קיץ 06 - כפר רפאל

‫עלון כפר רפאל‬
‫‪2006‬‬
‫סתיו ‪2006‬‬
‫שלום לכם!‬
‫לפניכם שוב עלון שנתי של כפר רפאל ובו‬
‫אנו מבקשים לשתף אתכם‪ ,‬ולו אך במקצת‪,‬‬
‫בחיינו בשנה שחלפה‪.‬‬
‫קריאה מהנה!‬
‫כל חברי הכפר‬
‫שינויי
בבתי המלאכה‬
‫כפר רפאל היא קהילה "עובדת" ולכ בתי המלאכה ה
‬
‫מרכיב חשוב ומשמעותי בחיי כל אחד ואחת מאתנו‪.‬‬
‫בחודשי
אלה אנו נערכי
לכמה שינויי
משמעותיי
‬
‫בבתי המלאכה‪.‬‬
‫במש כעשור בית המלאכה לעיבוד מזו היה באחריותה‬
‫של אנטיה דור‪ .‬אנטיה החלה את תפקידה כשבית‬
‫המלאכה פעל בחדר קט‪ ,‬בצפיפות‪ ,‬ע
מכשור יש‬
‫ובתנאי
קשי
‪ .‬בהמש נבנה מבנה חדש לכמה בתי‬
‫מלאכה וכ ובית המלאכה לעיבוד מזו זכה בתנאי
‬
‫משופרי
‪ .‬היק העבודה בבית מלאכה זה היה תמיד‬
‫גדול‪ .‬בסתיו הקרוב‪ ,‬לאחר שנות עבודה רבות ובתו
‬
‫תקופת חפיפה‪ ,‬אנטיה תעביר את ה"שרביט" לגל לוי‪ .‬גל‬
‫הצטר כאב בית לבית יואל בקי ‪ .2005‬נאחל לו הצלחה‬
‫במשימה המאתגרת העומדת בפניו‪ .‬אנטיה תקדיש את‬
‫זמנה ליצירת ג תבליני
חדש‪ ,‬שיוכל ג
לספק עבודה‬
‫לבית המלאכה לעיבוד מזו‪ .‬בנוס‪ ,‬היא עוסקת במת‬
‫מסג' ריתמי טיפולי לחברי
‪.‬‬
‫שינויי
נוספי
שעומדי
לחול בקי הקרוב נוגעי
‬
‫לאחריות על הפעלת המכבסה‪ .‬בשנה האחרונה אחריות‬
‫זו הייתה בידי פלוריא קייזר‪ ,‬שעבד כמתנדב בבית יואל‬
‫במש כמה שני
‪ .‬זו הזדמנות טובה להודות לו על‬
‫תרומתו הרבה בתחומי
שוני
בכפר‪ ,‬ביניה
ג
‬
‫במכבסה‪ .‬ע
עזיבתו של פלוריא‪ ,‬קר נחו
תיקח את‬
‫האחריות להפעלת המכבסה‪ .‬קר חיה בכפר שני
רבות‬
‫וכיו
היא א
בית בבית מדר‪ .‬אומנ
‪ ,‬כל בתי המלאכה‬
‫בכפר דורשי
השקעה רבה א המכבסה‪ ,‬מהיותה מקו
‬
‫שצרי לתת שירות יומיומי לכלל הכפר‪ ,‬דורשת עבודה‬
‫אינטנסיבית במיוחד‪.‬‬
‫בשנה הקרובה‪ ,‬לשמחת כולנו‪ ,‬מתעתדת לקו
בכפר‬
‫פינת חי קטנה‪ .‬ארנו דור‪ ,‬בי יתר עיסוקיו‪ ,‬החליט להיות‬
‫אחראי על המקו
‪ .‬אי ספק שרבי
יוכלו ליהנות מביקור‬
‫בפינה ומהפעילות שתהיה בה‪.‬‬
‫לסיכו
‪ ,‬למתבונ מ הצד החיי
בכפר רפאל נראי
‬
‫לעיתי
כזורמי
בריתמוס שאינו משתנה‪ ,‬אול
למעשה‬
‫ה
מחייבי
אותנו לפעול מתו הרבה גמישות‬
‫ויצירתיות‪ ,‬בי השאר בכדי למלא אחרי הצרכי
‬
‫המשתני
במהירות‪.‬‬
‫מיכל יואל‬
‫קליטת חברי
חדשי
‬
‫תמיד מסקר ומרתק לדעת ע
מי יזמ לנו הגורל‬
‫מפגשי
‪ ,‬ואולי יותר מכ – את מי נקבל אל קהילתנו‪,‬‬
‫לביתנו‪ ,‬לחיי
משותפי
? ומה מביא עמו האד
המצטר‬
‫אלינו‪ ,‬שיש לנו ללמוד ממנו – ואולי ללמד אותו? והא
‬
‫תהליכי ההיכרות והחיי
המשותפי
יישאו פרי?‬
‫ג
משפחתו של הנקלט מצטרפת למעגל המתרחב של‬
‫הקהילה‪ ,‬ומוסיפה לו מגווניה המיוחדי
‪.‬‬
‫מאז פורס
העלו האחרו נקלטו שניי
בכפר‪:‬‬
‫רוני קהא ממצפה רמו הגיע באמצע אוגוסט‪ .‬ההכרות‬
‫הראשונית נעשתה אמנ
כשלוש שני
לפני כ‪ ,‬אבל‬
‫למהל של ההחלטה על קבלתו ומעברו לכפר היה דרוש‬
‫כל הזמ הזה כדי שיבשיל‪ .‬אצל משפחת קורנפלד היה‬
‫מקו
פנוי‪ ,‬ועכשיו‪ ,‬אחרי שנתיי
של התערות בכפר‪ ,‬ה
‬
‫לקחו על עצמ
קליטה חדשה‪ .‬כבר מזמ רוני הוא חלק‬
‫מהנו וההתרחשות כא‪ :‬אפשר לפוגשו רוכב על תלת'‬
‫אופ ברחבי הכפר כשחיו על פניו ובפיו שאלה‬
‫מתעניינת‪ .‬מזה כמה חודשי
הוא עובד בבית המלאכה‬
‫לעיבוד מזו‪ ,‬ש
נהייה לאחד מהצוות‪.‬‬
‫יהודה קולסינג הגיע בתחילת מר ממושב עמינדב בהרי‬
‫ירושלי
‪ .‬מסתבר שג
הוא כבר ביקר כא ע
משפחתו‬
‫לפני ‪ 13‬שני
‪ .‬כל העת הזו משפחתו זכרה לטובה את‬
‫אורח החיי
בכפר‪ ,‬וניסתה שוב את מזלה – בזמנו‬
‫כנראה לא היו מקומות פנויי
‪ .‬משפחת ב שלו
הועידה‬
‫ליהודה את המקו
הפנוי שהיה בביתה‪ ,‬למרות מעט‬
‫חששות על רקע קשיי תקשורת אפשריי
‪ ,‬בגלל כובד‬
‫שמיעה‪ .‬מסתבר שיהודה מצליח להבי באופני
אחרי
‬
‫את שמבקשי
למסור לו‪ ,‬והוא מגיב בחיוביות ושיתו‬
‫פעולה‪ .‬ההכרות ההדדית עדיי בחיתוליה‪ ,‬אבל יהודה‬
‫כבר השתלב בחיי הבית והמכבסה‪ ,‬ש
זוכי
לשרותיו‬
‫כאוס הכביסה המלוכלכת‪ ,‬תולה כביסה לייבוש ועוזר‬
‫בקיפולי
‪.‬‬
‫הצטר לכ ג
ד"ר אבישי גרשוני מהרדו‪ ,‬שמלווה‬
‫אותנו בשנתיי
האחרונות‪.‬‬
‫התרפיות האנתרופוסופיות שאנו יכולי
להציע ה‪:‬‬
‫• תרפיה במוסיקה )גל(‪,‬‬
