‫עלון כפר רפאל‬ ‫‪2006‬‬ ‫סתיו ‪2006‬‬ ‫שלום לכם!‬ ‫לפניכם שוב עלון שנתי של כפר רפאל ובו‬ ‫אנו מבקשים לשתף אתכם‪ ,‬ולו אך במקצת‪,‬‬ ‫בחיינו בשנה שחלפה‪.‬‬ ‫קריאה מהנה!‬ ‫כל חברי הכפר‬ ‫שינויי בבתי המלאכה‬ ‫כפר רפאל היא קהילה "עובדת" ולכ בתי המלאכה ה ‬ ‫מרכיב חשוב ומשמעותי בחיי כל אחד ואחת מאתנו‪.‬‬ ‫בחודשי אלה אנו נערכי לכמה שינויי משמעותיי ‬ ‫בבתי המלאכה‪.‬‬ ‫במש כעשור בית המלאכה לעיבוד מזו היה באחריותה‬ ‫של אנטיה דור‪ .‬אנטיה החלה את תפקידה כשבית‬ ‫המלאכה פעל בחדר קט‪ ,‬בצפיפות‪ ,‬ע מכשור יש‬ ‫ובתנאי קשי ‪ .‬בהמש נבנה מבנה חדש לכמה בתי‬ ‫מלאכה וכ ובית המלאכה לעיבוד מזו זכה בתנאי ‬ ‫משופרי ‪ .‬היק העבודה בבית מלאכה זה היה תמיד‬ ‫גדול‪ .‬בסתיו הקרוב‪ ,‬לאחר שנות עבודה רבות ובתו ‬ ‫תקופת חפיפה‪ ,‬אנטיה תעביר את ה"שרביט" לגל לוי‪ .‬גל‬ ‫הצטר כאב בית לבית יואל בקי ‪ .2005‬נאחל לו הצלחה‬ ‫במשימה המאתגרת העומדת בפניו‪ .‬אנטיה תקדיש את‬ ‫זמנה ליצירת ג תבליני חדש‪ ,‬שיוכל ג לספק עבודה‬ ‫לבית המלאכה לעיבוד מזו‪ .‬בנוס‪ ,‬היא עוסקת במת‬ ‫מסג' ריתמי טיפולי לחברי ‪.‬‬ ‫שינויי נוספי שעומדי לחול בקי הקרוב נוגעי ‬ ‫לאחריות על הפעלת המכבסה‪ .‬בשנה האחרונה אחריות‬ ‫זו הייתה בידי פלוריא קייזר‪ ,‬שעבד כמתנדב בבית יואל‬ ‫במש כמה שני ‪ .‬זו הזדמנות טובה להודות לו על‬ ‫תרומתו הרבה בתחומי שוני בכפר‪ ,‬ביניה ג ‬ ‫במכבסה‪ .‬ע עזיבתו של פלוריא‪ ,‬קר נחו תיקח את‬ ‫האחריות להפעלת המכבסה‪ .‬קר חיה בכפר שני רבות‬ ‫וכיו היא א בית בבית מדר‪ .‬אומנ ‪ ,‬כל בתי המלאכה‬ ‫בכפר דורשי השקעה רבה א המכבסה‪ ,‬מהיותה מקו ‬ ‫שצרי לתת שירות יומיומי לכלל הכפר‪ ,‬דורשת עבודה‬ ‫אינטנסיבית במיוחד‪.‬‬ ‫בשנה הקרובה‪ ,‬לשמחת כולנו‪ ,‬מתעתדת לקו בכפר‬ ‫פינת חי קטנה‪ .‬ארנו דור‪ ,‬בי יתר עיסוקיו‪ ,‬החליט להיות‬ ‫אחראי על המקו ‪ .‬אי ספק שרבי יוכלו ליהנות מביקור‬ ‫בפינה ומהפעילות שתהיה בה‪.‬‬ ‫לסיכו ‪ ,‬למתבונ מ הצד החיי בכפר רפאל נראי ‬ ‫לעיתי כזורמי בריתמוס שאינו משתנה‪ ,‬אול למעשה‬ ‫ה מחייבי אותנו לפעול מתו הרבה גמישות‬ ‫ויצירתיות‪ ,‬בי השאר בכדי למלא אחרי הצרכי ‬ ‫המשתני במהירות‪.‬‬ ‫מיכל יואל‬ ‫קליטת חברי חדשי ‬ ‫תמיד מסקר ומרתק לדעת ע מי יזמ לנו הגורל‬ ‫מפגשי ‪ ,‬ואולי יותר מכ – את מי נקבל אל קהילתנו‪,‬‬ ‫לביתנו‪ ,‬לחיי משותפי ? ומה מביא עמו האד המצטר‬ ‫אלינו‪ ,‬שיש לנו ללמוד ממנו – ואולי ללמד אותו? והא ‬ ‫תהליכי ההיכרות והחיי המשותפי יישאו פרי?‬ ‫ג משפחתו של הנקלט מצטרפת למעגל המתרחב של‬ ‫הקהילה‪ ,‬ומוסיפה לו מגווניה המיוחדי ‪.‬‬ ‫מאז פורס העלו האחרו נקלטו שניי בכפר‪:‬‬ ‫רוני קהא ממצפה רמו הגיע באמצע אוגוסט‪ .‬ההכרות‬ ‫הראשונית נעשתה אמנ כשלוש שני לפני כ‪ ,‬אבל‬ ‫למהל של ההחלטה על קבלתו ומעברו לכפר היה דרוש‬ ‫כל הזמ הזה כדי שיבשיל‪ .‬אצל משפחת קורנפלד היה‬ ‫מקו פנוי‪ ,‬ועכשיו‪ ,‬אחרי שנתיי של התערות בכפר‪ ,‬ה ‬ ‫לקחו על עצמ קליטה חדשה‪ .‬כבר מזמ רוני הוא חלק‬ ‫מהנו וההתרחשות כא‪ :‬אפשר לפוגשו רוכב על תלת'‬ ‫אופ ברחבי הכפר כשחיו על פניו ובפיו שאלה‬ ‫מתעניינת‪ .‬מזה כמה חודשי הוא עובד בבית המלאכה‬ ‫לעיבוד מזו‪ ,‬ש נהייה לאחד מהצוות‪.‬‬ ‫יהודה קולסינג הגיע בתחילת מר ממושב עמינדב בהרי‬ ‫ירושלי ‪ .‬מסתבר שג הוא כבר ביקר כא ע משפחתו‬ ‫לפני ‪ 13‬שני ‪ .‬כל העת הזו משפחתו זכרה לטובה את‬ ‫אורח החיי בכפר‪ ,‬וניסתה שוב את מזלה – בזמנו‬ ‫כנראה לא היו מקומות פנויי ‪ .‬משפחת ב שלו הועידה‬ ‫ליהודה את המקו הפנוי שהיה בביתה‪ ,‬למרות מעט‬ ‫חששות על רקע קשיי תקשורת אפשריי ‪ ,‬בגלל כובד‬ ‫שמיעה‪ .‬מסתבר שיהודה מצליח להבי באופני אחרי ‬ ‫את שמבקשי למסור לו‪ ,‬והוא מגיב בחיוביות ושיתו‬ ‫פעולה‪ .‬ההכרות ההדדית עדיי בחיתוליה‪ ,‬אבל יהודה‬ ‫כבר השתלב בחיי הבית והמכבסה‪ ,‬ש זוכי לשרותיו‬ ‫כאוס הכביסה המלוכלכת‪ ,‬תולה כביסה לייבוש ועוזר‬ ‫בקיפולי ‪.‬‬ ‫הצטר לכ ג ד"ר אבישי גרשוני מהרדו‪ ,‬שמלווה‬ ‫אותנו בשנתיי האחרונות‪.