
‫החסד שבגבורה שבדעת דז״א שהוא הולכה א‬
‫הא לל‬
‫לאל ״וגאו־ז א הא ז־‪-‬ולכי־ ‪! 2‬־‪,‬י ילד‬
‫ב היי׳יליהג הי יוד ליל הובאה ג'הי‬
‫ןאן״הובארז‬
‫החסד שבגבוד׳ תיק שלו וממנו לניקבא יוד הה ול‬
‫לר־ליד‬
‫הה‬
‫ובדהגיע הלולב ומיניויבחזה יושלם הי דס״ג ‪:‬‬
‫מעיב הכוין להמשיך בלבוש אלף הא יודדהא‬
‫שביסו׳התבונ׳ שבו מוח הרעת דז״א שהיא ואו ! ״ " ו א לל‬
‫"י ‪1T1‬א‪ TI‬הל או ‪ H Tl V‬ולהמשיך ל מ } מוחי ‪( ran‬‬
‫)כה(‬
‫מיסוד‬
‫סדר הנענועים דיום ב‬
‫מיסוד החסד שבגבורה שבדעת רזי׳א שהוא הולכה א‬
‫‪ VI TWA‬אל לול דל הובאה א הא הולכה ^‬
‫ב‬
‫וו או וו הו ל יווו דו‬
‫הולכה ג‬
‫הי‬
‫‪ 11‬ל ‪ 11‬ת ‪ V‬ל ‪ fl‬ח הובאה ) הי ליסוד החסי שבגבורה‬
‫חיק שלו וממנו לניקבא ל‪11H1‬ה‪ 1111 H 1‬הה ובהגיע‬
‫הא ר מ י י ה ‪:‬‬
‫ה ל ו ל ב ו מ י נ י ו ב ח ז ה יו־ג־לכם‬
‫סדר‪ .‬הנענועים דלה ג‬
‫‪fim‬‬
‫אלף‬
‫ויצוין לה*שיך ב י ב ו ש‬
‫הא‬
‫לד‬
‫הא‬
‫שביסוד התבונה י לובו מוח הדעת דז״א שהוא'‬
‫ללי הי ‪ 1‬ל אי לל הי ליל לחמ^יך )מ} מיחיהב״ד(‬
‫מחסר החסר שבת״ח שבדעה רז״א שהוא הולכה‬
‫!!‪ $7.7‬לאל‪ .‬הובאה א הא הולכה ‪3‬‬
‫א‬
‫‪.I!*.‬‬
‫‪1.1‬‬
‫הי ואל הובאה ‪ 2‬הי הולכה ג לל‬
‫הובאה ג הי לחסר החסר שבת״ת דו״ק שלו י וממנו‬
‫לני‪/‬ץכא לד !!ה ל הל! ובהגיע והלולב ומיניו בחזה‬
‫• » •‬
‫•‬
‫•‬
‫• *‬
‫יושלצם ה• דע" ב •‬
‫חכוין להמשיך ‪1‬לבו* אלף הא לד ה א‬
‫צ^ן‬
‫שבי&ויר התבונה • לובו בזוה הרעה היא שהוא‬
‫ה• לאו לד להמשיך )מ^ מוחיחב״ר( מגבורת החסד‬
‫ה‬
‫שבית״ת שבדעה רז״אשחיא י ל‬
‫«««‬
‫הובאה‬
‫א‬
‫ב‬
‫‪ 3‬ח‬
‫הא הולכה‬
‫דתי‬
‫הולכ״‬
‫ב‬
‫ג‬
‫א‬
‫הא לאו לל‬
‫דד‬
‫דהי‬
‫\**ו‬
‫ויו‬
‫הובאה‬
‫זוך‬
‫יוד‬
‫סדר הנענועים חום ג‬
‫נ ד״״ן• לגבורה החסר שבת•׳?‬
‫‪5‬‬
‫היביאי־‬
‫וממנו לנוקבא‬
‫ילל‬
‫• ׳‬
‫דו״ד שלו‬
‫הה ובהגיע הלולב ומיניו‬
‫הה ‪11‬‬
‫*‬
‫•‬
‫י‬
‫•‬
‫•‬
‫בחזה •יושלם הו דס״ג‬
‫אלף‬
‫חבוין להמשיך בלבוש‬
‫שביסוד התבונה‬
‫לל‬
‫‪1‬א‪1‬‬
‫־‪.‬‬
‫הא‬
‫שבו מוח הדעת‬
‫ואי‬
‫הא‬
‫הובאה‬
‫א‬
‫לאל‬
‫י ל ל לוי‬
‫הייאי־‬
‫‪2‬‬
‫ליל‬
‫יוד הי‬
‫היב‬
‫נ‬
‫א ה‬
‫דוי׳ק שלו י וממנו לנוקבא‬
‫הא‬
‫ה ״ א שהוא‬
‫מתי׳ו־נ‬
‫א‬
‫הולכה‬
‫הא• ה ו ל כ ה‬
‫ב‬
‫ך‪ •,-‬ה ו ל כ ה‬
‫ג‬
‫ד־"‪,‬י לת״ח ה ח ס ר שבתי׳ת‬
‫לה ‪11‬‬
‫לל‬
‫הא‬
‫הלולב ומיניו בחזה יושלם‬
‫מעלה‬
‫לל‬
‫הא ולהמשיך ) מ< מוחי חב״ר (‬
‫החסד ש ב ת פ א ר ה שבדעה דז״א שהוא‬
‫ילל‬
‫שפד‬
‫לה‬
‫ובהגיע‬
‫‪:‬‬
‫דמיה‬
‫אלף הא לד הא‬
‫חכוין להמשיך בלבוש‬
‫שביסוד התבונה ש י ו מוח ה י ע ה דזיא שהו*־•*‬
‫ליל ל‪ •,‬אי‬
‫ילד‬
‫‪- T T T T U‬ד‬
‫מנצח‬
‫הולכה‬
‫א‬
‫יולכח‬
‫ב‬
‫הולכה‬
‫ההםד‬
‫ילל‬
‫לל ‪1‬י‪ 1‬ה• ולהמשיך ) מ} מוחי חב״ר(‬
‫ייי • •‬
‫־•׳‬
‫החסד ש ב ת פ א ר ה‬
‫ילל לאל‬
‫דז״א‬
‫לא‬
‫הובאה‬
‫א‬
‫יוד‬
‫לאל הי‬
‫הובאה‬
‫ב‬
‫ילד‬
‫הי‬
‫נ‬
‫ליל‬
‫שבתפארת דו״ק ש ל ו‬
‫הה לל‬
‫הי‬
‫שבדעת‬
‫הה‬
‫ייבאה‬
‫‪:‬‬
‫וטמנו‬
‫‪1‬‬
‫שהוא‬
‫הא‬
‫‪-‬‬
‫! ו*‬
‫הי לנצוז‬
‫לנוקבא‬
‫ובהגיע ה ל י ל ב ומיניו כ ח ז ה יושלפ‬
‫דע״ב ;‬
‫מטה‬
‫הנענועים דיום •ג‬
‫סייר‬
‫מטה‬
‫אלף הא יוד הא‬
‫המין לחמש? בלבוש‬
‫שביסוד התבונה שבו ביוה הדעת דז״א שהוא‬
‫י׳? ״יל‪!• .‬אי אי הי לד לאו בניקוד שורק ולהמשיך‬
‫) מ^‪ .‬מוחי חב״ד ( מהוד החסד שבתפארת שבדעת ד;'׳א‬
‫שהוא הולכה א‬
‫א הא‬
‫?‬
‫ה‬
‫י '‬
‫כ ח‬
‫הא ילד לאן בניקוד שורק הובאה‬
‫‪2‬‬
‫הי ילד לאל‬
‫בניקור שורק הובאה‬
‫‪ 2‬הי הולכה } הי ילד ליל בניקוד שורק הובאה }‬
‫הי להוד החסד שבת״ת דו״ק שלו ‪ :‬וממנו לנוקבא‬
‫‪1‬‬
‫הה לל בניקוד שיי ?‬
‫ילל‬
‫הה ובהניע הלולב ומיניו‬
‫בחלת יושלק הי רם״ג ׳‪,‬‬
‫‪.‬מען״‪3‬‬
‫חכוין להמשיך בלבוש‬
‫אלף י א ל י הא‬
‫שביסוד התבונה ׳!זבו מוח הדעת דז״א שהוא‬
‫^אל לא‬
‫‪T : :I‬‬
‫‪*ft‬‬
‫אי‬
‫ללאללו הל אל יל ל דל‬
‫ולהמשיך‬
‫‪T‬‬
‫) מ^ מוחי חב״ד( מיסוד החסד שבתפארת שבדעת דז״א‬
‫א‬
‫שהוא הולכה א לואללו הלאל יללודל‬
‫הא הילכה נ לו או וו הליל יל לל דל הובאה ב‬
‫הובאה‬
‫הי‬
‫״ילכיל‬
‫ג וו יו וו הל יל יו וו דל היבאה ג הי‬
‫גיפורהחםך שבת״ת דו״ק שלו‬
‫הל לול‬
‫חילל‬
‫הה‬
‫ו ש‬
‫י ל‬
‫ם‬
‫וממני לנוקבא יל וו לו‬
‫ובד״גיע הלילב ומיניו בחזה‬
‫הא ימיה‬
‫דרום‬
‫סדר הנענועים דיום ד שפה‬
‫דרום חכמ! להמשיך בלביש אלף הא יוד ה א‬
‫שביכוד התבונה שבו מוח הדעת דז״א שהוא‬
‫לד לי ‪W‬‬
‫אויוך ך|י ף) להמשיך )מןי מוחי תביר(‬
‫מחסד החסר‬
‫הולכה‬
‫הולכה‬
‫חולכה‬
‫שבנצח‬
‫שבדעה‬
‫דדא‬
‫א ‪)•.‬ך ךא }אל הובאי־י‬
‫‪ 1‬לל ‪l‬־‪ •r‬ואן‬
‫ג‬
‫‪,‬יוך‬
‫הובאה‬
‫הי‬
‫*שהוא‬
‫א‬
‫הא‬
‫‪ 2‬הי‬
‫הובאה ג !־־ייי‬
‫לחסד החסד שבנצח וץ״ק שלו וממנו לנוקבא יולהה ל‬
‫ל»ה ובהגיע ד־זלולב ומיניו בחזה יישלם הי רע״ב ‪:‬‬
‫צ^ן‬
‫תכויץ להמשיך בלבוש‬
‫אלףהאללהא‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח ^ ‪ p y‬דז״א שד־זוא‬
‫הי ‪1‬א‪ 1‬יוד‬
‫החסד‬
‫הולכה‬
‫ולהמשיך ) ‪ \ -‬מוחי חב״ד ( מנבורר־ן‬
‫שבנצח‬
‫א‬
‫שברערת‬
‫שהוא‬
‫ה״א‬
‫הא \א‪ 1‬י‪1‬ך הובאה‬
‫א‬
‫הא‬
‫הולכה‬
‫‪2‬‬
‫הי ןאך ‪ •ft‬הובאה‬
‫‪2‬‬
‫^‬
‫הולכה‬
‫ג‬
‫הובאה‬
‫לי \ ‪ V‬׳ לד‬
‫לגבורת החכד שבנצח רו״ק שלו י‬
‫ג לוי‬
‫וממני לנוקבא‬
‫‪ "W‬הה ל הל! ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם‬
‫הי דם"; ‪:.‬‬
‫‪-‬מזרח‬
‫פדר הגעגועים ליום ד‬
‫מזרח ת כ להמשיך!לביש אלף הא יוד חא‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעת יז״א ש י ו‪$‬לו‬
‫ח‬
‫!יא‬
‫לד‬
‫ולהמשיך ) ‪ $0‬מוחי חב״ד ( מתפארת ד־זהםד‬
‫שביצה שבדעת דז״א שהוא‬
‫הולכה א ‪ ftft‬ל ל ‪ ^fj‬הובאה א הא‬
‫הולכה ג ואו לדחי הו}אה ‪ 3‬הי ‪:‬‬
‫הולכת ג ולילד הי י־ייבא* ג הי‬
‫לת״ה החסד שבנצח דו״ןן שלו • וממנו לגו?בא ילל ךןך‪5‬‬
‫ל הא דמ״ה ־‪.‬‬
‫ל הה ופהגיע הלולב י‬
‫מעלה חכוין להמשיך בלבוש אלף הא לד הא‬
‫‪ 1‬ם‬
‫ג י ו‬
‫ב ד ־ ז ה‬
‫י ו ש‬
‫ם‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעת מ״א שהוא‬
