ה - yschool
בס"ד מרתון בגרות תנ"ך שאלון 2112 [חלק ב' מלכים ב' וישעיה -שעור ]06 שאלה ותשובה 6סעיף א' :1 מלכים ב' ,פרק י״ח: ) (1עיין בפסוקים י"ט – כ"ה .מה הייתה המטרה של נאום רבשקה? ( 2נקודות) • יט וַּיאמֶ ר אֲ ֵלהֶ ם ַרב-שָׁ ֵקה ִאמְ רּו-נָׁא אֶ לִ -חז ְִקּיָׁהּו ּכהַ - ָאמר ַהמֶ לְֶך ַהגָׁדֹול מֶ לְֶך ַאּׁשּור מָׁ ה ַה ִבטָׁ חֹון ַהזֶה אֲ שֶ ר בָׁטָׁ חְ תָׁ : ְבּורה ַל ִמלְחָׁ מָׁ ה ַעתָׁ ה ַעלִ -מי ב ַ •כ ַ ָאמ ְרתָׁ ַאְך-דְ ַבר-שְ פָׁ ַתיִם ֵעצָׁה ּוג ָׁ ָׁטחְ תָׁ ִּכי מָׁ ַרדְ תָׁ ִבי: • כא ַעתָׁ ה ִהנֵה ב ַ ָׁטחְ תָׁ לְָך ַעלִ -משְ עֶ נֶת ַהקָׁ נֶה הָׁ ָׁרצּוץ ַהזֶה ַעלִ -מצ ְַריִם אֲ שֶ ר יִסָׁ ֵמְך ִאיש עָׁ ָׁליו ּובָׁא ְב ַכּפֹו ּונְקָׁ בָּׁה ֵּכן ַּפ ְרעה מֶ לְֶךִ -מצ ְַריִם ְלכָׁלַ -הבטְ ִחים עָׁ ָׁליו: תשובה לשאלה 6סעיף א: 1 • כב ו ְ ִכי-ת ֹאמְ רּון ֵא ַלי אֶ ל-ה' אֵ - להינּו בָׁטָׁ חְ נּו הֲ לֹוא-הּוא אֲ שֶ ר ֵה ִסיר ִחז ְִקּיָׁהּו אֶ ת-בָׁמתָׁ יו ו ְאֶ תִ -מ ְזבְח ֹתָׁ יו וַּיאמֶ ר ִליהּודָׁ ה ו ְ ִלירּושָׁ ַל ִם ִלפְ נֵי ַה ִמ ְז ֵב ַח ַהזֶה ִתשְ ַתחֲ וּו ִבירּושָׁ ל ִ ָׁם: ִ • כג ו ְַעתָׁ ה ִהתְ עָׁ ֶרב נָׁא אֶ ת-אֲ דנִי אֶ ת-מֶ לְֶך ַאּׁשּור ו ְאֶ תְ נָׁה ְלָך ַאל ַ סּוסים ִאם-תּו ַכל ְּפיִם לָׁתֶ ת לְָך ר ְכ ִבים עֲ ֵליהֶ ם: ַאחד ַעב ְֵדי אֲ דנִי ַהקְ ַטנִים ו ַ ִתב ַ שיב ֵאת ּפְ נֵי ַפ ַחת ַ • כד ו ְֵאיְך תָׁ ִ ְטח לְָך ַעלִ -מצ ְַריִם ל ְֶרכֶב ּולְפָׁ ָׁר ִ שים: ְהשְ ִחתֹו ה' ַ יתי ַעלַ -המָׁ קֹום ַהזֶה ל ַ • כה ַעתָׁ ה הֲ ִמ ַבלְעֲ ֵדי ה' עָׁ ִל ִ ָארץ ָאמר ֵא ַלי עֲ ֵלה ַעל-הָׁ ֶ ַהזאת ו ְַהשְ ִחיתָׁ ּה: תשובה: המטרה של נאום רבשקה הייתה לשכנע את ישראל להיכנע לאשור 3( .נקודות) שאלה ותשובה 6סעיף א' :2 עיין בפסוקים כ״ח-ל״ה. • הסבר בלשונך טיעון אחד מן התחום הצבאי וטיעון אחד מן התחום הדתי ( 2נקודות) מפסוקים אלה ,שטען רבשקה כדי להשיג את מטרתו. • • • • ְהּודית וַי ְַד ֵבר וַּיאמֶ ר ִ כח וַּיַעֲ מד ַרב-שָׁ ֵקה וַּיִקְ ָׁרא בְקֹול-גָׁדֹול י ִ שמְ עּו דְ ַברַ -המֶ לְֶך ַהגָׁדֹול מֶ ֶלְך ַאּׁשּור: ּׁשיא ָׁלכֶם ִחז ְִקּיָׁהּו ִּכי-לא יּו ַכל ל ַ ָאמר ַהמֶ לְֶך ַאל-י ַ ִ כט ּכה ַ ְה ִציל אֶ תְ כֶם ִמּיָׁדֹו: ל