פיקו דלה...מי? עלילות אלוהים: המיתוס מסות ומחקרים – היהודי

‫זהירות‪ :‬פדנטיות פילולוגית דוגמטית‬
‫י?‬
‫ו דלה‪...‬מ‬
‫יק‬
‫פ‬
‫מור אלטשולר במאמרה על ספרו של‬
‫יהודה ליבס‪ ,‬עלילות אלוהים‪ :‬המיתוס‬
‫היהודי – מסות ומחקרים ("הארץ" –‬
‫'תרבות וספרות' ‪ ,)9202///6‬מזכירה‬
‫מספר פעמים את ג'ובני פיקו דלה‬
‫מירנדולה (‪ ,)4099-4060‬אחד מהוגי‬
‫הרנסנס הידועים ביותר‪ ,‬אולם אזכורים אלה לוקים במספר אי‪-‬‬
‫דיוקים‪ .‬לא ברור על סמך מה קובעת הגברת אלטשולר‪ ,‬מומחית‬
‫מקומית לקבלה‪ ,‬שפיקו הוא "גדול הוגי הדעות של הרנסנס האיטלקי‬
‫במאה ה‪ ."41-‬האם היא מכירה את כתביהם של מרסיליו פיצ'ינו‪,‬‬
‫לורנצו ואלה‪ ,‬ליאונרדו ברוני וניקולאוס קוזנוס‪ ,‬למשל‪ ,‬והאם‬
‫השוותה בין הוגים שונים אלה ומצאה שפיקו הוא הגדול ביותר?‬
‫באיזה מובן הוא הגדול ביותר‪ ,‬ומה הטעם בקביעה כזאת? פיקו אכן‬
‫למד עברית‪ ,‬אבל לא הרחיק לכת בידיעותיו בשפה זאת‪ ,‬ולכן נאלץ‬
‫לסמוך על תרגומיו של פלוויוס מיתרידטס‪ ,‬מומר יהודי שתרגם לפיקו‬
‫תמורת תשלום כ‪ 1,1//-‬עמודים של טכסטים קבליים שונים מעברית‬
‫וארמית ללטינית (לפרשה זאת הקדיש חיים וירשובסקי מחקרים רבים‬
‫שהיוו פריצת דרך בתחום)‪ .‬פיקו ראה בקבלה אמצעי חשוב להוכחת‬
‫האמת הנוצרית‪ ,‬אבל אמצעי אנושי בלבד ולא "תורה מקודשת‪ ,‬שריד‬
‫לחכמה עתיקה מראשית ימי עולם‪ ".‬למעשה מהווה הקבלה עבור‬
‫פיקו‪ ,‬ממש כמו המאגיה‪ ,‬ידע אנושי‪ ,‬ולא "תורה מקודשת"‪ .‬הפתיחות‬
‫ביחס ל"אחר" אותה מציינת הגברת אלטשולר ביחס לפיקו וליהודה‬
‫ליבס אין לה מקום במושגי המאה ה‪ ,41-‬ממש כשם שאין ליפול בפח‬
‫ביחס למושג "הומניזם" ולהשליך הנחות ותפיסות שמקורן בנאורות‬
‫של המאה ה‪ 41-‬על גבם של הוגי הרנסנס המכונים לעתים‬
‫"הומניסטים" (על כך שפך פול אוסקר קריסטלר הרבה מאוד דיו‬
‫בניסיון להגדיר הגדרה מצמצמת של המושג הומניסט בהקשר‬
‫‪96‬‬
‫יוחנן גלוקר‬
‫ההיסטורי של הרנסנס)‪ .‬פיקו היה פילוסוף בעל אוריינטציה‬
‫הומניסטית עם ידע נרחב בפילוסופיה סכולסטית ונטייה חזקה‬
‫לתיאולוגיה‪ ,‬אבל לקבוע שהוא היה תיאולוג זה לכל הפחות לא‬
‫מדויק‪ .‬מובן שפיקו לא הגיע כלל ב‪ 6//-‬התזות שלו ל"הכללה עד‬
‫אבסורד"‪ ,‬מאחר והבחין יפה בין רמות שונות של אמת ובין אמת‬
‫ושקר; הוא אסף ‪ 6//‬תזות ממקורות רבים ושונים וביקש להראות את‬
‫התאמתן לאמת הנוצרית‪ ,‬שהיא‪ ,‬מבחינת פיקו‪ ,‬האמת האחת‪.‬‬
‫‪0/‬‬