‫ל ל ‪1‬ל הי או לל ןל ף‪,‬י ולהמשיך )מוםוחיחב״ד(‬
‫‪ TTT TTT‬־־‬
‫־‬
‫י‬
‫מנצח החסד שבנצח שבדעת דז״א שהוא‬
‫א‬
‫הולכו־־‬
‫לל‬
‫‪ W‬ל‪,‬א הובאה‬
‫א‬
‫הא‬
‫היל^‬
‫ב‬
‫יוד‬
‫ואו‬
‫הי הובאה‬
‫ב‬
‫חולכי?‬
‫‪j‬‬
‫לד‬
‫ויו‬
‫הי חובא״‬
‫ג הי‬
‫י•‬
‫ה•‬
‫‪-‬י‬
‫לנצח החסד שבנצח דו״ק שלו ־ וממנו לגוקבא לד הה‬
‫^ הה ו‪1‬הגיע הלולב ומיניו בחזה •יושלם ה* דע״ב‬
‫מטה חבוק להמשיך בלבוש אלף האלד ה א‬
‫•‬
‫*‬
‫•‬
‫דז״א שתוא‬
‫שביסיד התבונה שבו מוח הדעת הי‬
‫שפו‬
‫סדר הנענועים דיוס ד‬
‫לד )‪ 38‬אי הי לך ואן בניקור שורק ולהמשיך* ‪j p )1‬‬
‫‪:‬‬
‫מוחיחב״ד( מהוד החסד שבנצח שבדעת ח״א שהוא‬
‫*ולכי* א ל א לד ןאל בניקוד שורק היבאלזאהא‬
‫(‬
‫י ל ‪ 2‬הי לד‪.‬לאו‬
‫ו־זולכה ‪ 1‬הי לדלל‬
‫ה‬
‫כ ה‬
‫ד״"ו‬
‫בניקור שורק הובאה ‪2‬‬
‫בניקור שורק הובאה‬
‫י‬
‫ג הי‬
‫ליהיר הוזסד ׳!ובנצח ה״א דו״ק עלו ־ וטמנו לניקבא לד הה‬
‫לל בניקוד שורק הה ובה ניע הלולב ומיניו בחזר־ז יושלט‬
‫ך י דס״ג יי‬
‫תכוין להמשיך בלביש אלף הא לד ל א‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעת ח״א שד־זוא‬
‫(‬
‫ואו הא לד אי וו או וו‬
‫‪T : : :‬‬
‫ת א ו ל וו ח ולהמשיך‬
‫•ד‬
‫) מ^ מוחי חב״ד ( מיסוד ז־זחסד שבנצח שבדעת דז״א שהוא‬
‫הלכי‪ -‬א וו או וו הו או ל וו ח הובאי׳ אה א‬
‫*לכי־‬
‫ב וו או וו ת ל ל ל דו הובאי‪-‬‬
‫ב‬
‫הי‬
‫הילכה ג וו ל ווהליו ?וו ח הובא* ג חי‬
‫דיבל;‪ -‬החסד שבנצח דו״ק שלו י וממנו לניקבא ילללדל הל!‪T‬‬
‫‪5‬‬
‫‪1‬ל ‪1‬ל לה ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יישל‬
‫ם‬
‫ה א דמ״ה ן‬
‫סדר הנענועים דיומ ה‬
‫דרלמ׳ ^ ! ^ * י ל ־ ב ל * * אלף האיור הא‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הרערת דז״א שר־זוא‬
‫לד ‪ VI‬ליל אי ילד הי ליל ולהמשיך )מי מוחי חכ׳׳ד‪£‬‬
‫מחסד‬
‫& סדר הגעגועים דלם ה‬
‫‪1‬‬
‫מחסד החסד שבהוד שבדעת דז״א שהוא הוליכה א‬
‫יוד הא ואו היבאי• א הא הילכה ב‪?.‬י! הי ואו‬
‫ךןי הולכה ‪ 2‬לך הי ןל הובאה ג הי‬
‫הובאה‬
‫לחסד החסד שבהוד רו״ק שלו * יממנו לנו־ןבא ז‬
‫לד‪ .‬הה ל הה ובהניע הלולב ומיניו בחזה יושלם‬
‫הי דע״ב *•‬
‫‪$‬י‪£‬ץ ויכוין להמשיך בלבי״ אלף ‪.‬הא לד הא‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעת רז״א שו־זוא‬
‫^ לך להמשיך ) מ[] מוחי חב״ר ( מגבורת החסד‬
‫הי‬
‫א‬
‫שבהוד שבדעת ה״א שהוא הולכה‬
‫הא ואו לד‬
‫הובאה א הא הולכה ב הי ואו לך הובאה י ב הי‬
‫ה ו‬
‫כ ה‬
‫י א ה‬
‫ה‬
‫^ הי לגבורת החסד‬
‫י‬
‫ל ‪ 3‬הי ויו ל ל‬
‫שכדור דו״ק שלו וממנו לנוקבא לד לה ‪ Y1‬לה ובחגים‬
‫••‪B‬‬
‫•‬
‫*‬
‫•«‬
‫* • •‬
‫••‬
‫•‬
‫• י‬
‫הלולב ומיניו בהזה יושלם הי דס״ג ג‬
‫מזרח ויכוין להמשיך בלבוש *יף הא ללהא שביסוד‬
‫התבונה שבי * י היע י " י א ואו לד הא‬
‫להמשיך ) מ} מוח חב״ל( ‪ ,‬מת״ת החסד שבהוד שבדעת‬
‫^ ל ל הא הובאה א !‪,‬א‬
‫ו כ ש ה ו א הולכה א‬
‫ח‬
‫הילכה ‪2‬‬
‫ת‬
‫דז‬
‫א ש ה‬
‫ואל לד ‪ Sfi‬הובאה ב הי הולכה ג‬
‫י א ה‬
‫לל לל ‪ 71‬ה י ‪ 3‬ף‪,‬י לת״ת ההטד שבהוד דויקן‬
‫שלו • וממנו לנוקבא לד הה ל הה ובהגיע‬
‫‪ ,‬הלולב ומיניו בחזה יושלם ‪,‬הא דמ ת ‪:‬‬
‫מעלה תכוין להמשיך בלבוש אלף הא לד לא‬
‫שביסוד התבונה שבו מווז הדעת דז״אשתוא‬
‫יוד‬
‫סדר ד‪1‬נעכוע*ס‬
‫לי" ‪1‬י‪ 1‬הי או‬
‫ד‬
‫י‬
‫ה‬
‫ו ם‬
‫שפז‬
‫לד ‪1‬ל הי ולהמשיך )מג מוחי חב״ד(‬
‫‪TTT TTT‬‬
‫*‬
‫י ־‬
‫מנצח החמד שברחו‪.‬‬
‫שבדעת דזיא שהוא הולכה א לד ‪1‬א‪ 1‬הא הובאה א‬
‫ך‪,‬א הולכה ב לד ‪1‬א‪ 1‬ך‪ •,‬הובאי־י ב לי‬
‫לד ול הי הובאה ג‬
‫הולכה ג‬
‫הי לנצח החסד‬
‫שבהוד דו״ק שלו וממנו לגוקבא יוד הה ‪ 11‬הה יגהגיע‬
‫הלולב ומיניו בחזה ׳יושלם הי דע״ב ‪:‬‬
‫תכייז לחמשיר בלכיש אלף הא יוד ה א‬
‫מטה‬
‫שביסוד התבונה שברמות הדעת ח״א הי לד |יא)‬
‫‪Ni1‬‬
‫לןי לד לא ) ולהמשיך ) ‪ %2‬מוחי חב״ד מהוד‪C‬‬
‫החסד שבד־זוד שבדערת דזי׳א הולכה א‬
‫הובאה א‬
‫הא הולכה ב‬
‫הא לל ‪1‬א‪1‬‬
‫‪ H‬ז‪1‬ד ואל הולאה ‪'i‬‬
‫הי הולכה ג הי יוד ן ץ 'הובאה ‪ji‬‬
‫הי להור‬
‫החסד שבהוד דו״ק שלו וממנו לניקבא לל הה וו הח‬
‫ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם הי דפ׳ ג ‪:‬‬
‫מעלב״כוין •להמשיך בלבוש אלף ה א לד ה א‬
‫שביסוד התבונה ש‪ p‬מוח הדעת דז׳׳א‬
‫ואו הא לד אי ‪ 11‬או ‪ 11‬הו או ל וו דו ולהמשיד‬
‫‪.•J‬‬
‫‪T T‬‬
‫) מ} מוחי חב״ד ( מיסוד החםד שבהוד שב לעת ד?״א שהוא‬
‫הויכי׳ א וו או וו הו או ל וו ח הובאה א הא‬
‫הולכה ‪1 2‬י אי יי‬
‫הול ל ‪ HIT‬זזובאה ב‬
‫הילכה ג וולוו הול יו וודו היהאה ג חי‬
‫)בו(‬
‫החסד‬
‫‪tl‬‬
‫ליסיד‬
‫סדר הנענועים דיומ ה‬
‫החשד שבהוד דו־״ק שלו וממנו לנינןבא יו וו דו הו הל‬
‫‪:‬‬
‫‪1111‬‬
‫סדר הנענועים דיום ו‬
‫‪ Q H 1‬תכוין להמשיך‪.‬בלבוש אלף הא ‪ IV‬הא שביסוד‬
‫התבינה שבו מווז הדעת ה״א שהוא יוד הי לל‬
‫אי‬
‫לך הי ףל ולהמשיך ) מ[י מוחי תביר ( מחסר החסד‬
‫וכללית' ‪tt*1‬״‪h‬‬
‫עביפור ‪#‬בד?א ה״א שהוא הולכה א יוד הא‬
‫הובאה א‬
‫הא הולכה ב יוד הי ואו הובאה י ב‬
‫» • •‬
‫הי‬
‫ו‬
‫״• י‪" V ".‬י‬
‫הולכה נ ילד הי ליל הובאה ג הי לחסר הח&ד‬
‫•(•> •‬
‫• *»‬
‫דכללות ההי׳וי‬
‫שביסוד דו״ק שלו וממנו לנוקמ*‬
‫'יד‬
‫‪VVV‬‬
‫הה )‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫‪V‬‬
‫הה‬
‫‪VV‬‬
‫ובהניע הלולב ומיניו בחזה יושלם הי דע*ג ז‬
‫צ‪£‬לן תצ‪,‬ין להמשיך בלבי אלף הא ילל הא שב‪-‬י‪8‬וד‬
‫התבונה ש^ו מוח הז*עת דז״א לוי‪.‬ואו ילד ולהמשיך‬
‫צ בי^ מוחי חב״ד (• מגבורת החסר לגבורלז דכללוי־ן הה״ה‬
‫שביסוד שבדעת דזי׳א שהוא‬
‫הובאה א הא‬
‫הולכה א לא לאו ילל‬
‫ש‬
‫‪3‬‬
‫היל "‬
‫ב הי הילצד‪-‬ז‬
‫ב הי ואו" יוד‬
‫י‬
‫הי ‪ VI‬ילד ה^אה ג הי לגבורת החפה דגבורהדכללות‬
‫הה״ח שביסוד דו יק‬
‫שלו וממנו לנונזבא ילד הה ‪ 11‬הה ובחגי? הלול&‬
‫י‬
‫• • •‬
‫• • •‬
‫•‬
‫ומיניו נחזה יושלם‬
‫•‬
‫*‪a‬‬
‫• ‪a‬‬
‫הי דס״ג ‪:‬‬
‫מירח‬
‫שפח‬
‫סדר חנעמעיןן דיס ו‬
‫מ‪1‬רח חכמן להמשיך בלכיש ‪ Pft‬הא ילל הא שביסיד‬
‫א‬
‫ש ה‬
