‫בס"ד‬
‫מרתון בגרות תנ"ך‬
‫שאלון ‪2112‬‬
‫[חלק ב' מלכים ב' וישעיה ‪ -‬שעור ‪]06‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 6‬סעיף א' ‪:1‬‬
‫מלכים ב'‪ ,‬פרק י״ח‪:‬‬
‫)‪ (1‬עיין בפסוקים י"ט – כ"ה‪ .‬מה הייתה המטרה של נאום רבשקה?‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫• יט וַּיאמֶ ר אֲ ֵלהֶ ם ַרב‪-‬שָׁ ֵקה ִאמְ רּו‪-‬נָׁא אֶ ל‪ִ -‬חז ְִקּיָׁהּו ּכה‪ַ -‬‬
‫ָאמר ַהמֶ לְֶך ַהגָׁדֹול מֶ לְֶך ַאּׁשּור מָׁ ה‬
‫ַה ִבטָׁ חֹון ַהזֶה אֲ שֶ ר בָׁטָׁ חְ תָׁ ‪:‬‬
‫ְבּורה ַל ִמלְחָׁ מָׁ ה ַעתָׁ ה ַעל‪ִ -‬מי ב ַ‬
‫•כ ַ‬
‫ָאמ ְרתָׁ ַאְך‪-‬דְ ַבר‪-‬שְ פָׁ ַתיִם ֵעצָׁה ּוג ָׁ‬
‫ָׁטחְ תָׁ ִּכי מָׁ ַרדְ תָׁ ִבי‪:‬‬
‫• כא ַעתָׁ ה ִהנֵה ב ַ‬
‫ָׁטחְ תָׁ לְָך ַעל‪ִ -‬משְ עֶ נֶת ַהקָׁ נֶה הָׁ ָׁרצּוץ ַהזֶה ַעל‪ִ -‬מצ ְַריִם אֲ שֶ ר יִסָׁ ֵמְך ִאיש עָׁ ָׁליו‬
‫ּובָׁא ְב ַכּפֹו ּונְקָׁ בָּׁה ֵּכן ַּפ ְרעה מֶ לְֶך‪ִ -‬מצ ְַריִם ְלכָׁל‪ַ -‬הבטְ ִחים עָׁ ָׁליו‪:‬‬
‫תשובה לשאלה ‪ 6‬סעיף א‪: 1‬‬
‫• כב ו ְ ִכי‪-‬ת ֹאמְ רּון ֵא ַלי אֶ ל‪-‬ה' א‪ֵ -‬‬
‫להינּו בָׁטָׁ חְ נּו הֲ לֹוא‪-‬הּוא אֲ שֶ ר ֵה ִסיר ִחז ְִקּיָׁהּו אֶ ת‪-‬בָׁמתָׁ יו‬
‫ו ְאֶ ת‪ִ -‬מ ְזבְח ֹתָׁ יו וַּיאמֶ ר ִליהּודָׁ ה ו ְ ִלירּושָׁ ַל ִם ִלפְ נֵי ַה ִמ ְז ֵב ַח ַהזֶה ִתשְ ַתחֲ וּו ִבירּושָׁ ל ִ‬
‫ָׁם‪:‬‬
‫ִ‬
‫• כג ו ְַעתָׁ ה ִהתְ עָׁ ֶרב נָׁא אֶ ת‪-‬אֲ דנִי אֶ ת‪-‬מֶ לְֶך ַאּׁשּור ו ְאֶ תְ נָׁה ְלָך ַאל ַ‬
‫סּוסים ִאם‪-‬תּו ַכל‬
‫ְּפיִם‬
‫לָׁתֶ ת לְָך ר ְכ ִבים עֲ ֵליהֶ ם‪:‬‬
‫ַאחד ַעב ְֵדי אֲ דנִי ַהקְ ַטנִים ו ַ ִתב ַ‬
‫שיב ֵאת ּפְ נֵי ַפ ַחת ַ‬
‫• כד ו ְֵאיְך תָׁ ִ‬
‫ְטח לְָך ַעל‪ִ -‬מצ ְַריִם ל ְֶרכֶב‬
‫ּולְפָׁ ָׁר ִ‬
‫שים‪:‬‬
‫ְהשְ ִחתֹו ה' ַ‬
‫יתי ַעל‪ַ -‬המָׁ קֹום ַהזֶה ל ַ‬
‫• כה ַעתָׁ ה הֲ ִמ ַבלְעֲ ֵדי ה' עָׁ ִל ִ‬
‫ָארץ‬
‫ָאמר ֵא ַלי עֲ ֵלה ַעל‪-‬הָׁ ֶ‬
‫ַהזאת ו ְַהשְ ִחיתָׁ ּה‪:‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫המטרה של נאום רבשקה הייתה לשכנע את ישראל להיכנע לאשור‪ 3( .‬נקודות)‬
‫שאלה ותשובה ‪ 6‬סעיף א' ‪:2‬‬
‫עיין בפסוקים כ״ח‪-‬ל״ה‪.‬‬
