‫בס"ד‬
‫מרתון בגרות תנ"ך‬
‫שאלון ‪2103‬‬
‫תורה ‪ -‬שאלות ‪[ 4-5‬שעור ‪]03‬‬
‫יחידת "לא תוכל להתעלם" – מצות ערי מקלט‬
‫שאלה ותשובה ‪ 4‬סעיף א' ‪:1‬‬
‫פרק י"ט פסוקים א' – י"ג‬
‫)‪ (1‬ציין שתי הלכות שנלמדו מפסוק ג' בנוגע למצוות ערי מקלט‪ ,‬וכתוב את הטעם של‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫הלכות אלו‪.‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫ַארצְָך אֲ שֶּ ר יַנ ְִחילְָך ה' א‪-‬להֶּ יָך ו ְהָּ י ָּה לָּנּוס שָּ מָּ ה כָּל‪-‬רצ ַח‪:‬‬
‫ג תָּ ִכין לְָך ַהדֶּ ֶּרְך ו ְִש ַלשְ תָּ אֶּ ת‪-‬גְבּול ְ‬
‫• מן המילים "תכין לך הדרך" נלמדה ההלכה להציב שלטי הכוונה לעיר המקלט בפרשות‬
‫או ( על פי רמב"ם) שיש לישר את הדרכים‪.‬‬
‫הדרכים‬
‫• מן המילים "ושלשת את גבול ארצך" — למדו שערי המקלט צריכות להיות במרחקים‬
‫שווים זו מזו‪.‬‬
‫• הטעם הוא יצירת נגישות לעיר המקלט כדי לאפשר לרוצח בשגגה להגיע לשם‬
‫במהירות ובקלות‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 4‬סעיף א' ‪:2‬‬
‫• מצוות ערי מקלט מבטאת אחריות של החברה על חיי היחיד‪.‬‬
‫• בסס קביעה זו על פסוקים ד'‪-‬ו'‪.‬‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• ד וְזֶּה דְ ַבר הָּ רצ ַח אֲ שֶּ ר‪-‬י ָּנּוס שָּ מָּ ה ו ָּחָּ י אֲ שֶּ ר יַכֶּה אֶּ ת‪-‬רעהּו ִב ְב ִלי‪ַ -‬ד ַעת ו ְהּוא לא‪-‬ש ֹנא‬
‫לֹו ִמתְ מל ִ‬
‫שלְשם‪:‬‬
‫• ה וַאֲ שֶּ ר י ָּבא אֶּ ת‪-‬רעהּו ַביַ ַער ַלחְ טב ע ִצים וְנִדְ חָּ ה י ָּדֹו ַב ַג ְרזֶּן ִלכְרת הָּ עץ וְנ ַ‬
‫ָּשל ַה ַב ְר ֶּזל‬
‫ִמן‪-‬הָּ עץ ּומָּ צָּא אֶּ ת‪-‬רעהּו ו ָּמת הּוא י ָּנּוס אֶּ ל‪ַ -‬‬
‫ַאחת הֶּ עָּ ִרים‪-‬הָּ אלֶּה ו ָּחָּ י‪:‬‬
‫• ו פֶּ ן‪-‬י ִ ְרדף גאל ַהדָּ ם ַאחֲ רי הָּ רצ ַח ִכי י ַחם ְלבָּבֹו ו ְִה ִ‬
‫שיגֹו ִכי‪-‬י ִ ְרבֶּה ַהדֶּ ֶּרְך ו ְִהכָּהּו נָּפֶּ ש ו ְלֹו‬
‫אין ִמשְ ַפט‪-‬מָּ ו ֶּת ִכי לא‪ -‬ש ֹנא הּוא לֹו ִמתְ מֹול ִ‬
‫שלְשֹום‪:‬‬
‫המשך תשובה ‪ 4‬סעיף א' ‪:2‬‬
‫• בפסוקים ד'‪ -‬ו' התורה מדגישה את אחריות החברה על חיי הרוצח בשוגג‬
‫באמצעות הציווי להקל את דרכו לעיר המקלט‪ ,‬שבה חייו יהיו מוגנים‪.‬‬
‫• או‪ :‬התורה מענישה גם אדם שרצח בשגגה וכך מגנה על חיי כל יחיד‪ ,‬כי‬
‫אנשים ידעו שעליהם להיזהר ולגלות אחריות לחיי אדם במצבים שעלולים‬
‫לגרום למוות‪( .‬אפשר לבסס על פסוק ה')‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 4‬סעיף ב' ‪:1‬‬