‫התבונה שבו מות הדעת ירא י וא!* ילד ה^י{‬
‫ולהמשיך )מ^מוזזיחנ״ד‪ (.‬מת״ת החסד דהללות ההי׳וז‬
‫״ שביסוד שבדעחז‬
‫דז״א שהוא הולכה א‬
‫ןאל לך ל& הובארז א הא‬
‫הילכה ^ לאן* לד ףןי הומ*‬
‫ה‬
‫^ ך‪,‬י הילכה ;י‬
‫היכאה‬
‫‪ J‬הי לת״ח החסד דבללוד־ג‬
‫לל ל*‬
‫הה״ח שביסוד דו״ק שלו וממני *נוקבא‬
‫‪1‬ל‬
‫*‪ *11‬ליל‪ /‬ל הך‪ ,‬ובה־יץ הלולב ומיניו בחזה יושלם ך ן א‬
‫מעלה תכיין להחשיך כלבוש אלף הא יוד ה א‬
‫שביסוד הרתבונה שבו מוח הרעת יייא‬
‫ש ה‬
‫י א ילד״ ול ךא‬
‫‪ T T T‬־־‬
‫‪TTT‬‬
‫״‬
‫אי לד ליל הי ולהמשיך ) ב־^ מוחי חב״ר ( מנצח החסר‬
‫דיכללית הה״מ שביסוד שברע׳ דז״א שהוא הולכה א יוד וא^‬
‫הא הובאה א הא הולכה ב ץךואוהיהובאהב‬
‫ד‬
‫׳‬
‫ול‪1‬כה‬
‫‪ J‬ללל! ליי‬
‫ד‪,‬יגאח‬
‫‪3‬‬
‫הי לנצח החסד‬
‫דכללות הה״ ח שביסוד חיק שלו וטמנו לגוקבא ?•ד הה ^‬
‫הה ובחגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם הי‬
‫מטה י תבויןלהמשיך בלבוש‬
‫אלף‬
‫דע״ב •‬
‫הא‬
‫הא לד‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדער־ז דז"^ שהיא הי‬
‫*‬
‫לאו‬
‫א‬
‫לל‬
‫•‬
‫י הי לד לאו ולהמשיך ) מ י מוחיחב״ד( מהוזי‬
‫החסד דבללות חה׳יוו‬
‫שביסוד‬
‫םדר הנענועים רלם ו‬
‫שבימור שבדעת דז״א שהי*־־* ה ו ל כ ה א האלד לאל‬
‫הובאה א הא הולכה ב הי יוד' לאל הובאה‬
‫‪ 5‬לי הולכה ג הי לד ליל הובאי־ 'ג הי להוד החסד‬
‫דכללות הה״ח שביסוד דו״ק שלו וממנו לנוקבא ילד הד‪ ,‬לל‬
‫הה ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם הי יסיג ‪:‬‬
‫סעדב תכוין להמשיך בלביעי אלף הא יוד ר־זא‬
‫‪1‬‬
‫שביסו׳התבוי׳ שדי מוח הדעת ח״א שהיא ואו ד״»א *וד‬
‫אי לל אל לל הל אל יל לל דל ולהמשיך ) מ} מוחי חב״ד (‬
‫מיסו׳החסד דכללוח ההיית שביםו׳שבדעח דז״א שהו׳הולכח‬
‫א‬
‫ב‬
‫ולאלולהלאל ילללדל הובאר־ז א הא‬
‫הולכה‬
‫לל אל ‪ FI Tl‬ל ל |ל דל הובאה ב הי‬
‫הולכה ג‬
‫לל ל לל הל ל ל לל ‪ 1T‬י‬
‫ח‬
‫‪ 1 :‬א ה‬
‫ג הי ליסוד החסד דכללירת‬
‫ה״ח שביסוד דו״ק עילו וממיי לנייןב׳ יל לל דל הל הל לל לל‬
‫הה ובהגיע הלולב ומיניו בחזה יושלם הא ךמ״ה ‪:‬‬
‫‪6ea9a2©93sQ9aGso3e993es9ses«338i8Q3e80 eeseaesQ‬‬
‫‪T"ID‬‬
‫‪ !^piT‬של ששה ימי הסוכות‬
‫ויכויןב^ יהי שתל חסד גי׳ יוד הי ואוחי ושרשו ייאי ני׳ ^‬
‫יודיןכמכןפינ יודין דיר‪-‬״י ע״ח סהיא אל שכמלואו אלף יימד‬
‫פו״א גי׳ הקפה ע״ה ־• וכ״ז כהיותו בדעח ואחר כך מקיף חסד יה‬
‫׳מתפסס כגוף ז״א בויק שבו יוד הא ואו הא ם} אלפין שמ הם‬
‫שורשלג אהיח י‬
‫יום א ישבו נ»כך מלך?> החשד סמזסד ז״א אלףהייור הי ׳‬
‫אלה ה י יןד הי ‪ ':‬א‪5‬ן! הי יוד הי •‬
‫יום ב‬
‫סדר‬
‫שפט‬
‫הקפה‬
‫יום ב שלו נמשך מקיף החסד שמכויח ז״א אלף הח יוד הה‬
‫אלף הה יוד הה ‪ :‬אלן! הה יוד הה •‬
‫ום נ שנו נמשך מקיף החסד שבח״ח ז״א אלן? הא יוד הא ‪:‬‬
‫אלןז הא יוד הא ‪ :‬אלף הא יוד הא ‪:‬‬
‫יום ל שבו נמשך מקיף החסד שכנ‪5‬ח!"‪ 6‬אלףהייורר־זא•‬
‫אלף הי יוד הא ־ אלן? הי יוד ד־זא ז‬
‫יום ה שבי נמשך מקיף החסד שבהוד !"א אי^ף הה יוד הא‪.‬‬
‫אלף הה יוד הא ׳ אלף הה יוד הא ־‪,‬‬
‫יום ) שבו נמשך מקיף החסד שביסוד ז״א אלף חא יוד דחי;‬
‫^אלף הא יוד הי ‪ :‬אלף הא יוד הי •‬
‫ומספר ^ ארדיה^וא יור הי ואו הי שממנו יוצא אל ומגוף ז״‪6‬‬
‫דו׳׳ק שלו נמשך לנוקב״א •‬
‫ליי הושענא רבה‬
‫לע כי כלי לה זה עד חציה נעשה בחי׳ חוחסהשני י והוא מ לכוח‬
‫שיצ רחל שעי'ג יסוד שלה בחינ׳ מקרא ירושליםי • יהיר*‬
‫ל ' אל( ה ליולין‬
‫חיתם כ׳ החחסמחוךחוחס הא׳ הגעש׳‬
‫דאלכין דההין ולפי שהוא מוחם שני ומשגה אל המוגזם היאשון והוא‬
‫גרוע ממ;ו ואינו לוקח רק המילוי של אהיל ולכן גס היא נקראה‬
‫חוחם חיךחיח׳ כי יש בה כח לדתו י החיצונים והוא סוד ל*ף יודי * לף‬
‫איר״א ‪ :‬ל׳יף הודייה עם גיכוללי׳גי׳משנהוהנהסולחוחםז״נקרא‬
‫הבנהחי־רהכי שיה היא הארחו״א ביסוד שכה י אך הארח המלכות‬
‫<קרא מבניהיר׳‪ :‬ול‪:‬ן נידונים נשמוח מי אדכ בלילה הזאח כמו כעת‬
‫נעילה כי הגבורות דניס אח העולם • ולכן כחצי לילה הראשוני חקיא‬
‫ספר מבנ׳חור׳ כולו מראש׳ ועד סופי ואס השנימהו קידם חצוח חעסוק‬
‫בדברי קבלה אס חרצ׳ ולא בדבר אחר ־ והמין ל עשוה חוחס המלכוח‬
‫שהוא ניימשנ׳וחכויןלהמשיךמקיףהה״ג של ה׳ כדי ערביהנחני׳כיויוה י‬
‫מאמר סליחוח אמי ח‪5‬וח קודם אשמורת הבוקר •אך לא יאמר ויעבור‬
‫ושום דבר כיוינא בו‪ :‬רק כמו רחמנא וכו׳ אלהינושכשמים דעני לעניי‬
‫וט׳ עשה למען שמך • יד־זוה הנא האלה ים וכיוצא בזה בלבד ; ולן‬
‫) ביום נ״כ ( לא יאמר סליחות רק מ״׳ל י‬
‫מ ע י‬
‫המג‬
‫ג‬
‫‪-‬‬
‫דרובש‬
‫םדר הגעגועים דיום ו‬
‫דדןע תכוין להמשיך ביביש אלף הא יוד ה א‬
‫שביסוד התבונה ־• שבו ‪ mq‬הרעת רז״א ש ה ו א‬
‫או לך ך‪,‬י ףן ולהמשיך )מ^ מוחי הב״ד(‬
‫לך ה•‬
‫מחסד החםדדהארוח כלליח החיה ובמלכות‪ .‬שבדעת דז?א‬
‫שהיא *ולכה ‪ .‬א‬
‫יוד לא‪.‬לאו הובאה א הא הולהה ‪3‬‬
‫יוד דיי'ואו י׳י^י׳ ג חי הולכה ג יוד‬
‫} הי לחסד ה ח ס ד דהארוח דבללור־ז‬
‫הי‬
‫ה י ב א ה‬
‫ויו‬
‫?‬
‫גזה ח‬
‫דמלכית דו״ק שלו ־ וממנו לנוקנא יוד הה וו הה‬
‫ובהגיע הלולב ומיניו בחזה ייושלמ ‪.‬הי דע״ ב י‬
‫תכוין להמשיך בלבוש אלף הא יוד הא•‬
‫צ)^ן‬
‫שביסוד התבונה • שבו מוח הדעה דזיא שהו^‬
‫יהי ואן ץל ולהמשיך )מי מוחיחב״ד( מגבורת החסד‬
‫דגבורה והארות כללוה הה״ח שבמלכוה‬
‫שבדעה דזיא שחוא הולכה א הא לאו לל‬
‫ד־וראיה‬
‫יייבאי־ל‬
‫א הא‬
‫ב ד־‪,‬י‬
‫היללה‬
‫הילב״‬
‫ב ילזי‪/‬י^או !יל‬
‫נ ד־״וי ויו יוד"‬
‫*‬
‫•‬
‫• * •‬
‫״ •‬
‫הובאה |‪ j‬ך״יןי לגבול החסד דגבודהדהארות כללות‬
‫הה״חדו״ק ישלו וממני לגיקבא יוד לה‪.‬וו לוה‬
‫• ״ •‬
‫• י‬
‫« •‬
‫ו בהמע הלולב ומיניו במזה יושלם הי דס״ג‬
‫מזלה‬
‫חכיו להמשיך בלכיש‬
‫ז‬
‫אלף הא יוד הא‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הרעת דז״א שהוא‬
‫\א‪1‬‬
‫הא ולהמשיך ‪ ),‬מ|* מוחו חב>'ד ( מת״ה‬
‫החסד‬
‫םדד‬
‫מחסד‬
‫‪1‬או‬
‫ליום‬
‫הנענועים‬
‫ז‬
‫דהארוח כללות ההיית שבמלכות שבדעת רז׳יא‬
‫א‬
‫הולכה‬
‫ל ל ל‪,‬א‬
‫הובאה‬
‫א‬