‫• הסבר בלשונך טיעון אחד מן התחום הצבאי וטיעון אחד מן התחום הדתי‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫מפסוקים אלה‪ ,‬שטען רבשקה כדי להשיג את מטרתו‪.‬‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫ְהּודית וַי ְַד ֵבר וַּיאמֶ ר ִ‬
‫כח וַּיַעֲ מד ַרב‪-‬שָׁ ֵקה וַּיִקְ ָׁרא בְקֹול‪-‬גָׁדֹול י ִ‬
‫שמְ עּו דְ ַבר‪ַ -‬המֶ לְֶך ַהגָׁדֹול מֶ ֶלְך‬
‫ַאּׁשּור‪:‬‬
‫ּׁשיא ָׁלכֶם ִחז ְִקּיָׁהּו ִּכי‪-‬לא יּו ַכל ל ַ‬
‫ָאמר ַהמֶ לְֶך ַאל‪-‬י ַ ִ‬
‫כט ּכה ַ‬
‫ְה ִציל אֶ תְ כֶם ִמּיָׁדֹו‪:‬‬
‫ל ו ְַאל‪-‬יַב ַ‬
‫ְטח אֶ תְ כֶם ִחז ְִקּיָׁהּו אֶ ל‪-‬ה' ֵלאמר ַה ֵצל י ַ ִצי ֵלנּו ה' ו ְלא ִתנ ֵָׁתן אֶ ת‪-‬הָׁ ִעיר ַהזאת ְביַד‬
‫מֶ לְֶך ַאּׁשּור‪:‬‬
‫לא ַאל‪ִ -‬תשְ מְ עּו אֶ ל‪ִ -‬חז ְִקּיָׁהּו ִּכי כה ַ‬
‫ָאמר מֶ לְֶך ַאּׁשּור עֲ שֹּו‪ִ -‬א ִתי ב ְָׁרכָׁה ּוצְאּו ֵא ַלי ו ְִאכְלּו ִאיש‪-‬‬
‫ַגפְ נֹו ו ְִאיש תְ ֵאנָׁתֹו ּושְ תּו ִאיש ֵמי‪-‬בֹורֹו‪:‬‬
‫• לב ַעד‪ִ -‬‬
‫ְַאר ְצכֶם אֶ ֶרץ דָׁ גָׁן ו ְִתירֹוש אֶ ֶרץ לֶחֶ ם ּוכ ְָׁר ִמים אֶ ֶרץ ֵזית יִצְהָׁ ר‬
‫באי וְל ַָׁקחְ ִתי אֶ תְ כֶם אֶ ל‪-‬אֶ ֶרץ ּכ ְ‬
‫ּודְ ַבש וִחְ יּו ו ְלא תָׁ מֻ תּו ו ְַאל‪ִ -‬תשְ מְ עּו אֶ ל‪ִ -‬חז ְִקּיָׁהּו ִּכי‪-‬י ַ ִסית אֶ תְ כֶם ֵלאמר ה' י ַ ִצי ֵלנּו‪:‬‬
‫תשובה ‪ 6‬סעיף א' ‪:2‬‬
‫• לג ַה ַה ֵצל ִה ִצילּו א ֵ‬
‫ַארצֹו ִמּיַד מֶ לְֶך ַאּׁשּור‪:‬‬
‫להי ַהגֹויִם ִאיש אֶ ת‪ְ -‬‬
‫ְַארּפָׁ ד ַאּיֵה א ֵ‬
‫• לד ַאּיֵה א ֵ‬
‫להי סְ ַפ ְרוַיִם ֵהנַע ו ְִעּוָׁה ִּכי‪ִ -‬ה ִצילּו אֶ ת‪-‬שמְ רֹון ִמּי ִָׁדי‪:‬‬
‫להי חֲ מָׁ ת ו ְ‬
‫• לה ִמי ְבכָׁל‪-‬א ֵ‬
‫ַארצָׁם ִמּי ִָׁדי ִּכי‪-‬י ַ ִציל ה' אֶ ת‪ -‬י ְרּושָׁ ַל ִם ִמּי ִָׁדי‪:‬‬
‫להי הָׁ אֲ ָׁרצֹות אֲ שֶ ר‪ִ -‬ה ִצילּו אֶ ת‪ְ -‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• טיעון מן התחום הצבאי‪ :‬אין ליהודה די סוסים ופרשים (כוח צבאי) כד להילחם באשור‪,‬‬
‫או‪:‬‬
‫הם סומכים על עזרת מצרים אף כי אין למצרים די כוח לעומת אשור‪.‬‬
‫• טיעון מן התחום הדתי‪ :‬ה' לא יעזור ליהודה כי אשור הוא שליח ה' ואם ה' לא היה רוצה בכך‪ ,‬צבא‬
‫אשור לא היה מסוגל לכבוש את ירושלים‪,‬‬
‫או‪:‬‬
‫ה' כועס על יהודה ולא יעזור להם במלחמה כי חזקיהו החריב את הבמות ובכך מיעט את כבוד ה'‪.‬‬