‫• אוריתמיה )שאול(‪,‬‬
‫• תרפיה באומנות )כריסטי‪ ,‬מיכל(‬
‫• עיצוב דיבור )עופר מהרדו(‬
‫• מסג' ריתמי )אנטיה(‬
‫להחלטה מי זקוק לתרפיה ולאיזו מה‪ ,‬אנו מגיעי
לרוב‬
‫דר המלצת הרופא או בקשת הורי הבית של החבר‬
‫הנזקק לה‪ .‬רוב התרפיות‪ ,‬חו ממסג' ריתמי‪ ,‬אפשר‬
‫לעשות בקבוצה או ליחיד‪ ,‬לפי הצור‪ .‬המשתתפי
‬
‫מתחלפי
כמה פעמי
במש השנה‪ ,‬כ שכל חבר בא‬
‫תורו‪.‬‬
‫מטרותיה המשותפות של כל התרפיות‪ ,‬למרות שה‬
‫עובדות ע
כלי
כה שוני
‪ ,‬ה‪ :‬לעורר ולעודד את‬
‫הכוחות הבריאי
שבאד
‪ ,‬לאז חד צדדיות של תהליכי
‬
‫גופניי
ו‪/‬או נפשיי
‪ ,‬חיזוק כוחות האינדיבידואל‬
‫והגברת
‪ .‬דר העשייה האמנותית האד
יכול ג
לחוות‬
‫הרחבה של החוויה העצמית‪ ,‬לפתח יכולות וכשרונות‬
‫חדשי
ובעיקר את כוחות היצירתיות שטמוני
בכל אד
‬
‫ואד
‪.‬‬
‫כעת עדיי אנו צריכי
להתרוצ ממקו
למקו
בשל‬
‫מיעוט בחדרי
ומקומות מתאימי
‪ .‬החלו
שלנו לעתיד‬
‫הוא מרכז תרפויטי ע
חדר וציוד מתאי
לכל אחת‬
‫מהתרפיות‪ .‬אבל עד אז‪ ,‬אנו מבטיחי
‪ ,‬נמשי באותה‬
‫התלהבות ושמחה לעסוק במקצוע היפה שבעול
!‬
‫בש
צוות התרפיסטי
‬
‫כריסטי טלקר‬
‫אנחנו מאחלי
לרוני ויהודה המש השתלבות מוצלח‬
‫ונעי
‪ ,‬ומקווי
שנדע כולנו להיות חברי
זה לזה ונוסי‬
‫לצמוח יחדיו‪.‬‬
‫חנה ב שלו
‬
‫על התרפיות‬
‫מדי כמה שני
החברי
‪ ,‬ובחלק
ג
אנשי הצוות‪ ,‬נהני
‬
‫ממגוו רחב של תרפיות‪.‬‬
‫בשני
הקודמות רוב התרפיסטי
היו מגיעי
מחו‬
‫לכפר‪ .‬היו
המצב השתנה‪ ,‬כי בזכות הכשרות שונות‬
‫והצטרפויות חדשות‪ ,‬צוות התרפיסטי
כמעט כולו‬
‫מתגורר בכפר‪ .‬הדבר מאפשר עבודה משותפת ומעמיקה‬
‫יותר והשנה יתקיימו לראשונה מפגשי
מקצועיי
‪,‬‬
‫שמטרת
להביא לחילו הדדי של ניסיו וידע ולהעמיק‬
‫את הידע בלימוד משות של חומר מקצועי‪ .‬לשמחתנו‬
‫‪2‬‬
‫על לימודי החור‬
‫חיי אד
ב זמננו בעול
המערבי מלאי
במתחי
‪,‬‬
‫דאגות‪ ,‬התחייבויות‪ ,‬תסכולי
ועוד כהנה וכהנה סיבות‬
‫המונעות מאתנו להפנות תשומת לב להלכי הנפש‬
‫העדיני
יותר המתחוללי
בנו בהיחבא‪ .‬יש כאלה רבי
‬
‫מספור‪ ,‬א כדי להעלות
לתודעה דרושה התאמנות‪ ,‬תו‬
‫פינוי הנפש מכל דאגות השעה‪ .‬חווית טבע‪ ,‬למשל‪ ,‬יכולה‬
‫להיות הרבה יותר עמוקה מפיקניק בחיקו‪ ,‬מטיול‬
‫ומידיעת שמות ההרי
והואדיות‪ ,‬הפרחי
והצפרי
‪ .‬מה‬
‫עולה בנפשי בהתבונני בפרח אחד‪ ,‬פע
בפריחתו ופע
‬
‫בקמילתו? מה עולה בנפשי בהאזיני לציו ציפור פע
‬
‫בבוקר ופע
בערב? בחוזרי על כ אני עשוי להרגיש‬
‫כנוגע בסוד‪ .‬ג
התייחסותנו לעונות השנה עשויה‬
‫להעלות בנו חוויה עדינה יותר מהצור בשינוי הביגוד‬
‫וכיוצא בזה‪ .‬ביכולתי לעקוב באופ פנימי אחר ההבדלי
‬
‫בהלכי הנפש שלי בחור ובקי‪ .‬אני עשוי אז לגלות‬
‫שלמרות השתחררותי היחסית כאד
מהריתמוס של חיי‬
‫הטבע‪ ,‬יש בנפשי הד לתהליכיו‪ .‬לדוגמה‪ ,‬בהתקרב החור‬
‫אני מכונס ומופנ
יותר‪ ,‬ועל כ ג
בהיר יותר בחשיבתי‬
‫)כבהירות הבדולח של פתיתי השלג ו"פרחי הכפור"( ואילו‬
‫בהתקרב הקי אני נמש יותר ליפי הטבע‪ ,‬למרחבי
‬
‫ולפעילות חיצונית‪ ,‬בעוד שבתחו
המנטלי אני מפוזר‬
‫יותר ומתקשה יותר בריכוז חשיבתי )כריקוד
הסוער של‬
‫פרפרי
ודבורי
בטבע(‪ .‬יחס זה מזכיר לנו את שתי‬
‫הפאזות של הנשימה‪ :‬שאיפה ונשיפה‪.‬‬
‫לוח השנה התרבותי של הכפר מתחשב בחוקיות עדינה זו‬
‫וכבר פיתחנו מעי מסורת של הקדשת מספר ערבי
‬
‫בחור לנושא לימודי משות‪ ,‬שברבדיו השוני
יכול‬
‫להיות נגיש‪ ,‬מעניי ומהנה לכל שכבות האוכלוסייה‪.‬‬
‫השנה בחרנו באגדה "לוב'שלג ואוד
'ורד" )שלגונית‬
‫ואדמונית( מתו הקוב של האחי
גרי
‪ .‬אגדות כאלה‬
‫היו מסופרות באירופה כמסורת בת מאות שני
‪ .‬ה‬
‫סופרו בבקתות האיכרי
ובארמונות האצילי
‪ .‬הזמ‬
‫המתאי
ביותר לכ היה ערבי החור הארוכי
‪ ,‬לאורה‬
‫המהבהב של אש האח וריצוד הצללי
על הקירות‪,‬‬
‫המ ָס ֵ‪/‬ר הנודד היה מספר‬
‫כשברקע מזמז
גלגל הטוויה‪ְ .‬‬
‫בקול שקט ובעל פה סיפורי
‪ ,‬שכבר סופרו אינספור‬
‫פעמי
ואשר לא היה ידוע מי סיפר
לראשונה‪ ,‬שכ רק‬
‫במאות האחרונות החלו פה וש
להעלות אחדי
על‬
‫הכתב‪ .‬הוא היה מרתק בסיפוריו ילדי
ומבוגרי
כאחד‬
‫בהעלותו לפני נפשותיה