‬‬ ‫התרפיות האנתרופוסופיות שאנו יכולי להציע ה‪:‬‬ ‫• תרפיה במוסיקה )גל(‪,‬‬ ‫• אוריתמיה )שאול(‪,‬‬ ‫• תרפיה באומנות )כריסטי‪ ,‬מיכל(‬ ‫• עיצוב דיבור )עופר מהרדו(‬ ‫• מסג' ריתמי )אנטיה(‬ ‫להחלטה מי זקוק לתרפיה ולאיזו מה‪ ,‬אנו מגיעי לרוב‬ ‫דר המלצת הרופא או בקשת הורי הבית של החבר‬ ‫הנזקק לה‪ .‬רוב התרפיות‪ ,‬חו ממסג' ריתמי‪ ,‬אפשר‬ ‫לעשות בקבוצה או ליחיד‪ ,‬לפי הצור‪ .‬המשתתפי ‬ ‫מתחלפי כמה פעמי במש השנה‪ ,‬כ שכל חבר בא‬ ‫תורו‪.‬‬ ‫מטרותיה המשותפות של כל התרפיות‪ ,‬למרות שה‬ ‫עובדות ע כלי כה שוני ‪ ,‬ה‪ :‬לעורר ולעודד את‬ ‫הכוחות הבריאי שבאד ‪ ,‬לאז חד צדדיות של תהליכי ‬ ‫גופניי ו‪/‬או נפשיי ‪ ,‬חיזוק כוחות האינדיבידואל‬ ‫והגברת ‪ .‬דר העשייה האמנותית האד יכול ג לחוות‬ ‫הרחבה של החוויה העצמית‪ ,‬לפתח יכולות וכשרונות‬ ‫חדשי ובעיקר את כוחות היצירתיות שטמוני בכל אד ‬ ‫ואד ‪.‬‬ ‫כעת עדיי אנו צריכי להתרוצ ממקו למקו בשל‬ ‫מיעוט בחדרי ומקומות מתאימי ‪ .‬החלו שלנו לעתיד‬ ‫הוא מרכז תרפויטי ע חדר וציוד מתאי לכל אחת‬ ‫מהתרפיות‪ .‬אבל עד אז‪ ,‬אנו מבטיחי ‪ ,‬נמשי באותה‬ ‫התלהבות ושמחה לעסוק במקצוע היפה שבעול !‬ ‫בש צוות התרפיסטי ‬ ‫כריסטי טלקר‬ ‫אנחנו מאחלי לרוני ויהודה המש השתלבות מוצלח‬ ‫ונעי ‪ ,‬ומקווי שנדע כולנו להיות חברי זה לזה ונוסי‬ ‫לצמוח יחדיו‪.‬‬ ‫חנה ב שלו ‬ ‫על התרפיות‬ ‫מדי כמה שני החברי ‪ ,‬ובחלק ג אנשי הצוות‪ ,‬נהני ‬ ‫ממגוו רחב של תרפיות‪.‬‬ ‫בשני הקודמות רוב התרפיסטי היו מגיעי מחו‬ ‫לכפר‪ .‬היו המצב השתנה‪ ,‬כי בזכות הכשרות שונות‬ ‫והצטרפויות חדשות‪ ,‬צוות התרפיסטי כמעט כולו‬ ‫מתגורר בכפר‪ .‬הדבר מאפשר עבודה משותפת ומעמיקה‬ ‫יותר והשנה יתקיימו לראשונה מפגשי מקצועיי ‪,‬‬ ‫שמטרת להביא לחילו הדדי של ניסיו וידע ולהעמיק‬ ‫את הידע בלימוד משות של חומר מקצועי‪ .‬לשמחתנו‬ ‫‪2‬‬ ‫על לימודי החור‬ ‫חיי אד ב זמננו בעול המערבי מלאי במתחי ‪,‬‬ ‫דאגות‪ ,‬התחייבויות‪ ,‬תסכולי ועוד כהנה וכהנה סיבות‬ ‫המונעות מאתנו להפנות תשומת לב להלכי הנפש‬ ‫העדיני יותר המתחוללי בנו בהיחבא‪ .‬יש כאלה רבי ‬ ‫מספור‪ ,‬א כדי להעלות לתודעה דרושה התאמנות‪ ,‬תו‬ ‫פינוי הנפש מכל דאגות השעה‪ .‬חווית טבע‪ ,‬למשל‪ ,‬יכולה‬ ‫להיות הרבה יותר עמוקה מפיקניק בחיקו‪ ,‬מטיול‬ ‫ומידיעת שמות ההרי והואדיות‪ ,‬הפרחי והצפרי ‪ .‬מה‬ ‫עולה בנפשי בהתבונני בפרח אחד‪ ,‬פע בפריחתו ופע ‬ ‫בקמילתו? מה עולה בנפשי בהאזיני לציו ציפור פע ‬ ‫בבוקר ופע בערב? בחוזרי על כ אני עשוי להרגיש‬ ‫כנוגע בסוד‪ .‬ג התייחסותנו לעונות השנה עשויה‬ ‫להעלות בנו חוויה עדינה יותר מהצור בשינוי הביגוד‬ ‫וכיוצא בזה‪ .‬ביכולתי לעקוב באופ פנימי אחר ההבדלי ‬ ‫בהלכי הנפש שלי בחור ובקי‪ .‬אני עשוי אז לגלות‬ ‫שלמרות השתחררותי היחסית כאד מהריתמוס של חיי‬ ‫הטבע‪ ,‬יש בנפשי הד לתהליכיו‪ .‬לדוגמה‪ ,‬בהתקרב החור‬ ‫אני מכונס ומופנ יותר‪ ,‬ועל כ ג בהיר יותר בחשיבתי‬ ‫)כבהירות הבדולח של פתיתי השלג ו"פרחי הכפור"( ואילו‬ ‫בהתקרב הקי אני נמש יותר ליפי הטבע‪ ,‬למרחבי ‬ ‫ולפעילות חיצונית‪ ,‬בעוד שבתחו המנטלי אני מפוזר‬ ‫יותר ומתקשה יותר בריכוז חשיבתי )כריקוד הסוער של‬ ‫פרפרי ודבורי בטבע(‪ .‬יחס זה מזכיר לנו את שתי‬ ‫הפאזות של הנשימה‪ :‬שאיפה ונשיפה‪.‬‬ ‫לוח השנה התרבותי של הכפר מתחשב בחוקיות עדינה זו‬ ‫וכבר פיתחנו מעי מסורת של הקדשת מספר ערבי ‬ ‫בחור לנושא לימודי משות‪ ,‬שברבדיו השוני יכול‬ ‫להיות נגיש‪ ,‬מעניי ומהנה לכל שכבות האוכלוסייה‪.‬‬ ‫השנה בחרנו באגדה "לוב'שלג ואוד 'ורד" )שלגונית‬ ‫ואדמונית( מתו הקוב של האחי גרי ‪ .‬אגדות כאלה‬ ‫היו מסופרות באירופה כמסורת בת מאות שני ‪ .‬ה‬ ‫סופרו בבקתות האיכרי ובארמונות האצילי ‪ .‬הזמ‬ ‫המתאי ביותר לכ היה ערבי החור הארוכי ‪ ,‬לאורה‬ ‫המהבהב של אש האח וריצוד הצללי על הקירות‪,‬‬ ‫המ ָס ֵ‪/‬ר הנודד היה מספר‬ ‫כשברקע מזמז גלגל הטוויה‪ְ .‬‬ ‫בקול שקט ובעל פה סיפורי ‪ ,‬שכבר סופרו אינספור‬ ‫פעמי ואשר לא היה ידוע מי סיפר לראשונה‪ ,‬שכ רק‬ ‫במאות האחרונות החלו פה וש להעלות אחדי על‬ ‫הכתב‪ .‬הוא היה מרתק בסיפוריו ילדי ומבוגרי כאחד‬ ‫בהעלותו לפני נפשותיה דמויות שלחלק היו מוכרות‬ ‫באופ אינטימי‪ .