‫שאלה ‪ 6‬סעיף ב ‪:1‬‬
‫עיין בפסוקים כ״ח‪-‬ל״ה‪.‬‬
‫• (‪ )1‬״ארץ דגן ותירוש ארץ לחם וכרמים ארץ זית יצהר ודבש״ (פסוק ל״ב)‪.‬‬
‫מהי הארץ שמתוארת בפסוק זה‪ ,‬ומדוע היא מתוארת באופן זה? (‪ 2‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫הפסוק עוסק בארץ שאליה יגלו אותם האשורים מארץ יהודה‪.‬‬
‫תיאורה בלשון שמזכירה תיאורים חיוביים של ארץ־ישראל‪,‬‬
‫נועד לפתות אותם ללכת עמו לארץ זו‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 6‬סעיף ב ‪:2‬‬
‫על פי פסוקים ל״ג‪-‬ל״ה‪,‬‬
‫(‪ )2‬כתוב טיעון נוסף של רבשקה שנועד לשכנע את תושבי ירושלים כי דבריו‬
‫נכונים‪.‬‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫• לג ַה ַה ֵצל ִה ִצילּו א ֵ‬
‫ַארצֹו ִמּיַד מֶ לְֶך ַאּׁשּור‪:‬‬
‫להי ַהגֹויִם ִאיש אֶ ת‪ְ -‬‬
‫ְַארּפָׁ ד ַאּיֵה א ֵ‬
‫• לד ַאּיֵה א ֵ‬
‫להי סְ ַפ ְרוַיִם ֵהנַע ו ְִעּוָׁה ִּכי‪ִ -‬ה ִצילּו אֶ ת‪-‬שמְ רֹון ִמּי ִָׁדי‪:‬‬
‫להי חֲ מָׁ ת ו ְ‬
‫• לה ִמי ְבכָׁל‪-‬א ֵ‬
‫ַארצָׁם ִמּי ִָׁדי ִּכי‪-‬י ַ ִציל ה' אֶ ת‪ -‬י ְרּושָׁ ַל ִם ִמּי ִָׁדי‪:‬‬
‫להי הָׁ אֲ ָׁרצֹות אֲ שֶ ר‪ִ -‬ה ִצילּו אֶ ת‪ְ -‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫כפי שאלוהי כל העמים האחרים לא הצליחו להציל את ארצותיהם מאשור‪ ,‬כך ה' לא‬
‫יצליח להציל את ירושלים מידי אשור‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 6‬סעיף ג ‪:1‬‬
‫• כו וַּיאמֶ ר אֶ ְלי ִָׁקים בֶן‪ִ -‬חל ְִקּיָׁהּו ו ְשֶ ְבנָׁה ו ְיֹוָאח אֶ ל‪ַ -‬רב‪-‬שָׁ ֵקה ַדבֶר‪-‬נָׁא אֶ ל‪-‬עֲ בָׁדֶ יָך אֲ ָׁר ִמית‬
‫ִּכי שמְ ִעים אֲ נָׁחְ נּו ו ְַאל‪-‬תְ ַד ֵבר ִעמָׁ נּו י ִ‬
‫ְהּודית בְָא ְזנֵי הָׁ עָׁ ם אֲ שֶ ר ַעל‪ַ -‬הח ֹמָׁ ה‪:‬‬
‫(‪ )1‬באיזו שפה התעקש רבשקה לדבר אל העם‪ ,‬ומדוע?‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫תשובה‬
‫‪:‬‬
‫רבשקה התעקש לדבר עימם ביהודית ‪ /‬עברית כי רצה להפחיד ולייאש את העם‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 6‬סעיף ג ‪:2‬‬
‫• (‪ )2‬מה הייתה ההשפעה של דברי רבשקה על העם?‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• ככל הנראה הצליח רבשקה להבהיל את העם‪ ,‬אך הם לא עונים לדבריו או‬
