אלול
התקווה שרים תרבות ישראלית מילים :נפתלי הרץ אימבר לחן :עממי אלול הגשמה כל עוד בלבב פנימה נפש יהודי הומייה ולפאתי מזרח קדימה עין לציון צופיה. עוד לא אבדה תקוותינו התקווה בת שנות אלפיים להיות עם חופשי בארצנו ארץ ציון וירושלים. מדבריו של יאנוש קורצ'אק "אבל בארץ ישראל יש לראות ,ולו מבעד לסדק ,מבעד לאשנבי הקרון ,את הניסיון להשיב לתחייה את הארץ ,את השפה ,את האדם ,את גורלו ואמונתו". ( "רשמים והרהורים" ,דת הילד) הגשמה (מתוך ערכים והגשמתם /מרטין בן מורה) אדם מגשים הוא אדם שפועל לבטל את הפער בין מה שנראה ראוי בעיני לבין מה שקורה בפועל .הגשמה ,היא מצב תמידי של חתירה ומאבק ליותר הגשמה .הגשמה הינה בעצם ערך בסולם הערכים .הרצון לבטל את הפער והקביעה כי יש לחיות על פי הראוי בעיני ,זו קביעה ערכית ,אך אין ההגשמה ערך עליון כשלעצמה -תמיד יש לבחון מה מגשימים. באדם מתקיים פער בין הערכים שלו לבין המציאות שסביבו .המציאות סביב האדם לא נוצרה כדי להגשים את הערכים שלו אלא על האדם לשנות את המציאות כדי שתהיה קרובה יותר לשאיפותיו .משימה זו מחייבת את האדם להימצא בעשייה מתמדת שמטרתה לצמצם את הפער בין השאיפות ובין המציאות שבה הוא חי. מי שלא רוצה לחיות בעשייה מתמדת שכזו עליו לבחור בין השניים :ויתור על ערכים או ויתור הגשמת הערכים במציאות .ערכים שאין מנסים להגשימם במציאות הם חלום. חלום שיכול להיות יפה אך הוא לא הופך למציאות .גם החלום היפה ביותר אינו משנה את העולם מעצמו .תנועה חברתית מגשימה שאינה רוצה להתאבן ולגווע חייבת לבחון שוב ושוב את ערכיה ,ללמוד את המציאות המשתנה ולהיאבק על יישום ערכיה במציאות המשתנה. גלגולו של הלחן של ההמנון הלאומי "התקווה" הלחן המקורי של הבית של ההמנון "כל עוד בלבב" הוא עתיק מאד .לפי המחקר של ד"ר אסתרית בלצן כבר בתפילת "ברכת הטל" משנת 1400שילב רבי יצחק בר ששת בספרד את הלחן הזה ואולי אף חיבר אותו .עם גירוש יהודי ספרד נדד הלחן לאיטליה ושם הוא הפך לשיר בשם "פוג'י ,פוג'י ,אמורה מיו" ,על אהובה שברחה .המלחין מוצרט שהגיע כילד פלא לאיטליה הכיר אותו ובבגרותו שילב קטע ממנו בווריאציה השמינית שחיבר לשיר ילדים צרפתי .משם התגלגל הלחן להיות שיר צוענים רומני וגם להונגריה הוא הגיע לשיר שהושר על "פרת משה רבנו" .גם המלחין הצ'כי סמטנה שילב אותו עם שינויים מסוימים ביצירתו המוכרת "מולדבה" .ללחן של הבית של "התקווה" הוסיפו גם לחן לפזמון והוא לקוח משיר עגלונים רומני בשם" :הויסה צ'ה". 4 שרים תרבות ישראלית אלול מורשת מצמיחה ע.ת.י.ד ע -ערכים: הגשמה ת -תרבות: המנון המדינה י -ייחודיות: מהי "התקווה" עבורי? ד -דעת: גלגולו של לחן התקווה הגשמה משימה לתלמיד- משימה ראשונה: מורשת מצמיחה ע.ת.י.ד ע -ערכים: הגשמה ת -תרבות: המנון המדינה י -ייחודיות: מהי "התקווה" עבורי? ד -דעת: גלגולו של לחן התקווה עליך לקיים ראיונות עם שלושה אנשים .