‫שׁיר ָח ָדשׁ!"‬
‫שׁירוּ לַה' ִ‬
‫מטלת מתו"כ ‪ / 2‬תהלים צו‪ִ " :‬‬
‫תלמידים יקרים‪,‬‬
‫בעבודה שלפניכם שני חלקים‪ :‬שאלות הנחייה ללימוד מזמור צו בתהלים‪ ,‬והנחיות למאמר‪.‬‬
‫פעלו לפי ההוראות‪ ,‬העמיקו והשקיעו!‬
‫בהצלחה!‬
‫מטלת תהלים‬
‫● לימדו בעיון את המזמור‪ ,‬תוך התייחסות מעמיקה לפירושו של ע' חכם‪.‬‬
‫● לפניכם שאלות הכוונה ללימוד המזמור‪ :‬יש לענות על השאלות בפירוט ובדיוק‪,‬‬
‫עד כמה שניתן‪.‬‬
‫● השאלות לבוחן יילקחו מתוך השאלות שלפניכם‪.‬‬
‫● אין צורך להגיש את התשובות‪.‬‬
‫● לאחר קיום הבוחן נעמיק בשיעור בכמה נקודות לשוניות משמעותיות‪.‬‬
‫● ישנם פרטיים אשר אינם מופיעים בדעת מקרא‪ ,‬אך נראו לי חשובים‪ .‬הם יופיעו‬
‫בדגם של שאלה‪ ,‬כשגם התשובה תופיע‪ .‬שימו לב לכך‪ ,‬ואל תחפשו תשובות‬
‫שאינן מצויות בפירוש‪.‬‬
‫● שימו לב למטלת הבונוס‪.‬‬
‫● הבוחן יתקיים ביום שלישי‪ ,‬ב׳ שבט תשע״ו )‪.(12.1.16‬‬
‫שימו לב! לאחר השאלות תפורט מטלת כתיבה‪.‬‬
‫מזמור צ״ו‬
‫שׁיר ָח ָדשׁ;‬
‫"שׁירוּ לַה'‪ִ ,‬‬
‫פס' א‪ִ :‬‬
‫‪1‬‬
‫ל‪-‬האָ ֶרץ"‪.‬‬
‫ִ‬
‫שׁירוּ לַה'‪ָ ,‬כּ ָ‬
‫‪ .1‬שירו – מהו הזמן של הפועל 'שירו'?‬
‫תשובה‪ :‬הזמן של הפועל הוא 'ציווי' – דרישה מהקהל לשיר‪.‬‬
‫‪ .2‬שירו לה' שיר חדש – מדוע יש לשיר לה' שיר חדש?‬
‫‪ .3‬שירו לה' כל הארץ – מהו היחס האפשרי בין שתי הצלעות של הפסוק?‬
‫שׁמוֹ;‬
‫פס' ב‪ִ :‬‬
‫"שׁירוּ לַה'‪ָ ,‬בּ ְרכוּ ְ‬
‫ַשּׂרוּ ִמיּוֹם‪ְ -‬ליוֹם יְשׁוּ ָעתוֹ‪.‬‬
‫בְּ‬
‫‪ .4‬שירו לה' ברכו שמו – מה היחס בין 'שירו לה'' ו'ברכו שמו'? נסה לחשוב על אפשרות‬
‫נוספת לפירוש‪ ,‬בנוסף לפירושו של דעת מקרא‪.‬‬
‫‪ .5‬ברכו – מה פירוש? מהיכן לומד זאת ע' חכם?‬
‫‪ .6‬שמו – תן שני פירושים‪.‬‬
‫‪ .7‬ברכו שמו – למה רומז ציווי זה?‬
‫‪ .8‬בשרו מיום ליום ישועתו – מה פירוש הפועל 'בשרו'? מדוע יש לבשר ישועה בכל יום‬
‫ויום?‬
‫ס ְפּרוּ בַגּוֹיִם ְכּבוֹדוֹ;‬
‫פס' ג‪ַ " :‬‬
‫אוֹתיו"‪.‬‬
