משנה לשנה- שאלות חזרה לסדר נזיקין
פרויקט סדר משנה לשנה שאלות חזרה לסדר נזיקין מסכת הוריות פרק ראשון משנה א .1באיזה סוג של הוראה של בית דין עוסקת המשנה? .2מתי פטור אדם מקרבן חטאת ומתי חייב? .3משנתנו היא כרבי יהודה אך מה סוברים חכמים? משנה ב .4במה נחלקו רבי אליעזר ורבי שמעון? .5מה הדין שבית הדין חזרו בהם מהוראתם ,אלא שהוא לא שמע על כך מכיון שהוא היה עסוק בהכנות לקראת יציאתו לדרך למדינת הים – האם הוא חייב חטאת? משנה ג .6האם חייבים בית הדין בפר העלם דבר במקרה שהורו שאין איסור עבודה זרה בתורה? נמק! .7בית הדין חייבים בפר העלם דבר בדבר “שאין הצדוקים מודים בו” – מה הכוונה? משנה ד .8האם מביאים בית הדין פר העלם דבר במקרה שאחד מהדיינים היה זקן שאין לו בנים? נמק! .9מיהו ה”נתין”? ומדוע הוא פסול לשמש בסנהדרין? משנה ה .10מי מביא את פר העלם דבר? .11האם ייתכן שרק חלק קטן מהעם יעשו בשוגג על פי הוראת בית הדין ,ובכל זאת יביאו פר העלם דבר? נמק! .12באיזה סוג של בית דין מביאים פר העלם דבר? פרק שני משנה א .1מתי מביא הכהן המשיח פר חטאת? .2מה ההבדל בין הוראת כהן משיח לעצמו ,להוראת בית דין לציבור? משנה ב .3הוכח ממשנתנו שיש הבדל בין הוראת הכהן המשיח שהורה לבדו ,לבין אם הוא הורה עם הסנהדרין. משנה ג .4מה מיוחד בקרבן פסח ובברית מילה? האם שייך לגביהם פר העלם דבר? .5בית דין הורו בשוגג שמותר לחבק עבודה זרה ,ורוב הקהל עשה בשוגג על פיהם – האם יביאו פר העלם דבר? נמק! 1 פרויקט סדר משנה לשנה שאלות חזרה לסדר נזיקין מסכת הוריות משנה ד .6מתי מביאים אשם תלוי? .7מה הכוונה “מצוות לא תעשה שבנדה”? והאם שייך במקרה זה פר העלם דבר? משנה ה .8מה המשותף לאדם שהשביעו אותו להעיד והוא לא העיד בשוגג ,ולאדם שנכנס לבית המקדש בטומאה בשוגג? .9מדוע מודה רבי עקיבא שנשיא לא צריך להביא קרבן אם השביעו אותו להעיד ולא העיד? משנה ו .10איזו בהמה צריכים להביא לחטאת? .11מה ההבדל בין כהן משיח לבית הדין במקרה של שגגת עבודה זרה? משנה ז .12איזו בהמה צריכים להביא בית הדין במקרה שהורו בשוגג על דבר שחייבים עליו אשם תלוי? .13האם כהן גדול חייב בקרבן במקרה שנכנס בשוגג בטומאה לבית המקדש? פרק שלישי משנה א .1הוכח ממשנתנו שסוג הקרבן נקבע לפי מצבו של החוטא בשעה שעבר על החטא ,ולא לפי זמן הבאת הקרבן. משנה ב .2מה דינו של מלך שלאחר שירד מגדולתו הוא עבר עבירה שעל שגגתה חייבים חטאת? .3מה דינו של כהן גדול שלאחר שירד מכהונתנו הגדולה ,עבר עבירה שחייבים על שגגתה חטאת? משנה ג .4במה נחלקו רבי שמעון ות”ק? .5מיהו הנשיא? ומה ההוכחה לכך? משנה ד .6האם כהן גדול בימי בית שני מביא פר לחטאת? נמק! .7מיהו “כהן שעבר”? ומיהו “כהן משמש”? ומה ההבדל ביניהם בנוגע לעבודת המקדש? משנה ה .8מהי “פרימה”? ומה מיוחד בפרימה שעושה הכהן הגדול? .9מנין לנו שהכהן הגדול לא אוכל מהקדשים בשעה שהוא אונן? 2 פרויקט סדר משנה לשנה שאלות חזרה לסדר נזיקין מסכת הוריות משנה ו .9מה המקור לכלל “תדיר ושאינו תדיר – תדיר קודם”? .10מי קודם למי -פר כהן משיח או פר העלם דבר? נמק! .11מדוע מקדימים את הכהן לזימון ולעליה לתורה? משנה ז .12מי יותר מקודש -איש או