‫וא‪ ' 1‬י ו ד ך‪,‬י‬
‫הובא‪,1‬‬
‫‪£‬‬
‫ךןא‬
‫שצ‬
‫•שהוא‬
‫לזזלפי׳‬
‫ך־־‪ *,‬הולכות‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ W‬ל ד |־‪ $j‬הובאה ‪ J‬ךי*ןי לת״ת והחסר דהא‪1‬יות‬
‫דבללות החיה דמלביר־ז‬
‫דו״ק שלו • וממנו לניקבא ‪ r \ t l *\) hh "IV‬ובחגים‬
‫הלולב ומיניו בחזה יושלס ה א דמ״ו־ז ‪:‬‬
‫^ ע ל ל ‪ ,‬וזכוין להמשיך בלבוש א ל ף ה א ל ל ה א‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח ה־ערת דז״א שהוא‬
‫ל ד ‪ VI‬ה י אי י‪1‬ד ו ל ה י ולהמשיך ) מי מוח> חב״ד(‬
‫‪. . . . . . .‬‬
‫‪ - T T T TTT‬״‬
‫מנצח החסדדהארות כלליה הה״ח שבמלכו׳שבדע׳רז״א שהוא‬
‫הולכה‬
‫הלכה‬
‫א ל ל ‪ IJtt‬ה א הוב^ה‬
‫ב‪ ,‬י ו ד ו א ו ה י הובאה‬
‫יי•‬
‫הולכה ב‬
‫• • •‬
‫א ה א‬
‫ב דתי‬
‫ו ‬
‫ל ד ויו ח י‬
‫הובאייי ג ה י לנצח‬
‫•ההסד דהארות בללות הה״ה שבב‪1‬לכ‪1‬ת ד<־״ק ש א וממנו לינוק׳‬
‫ל ד ה ה ‪ Tl‬ה ח ובהגיע הלולב ומבניו בחזד? יושלפ‬
‫ה י רךב ‪:‬‬
‫מ ט ה תכוין להמשיך בלבוש א ל ף ה א ל י ה א‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעה ח׳׳א שהוא‬
‫לוי י ו ד יאל אי היי י ו ד ואן• בניקוד שורק ולהמשיך‬
‫•י ‪*• 1‬״•‬
‫י״‬
‫*ג‬
‫סדר הנענועים דלם ז‬
‫מהוד״החפר והארות כללות יהדרו!‬
‫) מ} מוחי חב״ד (‬
‫;‬
‫שבמלכות שבדעת ד}״א‬
‫עהוא הולכה‬
‫א‬
‫א־הא הולכה‬
‫‪2‬‬
‫יהי‬
‫הא לד לאן בניקוד שורה הובאה‬
‫‪ 3‬הי לד לאו‬
‫הי הולכה ג‬
‫בניקוד שורק הובאה‬
‫הי לד לל •׳בניקוד שורק הובאה‬
‫להוד החסד דהארוח כללות •דלזה״ח שמלכות דו״ק שלו‬
‫וממנו לנוקבא‬
‫הה ל‪1‬‬
‫ילד‬
‫בנ‬
‫י?‬
‫‪1nm‬‬
‫ור‬
‫ש‬
‫‪:‬יי ל‬
‫מערב‬
‫ש‬
‫הה ובהגיע הלולב ובליניו‬
‫יי?‬
‫ם‬
‫הי‬
‫דט״ג‬
‫אלף הא יוד הא‬
‫המיןלחמשיד בלבוש‬
‫שביסוד התבונה שבו מוח הדעת דז״א שדהו**‬
‫ואו הא יוד אי ולאל וו הלאו לללדל‬
‫י ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫ולהמשיו‬
‫‪T‬‬
‫) כ נ מוחי חב"ד(‬
‫מיםוד החסד דהאדות כללות הה״ח‬
‫שמלמדת שבדעת ח׳יא‬
‫שהוא הולכה' א ללאללל הלאל לללדל הובאה א‬
‫הא ״***׳‪.‬ב ולאוולהלל לללדןהובאה ב‬
‫הי הולכה ג וולוו הליולולדל הובאה ג הי‬
‫ליפודההסד והארות כללות הה״ח שבמלכות וו״ק שלויוממנו‬
‫מיקבא‪.‬‬
‫‪ .‬ל לל‪.‬דל חל חל ללוי‬
‫‪:‬ומעיו גח»חיו*לט‬
‫הד‪• .,‬ובהגיע הלולב‬
‫יהא רמ״ח‬
‫יבוין‬
‫&‬
‫הספות &‬
‫שצא‬
‫‪,‬‬
‫*‪ ?• !*J‬כי כיום הו׳ אנו כוללים כל המקיפים ״ כץ אותם‬
‫י שנכנסו עיי החג •'‪.‬ובין אוחם שנכנסו ע״י הסופה ־ מין‬
‫אוהם שנמשו עיייהקפוחכל יום ויום ‪ :‬והנה מנד מקיםי אימא ־‬
‫שנכנסים ע״י סיכה עתה אנו ממשיכים כללותם מדעה שבאימא ע״י‬
‫הדיבור שאנו אומדים בפזמונים הנאמרים בעת הקפה והדיבור הוא‬
‫כנגדי הבינה המוציא קול ודיכורזו״ן י ועחה אנויגמשיכיםג״כ‬
‫מוד מקיפי החסדים שרשם שבדעת דז״א ־ ווה ע״י המעשה שהוא‬
‫לולב ומיניו ־ וכנגד המקיפים שגרכנןי בלל יום משש ק‪5‬ווש דז"א אנו‬
‫ממשיכים כללותה במלכוח בםוד החיכ׳ י וזה המקיף נעשהע״י חאלס‬
‫>לג • המקיף וכל זה נמשך למלכות בחינח הנקרא חיבה‪ :‬וכל המקיפים‬
‫הם ‪-‬חיגח א ל גי' הקף במילוי י וילכ ן בל כוונת אלו הס אייל וכמ ו שי"ת‬
‫בס״ל ‪:‬‬
‫סדר הושענות‪.‬‬
‫הושענא‬
‫ןלמענף^ל‪1‬ןיט'‪1‬ןיעענא ‪ :‬למ^ף בוראנו הושענא ‪r‬‬
‫לממןנן! "גואלנו הושענא ‪ :‬למענף חךשנו הושענא ן‪.‬‬
‫הושענא‬
‫למען אמתך • למען בריתך • למען גדלך ותפארתך‬
‫למען דר־וך • למען הודןי • למען ויעורך‪ :‬למען‬
‫זכרך• ? טעןחשדך ־• דימעןטוכך‪ :‬למעןיחודך •למען‬
‫כבודך • למען דימודד • למען מל־בותך‪ :‬למען‬
‫נצחך‪ :‬למען ס!רך • למען עוזך י‪ .‬למען פארך ‪ :‬למען‬
‫צדקו־זך ‪ :‬למען קדושתך ־‪ .‬למען רחמיך הרבים ״ למען‬
‫שכינתך‪ :‬למען תהדתך ‪ :‬זזישענא ן‬
‫‪1‬‬
‫גט(‬
‫לשיז‬
‫סדר הישענות‬
‫לשון פרי ע״ח וסידור דכ׳יי‬
‫*׳׳ל רמיע סיד הקפה למלכות הנה כוונת הקס״ה‪ :‬יום א להמשיך‬
‫לרחל מקיף לאה יי יום ב מקיף יעקב * יום ג מקיף ז״א‬
‫יום ד מקיף הבונה י יום ה מקיף בינה י‪ .‬יום ו מקיף יש״ס ־‬
‫ביום ה״ר ממשיכים לה היקף אבא אחר שהוא בא צגכלז עחיקא ‪ :‬כופל‬
‫השפעתו ומחלק לכולם ש‪$‬ע כאופן *ה ‪:‬‬
‫‪ riSpil‬א‬
‫יכוחאלריהם• להמשיך‬
‫חםד אברהם‪.‬‬
‫מעחיקא לאבא י־*'•'־"'•• נקודח מקיף לאה מג״ל!‬
‫לעתיק ואבא נותן צצןודא זו לישראל סבא ‪j‬‬
‫י‬
‫‪-‬‬
‫בןהוא מבינה‬
‫•וד הי ואו הי ושלשו •יא•‬
‫מ׳ א ל‬
‫‪flWjDV‬‬
‫ג‪1‬הואמדעחז״א יוד הי ויו ‪ 1‬יוד הי ואו‪ :‬יוד‬
‫הא ואו ‪ :‬וג׳שישיהם גי׳ יוד ה י ואו הי ושרשו‬
‫גי׳ אל ‪:‬‬
‫‪1‬אדם שהואמו״קלז״א יוד הא ואו הא שמ[ע אלפיןשלו‬
‫יוצאים אלןזהייורהי י אלף הי יוד הי ‪ :‬אלף הי‬
‫ני׳ אל‬
‫יוד הי שג׳ טישיהם צי׳ יוד הי ואו הי‪^ .‬שרשו‬
‫והי אל גי׳ מגז ובחיי הקאה זו היא בלאה‬
‫״י‬
‫• ניקוד צנתיק ‪:‬‬
‫שי אמרתי עולם ) חסד ( יבנה ‪:‬‬
‫"אי‬
‫ייאי‬
‫יהוה ירוה‬
‫"י‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫אבן שרתיח' נירתהבחירר־ז• גורן ארכן י דביר‬
‫המוצצת ‪ 1‬הד המוריה והר יראה *בול תפארתך חנה דוד‬
‫טיוב הלבנון יפה נוף משוש בדי הארץ י כ ד י ל ח יופי ‪:‬‬
‫‪4‬ינת הצמן י טכון לשנתך נוד־ז שאנן • פובת שלם ‪:‬‬
‫עלית שבטים‪ :‬פנת יקרת ־ ציון המצוינת קודש‬
‫הקדשים רצייף אהבה שכינת כבודך‪ :‬תל תלפיות !‬
‫הושיננא ‪j‬‬
‫הקפלויב‬
‫‪1‬‬
‫יהוד‪,‬‬
‫עתיקא נותן לאבא צולף‬
‫גבורה יצהק‬
‫יעקב ‪ ffiir‬י • י • ואבא נותן לי״ם י‪ :‬יחי*‬
‫דבור‬
‫<והן נקודוה ל א ה לבינה *‬
‫•י‬
‫‪:‬‬
‫סדר הקפות להושענה רבה שצב‬
‫ל^ול שהוא מבינה יור חי ואו הי ־• ושישו ייאי‬
‫‪0‬‬
‫גי׳ אל‬
‫•י‬
‫שהוא מדער! ‪"1‬א הי ויו יוד ; הי ואו יוד י הא ואו יוד‬
‫ו} שר״שיהם ני׳ יוד הי ואו הי• ושישו ייאי גי׳ אל‪:‬‬
‫אלם שהוא מו״ק יוד הא ואו הא ש־ינ אלשין שלו יוצאים‬
‫אלה הה ורד הה ‪ •:‬אלה הה יוד הה ‪ :‬א־יף הה יוד‬
‫} שרשיהם גי׳ יוד הי ואו הי ושרשו זיאי גי׳ אל ייג‬
‫אל גי׳ ־מגן ובשייהיןפה זי היא ביעקבישולם ^ ה יהוו •‬
‫ה ה‬
‫ש‬
‫זזזד‬
‫לך זרוע עם ) גגורה ( תעוז ירד הרום ומינך ־‪,‬‬