ו ְַאל-יַב ַ ְטח אֶ תְ כֶם ִחז ְִקּיָׁהּו אֶ ל-ה' ֵלאמר ַה ֵצל י ַ ִצי ֵלנּו ה' ו ְלא ִתנ ֵָׁתן אֶ ת-הָׁ ִעיר ַהזאת ְביַד מֶ לְֶך ַאּׁשּור: לא ַאלִ -תשְ מְ עּו אֶ לִ -חז ְִקּיָׁהּו ִּכי כה ַ ָאמר מֶ לְֶך ַאּׁשּור עֲ שֹּוִ -א ִתי ב ְָׁרכָׁה ּוצְאּו ֵא ַלי ו ְִאכְלּו ִאיש- ַגפְ נֹו ו ְִאיש תְ ֵאנָׁתֹו ּושְ תּו ִאיש ֵמי-בֹורֹו: • לב ַעדִ - ְַאר ְצכֶם אֶ ֶרץ דָׁ גָׁן ו ְִתירֹוש אֶ ֶרץ לֶחֶ ם ּוכ ְָׁר ִמים אֶ ֶרץ ֵזית יִצְהָׁ ר באי וְל ַָׁקחְ ִתי אֶ תְ כֶם אֶ ל-אֶ ֶרץ ּכ ְ ּודְ ַבש וִחְ יּו ו ְלא תָׁ מֻ תּו ו ְַאלִ -תשְ מְ עּו אֶ לִ -חז ְִקּיָׁהּו ִּכי-י ַ ִסית אֶ תְ כֶם ֵלאמר ה' י ַ ִצי ֵלנּו: תשובה 6סעיף א' :2 • לג ַה ַה ֵצל ִה ִצילּו א ֵ ַארצֹו ִמּיַד מֶ לְֶך ַאּׁשּור: להי ַהגֹויִם ִאיש אֶ תְ - ְַארּפָׁ ד ַאּיֵה א ֵ • לד ַאּיֵה א ֵ להי סְ ַפ ְרוַיִם ֵהנַע ו ְִעּוָׁה ִּכיִ -ה ִצילּו אֶ ת-שמְ רֹון ִמּי ִָׁדי: להי חֲ מָׁ ת ו ְ • לה ִמי ְבכָׁל-א ֵ ַארצָׁם ִמּי ִָׁדי ִּכי-י ַ ִציל ה' אֶ ת -י ְרּושָׁ ַל ִם ִמּי ִָׁדי: להי הָׁ אֲ ָׁרצֹות אֲ שֶ רִ -ה ִצילּו אֶ תְ - תשובה: • טיעון מן התחום הצבאי :אין ליהודה די סוסים ופרשים (כוח צבאי) כד להילחם באשור, או: הם סומכים על עזרת מצרים אף כי אין למצרים די כוח לעומת אשור. • טיעון מן התחום הדתי :ה' לא יעזור ליהודה כי אשור הוא שליח ה' ואם ה' לא היה רוצה בכך ,צבא אשור לא היה מסוגל לכבוש את ירושלים, או: ה' כועס על יהודה ולא יעזור להם במלחמה כי חזקיהו החריב את הבמות ובכך מיעט את כבוד ה'. שאלה 6סעיף ב :1 עיין בפסוקים כ״ח-ל״ה. • ( )1״ארץ דגן ותירוש ארץ לחם וכרמים ארץ זית יצהר ודבש״ (פסוק ל״ב). מהי הארץ שמתוארת בפסוק זה ,ומדוע היא מתוארת באופן זה? ( 2נקודות) תשובה: הפסוק עוסק בארץ שאליה יגלו אותם האשורים מארץ יהודה. תיאורה בלשון שמזכירה תיאורים חיוביים של ארץ־ישראל, נועד לפתות אותם ללכת עמו לארץ זו. שאלה ותשובה 6סעיף ב :2 על פי פסוקים ל״ג-ל״ה, ( )2כתוב טיעון נוסף של רבשקה שנועד לשכנע את תושבי ירושלים כי דבריו נכונים. ( 3נקודות) • לג ַה ַה ֵצל ִה ִצילּו א ֵ ַארצֹו ִמּיַד מֶ לְֶך ַאּׁשּור: להי ַהגֹויִם ִאיש אֶ תְ - ְַארּפָׁ ד ַאּיֵה א ֵ • לד ַאּיֵה א ֵ להי סְ ַפ ְרוַיִם ֵהנַע ו ְִעּוָׁה ִּכיִ -ה