‫הפטרת פרשת שמות‬ ‫יש כמה מנהגים שונים לגבי מה קוראים להפטרה של פרשת שמות‪ .‬ספרדים ועדות המזרח קוראים‬ ‫מירמיה פרק א פסוק א ועד פרק ב פסוק ג‪ .‬אשכנזים קוראים מספר ישעיה פרק כז פסוק ו ועד פרק כח‬ ‫פסוק יג וכן מוסיפים לכך את פרק כט פסוקים כב‪-‬כג‪ .‬מנהג תימן ובבל לקרוא מיחזקאל פרק טז פסוקים‬ ‫א‪-‬יד‪ .‬ויש אפילו מנהג נוסף לקרוא פרק א‪ ,‬פסוקים א‪-‬יב‪.‬‬ ‫הנושא של ההפטרה לפי מנהג הספרדים ועדות המזרח הוא הקדשת נביאים לתפקיד הנבואי שלהם‪ .‬וזה‬ ‫מתקשר להקדשת משה לתפקידו בפרשת שמות‪ ,‬תחילת דרכו של משה בחיים ובהנהגה של עם ישראל‬ ‫ונבואתו‪.‬‬ ‫מהי נבואה?‬ ‫מה תפקיד הנביא?‬ ‫מה הופך נביא לנביא?‬ ‫האם יש נבואה ונביאים בימינו?‬ ‫שאלות רבות יש סביב מוסד הנבואה‪ .‬לא אנסה כאן להיכנס בעובי הקורה‪ .‬הרמב"ם ואחרים עסקו הרבה‬ ‫מאוד בנושא סבוך ומיוחד זה‪.‬‬ ‫אני מבקש רק להסתכל בכמה פסוקים מתוך ההפטרה על פי מנהג הספרדים ועדות המזרח‪ ,‬תחילת ספר‬ ‫ירמיהו – תחילת נבואת ירמיהו [ירמיהו‪ ,‬פרק א]‪:‬‬ ‫א ִּדבְ ֵרי יִּ ְר ְמיָהּו‪ ,‬בֶּ ן‪ִּ -‬חלְ ִּקיָהּו‪ִּ ,‬מן‪-‬הַ כֹּהֲ נִּים אֲ ֶּשר בַ ֲענָתוֹּת‪ ,‬בְ אֶּ ֶּרץ בִּ ְני ִָּמן‪ .‬ב‬ ‫הּודה‪ ,‬עַ ד‪-‬‬ ‫ֹּאשיָהּו מֶּ לְֶּך יְ ָ‬ ‫יְהי‪ ,‬בִּ ימֵ י יְ ה ֹּוי ִָּקים בֶּ ן‪-‬י ִּ‬ ‫הּודה‪ ,‬בִּ ְשֹלש‪-‬עֶּ ְש ֵרה ָשנָה‪ ,‬לְ מָ לְ כ ֹּו‪ .‬ג וַ ִּ‬ ‫ֹּאשיָהּו בֶּ ן‪ָ-‬אמוֹּן מֶּ לְֶּך יְ ָ‬ ‫י ִּ‬ ‫אֲ ֶּשר הָ יָה ְדבַ ר‪-‬יְ הוָ ה אֵ לָיו‪ ,‬בִּ ימֵ י‬ ‫ישי‪.‬‬ ‫רּוש ִּ ַלם‪ ,‬בַ ח ֶֹּּדש הַ חֲ ִּמ ִּ‬ ‫הּודה‪--‬עַ ד‪-‬גְ לוֹּת יְ ָ‬ ‫ֹּאשיָהּו מֶּ לְֶּך יְ ָ‬ ‫תֹּם עַ ְש ֵתי עֶּ ְש ֵרה ָשנָה‪ ,‬לְ ִּצ ְד ִּקיָהּו בֶּ ן‪-‬י ִּ‬ ‫עד כאן מספרים לנו הקוראים מתי זה קרה ובאיזה הקשר היסטורי‪.‬‬ ‫ואז הנביא נקרא להיות נביא‪ :‬ד וַ יְ ִּהי ְדבַ ר‪-‬יְ הוָ ה‪ ,‬אֵ לַי לֵאמֹּר‪ .‬ה בְ טֶּ ֶּרם אצורך (אֶּ צָ ְרָך) בַ בֶּ טֶּ ן יְ ַדעְ ִּתיָך‪ּ ,‬ובְ טֶּ ֶּרם‬ ‫ֵתצֵ א מֵ ֶּרחֶּ ם ִּה ְק ַד ְש ִּתיָך‪ :‬נָבִּ יא לַגוֹּיִּ ם‪ ,‬נְתַ ִּתיָך‪.