אשה? ומדוע? .13איש ואשה זקוקים לבגד להתכסות בו -מי קודם ומדוע? משנה ח .14שני יהודים טובעים בנהר ,האחד גר והשני עבד משוחרר -את מי מצילים קודם ומדוע? .15הוכח ממשנתנו שהייחוס הגדול ביותר לאדם הוא התורה שהוא למד! 3 פרויקט סדר משנה לשנה תשובות חזרה לסדר נזיקין מסכת הוריות פרק ראשון משנה א .1המשנה עוסקת במקרה שבית הדין התירו דבר שחייבים על זדונו כרת ושגגתו חטאת. .2אם היחיד הסתמך על הוראת בית הדין ושגג על פי הם ,פטור הוא מחטאת .אבל אם הוא ידע שבית הדין הדין טעו ,אבל בכל זאת עשה כהוראתם ,מתוך מחשבה מוטעת שחובה לציית להוראתם ,הרי שחייב חטאת. .3לדעת חכמים ,היחידים תמיד מביאים חטאת ,גם אם תלו בהוראת בית הדין .לשיטתם לא מביאים חטאת אא”כ רוב הקהל עשו בשוגג על פי הוראת בית הדין. משנה ב .4במקרה שבית הדין עמדו על טעותם ,אך הוא לא ידע על כך – האם פוטרים אותו מחטאת כרבי שמעון ,או שמביא אשם תלוי מספק כרבי אליעזר. .5ר”ע פוטר אותו מחטאת ,ובן עזאי מחייב. משנה ג .6הם פטורים ,היות ואין הוראתם נחשבת כהוראה ,שהרי כולם יודעים שיש איסור ע”ז בתורה. .7בית דין חייבים בפר העלם דבר רק על דין שלא ידוע לכולן מכיון שהוא לא כתוב במפורש בתורה ,ולכן הצדוקים שכופרים בתורה שבע”פ לא מודים בו. משנה ד .8דיין שהוא זקן ואין לו בנים לא יכול לדון דיני נפשות ,מכיון שהוא אכזרי ,ולכן אין דיניהם דין ,וממילא לא חייבים בפר העלם דבר. .9הנתין הוא מהגבעונים ,שהתגיירו במרמה בימי יהושע ,והם נקראים כך משום שכתוב “ויתנם יהושע ביום ההוא חוטבי עצים ושואבי מים” .והם פסולים להיות דיינים מכיון שהדיינים צריכים להיות כמו משה רבינו שכתוב “ונשאו אתך במשא העם” ,ולמדו חכמים “אתך” – בדומים לך. משנה ה .10רבי יהודה סובר ששנים עשר השבטים מביאים שנים עשר פרים ,ואילו רבי מאיר אומר שבית הדין מביא את הפר ,ורבי שמעון סובר שגם בית הדין מביא פר ,וגם השבטים מביאים שנים עשר שבטים. .11מהמשנה עולה ,שמביאים פר העלם דבר אפילו במקרה שרובם של השבטים עשו בשוגג על פי הוראת בית הדין ,וגם אם הם מהווים רק מיעוט של כלל השבטים. .12לפי חכמים רק בבית הדין הגדול של שבעים ואחד דיינים ,אך רבי יהודה סובר שגם בית דין של השבט יכול לחייב את השבט בפר העלם דבר. 4 פרויקט סדר משנה לשנה תשובות חזרה לסדר נזיקין מסכת הוריות פרק שני משנה א .1אם הורה לעצמו בשוגג ,ועשה על פי הוראתו בשוגג ,ועבר בכך על איסור שזדונו כרת ושגגתו חטאת. .2אם הורה בית דין במזיד לציבור ,והציבור עשה בשוגג על פי הוראתם ,לא מביאים פר העלם דבר של ציבור ,אבל כל יחיד ויחיד צריך להביא קרבן חטאת .ואולם אם הכהן הורה במזיד לעצמו ועשה בשוגג על פי הוראתו ,הוא לא מביא קרבן כלל. משנה ב .3אם הוא הורה עם הסנהדרין ,ועשה על פי הוראתו יחד עם הציבור ,הרי שהוא לא צריך להביא פר לעצמו והוא מתכפר בפר העלם דבר של הציבור. משנה ג .4פסח ומילה הן שתי מצוות עשה ,אבל מי שמבטל אותם מתחייב בכרת .ולמרות שחייבים כרת על ביטולם ,לא שייך לגביהן פר העלם דבר ,מכיון שחייבים חטאת רק על מצוות לא תעשה. .5לא יביאו פר העלם דבר ,היות ולא חייבים חטאת על חיבוק ע”ז. משנה ד .6מביאים אשם תלוי במקרה שיש לאדם ספק אם עבר על איסור ,שאם היה עובר אותו בשגגה בוודאות ,היה מביא עליו חטאת .