‫גיטין כח‬ ‫המביא גט ואבד הימ ו‪ ,‬מצאו לאלתר ‪ -‬כשר‪ ,‬ואם לאו ‪ -‬פסול;‬ ‫ת"ר‪ :‬איזהו שלא לאלתר?‬ ‫ששהה כדי שתעבור שיירא ותשרה‬ ‫רבי תן‬ ‫כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר שם אדם‬ ‫ר"ש בן אלעזר‬ ‫שלא שהה אדם שם‬ ‫יש אומרים‬ ‫כדי לכתוב את הגט‬ ‫רבי‬ ‫כדי לקרותו‬ ‫רבי יצחק‬ ‫כדי לכותבו ולקרותו‬ ‫אחרים‬ ‫מת י'‪.‬‬ ‫‪ 1‬המביא גט‪ ,‬וה יחו זקן או חולה‬ ‫‪ 2‬בת ישראל ה שואה לכהן‪ ,‬והלך בעלה למדי ת הים‬ ‫‪ 3‬השולח חטאתו ממדי ת הים‬ ‫ותן לה בחזקת שהוא קיים‬ ‫אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים‬ ‫מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים‬ ‫צמצום דברי המש ה‪ :‬אמר רבא‪ :‬לא ש ו אלא זקן שלא הגיע לגבורות‪ ,‬וחולה‪ ,‬שרוב חולים לחיים‪,‬‬ ‫אבל זקן שהגיע לגבורות‪ ,‬וגוסס‪ ,‬שרוב גוססין למיתה ‪ -‬לא‪.‬‬ ‫קושי על הצמצום‪ :‬איתיביה אביי‪ :‬המביא גט וה יחו זקן‪ ,‬אפי' בן מאה ש ה ‪ -‬ותן לה בחזקת שהוא‬ ‫קיים!‬ ‫הקושי שאר‪ :‬תיובתא‪.‬‬ ‫תירוץ אפשרי‪ :‬ואי בעית אימא‪ :‬כיון דאיפליג ‪ -‬איפליג‪.‬‬ ‫סתירה‬ ‫המביא גט‪ ,‬וה יחו זקן או חולה –‬ ‫ותן לה בחזקת שהוא קיים‬ ‫הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו ‪-‬‬ ‫אסורה לאכול בתרומה מיד‬ ‫פתרון ‪1‬‬ ‫דחיית הפתרון‬ ‫גט לא אפשר‬ ‫פתרון ‪2‬‬ ‫המקור לפתרון‬ ‫הא רבי מאיר דלא חייש למיתה‬ ‫דת ן‪ :‬הלוקח יין מבין הכותים‪ ,‬אומר‪ :‬ש י לוגין שא י עתיד להפריש הרי הן תרומה‪,‬‬ ‫פתרון ‪3‬‬ ‫דחיית פתרון ‪3‬‬ ‫שמא ימות חיישי ן‬ ‫שמא מת לא חיישי ן‬ ‫אמר ליה רב אדא בר מת ה לרבא‪ :‬והא וד דכשמא ימות הוא‪ ,‬ופליגי!‬ ‫תירוץ‪ :‬אמר רב יהודה מדסקרתא‪ :‬שא י וד‪ ,‬דאפשר דמסר ליה לשומר‬ ‫דחיית התירוץ‪ :‬ערביך ערבא צריך‬ ‫תיקון פתרון‬ ‫תרומה אפשר‬ ‫קושי‪ :‬ורמי תרומה אתרומה‪ ,‬ת ן‪ :‬בת‬ ‫ישראל ה שואה לכהן‪ ,‬והלך בעלה למדי ת‬ ‫הים ‪ -‬אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים‬ ‫תירוץ‪ :‬אמר רב אדא בריה דרב יצחק‪:‬‬ ‫שא י התם‪ ,‬שהרי אסרה עליו שעה אחת‬ ‫קודם מיתתו‪It will happen at some .‬‬ ‫‪point‬‬ ‫דחיית התירוץ‪ :‬מתקיף לה רב פפא‪:‬‬ ‫ממאי דאיהו מיית ברישא? דלמא איהי‬ ‫מייתא ברישא!