Religion og livssyn Organ for Religionslærerforeningen i Norge www.religion.no Årgang 22 - Nr. 3 - 2010 Redaksjonskomiteen: Ole Andreas Kvamme (ansv.) Kjersti Løken Kjell Arne Kallevik Forsidebilde: Verdensarvsenter for Bergkunst – Alta museum Fotograf: Karin Tansem Formgiving: Møklegaard Print Shop, Fredrikstad Layout: Fiksferdigfoto Trykk: Møklegaard Print Shop, Fredrikstad Opplag dette nummer: 800 Redaksjonens adresse: Religionslærerforeningen v/ Gunnar Holth Levrebakken 27 1352 Kolsås e-post: [email protected] ISSN 0802-8214 Medlemskap kan tegnes ved å betale kontingent: kr 250,- for enkeltmedlemmer kr 250,- for skoler og andre institusjoner Postgiro: 7877 08 63243 2 RELIGION OG LIVSSYN – 3/2010 Innhold w w w. re l i g i o n . n o Leder: Om helleristninger og andre tegn s4 FORENINGSNYTT Toårsberetning for Religionslærerforeningen 2008-2010 s6 Referat fra Landsmøtet 2010 s9 Skrivekonkurranse i religion og etikk s 10 TEMA: RELIGIØSE TEGN Geir Winje: Å lese kunstbilder som religiøse tekster s 11 Ingvild Flaskerud: Den visuelle dimensjonen i sjiaislamsk ritualpraksis s 17 Trond Berg Eriksen: Hvordan kan man bruke antikkens kunst og arkitektur i religion og etikk-faget? s 23 Rita Knutsen Ims og Steinar Ims: Sjokolademeditasjon s 29 Marta Norheim: Gud i litteraturen s 36 Jon Skarpeid: Audiokosmos: Om musikk og religiøse fortellinger Kjell Arne Kallevik: ”Den andres ansikt” – unik filmfestival om religion og film Anne Hoff: Religiøse temaer på film s 42 s 47 s 51 ELEVTEKST Mina Hennum Mohseni: Islamsk kunst s 57 MIDTSIDENE Kjell Arne Kallevik: Filmstudieopplegg til Uden for kærligheden ET EUROPA I ENDRING Marie-Louise Ebert Lauritsen: Religionsundervisningen i den danske gymnasieskole – et indblik s 61 Nils-Åke Tidman: Religionsundervisning i svensk skola s 65 HVA STÅR DERE FOR? Sofyan Iqbal Raja, Muslimsk Studentsamfunn s 73 BOKMELDINGER Gunnar Holth: Mellom gladnihilistar og livssynsberserkar s 74 Gunnar Holth: Tankevekkende om vårt forhold til andre levende vesener s 76 Ole Andreas Kvamme: - Man skal ikke være alene på veien ut s 79 Ole Andreas Kvamme: Miljøteologi på dansk s 80 TIDSSKRIFTHISTORIKK Religion og livssyn – i historien og på nett RELIGION OG LIVSSYN – 3/2010 s 83 3 Om helleristninger og andre tegn Helleristningene er de eldste sporene av religiøst liv i Norge. I Nord-Europa ligger det største feltet med denne eldgamle bergkunsten i Hjemmeluft / Jiebmeluokta innerst i Altafjorden. De eldste av helleristningene her er trolig mer enn 6000 år gamle. Forsidebildet til dette nummeret av Religion og livssyn har vi hentet fra Alta. Magnus Rindal og Gro Steinsland lar i Samlagets Heilage stader i Norge fra 2001, en av nålene treffe nettopp dette punktet på kartet. At mange av helleristningene i Alta er uttrykk for religiøst liv, er det liten tvil om, slår forfatterne fast. Men spør vi om hva de betyr mer konkret, må vi gripe til antagelser og gjetninger. De mange jaktscenene kan være et uttrykk for magi. Trolig er noen av de framstilte menneskeskikkelsene prester og sjamaner. Enkelte helleristninger har likhetstrekk med motiver på samiske trommer. Vi aner praktiseringen av rituelle prosesjoner. Men det hviler et mystisk skjær over disse eldgamle tegnene. Lite er sikkert og det på grunn av ett enkelt forhold, skriver forfatterne. ”[D]essverre kjenner vi ikkje mytologien og den verda av gudar og ånder som folket her trudde på. Vi står utan hjelpemiddel til å finne ut om det er spesifikke historier opphavsmennene har ønskt å fortelje, eller om dei har vilja formidle meir generelle mytar og forteljingar frå gudar og makter” (s. 185-186). Selv om religionsfagene