דמויות שלחלק
היו מוכרות‬
‫באופ אינטימי‪ .‬אמונת
ורגשותיה
של מאזיניו היו‬
‫קרקע פורה‪ ,‬כשהכל מתמסרי
כליל לאות התמונות‬
‫ומניחי
לה לשקוע במצולות נפשותיה
‪.‬‬
‫ואול
בזמננו השכלתנות המושלת בכיפה מוציאה את‬
‫האגדות אל מחו לגדר האפשרי או "המציאותי" )מתו‬
‫יומרה לבלעדיות על "המציאות"( ולכל היותר מחפשת‬
‫בה
סימבולי
פסיכולוגיסטי
‪ .‬התייחסויות כאלו‬
‫שוללות מאתנו "מפתחות" לאוצרות החבויי
במעמקי‬
‫הווייתנו‪ .‬על כ מדברות האגדות עצמ בלשונ המיוחדת‪.‬‬
‫מאליו מוב שהיו
לא נוכל עוד‪ ,‬כבני אד
מבוגרי
‪,‬‬
‫להסתפק בהתמסרות רגשית בלבד‪ .‬האגדות מעוררות בנו‬
‫שאלות ומאתגרות את חשיבתנו הבהירה להתמודדות‬
‫אינטלקטואלית‪ .‬א זו לבדה אינה מספיקה לפיצוח חידות‬
‫עדינות‪ ,‬כאלה החבויות באגדות‪.‬‬
‫שתי האחיות‪ ,‬גיבורות האגדה שנבחרה‪ ,‬לוב'שלג‪,‬‬
‫ואוד
'ורד מעלות על דעתנו שתי איכויות של ניגודי
‬
‫משלימי
– כמו חור וקי – בנפשו של כל אד
‪ .‬האיזו‬
‫וההרמוניה ששוררות ביניה )במרבית האגדות יש מתח‬
‫בי אחי
( בטיפוח חכ
ואוהב של אימ‪ ,‬יש בכוח ליצור‬
‫בהדרגה את התנאי
לגאולתו של נסי מכישופו של גמד‬
‫מרושע‪ ,‬שגנב את אוצרותיו והפכו לדוב‪" .‬גמד"‬
‫אינטלקטואלי כזה מסתתר כנראה בכל אחד מאתנו‬
‫)בנסיבות נורמאליות( והופ את כולנו ל"דובי
"‬
‫מגושמי
ביחס להלכי נפש עדיני
יותר‪ ,‬וביחס‬
‫למציאות‪ ,‬שהאגדות מרמזות עליה‪ .‬הוא ג
המוש את‬
‫תודעתנו באופ חד צדדי להאמי‪ ,‬שהכרת החלקיקי
‬
‫הזעירי
ביותר של החומר היא המפתח הבלעדי לידיעת‬
‫המציאות ושכבני אד
לא רק שאי בנו מותר מ החיה‪,‬‬
‫אלא אנו רק גרגרי
זעירי
וחסרי חשיבות‪ ,‬המתרוצצי
‬
‫ופועלי
‪ ,‬ממניעי
אנוכיי
בלבד על גבי גו מת )כדור‬
‫האר(‪ .‬ג
כדור האר אינו אלא גרגר גדול יותר הנע על‬
‫פי חוקי
מכאניי
ביקו
הגלקסיות הכביר‪ ,‬יקו
שהוא‬
‫בעצמו רק חלל‪ ,‬ששוב מכיל גופי
רבי
מספור בגדלי
‬
‫שוני
וה
כפופי
לאות
חוקי
פיסיקאלי
‪ .‬הגמד‬
‫באגדה )ובמציאות( עושה את מלאכתו בהצלחה רבה‪,‬‬
‫אחרת לא היה עולה בידו לגזול מהנסי'דוב את אוצרות‬
‫המעמקי
)כש
שהוא גוזל
מאתנו(‪ .‬בטוב ליב הילדות‬
‫עוזרות לגמד במצוקותיו א הוא אינו מסוגל להבי את‬
‫המניע להתנהגות‪ .‬רגשות השתתפות וחמלה אינ
‬
‫מוכרי
לו‪ .‬הוא מבי רק את שפת התועלת‪ .‬ההרמוניה‬
‫והאחווה בי שתי הילדות מגינות עליה מפני פיתויי
‬
‫שעשויי
להוביל לאסונות‪ ,‬כפי שקורה למשל באגדות‪,‬‬
‫שמופיעה בה רק אחת האיכויות המגולמות בילדות‪ ,‬כחד‬
‫צדדיות‪ :‬כיפה אדומה הקיצית‪ ,‬שלא כאוד
ורד‪ ,‬מתפתה‬
‫ונבלעת על ידי הציניות המטריאליסטית ושלגיה‬
‫החורפית‪ ,‬שלא כלוב שלג‪ ,‬מתפתה פעמיי
ובשלישית‬
‫נחנקת‪ ,‬כתוצאה מפיתוי של תפוח אדו
‪ .‬סיפורנו‬
‫מסתיי
בחתונה כפולה המפנה אותנו לעתיד‪ ,‬שבו נוכל‬
‫להשתחרר מגמלוניותנו ה"דובית" ולהפו שוב לנסיכי
‪.‬‬
‫שכ‪ ,‬לפי האגדות‪ ,‬כאלה אנחנו במקור‪.‬‬
‫אנשי הצוות שמעו כמה הרצאות בנושא‪ ,‬החברי
האזינו‬
‫לסיפור כמה פעמי
ואחר כ עסקנו כולנו בפעילות‬
‫אמנותית משותפת בבתי
‪ ,‬בעיצוב תמונות מתו האגדה‪,‬‬
‫בעזרת חומר )חימר בלעז( ושאר חומרי
מהטבע‪ .‬כל‬
‫התמונות צורפו לתערוכה באול
‪.‬‬
‫כפרידה מהאגדה צפינו יחד בהצגתה בתיאטרו צלליות‬
‫צבעוניות שהוכנה ובוצעה ברוב כשרו והשראה על ידי‬
‫קבוצה מאנשי הכפר‪.‬‬
‫צבי דביר‬
‫החיי
בכפר‬
‫גלינג גלינג גלינג – השעה שש בבוקר‪ ,‬השעו המעורר‬
‫מצלצל‪ .‬אני קמה מהמיטה ומתקלחת‪ ,‬לוקחת ספר‬
‫ויוצאת מדירת הצוות‪ .‬דשא ירוק פרוס מולי‪ ,‬על עלי‬
‫העצי
עוד מנצנצות טיפות הטל‪ .‬הכל שקט‪ .‬אני‬
‫מתיישבת על ספסל‪ ,‬קוראת ספר‪ .‬שומעת דפיקות על‬
‫אחד העצי
ורואה נקר‪ .‬נשמע חלומי? בער כ מתחיל‬
‫כל בוקר בחיי
שלי בשנה וחצי האחרונה פה‪ ,‬בכפר‬
‫רפאל‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫כבר כשהייתי בת ‪ ,17‬ידעתי שאני באה לכפר רפאל‪,‬‬
‫לפחות לשנה אחת של התנדבות‪ .‬עבודה ע
אוכלוסייה‬
‫של חברי
משכה אותי מאוד‪ .‬אז לא תיארתי לעצמי כמה‬
‫תשפיע עלי החוויה המדהימה הזאת; והיא עודנה‬
‫משפיעה על חיי‪.‬‬
‫אחרי חצי שנת חיי
בכפר החלטתי‪ ,‬שאני רוצה להישאר‬