עליך לשאול אותם מספר שאלות ולרכז את תשובותיהם בדף. פינת המשורר לפני 120שנה כתב נפתלי הרץ אימבר שיר ועשה לו שם שהעמיד אותו בשורה אחת עם גדולי המשוררים בדורנו .היה זה בזכות שירו " -התקווה". נפתלי הרץ נולד במחוז גליציה. בילדותו זכה לחינוך מסורתי. כבחור צעיר הרבה לכתוב ולטייל בעולם .כאשר הגיע לקושטא שבתורכיה ,פגש את לורנס אוליפנט ,דיפלומט אנגלי, והלה הציע לנפתלי לבוא עמו לישראל כמזכירו .נפתלי הרץ הגיע לארץ עם משפחת אולפנט בסוף אוקטובר 1882והוא בן .26 בארץ הרבה לשוטט במושבות וגם נלווה אל אוליפנט בביקוריו השונים .נפתלי הרץ שהה בארץ ארבע שנים .היו אלו ארבע שנים מכריעות -ראשית העליה הראשונה וייסוד המושבות הראשונות .הוא נפגש עם החלוצים שהגיעו לארץ ,התלהב מהם וחיבר שירים לכבודם ולכבוד המושבות שהקימו - ראשון לציון ,עקרון ,גדרה ,ראש פינה ,פתח תקווה ומשמר הירדן. את שיריו ומאמריו פרסם תחילה בכתב העת "חבצלת" ולאחר מכן בכתב העת ה"צבי".לפי המלצתו של אוליפנט ,אף למד נפתלי הרץ את מקצוע השענות. נפתלי הרץ שהה בארץ 4שנים. בשנת 1887הפליג לאירופה שם ביקר בערים שונות .בסופו של דבר הגיע נפתלי לאנגליה -שהה בה ארבע שנים ונסע לארצות הברית בה חי עד יום מותו .בשנת 1953הובא ארונו ארצה ונטמן בבית קברות בירושלים. שאלות: .1האם לדעתך הגשמנו את התקווה כפי שהיא מופיעה בהמנון הלאומי שלנו? .2אילו מהנושאים שמופיעים בהמנון ,אנחנו עדיין צריכים להגשים? .3האם אתה חושב שההמנון הלאומי שלנו רלבנטי ומתאים לימינו? .4האם חשוב שכל תלמיד ואזרח יכיר את ההמנון ויבין את מילותיו? מדוע? .5מה אתה כאזרח המדינה עושה במטרה להגשים את התקווה כפי שהיא מופיעה בהמנון? .6מה היית רוצה לעשות בעתיד על מנת להגשים את התחומים שבהם עלינו להמשיך ולפעול? משימה שניה: עליך לחבר בית נוסף להמנון הלאומי "התקווה". שרים תרבות ישראלית 5 אלול שרים תרבות ישראלית התחדשות למדני אלוהי מילים :לאה גולדברג לחן :משפחת ואך למדני אלוהי ברך והתפלל על סוד עלה קמל על נוגה פרי בשל על החירות הזאת לנשום לחוש לראות לדעת לייחל להיכשל. חזון בית הספר לאה גולדברג – בחיבור לשיר בית הספר הממלכתי ע"ש "לאה גולדברג" ,יעמיק את תחושת השייכות והזהות של הילד למשפחתו ,קהילתו ועמו על ידי יישום ערכים ושאיפה למצוינות בחינוך יהודי ציוני ואזרחי. יפתח כישורים חברתיים ויעודד אקלים מיטבי תוך קבלת האחר ,דאגה לביטחון וקידום שיח מכבד בין כל הבאים בשעריו .יעודד ויזום התנסויות לימודיות המקדמות לאהבת ידע ,למידה עצמית ופיתוח חשיבה מסדר גבוה תוך חדווה ,חוויה ושיתוף .במטרה למצות את הפוטנציאל האישי של כלל תלמידיו ומוריו. שיר תפילה בשיר פונה המשוררת לאלוהים בתפילה על הרצון והכמיהה שחייה לא יהפכו עליה להרגל ,ושלא תפסיק להתפעל מהדברים הקטנים ,לא תיקח אותם כמובנים מאליהם, ותדע להודות עליהם" .תפילה" הוא שיר הודיה ובקשה לאל השלובות במילות השיר זו בזו. המשוררת הדוברת בגוף ראשון יחיד מבקשת מהאל את היכולת לברך ולהתפלל -לשאת „על תפילה אליו ,על כל תופעה בטבע הסובב במחזור החיים מהבשלות ועד הקמילהַ : סֹוד ָעלֶ ה ָק ֵמלַ ,על נֹגַ ּה ְפ ִּרי ָב ֵּשׁל” .