כ“ב כסלו תשע"ו פרשת "וישב" כניסת שבת – 16:13צאת שבת – 17:15 חצות היום11:28 : גיליון מס' 626 דברי תורה פרשת וישב )מתוך ליקוטי הלכות לרבי נתן ושיחות הר"ן( "על חלומותיו ועל דבריו" כי אם היו הכל רואים ומבינים מה שהשיג הצדיק אפילו חלק אחד מאלף היו בודאי כולם כרוכים אחריו והיו מתקרבים אליו בכל נפשם ומאודם .אך הצדיק מתנהג בחכמה בשביל הבחירה ומעלים עצמו ומסתיר עצמו מהעולם ,ואף על פי כן מגלה גם כן מעט מזעיר מעוצם נוראות השגתו ועל-ידי זה יש להם בחירה .וכן מתנהג הצדיק בכל השגותיו עד שבאמת מתקרבים החפצים באמת .אבל יש שמרבים להקשות קושיות עליו כי רוצים להבין הכל .ואפילו צדיקים מתגרה בהם הבעל דבר ומכניס בלבם קושיות עליו .כי בהתלמידי חכמים והצדיקים מתגרה ביותר שיחלקו עליו מחמת שעליהם מסתכלים הרבה מישראל .וזה בחינת המחלקת שבין השבטים על יוסף שהוא גלה להם חלומותיו כדי שיבינו מרחוק עצם גדלותו .והם הוסיפו לשנוא אותו על חלומותיו וכו' .אבל עצת ה' לעולם תעמד כי דייקא על -ידי זה סבב ה' יתברך שירד יוסף למצרים וכו' ,עד ששבו בתשובה השבטים על מכירתו ואמרו ”אבל אשמים אנחנו“ וכו' .ובאו והשתחוו אליו ואמרו אליו ”שא נא לפשע עבדי אלקי אביך“ ,שכל זה הוא בחינת תשובה על פגם אמונת חכמים ,שעל-ידי זה נתרבין ספרים קדושים וכו' ,שזהו בחינת כלל כל התורה הקדושה שנתן לנו משה ביציאת מצרים שנסתבב הכל על-ידי מכירת יוסף שהוא בחינת מחלקת וכו' שזהו בחינת "וספר כתב איש ריבי" שדייקא על-ידי המחלקת נעשה ספר וכו' כנ"ל .כי כל ספר התורה הקדושה שכלולה מכל הספרים נתנה על-ידי יציאת מצרים שהיה על-ידי המחלקת של השבטים עם יוסף שזהו בחינת וישלחהו מעמק חברון .מעצה עמוקה של הצדיק הקבור בחברון וכו' .כי בודאי הוא עצה עמוקה מאד שדייקא על-ידי זה ירדו ישראל למצרים ויצאו משם בזכות יוסף שעל-ידי זה נתנה התורה שהוא כלל הספרים הקדושים שכל זה הוא בחינת וספר כתב איש ריבי וכו' כנ"ל) :ליקוטי הלכות ראש חודש ז אות מ"ט( "וימאן" עכשו בנקל יותר לעמד בניסיון ,כי הראשונים שעמדו בניסיון כבר שברו כל כך קלפה הזאת של תאווה זו ,עד שעכשיו בקל יכולים לעמד בניסיון ואפילו איש פשוט לגמרי יכול עכשיו לעמד בניסיון .ועל כן אמרו רבותינו זיכרונם לברכה )סנהדרין יט:(: תקפו של יוסף ענוותנותו של בעז ,ותקפו של בעז ענוותנותו של פלטי בן ליש .כי תקף הניסיון של יוסף הצדיק היה דבר קל ופשוט אצל בעז שהיה אחריו .וכן תקף הניסיון של בועז היה קל ופשוט אצל פלטי .כי כל מי שהיה אחרון יותר הניסיון קל אצלו יותר כנ"ל .ועל כן עכשיו בנקל לעמד בניסיון אפילו איש פשוט לגמרי כנזכר לעיל) :שיחות הר"ן קי"ד( "ותתפשהו בבגדו" שהבעל דבר והסטרא אחרא תופסת את האדם בבגדו ,דהינו שמטריד אותו בטרדת בגדיו ומלבושיו .