‫עוד‪ .‬הרגשתי שהזמ הקצר הזה היה רק התחלה של‬
‫משהו גדול‪ ,‬שיש לו פוטנציאל להתרחש‪ .‬פנינה‪ ,‬החברה‬
‫שאיתה אני עובדת כבר קרוב לשנתיי
‪ ,‬ואני רק התחלנו‬
‫להכיר זו את זו‪ ,‬וכבר אל?‬
‫אחרי עוד תקופה של עבודה ע
פנינה הרגשתי‪ ,‬שמשהו‬
‫נתקע‪ .‬חשבתי שאני לא בדיוק הב אד
המתאי
‬
‫לעבודה ע
פנינה‪ .‬עברנו משבר‪ .‬חשבתי לוותר‪ ,‬אבל‬
‫בדיוק ביו
ששטפתי בו כלי
בכיור‪ ,‬פתאו
הידיי
‪,‬‬
‫שאני מכירה כל כ טוב‪ ,‬נכרכו סביבי וקיבלתי חיבוק‬
‫גדול‪ .‬זו הייתה פנינה‪ ,‬כמו שרק היא יודעת לחבק – היא‬
‫חייכה אליי‪ .‬התהפכתי‪ .‬ידעתי ששו
דבר לא תקוע‪,‬‬
‫שתמיד יש לא לגדול ולהמשי ושהקשר ביני לבי פנינה‬
‫רק מתעצ
ע
הזמ‪.‬‬
‫החיי
בכפר ה
הרבה מעבר לטיפול היומיומי שלי‬
‫בפנינה‪ .‬ה
למידה אינסופית של עצמי‪ .‬החברי
‪ ,‬שכל‬
‫בוקר נותני
לי הזדמנות חדשה ודורשי
ממני פנימית‬
‫להתפתח‪ ,‬והקהילה האוהבת‪ ,‬שמכילה אותי כמות שאני‬
‫ועוזרת לי בדרכי בחיי
‪.‬‬
‫כשאני נוסעת מהבית שבו גדלתי חזרה לכפר לפתע אני‬
‫מרגישה‪ ,‬שאני חוזרת לביתי ולא נוסעת ממנו‪.‬‬
‫שני ברטוב‬
‫מתנדבת מבית מדר‬
‫חוויות מהסמינר‬
‫בתור התחלה‪ ,‬אפתח באמירת תודה לכל צוות המורי
‪:‬‬
‫צבי‪.‬מ‪ ,.‬כריסטי‪ ,‬שאול‪ ,‬ניצ‪ ,‬צבי‪.‬ד‪ .‬ושולמית‪.‬‬
‫תודה לכ
על האפשרות שנתת
לי‪ ,‬להצי לעול
אחר‪,‬‬
‫לחשיבה אחרת‪ ,‬לרוח אחרת‪ ,‬לתפישה מיוחדת של האד
‬
‫והעול
בתחומי
מגווני
כל כ‪ .‬תודה על שנה מלאה‬
‫בחשיבה וברעיונות חדשי
‪ ,‬שאליה
נחשפתי בזכותכ
‬
‫ובזכות הכפר בכללותו‪.‬‬
‫נזרעו בתוכי זרעי
ונסדקו במעטפתי סדקי
‪.‬‬
‫כשהגעתי לכפר‪ ,‬האנתרופוסופיה הייתה לי חידה‪ .‬לא‬
‫ידעתי מה ומי‪ ,‬כל שידעתי היה של‪5676‬ת אנתרופוסופיות‬
‫אי פני
‪ ,‬כדי לפתח את הדמיו של הילד‪ .‬זה הספיק לי‬
‫כדי להתמלא בסקרנות ובהמו שאלות שהתרוצצו בי על‬
‫מה‪ ,‬למה ואי‪.‬‬
‫הסמינר היה מתנה בשבילי; אולי החידה תיפתר?‬
‫העבודה האינטנסיבית ע
החברי
‪ ,‬שמאפשרי
בדיקה‬
‫מחודשת של עצמי בכל יו
והמפגש ע
הורי הבתי
‬
‫שמביאי
עימ
גישה אחרת ומעניינת לטיפול ולחיי
‪,‬‬
‫ה
הבסיס לחיי
המלאי
בכפר‪ .‬לה
נוס הסמינר‪,‬‬
‫שהעצי
את החוויה בממד אחר‪.‬‬
‫הסמינר מאפשר בחינה רעיונית ורוחית של מהות הנעשה‬
‫כא באופ יומיומי ונות הזדמנות למתנדבי
להיחש‬
‫למהות זו‪.‬‬
‫היו
‪ ,‬לאחר שנת עבודה בכפר )שאי לי שו
ספק שהיא‬
‫צעד ראשוני וקט בלבד(‪ ,‬שבמהלכה הייתי שותפה‪ ,‬בנוס‬
‫‪4‬לסמינר‪ ,‬בקבוצות לימוד שונות‪ ,‬החידה עדיי לא נפתרה‪.‬‬
‫הא
אני מבינה את התפיסה‪ ,‬את הרעיו‪ ,‬את הרוח?‬
‫הא
אני יודעת מהי חירות על פי שטיינר? או למה תירס‬
‫הוא הדג של שבת? לא בהכרח‪ .‬אול
איני מתיימרת‬
‫להבי בזמ קצר כל כ פילוסופיה של חיי
שלמי
‪.‬‬
‫אולי זהו חוסר הבנתי את האנתרופוסופיה בכללותה‪,‬‬
‫ואולי זהו אורח החיי
המתבהר לי‪ ,‬שמאפשרי
לי לומר‬
‫כי האנתרופוסופיה אינה דרכי‪ ,‬נכו לעכשיו‪ .‬אני מלאת‬
‫הערכה וכבוד לדר מיוחדת זו ולהולכי
בה‪ ,‬א צומת‬
‫הדרכי
שבחיי הראתה לי כיוו אחר‪ .‬אולי עוד אפגוש‬
‫את האנתרופוסופיה בהמש הדר‪ ,‬אולי עוד אחזור על‬
‫צעדיי ואולי אמשי בדר המיוחדת שהעול
מראה לי‪.‬‬
‫הזרע שנזרע בי בכפר רפאל יישאר בתוכי‪ .‬א
יעבור את‬
‫שבעת שלבי ההתפתחות ויהפו לפרי – זאת לא אדע‪ ,‬א‬
‫הפוטנציאל הגלו
בו קיי
‪.‬‬
‫שוב תודה על שנה מרתקת‪,‬‬
‫ותודה מיוחדת לדפי‪ ,‬רונית וסופי‪ ,‬המורות הגדולות‬
‫מכול‪ ,‬שהראו לי שאני נמצאת בכל והכל הוא אני‪.‬‬
‫יעל ☺‬
‫מתנדבת מבית יואל‬
‫שמונה שני
)לעומת הנצח(‬
‫בבתי ספר ולדור נהוג שהמחנ מלווה את כיתתו‬
‫מתחילת א' ועד לסו ח'‪ .‬הוא מלמד את הילדי
את ‪26‬‬
‫האותיות )יחד ע
הסופיות(‪ ,‬את ארבע פעולות החשבו‬
‫ואת אמנות הצביעה בצבעי מי
‪ .‬ה
ג
לומדי
ממנו‬
‫אגדות‪ ,‬משלי
‪ ,‬סיפורי צדיקי
ואת סיפורי התנ"‪.‬‬
‫בהמש הוא מלמד אות
רישו
צורות מורכבות‪,‬‬
‫מיתולוגיות העול
‪ ,‬גיאוגרפיה )אזורית ועולמית(‪,‬‬
‫היסטוריה )תרבויות עתיקות‪ ,‬יו‪ ,‬רומא‪ ,‬ימי הביניי
‪,‬‬
‫רנסאנס והמהפכות הגדולות( ובכיתות הגבוהות ג
‬
‫אקוסטיקה‪ ,‬אסטרונומיה‪ ,‬פיזיקה‪ ,‬כימיה ואנטומיה‪...‬‬
‫שעות רבות של הכנה נדרשות כדי להכי את תקופות‬