‬אמונת ורגשותיה של מאזיניו היו‬ ‫קרקע פורה‪ ,‬כשהכל מתמסרי כליל לאות התמונות‬ ‫ומניחי לה לשקוע במצולות נפשותיה ‪.‬‬ ‫ואול בזמננו השכלתנות המושלת בכיפה מוציאה את‬ ‫האגדות אל מחו לגדר האפשרי או "המציאותי" )מתו‬ ‫יומרה לבלעדיות על "המציאות"( ולכל היותר מחפשת‬ ‫בה סימבולי פסיכולוגיסטי ‪ .‬התייחסויות כאלו‬ ‫שוללות מאתנו "מפתחות" לאוצרות החבויי במעמקי‬ ‫הווייתנו‪ .‬על כ מדברות האגדות עצמ בלשונ המיוחדת‪.‬‬ ‫מאליו מוב שהיו לא נוכל עוד‪ ,‬כבני אד מבוגרי ‪,‬‬ ‫להסתפק בהתמסרות רגשית בלבד‪ .‬האגדות מעוררות בנו‬ ‫שאלות ומאתגרות את חשיבתנו הבהירה להתמודדות‬ ‫אינטלקטואלית‪ .‬א זו לבדה אינה מספיקה לפיצוח חידות‬ ‫עדינות‪ ,‬כאלה החבויות באגדות‪.‬‬ ‫שתי האחיות‪ ,‬גיבורות האגדה שנבחרה‪ ,‬לוב'שלג‪,‬‬ ‫ואוד 'ורד מעלות על דעתנו שתי איכויות של ניגודי ‬ ‫משלימי – כמו חור וקי – בנפשו של כל אד ‪ .‬האיזו‬ ‫וההרמוניה ששוררות ביניה )במרבית האגדות יש מתח‬ ‫בי אחי ( בטיפוח חכ ואוהב של אימ‪ ,‬יש בכוח ליצור‬ ‫בהדרגה את התנאי לגאולתו של נסי מכישופו של גמד‬ ‫מרושע‪ ,‬שגנב את אוצרותיו והפכו לדוב‪" .‬גמד"‬ ‫אינטלקטואלי כזה מסתתר כנראה בכל אחד מאתנו‬ ‫)בנסיבות נורמאליות( והופ את כולנו ל"דובי "‬ ‫מגושמי ביחס להלכי נפש עדיני יותר‪ ,‬וביחס‬ ‫למציאות‪ ,‬שהאגדות מרמזות עליה‪ .‬הוא ג המוש את‬ ‫תודעתנו באופ חד צדדי להאמי‪ ,‬שהכרת החלקיקי ‬ ‫הזעירי ביותר של החומר היא המפתח הבלעדי לידיעת‬ ‫המציאות ושכבני אד לא רק שאי בנו מותר מ החיה‪,‬‬ ‫אלא אנו רק גרגרי זעירי וחסרי חשיבות‪ ,‬המתרוצצי ‬ ‫ופועלי ‪ ,‬ממניעי אנוכיי בלבד על גבי גו מת )כדור‬ ‫האר(‪ .‬ג כדור האר אינו אלא גרגר גדול יותר הנע על‬ ‫פי חוקי מכאניי ביקו הגלקסיות הכביר‪ ,‬יקו שהוא‬ ‫בעצמו רק חלל‪ ,‬ששוב מכיל גופי רבי מספור בגדלי ‬ ‫שוני וה כפופי לאות חוקי פיסיקאלי ‪ .‬הגמד‬ ‫באגדה )ובמציאות( עושה את מלאכתו בהצלחה רבה‪,‬‬ ‫אחרת לא היה עולה בידו לגזול מהנסי'דוב את אוצרות‬ ‫המעמקי )כש שהוא גוזל מאתנו(‪ .‬בטוב ליב הילדות‬ ‫עוזרות לגמד במצוקותיו א הוא אינו מסוגל להבי את‬ ‫המניע להתנהגות‪ .‬רגשות השתתפות וחמלה אינ ‬ ‫מוכרי לו‪ .‬הוא מבי רק את שפת התועלת‪ .‬ההרמוניה‬ ‫והאחווה בי שתי הילדות מגינות עליה מפני פיתויי ‬ ‫שעשויי להוביל לאסונות‪ ,‬כפי שקורה למשל באגדות‪,‬‬ ‫שמופיעה בה רק אחת האיכויות המגולמות בילדות‪ ,‬כחד‬ ‫צדדיות‪ :‬כיפה אדומה הקיצית‪ ,‬שלא כאוד ורד‪ ,‬מתפתה‬ ‫ונבלעת על ידי הציניות המטריאליסטית ושלגיה‬ ‫החורפית‪ ,‬שלא כלוב שלג‪ ,‬מתפתה פעמיי ובשלישית‬ ‫נחנקת‪ ,‬כתוצאה מפיתוי של תפוח אדו ‪ .‬סיפורנו‬ ‫מסתיי בחתונה כפולה המפנה אותנו לעתיד‪ ,‬שבו נוכל‬ ‫להשתחרר מגמלוניותנו ה"דובית" ולהפו שוב לנסיכי ‪.‬‬ ‫שכ‪ ,‬לפי האגדות‪ ,‬כאלה אנחנו במקור‪.‬‬ ‫אנשי הצוות שמעו כמה הרצאות בנושא‪ ,‬החברי האזינו‬ ‫לסיפור כמה פעמי ואחר כ עסקנו כולנו בפעילות‬ ‫אמנותית משותפת בבתי ‪ ,‬בעיצוב תמונות מתו האגדה‪,‬‬ ‫בעזרת חומר )חימר בלעז( ושאר חומרי מהטבע‪ .‬כל‬ ‫התמונות צורפו לתערוכה באול ‪.‬‬ ‫כפרידה מהאגדה צפינו יחד בהצגתה בתיאטרו צלליות‬ ‫צבעוניות שהוכנה ובוצעה ברוב כשרו והשראה על ידי‬ ‫קבוצה מאנשי הכפר‪.‬‬ ‫צבי דביר‬ ‫החיי בכפר‬ ‫גלינג גלינג גלינג – השעה שש בבוקר‪ ,‬השעו המעורר‬ ‫מצלצל‪ .‬אני קמה מהמיטה ומתקלחת‪ ,‬לוקחת ספר‬ ‫ויוצאת מדירת הצוות‪ .‬דשא ירוק פרוס מולי‪ ,‬על עלי‬ ‫העצי עוד מנצנצות טיפות הטל‪ .‬הכל שקט‪ .‬אני‬ ‫מתיישבת על ספסל‪ ,‬קוראת ספר‪ .‬שומעת דפיקות על‬ ‫אחד העצי ורואה נקר‪ .‬נשמע חלומי? בער כ מתחיל‬ ‫כל בוקר בחיי שלי בשנה וחצי האחרונה פה‪ ,‬בכפר‬ ‫רפאל‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫כבר כשהייתי בת ‪ ,17‬ידעתי שאני באה לכפר רפאל‪,‬‬ ‫לפחות לשנה אחת של התנדבות‪ .‬עבודה ע אוכלוסייה‬ ‫של חברי משכה אותי מאוד‪ .‬אז לא תיארתי לעצמי כמה‬ ‫תשפיע עלי החוויה המדהימה הזאת; והיא עודנה‬ ‫משפיעה על חיי‪.‬‬ ‫אחרי חצי שנת חיי בכפר החלטתי‪ ,‬שאני רוצה להישאר‬ ‫עוד‪ .