כי טרדת הצטרכות מלבושים ובגדים של אדם הם מבלבלין מאד את האדם ומונעים אותו על ידי זה מעבודת השם יתברך .וזהו ותתפשהו בבגדו. אך מי שהוא בעל נפש ולבו חזק בה' אינו משגיח גם על זה אף על פי שאין לו בגד ו ,אף על פי כן אינו מטריד עצמו בזה ואינו רוצה להניח עצמו לבלבל בזה .וזהו "וינח בגדו אצלה וינס" וכו' )שם( ,שמניח בגדו ומלבושו ונס ובורח מהם ואינו משגיח כלל על זה .רק עושה את שלו בעבודת ה' כפי מה שיכול) :שיחות הר"ן ק'( שביל ישראל הודעה מלשכת הרבנות ממשיכים בדרך , , ,לטייל ,לחוות ,להתרגש! לשכת הרבנות מבקשת להודיע מותנה בהדרכת אבי פרג‘ון ,בעלי חברת ”על השביל“ במספר מקטע שני :מתל חי ליפתח -השבר הסורי-אפריקאי משתתפים! מתחילים בכפר גלעדי .מסלול מרתק יפה ואתגרי! אי“ה ביום חמישי ,י“ב טבת תשע“ו 24/12/15 יציאה בשעה 07:00מבית התרבות ,חזרה משוערת שעה 20:00 עלות ₪ 150 -כולל הסעה והדרכה .הרשמה עד יום א‘ 13/12בטל‘ 9723001 כי שוק האיכרים המתקיים בימי שישי בשוהם אינו נתון לפיקוחה של מח' הכשרות שלנו ויש לבדוק כל דוכן ודוכן בנפרד אם יש לו תעודת כשרות. משולחנו של הרב /הלכות חנוכה מנהגי החג: מעיקר הדין מותרים ימי החנוכה במלאכה ,אבל נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה בעת שהנרות דולקים .מנהג זה נוהג ביחס לזמן ההדלקה המינימאלי שהוא כחצי שעה .אין חיוב לערוך סעודה ,אבל נהגו להרבות קצת בסעודה ולומר בהם זמירות ותשבחות .יש הנוהגים לאכול מאכלי גבינה וחלב בימים אלו. מצות הדלקת הנר: מעיקר הדין צריך להדליק בכל בית נר אחד לכל משפחה ,אולם נהגו להדר במצווה זו .אצל יוצאי ספרד ,בעל הבית מוסיף כל יום נר עד שמגיע לשמונה נרות ביום השמיני .ובקהילות אשכנז נהגו שכל אחד מבני הבית מדליק .למנהג זה גם בנות צריכות להדליק ,שהרי אף הן היו באותו הנס ,אמנם נשים נשואות רשאיות לסמוך על הדלקת בעליהן בשל הסברא שאשתו של אדם כגופו) .מ"ב סי' תרעא ס"ק ט'( .במקרה שאין אפשרות להדליק נרות לכל בני הבית ,עדיף שראש הבית ידליק לפי מספר הימים ולא שידליק כל אחד נר אחד .לכתחילה יש להעמיד את הנרות בגובה שווה .האשכנזים נהגו להקפיד שהחנוכייה תהיה בצורת שורה ישרה. מקום ההדלקה: בזמן התלמוד היה מקובל להניח הנרות בפתח הסמוך לרשות הרבים .אך מאז הגלויות הרבות שפקדו אותנו עת לחצו אותנו הגויים ,נהגו להדליק בתוך הבית מפני הסכנה .בזמננו ,מאז חזרנו לארצנו ,יש שביקשו להחזיר את הדין למקומו וממילא להדליק בחוץ, אבל רוב הצבור נוהג להדליק בתוך ביתו ,או בפתח הבית ,או בחלון הפתוח לרשות הרבים. מעיקר הדין יש להדליק את הנרות עד לגובה של תשעה וחצי מטר )כ' אמות( מעל קרקע הרשות שאליה מופנים הנרות .על כן ,הגרים בקומות גבוהות ידליקו בפתח ביתם או על אדן החלון ,במידה והוא פונה לחלונות אחרים שנמצאים באותו גובה. למרות שמעיקר הדין היה צריך להדליק נרות בגובה שבין שלשה לעשרה טפחים )בין 24ל 80-ס"מ( לא נהגו להקפיד בזה ,כיון שעיקר הטעם להלכה זו הוא שיהיה ניכר שלא מדליק לצורכו ,ואצלנו ניכר מעצם העובדה שמשתמש בנר ולא בחשמל וכן בגלל הסכנה לילדים שעלולים להפוך את הנרות .גם במישור המעשי ,מי שמדליק ליד החלון לא יוכל להראות את הנרות כלפי חוץ ,אם לא יגביה אותם מעל השיעור הזה. זמן ההדלקה: בגמרא נאמר שזמן ההדלקה הוא העת שקיעת החמה ,ונחלקו הפוסקים אם הכוונה לשקיעה ממש או לזמן צאת הכוכבים .למעשה כתבו הפוסקים הספרדים ,שיש להתפלל ערבית מיד לאחר השקיעה ,כדי שיהיו בביתם בעת צאת הכוכבים .האשכנזים חלוקים במנהגם -יש המדליקים מיד לאחר השקיעה ,ויש לאחר צאת הכוכבים לפני ערבית ,ויש נוהגים להדליק לאחר תפילת ערבית אותה התפללו עם צאת הכוכבים .אצלנו ,שרבים המתפללים ערבית בשעה מאוחרת ,ידליקו נרות מוקדם ככל האפשר לפני תפילת ערבית. לכתחילה יש להזדרז ולהדליק סמוך ככל האפשר לצאת הכוכבים עד חצי שעה לאחריה ,ומי שלא יכול להספיק ,יכול להדליק כל עוד יש פרסום נס כלפי מישהו .אם הוא מדליק בפתח סמוך לרחוב אז יכול להדליק עד שעה שבני אדם מסתובבים ברחובות ,אבל אם עיקר מצוותו היא כלפי פנים ,לכן לכתחילה יש לדאוג שבני הבית יהיו ערים .אמנם בדיעבד ,אם הגיע בשעה מאוחרת וכל בני הבית ישנים וקשה להעירם ,יכול להדליק ,ולפי חלק מהפוסקים אפילו בברכה .במקרה שהאב או האם לא נמצאים בזמן ההדלקה והם אמורים להגיע בזמן סביר ,ראוי להמתין להם עד שיגיעו על-מנת שההדלקה תיעשה במעמד המשפחה כולה .אמנם אין לעשות מלאכה לפני ההדלקה, כיון שחובת ההדלקה חלה עליהם ,ובשעת הצורך יש להקל .כמו כן ,אין לקיים סעודות קבע לפני ההדלקה. במקום שלא יוכל להדליק בזמן הראוי לכתחילה ,נחלקו הפוסקים אם עדיף להדליק אחרי פלג המנחה או אחרי שכבר כלתה רגל מן השוק .אבל אם ידליק בזמן שכולם ערים ,עדיף להמתין אפילו אחרי שכלתה רגל מן השוק. משהגיע זמן הדלקת הנר אין לעסוק בדברים אחרים ,וזה כולל לימוד תורה ואכילה וכו' .אמנם לגבי שיעורים קבועים שיש חשש שלא יחזרו הלומדים לשיעורם ,כתב הגר"ע יוסף וכן הגר"ש ישראלי שאפשר לקיימם ,ובלבד שיספיקו להדליק הנרות לפני שתכלה רגל מן השוק) .לפחות עד השעה .(23:00 לצד השמחה הגדולה בחג החנוכה ,הוא חג האור ,יש להזהיר את כולם מפני חנוכיות הדולקות באופן שמגע לא זהיר אתם יכול לגרום לנזקים בלתי הפיכים .כמו"כ ,כדאי למנוע משחקים מסוכנים בזיקוקים או בדברים דליקים אחרים שכבר גרמו לכוויות בעירנו ובמקומות אחרים. הלכות הדלקת נרות בערב שבת: בערב שבת נהוג להתפלל מנחה קודם הדלקת הנרות .אמנם אם אין אפשרות לקיים מניין לפני ההדלקה ,אז עדיף להתפלל בציבור אחרי ההדלקה. מדליקים את נר החנוכה ואח"כ את נר שבת .