‫הלימוד השונות )הלימוד בכיתות נעשה ב"תקופות"‬
‫אינטנסיביות של כ'‪ 4‬שבועות לכל נושא על כל היבטיו(‬
‫ושמונה שנות ה"יסודי" ה שני
של הכשרה מעמיקה‬
‫ומגוונת‪ ,‬שעובר מורה הכיתה‪ .‬נשאלת השאלה‪ :‬מי בעצ
‬
‫מלמד את מי‪ ,‬המורה את הילדי
או ה
‪ ,‬בעקיפי‪ ,‬אותו?‬
‫בתערוכה שראיתי בעת לימודיי בשווי הוצגו ‪ 8‬תמונות‬
‫מחזור של כיתה אחת ע
המחנ שלה‪ .‬בראשונה עמד‬
‫המחנ הצעיר זקו‪ ,‬נרגש וגאה לצד ילדי כיתה א'‪ ,‬שעלו‬
‫מ הג ובתמונה האחרונה רואי
את בני ה'‪15 ,14‬‬
‫נישאי
זקופי
לצדו והוא כבר שפו מעט ועיי‪...‬‬
‫בספטמבר האחרו )‪ (2005‬עברו דר שער פרחי
חגיגי‪,‬‬
‫לצלילי גיטרה‪ 17 ,‬ילדי
נרגשי
אל תו כיתה א'‪ .‬ה
‬
‫נפרדו מהוריה
והתיישבו באומ ובציפייה דרוכה‬
‫במקומות המסומני
לה
ליד שולחנות הע החדשי
‪.‬‬
‫את מה שקרה אחר כ‪ ,‬אני זוכר רק במעומע
‪ ...‬השיחה‬
‫נסובה על הסיבות‪ ,‬שבגלל הולכי
לבית הספר ואחר כ‬
‫למדנו על הישר והעגול )שמה
מורכבות כל הצורות‬
‫שבעול
!( וכל ילד נקרא אל הלוח ושרטט בצבעי
שוני
‬
‫קו ישר וקו עגול‪ .‬אחר כ אני זוכר את ארוחת העשר‪.‬‬
‫הילדי
ואני הוצאנו כריכי
ו'‪ 17‬זוגות עיניי
בהו בי‪,‬‬
‫כשה
לועסי
בדומיה את פת לחמ
‪ ...‬ג
בעבורי הייתה‬
‫זו סיטואציה שאיני מורגל בה‪ .‬כגנ בגני הילדי
שלנו‬
‫נאספו הילדי
סביב סביב כמו כבשי
סביב רועה )ובג‬
‫נכחו תמיד שני
או שלושה "רועי
"( וכא אני לבד מול
‬
‫וחידה גדולה עוטפת את הקבוצה הזו‪ ,‬שהתכנסה מכל‬
‫קצוות העיר ומחוצה לה אל כיתה אחת )כיתת ג‬
‫ששופצה ושודרגה(‪.‬‬
‫מורי המקצוע )מוסיקה‬
‫הימי
חלפו ועברה שנה‪ .‬יחד ע
ֵ‬
‫וסיפור – אבישי‪ ,‬מלאכת'יד – לימור‪ ,‬אוריתמיה – שאול‬
‫ואנגלית – עדי( צעדנו דר אתגרי
רבי
‪ ,‬כיאה לכיתת‬
‫ביכורי
‪ .‬הילדי
למדו לאהוב את בית ספר
ואפילו‬
‫להרגיש מאד בבית‪ ...‬הכיתה התגלתה כמאתגרת במיוחד‪:‬‬
‫מנעד הגילאי
הרחב )הצעיר ב ‪ 6‬הבוגרת בת ‪ 5 ,(8‬ילדי
‬
‫שסיימו כיתה א' )וחלק
א התחילו ב'( בבתי ספר‬
‫רגילי
ועברו אלינו כדי להתחיל מא' בולדור וג
הרבה‬
‫טמפרמנט – כמו שאומרי
‪.‬‬
‫הכיתה גדלה ל'‪ 19‬ילדי
ונהייתה לקבוצה מגובשת‪ .‬יחד‬
‫למדנו‪ ,‬רקדנו‪ ,‬ניגנו בחליליות‪ ,‬סרגנו תיקי
וטיילנו מדי‬
‫יו
רביעי בכפר רפאל ובשטחיו החקלאי
‪.‬‬
‫בסו השנה‪ ,‬במסיבת הסיו
‪ ,‬הכיתה קיבלה את שמה‪:‬‬
‫כיתת השלו
‪ .‬ש
שהוא ג
משימה‪.‬‬
‫הילדי
קיבלו תעודות חגיגיות )לא ציוני
‪ ,‬כי א
אגדה‬
‫שנכתבה במיוחד לכל ילד וציור מתאי
(‪ .‬שנה אחת‬
‫חלפה‪ .‬עולי
לכיתה ב'‪.‬‬
‫בשנה הבאה יגדל מאד המפעל החינוכי של "נטע ארז"‪:‬‬
‫במקביל לכיתה א' החדשה‪ ,‬אנו פותחי
ג
ג ילדי
נוס‬
‫– ג יונה‪ ,‬לגילאי שנתיי
ומעלה‪ .‬הצוות החינוכי נפרד‬
‫מהגננת של ג פעמו‪ ,‬תרצה‪ ,‬ומבר אותה בחו
בהמש‬
‫דרכה‪ .‬ברכה שלוחה ג
ל'‪ 8‬אנשי צוות חדשי
‪,‬‬
‫שמצטרפי
אלינו מכל רחבי האר ומחוצה לה )מורה‬
‫כיתה אחד ו'‪ 6‬אנשי‪/‬נשות חינו לגני
(‪ .‬צפי הילדי
‬
‫בארבעת הגני
ובשתי כיתות בית הספר הוא כ'‪100‬‬
‫ומספר ה"מועסקי
" ב"נטע ארז" )גננות‪/‬י
‪ ,‬מורי
‪/‬ות‪,‬‬
‫מבשלות‪ ,‬בנות שירות לאומי( יעלה על ‪.25‬‬
‫עיריית באר שבע ובראשה מר יעקב טרנר אישרה לנו‬
‫שימוש במבנה בשכונה ה' בעיר )ביה"ס קורצ'אק( ואנשיה‬
‫טורחי
כעת על שיפו והכנת המבנה לקראת שנת‬
‫הלימודי
הקרבה‪.‬‬
‫בנוס לראש העיר ולכל עוזריו‪ ,‬תודותנו שלוחות ג
‬
‫לשמחה בנאי על עזרתה ותמיכתה במאמצי
להקמת בית‬
‫הספר ולנילי ברקאי‪ ,‬שבכל עת טורחת לקידו
היוזמה‬
‫מול רשויות החינו‪ .‬תודה ג
לכל הורי הילדי
‪ ,‬שנרתמו‬
‫למאבק נחוש למע קידו
בית הספר‪ ,‬הגני
והיוזמה‬
‫החינוכית בבאר שבע‪.‬‬
‫תודות לאנשי כפר רפאל ולכל השותפי
ולכ
‪ ,‬הקוראי
‪,‬‬
‫על זמנכ
‪.‬‬
‫יודעת ציפור מעופה בשמים‬
‫מעל יבשה וים‪.‬‬
‫כמוה גם אנו נמצא את דרכנו‬
‫כאן ובכל הקיים‪.‬‬
‫גם נפרוש הכנף‪,‬‬
‫גם נבנה את הקן‪,‬‬
‫כוכב ילוונו באור ובחן‪.‬‬
‫מתו תעודות כיתה א'‬
‫המעוניני
להירת
לעזרה )פרסו
‪ ,‬גיוס תרומות ומשאבי
‪,‬‬
‫תרומות ריהוט לבית הספר וכל עזרה שהיא( מוזמני
ליצור‬
‫עמי קשר בטל' ‪.6417922'08‬‬
‫שנה טובה ומבורכת!‬
‫יהונת דביר‬