‬הרגשתי שהזמ הקצר הזה היה רק התחלה של‬ ‫משהו גדול‪ ,‬שיש לו פוטנציאל להתרחש‪ .‬פנינה‪ ,‬החברה‬ ‫שאיתה אני עובדת כבר קרוב לשנתיי ‪ ,‬ואני רק התחלנו‬ ‫להכיר זו את זו‪ ,‬וכבר אל?‬ ‫אחרי עוד תקופה של עבודה ע פנינה הרגשתי‪ ,‬שמשהו‬ ‫נתקע‪ .‬חשבתי שאני לא בדיוק הב אד המתאי ‬ ‫לעבודה ע פנינה‪ .‬עברנו משבר‪ .‬חשבתי לוותר‪ ,‬אבל‬ ‫בדיוק ביו ששטפתי בו כלי בכיור‪ ,‬פתאו הידיי ‪,‬‬ ‫שאני מכירה כל כ טוב‪ ,‬נכרכו סביבי וקיבלתי חיבוק‬ ‫גדול‪ .‬זו הייתה פנינה‪ ,‬כמו שרק היא יודעת לחבק – היא‬ ‫חייכה אליי‪ .‬התהפכתי‪ .‬ידעתי ששו דבר לא תקוע‪,‬‬ ‫שתמיד יש לא לגדול ולהמשי ושהקשר ביני לבי פנינה‬ ‫רק מתעצ ע הזמ‪.‬‬ ‫החיי בכפר ה הרבה מעבר לטיפול היומיומי שלי‬ ‫בפנינה‪ .‬ה למידה אינסופית של עצמי‪ .‬החברי ‪ ,‬שכל‬ ‫בוקר נותני לי הזדמנות חדשה ודורשי ממני פנימית‬ ‫להתפתח‪ ,‬והקהילה האוהבת‪ ,‬שמכילה אותי כמות שאני‬ ‫ועוזרת לי בדרכי בחיי ‪.‬‬ ‫כשאני נוסעת מהבית שבו גדלתי חזרה לכפר לפתע אני‬ ‫מרגישה‪ ,‬שאני חוזרת לביתי ולא נוסעת ממנו‪.‬‬ ‫שני ברטוב‬ ‫מתנדבת מבית מדר‬ ‫חוויות מהסמינר‬ ‫בתור התחלה‪ ,‬אפתח באמירת תודה לכל צוות המורי ‪:‬‬ ‫צבי‪.‬מ‪ ,.‬כריסטי‪ ,‬שאול‪ ,‬ניצ‪ ,‬צבי‪.‬ד‪ .‬ושולמית‪.‬‬ ‫תודה לכ על האפשרות שנתת לי‪ ,‬להצי לעול אחר‪,‬‬ ‫לחשיבה אחרת‪ ,‬לרוח אחרת‪ ,‬לתפישה מיוחדת של האד ‬ ‫והעול בתחומי מגווני כל כ‪ .‬תודה על שנה מלאה‬ ‫בחשיבה וברעיונות חדשי ‪ ,‬שאליה נחשפתי בזכותכ ‬ ‫ובזכות הכפר בכללותו‪.‬‬ ‫נזרעו בתוכי זרעי ונסדקו במעטפתי סדקי ‪.‬‬ ‫כשהגעתי לכפר‪ ,‬האנתרופוסופיה הייתה לי חידה‪ .‬לא‬ ‫ידעתי מה ומי‪ ,‬כל שידעתי היה של‪5676‬ת אנתרופוסופיות‬ ‫אי פני ‪ ,‬כדי לפתח את הדמיו של הילד‪ .‬זה הספיק לי‬ ‫כדי להתמלא בסקרנות ובהמו שאלות שהתרוצצו בי על‬ ‫מה‪ ,‬למה ואי‪.‬‬ ‫הסמינר היה מתנה בשבילי; אולי החידה תיפתר?‬ ‫העבודה האינטנסיבית ע החברי ‪ ,‬שמאפשרי בדיקה‬ ‫מחודשת של עצמי בכל יו והמפגש ע הורי הבתי ‬ ‫שמביאי עימ גישה אחרת ומעניינת לטיפול ולחיי ‪,‬‬ ‫ה הבסיס לחיי המלאי בכפר‪ .‬לה נוס הסמינר‪,‬‬ ‫שהעצי את החוויה בממד אחר‪.‬‬ ‫הסמינר מאפשר בחינה רעיונית ורוחית של מהות הנעשה‬ ‫כא באופ יומיומי ונות הזדמנות למתנדבי להיחש‬ ‫למהות זו‪.‬‬ ‫היו ‪ ,‬לאחר שנת עבודה בכפר )שאי לי שו ספק שהיא‬ ‫צעד ראשוני וקט בלבד(‪ ,‬שבמהלכה הייתי שותפה‪ ,‬בנוס‬ ‫‪4‬לסמינר‪ ,‬בקבוצות לימוד שונות‪ ,‬החידה עדיי לא נפתרה‪.‬‬ ‫הא אני מבינה את התפיסה‪ ,‬את הרעיו‪ ,‬את הרוח?‬ ‫הא אני יודעת מהי חירות על פי שטיינר? או למה תירס‬ ‫הוא הדג של שבת? לא בהכרח‪ .‬אול איני מתיימרת‬ ‫להבי בזמ קצר כל כ פילוסופיה של חיי שלמי ‪.‬‬ ‫אולי זהו חוסר הבנתי את האנתרופוסופיה בכללותה‪,‬‬ ‫ואולי זהו אורח החיי המתבהר לי‪ ,‬שמאפשרי לי לומר‬ ‫כי האנתרופוסופיה אינה דרכי‪ ,‬נכו לעכשיו‪ .‬אני מלאת‬ ‫הערכה וכבוד לדר מיוחדת זו ולהולכי בה‪ ,‬א צומת‬ ‫הדרכי שבחיי הראתה לי כיוו אחר‪ .‬אולי עוד אפגוש‬ ‫את האנתרופוסופיה בהמש הדר‪ ,‬אולי עוד אחזור על‬ ‫צעדיי ואולי אמשי בדר המיוחדת שהעול מראה לי‪.‬‬ ‫הזרע שנזרע בי בכפר רפאל יישאר בתוכי‪ .‬א יעבור את‬ ‫שבעת שלבי ההתפתחות ויהפו לפרי – זאת לא אדע‪ ,‬א‬ ‫הפוטנציאל הגלו בו קיי ‪.‬‬ ‫שוב תודה על שנה מרתקת‪,‬‬ ‫ותודה מיוחדת לדפי‪ ,‬רונית וסופי‪ ,‬המורות הגדולות‬ ‫מכול‪ ,‬שהראו לי שאני נמצאת בכל והכל הוא אני‪.‬‬ ‫יעל ☺‬ ‫מתנדבת מבית יואל‬ ‫שמונה שני )לעומת הנצח(‬ ‫בבתי ספר ולדור נהוג שהמחנ מלווה את כיתתו‬ ‫מתחילת א' ועד לסו ח'‪ .‬הוא מלמד את הילדי את ‪26‬‬ ‫האותיות )יחד ע הסופיות(‪ ,‬את ארבע פעולות החשבו‬ ‫ואת אמנות הצביעה בצבעי מי ‪ .‬ה ג לומדי ממנו‬ ‫אגדות‪ ,‬משלי ‪ ,‬סיפורי צדיקי ואת סיפורי התנ"‪.‬‬ ‫בהמש הוא מלמד אות רישו צורות מורכבות‪,‬‬ ‫מיתולוגיות העול ‪ ,‬גיאוגרפיה )אזורית ועולמית(‪,‬‬ ‫היסטוריה )תרבויות עתיקות‪ ,‬יו‪ ,‬רומא‪ ,‬ימי הביניי ‪,‬‬ ‫רנסאנס והמהפכות הגדולות( ובכיתות הגבוהות ג ‬ ‫אקוסטיקה‪ ,‬אסטרונומיה‪ ,‬פיזיקה‪ ,‬כימיה ואנטומיה‪...