‫עיין בפסוקים י״א‪-‬י״ג‪.‬‬
‫(‪ )1‬באיזה רוצח מדובר בפסוקים י״א‪-‬י״ב‪ ,‬ומהו הציווי של התורה בנוגע לרוצח זה?‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫ְָארב לֹו ו ְקָּ ם עָּ לָּיו ו ְִהכָּהּו נֶּפֶּ ש ו ָּמת וְנָּס אֶּ ל‪ַ -‬‬
‫• יא ו ְ ִכי‪-‬יִהְ י ֶּה ִאיש ש ֹנא לְרעהּו ו ַ‬
‫ַאחת הֶּ עָּ ִרים‬
‫הָּ אל‪:‬‬
‫• יב ו ְשָּ לְחּו ִזקְ ני ִעירֹו וְלָּקְ חּו אתֹו ִמשָּ ם וְנָּתְ נּו אתֹו ְביַד גאל ַהדָּ ם ו ָּמת‪:‬‬
‫• מדובר ברוצח במזיד‪ .‬אם הוא נס אל עיר המקלט‪ ,‬מוציאים אותו למשפט ואם הוכח‬
‫שהוא רוצח במזיד מוסרים אותו לידי גואלי הדם‪.‬‬
‫אפשר לקבל גם תשובה זו‪:‬‬
‫• גם רוצח במזיד נס בתחילה לעיר מקלט אבל מוציאים אותו משם למשפט‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 4‬סעיף ב' ‪:2‬‬
‫(‪" )2‬לא תחוס עינך עליו ובערת דם הנקי מישראל" (פסוק י״ג)‪.‬‬
‫• על פי פירוש שלמדת‪ ,‬הסבר מדוע יש חשש שבית הדין יחוס על רוצח זה?‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• אולי ימנעו מהרג הרוצח כי הרי הוא לא יחזיר את הנרצח לחיים‪.‬‬
‫(על פי רש"י‪ :‬לא תחוס עינך ‪ -‬שלא תאמר הראשון כבר נהרג‪ ,‬למה אנו הורגים את זה‬
‫ונמצאו שני ישראלים הרוגים‪ – .‬מזכיר את האישה התקועית)‬
‫שאלה ותשובה ‪ 4‬סעיף ג' ‪:1‬‬
‫• ״עוון הרציחה חמור עד מאוד [‪ ]...‬ולכן ראוי למי שהרג אפילו שוגג‪ ,‬מכיוון שבאה‬
‫תקלה גדולה כזו על ידו‪ ,‬שיצטער עליה צער גלות‪ ,‬ששקול <=שווה> כמעט כצער‬
‫מיתה‪ ,‬שנפרד האדם מאוהביו ומארץ מולדתו ושוכן כל ימיו עם זרים״‪.‬‬
‫(ספר החינוך‪ ,‬מצווה ת״ט)‬
‫• מהו הדמיון שבעל ספר החינוך מוצא בין עונש מוות ובין עונש של גלות לעיר‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫מקלט?‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• הדמיון בין מוות לגלות הוא בצער הפרדה מהבית‪ ,‬מהמולדת ומהעולם המוכר‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 4‬סעיף ג' ‪:2‬‬
‫לפי בעל ספר החינוך‪ ,‬הסבר כיצד האחריות של היחיד על מעשיו‬
‫באה לידי ביטוי במצוות ערי מקלט‪.‬‬
‫(‪ 2‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫האחריות של היחיד על מעשיו באה לידי ביטוי בעונש הכבד שהרוצח מקבל‬
‫אף על פי שחטא בשגגה‪.‬‬
‫יחידת "דיני המלחמה" –‬
‫שאלה ותשובה ‪ 5‬סעיף א' ‪:1‬‬
‫עיין בפרק כ'‪ ,‬פסוקים ה'‪-‬ז'‪.‬‬