‫עודד אשר ז"ל‬
‫כשפגשתיו לראשונה‪ ,‬באביב ‪ 1980‬בבית אליהו‪ ,‬שנינו‬
‫עברנו לא מכבר את גיל העשרה‪.‬‬
‫הוא היה ב ‪ 22‬ואני – צעירה ממנו בשנה‪ .‬מאחר‬
‫שבמהל היו
לא היו נקודות מגע רבות בינינו‪ ,‬פגישתנו‬
‫באותה השנה לא היו מעמיקות במיוחד‪ ,‬והתאפיינו‬
‫בשמירה על טווח בטוח וזהירות רבה‪ .‬הוא התייחס אלי‬
‫בכבוד רב – ולא רק משו
שהיה מבוגר ממני בשנה!‬
‫רק כחלו ‪ 15‬שני
כשבאתי לכפר רפאל וקיבלתי את‬
‫האחריות על בית המלאכה לנרות שוב הצטלבו דרכינו –‬
‫והפע
כהוג! עודד כבר היה עובד ותיק ומנוסה וידע‬
‫בדיוק מה שיי לא ומי צרי לעשות דבר זה או זה‪ .‬אני‪,‬‬
‫מהיותי טירונית מוחלטת‪ ,‬הודרכתי בכל רזי עשיית‬
‫הנרות‪ ,‬לעיתי
ברכות‪ ,‬לעיתי
באופ ברור ובהיר‪ ,‬שאינו‬
‫משתמע לשני פני
– זאת בשעה ששוב לא הבנתי דבר‪.‬‬
‫עודד היה מה שמכני
בש
"יקה" טיפוס‪ ,‬הכל צרי היה‬
‫להיעשות על פי סדר מסוי
‪ .‬בנוס לעשיית הנרות היו לו‬
‫משימות אישיות לגמרי‪ .‬אחת מה הייתה שמירה על‬
‫הסרגלי
)משימה זו כה היטיב למלא‪ ,‬עד כי היה דרוש‬
‫כוח שכנוע רב‪ ,‬כדי לקבל את הסרגלי
כשאלה היו‬
‫‪5‬‬
‫דרושי
לעבודה!(‪ .‬משימה נוספת הייתה בדיקת כל נר‬
‫גמור לפני שנארז ועוד אחת – סידור
של כל החפצי
‬
‫הפזורי
בחדר‪.‬‬
‫לפני ‪ 3‬שני
‪ ,‬כשמשפחת לוי עזבה את הכפר‪ ,‬שוב גדלה‬
‫הקרבה בינינו‪ :‬עודד הצטר לביתנו‪ .‬בלתי נשכח הוא יו
‬
‫בואו אלינו‪ :‬כמו היה זה הדבר הטבעי מכל‪ ,‬לעבור לבית‬
‫חדש לאחר ‪ 20‬שנות חיי
בבית אחר‪ ,‬הוא לקח את כל‬
‫חפציו‪ ,‬העמיס
על עגלת כביסה והוביל
אל חדר מגוריו‬
‫החדש‪ .‬מהרגע הראשו לא טעה בכיוו בלכתו הביתה!‬
‫בניגוד לכל התחזיות‪ ,‬בשלושת החודשי
הראשוני
הוא‬
‫התגלה רק מצדו השוקולדי! הוא היה מתוק‪ ,‬חביב‪,‬‬
‫ידידותי ועליז וכל תושבי הבית שמחו בו‪ .‬א ככל‬
‫שהסתגל למקו
והרגיש בבית‪ ,‬הלכו ונעלמו צדדי
אלה‬
‫והוא שב למצבו ה"נורמאלי"‪ .‬מק ימי
מעטי
הוא כבר‬
‫היה שיי לבית עד כדי כ‪ ,‬שכלל אי אפשר היה לדמיי‬
‫את הקבוצה בלעדיו‪.‬‬
‫שתי הבעיות הפיזיות העיקריות שלו‪ ,‬ששוב ושוב היה‬
‫עליו להיאבק בה‪ ,‬בעיית העיניי
ובעיית הבליעה‬
‫)האספירציה של חלקי מזו( היו לו לרוע‪ .‬באמצע מאי‬
‫בשנה זו הוא אושפז בדחיפות בבית החולי
‪ ,‬כי לפתע לא‬
‫ראה עוד דבר‪ .‬מאותו היו
היה יוצא ובא בשערי בית‬
‫החולי
‪ :‬בס הכל עבר שלושה ניתוחי עיניי
קשי
‬
‫מאוד‪ ,‬ברווחי'טווח של כשבועיי
עד שלושה שבועות זה‬
‫מזה ותמיד בדחיפות‪ .‬לבסו א סבל מדלקת ריאות קשה‬
‫שעקב החלשתו המצטברת לא היה בכוחו להתגבר עליה‪.‬‬
‫בלי כל ספק מכל בחינה שהיא עודד היה אד
מיוחד‪.‬‬
‫מצד אחד מחונ באישיות חזקה מאוד ובצור חזק באי‬
‫תלות‪ ,‬מצד שני‪ ,‬בשל מגבלותיו‪ ,‬תמיד תלוי בעזרה רבה‪.‬‬
‫צירו זה גר
לכ‪ ,‬שכל מי שבא איתו במגע והיה מוכ‬
‫להתייחס אליו‪ ,‬פיתח קשר חזק איתו‪.‬‬
‫הוא אהב את האנשי
שחיו איתו ותמיד ביקש קשר‬
‫עימ
‪ .‬כמעט לכל אחד בכפר הייתה מנגינת'היכר‪ ,‬שאותה‬
‫עודד היה שר לאד
המסוי
כאשר פגש אותו‪ .‬רפטואר‬
‫השירי
שלו היה אינסופי ובכל השפות‪ .‬לי שר תמיד שיר‬
‫ע
שוויצרי )בגרמנית'שוויצרית = שויצרדויטש!(‪ ,‬שיר‬
‫שזכר עוד מתקופת רות מוסימ בבית אליהו!‬
‫הוא אהב מוסיקה קלאסית ומחה בתוק על השמעת‬
‫מוסיקת בידור זולה! לעיתי
קרובות היה שר בגיל כבר‬
‫במקלחת ההשכמה בכל הצלילי
‪.‬‬
‫לעיתי
עשוי היה להיות חביב וידידותי באופ בל יאמ‬
‫ואני סבורה שהוא החוסה שלימד אותי יותר מכל אחד‬
‫אחר‪ ,‬ש"פסאדה" חיצונית אי לה ולא כלו
ע
הגרעי‬
‫האמיתי‪ .‬הוא לימדני לאהוב למרות כל התנאי
וכנגד
‪,‬‬
‫ממש כש
שאהב את כולנו וקיבל אותנו בלא תנאי‪.‬‬
‫ב'‪ ,18.8‬בבית הוריו‪ ,‬הונח לו לבסו‪ ,‬אחרי סבל ממוש‬
‫לשוב אל מולדתו ברוח‪ .‬הוא השאיר אחריו חלל גדול‬
‫בכפר רפאל‪ ,‬בביתנו ובבית המלאכה – הוא מאוד יחסר‬
‫לנו!‬
‫יהי זכרו ברו!‬
‫כריסטי טלקר‬
‫עודד ידיד יקר‪,‬‬
‫באנו להיפרד ולהודות‪ ,‬ולברכ בברכת הדר‪.‬‬
‫יחד ע
הניצבי
כא‪ :‬הורי אשר טיפלו ב במסירות אי‬
‫ק‪ ,‬המשפחה‪ ,‬הורי הבית‪ ,‬דורו‪ ,‬עובדי
וידידי
מקיפי
‬
‫ומלווי
אות ג
כל חברי כפר רפאל‪ ,‬ילדי בית אליהו‪,‬‬
