גיטין כח

‫גיטין כח‬
‫המביא גט ואבד הימ ו‪ ,‬מצאו לאלתר ‪ -‬כשר‪ ,‬ואם לאו ‪ -‬פסול;‬
‫ת"ר‪ :‬איזהו שלא לאלתר?‬
‫ששהה כדי שתעבור שיירא ותשרה‬
‫רבי תן‬
‫כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר שם אדם‬
‫ר"ש בן אלעזר‬
‫שלא שהה אדם שם‬
‫יש אומרים‬
‫כדי לכתוב את הגט‬
‫רבי‬
‫כדי לקרותו‬
‫רבי יצחק‬
‫כדי לכותבו ולקרותו‬
‫אחרים‬
‫מת י'‪.‬‬
‫‪ 1‬המביא גט‪ ,‬וה יחו זקן או חולה‬
‫‪ 2‬בת ישראל ה שואה לכהן‪ ,‬והלך בעלה למדי ת הים‬
‫‪ 3‬השולח חטאתו ממדי ת הים‬
‫ותן לה בחזקת שהוא קיים‬
‫אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים‬
‫מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים‬
‫צמצום דברי המש ה‪ :‬אמר רבא‪ :‬לא ש ו אלא זקן שלא הגיע לגבורות‪ ,‬וחולה‪ ,‬שרוב חולים לחיים‪,‬‬
‫אבל זקן שהגיע לגבורות‪ ,‬וגוסס‪ ,‬שרוב גוססין למיתה ‪ -‬לא‪.‬‬
‫קושי על הצמצום‪ :‬איתיביה אביי‪ :‬המביא גט וה יחו זקן‪ ,‬אפי' בן מאה ש ה ‪ -‬ותן לה בחזקת שהוא‬
‫קיים!‬
‫הקושי שאר‪ :‬תיובתא‪.‬‬
‫תירוץ אפשרי‪ :‬ואי בעית אימא‪ :‬כיון דאיפליג ‪ -‬איפליג‪.‬‬
‫סתירה‬
‫המביא גט‪ ,‬וה יחו זקן או חולה –‬
‫ותן לה בחזקת שהוא קיים‬
‫הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו ‪-‬‬
‫אסורה לאכול בתרומה מיד‬
‫פתרון ‪1‬‬
‫דחיית הפתרון‬
‫גט לא אפשר‬
‫פתרון ‪2‬‬
‫המקור לפתרון‬
‫הא רבי מאיר דלא חייש למיתה‬
‫דת ן‪ :‬הלוקח יין מבין הכותים‪ ,‬אומר‪ :‬ש י לוגין שא י עתיד להפריש הרי הן תרומה‪,‬‬
‫פתרון ‪3‬‬
‫דחיית פתרון ‪3‬‬
‫שמא ימות חיישי ן‬
‫שמא מת לא חיישי ן‬
‫אמר ליה רב אדא בר מת ה לרבא‪ :‬והא וד דכשמא ימות הוא‪ ,‬ופליגי!‬
‫תירוץ‪ :‬אמר רב יהודה מדסקרתא‪ :‬שא י וד‪ ,‬דאפשר דמסר ליה לשומר‬
‫דחיית התירוץ‪ :‬ערביך ערבא צריך‬
‫תיקון פתרון‬
‫תרומה אפשר‬
‫קושי‪ :‬ורמי תרומה אתרומה‪ ,‬ת ן‪ :‬בת‬
‫ישראל ה שואה לכהן‪ ,‬והלך בעלה למדי ת‬
‫הים ‪ -‬אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים‬
‫תירוץ‪ :‬אמר רב אדא בריה דרב יצחק‪:‬‬
‫שא י התם‪ ,‬שהרי אסרה עליו שעה אחת‬
‫קודם מיתתו‪It will happen at some .‬‬
‫‪point‬‬
‫דחיית התירוץ‪ :‬מתקיף לה רב פפא‪:‬‬
‫ממאי דאיהו מיית ברישא? דלמא איהי‬
‫מייתא ברישא!‬
‫הא רבי יהודה דחייש למיתה‬
‫עשרה מעשר ראשון‪ ,‬תשעה מעשר ש י‪ ,‬ומיחל ושותה מיד‪ ,‬דברי רבי מאיר‪ ,‬רבי‬