‬ ‫הא רבי יהודה דחייש למיתה‬ ‫עשרה מעשר ראשון‪ ,‬תשעה מעשר ש י‪ ,‬ומיחל ושותה מיד‪ ,‬דברי רבי מאיר‪ ,‬רבי‬ ‫יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין – משום שמא יבקע ה וד‬ ‫שמא מת לא חיישי ן‬ ‫השולח חטאתו ממדי ת הים וכו'‪.‬‬ ‫קושי על המש ה‪ :‬והא בעי א סמיכה!‬ ‫תירוץ ‪ :1‬אמר רב יוסף‪ :‬בקרבן שים‪.‬‬ ‫תירוץ ‪ :2‬רב פפא אמר‪ :‬בחטאת העוף‪.‬‬ ‫למה צריך כל שלושת המקרים?‬ ‫משום דלא אפשר‬ ‫גט‬ ‫דזמ ין דלא אפשר‬ ‫תרומה‬ ‫מספיקא לא ליעול חולין לעזרה‬ ‫חטאת‬ ‫שמא ימות – מחלוקת ת אים‬ ‫שלשה דברים אמר רבי אלעזר בן פרטא לפ י חכמים וקיימו את דבריו‪:‬‬ ‫ות ין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים‬ ‫בחזקת קיימין‬ ‫עיר שכבשה כרקום‬ ‫על עיר שהקיפה כרקום‬ ‫וספי ה שאבדה בים‬ ‫ועל הספי ה המוטרפת בים‬ ‫והיוצא ליהרג‬ ‫ועל היוצא לידון‬ ‫בת ישראל לכהן ובת כהן לישראל ‪ -‬לא תאכל בתרומה‪.‬‬ ‫צמצום דברי המש ה‪ :‬אמר רב יוסף‪ :‬לא ש ו אלא בב"ד של ישראל‪ ,‬אבל בב"ד של עובדי כוכבים‪ ,‬כיון‬ ‫דגמיר ליה די א לקטלא ‪ -‬מיקטל קטלי ליה‪.‬‬ ‫היוצא ליהרג‬ ‫בב"ד של עובדי כוכבים‬ ‫בב"ד של ישראל‬ ‫מיקטל קטלי לי‬ ‫חומרי חיים‬ ‫קושי על רב יוסף‪ :‬בית דין של עובדי כוכבים מי‪ ,‬דמקבלי שוחדא!‬ ‫תירוץ רב יוסף‪ :‬אמר ליה‪ :‬כי שקלי ‪ -‬מקמי דלחתום פורסי ש מג‪ ,‬לבתר דמיחתם פורסי ש מג‬ ‫לא שקלי‪.‬‬ ‫עוד קושי על רב יוסף‪ :‬מיתיבי‪ :‬כל מקום שיעמדו ש ים ויאמרו מעידין א ו את איש פלו י ש גמר די ו‬ ‫בבית די ו של פלו י‪ ,‬ופלו י ופלו י עדיו ‪ -‬הרי זה יהרג!‬ ‫תירוץ‪ :‬דלמא בורח שא י‪.‬‬ ‫עוד קושי על רב יוסף‪ :‬ת"ש‪ :‬שמע מב"ד של ישראל שהיו אומרים איש פלו י מת איש פלו י הרג ‪-‬‬ ‫ישיאו את אשתו‪ ,‬מקומ טריסין של עובדי כוכבים איש פלו י מת איש פלו י הרג ‪ -‬אל ישיאו את אשתו;‬ ‫מאי מת‪ ,‬ומאי הרג? אילימא מת ‪ -‬מת ממש‪ ,‬ו הרג ‪ -‬הרג ממש‪ ,‬דכוותיה גבי עובדי כוכבים‬ ‫אמאי אל ישיאו את אשתו? הא קיימא לן‪ ,‬דכל מסיח לפי תומו הימו י‪ ,‬מהימ י ליה! אלא לאו מת‬ ‫ יוצא למות‪ ,‬הרג ‪ -‬יוצא ליהרג‪ ,‬וקת י‪ :‬בב"ד ישראל ישיאו את אשתו!‬‫תירוץ‪ :‬לעולם מת ממש‪ ,‬ו הרג ממש‪ ,‬ודקאמרת‪ :‬דכוותיה גבי עובדי כוכבים אמאי לא? והא‬ ‫קי"ל דכל מסיח לפי תומו הימו י מהימ י! ה"מ במילתא דלא שייכי בה‪ ,‬אבל במילתא דשייכי‬ ‫בה עבדי לאחזוקי שיקרייהו‪.‬‬