‫מגיבים עליהם כי כך ציוה עליהם חזקיהו‪.‬‬
‫• רבשקה גם הבהיל את שליחי חזקיהו‪ ,‬ולכן הם חוזרים אל חזקיהו קרועי‬
‫בגדים‪" :‬והחרישו העם‪ ...‬כי מצות המלך היא לאמר לא תענהו‪ .‬ויבא אליקים‬
‫בן חלקיה אשר על הבית ושבנא הספר ויואח בן אסף המזכיר‪ ,‬אל חזקיהו‬
‫קרועי מדים‪."...‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 7‬סעיף א' ‪:1‬‬
‫ישעיה‪ ,‬פרק ב'‪ ,‬פרק י"א – נבואות גאולה‬
‫(‪ )1‬עיין בפרק ב'‪ ,‬פסוק ג'‪.‬‬
‫• הסבר בלשונך שתיים מן האמירות של הגויים בפסוק זה‪.‬‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫• ג ו ְהָׁ לְכּו ַע ִמים ַר ִבים ו ְָאמְ רּו לְכּו וְנַעֲ לֶה אֶ ל‪ַ -‬הר‪-‬ה' אֶ ל‪ֵ -‬בית א ֵ‬
‫להי יַעֲ קב ו ְֵירנּו ִמדְ ָׁרכָׁיו‬
‫ְארח ֹתָׁ יו ִּכי ִמ ִצּיֹון ֵת ֵצא ָׁ‬
‫תֹורה ּודְ ַבר‪-‬ה' ִמירּושָׁ ָׁל ִם‪:‬‬
‫וְנֵ ְלכָׁה ב ְ‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• אמירות הגויים בפסוק זה‪:‬‬
‫• רוצים לעלות להר הבית ‪ /‬לבית המקדש‬
‫• רוצים ללמוד את התורה ‪ /‬מן התורה ‪ /‬מן המעשים של עם ישראל ‪ /‬מן המעשים‬
‫של ה'‬
‫• רוצים לקיים מצוות כי ירושלים היא מרכז התורה‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 7‬סעיף א' ‪:2‬‬
‫(‪ )2‬עיין בפרק ב'‪ ,‬פסוק ד'‪.‬‬
‫• על פי פירוש שלמדת‪ ,‬הסבר את הקשר בין "ושפט בין הגוים"‬
‫ובין "וכתתו חרבותם לאתים"‪.‬‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫ֵ‬
‫ְא ִתים וַחֲ נִ‬
‫יח ל ְַע ִמים ַר ִבים ו ְ ִכתְ תּו ַח ְרבֹותָׁ ם ל ִ‬
‫• ד ו ְשָׁ ַפט ֵבין ַהגֹויִם ו ְהֹו ִכ ַ‬
‫יתֹותיהֶ ם‬
‫ל ַ‬
‫ְמז ְֵמרֹות לא‪-‬יִשָׁ א גֹוי אֶ ל‪-‬גֹוי חֶ ֶרב ו ְלא‪-‬יִלְמְ דּו עֹוד ִמלְחָׁ מָׁ ה‪:‬‬
‫תשובה‬
‫‪:‬‬
‫• לפי הרד"ק‪:‬‬
‫• הקשר הוא שהמלך המשיח ישפוט בצדק בין העמים‪ ,‬הם יביאו לפניו כל תביעה‬
‫שיש להם על עם אחר וכך יתבטלו המלחמות ביניהם‪ ,‬הם יחיו בשלום‪ ,‬ויוכלו‬
‫להפוך את כלי המלחמה לכלים חקלאיים‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 7‬סעיף ב' ‪:1‬‬
‫עיין בפרק י"א‪ ,‬פסוקים ח'‪-‬ט'‪.‬‬
‫)‪ (1‬על פי פסוק ח'‪ ,‬מה יקרה באחרית הימים? (‪ 3‬נקודות)‬
