ליבון שאלות יסוד בתנ”ך באמצעות כריית מידע Data Mining

‫ליבון שאלות יסוד בתנ"ך‬
‫באמצעות כריית מידע‬
‫‪DATA MINING‬‬
‫יוסף קליין‬
‫כריית מידע‬
‫‪ ‬הגדרה‪:‬‬
‫הפעלת אלגוריתם או תוכנית מחשב לצורך גילוי ידע‬
‫הטמון בבסיסי נתונים קיימים והסקת מסקנות‪.‬‬
‫כריית מידע בתנ"ך‬
‫באיזה נוסח תנ"ך יש לבצע‬
‫כריית המידע?‬
‫תקופת בית המקדש השני‬
‫"שלשה ספרים נמצאו בעזרה‪' :‬ספר מעונה'‪' ,‬ספר‬
‫זאטוטי'‪' ,‬ספר היא'‪.‬‬
‫באחד כתוב‪' :‬מעון אלהי קדם' ובשניים כתוב 'מעונה אלהי‬
‫קדם'‪ ,‬וקיימו שנים וביטלו אחד‪.‬‬
‫באחד כתוב‪' :‬וישלח את זאטוטי בני ישראל' ובשניים‬
‫כתוב וישלח את נערי בני ישראל'‪ ,‬וקיימו שניים וביטלו אחד‪.‬‬
‫באחד כתוב‪ :‬תשע 'היא' ובשניים כתוב אחת עשרה‬
‫'היא'‪ ,‬וקיימו שנים וביטלו אחד"‪.‬‬
‫ירושלמי תענית פ"ד ה"ב‪ ,‬דף סח ע"א‬
‫הקטלוג של המוזיאון הבריטי מונה ‪ 161‬כתבי יד‬
‫של התנ״ך בעברית‪ .‬הקטלוג של ספריית בודליין‬
‫באוניברסיטת אוקספורד מונה ‪ 146‬כתבי יד‬
‫האם יש ספר תנ"ך עם נוסח מוסכם‬
‫שניתן לסמוך עליו?‬
‫כתר ארם צובא‬
‫הערות‬
‫המסורה‬
‫מה המיוחד במצחף ‪ -‬כתר ארם צובא‬
‫חוקר התנ"ך וחתן פרס ישראל‪ ,‬הרב מרדכי ברויאר‪:‬‬
‫מי שבודק את הכתר ומדקדק בכללותיו ובפרטותיו משתאה‬
‫ומסרנ ֹו להוציא מתחת ידיו דבר מתוקן‪ ,‬בלא‬
‫ָּ‬
‫נקדנ ֹו‬
‫ליכולתו של ָּ‬
‫פגע ובלא תקלה‪ ,‬בשלמות שהיא כמעט למעלה מכוח אנוש‪ .‬בקי‬
‫היה בחסרות וביתרות‪ ,‬בדרכי ניקוד ובסתרי טעמים‪ ,‬וכל רז של‬
‫המסורה לא אניס ליה‪ .‬הוא היחיד בין כל הסופרים‪ ,‬הנקדנים‪,‬‬
‫המסרנים והמהדירים שהצליח לכתוב ספר שלם של המקרא בלא‬
‫סטייה מכללי המסורה והוראותיה‪.‬‬
‫בכתב היד הידוע ככתב יד לנינגרד יש למעלה ממאתיים וחמשים‬
‫מקומות בנביאים‪ ,‬שהסופר טעה בהם בחסירות וביתירות; בכתב‬
‫יד הנביאים של קהיר יש כמאה ושלושים טעויות של מלא וחסר;‬
‫ואילו בכתר ארם צובה יש שני מקומות בנביאים‪ ,‬שבהם אין‬
‫ספק‪ ,‬שהסופר טעה במלא וחסר‪.‬‬
‫חלק ב‬
‫צעדים ראשונים בכריית מידע בתנ"ך‬
‫מי חילק לראשונה את התורה לחומשים ומתי?‬
‫לא ידוע !!!‬
‫במשנה ובתלמוד ישנו ִאזכור חמשת הספרים‬
‫ובכינויים שונים‪:‬‬
‫ספר בראשית‪" :‬ספר הישר"‬