‬‬ ‫אך ראה זה פלא – למרות שנאמר לירמיה שהוא מיועד להיות נביא‪ .‬הוא מסרב‪ ,‬הוא מצטנע‪ .‬הוא לא בטוח‬ ‫שהוא מתאים [בדומה למשה בפרשה שלנו שמות]‪.‬‬ ‫ו וָ אֹּמַ ר‪ ,‬אֲ הָ ּה אֲ ֹּדנָי יְ הוִּ ה‪ִּ ,‬הנֵה ֹלא‪-‬י ַָדעְ ִּתי‪ַ ,‬דבֵ ר‪ :‬כִּ י‪-‬נַעַ ר‪ָ ,‬אנֹּכִּ י‪.‬‬ ‫אבל‪ ,‬אלוהים מתעקש וטוען שירמיה יכול [אולי ירמיה ומשה מתאימים לתפקיד בין השאר בגלל שהם‬ ‫מסרבים]‪.‬‬ ‫ז וַ יֹּאמֶּ ר יְ הוָ ה אֵ לַי‪ַ ,‬אל‪-‬תֹּאמַ ר נַעַ ר ָאנֹּכִּ י‪ :‬כִּ י עַ ל‪-‬כָל‪-‬אֲ ֶּשר אֶּ ְשלָחֲ ָך‪ֵ ,‬תלְֵך‪ ,‬וְ אֵ ת ָכל‪-‬אֲ ֶּשר אֲ צַ ּוְ ָך‪ְ ,‬ת ַדבֵ ר‪ .‬ח ַאל‪-‬‬ ‫יִּשלַח יְהוָ ה אֶּ ת‪-‬יָד ֹּו‪ ,‬וַ ַיגַע עַל‪-‬פִּ י; וַ יֹּאמֶּ ר יְ הוָ ה אֵ לַי‪ִּ ,‬הנֵה‬ ‫ירא‪ִּ ,‬מפְ נֵיהֶּ ם‪ :‬כִּ י‪ִּ -‬א ְתָך אֲ נִּי לְ הַ ִּצלֶָּך‪ ,‬נְאֻ ם‪-‬יְ הוָ ה‪ .‬ט וַ ְ‬ ‫ִּת ָ‬ ‫נָתַ ִּתי ְדבָ ַרי בְ פִּ יָך‪.‬‬ ‫ירמיה מקבל מאלוהים מגע ממש [כך לפחות כתוב] ובמגע זה מקבל דברים‪ .‬מגע ודברים אלוהיים‪ .‬נפלא‪.‬‬ ‫מרגש וחשוב‪.‬‬ ‫מיד אחר כך הוא מקבל את המשימה הנבואית שלו שהיא קשה – ללכת לגויים ולספר על הרס וחורבן‪ .‬אני‬ ‫לא מקנא בירמיהו‪.‬‬ ‫היום אין נביאים ואין נביאות ועל כן אין נבואה‪ .‬לפחות לא במובן המקראי‪ .‬מערכת היחסים עם אלוהים‬ ‫או אם רעיון האלוהים שונה ממה שמסופר שהייתה‪ .‬אך בני אדם נשארו בני אדם וחלקם רוצים לשמוע את‬ ‫קול האלוהים וחלק גם מרשים לעצמם לחשוב שהם משמיעים אותו‪ .‬ישנם כאלה בכל דת‪.‬‬ ‫אני מקווה ומתפלל כי יהיו לנו אנשים השואפים לנבואה אך מבינים שאין כיום נבואה ושאם הם חושבים‬ ‫שהם שומעים קול אלוהי‪ ,‬יאמרו לו שאין הם ראויים כפי שעשה ירמיה ומשה ואחרים‪.‬‬ ‫מפחידים אותי אנשים שמדברים בשם האלוהים בצורה חד משמעית‪ .‬אני חושב שפעמים רבות הם‬ ‫מפחידים גם את אלוהים‪...‬‬ ‫שבת שלום‬ ‫בנג'י גרובר‪ ,‬רב קהילת יהל‪ ,‬עוסק בהתחדשות יהודית בערבה ובאילת‪ ,‬עורך טקסים ואוהב טקסטים‪.‬‬