ובחרת בחיים -פרק ב' :דמו של מי אדום יותר? מי אני שאגזור את דינם? דילמות מתקופת השואה [email protected] קישור וסיכום הנושא הקודם Oבמצגת הקודמת ראינו מספר קטעים שעוסקים בשאלה 'דמו של מי אדום יותר?' ,כלומר :האם ניתן לקבוע שחייו של אדם אחד שווים יותר מאדם אחר? Oכל שלושת הקטעים שראינו :מהתלמוד הבבלי (עמ' ,)45 של רש"י (עמ' )49ושל בעלי התוספות (עמ' )51קובעים כי לא ניתן להציל חיים של אדם אחד על חשבון חיים של אדם אחר ,משום שהחיים של כולנו שווים באופן בסיסי ,כלומר 'דמנו אדום באותה מידה'. Oקביעה זו חלה באופן בסיסי על יהודים וגויים כאחד ,ורוב הפרשנים המוקדמים של היהדות לא רואים הבדל בין חיים של יהודי לגוי מבחינה זו. הרמב"ם' -אין מאבדין נפש מפני נפש' Oבעמ' 53ניתן למצוא את דבריו של הרמב"ם ,גדול ההוגים והפרשנים של היהדות ,שקבע את הכלל ההלכתי שאומר כי לא ניתן לקפח חיים של אדם אחד בשביל להציל חיים של אדם אחר' :אין מאבדין נפש מפני נפש' .לטענתו ,זהו 'דבר שהדעת נוטה לו' ,כלומר משהו שנובע מההיגיון הבריא. Oהרמב"ם מתאר שתי סיטואציות שבהן ניתן לחשוב שמותר לאבד נפש מפני נפש :לרפא אדם חולה ולהציל אדם שמאויים במוות ע"י אדם אחר .בשני המקרים ,קובע הרמב"ם ,אין הצדקה מוסרית ללקיחת חיים של אדם לטובת אדם אחר ,גם אם זה אומר שאותו אדם צריך להקריב את חייו. דילמות מתקופת השואה (עמ' )55 Oאחד התחומים בהם דילמות מוסריות הקשורות לערך החיים והצלתם עולות בצורה החדה ביותר היא בשואה, תקופה בה אנשים רבים עמדו מול סיטואציות הכרוכות בהכרעה מוסרית :האם להציל חיים ולסכן את חיי? האם להשתתף בהרג על מנת להציל את חיי? האם להסתכן במוות ולברוח או לשתף פעולה? Oבמצגת זו נעסוק במספר דילמות מתקופת השואה, המציגות את שאלת שוויון ערך חיי האדם באופן בולט :האם להציל את חיי במחיר חיי חבריי ,האם לסכן את עצמי בשביל חיי אחרים ,האם לשתף פעולה עם הנאצים בשביל להציל יהודים ועוד. א .האם לברוח? (עמ' )55 Oבתקופת השואה ,היו אנשים שניסו להציל יהודים ממחנות השמדה ,תוך סיכון חייהם .אך מה לגבי סיכון חייהם של אנשים אחרים? האם לדעתכם נכון להציל חיים של אדם אחד ,אם זה מסכן חיים של אדם אחר? Oבמחנות היו אנשים ששקלו לנסות ולברוח ,על מנת להינצל. אך מה בנוגע לאלו שאינם יכולים לברוח? האם זה מוצדק לדעתכם להציל את עצמך ע"י בריחה ,כשחבריך נשארים במחנה? הסבירו את עמדתכם. Oבהנחה שהנאצים ירצו להוציא להורג יהודים רבים כעונש על בריחה של יהודים וכהרתעה נגד מעשה זה ,האם זה משנה את עמדתכם? מדוע? עדויות ממשפט אייכמן (עמ' )57-59 O O O O O קראו את שתי העדויות ממשפט אייכמן ,זו של הרב נריה וזו של שמעון דרנגר ,וענו על השאלות הבאות: האם אתם מסכימים עם עמדתם של כל אחד מהאנשים? הסבירו. האם אתם מוצאים הבדל מהותי בין שתי העמדות? מהו ההבדל? ממה לדעתכם הוא נובע? מבין שתי העמדות ,אם איזו אתם מזדהים יותר? מדוע? האם אתם מוצאים קשר בין שתי העדויות הללו לבין הקטעים שקראנו במצגת הקודמת? האם אפשר לקבוע על סמך התלמוד הבבלי ,רש"י או בעלי התוספות מי מבין האנשים בעדויות הנ"ל צודק? הסבירו. ב .