ִצילּו אֶ ת-שמְ רֹון ִמּי ִָׁדי: להי חֲ מָׁ ת ו ְ • לה ִמי ְבכָׁל-א ֵ ַארצָׁם ִמּי ִָׁדי ִּכי-י ַ ִציל ה' אֶ ת -י ְרּושָׁ ַל ִם ִמּי ִָׁדי: להי הָׁ אֲ ָׁרצֹות אֲ שֶ רִ -ה ִצילּו אֶ תְ - תשובה: כפי שאלוהי כל העמים האחרים לא הצליחו להציל את ארצותיהם מאשור ,כך ה' לא יצליח להציל את ירושלים מידי אשור. שאלה ותשובה 6סעיף ג :1 • כו וַּיאמֶ ר אֶ ְלי ִָׁקים בֶןִ -חל ְִקּיָׁהּו ו ְשֶ ְבנָׁה ו ְיֹוָאח אֶ לַ -רב-שָׁ ֵקה ַדבֶר-נָׁא אֶ ל-עֲ בָׁדֶ יָך אֲ ָׁר ִמית ִּכי שמְ ִעים אֲ נָׁחְ נּו ו ְַאל-תְ ַד ֵבר ִעמָׁ נּו י ִ ְהּודית בְָא ְזנֵי הָׁ עָׁ ם אֲ שֶ ר ַעלַ -הח ֹמָׁ ה: ( )1באיזו שפה התעקש רבשקה לדבר אל העם ,ומדוע? ( 2נקודות) תשובה : רבשקה התעקש לדבר עימם ביהודית /עברית כי רצה להפחיד ולייאש את העם. שאלה ותשובה 6סעיף ג :2 • ( )2מה הייתה ההשפעה של דברי רבשקה על העם? ( 2נקודות) תשובה: • ככל הנראה הצליח רבשקה להבהיל את העם ,אך הם לא עונים לדבריו או מגיבים עליהם כי כך ציוה עליהם חזקיהו. • רבשקה גם הבהיל את שליחי חזקיהו ,ולכן הם חוזרים אל חזקיהו קרועי בגדים" :והחרישו העם ...כי מצות המלך היא לאמר לא תענהו .ויבא אליקים בן חלקיה אשר על הבית ושבנא הספר ויואח בן אסף המזכיר ,אל חזקיהו קרועי מדים."... שאלה ותשובה 7סעיף א' :1 ישעיה ,פרק ב' ,פרק י"א – נבואות גאולה ( )1עיין בפרק ב' ,פסוק ג'. • הסבר בלשונך שתיים מן האמירות של הגויים בפסוק זה. ( 2נקודות) • ג ו ְהָׁ לְכּו ַע ִמים ַר ִבים ו ְָאמְ רּו לְכּו וְנַעֲ לֶה אֶ לַ -הר-ה' אֶ לֵ -בית א ֵ להי יַעֲ קב ו ְֵירנּו ִמדְ ָׁרכָׁיו ְארח ֹתָׁ יו ִּכי ִמ ִצּיֹון ֵת ֵצא ָׁ תֹורה ּודְ ַבר-ה' ִמירּושָׁ ָׁל ִם: וְנֵ ְלכָׁה ב ְ תשובה: • אמירות הגויים בפסוק זה: • רוצים לעלות להר הבית /לבית המקדש • רוצים ללמוד את התורה /מן התורה /מן המעשים של עם ישראל /מן המעשים של ה' • רוצים לקיים מצוות כי ירושלים היא מרכז התורה. שאלה ותשובה 7סעיף א' :2 ( )2עיין בפרק ב' ,פסוק ד'. • על פי פירוש שלמדת ,הסבר את הקשר בין "ושפט בין הגוים" ובין "וכתתו חרבותם לאתים". ( 3נקודות) ֵ ְא ִתים וַחֲ נִ יח ל ְַע ִמים ַר ִבים ו ְ ִכתְ תּו ַח ְרבֹותָׁ ם ל ִ • ד ו ְשָׁ ַפט ֵבין ַהגֹויִם ו ְהֹו ִכ ַ יתֹותיהֶ ם ל ַ ְמז ְֵמרֹות לא-יִשָׁ א גֹוי אֶ ל-גֹוי חֶ ֶרב ו ְלא-יִלְמְ דּו עֹוד ִמלְחָׁ מָׁ ה: תשובה : • לפי הרד"ק: • הקשר הוא שהמלך המשיח ישפוט בצדק בין העמים ,הם יביאו לפניו כל תביעה שיש להם על עם אחר וכך יתבטלו המלחמות ביניהם ,הם יחיו בשלום ,ויוכלו להפוך את כלי המלחמה לכלים חקלאיים. שאלה ותשובה 7סעיף ב' :1 עיין בפרק י"א ,פסוקים ח'-ט'. ) (1על פי פסוק ח' ,מה יקרה באחרית הימים? ( 3נקודות) שע יֹונֵק ַעל-חֻ ר ּפָׁ תֶ ן ו ְַעל מְ ַ • ח ו ְִשעֲ ַ אּורת ִצפְ עֹונִי גָׁמּול י ָׁדֹו הָׁ דָׁ ה: תשובה: באחרית הימים ילדים ישחקו עם נחשים /בעלי החיים המסוכנים לא יזיקו לבני האדם /יהיה שלום בין בני האדם לבעלי החיים. שאלה ותשובה 7סעיף ב' :2 ( )2על פי פסוק ט' ,באחרית הימים "לא ירעו ולא ישחיתו" .מה יגרום לכך? ( 2נקודות) • ט לא-י ֵָׁרעּו ו ְלא-יַשְ ִחיתּו ְבכָׁלַ -הר קָׁ דְ ִ שי ָארץ ֵּדעָ ה אֶ ת-ה' ַּכ ַמיִם ַלּיָׁם מְ ַכ ִסים: • ִּכי-מָ לְ ָאה הָ ֶ תשובה: • על פי פסוק ט' ,ההכרה בה' היא שתביא לשינוי ההתנהגות של בעלי החיים ושל בני האדם. שאלה 7סעיף ג' : • עיין בפרק י"א ,פסוקים ו'-ז' ,ובשני הפירושים שלפניך: • מצודת דוד :״ 'וגר זאב' -אף החיות לא יטרפו טרף ,והזאב ידור יחד עם הכבש ולא יטרפנו״. • רד"ק :״ויש מפרשים כי כל זה משל ,כי הזאב והנמר והדוב והאריה הם משל לרשעים העושקים והגוזלים [ ]...והכבש והפרה והעגל והגדי הם משל לענווי הארץ [=לעניים ולחלשים]״. • הסבר את ההבדל בין פירוש "מצודת דוד" ובין פירוש רד"ק ,בנוגע לנבואה שבפסוקים ו'-ז'. • ו וְגָׁר ז ְֵאב ִעםֶּ -כבֶש ֹ וְנ ֵָׁמר ִעם-ג ְִדי י ִ ְרבָׁץ ו ְֵעגֶל ּוכ ְִפיר ּומְ ִריא יַחְ דָׁ ו וְנַ ַער קָׁ טן ֵ נהג בָׁם: ְַאריֵה ַּכבָׁקָׁ ר יא ַ כל-תֶ בֶן 4( :נקודות) • ז ּופָׁ ָׁרה ו ָׁדב ִת ְרעֶ ינָׁה יַחְ דָׁ ו י ִ ְרבְצּו יַל ְֵדיהֶ ן ו ְ תשובה 7סעיף ג': • ההבדל הוא בפרשנות של דברי הנבואה: • על פי רד״ק. • המציאות לא תשתנה והנבואה היא רק משל לשינוי ההתנהגות של בני האדם (החזקים לא יפגעו בחלשים). • על פי מצודת דוד :המציאות תשתנה בדרך נס כלשון הנבואה. לסיכום • עסקנו בשתי שאלות האחת ברבשקה השר של סנחריב מלך אשור שעלה על ירושלים וניסיונותיו לכבשה כפי שעשה בכל הארץ. • השניה בשלום העולמי שישרור לעתיד לבוא כאשר ימלוך המלך המשיח.
© Copyright 2024