i skolen arbeider med levende religioner – tradisjoner som blant annet vedlikeholder og videreutvikler forståelsen av gamle tegn, er arbeidet med denne estetiske delen av faget krevende for elevene, og dermed for oss lærere. Samtidig har denne delen fått økt vekt. I den reviderte læreplanen i religion og etikk heter det at elevene skal analysere estetiske uttrykk. Om denne dimensjonen tidligere var mest for krydder å regne, er situasjonen i så fall endret nå. Dette var bakteppet for RL-nettverkets og Religionslærerforeningens konferanse for religionslærere på Universitetet i Oslo 9. april 2010. Temaet var estetiske uttrykk og rituelle uttrykk. Flere av bidragene i dette nummeret er hentet derfra. Geir Winjes artikkel gir hjelp til å analysere bilder i hinduismen, men han drøfter samtidig hva det vil si å analysere estetiske uttrykk i faget. Ingvild Flaskerud fører oss inn i ikonografi og ritualer i shia-islam, en ukjent verden for mange. Trond Berg Eriksen drøfter og eksemplifiserer hvordan antikkens kunst kan brukes i filosofi- og livssynsundervisningen. En av de viktigste klargjøringene som har funnet sted innenfor religionsfagene det siste tiåret er forskjellen mellom skolens rom og religionenes rom, spesielt knyttet til opplevelsesdimensjonen i faget. Rita Knutsen Ims og Steinar Ims presenterer i dette nummeret et eksempel på et undervisningsopplegg der elevene inviteres inn i et ritual 4 RELIGION OG LIVSSYN – 3/2010 som kan være åpent for de fleste, uavhengig av religioner og livssyn, men som samtidig kan gi en form for erfaring med denne nøkkeldimensjonen i religionene. Religiøse tegn inngår i ritualer, men de finner også veien ut i kulturen der ny betydning skapes. I dette nummeret skriver Marta Norheim om Gud i norsk samtidslitteratur, mens Jon Skarpeid drøfter forholdet mellom musikk og myter med utgangspunkt i Bach. Anne Hoff gir en oversikt over aktuelle filmer med en religiøs dimensjon, mens Kjell Arne Kallevik skriver om det enestående filmseminaret ”Den andres ansikt”, som første gang ble arrangert i fjor, med en oppfølging i år. Vi fortsetter i dette nummeret med de faste spaltene. Foreningsnytt inneholder både referat fra Landsmøtet 2010 og Styrets beretning for perioden 2008-2010. Elevteksten er skrevet av Mina Hennum Mohseni fra Eidsvoll videregående skole og er en artikkel om kunst i islam. På midtsidene presenterer Kjell Arne Kallevik et undervisningsopplegg til den danske filmen Uden for kærligheden. I serien Hva står dere for? skriver Sofyan Iqbal Raja denne gang om islam, og bak i dette nummeret trykker vi flere anmeldelser av aktuelle bøker. Vi har også fått bidrag fra våre naboer i Danmark og Sverige med oppdateringer av stillingen for religionsfagene hos dem. Til 1/ 2010 ba vi om et tilsvarende bidrag om situasjonen i Sveits i etterkant av minaretstriden, i 2/ 2010 trykket vi to kommentarer fra Finland om utviklingen der. Nå blir dette en fast spalte som presenterer situasjonen i flere land. Vi vil legge vekt på hvordan fagene møter det voksende religions- og livssynsmangfoldet på vårt kontinent, og har derfor gitt spalten overskriften Et Europa i endring. Ut fra et ønske om å trykke flere elevtekster, inviterer redaksjonen nå til en skrivekonkurranse i religion og etikk-faget. Dette er også et undervisningsopplegg som gjerne kan gjennomføres i samarbeid med norskfaget. Opplegget kan selvsagt brukes uavhengig av skrivekonkurranser, som det kanskje er for mange av allerede. Vi håper likevel å få tilsendt en rekke tekster! Frist er 15. april og vi vil trykke de beste besvarelsene i 3/2011. oak RELIGION OG LIVSSYN – 3/2010 5
© Copyright 2024