לדוגמא ,ספק אם אכל ֵחלב או שומן ,הרי שאם היה אוכל ֵחלב בשגגה ,היה מתחייב בחטאת. .7אסור לבוא על נדה שכתוב בתורה “ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב” ,ועל ספק עבירה זו מביאים אשם תלוי ,ואם הורו כך בשוגג ,חייבים בפר העלם דבר. משנה ה .8בשני המקרים צריך להביא קרבן עולה ויורד. .9נשיא הוא כינוי למלך ,ומלך לא חייב להעיד. משנה ו .10היחידים יכולים להביא או כבשה או שעירה ,והנשיא חייב להביא דווקא שעיר ,והכהן המשיח ובית הדין מביאים פר. .11הכהן המשיח מביא שעירה ,ואילו בית הדין מביאים פר לעולה ושעיר לחטאת. משנה ז .12בית הדין לא מביאים קרבן כלל. .13לדעת רבי שמעון הוא פטור ,והרמב”ם סובר שחכמים חולקים עליו ומחייבים. 5 פרויקט סדר משנה לשנה תשובות חזרה לסדר נזיקין מסכת הוריות פרק שלישי משנה א .1מלך וכהן גדול מביאים פר העלם דבר ,אם בשעת העבירה הם היו בתפקידם כמלך וככהן גדול ,ואפילו אם ירדו מגדולתם לפני שהספיקו להביא את הקרבן. משנה ב .2דינו של המלך הוא כדינם של היחידים ,ולכן הוא מביא שעירה או כבשה. .3הכהן הגדול עדיין עומד בקדושתו למרות שהוא ירד ממשיחותו ,ולכן הוא מביא פר חטאת. משנה ג .4אם חטאו הכהן הגדול או הנשיא לפני שנתמנו ,ת”ק סובר שהולכים אחר שעת העבירה ,ואילו ר”ש סובר שצריך גם את שהחוטא יהיה מודע לכך שהוא חטא לפני שנתמנה ,ואם ידע רק לאחר שנתמנה הוא פטור מקרבן. .5הנשיא הוא המלך ,שכתוב “ועשה אחת מכל מצות ה’ אלוקין” ,שאין על גביו אף אחד חוץ מהקב”ה. משנה ד .6רק כהן משיח ,שנמשח בשמן המשחה מביא פר לחטאת ,ושמן המשחה נגנז ע”י יאשיהו בבית ראשון. .7כהן משמש הוא כהן שארע לו מום ,ומינו אחר תחתיו ,ולאחר מכן חזר לתפקידו .והכהן שעבר הוא הכהן שהחליף זמנית את הכהן הראשון .ההבדל ביניהם הוא לענין פר יום הכיפורים ,ועשירית האיפה. משנה ה .8פרימה היא קריעת הבגד של האבל ,כאשר מת לו אחד מקרוביו .הכהן הגדול פורם את בגדו בחלק התחתון סמוך לרגליו, בעוד שכהן הדיוט פורם כמו שאר העם את החלק העליון של בגדו ,סמוך לצוארו. .9אהרון לא אכל מהקדשים לאחר שמתו בניו. משנה ו .10לומדים זאת מקרבן התמיד ,שהיה הקרבן הראשון שהיו מקריבים במקדש ,והיו מקריבים אותו לפני כל הקרבנות מכיון שהוא היה הקרבן התדיר ביותר ,שהרי היו מקריבים אותו בכל יום ויום. .11פר כהן משיח קודם לפר העלם דבר ,מכיון שהוא מכפר על עם ישראל ,וראוי להקדים את קרבנו של המכפר לקרבנו של המתכפר .12כהן הוא מקודש יותר מישראל ומלוי ,שהרי כתוב “וקדשתו כי את לחם אלוקיך הוא מקריב” ,ויש לנו הכלל “כל המקודש מחברו קודם את חברו”. משנה ז .13האיש מקודש יותר ,מאחר והוא חייב ביותר מצוות מאשה (כמו שכהן חייב ביותר מצוות מישראל). .14האשה קודמת לאיש ,שבושתה מרובה משל האיש. משנה ח .15באופן כללי יש להקדים את הגר ,שהעבד המשוחרר היה “ארור” לפני שהשתחרר והפך ליהודי .אא”כ הממזר הוא תלמיד חכם ,והכהן עם הארץ. .16המשנה אומרת שממזר שלמד הרבה תורה הופך להיות מיוחס יותר מכהן גדול עם הארץ ,מכאן שהתורה היא היחוס הטוב ביותר. 6
© Copyright 2024