‫(‪ )1‬על פי פסוקים אלה‪ ,‬מי הם האנשים הפטורים מיציאה למלחמה‪,‬‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫ומה משותף להם?‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• ה ו ְִדבְרּו ַהשטְ ִרים אֶּ ל‪-‬הָּ עָּ ם לאמר ִמי‪-‬הָּ ִאיש אֲ שֶּ ר ָּבנָּה ַביִת‪-‬חָּ דָּ ש ו ְלא חֲ נָּכֹו ילְך וְי ָּשב‬
‫לְביתֹו פֶּ ן‪-‬י ָּמּות ַב ִמלְחָּ מָּ ה ו ְִאיש ַאחר יַחְ נְכֶּּנּו‪:‬‬
‫•ו ִ‬
‫ּומי‪-‬הָּ ִאיש אֲ שֶּ ר נ ַָּטע כ ֶֶּּרם ו ְלא ִחלְלֹו ילְך וְי ָּשב לְביתֹו פֶּ ן‪-‬י ָּמּות ַב ִמלְחָּ מָּ ה ו ְִאיש ַאחר‬
‫י ְַח ְללֶּּנּו‪:‬‬
‫•ז ִ‬
‫ּומי‪-‬הָּ ִאיש אֲ שֶּ ר א ַרש ֹ ִאשָּ ה ו ְלא לְקָּ חָּ ּה ילְך וְי ָּשב לְביתֹו פֶּ ן‪-‬י ָּמּות ַב ִמלְחָּ מָּ ה ו ְִאיש‬
‫ַאחר יִקָּ חֶּ ּנָּה‪:‬‬
‫• אירס אישה ולא לקחה‪ ,‬נטע כרם ולא חיללו‪ ,‬בנה בית ולא חנכו‪ .‬המשותף‬
‫לאנשים אלה‪ :‬כולם נתונים בשלב חדש בחייהם וטרם הספיקו ליהנות ממנו‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 5‬סעיף א' ‪:2‬‬
‫(‪ )2‬על פי פירוש שלמדת‪ ,‬הסבר את הסיבה לפטור שניתן לאנשים אלה מיציאה‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫למלחמה‪.‬‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• התורה רוצה למנוע צער מן הלוחם שעדיין לא נהנה מן השלב החדש שהגיע‬
‫אליו בחייו‪.‬‬
‫• או‪:‬התורה דואגת לשאר הלוחמים ולתוצאות המלחמה‪ .‬יש חשש שדעתו של‬
‫הלוחם תהיה נתונה לביתו‪ ,‬לאשתו או לכרמו ואז ינוס מן המלחמה ויפגע במאמץ‬
‫המלחמתי ‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 5‬סעיף ב' ‪:1‬‬
‫"מי האיש הירא ורך הלבב ילך וישב לביתו ולא ימס את לבב אחיו כלבבו״ (פסוק ח')‪.‬‬
‫(‪ )1‬מפני מה ירא האיש שפסוק זה עוסק בו? כתוב שתי אפשרויות שלמדת‪.‬‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫האיש שפסוק זה עוסק בו ירא מן המלחמה עצמה (ירא להרוג אחרים וירא שיהרגו‬
‫אותו)‬
‫או‪ :‬ירא שימות במלחמה בגלל עברות שעשה‪.‬‬
‫יש לציין את שתי האפשרויות‬
‫שאלה ותשובה ‪ 5‬סעיף ב' ‪:2‬‬
‫• ״כי תצא [‪ ]...‬על איביך ונשמרת מכיל דבר רע״ (פרק כ״ג‪ ,‬פסוק י')‪.‬‬
‫• רמב״ן‪ :‬״הידוע במנהגי המחנות היוצאות למלחמה‪ ,‬כי יאכלו כל תועבה‬
‫ויגזלו ויחמסו‪ ,‬ולא יתבוששו אפילו בניאוף וכל נבלה״‪.‬‬
‫• לפי רמב״ן‪ ,‬הסבר את טעם הציווי להישמר מ״כל דבר רע״ דווקא במלחמה‪.‬‬
‫(‪ 3‬נקודות)‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• לפי פירוש רמב״ן‪ ,‬התורה ציוותה להישמר מכל דבר רע דווקא במלחמה‬