‫א ו ם אני חומה‪ :‬ברה בחמה‪ <.‬גיוריה וסודה י דמתה‬
‫ונחשבת כ&ןן‬
‫לתמר יההרוגד־ז עליף •‬
‫טבחה־ זרויה בין מכעיסיד־ז‪ :‬חבוקה ודבוקה בך ‪:‬‬
‫טוענת עולך‪ :‬יחידה ליחתו ייבבושה' בגולה• לומדת‬
‫יראתך‪ :‬מרוטות לחי •נתונה ?־ מכים סובלת סבלך ‪:‬‬
‫עני־תסוערד־ז • פ ח י ת טוביה • צאן קדשים• קהילות‬
‫יעקב־ רשומים בשמך י שואגים הושענא; תמוכים‬
‫עד ף הושענא ;‬
‫‪1‬‬
‫‪1‬י‬
‫׳הקפה ‪ y‬תפארה יעסי ‪ ftW‬עתיקא נותן לאבא‬
‫י ‪°‬קי‪1‬ז ״ יה‪1‬ה ואבא נותן לי״ס והוא נותן נקודוח‬
‫מקיף יעקב לבינה ובינה ׳*הלה נותץ המקיף לאה לתבונה‬
‫ז‬
‫א‬
‫דבור שהוא מבינה יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ אל‬
‫מעשה שהוא מדער! !״א ויו יוד דחי ‪ :‬ואו ירד הי • ואו יוד הא‪:‬‬
‫וגי שרשיהן ני׳ יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ אל ‪:‬‬
‫אדבם שהוא מו״ק דז״‪ 6‬יוד הא ואו הא שמ} אלפ•{ שלו יוצאים‬
‫א ל ף הא יוד הא ‪« :‬לף הא יוד הא אלף הא יוד הא‬
‫מג׳םישיהס גי׳ יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ אל והגי אל ג‬
‫י‪/‬‬
‫׳מגן‬
‫‪PitF‬‬
‫ובחינת הי!‪£‬ה זו היא בחיגר! ישראנ רביעי על כל אוח ואותי‬
‫‪XH T V‬‬
‫) תחן( אמת ליעקב חסד לאברה?*‬
‫זזזז‬
‫אויי‬
‫סדר הקפות להושענא דגה‬
‫ארוץ המושיע• בלתף אץ לתושיע ‪ :‬גב‪1‬ר ורצ‬
‫להושיע ‪ :‬דאתי ולי יתושמו‪ :‬האל המושיע‬
‫ומציל ומושיע ‪ :‬זולקף תושיע • חוביף תושיע • טלאיף‬
‫תשביע ‪ :‬יבול להשפיע • כל שיח תדשא ותושיע ‪-‬‬
‫לגיא בל תרשיע־ מגדים תמתיק ותושיע ‪ :‬נשיאים‬
‫להסיע; שעירים להניע! עננים מלהמניע‪ :‬פותח יד‬
‫ומשביע • צמיאף תשביע ‪ J‬קודאין? תושיע • רחומיף‬
‫תישיע • שוחריףהושיע'; תמימןלתושיע*הושענא י‬
‫לי^פה ד‬
‫‪* *"J‬‬
‫נצח מ ש ה‬
‫יהולן עתיקא נותן לאבא מקיף‬
‫‪ 1 V T‬י ואבא נוהץאותה ליש״ם‬
‫י‬
‫והוא נותן נקודות ז״א לבייח והיא נותנת נקודות יעקב לתבונה‬
‫ונקודורת לאה לזעיר *‬
‫דבור שהוא מכינה יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ אל‬
‫מעשה שהוא מדערו ‪1‬״א יוד ויו הי • יוד ואו הי‪ :‬יוד ואי הא •‬
‫וג׳שי״שיהם גי׳ יוד הי ואו• הי ושרשו ייאי גי׳ «‪.‬ל‪ . :‬־‬
‫אדם שהואמוי׳ק ל‪1‬״א יוד הא ואו הא שמג׳ אצפין •שלו יוצאים‬
‫אלף הי יוד הא ‪ :‬אלף הי יוד הא ‪ :‬אלת הי יוד הא ש|י‬
‫שרשיהםגי׳ יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳׳ אלוה^אל גי׳‬
‫מגן•וגמי׳ היןפה זו בתבונה •הול( יהוה‬
‫י‬
‫‪TTTT‬‬
‫‪V :‬‬
‫‪,‬‬
‫געימוה בימינר לגצה (‬
‫א ד ם ובהמת בשר ורוח ונשמה גיד ועצם וקומה •‬
‫דמות וצלם ורקמה הוד דיהבל דמה‪ :‬ונמשל‬
‫כבהמות נדמו־ז ־ דו ותואר וקימרה ־ חרוש פני‬
‫אדמה־ טיעת עצי נשמדה י יקבים וקמה ‪ j‬ברמים‬
‫ושקמר־ז • לתבל המסיימה סטיות עוז לםממה ;׳‬
‫נשיהלקיימת• שיחיםיקוממד־!‪ :‬עדניםלעצמת*‬
‫פרחים‬
‫סדר הקפות להושענא רבה שצג‬
‫פרחים להעצימה • צמחים לגושמד‪ ,‬־ קייס לזורמה ‪:‬‬
‫רביבים לשלמה• שמיה לרוממה • ת ל ו י ה •עלי‬
‫בלימה היישענא ‪:‬‬
‫יהוה‬
‫הקפה ה הוי־ א״י? יהוה עתיקא ™! לאבא‬
‫נקודות ביני •־ ־'־ •־' שמלו צ י ר י ו א ר א י‬
‫י‬
‫מחנה לי״יס והוא נותן לדגה גקודו׳חמנה ובינ׳נותנת לתבונה נקודות‬
‫זעיר ותבונה נותנת לז״א נקודות יעקב; וזעיר נוח; ליעקב נקודות‬
‫לאה ;‬
‫דבור שהוא מבינה יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ אל‬
‫מע^ה ש‪:‬וא מדעם דז״א הי יוד ויו‪ :‬הי יוד ואי; הא יוד ואו‬
‫וגי׳ שרשיהש גי׳ יוד הי ואו הי ‪ :‬ושרשו ייאי גי׳ אל ‪:‬‬
‫אדס שהוא תו״ק ד‪1‬״א יוד הא ואו הא ש״ג אלפין שלו יוצאים‬
‫אלף הה ייר הא•‪ :‬אלף הה יוד הא ‪ :‬אלף הה יוד הא‪:‬‬
‫‪ 3‬שרשיהן ג׳ יוד הי ואו הי ושרשי ייאי גי׳ אל י י } אל גי׳‬
‫מגן ובחינת הקכה וו היא כחינח הבינה יךזןך״(‬
‫הארץ‬
‫*לול( ידהוה אדוננו מה אדיר שמך בכל‬
‫אשר‪.‬ת‪:‬ה ) הורך ( על השמים ‪:‬‬
‫‪2‬‬
‫‪7‬‬
‫‪T T T‬‬
‫א ד מ ה מאלר־ בהמהממשבלת • גורן מגזם *‬
‫דגן מ־לקת • הון ממארה • ואוכל ממהומה‬
‫ויהמנשל• חטהמחנב• טרףמנופאי‪ :‬יקכמי^ק‬
‫ברש מתולעת• לקש מארבה ‪ :‬מגד מצלצל־ נפש‬
‫מ ב ה ל ה ‪ :‬שובע מסלעם־ עדרים מדלות • פ ד ו ת‬
‫םשדפון‪ :‬צאן מצמיתות • קציר מקללה • רובמרזון‬
‫שגולתמצנמון • תבואהמהסיל• הושענא‪:‬‬
‫עתיקא נושן לאבא‬
‫הקפל‪ ,‬ן יםודי‪-‬יםה‬
‫י נקודות י״ס ‪ riVT‬ואבא נותן ליישויי׳ש גוסן נקייוח‬
‫לתבונה נקודה שלה והבינה נו־יניח‬
‫בינה לבינה ובינ׳ נותנת‬
‫נקודות ‪1‬׳אל‪5‬׳'אח׳'א ‪ \r:‬ליעקב נקודתו ליעקב מתן כנאה נקודתה‬
‫פדר הקפות להושענא רבה‬
‫דבור שהוא ענינה •יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ אל ‪:‬‬
‫מעע\ה שהוא מדעיז ז״א ויו הי יור‪ :‬ואו הי יוד ‪ :‬ואו הא‬
‫‪:‬‬
‫ייי ינ שישיהן גי׳ יוד הי ואו הי ושרשו ייאי‬
‫גי׳ איד ‪:‬‬
‫אדם שהוא מו״גן לן״א יוד הא ואו הא ש״ג אלפין שלו‬
‫<ו‪5‬אים אלף הא יוד הז *‪ .‬אלף‪-‬האיודהי ‪ :‬אלןזקא‬
‫יוד הי ו י שרשיהס גי׳ יוד הי ואו הי ושרשו ייאי גי׳ א ל‬
‫וה}‪ ,‬אל גי׳ מגן וכהינח הקפה יי ייי' י*־*ל ‪ P‬יהוה‬
‫־'‬
‫יך־(וה ) צדיק ( ידהור‪ ,‬בכל דרכיו וחפיר בכל מעשיו‬
‫ה י א ‪ft‬‬
‫‪53‬‬
‫י‬
‫‪•T T T T‬‬
‫‪4‬מען איתן הנזרק בלהב אש י למען כן הנעקד עד‬
‫עצים ו אש • למען' ‪3‬ב‪1‬ר הנאבק עם שר אש ‪4 :‬מען‬
‫דגלים נחית באור וענןאש; • למען הועלה למרום‬
‫ונתעלךה במלאכי אש; למען והואילך כסגן באראלי‬
‫אש י למען זבד דברות הנתונות מאש • למען חפוי‬
‫יריעות ענן אש‪ :‬ל&ען מכס וזר *רדון עליו ב א ש ן‬
‫למען ידידות בית אשר אהבת משמי א ש ‪ :‬למען‬
‫במד‪ ,‬עד שקעה מ ש ״ למען לקח מ ה ת ת א ש‬
‫והסיר חרון אש ־ למען מקנא קנאה גדולה באש ;‬
‫למען נף ידו וירדו אבני אש י למען ש ם ט ל ה חלב‬
‫כליל אש • למען ע‪25‬ד בניירן ונתרצה באש; למען‬
‫פלל בעלה וירדה האש ‪ :‬למען ציר עלה ו נ ת ע ל ה‬
‫ברכב־וםוסיאשי למען קדושים מושלכיה ב א ש ‪:‬‬
‫למען רבוא רבבן חז ובהדי אש ‪ :‬למען שוממות עירף‬
‫השרופה באש • הושענא ; למען תולדות אלופי‬