‫ל‪-‬ה ַע ִמּים‪ ,‬נִ ְפ ְל ָ‬
‫ְבּ ָכ ָ‬
‫‪ .9‬ספרו – מהי הזמן של הפועל 'ספרו'?‬
‫תשובה‪ :‬ציווי סתמי – פועל שאין אנו יודעים מי מבצעו‪ ,‬אם מפני שהדובר איננו יודע‪,‬‬
‫ואם מפני שמבקש לא לציינו‪.‬‬
‫‪ .10‬כבודו – מה פירוש?‬
‫‪ .11‬לאיזה פסוק קודם במזמור מקביל פס' ג?‬
‫‪2‬‬
‫וּמ ֻה ָלּל ְמאֹד;‬
‫"‬
‫פס' ד‪:‬‬
‫כִּי גָדוֹל ה' ְ‬
‫ל‪-‬אלִֹהים"‪.‬‬
‫נוֹ ָרא הוּא‪ַ ,‬על‪ָ -‬כּ ֱ‬
‫‪ .12‬כי – הסבר את שני הפירושים למשמעות המילה 'כי' כאן‪.‬‬
‫‪ .13‬ומהולל מאד – תן שני פירושים‪.‬‬
‫‪ .14‬נורא הוא על כל אלהים – מה פירוש? מה היחס שבין המילה 'נורא' בלשון המקרא כאן‪,‬‬
‫לבין השימוש הנפוץ היום?‬
‫‪ .15‬על כל אלהים – למה מתייחס‪ ,‬לפי ע' חכם‪ ,‬חלק זה של הפסוק?‬
‫ל‪-‬אלֵֹהי ָה ַע ִמּים ֱאלִילִים;‬
‫‪:‬‬
‫פס' ה‬
‫ כִּי ָכּ ֱ‬
‫שׂה‪.‬‬
‫שׁ ַמיִם ָע ָ‬
‫וַה' ָ‬
‫‪ .16‬כי – כיצד מתקשר פסוק זה לפסוק שלפניו?‬
‫‪ .17‬אלילים – תן שני פירושים‪.‬‬
‫‪ .18‬וה' שמים עשה – תן שני פירושים למשמעות העניין‪.‬‬
‫"הוֹד‪-‬וְ ָה ָדר ְל ָפנָיו;‬
‫‪:‬‬
‫פס' ו‬
‫ת ְפ ֶא ֶרת‪ְ ,‬בּ ִמ ְק ָדּשׁוֹ"‬
‫עֹז וְ ִ‬
‫‪ .19‬הוד והדר – מה פירוש?‬
‫‪ .20‬עוז ותפארת – מה הפירוש?‬
‫שׁ ְפּחוֹת ַע ִמּים;‬
‫פס' ז‬
‫‪ָ :‬‬
‫"הבוּ לַה'‪ִ ,‬מ ְ‬
‫‪3‬‬
‫ָהבוּ לַה'‪ָ ,‬כּבוֹד וָעֹז"‪.‬‬
‫‪ .21‬הבו לה' משפחות עמים – כתוב את המשפט כפי משמעותו‪.‬‬
‫‪ .22‬כיצד פסוק זה מתקשר לפסוקים הקודמים?‬
‫שׁמוֹ;‬
‫פס' ח‬
‫‪ָ :‬‬
‫"הבוּ לַה'‪ְ ,‬כּבוֹד ְ‬
‫רוֹתיו"‪.‬‬
‫שׂ ִ‬
‫אוּ‪-‬מנְ ָחה‪ ,‬וּבֹאוּ ְל ַח ְצ ָ‬
‫ְ‬
‫‪ .23‬שאו מנחה ובאו לחצרותיו – מה מביעה הבאת המנחה?‬
‫‪ .24‬חצרותיו – מה הן שתי אפשרויות הפירוש לריבוי של 'חצרותיו'?‬
‫תּ ֲחווּ לַה'‪ְ ,‬בּ ַה ְדרַת‪-‬קֶֹדשׁ;‬
‫שַׁ‬
‫‪ִ :‬‬
‫פס' ט‬
‫ה ְ‬
‫ל‪-‬האָ ֶרץ‪.‬‬
‫ִחילוּ ִמ ָפָּניו‪ָ ,‬כּ ָ‬
‫‪ .25‬השתחוו – היכן יש להשתחוות?‬
‫‪ .26‬חילו מפניו – למי‪ ,‬לפי ע' חכם‪ ,‬נאמרו הציוויים של 'שאו מנחה ובאו לחצרותיו השתחוו‬