‫יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין – משום שמא יבקע ה וד‬
‫שמא מת לא חיישי ן‬
‫השולח חטאתו ממדי ת הים וכו'‪.‬‬
‫קושי על המש ה‪ :‬והא בעי א סמיכה!‬
‫תירוץ ‪ :1‬אמר רב יוסף‪ :‬בקרבן שים‪.‬‬
‫תירוץ ‪ :2‬רב פפא אמר‪ :‬בחטאת העוף‪.‬‬
‫למה צריך כל שלושת המקרים?‬
‫משום דלא אפשר‬
‫גט‬
‫דזמ ין דלא אפשר‬
‫תרומה‬
‫מספיקא לא ליעול חולין לעזרה‬
‫חטאת‬
‫שמא ימות – מחלוקת ת אים‬
‫שלשה דברים אמר רבי אלעזר בן פרטא לפ י חכמים וקיימו את דבריו‪:‬‬
‫ות ין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים‬
‫בחזקת קיימין‬
‫עיר שכבשה כרקום‬
‫על עיר שהקיפה כרקום‬
‫וספי ה שאבדה בים‬
‫ועל הספי ה המוטרפת בים‬
‫והיוצא ליהרג‬
‫ועל היוצא לידון‬
‫בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל ‪ -‬לא תאכל בתרומה‪.‬‬
‫צמצום דברי המש ה‪ :‬אמר רב יוסף‪ :‬לא ש ו אלא בב"ד של ישראל‪ ,‬אבל בב"ד של עובדי כוכבים‪ ,‬כיון‬
‫דגמיר ליה די א לקטלא ‪ -‬מיקטל קטלי ליה‪.‬‬
‫היוצא ליהרג‬
‫בב"ד של עובדי כוכבים‬
‫בב"ד של ישראל‬
‫מיקטל קטלי לי‬
‫חומרי חיים‬
‫קושי על רב יוסף‪ :‬בית דין של עובדי כוכבים מי‪ ,‬דמקבלי שוחדא!‬
‫תירוץ רב יוסף‪ :‬אמר ליה‪ :‬כי שקלי ‪ -‬מקמי דלחתום פורסי ש מג‪ ,‬לבתר דמיחתם פורסי ש מג‬
‫לא שקלי‪.‬‬
‫עוד קושי על רב יוסף‪ :‬מיתיבי‪ :‬כל מקום שיעמדו ש ים ויאמרו מעידין א ו את איש פלו י ש גמר די ו‬
‫בבית די ו של פלו י‪ ,‬ופלו י ופלו י עדיו ‪ -‬הרי זה יהרג!‬
‫תירוץ‪ :‬דלמא בורח שא י‪.‬‬
‫עוד קושי על רב יוסף‪ :‬ת"ש‪ :‬שמע מב"ד של ישראל שהיו אומרים איש פלו י מת איש פלו י הרג ‪-‬‬
‫ישיאו את אשתו‪ ,‬מקומ טריסין של עובדי כוכבים איש פלו י מת איש פלו י הרג ‪ -‬אל ישיאו את אשתו;‬
‫מאי מת‪ ,‬ומאי הרג? אילימא מת ‪ -‬מת ממש‪ ,‬ו הרג ‪ -‬הרג ממש‪ ,‬דכוותיה גבי עובדי כוכבים‬
‫אמאי אל ישיאו את אשתו? הא קיימא לן‪ ,‬דכל מסיח לפי תומו הימו י‪ ,‬מהימ י ליה! אלא לאו מת‬
‫ יוצא למות‪ ,‬הרג ‪ -‬יוצא ליהרג‪ ,‬וקת י‪ :‬בב"ד ישראל ישיאו את אשתו!‬‫תירוץ‪ :‬לעולם מת ממש‪ ,‬ו הרג ממש‪ ,‬ודקאמרת‪ :‬דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי לא? והא‬
‫קי"ל דכל מסיח לפי תומו הימו י מהימ י! ה"מ במילתא דלא שייכי בה‪ ,‬אבל במילתא דשייכי‬
‫בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו‪.‬‬