‬‬ ‫שעות רבות של הכנה נדרשות כדי להכי את תקופות‬ ‫הלימוד השונות )הלימוד בכיתות נעשה ב"תקופות"‬ ‫אינטנסיביות של כ'‪ 4‬שבועות לכל נושא על כל היבטיו(‬ ‫ושמונה שנות ה"יסודי" ה שני של הכשרה מעמיקה‬ ‫ומגוונת‪ ,‬שעובר מורה הכיתה‪ .‬נשאלת השאלה‪ :‬מי בעצ ‬ ‫מלמד את מי‪ ,‬המורה את הילדי או ה ‪ ,‬בעקיפי‪ ,‬אותו?‬ ‫בתערוכה שראיתי בעת לימודיי בשווי הוצגו ‪ 8‬תמונות‬ ‫מחזור של כיתה אחת ע המחנ שלה‪ .‬בראשונה עמד‬ ‫המחנ הצעיר זקו‪ ,‬נרגש וגאה לצד ילדי כיתה א'‪ ,‬שעלו‬ ‫מ הג ובתמונה האחרונה רואי את בני ה'‪15 ,14‬‬ ‫נישאי זקופי לצדו והוא כבר שפו מעט ועיי‪...‬‬ ‫בספטמבר האחרו )‪ (2005‬עברו דר שער פרחי חגיגי‪,‬‬ ‫לצלילי גיטרה‪ 17 ,‬ילדי נרגשי אל תו כיתה א'‪ .‬ה ‬ ‫נפרדו מהוריה והתיישבו באומ ובציפייה דרוכה‬ ‫במקומות המסומני לה ליד שולחנות הע החדשי ‪.‬‬ ‫את מה שקרה אחר כ‪ ,‬אני זוכר רק במעומע ‪ ...‬השיחה‬ ‫נסובה על הסיבות‪ ,‬שבגלל הולכי לבית הספר ואחר כ‬ ‫למדנו על הישר והעגול )שמה מורכבות כל הצורות‬ ‫שבעול !( וכל ילד נקרא אל הלוח ושרטט בצבעי שוני ‬ ‫קו ישר וקו עגול‪ .‬אחר כ אני זוכר את ארוחת העשר‪.‬‬ ‫הילדי ואני הוצאנו כריכי ו'‪ 17‬זוגות עיניי בהו בי‪,‬‬ ‫כשה לועסי בדומיה את פת לחמ ‪ ...‬ג בעבורי הייתה‬ ‫זו סיטואציה שאיני מורגל בה‪ .‬כגנ בגני הילדי שלנו‬ ‫נאספו הילדי סביב סביב כמו כבשי סביב רועה )ובג‬ ‫נכחו תמיד שני או שלושה "רועי "( וכא אני לבד מול ‬ ‫וחידה גדולה עוטפת את הקבוצה הזו‪ ,‬שהתכנסה מכל‬ ‫קצוות העיר ומחוצה לה אל כיתה אחת )כיתת ג‬ ‫ששופצה ושודרגה(‪.‬‬ ‫מורי המקצוע )מוסיקה‬ ‫הימי חלפו ועברה שנה‪ .‬יחד ע ֵ‬ ‫וסיפור – אבישי‪ ,‬מלאכת'יד – לימור‪ ,‬אוריתמיה – שאול‬ ‫ואנגלית – עדי( צעדנו דר אתגרי רבי ‪ ,‬כיאה לכיתת‬ ‫ביכורי ‪ .‬הילדי למדו לאהוב את בית ספר ואפילו‬ ‫להרגיש מאד בבית‪ ...‬הכיתה התגלתה כמאתגרת במיוחד‪:‬‬ ‫מנעד הגילאי הרחב )הצעיר ב ‪ 6‬הבוגרת בת ‪ 5 ,(8‬ילדי ‬ ‫שסיימו כיתה א' )וחלק א התחילו ב'( בבתי ספר‬ ‫רגילי ועברו אלינו כדי להתחיל מא' בולדור וג הרבה‬ ‫טמפרמנט – כמו שאומרי ‪.‬‬ ‫הכיתה גדלה ל'‪ 19‬ילדי ונהייתה לקבוצה מגובשת‪ .‬יחד‬ ‫למדנו‪ ,‬רקדנו‪ ,‬ניגנו בחליליות‪ ,‬סרגנו תיקי וטיילנו מדי‬ ‫יו רביעי בכפר רפאל ובשטחיו החקלאי ‪.‬‬ ‫בסו השנה‪ ,‬במסיבת הסיו ‪ ,‬הכיתה קיבלה את שמה‪:‬‬ ‫כיתת השלו ‪ .‬ש שהוא ג משימה‪.‬‬ ‫הילדי קיבלו תעודות חגיגיות )לא ציוני ‪ ,‬כי א אגדה‬ ‫שנכתבה במיוחד לכל ילד וציור מתאי (‪ .‬שנה אחת‬ ‫חלפה‪ .‬עולי לכיתה ב'‪.‬‬ ‫בשנה הבאה יגדל מאד המפעל החינוכי של "נטע ארז"‪:‬‬ ‫במקביל לכיתה א' החדשה‪ ,‬אנו פותחי ג ג ילדי נוס‬ ‫– ג יונה‪ ,‬לגילאי שנתיי ומעלה‪ .‬הצוות החינוכי נפרד‬ ‫מהגננת של ג פעמו‪ ,‬תרצה‪ ,‬ומבר אותה בחו בהמש‬ ‫דרכה‪ .‬ברכה שלוחה ג ל'‪ 8‬אנשי צוות חדשי ‪,‬‬ ‫שמצטרפי אלינו מכל רחבי האר ומחוצה לה )מורה‬ ‫כיתה אחד ו'‪ 6‬אנשי‪/‬נשות חינו לגני (‪ .‬צפי הילדי ‬ ‫בארבעת הגני ובשתי כיתות בית הספר הוא כ'‪100‬‬ ‫ומספר ה"מועסקי " ב"נטע ארז" )גננות‪/‬י ‪ ,‬מורי ‪/‬ות‪,‬‬ ‫מבשלות‪ ,‬בנות שירות לאומי( יעלה על ‪.25‬‬ ‫עיריית באר שבע ובראשה מר יעקב טרנר אישרה לנו‬ ‫שימוש במבנה בשכונה ה' בעיר )ביה"ס קורצ'אק( ואנשיה‬ ‫טורחי כעת על שיפו והכנת המבנה לקראת שנת‬ ‫הלימודי הקרבה‪.‬‬ ‫בנוס לראש העיר ולכל עוזריו‪ ,‬תודותנו שלוחות ג ‬ ‫לשמחה בנאי על עזרתה ותמיכתה במאמצי להקמת בית‬ ‫הספר ולנילי ברקאי‪ ,‬שבכל עת טורחת לקידו היוזמה‬ ‫מול רשויות החינו‪ .‬תודה ג לכל הורי הילדי ‪ ,‬שנרתמו‬ ‫למאבק נחוש למע קידו בית הספר‪ ,‬הגני והיוזמה‬ ‫החינוכית בבאר שבע‪.‬‬ ‫תודות לאנשי כפר רפאל ולכל השותפי ולכ ‪ ,‬הקוראי ‪,‬‬ ‫על זמנכ ‪.‬‬ ‫יודעת ציפור מעופה בשמים‬ ‫מעל יבשה וים‪.‬‬ ‫כמוה גם אנו נמצא את דרכנו‬ ‫כאן ובכל הקיים‪.‬‬ ‫גם נפרוש הכנף‪,‬‬ ‫גם נבנה את הקן‪,‬‬ ‫כוכב ילוונו באור ובחן‪.‬‬ ‫מתו תעודות כיתה א'‬ ‫המעוניני להירת לעזרה )פרסו ‪ ,‬גיוס תרומות ומשאבי ‪,‬‬ ‫תרומות ריהוט לבית הספר וכל עזרה שהיא( מוזמני ליצור‬ ‫עמי קשר בטל' ‪.6417922'08‬‬ ‫שנה טובה ומבורכת!