‫ספר שמות‪" :‬ספר הגאולה"‬
‫ספר ויקרא‪" :‬תורת כהנים"‬
‫ספר במדבר‪" :‬חומש הפקודים"‬
‫ספר דברים‪" :‬משנה תורה"‬
‫ממצא ‪ 1‬מתוך ‪4‬‬
‫‪ 71.2%‬מהאותיות הפותחות את פסוקי התורה הן ו"ו‬
‫‪90‬‬
‫‪%‬‬
‫‪80‬‬
‫‪70‬‬
‫‪60‬‬
‫‪50‬‬
‫בראשית‬
‫‪40‬‬
‫שמות‬
‫‪30‬‬
‫‪20‬‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
‫במדבר‬
‫דברים‬
‫ויקרא‬
‫שמות‬
‫בראשית‬
‫א‬
‫ב‬
‫ג‬
‫ד‬
‫ה‬
‫ו‬
‫ז‬
‫ח‬
‫ט‬
‫י‬
‫כ‬
‫ל‬
‫מ‬
‫נ‬
‫ס‬
‫ע‬
‫פ‬
‫צ‬
‫ק‬
‫ר‬
‫ש ת‬
‫ויקרא‬
‫במדבר‬
‫דברים‬
‫אחוז יחסי של פסוקים עם תחילית "וו"‬
‫‪R²=0.999‬‬
‫‪84.1‬‬
‫‪90.00‬‬
‫‪78.0‬‬
‫‪72.5‬‬
‫‪80.00‬‬
‫‪67.1‬‬
‫‪70.00‬‬
‫‪60.00‬‬
‫‪46.5‬‬
‫‪50.00‬‬
‫‪40.00‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫מחלוקת ר' ישמעאל ור' עקיבא על ייתור אותיות‬
‫ר' ישמעאל‪" :‬דיברה תורה כלשון בני אדם‬
‫(ספרי במדבר קיב)‬
‫ראב"ע (שמות כ‪,‬א)‪" :‬אמר השם‪ :‬אבני שהם (שמות כה‪,‬ז)‪,‬‬
‫ומשה אמר‪ :‬ואבני שהם (שמות לה‪ ,‬ט)‪ .‬וכאלה רבים‪ ,‬ושניהם‬
‫נכונים‪ ,‬כי הכתוב בלא ו"ו אחז דרך קצרה‪ ,‬ולא יזיק‪ ,‬גם הכתוב‬
‫בו"ו לא יזיק‪ ...‬והנה הו"ו שהיא נראית במבטא הפה‪ ,‬אין אדם‬
‫מבקש לו טעם למה נגרע‪ ,‬ולמה נכתב‪ ,‬ולמה נוסף‪ ,‬כי זה וזה‬
‫נכון‪."...‬‬
‫הרשב"א‪( :‬שו"ת הרשב"א חלק א סי' יב)‪..." :‬שאין הכתובים‬
‫שומרים המלות רק הכוונות וזה יקרה אפילו בגופי התורה גם‬
‫בעשרת הדברות קרה כן‪ ,‬ולא הקפידה התורה רק בשמירת‬
‫העניינים"‪.‬‬
‫ר' עקיבא דורש חסרות ויתרות‬
‫אֵ לֶּה מ ֹועֲדֵ י ה' ִמ ְק ָראֵ י קֹדֶּ ׁש‪ ,‬אֲ ֶּׁשר‪ִ -‬ת ְק ְראּו אֹתָ ם‪,‬‬
‫בְ מ ֹוע ֲָדם (ויקרא כג‪ ,‬ד)‬
‫ממצא ‪ 2‬מתוך ‪4‬‬
‫מי חילק את התנ"ך לחטיבות‪ :‬תורה נביאים‬
‫וכתובים?‬
‫מיון התנ"ך לשלוש חטיבות מתואר בתלמוד הבבלי‬
‫והירושלמי‪ .‬אך עיתוי החלוקה הראשונית אינו ידוע‪.‬‬
‫הביטויים "נביאים ראשונים" ו"נביאים אחרונים"‬
‫במשמעות המקובלת כיום אינם קדומים והוטבעו בידי‬
‫משפחת שונצינו במהדורה של ספרי יהושע ועד‬
‫מלכים‪ ,‬באיטליה בשנת ה'רמ"ו (‪ .)1485‬מ‪ .‬אביעוז‪,‬‬
‫'על מקור הכינוי נביאים ראשונים'‪2009 ,8 ,JSIS .‬‬
‫בראשית‪ -‬במדבר‬
‫‪R=1‬‬
‫נביאים‬
‫דברים‬