‫המחנכת האהובה רות מוסימ ואנשי
רבי
נוספי
בה
‬
‫נגעת ואות
עוררת לפעולה אוהבת ובונה‪.‬‬
‫ב בכור היית לבית אליהו ולכפר רפאל‪ ,‬עז רצו ונחוש‪,‬‬
‫מוביל ומפלס דר בלתי נלאה‪ .‬יחד ע
הורי פעלת‬
‫‪6‬‬
‫באמונה‪ ,‬בנחישות ובסבלנות עד ההבקעה שיצרה‬
‫מציאות חדשה והביאה חיי
חדשי
למדבר הצמא‪.‬‬
‫מאבק הבלתי נלאה במגבלות הגו ובמכאוביו‪ ,‬שהגיע‬
‫לשיא הרואי בשבועות חיי האחרוני
‪ ,‬מעורר כבוד‬
‫והשתאות בלב כל מכירי ומוקירי‪ ,‬והנו עדות בלתי‬
‫מעורערת לאיכותה הבריאה ומלאת האור של ישות‬
‫הנצחית‪.‬‬
‫עודד – כשמ כ אתה‪ ,‬מעודד ומחזק – תמיד עמדת‬
‫בפתח‪ ,‬לחצת יד לשלו
וברכת את הנכנס בשער‪ .‬עתה‬
‫הנ מצטר‪ ,‬ככוכב בהיר ונאמ‪ ,‬למלווי
ומגיני
עלינו‬
‫מ ההיק‪ ,‬וש
תמשי פעולת הברוכה כמייסד ופור‬
‫דר‪.‬‬
‫היה שלו
‪ ,‬חבר‪,‬‬
‫ודר צלחה‬
‫מכל באי הכפר‬
‫המסע בזמ הוכח כאפשרי ‪ /‬פורי
בכפר‬
‫מאת כתבנו לענייני מדע‪ :‬ב‪.‬ד‪ .‬יוני‬
‫מסוכנויות הידיעות נמסר שבמתק סודי סמו לג‬
‫מהפכני‬
‫ניסוי‬
‫בבאר'שבע התקיי
‬
‫הזואולוגי‬
‫בכרונוקינטיקה'קוואנטית'אנתרופולרית‪ ,‬או מה שמכונה‬
‫בקרב ההמוני
בש
– "מסע בזמ"‪ .‬הניסוי‪ ,‬שנער‬
‫במסווה של חג הפורי
‪ ,‬במתק שאושר כעת לפרסו
‬
‫כ"כור רפאל"‪ ,‬הוכתר בהצלחה‪ ,‬א מתא
הניסוי מטע
‬
‫הצבא‪ ,‬מג"ד עתידות‪ ,‬הודיע שהמסע בזמ לא יכנס בקרוב‬
‫לשימוש מסחרי‪.‬‬
‫כדי לאשש את ההנחה שאכ אפשר לנסוע בזמ )ולא רק‬
‫לכיוו העתיד‪ ,‬על ידי המתנה בסבלנות(‪ ,‬נשלחו שבע‬
‫משלחות של מיטב צוותי המדעני
אל העבר‪ ,‬אל העתיד‪,‬‬
‫אל הלא'נודע‪ ,‬ואל הנודע'שלא‪.‬‬
‫תהלי ה"הזמנה הפסאודו'מציאותית"‪ ,‬שבו השתמשו‪,‬‬
‫ואפשר למשלחות‬
‫הוכח כיעיל‪ ,‬אמי‪ ,‬וכמעט בטיחותי ִ‬
‫המצאת נתוני
יצירתית באופ מדעי‪.‬‬
‫המשלחת בראשות פרופ' קורנפלד הצליחה לחזור‬
‫לתקופת התנ"‪ ,‬שיחזרה את אירועי דוד וגולית‪ ,‬ומצאה‬
‫תוא
מדויק של האירועי
התנכיי
לשיר מפורס
של‬
‫להקת "כוורת"‪ .‬משלחת קוד סודי "דביר" הצליחה לא רק‬
‫להגיע לתקופת התנ" – ליציאת'מצרי
‪ ,‬אלא הצליחה‬
‫אפילו לעבור ליקו
חלופי )בעזרת קוסמוטיקה'‬
‫היפותטית( שבו בני ישראל הגיעו במקו
לאר ישראל‬
‫אל האר'הבאמת'מובטחת‪ :‬שווי‪.‬‬
‫בניסיו להגיע לבריאת העול
‪ ,‬משלחת "יואל" נעצרה‬
‫בתקופת האד
הקדמו‪ ,‬כשבמקרה הממיר הכרונוקינטי‬
‫נתקע ברגע קריטי של התפתחות האנושות – גילוי‬
‫המוסיקה כתוצאה משרשרת אירועי
מקריי
‪,‬‬
‫הממצאי
לגבי‬
‫שהתרחשו במערה של שבט דוב'המערות‪ִ .‬‬
‫מקור המוסיקה אומתו בידי משלחת "ב'שלו
"‪,‬‬
‫שהצליחה להעביר לנו תמונות וצלילי
באיכות יוצאת‬
‫דופ מפסטיבל הזמר העברי בשנות השבעי
והשמוני
‪.‬‬
‫בחיפוש אחר היקו
החלופי של הגרביי
הבודדות‪,‬‬
‫משלחת "טלקר" הצליחה למצוא במכונת הכביסה פתח‬
‫קוואנטי בזמ‪ ,‬שמאפשר להחלי דמויות מ ההווה‬
‫בדמויות מ העבר‪ .‬נבדקת האפשרות שמדובר בתופעת‬
‫לוואי של מרכ הכביסה ‪.Ecover‬‬
‫המחזלד"פ )מעבורת חללזמנית ללא דיוטיפרי( של צוות‬
‫השיגור "דור" הצליחה לנחות על ראש האולימפוס‪ ,‬בדיוק‬
‫בעת ישיבת בוקר של האלי
‪ .‬ה
תיעדו החלטה גורלית‬
‫של האלי
‪ ,‬להחלי את המרכבות שלה
בסיטרוא‬
‫ברלינגו‪.‬‬
‫העתיד הוודאי והמוחלט נתגלה באופ אובייקטיבי'‬
‫הסתברותי ע"י משלחת מדר'שפילמ‪ :‬בעתיד הלא'כל'כ‬
‫רחוק )כפי שיאומת בניסויי
מאוחרי
יותר(‬
‫האנתרופוסופיה תהיה דר החיי
הנפוצה ביותר‪ ,‬ובפרט‬
‫על פני כדור האר‪ ,‬כפי שהסתבר משידורי טלוויזיה‬
‫שנקלטו מהעתיד‪ .‬צוות המשלחת עדיי עוסק בסוגיה‬
‫המסתורית‪ :‬טלוויזיה אנתרופוסופית בעתיד – האמנ
?‬
‫לצוות המדעני
הבכיר שהנחה את הניסוי בכשרו‪ ,‬צפוי‬
‫עתיד מזהיר‪ ,‬לפי חישוביה
המדויקי
‪ ,‬בתחו
התאטרו‬
‫והבידור‪ .‬ה
ג
הוסיפו שלא לציטוט ש"רוב חברי‬
‫המשלחות חזרו למה שה
חושבי
שהוא ההווה והכל‬
‫בסדר עכשיו"‪ ,‬א בראיונות ע
חברי המשלחות נשמעו‬
‫כמה תלונות לגבי ההשפעות של החומרי
הקונטרה'‬
‫כרונולוגיי
‪ ,‬שהוסוו בתו כדורי "פלאפל בטע
של‬
‫פע
"‪ .‬למרות שבשל בעיות זיכרו כמות המידע שנאספה‬
‫במהל הניסויי
הייתה מזערית‪ ,‬ניתוח התוצאות עדיי‬
‫לא הסתיי
מפאת קוצר הזמ‪ .‬בניסוי המתוכנ הבא‬
‫ישלח חייש מטע