‬ ‫יהונת דביר‬ ‫עודד אשר ז"ל‬ ‫כשפגשתיו לראשונה‪ ,‬באביב ‪ 1980‬בבית אליהו‪ ,‬שנינו‬ ‫עברנו לא מכבר את גיל העשרה‪.‬‬ ‫הוא היה ב ‪ 22‬ואני – צעירה ממנו בשנה‪ .‬מאחר‬ ‫שבמהל היו לא היו נקודות מגע רבות בינינו‪ ,‬פגישתנו‬ ‫באותה השנה לא היו מעמיקות במיוחד‪ ,‬והתאפיינו‬ ‫בשמירה על טווח בטוח וזהירות רבה‪ .‬הוא התייחס אלי‬ ‫בכבוד רב – ולא רק משו שהיה מבוגר ממני בשנה!‬ ‫רק כחלו ‪ 15‬שני כשבאתי לכפר רפאל וקיבלתי את‬ ‫האחריות על בית המלאכה לנרות שוב הצטלבו דרכינו –‬ ‫והפע כהוג! עודד כבר היה עובד ותיק ומנוסה וידע‬ ‫בדיוק מה שיי לא ומי צרי לעשות דבר זה או זה‪ .‬אני‪,‬‬ ‫מהיותי טירונית מוחלטת‪ ,‬הודרכתי בכל רזי עשיית‬ ‫הנרות‪ ,‬לעיתי ברכות‪ ,‬לעיתי באופ ברור ובהיר‪ ,‬שאינו‬ ‫משתמע לשני פני – זאת בשעה ששוב לא הבנתי דבר‪.‬‬ ‫עודד היה מה שמכני בש "יקה" טיפוס‪ ,‬הכל צרי היה‬ ‫להיעשות על פי סדר מסוי ‪ .‬בנוס לעשיית הנרות היו לו‬ ‫משימות אישיות לגמרי‪ .‬אחת מה הייתה שמירה על‬ ‫הסרגלי )משימה זו כה היטיב למלא‪ ,‬עד כי היה דרוש‬ ‫כוח שכנוע רב‪ ,‬כדי לקבל את הסרגלי כשאלה היו‬ ‫‪5‬‬ ‫דרושי לעבודה!(‪ .‬משימה נוספת הייתה בדיקת כל נר‬ ‫גמור לפני שנארז ועוד אחת – סידור של כל החפצי ‬ ‫הפזורי בחדר‪.‬‬ ‫לפני ‪ 3‬שני ‪ ,‬כשמשפחת לוי עזבה את הכפר‪ ,‬שוב גדלה‬ ‫הקרבה בינינו‪ :‬עודד הצטר לביתנו‪ .‬בלתי נשכח הוא יו ‬ ‫בואו אלינו‪ :‬כמו היה זה הדבר הטבעי מכל‪ ,‬לעבור לבית‬ ‫חדש לאחר ‪ 20‬שנות חיי בבית אחר‪ ,‬הוא לקח את כל‬ ‫חפציו‪ ,‬העמיס על עגלת כביסה והוביל אל חדר מגוריו‬ ‫החדש‪ .‬מהרגע הראשו לא טעה בכיוו בלכתו הביתה!‬ ‫בניגוד לכל התחזיות‪ ,‬בשלושת החודשי הראשוני הוא‬ ‫התגלה רק מצדו השוקולדי! הוא היה מתוק‪ ,‬חביב‪,‬‬ ‫ידידותי ועליז וכל תושבי הבית שמחו בו‪ .‬א ככל‬ ‫שהסתגל למקו והרגיש בבית‪ ,‬הלכו ונעלמו צדדי אלה‬ ‫והוא שב למצבו ה"נורמאלי"‪ .‬מק ימי מעטי הוא כבר‬ ‫היה שיי לבית עד כדי כ‪ ,‬שכלל אי אפשר היה לדמיי‬ ‫את הקבוצה בלעדיו‪.‬‬ ‫שתי הבעיות הפיזיות העיקריות שלו‪ ,‬ששוב ושוב היה‬ ‫עליו להיאבק בה‪ ,‬בעיית העיניי ובעיית הבליעה‬ ‫)האספירציה של חלקי מזו( היו לו לרוע‪ .‬באמצע מאי‬ ‫בשנה זו הוא אושפז בדחיפות בבית החולי ‪ ,‬כי לפתע לא‬ ‫ראה עוד דבר‪ .‬מאותו היו היה יוצא ובא בשערי בית‬ ‫החולי ‪ :‬בס הכל עבר שלושה ניתוחי עיניי קשי ‬ ‫מאוד‪ ,‬ברווחי'טווח של כשבועיי עד שלושה שבועות זה‬ ‫מזה ותמיד בדחיפות‪ .‬לבסו א סבל מדלקת ריאות קשה‬ ‫שעקב החלשתו המצטברת לא היה בכוחו להתגבר עליה‪.‬‬ ‫בלי כל ספק מכל בחינה שהיא עודד היה אד מיוחד‪.‬‬ ‫מצד אחד מחונ באישיות חזקה מאוד ובצור חזק באי‬ ‫תלות‪ ,‬מצד שני‪ ,‬בשל מגבלותיו‪ ,‬תמיד תלוי בעזרה רבה‪.‬‬ ‫צירו זה גר לכ‪ ,‬שכל מי שבא איתו במגע והיה מוכ‬ ‫להתייחס אליו‪ ,‬פיתח קשר חזק איתו‪.‬‬ ‫הוא אהב את האנשי שחיו איתו ותמיד ביקש קשר‬ ‫עימ ‪ .‬כמעט לכל אחד בכפר הייתה מנגינת'היכר‪ ,‬שאותה‬ ‫עודד היה שר לאד המסוי כאשר פגש אותו‪ .‬רפטואר‬ ‫השירי שלו היה אינסופי ובכל השפות‪ .‬לי שר תמיד שיר‬ ‫ע שוויצרי )בגרמנית'שוויצרית = שויצרדויטש!(‪ ,‬שיר‬ ‫שזכר עוד מתקופת רות מוסימ בבית אליהו!‬ ‫הוא אהב מוסיקה קלאסית ומחה בתוק על השמעת‬ ‫מוסיקת בידור זולה! לעיתי קרובות היה שר בגיל כבר‬ ‫במקלחת ההשכמה בכל הצלילי ‪.‬‬ ‫לעיתי עשוי היה להיות חביב וידידותי באופ בל יאמ‬ ‫ואני סבורה שהוא החוסה שלימד אותי יותר מכל אחד‬ ‫אחר‪ ,‬ש"פסאדה" חיצונית אי לה ולא כלו ע הגרעי‬ ‫האמיתי‪ .‬הוא לימדני לאהוב למרות כל התנאי וכנגד ‪,‬‬ ‫ממש כש שאהב את כולנו וקיבל אותנו בלא תנאי‪.‬‬ ‫ב'‪ ,18.8‬בבית הוריו‪ ,‬הונח לו לבסו‪ ,‬אחרי סבל ממוש‬ ‫לשוב אל מולדתו ברוח‪ .‬הוא השאיר אחריו חלל גדול‬ ‫בכפר רפאל‪ ,‬בביתנו ובבית המלאכה – הוא מאוד יחסר‬ ‫לנו!‬ ‫יהי זכרו ברו!‬ ‫כריסטי טלקר‬ ‫עודד ידיד יקר‪,‬‬ ‫באנו להיפרד ולהודות‪ ,‬ולברכ בברכת הדר‪.‬‬ ‫יחד ע הניצבי כא‪ :‬הורי אשר טיפלו ב במסירות אי‬ ‫ק‪ ,‬המשפחה‪ ,‬הורי הבית‪ ,‬דורו‪ ,‬עובדי וידידי מקיפי ‬ ‫ומלווי אות ג כל חברי כפר רפאל‪ ,‬ילדי בית אליהו‪,‬‬ ‫המחנכת האהובה רות מוסימ ואנשי רבי נוספי בה ‬ ‫נגעת ואות עוררת לפעולה אוהבת ובונה‪.