‫כתובים‬
‫‪15‬‬
‫ממצא ‪ 3‬מתוך ‪4‬‬
‫היחס בין ספר יהושע לחומש‬
‫מקורות על זיקת ספר יהושע לחומש‬
‫תלמוד בבלי‪ ,‬מסכת נדרים‪ ,‬דף עב' עמ' ב‪" :‬אלמלא‬
‫חטאו ישראל‪ ,‬לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה‬
‫וספר יהושע בלבד שערכה של ארץ ישראל הוא‪ ,‬מאי‬
‫טעמא כי ברוב חכמה רוב כעס"‪.‬‬
‫מקורות על זיקת ספר יהושע לחומש‬
‫שמואל אחיטוב‪" ,‬מחקר המקרא המודרני ביקש הסבר ופירוש‬
‫לקשרים ההדוקים של ספר יהושע לספרי החומש‪ .‬לא ייפלא‬
‫אפוה שכבר בראשיתו של העשור הראשון של המאה הי"ט‬
‫הועלתה השערה שספר יהושע הוא אחד מ"ששת הכרכים"‪,‬‬
‫יצירה קדומה שכללה את החומש ואת ספר יהושע‪ .‬השערה זו‬
‫קנתה לה אחיזה איתנה במחקר‪ .‬המחזיקים בה טענו שאין עוד‬
‫לדון בחמשת חומשי התורה כשלעצמם‪ ,‬אלא בכל ששת‬
‫הספרים‪( ."...‬מקרא לישראל‪ :‬מאגנס‪ ,‬עמ'‪ ,‬יהושע‪ ,‬עמ' ‪)5,21‬‬
‫ר' מאיר שמחה הכהן מדווינסק‪ ,‬משך חכמה‪ ,‬הקדמה לספר‬
‫שמות‪ :‬עומד על דמיון סגנון הנבואה של משה ויהושע‪.‬‬
‫ממצא ‪ 4‬מתוך ‪4‬‬
‫סדר ספרי הנ"ך‬
‫רשימה א – סדר‬
‫מקובל של נ"ך‬
‫רשימה ב‪ :‬סדר נ"ך‬
‫לפי ‪ %‬פסוקים עם‬
‫תחיליות ו"ו‬
‫‪ %‬תחיליות פסוקים‬
‫עם ו"ו בזיקה‬
‫לרשימה ב'‬
‫נביאים‪ :‬יהושע‬
‫שופטים‬
‫שמואל א‪ ,‬ב‬
‫מלכים א‪ ,‬ב‬
‫ישעיהו‬
‫ירמיהו‬
‫יחזקאל‬
‫הושע‬
‫יואל‬
‫עמוס‬
‫עובדיה‬
‫יונה‬
‫מיכה‬
‫נחום‬
‫חבקוק‬
‫צפניה‬
‫חגי‬
‫זכריה‬
‫מלאכי‬
‫כתובים‪ :‬תהלים‬
‫משלי‬
‫איוב‬
‫שיר השירים‬
‫רות‬
‫איכה‬
‫קהלת‬
‫אסתר‬
‫דניאל‬
‫עזרא‬
‫נחמיה‬
‫דברי הימים א‪ ,‬ב‬
‫רות‬
‫שופטים‬
‫שמואל א‪ ,‬ב‬
‫יונה‬
‫מלכים א‪ ,‬ב‬
‫יהושע‬
‫דברי הימים א‪ ,‬ב‬
‫אסתר‬
‫זכריה‬
‫יחזקאל‬
‫נחמיה‬
‫דניאל‬
‫עזרא‬
‫מלאכי‬
‫ירמיהו‬
‫עובדיה‬
‫עמוס‬
‫יואל‬
‫חגי‬
‫מיכה‬
‫ישעיהו‬
‫הושע‬
‫צפניה‬
‫קהלת‬
‫איוב‬
‫נחום‬
‫חבקוק‬
‫תהלים‬
‫משלי‬
‫איכה‬
‫שיר השירים‬
‫‪90.59‬‬
‫‪89.16‬‬
‫‪86.28‬‬
‫‪85.42‬‬
‫‪82.42‬‬
‫‪75.76‬‬
‫‪73.26‬‬
‫‪70.06‬‬
‫‪62.09‬‬
‫‪60.75‬‬
‫‪59.07‬‬
‫‪53.50‬‬
‫‪48.93‬‬
‫‪47.27‬‬
‫‪43.32‬‬
‫‪38.10‬‬
‫‪36.99‬‬
‫‪35.62‬‬
‫‪34.21‬‬
‫‪32.38‬‬
‫‪32.28‬‬
‫‪31.47‬‬
‫‪26.42‬‬
‫‪18.92‬‬
‫‪17.29‬‬
‫‪14.90‬‬
‫‪14.29‬‬
‫‪11.99‬‬