ועדת'תרבות כדי לברר מה יהיה‬
‫הנושא של פורי
הבא‪.‬‬
‫גל לוי‬
‫קייטנה בגליל‬
‫יציאה לחופש היא דבר חשוב‪.‬‬
‫כל אחד מאתנו מתכנ את החופש ומתכונ אליו‪.‬‬
‫היציאה לקייטנה ע
‪ :‬אפרי
‪,‬קר‪ ,‬רבקה‪ ,‬תקוה‪ ,‬בת שבע‪,‬‬
‫מדל‪ ,‬עודד בר סנה‪ ,‬ומירב היא בשבילי גולת הכותרת של‬
‫חוויה משותפת‪.‬‬
‫את שבוע החופש בילינו בצימרי
של גדות‪.‬‬
‫לא קל לשכוח את ארוחות הבוקר המלכותיות‪ .‬ואת‬
‫הטיולי
הנהדרי
בבניאס ובתל ד‪ ,‬שהראו לנו את שפע‬
‫המי
ושפע הירוק בעיניי
‪.‬‬
‫נפלא היה הטיול ע
אבא של ליל‪ ,‬שהראה לנו ציפורי
‬
‫באגמו החולה‪ .‬נפלאי
היו ארוחת הארבע לאחר מכ‬
‫בבית
בקיבו גונ‪ ,‬הרכיבה על החמורי
בארבל‪ ,‬פינת‬
‫הנחשי
במעיי ברו והשכשו במי הכנרת‪.‬‬
‫וכמוב‪ ,‬לא חסרו פינוקי
של גלידה ומסעדה מזרחית‪.‬‬
‫ועל כל אלו נוסי את אווירת החופש הנהדרת שהייתה‬
‫והרי לכ
מתכו נהדר לשבוע נפלא בצפו‪.‬‬
‫בשבוע הזה עזרו לי רעות קמינסקי ואנה דור‪ ,‬שבלעדיה‬
‫כל זה לא היה מתרחש‪.‬‬
‫תודה לחברי
הנפלאי
‪ ,‬שיודעי
ליהנות ולחוות חוויות‬
‫חדשות‪.‬‬
‫שאפשר לנו את החופשה הנהדרת‪.‬‬
‫תודה לכפר‪ִ ,‬‬
‫ארנו דור‬
‫הבית באשקלון‬
‫ביום שלישי נסענו לאשקלון‬
‫ועלינו לחדר לנוח‪ .‬כשקמנו‬
‫מהמיטות יצאנו לטייל סביב‬
‫אשקלון ואז באנו הביתה‬
‫וראינו טלביזיה וארנון בישל‬
‫לנו אוכל טעים‪ .‬אכלנו‬
‫בחוף ארוחת ערב והלכנו‬
‫לישון‪ .‬ביום רביעי בבוקר‬
‫נסענו לים‪ ,‬ישבנו בחוף ואז‬
‫נכנסנו לים‪ .‬יצאנו מהים‪ ,‬רעות‬
‫ואני עשינו ארמונות בחול ואחר כך‬
‫ישבנו עם כולם ואכלנו עוגה ולבסוף‬
‫לבשנו בגדים וחזרנו חזרה לבית הקיץ‪.‬‬
‫ישבנו בחוץ‪ .‬מדלין ודורית‬
‫עלו להתרחץ וכשהן גמרו‬
‫אז אני עליתי להתרחץ‬
‫שגמרתי נכנסתי לחדר להתלבש‬
‫וירדתי למטה‪ .‬ראינו טלביזיה‬
‫ובינתיים הכינו את האוכל‬
‫לארוחת הצהרים וכשגמרנו‬
‫לאכול‪ ,‬עלינו לחדרים‬
‫לישון ואחר הצהרים‬
‫ישבנו בחוץ ואכלנו עוגה ושתינו‬
‫שוקולית‪ .‬אחרי שגמרנו נסענו‬
‫באוטו למרינה ואז ירדנו והלכנו לספינה‪.‬‬
‫ירדנו לספינה ישבנו בספסל‬
‫ושטנו בספינה וכל אחד החזיק בהגה‪.‬‬
‫סיימנו ובאנו הביתה‬
‫ובערב באו המשפחה של דורית‬
‫ועשו לנו על האש קבב‪ ,‬נקניקיות‬
‫ולבסוף קבלנו מרשמלו וגם אמא‬
‫של רעות‪ .‬ואז עלינו לחדר לישון‬
‫וביום חמישי שוב נסענו לים‪ .‬נכנסנו‬
‫למים‪ ,‬יצאנו חזרנו הביתה ואכלנו‬
‫ארוחת צהרים וקיבלנו גלידה‪.‬‬
‫ואז עלינו‪ ,‬ישבנו במיטות וסרגנו‬
‫וכשקמנו מהמיטות ארזנו את התיק‪,‬‬
‫ישבנו בחוץ והעובדים ניקו את הבית‪.‬‬
‫ארנון הסיע את מעיין והיא נסעה קודם‪.‬‬
‫אנחנו נסענו באוטו הגדול‪ ,‬עד יד ומרדכי‬
‫ושם הוא קנה לנו גלידה עם כפית‪.‬‬
‫כשגמרנו חזרנו חזרה לכפר רפאל‪.‬‬
‫מלכה גטניו )בית דור(‬
‫‪7‬‬
‫תודות מקרב לב ♥‬
‫לחברי ההנהלה הנאמני
שלנו‪ :‬ברי אשר‪ ,‬אלחנ טל‪ ,‬אבנר‬
‫יהודאי‪ ,‬וגידי בראו‪ ,‬על שנת שירות נוספת‪.‬‬
‫לועד ההורי
‪ :‬נילי ברקאי ודוד לוינסו‪ ,‬המלווי
אותנו ותומכי
‬
‫בנו כתמיד‪ ,‬בחו
‪.‬‬
‫לטרודי וברי אשר‪ ,‬שא השנה המשיכו להתרי
במר רב עבור‬
‫הכפר‪.‬‬
‫לציפורה גינזבורג ובניה‪ :‬הממשיכי
לדאוג ל"צרכי החגי
"‪:‬‬
‫סופגניות‪ ,‬אוזני המ ושאר מטעמי
‪ .‬ותודה מיוחדת מצוות המתנדבי
‬
‫מחו"ל על הפרחי
לחג המולד‪.‬‬
‫לכל ההורי
‪ :‬על המנויי
השנתיי
לקנטרי קלאב ולסינפונייטה‪.‬‬
‫לרות מוסימ‪ :‬שממשיכה להתרי
במר את ידידי "בית אליהו"‪ ,‬למע‬
‫כפר רפאל!‬
‫למשפחת ברקאי; למשפחת טוביס; למשפחת נפרסטק מעומר;‬
‫למשפחת פריד‪ :‬שאפשרו לנו לערו בזאר של תוצרת הכפר בבית
‬
‫וכ עזרו מאוד בקידו
המכירות שלנו‪.‬‬
‫לאינגריד‪ :‬שמגיעה א היא יו
בשבוע‪ ,‬לעזור בהתנדבות בבית‬
‫המלאכה למשי‪.‬‬
‫ליצחק דמרי‪ :‬הנגר שמבצע בעבורנו עבודות נגרות בהתנדבות‪ ,‬ויו
‬
‫יו
עושה מלאכתו נאמנה בנגריה‪.‬‬
‫לזיוה ב'זאב‪ :‬שמגיעה חמישה בקרי
בשבוע ועוזרת בהתנדבות‬
‫במכבסה ובאריגה‪.‬‬
‫ללאה ואריה וולק‪ :‬הוריו של עומר‪ ,‬שבזכות תמיכת
המקצועית אנו‬
‫ממשיכי
ג
השנה לרדות הרבה דבש מהכוורות‪.‬‬
‫והרבה תודות לכל המלווי
אותנו בדרכנו בחו
ליב
!‬
‫איורי
‪ :‬יעל ציגלר‬
‫איור השער‪ :‬מיכל לבר‬
‫‪2‬‬