האני השרה מהללת את חווית הקיום האנושי באשר היא המזדהרת מול נוכחות האל .הקיום האנושי על פי גולדברג הוא החופש ַ -ה ֵחרּות להיות ולמצות את מגוון ומירב קשת התחושות ,הרגש והתודעה שהאדם ניחן בהם.6 שרים תרבות ישראלית מורשת מצמיחה ע.ת.י.ד ע -ערכים: התחדשות ת -תרבות: יצירתה של המשוררת והסופרת לאה גולדברג י -ייחודיות: שיר תפילה ד -דעת: קישור לחזון בית הספר פינת המשורר למד את שפתותי ברכה ושיר הלל בהתחדש זמנך עם בוקר ועם ליל לבל יהי יומי עליי כתמול שלשום לבל יהי עליי יומי הרגל. אלול לאה גולדברג היא מהמשוררים העבריים המפורסמים ביותר בעת החדשה ,סופרת מבוגרים וילדים ,מתרגמת ,מבקרת וחוקרת ספרות ,כלת פרס ישראל לספרות לשנת .1970פרופסור לספרות השוואתית באוניברסיטה העברית בירושלים .לאה נולדה בקניסברג שבפרוסיה וגדלה בקובנא שבליטא .החל משנת 1918למדה בגימנסיה העברית שבקובנה ובאוניברסיטאות בברלין ובבון .בשנת 1933קיבלה תואר דוקטור לבלשנות שמית. את יצירתה הספרותית החלה עוד בליטא ,שם פורסמו שירים ומאמרים פרי עטה בכתבי עת עבריים .ב 1935 -עלתה לארץ. בארץ עסקה גולדברג בהוראה בבית ספר תיכון בתל אביב. עבדה במערכת העיתונים "דבר", "על המשמר"" ,דבר לילדים", "על המשמר לילדים" ו"אורות קטנים" .בין השנים 1943-1944 ערכה את ספרי הילדים ב"הוצאת הפועלים" .החל משנת 1952 החלה ללמד בחוג לספרות עברית באוניברסיטה העברית בירושלים. משנת 1963עמדה בראש החוג לספרות השוואתית באוניברסיטה. בארץ השתייכה גולדברג לקבוצת המשוררים המודרניסטים ויחד עם זאת כתבה במשקל ובחריזה. יצירתה של לאה גולדברג היא רבה ומגוונת .החל מיצירות לילדים ,דרך פרוזה ,שירה ,מחזות למבוגרים וכן ,מחקרים ותרגומים של יצירות מופת .שירים רבים פרי עטה של לאה גולדברג הולחנו והם מבוצעים על ידי טובי המבצעים. התחדשות משימה לתלמיד- בשיר מבקשת המשוררת לאה גולדברג " לבל יהי עלי ,יומי הרגל" .עליך לבחור תחום אחד מתוך התחומים הבאים ולעשות היום מעשה טוב, שיוסיף משהו חדש לשגרה של יומך. מורשת מצמיחה ע.ת.י.ד ע -ערכים: התחדשות ת -תרבות: יצירתה של המשוררת והסופרת לאה גולדברג י -ייחודיות: שיר תפילה ד -דעת: קישור לחזון בית הספר התחומים הם: .1מעשים שמתקשרים לערכים כבוד ,אחריות או מעורבות כלפי מישהו מבני כיתתך( .לדוגמה :עזרה לחבר שאתה בדרך כלל לא קרוב אליו). .2מעשים שמתקשרים לכישורים חברתיים ומעודדים אווירה נעימה בבית הספר( .לדוגמה :לדאוג לשתף תלמיד שלא משחק בדרך כלל עם תלמידי הכיתה). .3למידה עצמית והתנסות לימודית בתחום חדש ומעניין( .לדוגמה :בחירת תחום שלא למדת עליו מציאת חומר לימוד הנושא והצגתו לפני החברים). לאחר שעשיתם את המעשה עליכם לתעד את המעשה שבחרתם לעשות ולכתוב כיצד הוא השפיע על יומכם ועל הרגשתכם? שרים תרבות ישראלית 7
© Copyright 2024