‫לה'‪ ,‬וכיצד הדבר משפיע על פירוש פס' ט? האם פירושו מוכרח‪ ,‬או שניתן לפרש‬
‫אחרת?‬
‫ ִא ְמרוּ בַגּוֹיִם‪ ,‬ה' ָמ ָלךְ‪,‬‬
‫‪:‬‬
‫פס' י‬
‫ַל‪-‬תּמּוֹט;‬
‫אַף‪-‬תּכּוֹן ֵתּ ֵבל‪ ,‬בּ ִ‬
‫ִ‬
‫ישׁרִים"‪.‬‬
‫יָדִין ַע ִמּים ְבּ ֵמ ָ‬
‫‪ .27‬אמרו – מהו הגוף של פועל זה‪ ,‬ומדוע משתמשים בגוף זה?‬
‫‪ .28‬אף – מה משמעות מילת חיבור זו?‬
‫‪ .29‬אף תכון תבל בל תמוט – מה המשמעות הכפולה של משפט זה?‬
‫‪4‬‬
‫‪ .30‬ידין עמים במישרים – מה היחס שבין 'ידין עמים במישרים' לבין 'אף תכון תבל בל‬
‫תמוט'‪.‬‬
‫תגֵל ָהאָ ֶרץ;‬
‫א‪:‬‬
‫פס' י‬
‫שּׁ ַמיִם‪ ,‬וְ ָ‬
‫ִשׂ ְמחוּ ַה ָ‬
‫ יְ‬
‫וּמלֹאוֹ‪.‬‬
‫יִ ְר ַעם ַהיָּם‪ְ ,‬‬
‫‪ .31‬ישמחו – מה צורת הפועל ומה משמעותה?‬
‫‪ .32‬ותגל – מה צורת הפועל?‬
‫‪ .33‬ישמחו‪ ,‬ותגל – על מה שמחים השמים והארץ?‬
‫‪ .34‬ירעם – מדוע קול הים מתואר בפועל 'ירעם'? מהו צורת הפועל?‬
‫ל‪-‬א ֶשׁר‪-‬בּוֹ;‬
‫ב‪:‬‬
‫פס' י‬
‫ַעלֹז ָ‬
‫שׂדַי‪ ,‬וְ ָכ ֲ‬
‫ יֲ‬
‫ל‪-‬עצֵי‪-‬יָ ַער‪.‬‬
‫אָז יְ ַרנְּנוּ ָכּ ֲ‬
‫‪ .35‬יעלוז – מהי צורת הפועל ומה משמעו?‬
‫‪ .36‬שדי – מה פירוש? מדוע הצורה משונה? ציין עוד פירוש ואת מקורו‪.‬‬
‫‪ .37‬שדי‪ ...‬עצי יער – מה היחס שבין 'שדי' ל'עצי יער'?‬
‫‪ .38‬ירננו – מהי צורת הפועל ומה פירושה?‬
‫‪ִ :‬ל ְפנֵי ה'‪ ,‬כִּי ָבא‬
‫ב‬
‫פס' י‬
‫ִשׁפֹּט ָהאָ ֶרץ‪:‬‬
‫כִּי ָבא‪ ,‬ל ְ‬
‫ט‪-‬תּ ֵבל ְבּ ֶצ ֶדק;‬
‫ִשׁפֹּ ֵ‬
‫יְ‬
‫וְ ַע ִמּים‪ֶ ,‬בּ ֱאמוּנָתוֹ‪.‬‬
‫‪ .39‬לפני ה' כי בא – מהו המשל אשר ייתכן ומופיע כאן?‬
‫‪ .40‬כי בא לשפוט הארץ – מה מסמלת השפיטה של ה'?‬
‫‪ .41‬ועמים באמונתו – מה פירוש?‬
‫‪5‬‬
‫‪ .42‬באמונתו – למה מקביל 'באמונתו'? איזה מילה בעברית מודרנית הדבר מזכיר?‬
‫***‬
‫לא תבחנו על הסיכום של מזמור צו‪ .‬מומלץ לקרוא!‬
‫***‬
‫‪ .43‬מטלת בונוס )‪ 10‬נקודות(‪:‬‬
‫הקשב להרצאתה של ד״ר מרים וייטמן על מזמור צ״ו‪:‬‬
