Nærhedsetikkens vitale betydninger for
fag ESSAY Nærhedsetikkens vitale betydninger for fysioterapeutisk praksis Jens Olesen, fysioterapeut. [email protected] Dette fagessayet ble akseptert 25. 7. 2015. Fagessay vurderes av fagredaktør. Ingen interessekonflikter oppgitt. Sammendrag n Dette fagessays formål er at introducere nærhedsetikkens betydninger for fysioterapeutisk praksis og at beskrive forskellige nærhedsetiske praksisdilemmaer, samt anvise forslag til håndtering heraf. Essayet gennemgår Løgstrups etiske fordring og hans suveræne uudtalte livsytringers førstehånds sanseoplevelser og deres nærhedsetiske betydninger for fysioterapi samt Marcels tanker om tro, håb og kærlighed. Derefter beskrives dilemmaet med, at fysioterapeuten er både tjener og herre, hvorefter det påvises at klientcentrering, eksistensfænomenologi og nærhedsetik i praksis og teori alle, er humanistiske søskende. Der afrundes med Løgstrups gyldne regel for en nærhedsetisk patient behandling. Til slut konkluderes, at etik og evidensbaseret fysioterapi altid bør gå hånd i hånd. 16 FYSIOTERAPEUTEN 9/15 – DEL 2 – EBLAD Formål, baggrund og introduktion Overordnet kan vi fysioterapeuter måske blive skarpere til, at anvende knap så mange tomme ord, tomme handlinger og tomme pseudovidenskabelige fagkoncepter? Ingen nævnt, ingen glemt. Således er dette fagessays formål: At introducere nærhedsetikkens betydninger for fysioterapeutisk praksis og at beskrive forskellige nærhedsetiske praksisdilemmaer, samt forslag til håndtering heraf. der efterfølgende en mand fra samaritanernes folk forbi, og han blev straks grebet af medlidenhed, for den hårdt sårede mand. Samaritaneren forbandt den nødlidendes sår og overgav ham til en kroejer, og betalte for hans fortsatte pleje. Alt dette gjorde Samaritaneren uden at tænke på, at manden i vejkanten var en fremmed…… og uden tanke på, at få noget igen for sin gode gerning (1)». Næstekærlighed og den kristne kulturarv set i et kropsligt helhedsperspektiv Næstekærlighedsbuddet er en central del af den kristne kulturarv med stor betydning for dette fagessays formål, uanset om man er en troende fysioterapeut, eller ej. Apostlen Paulus skriver i det 1. korinterbrev, at størst er kærligheden… Samtidig er den dualistiske skelnen mellem sjæl og legeme ukendt i det Gamle Testamente. Ifølge gammel jødisk og bibelsk opfattelse er krop noget man er, og ikke noget man har. Paulus bruger ordet «kød» som et helhedsbegreb, der dækker hele mennesket, som person, viljes- og begærsvæsen. Introduktion til nærhedsetikken Nærhedsetik handler om alle de situationer, hvor mennesker der arbejder professionelt med mennesker behandler medmennesket; patienten ansvarligt, omsorgsfuldt og næstekærligt. Altid medmennesket først, dernæst det fysioterapeutiske ekspertarbejde, ville være Løgstrups (2) klare råd. Eller sagt i respekt for afdøde fysioterapeut Gertrud Roxendal (3) via hendes egne ord: «Handlinger som rummer respekt for menneskeværd, kalder vi for etiske handlinger. Handlinger, som krænker eller fornedrer menneskeværd, kalder vi for uetiske handlinger… Enhver form for fysioterapeutisk behandling af mennesker, hvor helheden forsømmes medfører, at man forfalder til en afstumpning og reduktion af den enkeltes menneskeværd». Lignelsen om den barmhjertige samaritaner og fysioterapi Der behøves formentlig ikke megen fantasi for, at drage paralleller fra den lignelse, som fortælles i Lukas evangeliet om den barmhjertige samaritaner, til almindelig fysioterapeutisk praksis: «På vejen mellem Jeriko og Jerusalem var en mand blevet overfaldet af røvere og efterladt halvdød i vejkanten. Mens han lå der, kom først en præst og dernæst en tempeltjener hen ad samme vej – men begge mænd gik blot forbi den nødlidende uden, at hjælpe. Da kom Løgstrups etiske fordring Hele Løgstrups tænkning og forfatterskab er et varmhjertet forsvar for, at ansvaret for den enkeltes menneskeværd sat på spidsen sættes højere end faglige pligter, kliniske retningslinjer, ja selv end videnskab! Formentlig sætter kun et umodent menneskefag videnskab før ansvaret for den enkeltes menneskeværd. Den etiske fordring, skal netop forstås ud fra næstekærlighedsbuddet og lignelsen om den barmhjertige samaritaner, der byder fysioterapeuten, at invitere patienten indenfor i sit professionelle hus og
© Copyright 2024