‫הושענא‬
‫יהודה ו‪/‬שיפ בכיור אש ;‬
‫‪1‬‬
‫והקפדה ׳‪.‬ז‬
‫סדר הקפות להושענא רבה שצי‬
‫הקפה ‪ | ^ • T‬־ ‪ ,‬קלכית י י ד‬
‫והוא מכורק־אוחו לעצמו ויע ל* ־ י‬
‫כל א׳»ן׳ הויות אלו ציין• לשחת לה הוי׳ שכולה קמץ מרח ע״ה‪ 1‬שהוא‬
‫מהכשר •לווה !‬
‫^ גושן לאבא *הוךן‬
‫‪:‬‬
‫‪T‬‬
‫‪T‬‬
‫‪:‬‬
‫‪TTTT‬‬
‫לבור‬
‫מט^ה‬
‫שהוא מכינה יוד הי ואו הי‬
‫ושישו ייא*‬
‫גי' א ל‬
‫;‬
‫י שהוא ג)ד‪15‬א ‪ M‬יוד הה ו ו יוד הה וו‪ :‬יוד הה וו י‬
‫) נ‪:‬ד מלכות וכ׳יא מהם גי׳ כ*״ג וג״פ ט״ב גי׳ קך״ו( ומספרת‬
‫הוא א אד ארג אדנ* סיד הצלוי של<‪6 £‬אנו ממשיכים לה עחה ;‬
‫ו‪:‬׳ שרש*הן גי׳ יוד הי ‪1‬א‪ 1‬הי ושישו •יאי ג•׳ א ל ג‬
‫שהואמי״סלזעיראנפין יורהאיאו הא שמג׳ אלפ•]‬
‫שלויוצא׳‪ f‬אלן&האייודהה יי אלףהאיורלזה ‪:‬‬
‫אלף הא יוד הדה <‪ JG‬שדשיה} גי' •וד ייי* יאי י־זי ושישו ייאי‬
‫ני׳ אל )זצ״פאל גי׳ מ נ ן ( ובאי׳ הקפה וו יהול בשי׳‬
‫יל‪1‬ה צ י‪,‬ול עתיק ויכוין להמשיך למלכוח •־ ־ •־ ־‬
‫אכא‬
‫ו ״ פ מנן שבו״ק ) אלי גי׳ חקנ׳׳ה ( ומהצז נעשה‬
‫‪8‬‬
‫•ליזמו‪ * (.‬כימצ} גי׳גי׳פ ‪. Vtf‬שבמלואו ל אלף למד( ;י‪31 6‬‬
‫צוללים ני׳ נתקלח לרץרותאיךמין זה נעשה מן ו״פמגז העליונים‬
‫ונכלליםצ*לכ‪1‬ח‪ £‬י *‬
‫לך יו־זוה הגדולה ‪1‬דהנבורה וכו׳‬
‫‪4‬‬
‫‪T T + T‬‬
‫אעחןי שוע*‪ :‬בבית שועי י גליתי נצום פשעי <‬
‫‪ .‬ירשתיו בו להושיעי • הקשיבה לקי־ל שועי‪:‬‬
‫וקומה והושיע•‪* :‬בור ורחש מושיע• > חינןתשעשעי‬
‫טובבאנקשע״ יוחש מושיעי י בלה מרשיעי• לבל‬
‫עודתרשיע*• מהראלוזיישעי‪ :‬נצח להושיע• ״ שא‬
‫נאעוןרשע׳ ‪ :‬י‪1‬בור על פשעיי פנה נ א להושיע• וי•‬
‫צור צדיק מושיעי • קבל נא שועי ־• רומם קין ־שעי י‬
‫שדי מושיעי י תופיע ותושיע • הושענא •‪• :‬‬
‫ואל למושעות; בארבעשבועות‪ :‬גשיםבשועור‪,‬‬
‫‪1‬‬
‫דופקי‬
‫מדר הישענות‬
‫דופקי ערך שועורת‪ .‬הוג־י‪-‬עשועות • והידתם‬
‫משתעשעות ‪ :‬זועקים להשעות ׳ וזוכי ישועות ‪:‬‬
‫טפולים בך שעות‪ :‬יודעי בין שעות י כירעד בשועות‬
‫להבין שמועות‪ :‬מהיף נשמעות ‪ :‬נותן תשועות ‪:‬‬
‫פפוי־ות משמעות‪ :‬עיות משםיעית; פועל ישועות •‬
‫צדק ניושעות ׳ קרב תשואות‪ :‬רגש תשואות• של^ש‬
‫שעות ה שענא‪ :‬תחיש לתשיעית‪ :‬הושענא ן‬
‫אני ו ת ו הושיעה נא ‪:‬‬
‫כהושעת אלים ילוד עמך‪ :‬ב צ א ת ך לישע עמך כן‬
‫הושענא! כהו גוי ואלהים‪ :‬דרושים לישע‬
‫אלהים כהו; כהו המון צבאות ועמממלאבי צבאות‬
‫כהו‪ :‬כהו ז‪:‬־ם מבית עניים‪ :‬חנון בידם מעבידים כהו ־‪.‬‬
‫בהוטבועיםבצול־ גירים‪ :‬יקרך עמם מעבירים מזו ״‬
‫כהו כנח משוררת ויושע‪ :‬לגוחה מצוינת ויושע בהו ‪:‬‬
‫כהו מאמרזהוצאתי אתכם‪ :‬נקוב והוצאתי אתכם בהו‪:‬‬
‫כהו סיבבי מזכה‪ :‬עומסי ערבה להקיף מזבח כ ה ו ‪.‬׳‬
‫כהו פלאי אדון בהועשע‪ :‬ציער פלשת יחרוןאף ונושע‬
‫כחו‪ :‬כהו קהלות בבלד!?שלחת‪ :‬רחום למענם שולחת‬
‫בהו • כהו שבות שבטי יעקב‪ :‬תשוב ותשיב שבות אהלי‬
‫יעקר והושיעה •א‪ :‬כדו שומרי מצורת ז וחובי ישועות‬
‫אל למושעות ־ והושיעה נא‪ :‬אני והו הושיעה נא‪:‬‬
‫הושיעה את עמף וברך א ת נחלת־ך ורעם ונשאם ער‬
‫חעודם‪ :‬ויהיו דברי אלה אשר התחננתי‬
‫לפני יה‪1‬ה קרובים אל יהוה אלוהינו יומם וצילה לעשות‬
‫משפט עבדו ומשפט• עמו ישראל דבר יום ביומו למען‬
‫‪,‬‬
‫דעת‬
‫הידענות‬
‫סדר‬
‫דעת בל עמי הארץ כ׳ »ה‪1‬ה הוא האלהים ‪8‬ק עוד‪:‬‬
‫& ליום‬
‫ה^בת‬
‫‪£‬‬
‫‪ C I N‬ממדה כבבית•‪ :‬בוננת בדת נפש משיבת ‪t‬‬
‫גומרת הלכות שברת״ דורשת משאת שבת‪:‬‬
‫וזקובעת אלפים תהום שבת‪ :‬ומשיבת רגל מ ש ב ת‬
‫זביר ושפור מקיימת בשבת‪ :‬חשה למהר ביאת שבתי!‬
‫טורחת כלמששה לשבת‪ :‬יושבת וממתנת עד כלות‬
‫שבת־ כבוד ועונג קוראה לשבת ‪ :‬לביש וכסות‬
‫מחלפת בשבת• מאכל ומשתה מבינה לשבת‪ :‬נועם‬
‫מגדיםמנעמתלשבת• סעודות שלש מקיימת בשבת‪:‬‬
‫על שתי כברות בוצעת בשבת‪ :‬פורטת ארבע רשויות‬
‫ב ש ב ת ; צווי הדלקת נד מדלקת ב ש ב ת •קדוש היום‬
‫מקדשת בשבת‪ :‬רנן שבע מפללת ב ש ב ת • שבעה‬
‫נ ד ת ק ו ר א ה בשית • תנחילנה ליוס שכולו ש ב ת י‬
‫הושענא • אני וחו הושיעה נא ‪:‬‬
‫כהושעת אדס יציר בפיף לגיינבה בשבת קודש המצאתו‬
‫כופר וחנינה כהו • בהו נוי מצוין ומקיום חופש‬
‫דעה כונו לבור שביעי לנופש כהו ־ בהו העם נ ה ג ת‬
‫כצאן להנחות‪ :‬וחוק ע‪$‬ת במרד‪ ,‬על מיגמגוחותכהו‪:‬‬
‫כהו זבודין* במדבר סין במחנה חכמו ולקטו בששי לחם‬
‫משנה כהו ׳בהו טפוליף הורו הכנה בםדעם *שר כחם‬
‫והוה למו רועם כהו‪ :‬כהו בולכלו בעונג מן המשומר‬
‫לא הפך עינ‪ 1‬ודחו לא נמר כהו * !כהו משפטי״םשאות‬
‫ש ב ת גמרי נחו ושבתו רשייור•! ותחומים שמרו בהו‬
‫) כד!(‬
‫כהו‬
‫סדר‬
‫דאיעענוח‬
‫כהיו סיני הושמעו בדבור דביע׳ ־ ענין ?כייר ושמור לקיש‬
‫שביעי בהו • בהו פקת ירחו שבע להקף ׳' יצרו עד רדתה‬
‫בשבת לתקף בהו ‪ :‬בהו ‪ m n p‬ועמו בבית עולמים •‬
‫רצוף בחגגם שבעה ושבעה ימים כהו‪ :‬בהו שבים עולי‬
‫גולי לפדיום ‪ :‬תיורתף בקראם בחג יום יום כהו‪ :‬כ ה ו‬
‫משמודףבבנין שני המחודש נוטלן א ל ב כל ש ב ע ה‬
‫במקדש כהו‪ :‬כהו חבוט ערבה שבת מדחים י מורבית‬
‫מוצא ליסוד מזבח מניחים כהו‪ :‬בהו ברכוה ארוכות‬
‫גבוהות לעלמים בפטירתןיופיק! מזבח מקלסים כהו ׳‪.‬‬
‫בהו פודים ומיחלי־ם ולא משנים • כולנו אנו ליה ועינינו‬
‫שונים כהו• להויקב מחצביף סובבים ברעננה רוננים‬
‫אני והיו הושיעה נא כהו • חיל זריזים משרתים במנוחה‬
‫ק ר ג ן שבת כפול עולה ומנחה כ ה ו ‪ :‬כהו לריף על דוכנם‬
‫ל ה ר ב ו ת י אומרים מזמור שיר ליום השבת בהו י‬
‫בהו נהומיף במצותיף תמיד ישתעשעון • ורצם והחליצם‬
‫בשובה ונחת ׳ושעון בהו ‪ J‬כהו שבות שבטי יעקב‬
‫תשוב ותשיב שבות אהד * יעקב והושיעה נא‪:‬‬
‫אני והו היישיעה נא ‪ :‬הושיעה את עמף‬
‫‪1‬‬
‫הו^ענות להושענא רבד‪-‬ת‬
‫אני והו הושיעה נא‬
‫תחננו לשםולתהלה י משיתינו א ל ה ח ב ל ו א ל‬
‫הנחלה* תרוממנו למעלה למעלה ‪ -‬תקבצנו‬
‫לביתהתפדיה• תציבנו בעץ עלפלגי מים שחולת •‬
‫תפדנל מכל גנע ומחלה ‪ :‬תעטרנו באהבה כלולה ־‬
‫תשמחנו‬
‫ש צ ו‬