‫שירו‪-‬לה‪-‬שיר‪-‬חדש‪-‬שני‪-‬פנים‪-‬למזמור‪-‬צו‪http://www.hatanakh.com/lessons/‬‬
‫א( סכם בחצי עמוד ‪ -‬עמוד את הטענות המרכזיות של ד״ר וייטמן בנוגע למזמור‪.‬‬
‫ב( בהיקף של כעמוד ‪ -‬הגב לדבריה של ד״ר וייטמן‪ :‬לאילו טענות את מסכים ולאילו לא? מה‬
‫מימד העומק של דבריה? אילו רעיונות בסיסיים המזמור מציג על רקע השיעור? אילו תחושות‬
‫עלו בכך לאחר העיון במזמור ושמיעת השיעור‪.‬‬
‫בקיצור ‪ -‬הגב באופן מעניין‪.‬‬
‫מטלת כתיבה‬
‫כתבו מאמר אשר פוטנציאלית יוכל להתפרסם במדור הדעות של עיתון רציני‪.‬‬
‫הנחיות טכניות‪:‬‬
‫‪ ,‬מודפס‪ ,‬בכתב ‪ ,david‬בגודל ‪,12‬‬
‫ – ‪ 600‬מילה‬
‫‪ .1‬יש להגיש את המאמר באורך של ‪400‬‬
‫רווח כפול‪ ,‬במסמך המיושר לשני הצדדים‪.‬‬
‫‪ .2‬יש לתת כותרת למאמר‪ .‬ניתן לתת את הכותרת המודגשת שבשאלה‪ ,‬או לבחור‬
‫בכותרת אחרת‪.‬‬
‫‪ .3‬יש להגיש רק את דף הנייר‪ ,‬ללא שמרדף )=נילוניות( או אמצעי אחסון אחרים‪.‬‬
‫‪ .4‬הערה חשובה‪ :‬במקרה ותסתמך על קטע ממקור חיצוני )בעיקר מהאינטרנט(‬
‫כהשראה או כמקור מידע יש לציין זאת במפורש במאמר‪ :‬לא בתחילתו‪ ,‬אלא לשלב‬
‫זאת במאמר‪ .‬אין להעתיק פסקה שלמה ולשלבה במאמר‪ .‬מאמר אשר ימצא בו קטע‬
‫לקוח – יפסל‪.‬‬
‫דרישות‬
‫‪6‬‬
‫● יש להגיש רק מאמר סופי‪.‬‬
‫● נסו מצד אחד להתמקד בנושא אחד‪ ,‬אך מצד שני לפרט ולהרחיב‪.‬‬
‫מועד ההגשה‪ :‬יום חמישי ד׳ טבת תשע״ו )‪(14.1.2016‬‬
‫נוהל איחורים‬
‫● דחייה להגשת המאמר יקבל תלמיד אשר יוכל לספק סיבה טובה מאוד לאי יכולתו‬
‫לעמוד בתאריך היעד‪.‬‬
‫● כל הזקוק לדחייה מתבקש להגיש בקשה בכתב‪ ,‬הכוללת את הנימוקים לבקשה לא‬
‫ראשון כ״ט טבת תשע״ו )‪ (10.1.2016‬עד השעה ‪.22:00‬‬
‫יאוחר מ‬
‫● את הבקשה יש לשלוח לכתובת הדוא"ל הנ"ל‪:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫● תלמיד אשר לא יעמוד בתנאים הללו לא יוכל להגיש את עבודתו וציונו יהיה בהתאם‪.‬‬
‫● ניתן לפנות אלי ב ‪.0546801780‬‬
‫בהצלחה!‬
‫‪7‬‬