‫מכיוון שזהו מצב ש״החטא מצוי בו"‪ ,‬שגבולות מוסריים אישיים נפרצים ויש‬
‫חשש שהלוחם יתנהג שלא כהרגלו‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 5‬סעיף ג' ‪:1‬‬
‫על פי פרק כ״ג‪ ,‬פסוק ט״ו‪ ,‬מהו התנאי לניצחון של עם ישראל על אויביו?‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• טו ִכי ה' א‪-‬להֶּ יָך ִמתְ ַהלְך בְקֶּ ֶּרב ַמחֲ נֶָּך ל ַ‬
‫ְה ִצילְָך ו ְלָּתת איְבֶּיָך לְפָּ נֶּיָך‬
‫ו ְהָּ י ָּה ַמחֲ נֶּיָך קָּ דֹוש ו ְלא‪-‬י ִ ְראֶּ ה בְָך עֶּ ְרוַת דָּ בָּר ו ְשָּ ב מַאחֲ ֶּריָך‪:‬‬
‫• התנאי לניצחון של עם ישראל הוא שמירה על קדושת מחנה הלוחמים‪.‬‬
‫שאלה ותשובה ‪ 5‬סעיף ג' ‪:2‬‬
‫עיין בפרק ו'‪ ,‬פסוקים י״ז‪-‬י״ט‪.‬‬
‫(‪ )2‬על פי פסוקים אלה‪ ,‬מהו התנאי לניצחון של עם ישראל על אויביו?‬
‫• מהו ההבדל בין התנאי שבפרק כ״ג‪ ,‬פסוק ט״ו ובין התנאי שבפרק ו'‪ ,‬פסוקים י״ז‪-‬י״ט?‬
‫תשובה‪:‬‬
‫• יז שָּ מֹור ִּתשְׁ מְׁ רּון אֶ ת‪ִּ -‬מצְֹׁות ה' א‪ֵ -‬‬
‫להיכֶם ו ְעדתָּ יו ו ְחֻ קָּ יו אֲ שֶּ ר ִצּוְָּך‪:‬‬
‫• יח ו ְעָּ ִ‬
‫שיתָּ ַהיָּשָּ ר ו ְַהּטֹוב בְעיני ה'‬
‫ְמ ַען י ִּ ַ‬
‫ל ַ‬
‫ָארץ ַהּטבָה אֲ שֶּ ר‪-‬נִשְ ַבע ה' ַלאֲ בתֶּ יָך‪:‬‬
‫יטב לְָּך ּובָּאתָּ וְׁי ַָרשְׁ תָ אֶ ת‪-‬הָ ֶ‬
‫• יט ַלהֲ דף אֶ ת‪-‬כָל‪-‬איְׁבֶיָך ִמפָּ נֶּיָך ַכאֲ שֶּ ר ִדבֶּר ה'‪:‬‬
‫[פרק ו']‬
‫• טו ִכי ה' א‪-‬להֶּ יָך ִמתְ ַהלְך בְקֶּ ֶּרב ַמחֲ נֶָּך לְׁ ַה ִּצילְׁ ָך וְלָּתת איְבֶּיָך לְפָּ נֶּיָך‬
‫ו ְהָּ י ָּה ַ‬
‫מחֲ נֶּיָך ָקדֹוש ו ְלא‪-‬י ִ ְראֶּ ה בְָך עֶ ְׁרוַת ָדבָר ו ְשָּ ב מַאחֲ ֶּריָך‪[ :‬פרק כ"ג]‬
‫המשך תשובה ‪ 5‬סעיף ג' ‪2‬‬
‫• התנאי הוא שמירת מצוות ה'‪.‬‬
‫הבדלים (יש לציין אחד מהם)‪:‬‬
‫• בפרק ו' התנאי מופנה לכל עם ישראל ובפרק כ"ג התנאי מופנה ללוחמים‬
‫עצמם‪.‬‬
‫• או‪ :‬בפרק ו' התנאי הוא כללי‪ ,‬רלוונטי לחיים בארץ־ישראל בכל מצב‪.‬‬
‫בפרק כ"ג התנאי רלוונטי רק לזמן מלחמה‪.‬‬
‫• או‪ :‬בפרק ו' מדובר על קיום כל המצוות ובפרק כ"ג מדובר על שמירת‬
‫מצוות שמבטיחות את קדושת המחנה‪.‬‬
‫לסיכום‬
‫• דין ערי מקלט‪ ,‬לסמן דרכים‪ ,‬אחריות החברה לחיי הרוצח‪ ,‬רוצח במזיד אינו יכול‬
‫להמלט מהמלחמה‪ ,‬אחריות למעשים שאנחנו עושים‪.‬‬
‫• עסקנו בדיני המלחמה מי פטור מלצאת? חתן נוטע כרם ובונה את ביתו‪ .‬הסיבות‬
‫הנוספות שאנשים ירצו להמנע מלצאת פחד וכדומה‪ .‬התנאים לנצחון על האויבים‬
‫– קדושת המחנה‪.‬‬