‫לחועזענא רבה‬
‫תשמחנו בבית התפילה • תגדלנו על מי מנוחת פלד‪ .‬״‬
‫תמלאנו הכמה ושבלה • תלבישנו עוז וגדולה י תכתימי‬
‫בכתר המעולה * תישרנו באורח סלולה י תטענו‬
‫ביושר מסילה י‪ .‬תחננו ברחמים ובהמלה • תזכירנו‬
‫במי זאת עולה ! תושיענו לקץ הגאולה ־ תר־זדרנו‬
‫בזיו המולה‪ :‬תדבקנו כאזור החולה י תגדלנו‬
‫ביר הגחילרימ ‪ -‬תביאנו לביתך ברנה וצהלה • תאמצנו‬
‫ברוח והצלה • תאדרנו באבן תלולה י תלבבנובבנין‬
‫עירךכבתחילה• תעוררנולציוןבשכלולה • תזכנו‬
‫בבבנתההעירעלתילה ! תרביצינו בששון וגידיה ‪:‬‬
‫החזקנו אלהי יעקב סלה׳ הושענא אנא הושיעה נא •‬
‫א נ א אזרן הין תאיבי ישעך ־ בערבי נחל לשעשעך‪:‬‬
‫והושיעד־־״ נא ! אנא גא״ד כנת נטען־ ־ דומה‬
‫בטאטאך והושיעה ‪3‬א ‪ -‬אנא הבט לברית טבעך ‪J‬‬
‫ומחשבי ארץ בהטניעף ‪ :‬והושיעה נא ‪ :‬אנא זכור לנו‬
‫אב ידעך ‪ :‬הסדף למו בהידיעף י והזישיעהנא *‬
‫אנא טהורי לב בהפליאך‪-‬ייודעכיהוא פלאךוהושיעהנא‬
‫אנא גיביר כח תן לנו ישעך י לאבותינו כהשבעך •‬
‫והושיעה ג א ‪ :‬אנא מ‪2‬י*א משאלות ע ט םשועןד ‪:‬‬
‫נעקד בד־זרמודכמושוען־ ‪ :‬והושיעה‪,‬נא • אנאפגב‬
‫אשלי נטעף עריציס בהגיעך י והושיעה נא ‪ :‬אנא‬
‫‪3‬תחלטאוצרורצרבעך ‪ :‬ציהמהםבהרביעף ‪:‬‬
‫ודהושיעהנא• אנא קידאיך ברועעך ‪ :‬רעם בטוב‬
‫מרעך ־ והושיעה נ א ר •אנא שעריך תעל ממשואך‬
‫תל תלפיות בהופיעך • והושיעה נ א ‪:‬‬
‫אנא‬
‫להושענא רכה‬
‫אנא אל נא הושענא • והושיעה נא ‪:‬‬
‫א ד נא תעינו בשה אובד‪ :‬שמנומספרף אל תאבד»‬
‫הושענא והושיעה נא • אל נא רעה את צאן ׳‪.‬‬
‫ההרגו־ז • לןצופד־ז ועליך הרוגה• ‪.‬הושענא ‪:‬‬
‫והושיעו‪ !-‬נא ! אלנאצאנף וצ*יןמרעיתך \‬
‫פעולתך ורעיתך • הושענא והושיעה נ א ‪.‬׳ אלי נ א‬
‫עניי הצאן• שיחתם ענה בעת רצון י הושענא והושיעה‬
‫נא‪ :‬אלנאניושאילףעין • מתקוממיהםיהיו כאי! ‪:‬‬
‫הושענא והושיעה נא י‪ :‬אל נא למנסכי לך מים י‬
‫כממעיני הישועה ישאבון מים ן הושענא והושיעה נא‬
‫אל נא יעלו לציון מושיעים׳ טפולים בך ובשמך נושעים‬
‫היישענא והושיעה נ א ‪ :‬א ל נא המוץ בגדים • זעום‬
‫לנער כל בוגדים ו הושענא והושיעה נא ‪ :‬אל נ א‬
‫הושענא‬
‫הנכורי בלותך ובור ‪:‬‬
‫זכור תזכור•‬
‫והושיעה נא ‪ :‬אל נא דיודשיך • בענפי ערבות נעים‬
‫שעה מערבות• הושענא והושיעה נא ‪ :‬א ל נא‬
‫ברך‪2:‬עטור שנה • אמרי רצה בפילולי ביום הושענא‪:‬‬
‫הושענאוהוש*עהנא ‪:‬‬
‫אנאאלנא ‪ :‬הושענא והושיעה נ א אבינו אתה !‬
‫וחמים בדורותיו‪ :‬הנמלט ברוב צדקותיו • י מוצל‬
‫אני חומד־־‪: ,‬‬
‫י משטף בבא מבי־ מים ! מאום‬
‫הושענא והושיעה נא • אבינוארתה׳ למושלם בבל‬
‫המעעזים׳ המנוסה בעשרה ניסים • כשר מלאכים נם; יוקח‬
‫נ&ומעט מים ‪ :‬לברה כחמה הושענא והושיעהנא• אבינו‬
‫א ח י ד ־ ! ‪ :‬למען דך ויחיו נחנט'פרי למאה י זעק איה השרה‬
‫לעולה‬
‫להושענא‬
‫שצז‬
‫רכה‬
‫לעיילדן * בשרויי‪-‬זו עבדיו מצאנו מים • לגולה וסוךו״וי הושענא‬
‫והושיעה נ א י אבינו אתה ז‪ ,‬למען »ןדם שאר־! ברכה ן‬
‫הנשפום ולש^זך חכה י‪ ,‬מיחבש לזמקלות בשקחוריז המים ‪ 1‬י‬
‫לרמתה לוז׳מר * דושענא והושיעה נא אבינו * ‪ ; t i n‬למען‬
‫*‪5‬דק היות לן• לבד־זן • כחתן פאר יכהן י ‪.‬מנוסה במסה י במי‬
‫מדיבת *ים • לההר וי־זטוב והושענא־ והושיעה נא * אבינו'‬
‫אתה • למען פואר דיות נביר לאחיו יהודה אשר צבר באחיו;‬
‫מם‪5‬ר רובע מרליו יזל מים» לא לנו כי אם למןנך • הושענא'‬
‫והושיעה נאי אבינו אחה‪ :‬למען ׳עניו מכל ונאמן * יאשר‬
‫בןידקו כלכל המן משוך לגואל• ומשר ממים ל?ןי זאת הנשקפדז‬
‫הושענא והושיעה נא ג אבינו אחדה ‪ :‬למען שמתו כמלאכי‬
‫ברומים ־ הלובש אורים ותומים י •מצווה לבא במקדש‬
‫כקידוש ידים ורגלים ורחיצת מיס י להולר־ןאהיבח‪ :‬הושענא‬
‫והושיעה נא • אבינו אתה ‪ i‬למען נביאה מהולדת מחנים ‪. 5‬‬
‫לכמיהי לב הושמה עיניס • לרגלה רצה עלותוררתבאוי‬
‫מים י לטובו׳ אוהליו * הושענא והושיעה נא אבינו אווה ;‬
‫למען משרת לא מש מאוה< י ורוח חקורש עליו איחל • בעברו‬
‫?!ירדן נכרתו המים ליפה וברה‪ • .‬הושענא והושיעה ‪5‬א י•‬
‫אבינו אחה • למען ל^זר ראות לטובה אות ן זעק איה נפלאיון‬
‫•מץ טל מגיזה מלא ספל מיםילכלת לבנון ״ הושענא והושיעה‬
‫נא אבינו אתה • למען בלולי עשות מלחמתך אשר בידם תתח‬
‫ישועתך• צרופה מגוי בלקהס בידם מים‪:‬ל •א בגדו בך‪ :‬הושענא‬
‫והושיעה נא אבינו אתה ל‪9‬ען יחיד ‪-‬צוררים דש אשר מרחם‬
‫לנזיד הוקדש ממכתש לחי‪ .‬הבקעת לו מים‪,‬־ למען שם קדשך •‬
‫הושענא והושיעה נא אבינו אתריז י י למען טוב הולך וגדל‬
‫‪8‬שר מעושק ‪ my‬ולדל י בשוב עם מחטיא צו שאוב מיש‪:‬לנאוח‬
‫למען חיך‬
‫בירושלים• הושענא והושבה נא אבינו אתה‬
‫מבךכרבשיר ‪ :‬המלמד ה ו ר ה בכל כלי שייר י מנסך לפניו‬
‫‪.‬כתאב שתות מים‪ .‬לסגולת עמים ‪ :‬הושענא והושיעה נ א‬
‫אבינו אתה ‪ :‬למען זך עלה בסערה • המקנא ומשכך עברוד‬
‫ביפלולו ירדה אש ולהבה עפר ומים‪ :‬לעיניי׳ ברכות הושענא‬
‫ומושיעה נאי אבינו אתה י‪ :‬למען וישרת באמת לרבו י ופי שגי ם‬
‫ברוחו נא‪$‬ל‪ .‬בו בקחתו מנגן ונרתמלאו גבים מים • לפו*חי מי•‬
‫במוך• הושענא והושיעה נא אבינו אתה‪ .‬י ל?זעןהרהר‬
‫עשווז רצונך המםריז תש*‪3‬ח לצאנך • אז בבא מחרף ןת‪$‬‬
‫‪1‬‬
‫ןיניח‬
‫להושענא דגה‬
‫‪.‬לינות מ י ם ; ל צ י ו ן מ כ ל ל י ו פ י • ‪ .‬ה ו ש ע נ א ו ה ו ש י ע ה ‪ .‬נ א א ב י נ ו‬
‫א ת ה ; ל מ ע ן ד ר ש ו ך בתוך הגולה ‪ :‬ו ס ו ד ך ל מ ו נ ג ל ה י בלי‬
‫הושענא‬
‫ל ה ת ג א ל ד ר ש ו זרעוניבש ו מ י ם ־ ל ק ו ר א י ך ב צ ד •‬
‫ו ה ו ש י ע ה נא א ב י נ ו א ת ה ‪ -‬ל מ ע ן ‪ :‬מ ר ח כ מ ה ובינה קופה‬
‫כרחבי‬
‫מ ה י ד מפלש א מ נ ה ׳ מחכמינו א מ ר י ם המשמים‬
‫ידים לרבתיעם • ה ו ש ע נ א ו ה ו ש י ע ה נא א ב י נ י א ה ה !‬
‫ל מ ע ן באי ל ך ד־זיומ ב כ ל ל ב ש ו פ כ י ם הך ש י ח ב ל א ל ב ו ל ב ‪J‬‬
‫הושענא‬
‫שואלים מ מ ך עוז מ ט ר ו ת מ י • * לשוררוך בים ‪:‬‬
‫ו ה ו ש י ע ה נ א א ב י נ ו « ח ה ‪ :‬ל מ ע ן א י מ ר י יגדל עזביך ־ ו ה כ ש‬