‬‬ ‫ב בכור היית לבית אליהו ולכפר רפאל‪ ,‬עז רצו ונחוש‪,‬‬ ‫מוביל ומפלס דר בלתי נלאה‪ .‬יחד ע הורי פעלת‬ ‫‪6‬‬ ‫באמונה‪ ,‬בנחישות ובסבלנות עד ההבקעה שיצרה‬ ‫מציאות חדשה והביאה חיי חדשי למדבר הצמא‪.‬‬ ‫מאבק הבלתי נלאה במגבלות הגו ובמכאוביו‪ ,‬שהגיע‬ ‫לשיא הרואי בשבועות חיי האחרוני ‪ ,‬מעורר כבוד‬ ‫והשתאות בלב כל מכירי ומוקירי‪ ,‬והנו עדות בלתי‬ ‫מעורערת לאיכותה הבריאה ומלאת האור של ישות‬ ‫הנצחית‪.‬‬ ‫עודד – כשמ כ אתה‪ ,‬מעודד ומחזק – תמיד עמדת‬ ‫בפתח‪ ,‬לחצת יד לשלו וברכת את הנכנס בשער‪ .‬עתה‬ ‫הנ מצטר‪ ,‬ככוכב בהיר ונאמ‪ ,‬למלווי ומגיני עלינו‬ ‫מ ההיק‪ ,‬וש תמשי פעולת הברוכה כמייסד ופור‬ ‫דר‪.‬‬ ‫היה שלו ‪ ,‬חבר‪,‬‬ ‫ודר צלחה‬ ‫מכל באי הכפר‬ ‫המסע בזמ הוכח כאפשרי ‪ /‬פורי בכפר‬ ‫מאת כתבנו לענייני מדע‪ :‬ב‪.‬ד‪ .‬יוני‬ ‫מסוכנויות הידיעות נמסר שבמתק סודי סמו לג‬ ‫מהפכני‬ ‫ניסוי‬ ‫בבאר'שבע התקיי ‬ ‫הזואולוגי‬ ‫בכרונוקינטיקה'קוואנטית'אנתרופולרית‪ ,‬או מה שמכונה‬ ‫בקרב ההמוני בש – "מסע בזמ"‪ .‬הניסוי‪ ,‬שנער‬ ‫במסווה של חג הפורי ‪ ,‬במתק שאושר כעת לפרסו ‬ ‫כ"כור רפאל"‪ ,‬הוכתר בהצלחה‪ ,‬א מתא הניסוי מטע ‬ ‫הצבא‪ ,‬מג"ד עתידות‪ ,‬הודיע שהמסע בזמ לא יכנס בקרוב‬ ‫לשימוש מסחרי‪.‬‬ ‫כדי לאשש את ההנחה שאכ אפשר לנסוע בזמ )ולא רק‬ ‫לכיוו העתיד‪ ,‬על ידי המתנה בסבלנות(‪ ,‬נשלחו שבע‬ ‫משלחות של מיטב צוותי המדעני אל העבר‪ ,‬אל העתיד‪,‬‬ ‫אל הלא'נודע‪ ,‬ואל הנודע'שלא‪.‬‬ ‫תהלי ה"הזמנה הפסאודו'מציאותית"‪ ,‬שבו השתמשו‪,‬‬ ‫ואפשר למשלחות‬ ‫הוכח כיעיל‪ ,‬אמי‪ ,‬וכמעט בטיחותי ִ‬ ‫המצאת נתוני יצירתית באופ מדעי‪.‬‬ ‫המשלחת בראשות פרופ' קורנפלד הצליחה לחזור‬ ‫לתקופת התנ"‪ ,‬שיחזרה את אירועי דוד וגולית‪ ,‬ומצאה‬ ‫תוא מדויק של האירועי התנכיי לשיר מפורס של‬ ‫להקת "כוורת"‪ .‬משלחת קוד סודי "דביר" הצליחה לא רק‬ ‫להגיע לתקופת התנ" – ליציאת'מצרי ‪ ,‬אלא הצליחה‬ ‫אפילו לעבור ליקו חלופי )בעזרת קוסמוטיקה'‬ ‫היפותטית( שבו בני ישראל הגיעו במקו לאר ישראל‬ ‫אל האר'הבאמת'מובטחת‪ :‬שווי‪.‬‬ ‫בניסיו להגיע לבריאת העול ‪ ,‬משלחת "יואל" נעצרה‬ ‫בתקופת האד הקדמו‪ ,‬כשבמקרה הממיר הכרונוקינטי‬ ‫נתקע ברגע קריטי של התפתחות האנושות – גילוי‬ ‫המוסיקה כתוצאה משרשרת אירועי מקריי ‪,‬‬ ‫הממצאי לגבי‬ ‫שהתרחשו במערה של שבט דוב'המערות‪ִ .‬‬ ‫מקור המוסיקה אומתו בידי משלחת "ב'שלו "‪,‬‬ ‫שהצליחה להעביר לנו תמונות וצלילי באיכות יוצאת‬ ‫דופ מפסטיבל הזמר העברי בשנות השבעי והשמוני ‪.‬‬ ‫בחיפוש אחר היקו החלופי של הגרביי הבודדות‪,‬‬ ‫משלחת "טלקר" הצליחה למצוא במכונת הכביסה פתח‬ ‫קוואנטי בזמ‪ ,‬שמאפשר להחלי דמויות מ ההווה‬ ‫בדמויות מ העבר‪ .‬נבדקת האפשרות שמדובר בתופעת‬ ‫לוואי של מרכ הכביסה ‪.Ecover‬‬ ‫המחזלד"פ )מעבורת חללזמנית ללא דיוטיפרי( של צוות‬ ‫השיגור "דור" הצליחה לנחות על ראש האולימפוס‪ ,‬בדיוק‬ ‫בעת ישיבת בוקר של האלי ‪ .‬ה תיעדו החלטה גורלית‬ ‫של האלי ‪ ,‬להחלי את המרכבות שלה בסיטרוא‬ ‫ברלינגו‪.‬‬ ‫העתיד הוודאי והמוחלט נתגלה באופ אובייקטיבי'‬ ‫הסתברותי ע"י משלחת מדר'שפילמ‪ :‬בעתיד הלא'כל'כ‬ ‫רחוק )כפי שיאומת בניסויי מאוחרי יותר(‬ ‫האנתרופוסופיה תהיה דר החיי הנפוצה ביותר‪ ,‬ובפרט‬ ‫על פני כדור האר‪ ,‬כפי שהסתבר משידורי טלוויזיה‬ ‫שנקלטו מהעתיד‪ .‬צוות המשלחת עדיי עוסק בסוגיה‬ ‫המסתורית‪ :‬טלוויזיה אנתרופוסופית בעתיד – האמנ ?‬ ‫לצוות המדעני הבכיר שהנחה את הניסוי בכשרו‪ ,‬צפוי‬ ‫עתיד מזהיר‪ ,‬לפי חישוביה המדויקי ‪ ,‬בתחו התאטרו‬ ‫והבידור‪ .‬ה ג הוסיפו שלא לציטוט ש"רוב חברי‬ ‫המשלחות חזרו למה שה חושבי שהוא ההווה והכל‬ ‫בסדר עכשיו"‪ ,‬א בראיונות ע חברי המשלחות נשמעו‬ ‫כמה תלונות לגבי ההשפעות של החומרי הקונטרה'‬ ‫כרונולוגיי ‪ ,‬שהוסוו בתו כדורי "פלאפל בטע של‬ ‫פע "‪ .‬למרות שבשל בעיות זיכרו כמות המידע שנאספה‬ ‫במהל הניסויי הייתה מזערית‪ ,‬ניתוח התוצאות עדיי‬ ‫לא הסתיי מפאת קוצר הזמ‪ .