Forførelsen og begæret:
en markedsbetragtning
Søren Askegaard, PhD
Syddansk Universitet, Odense
Undredag, 2. November 2013
Forførelsen og begæret
Det imaginære
Forførelsen
Begæret
Det kropslige
Begæret = Afstanden
 Radkowski: Begæret udtrykker konsekvensen af
afstanden mellem verden i sig selv og verden for os
 En ”breche” mellem os og verden
 Projektdyret (Homo Faber, Homo Ludens)
 Den menneskelige forestillingsevne – det ”symbolske”
 ”Længselen”
 Samfundet er det institutionaliserede begær
 Marx: ”en uhyre ophobning af varer”
 En uhyre ophobning af forestillinger
Modkulturen og begærets frisættelse
hedonisme
individualisme
selvstyre
oplevelse
udforskning
selv-realisering
kreativitet
puritanisme
konformisme
hierarki
knokle
stabil orden
selv-disciplin
produktivitet
• Et kulturelt skifte
• Synergien mellem modkulturen og markedskulturen
Hvorfor forførelse?
Hvad er marketing?
1. Som udgangspunkt en filosofi om, at
forretningsmæssig succes er knyttet til opfyldelsen af
forbrugernes ønsker og behov
2. Antages at eksistere uafhængigt af markedets udbud
Marketing som forførelse
1. Forførelse er ikke snyd
2. Begæret som menneskelig drivkraft
3. Derfor i stedet: Et gensidigt forførelsesspil
Forførelse ifølge Baudrillard
“Forførelse repræsenterer beherkelsen af det symbolske
univers I modsætning til magten, der repræsenterer
beherskelsen af det reelle”
“Forførelsen iboende magt er præcis fjernelsen af alting
fra dets sandhed for at kaste det tilbage I form af leg,
legens rene Schein, hvilket er direkte forbundet med
fremtoningens strategi.”
http://www.youtube.com/watch?v=2V-20Qe4M8Y
Det forførende marked
 Ethvert samfund konstituerer sig selv gennem dannelse
af værdier –eller forestillinger om ”det gode liv”
 Et par Kierkegaard citater til belysning
 ”Det jeg byder, er hvad jeg anseer for den bedste
Næring: Mythologi og Eventyr. Dog har hun sin Frihed
her som overalt, jeg lytter Alt ud af hende selv. Er det der
ikke iforveien, saa lægger jeg det først ind”
 ”I min Praxis kommer endnu hertil den Omstændighed, at
jeg Intet ønsker, som ikke i strængeste Forstand er
Frihedens Gave”
 ”At digte sig ind i en Pige er en Kunst, at digte sig ud af
hende er et Mesterstykke”
“Folkets begær”
Hvad er det at begære for dig?
Forskningsmetoder
 3 forskellige lande, US, DK, TR
 Interviews
 Dagbøger
 Projektive teknikker
En både mental og kropslig oplevelse!
En ild, der må tæmmes men ikke slukkes
Begærets karakter
Fire antropologiske træk
1. Det mimetiske begær
2. Romantisk længsel
 begære ”det andet” og begære begæret
3. Kontrol og disciplin versus at give sig i vold
4. Overskridelsen og det karnevaleske
Sort: traditionelt statusforbrug
Rød: begær
Fuld linie: primær relation
Stiplet linie: afledt relation
Begære begæret
“Spørgsmålet er om du overhovedet opnår den
følelse [af tilfredsstillelse] eller om det blot var en
drøm, og når den er blevet realiseret var det hele
ikke så fantastisk […] måske skulle disse drømme
aldrig realiseres.” (f-DK)
Begæret er cyklisk
George Bernard Shaw: ”Der er to tragedier
her i livet..”
Homo Demens (Edgar Morin)
”Herefter dukker menneskets ansigt frem fra sit skjul bag det
beroligende og dulmende begreb ’sapiens’. Det er et væsen med
stærke og ustabile følelser, et væsen som smiler, ler, græder,, et
uroligt og angstfyldt væsen, et væsen der er besat af det imaginære, et
væsen der nyder og beruses, er ekstatisk, voldsomt, rasende,
elskende, der kender døden, men ikke kan tro på den, et væsen som
udskiller myte og magi, der er besat af ånder og guder og hengiver sig
til illusioner og kimærer, et subjektivt væsen, hvis forhold til den
objektive verden altid er usikkert, et væsen, der er underlagt fejl,
flakker om, hengiver sig til hybris og frembringer uorden. Og eftersom
vi med vanvid mener foreningen af illusion, umådehold, ustabilitet,
vaklen mellem virkeligt og uvirkeligt, sammenblanding af subjektivt og
objektivt, af fejl og uorden, så er vi tvunget til at betragte homo
sapiens som homo demens.” (Edgar Morin 1974 s. 128)
Tak for jeres opmærksomhed…
Spørgsmål?