אולם אם גבר הדליק בטעות נר שבת קודם לנר חנוכה ,יכול להדליק אח"כ נר חנוכה, אישה שהדליקה נר שבת וחייבת בנר חנוכה ,לא תדליק בעצמה אלא תבקש מאחר שידליק עבורה) .כ"ז למנהג האשכנזים שאישה מקבלת שבת בהדלקת הנרות של השבת ,אבל לדעת הספרדים יש מקום להקל שהיא עצמה תוכל להדליק נר חנוכה אח"כ(. משתדלים להדליק את נר החנוכה סמוך למועד הדלקת נרות השבת ,אבל מי שרוצה יכול להקדים מזמן פלג המנחה שהוא בערך .15:31 יש לדאוג שהנרות או השמן יספיק לדלוק עד חצי שעה אחרי צאת הכוכבים ,ולכן הנרות חייבים להיות ארוכים מהמרגיל. יש לשים את הנרות במקום שדלת הנפתחת בסמיכות לא תגרום לכיבוי הנר. לכתחילה ,רצוי שהדלקת הנרות בבית הכנסת תיעשה כאשר יש מנין ,אולם אם רואים שהשקיעה מתקרבת אזי ידליקו גם ללא מניין .גם מי שהדליק בביתו ,יכול לברך שוב בבית הכנסת את שלש הברכות כולל ברכת "שהחיינו" .ויש שהורו שלא לברך ברכת "שהחיינו") ,כף החיים( והמנהג לברך. הלכות הדלקה במוצאי שבת: במוצאי שבת מדליקים בבית הכנסת נרות חנוכה, קודם לנר הבדלה .בהדלקה בבית ישנם חילוקי מנהגים ,הרמ"א כתב להדליק נר חנוכה ואח"כ לעשות הבדלה ,אבל רוב הפוסקים כתבו להבדיל ואח"כ להדליק נר חנוכה .על-כן ,כל אחד יעשה כמנהגו .מי שהדליק בבית הכנסת לא יברך אח"כ ברכת "שהחיינו" בהדליקו בביתו. הנוסעים לקרובים לשבת וחוזרים במוצאי שבת – עקרונית ,אדם צריך להדליק בביתו ומי שמתעתד לחזור בלילה ,ידליק בביתו כשחוזר .אמנם יש שכתבו שאם היה במקום כל השבת ,הרי הוא הופך להיות ביתו ולכן יכול להדליק שם .הדברים אמורים לכל הפחות למי שמתכוון להישאר במשך זמן רב במוצאי שבת באותו בית ואפשר שגם יסעד שם ,שאז הוא יכול לסמוך על דעה זו .לכתחילה ,ודאי ראוי להזדרז להגיע הביתה כמה שיותר מוקדם ,כדי להדליק בביתו ממש. מי שמתכוון לנסוע מביתו במוצ"ש לטיול וללון במקום אחר ,ידליק בביתו בברכה. רבים הנוסעים מביתם במוצ"ש וחוששים להשאיר את הנרות דלוקים .עקרונית ,ניתן לכבות את הנרות אחרי חצי שעה ,אולם כיון שנהגו להשאירם דלוקים ,אזי צריך לעשות התנאה מפורשת לפני ההדלקה ,שכוונתו לכבותם אחרי חצי שעה. שבת שלום וחג שמח, הרב דוד סתיו בית חב“ד שוהם הדלקה חנוכייה מרכזית תתקיים אי"ה ביום ראשון כ"ד כסלו 06/12נר ראשון של חנוכה בשעה 18:00במרכז המסחרי בהשתתפות: מר גיל ליבנה ,ראש המועצה הרב דוד סתיו ,רב הישוב מר חנן סלע ,נציג ביכ“נ ”זכור לאברהם“ סופגניות! מוזיקה! שמחה וריקודים עם חסידי חב"ד! *בכל ערב בימי החנוכה הדלקת החנוכייה בשעה 18:00במרכז המסחרי. ————————————————————————————————————————————————————————————————————- רשת גני חב"ד מזמינה אתכם! למסיבת חנוכה מאירה לילדי מעון וגן אי“ה ביום חמישי כ"ח כסלו 10/12/15בשעה 18:00באולם ספרא בתוכנית: *בנית חנוכיה מלגו* ,טרמפולינות* ,סדנאות יצירה, *הדלקת חנוכייה * ,סופגניות חברי קהילה יקרים, אנו מבקשים להיפגש בסניף על מנת לגבש וועד הורים חדש לסניף בני עקיבא .