‫שע יֹונֵק ַעל‪-‬חֻ ר ּפָׁ תֶ ן ו ְַעל מְ ַ‬
‫• ח ו ְִשעֲ ַ‬
‫אּורת ִצפְ עֹונִי גָׁמּול י ָׁדֹו הָׁ דָׁ ה‪:‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫באחרית הימים ילדים ישחקו עם נחשים ‪ /‬בעלי החיים המסוכנים לא יזיקו‬
‫לבני האדם ‪ /‬יהיה שלום בין בני האדם לבעלי החיים‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 7‬סעיף ב' ‪:2‬‬
‫(‪ )2‬על פי פסוק ט'‪ ,‬באחרית הימים "לא ירעו ולא ישחיתו"‪ .‬מה יגרום לכך?‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫• ט לא‪-‬י ֵָׁרעּו ו ְלא‪-‬יַשְ ִחיתּו ְבכָׁל‪ַ -‬הר קָׁ דְ ִ‬
‫שי‬
‫ָארץ ֵּדעָ ה אֶ ת‪-‬ה' ַּכ ַמיִם ַלּיָׁם מְ ַכ ִסים‪:‬‬
‫• ִּכי‪-‬מָ לְ ָאה הָ ֶ‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• על פי פסוק ט'‪ ,‬ההכרה בה' היא שתביא לשינוי ההתנהגות של בעלי החיים‬
‫ושל בני האדם‪.‬‬
‫שאלה ‪ 7‬סעיף ג' ‪:‬‬
‫• עיין בפרק י"א‪ ,‬פסוקים ו'‪-‬ז'‪ ,‬ובשני הפירושים שלפניך‪:‬‬
‫• מצודת דוד‪ :‬״ 'וגר זאב' ‪ -‬אף החיות לא יטרפו טרף‪ ,‬והזאב ידור יחד עם הכבש‬
‫ולא יטרפנו״‪.‬‬
‫• רד"ק‪ :‬״ויש מפרשים כי כל זה משל‪ ,‬כי הזאב והנמר והדוב והאריה הם משל‬
‫לרשעים העושקים והגוזלים [‪ ]...‬והכבש והפרה והעגל והגדי הם משל לענווי‬
‫הארץ [=לעניים ולחלשים]״‪.‬‬
‫• הסבר את ההבדל בין פירוש "מצודת דוד" ובין פירוש רד"ק‪ ,‬בנוגע לנבואה‬
‫שבפסוקים ו'‪-‬ז'‪.‬‬
‫• ו וְגָׁר ז ְֵאב ִעם‪ֶּ -‬כבֶש ֹ וְנ ֵָׁמר ִעם‪-‬ג ְִדי י ִ ְרבָׁץ ו ְֵעגֶל ּוכ ְִפיר ּומְ ִריא יַחְ דָׁ ו וְנַ ַער קָׁ טן ֵ‬
‫נהג בָׁם‪:‬‬
‫ְַאריֵה ַּכבָׁקָׁ ר יא ַ‬
‫כל‪-‬תֶ בֶן‪ 4( :‬נקודות)‬
‫• ז ּופָׁ ָׁרה ו ָׁדב ִת ְרעֶ ינָׁה יַחְ דָׁ ו י ִ ְרבְצּו יַל ְֵדיהֶ ן ו ְ‬
‫תשובה ‪ 7‬סעיף ג'‪:‬‬
‫• ההבדל הוא בפרשנות של דברי הנבואה‪:‬‬
‫• על פי רד״ק‪.‬‬
‫• המציאות לא תשתנה והנבואה היא רק משל לשינוי ההתנהגות של‬
‫בני האדם (החזקים לא יפגעו בחלשים)‪.‬‬
‫• על פי מצודת דוד‪ :‬המציאות תשתנה בדרך נס כלשון הנבואה‪.‬‬
‫לסיכום‬
‫• עסקנו בשתי שאלות האחת ברבשקה השר של סנחריב מלך אשור שעלה על‬
‫ירושלים וניסיונותיו לכבשה כפי שעשה בכל הארץ‪.‬‬
‫• השניה בשלום העולמי שישרור לעתיד לבוא כאשר ימלוך המלך המשיח‪.‬‬