‬בניסוי המתוכנ הבא‬ ‫ישלח חייש מטע ועדת'תרבות כדי לברר מה יהיה‬ ‫הנושא של פורי הבא‪.‬‬ ‫גל לוי‬ ‫קייטנה בגליל‬ ‫יציאה לחופש היא דבר חשוב‪.‬‬ ‫כל אחד מאתנו מתכנ את החופש ומתכונ אליו‪.‬‬ ‫היציאה לקייטנה ע ‪ :‬אפרי ‪,‬קר‪ ,‬רבקה‪ ,‬תקוה‪ ,‬בת שבע‪,‬‬ ‫מדל‪ ,‬עודד בר סנה‪ ,‬ומירב היא בשבילי גולת הכותרת של‬ ‫חוויה משותפת‪.‬‬ ‫את שבוע החופש בילינו בצימרי של גדות‪.‬‬ ‫לא קל לשכוח את ארוחות הבוקר המלכותיות‪ .‬ואת‬ ‫הטיולי הנהדרי בבניאס ובתל ד‪ ,‬שהראו לנו את שפע‬ ‫המי ושפע הירוק בעיניי ‪.‬‬ ‫נפלא היה הטיול ע אבא של ליל‪ ,‬שהראה לנו ציפורי ‬ ‫באגמו החולה‪ .‬נפלאי היו ארוחת הארבע לאחר מכ‬ ‫בבית בקיבו גונ‪ ,‬הרכיבה על החמורי בארבל‪ ,‬פינת‬ ‫הנחשי במעיי ברו והשכשו במי הכנרת‪.‬‬ ‫וכמוב‪ ,‬לא חסרו פינוקי של גלידה ומסעדה מזרחית‪.‬‬ ‫ועל כל אלו נוסי את אווירת החופש הנהדרת שהייתה‬ ‫והרי לכ מתכו נהדר לשבוע נפלא בצפו‪.‬‬ ‫בשבוע הזה עזרו לי רעות קמינסקי ואנה דור‪ ,‬שבלעדיה‬ ‫כל זה לא היה מתרחש‪.‬‬ ‫תודה לחברי הנפלאי ‪ ,‬שיודעי ליהנות ולחוות חוויות‬ ‫חדשות‪.‬‬ ‫שאפשר לנו את החופשה הנהדרת‪.‬‬ ‫תודה לכפר‪ִ ,‬‬ ‫ארנו דור‬ ‫הבית באשקלון‬ ‫ביום שלישי נסענו לאשקלון‬ ‫ועלינו לחדר לנוח‪ .‬כשקמנו‬ ‫מהמיטות יצאנו לטייל סביב‬ ‫אשקלון ואז באנו הביתה‬ ‫וראינו טלביזיה וארנון בישל‬ ‫לנו אוכל טעים‪ .‬אכלנו‬ ‫בחוף ארוחת ערב והלכנו‬ ‫לישון‪ .‬ביום רביעי בבוקר‬ ‫נסענו לים‪ ,‬ישבנו בחוף ואז‬ ‫נכנסנו לים‪ .‬יצאנו מהים‪ ,‬רעות‬ ‫ואני עשינו ארמונות בחול ואחר כך‬ ‫ישבנו עם כולם ואכלנו עוגה ולבסוף‬ ‫לבשנו בגדים וחזרנו חזרה לבית הקיץ‪.‬‬ ‫ישבנו בחוץ‪ .‬מדלין ודורית‬ ‫עלו להתרחץ וכשהן גמרו‬ ‫אז אני עליתי להתרחץ‬ ‫שגמרתי נכנסתי לחדר להתלבש‬ ‫וירדתי למטה‪ .‬ראינו טלביזיה‬ ‫ובינתיים הכינו את האוכל‬ ‫לארוחת הצהרים וכשגמרנו‬ ‫לאכול‪ ,‬עלינו לחדרים‬ ‫לישון ואחר הצהרים‬ ‫ישבנו בחוץ ואכלנו עוגה ושתינו‬ ‫שוקולית‪ .‬אחרי שגמרנו נסענו‬ ‫באוטו למרינה ואז ירדנו והלכנו לספינה‪.‬‬ ‫ירדנו לספינה ישבנו בספסל‬ ‫ושטנו בספינה וכל אחד החזיק בהגה‪.‬‬ ‫סיימנו ובאנו הביתה‬ ‫ובערב באו המשפחה של דורית‬ ‫ועשו לנו על האש קבב‪ ,‬נקניקיות‬ ‫ולבסוף קבלנו מרשמלו וגם אמא‬ ‫של רעות‪ .‬ואז עלינו לחדר לישון‬ ‫וביום חמישי שוב נסענו לים‪ .‬נכנסנו‬ ‫למים‪ ,‬יצאנו חזרנו הביתה ואכלנו‬ ‫ארוחת צהרים וקיבלנו גלידה‪.‬‬ ‫ואז עלינו‪ ,‬ישבנו במיטות וסרגנו‬ ‫וכשקמנו מהמיטות ארזנו את התיק‪,‬‬ ‫ישבנו בחוץ והעובדים ניקו את הבית‪.‬‬ ‫ארנון הסיע את מעיין והיא נסעה קודם‪.‬‬ ‫אנחנו נסענו באוטו הגדול‪ ,‬עד יד ומרדכי‬ ‫ושם הוא קנה לנו גלידה עם כפית‪.‬‬ ‫כשגמרנו חזרנו חזרה לכפר רפאל‪.‬‬ ‫מלכה גטניו )בית דור(‬ ‫‪7‬‬ ‫תודות מקרב לב ♥‬ ‫לחברי ההנהלה הנאמני שלנו‪ :‬ברי אשר‪ ,‬אלחנ טל‪ ,‬אבנר‬ ‫יהודאי‪ ,‬וגידי בראו‪ ,‬על שנת שירות נוספת‪.‬‬ ‫לועד ההורי ‪ :‬נילי ברקאי ודוד לוינסו‪ ,‬המלווי אותנו ותומכי ‬ ‫בנו כתמיד‪ ,‬בחו ‪.‬‬ ‫לטרודי וברי אשר‪ ,‬שא השנה המשיכו להתרי במר רב עבור‬ ‫הכפר‪.‬‬ ‫לציפורה גינזבורג ובניה‪ :‬הממשיכי לדאוג ל"צרכי החגי "‪:‬‬ ‫סופגניות‪ ,‬אוזני המ ושאר מטעמי ‪ .‬ותודה מיוחדת מצוות המתנדבי ‬ ‫מחו"ל על הפרחי לחג המולד‪.‬‬ ‫לכל ההורי ‪ :‬על המנויי השנתיי לקנטרי קלאב ולסינפונייטה‪.‬‬ ‫לרות מוסימ‪ :‬שממשיכה להתרי במר את ידידי "בית אליהו"‪ ,‬למע‬ ‫כפר רפאל!‬ ‫למשפחת ברקאי; למשפחת טוביס; למשפחת נפרסטק מעומר;‬ ‫למשפחת פריד‪ :‬שאפשרו לנו לערו בזאר של תוצרת הכפר בבית ‬ ‫וכ עזרו מאוד בקידו המכירות שלנו‪.‬‬ ‫לאינגריד‪ :‬שמגיעה א היא יו בשבוע‪ ,‬לעזור בהתנדבות בבית‬ ‫המלאכה למשי‪.‬‬ ‫ליצחק דמרי‪ :‬הנגר שמבצע בעבורנו עבודות נגרות בהתנדבות‪ ,‬ויו ‬ ‫יו עושה מלאכתו נאמנה בנגריה‪.‬‬ ‫לזיוה ב'זאב‪ :‬שמגיעה חמישה בקרי בשבוע ועוזרת בהתנדבות‬ ‫במכבסה ובאריגה‪.‬‬ ‫ללאה ואריה וולק‪ :‬הוריו של עומר‪ ,‬שבזכות תמיכת המקצועית אנו‬ ‫ממשיכי ג השנה לרדות הרבה דבש מהכוורות‪.‬‬ ‫והרבה תודות לכל המלווי אותנו בדרכנו בחו ליב !‬ ‫איורי ‪ :‬יעל ציגלר‬ ‫איור השער‪ :‬מיכל לבר‬ ‫‪2‬‬