הדילמה של האב Oבשני הקטעים הנ"ל ,עסקנו במצבים בהם הדילמה היא האם להציל חיים של אדם אחד (או של עצמך) תוך סיכון של אדם אחר .אך מה קורה כאשר לא מדובר באדם רגיל ,אלא בבני משפחתך? האם זה משנה את הסיטואציה? האם לדעתם יש הבדל בין להציל חיים של אדם סתם ,לבין להציל חיים של קרוב משפחה? מדוע? Oקראו את דבריו של אליהו בן זמרה (עמ' ,)59שם הוא טוען כי הכלל 'חייך קודמים לחיי חברך' מצדיק הצלה של חיינו במחיר סיכון חיים של אדם אחר ,אך אסור להציל חיים של אדם אחד (שאינו אנחנו) תוך סיכון חיים של אדם אחר. האם אתם מסכימים עם קביעה זו? מדוע? המשך... Oבהמשך הקטע ,מתאר הכותב סיטואציה מחרידה ,בה אדם הנמצא במחנה השמדה עם בנו ,מבקש לפדות אותו מהשמדה (לשלם לנאצים בשביל שלא יהרגו אותו) ,אך יודע שבמקומו יילקח ילד אחר .הוא פונה לרב בשאלה האם ישנה הצדקה למעשה זה ,והרב מהסס בתשובה. Oמדוע לדעתם הרב לא נתן תשובה חד משמעית? מה הקושי במקרה הזה? האם אתם הייתם יכולים לתת תשובה חד משמעית? מהי? ג .פרשת קסטנר (עמ' )60-61 Oישראל קסטנר היה פעיל להצלת יהודים מאירופה בתקופת השואה ,וזכור לשמצה בשל הסכם שחתם עם הנאצים להצלה של 1964יהודים ,תמורת כסף וסיוע לוגיסטי. לאחר מכן ,קסטנר העיד לטובתם של אותם נאצים ששיתפו איתו פעולה במשפטי נירנברג המפורסמים ,על כך שהסכימו להצלת יהודים. Oבעקבות מעשיו של קסטנר ,פרצה מחלוקת גדולה בארץ בשנות ה '50-בנוגע לסיפורו ,סביב השאלה האם מעשיו היו מוצדקים או לא .קסטנר סבל מהתנכלויות ויחס עוין, ואף הועמד למשפט .הוא נרצח בשנת '58ע"י מתנקש ,אך זוכה כשמונה חודשים לאחר מכן מאשמת שיתוף פעולה עם הנאצים .המקרה שלו ידוע עד היום כמעורר מחלוקת. שאלות... Oהאם אתם מסכימים עם המעשים של קסטנר? מדוע? אם כן, מהי לדעתכם ההצדקה המוסרית לכך? אם לא ,מדוע זה לא מוצדק מבחינה מוסרית? Oנסו למצוא לפחות קטע אחד מתוך הקטעים שלמדנו בשאלת 'דמו של מי אדום יותר' ,או בדילמות אחרות ,אשר ניתן בעזרתו להכריע האם מעשיו של קסטנר היו מוצדקים .הסבירו. Oנניח שאתם הייתם במצבו של קסטנר ,והייתה לכם אפשרות להציל יהודים במחיר סיוע אפשרי להריגתם של יהודים אחרים. האם הייתם יודעים כיצד לנהוג? אם היה מדובר בקרובי משפחה שלכם ,האם זה היה משנה את המצב? מדוע? עבודה נעימה...
© Copyright 2024