‫‪4.26‬‬
‫‪3.90‬‬
‫‪0.85‬‬
‫הנמקות סדר ספרי הנ"ך לפי שכיחות האות וי"ו בראשי פסוקים‬
‫רשימה המאזנת בין הכרונולוגיה על פי תיארוך חז"ל וסמיכות ספרים בעלי מחבר משותף או תוכן משותף‪.‬‬
‫ההנמקה‬
‫הספרים הסמוכים‬
‫מגילת רות ושופטים פתיחת רות "ויהי בימי שפוט השופטים"‬
‫במלכים‪..." :‬כדבר ה' אלקי ישראל אשר דבר ביד עבדו יונה‬
‫יונה ומלכים‬
‫בן אמתי‪"...‬‬
‫קרבת מלכים‬
‫תקופת המלוכה נזכרת בדברי הימים‬
‫ודברי הימים‬
‫אסתר‪ ,‬יחזקאל‪,‬‬
‫נכתבו על ידי אנשי הכנסת הגדולה‬
‫דניאל ותרי עשר‬
‫יחזקאל‬
‫וישעיהו לפני ירמיהו בהתאם לסדר נבואות הנחמה על פי התלמוד‬
‫ישעיהו באמצע תרי ארבעה נביאים התנבאו בפרק אחד‪ :‬הושע וישעיה‪ ,‬עמוס‬
‫עשר‬
‫ומיכה (בבלי)‬
‫עזרא‬
‫הימיםסמוך לדברי "עזרא כתב ספרו ויחס של דברי הימים עד לו"‬
‫סיכום ממצאינו‬
‫*ללא תיאוריה מוקדמת‪ .‬קרבת הידע הגדולה ביותר היא‬
‫מדרשים המצביעים על משמעות פרטיקולארית של מופע‬
‫הוי"ו‪.‬‬
‫מדרש זוטא מגילת רות "אמר רבי חייא בר אבא כל ראשי פסוקים‬
‫[של רות] ווין חוץ משמונה פסוקים מפני שדבקה (לברית)‬
‫שניתנה לשמונה‪"...‬‬
‫כריית המידע מקנה‪:‬‬
‫א‪ .‬ידע מבני אשר העין הפשוטה אינה מבחינה בו‪.‬‬
‫ב‪ .‬ידע על קשר מתמטי בין חלוקת המקרא לפסוקים‪,‬‬
‫לספרים ולחטיבות‪.‬‬
‫ג‪ .‬אישוש נוסף חיצוני לטענות הפרשנים על ייחודיות לשונית‬
‫של ספר דברים‪.‬‬
‫ד‪ .‬העדות הקדומה ביותר לחלוקת החומש ומתוך גוף‬
‫הטקסט‪ ,‬לחלוקת החומש‪ .‬עד כה ההוכחות נסמכו על‬
‫מקורות מאוחרים יותר‪ ,‬כמו המשנה והתלמוד‪.‬‬
‫לעיון מעמיק נוסף‪:‬‬
‫אתר יוטיוב אוניברסיטת בר אילן "מי‬
‫חילק את התנ"ך"‬
‫קליין‪ ,‬י‪( .‬תשס"ט)‪ .‬האות וי"ו וחילופיה בראשי פסוקים‬
‫בתנ"ך‪ :‬תופעה לשונית אקראית או תבנית בעלת‬
‫משמעות‪ ,‬בד"ד‪ .35-51 ,21 ,‬הוצאת אוניברסיטת בר אילן‪.‬‬
‫קליין‪ ,‬י‪( .‬תשע"ג)‪ .‬תרומתם של אמצעים חישוביים לליבון‬
‫נוסח התנ"ך‪ .‬בד"ד‪ .123-128 ,27 ,‬הוצאת אוניברסיטת בר‬
‫אילן‪.‬‬
‫חשיבות אות הוי"ו בלשון העברית‬
‫ר' יונה אבן‪-‬ג'נאח מונה שלושים וששה תפקידים‬
‫בעברית לו"ו השימוש‪.‬‬
‫ר' שמואל בר' אלחנן יעקב ארקיוולטי צמצם‬
‫את המספר לעשרים ושניים והרד"ק לשלושה‬
‫עשר‪.‬‬