‫ג ח ל ת ך ו ע מ ך ׳ צ מ א י ם ל י ש ע ך ז ב א ר ץ ע י פ ד ־ ז ל מ י ם •י ל ת ר ת‬
‫ל מ ו מנוחה י ‪ :‬הושענא ו ה ו ש י ע ה נא אבינו אתה ‪:‬‬
‫‪,‬‬
‫הושענא ־ אל נא! אנא הושיעה נא • הושענא ־ פלח נא •‬
‫והצליחה נא • והושיענו א ל מעוזנו י‪.‬‬
‫תענ^אמונים שופכים לף לב כמים י למען באי באש‬
‫ובמים‪ :‬גזר ונם יוקח נא מעט מים‪ :‬והצליחה נאי‬
‫והושיענו א ל מעוזנו ‪ •:‬תענה דגלים גזו גזרי מים ‪2‬‬
‫למען דנעקרבשער השמים • ושב וחפר ב א ת ח מים ‪.‬‬
‫והושיענו אל מעוזנו‪ :‬תענה זכים מתחננים עלי מים ‪:‬‬
‫למען הלק מפצל מקלות בשקתות דמים‪ :‬טען וגד אבן‬
‫מבאר מים והושיענו אל מעוזנו י‪ .‬תענתיד״רים נוהלי דת‬
‫משולת מים׳ למען כרו במשענותם מים! קהבי׳ן למ‪1‬‬
‫ולצאצאימו מיס והושיענו אלמעוזנו • תענה מרתחנניש‬
‫בישימון על מים‪ :‬למען נאמן בית מספיק לעס מים י‬
‫ס לע הל ויזובו מיס‪ :‬והושיענו אל מעוזנו‪ :‬תענה עונימ‬
‫עלי באר מים • למען פוקד במי מריבות מים • צמאים‬
‫להשקותם מים‪ ,‬ן והושיענו אל מעוזנו • ת ע נ ה קדושים‬
‫מנםכיש‬
‫ש צ ח‬
‫להושענה רבד‪.‬‬
‫טנסכיםלףמים‪ :‬למען ראש משוררים ב ת א ב שתות‬
‫מיפי‪ :‬חלילה פץ ונסך ילך מים • והושיענו אל מעוזנו ‪:‬‬
‫מענה שואליט ברבוע אשלי מים * למען תל תלפיור־ו‬
‫מוצא מים‪ :‬תפתח ארץותרעייףשמים־והושיענו ^ מעוזנו‪:‬‬
‫רחם גא קחל עדת ישורון • סלח ומחל עונם‪ :‬והושיענו‬
‫אלתי ישענו ‪i‬‬
‫אז כעיני עבדים אל יד אדונים • באנו לפניך‬
‫נידונים גאה ארוני האדונים ־ גתגרו בנו מדנים ־ דשונו‬
‫ובעלונו זולתך אדעים * והושיענו אלהי ישענו • ה ן נשנו‬
‫היום בתחנון עדיך רחום וחנון ־ וספרנו נפלאותיך בשנון‬
‫והושיענו אנהי ישענו ‪ :‬זבו־־ג חלב ודבש נא אל היבש ‪:‬‬
‫טענו‬
‫חשרת מים ב«ייבה תחבש ־ והושיענו אייהי ישענו *'‬
‫י גשמנה י ביר שבעה ושמונה י ישר צדיק אל •אמונה י והושיענו‬
‫אלהי ישענו • כדת כריח לארץ ׳ עוד כל י‪£‬י הארץ י לבלתי‬
‫פרץ בה פרץ י והושיענו אלהי ישענו * מההננים‪.‬עלי מים‬
‫כערבים עמי יבלי מים ‪ :‬נא זכור לנו ניסוך המימ • והושיענו‬
‫אלהיישענו ‪ :‬שיחים בדרך מטעתם • עומסים בשועתם‬
‫ענב בקול פגיעהם • והושיענו אלהיי ישענו ‪ J‬פועל ישועורת‬
‫פנה לפילולפ שעות צדקם אל למושעות י‪ :‬והושיענו אלהי‬
‫ישענו קול רגשם תישע * תפתח אריץ ויפרו ישע ‪ :‬רב‬
‫להושיע ולא חפץ רשע ‪ •:‬והושיענו אלהי ישענו ‪:‬‬
‫י‬
‫•‬
‫שערי שמיס פתח * ואיוצרך הטוב לנו תפתח• תושיענו•‬
‫וריב אל תמתח • והושיענו אלהי ישענו‪:‬‬
‫קולקבשרמבעומ^מד ‪:‬‬
‫אומץ ישעך בא י קול דורי הנה זה בא י מבשר ואומר •‬
‫קול בא ברבבות בתים‪ :‬לעמוד על הדהזתיט ״‬
‫מכשר ואומר״ קול גשתו בשופר לתקע ן תחתיו ת ר‬
‫יבקע‬
‫ל ת ‪ #‬ע נ « רבד•‬
‫עקע׳ מבשר ואומר• ‪$‬ל דפק והציץ וזרח ומש‬
‫ד&ויההר ממזרח •מבשר‪.‬ואומר ־ קיל הקיש מלולגואמו‬
‫וגא הוא וכל קדושיו עמו מבשר ואומר * קול ולבל באי‬
‫העולם! בת קול ישמע בעולם מבשר ואומר י קול זרע‬
‫עמוסי רחמו; נולדו בילדממעי אמו מבשר ואומר י‬
‫קולחלהוילדה מי זאת מי שמע בזאת מבשר •ואומר ‪.‬‬
‫קולטהודפעל בל אלהמיראהבאלהמבשרואומר •‬
‫קול ישע וזמן הותר י ה־יוחל ארץ ביום אהד מבשר‬
‫ואומר׳ קולבביררוםותחת אש יולד גוי פעם אחת‬
‫מבשר ואומר • קול לעת יגאל עםו נאור והיה לעת‬
‫ערב יהל‪*.‬טד מבשר וא •מר י קול מושיעים יעלו להר‬
‫ציון • בי ח‪4‬ח גם ילדה ציון מבשר ואומר • קול נשמע‬
‫גבל גבולך הרחיבי מקים אהלך מבשר ואומר • קול‬
‫שימי עד דמשק משכנותיך; קבלו בניך ובנותיך מבשר‬
‫ואומרי קול עלזי חבצלת השרון ביקמוישיניחברון‬
‫מבשרואומר‪• :‬קול פנו אלי והושעו היום א ם בקולי‬
‫משמעו* מכשר ואומר ‪ -‬קול צמח איש צמח שמ‪0‬‬
‫קול קומו בפושי עפר •‬
‫‪!1‬ואדודבעצמומו ‪:‬‬
‫הקיצו ורננו שובני עפר ״ מבשר ואומר ‪ :‬ק‪1‬לר‪2‬ת»‬
‫עסבהמליבו י מגדול ישועות מלכו • מבשר ואומר‬
‫קול שם רשעיס להאביד ־ עושה חסדדימשיחו לדוד •‬
‫םנשדואומר‪ :‬קול תנה ישועות לעם עולם ״ לחד‬
‫ולזרעו עד עולם ״ מבשר ואומר‬
‫קול מבשר י מבקזד ואומד ז‬
‫מיעויעה אח עמך וכוי ן‬
‫‪rtpn‬‬
‫סדר חבטת ‪NBjrefri‬‬
‫שצט‬
‫‪323JH‬גריאייס ליקי* ה*די‬
‫"וחמין‪.‬כי העיב׳ גי'!רע ‪.‬שתסמ״ןה״גנוקבין דשסב״ן'‬
‫־חזהי שלא שסלם כליל' בידך וליי חחכי־ס עם הלולב ת; אחר שיאמנו‬
‫קדישחחקדל ׳אזחקחםכידך ואחד שמחת הלולב מידךוגמרח‬
‫'מצוח־ך תקיזד״ה׳ בדים קשורים יחד מומ׳ הכ"‪ 1‬וחחכוט בקרקע‬
‫והכיין כך )‬
‫ערפי**• וחכוין שהה‪-‬נג־רה*ג מ<^ן'‬
‫?"!באה •א ‪ £‬דמ^פך נמיה ראשוני נמסיביסול‬
‫הנוקכא יזהו בהורדת ידך ויזבכ}'צקרי{ע שהוא יסוד דידה‪-‬‬
‫וחכוין בכלחבטיזכשם יוד הא ואו גי׳ טייל ס״יי‪• .‬מנוט חכוצו‬
‫ולא בירך • ובשעחהעלאתי׳ידךתכוין כי ערבה גי׳ עזי וכני׳ ‪1‬יע‬
‫שתהא המת שחעל׳מחר געת הזיווג ‪ fn‬לקבל מ״ד ושהוא נושקת אוחי‬
‫צצןידערבה דומה לשפאיסשהסנו״ה ־ וחכוין כיעי׳י חנטחאלו נכנסו‬
‫"הגבורוה ביסוד דצוקכאועיי הכאוח נמחקו להקל חוקן* הדין‪:‬‬
‫לבאה ב ‪j‬‬
‫׳הבאה ג צ‬
‫הבאה ך ‪0‬‬
‫הכאה ‪ft‬‬
‫דמ&פך גבורה שניה‬
‫דמנצפך גבורה שלישןמ‬
‫דמ&פך גגור׳ רביעייז‬
‫[י דמצצפך" *כורה חמישית‬
‫*ה• רצו{«ל‪8‬ניך־יה^ה ?יהינו ואלהי אבוסנו הנוחר מביאים ממים‬
‫ובמנהגים הטובים שחהגל ברחמי׳ובר‪5‬ון אח חםלחינו והקפחינו‬
‫חמי־ לנו יזכור! ש^ע^חמימיך וחסיר מחיצתיהברזל המפסקת בינינו‬
‫׳ונינייך יחאזי{ שועחינו ומצויד לנו היוחימ׳ חולה ארץ על בלימה •‬
‫יוזחמ נו בשפר ח׳ייס טובים ור\‪1‬ם הזה חחן גשכינח עוזך חמש׳גבורוח‬
‫ממוחקוח ע״י חביטוז ערבה מנהג נביאך הקדושים וחחעורר ה״אהב'‬
‫וחנשלןנו לנשיקות פיך ממתקחכצ הגבורות וכל הדינין וחפיר לשכינה‬
‫עוזך‪)".‬יוד הא ואז( שה ואטל אורוח טליך ומשם תשפיע‪ .‬לטדדך פר״&•‬
‫המחפלל לפניך שתאריך ימי וחמחול לי חטאי ועונות ולגשמי וחפשומ‬
‫*מינך יי דך לקבל בחשוב׳ שלימה לפניך ויאריך הטוב הפחח להשביע‬
‫‪#‬יס נפישישוקקה כמו שכתובייפתח' יהוה לךאח אוצרו‪ .‬הקוב אח השמים‬
‫'לחח מטיי ארצך בעתו וללרד אמ בל מע‪6‬ה ידיך אמן י‪.‬‬
‫בליל‬
‫)‪3‬ט(‬
‫;‬
‫‪:‬‬
‫‪,‬‬