נשמח מאוד בהשתתפות פעילה של הורים תוך ייעוץ וסיוע לסניף בעניינים הרלוונטיים. נציין את סיום פעולתו של הוועד הקודם לאחר שנתיים של עשייה בדברי סיכום ותודה. מועד המפגש נדחה ויתקיים אי“ה ביום ראשון בתאריך ח‘ בטבת תשע“ו 20.12בשעה 21:15 הורים המעוניינים לקחת חלק בפעילות הוועד החדש מוזמנים לפנות לרכז הארגון של הסניף אריאל הולצר או לקומונרית כרמל בן זמרה. רכזי הסניף הזמנה לערב בנושא: גבורה יהודית -ישראלית אי“ה ביום שני ,נר שני של חנוכה ,כ“ה כסלו תשע“ו )(7/12/15 בשעה 20:00במרכז אמנויות הבמה מזל טוב! למשפחת ביתן להולדת הנכד ,בן לתומר ואושרית! ברכות: לשי פרנג‘י ומשפחתו גיל ליבנה ,ראש המועצה לרגל בר המצווה! דוד פרץ ,נשיא קהילת ”אהבת ישראל“ למרים פלדמן בתוכנית: להולדת הנכדה ,בת לגלי ועמיחי! הדלקת נרות בליווי מקהלת הילדים קונסרבטוריון ח.מ.ש פאנל בנושא ”גבורה יהודית ישראלית“ בהשתתפות: הגב‘ מרים פרץ ,אשת חינוך פרופ‘ שמואל רפאל ,ראש המרכז לחקר הלאדינו, אוניברסיטת בר אילן יוחנן דנינו ,רב ניצב בדימוס ,יו“ר החברת מגדל טיול עששיות לחנוכה טיול משפחתי מדליק לילדים ולהורים חובבי הרפתקאות ומסתורין יום חמישי ,10.12.15 ,שעה 17:00 טיול חוויתי ,שיאפשר לחגוג את חג האור בדרך מיוחדת ,עם הסברים מרתקים הכוכבים, סיפורים משעשעים ומסקרנים על חיות הלילה, צ‘יזבטים ותה אינדיאני. הכניסה חופשית ,באמצעות כרטיס כניסה .כרטיסים יחולקו בקופת מרכז אמנויות הבמה החל מ .1/12/15 -מספר המקומות מוגבל! *בערב האירוע כניסה על מקום פנוי בלבד. בתכנית: 17:00התכנסות בגן קדם והכנת פיתות על סאדג‘ סיור בפארק יער שוהם לציבור הדתי 17:45התארגנות למסע ויציאה לפארק שהם בהדרכת "מעגלים -חוויות וטיולים בצוותא" יתקיים אי“ה ביום שישי כ“ז טבת 8/1/16 נקודת המפגש בחניון ברסלר בשעה 13:00 משך הסיור כשעה וחצי ,והוא כולל הליכה בשבילי הפארק. לפרטים03-9723057 : 19:30סיום משוער מחיר ₪ 50לילד ₪ 20להורה הרשמה מראש בלבד במוקד חמש עד יום שני .7.12.2015 טלפון 9723001שלוחה 1 מותנה במספר נרשמים ובמזג האוויר! הזדרזו להירשם מספר המקומות מוגבל! *הסיור מתאים לילדים מגיל 6ומעלה! שיעור לנשים בספר שמואל יתקיים אי“ה בשבת פרשת ”וישב“ בבית משפחת עסיס רח‘ עמק איילון 20א‘ בשעה 15:45 ציבור הנשים מוזמן! הדלקת נרות עם הרב דוד סתיו ומופע אש מדליק לחנוכה ”סופר סבתא“ מופע מדהים המשלב הומור ,ליצנות ,קרקס והרבה אהבה יום א‘ ,13.12.15 ,נר שמיני ,שעה ,17:30 חברי קהילת שוהם שולחים תנחומים לאילן לוי וחמדה שאו עם הסתלקותו של אביהם ז"ל. "מן השמים תנוחמו" במרכז אמנויות הבמה מופע לכל המשפחה )ילדים מגיל 3ומעלה( כניסה .₪ 25 :מספר המקומות מוגבל! כרטיסים בטל‘ 9724700 -
© Copyright 2024