עונג שבת - הידברות
הידברות עונג שבת למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם ,מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ שלום בן רובינה רבקה | לבריאות וכל הישועות מרים בת רחל | לזיווג הגון נועה בת שווקאט שולמית | לע"נ מרסדס בת סולטנה | לע"נ מרגלית בת עוואד וזהרה | לרפואה שלמה חיה אביגיל בת טלי להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת תצווה | גליון | 235י"א אדר א' תשע"ו זמן כניסת ויציאת שבת לתגובות[email protected] : אתר הידברות החדש כניסת השבת www.hidabroot.org ירושלים 16:53 תל אביב 17:09 חיפה 17:00 באר שבע 17:11 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 18:05 18:07 18:06 18:08 18:45 18:43 18:43 18:46 בחסות יקבי ירושלים מי יקום במקום קודשו? קל לנו לעשות מעשה טוב באופן חד פעמי ,אך מדוע קשה להתמיד בכך? ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת א נו נמצאים בעיצומן של פרשיות בניית המשכן .והנה תמוה הדבר שכאשר הורה הקב״ה למשה רבנו שיבקש מישראל לתת תרומת זהב וכסף ושאר חומרים יקרים, אמר לוּ" :דַ ּבֵ ר ֶאל ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל ,וְ יִ ְקחּו לִ י ְּת ָ רּומה" (שמות כה ,ב) ,ולא הורה לו לפנות אליהם בלשון ציווי .ואילו בפרשתנו ,כאשר ביקש ַאּתה ְּת ַצּוֶ ה ֶאת ּבְ נֵ י יִ ְׂשרָ ֵאל עניין פעוט כמו שמן זית ,אמר לו" :וְ ָ וְ יִ ְקחּו ֵאלֶ יָך ֶׁש ֶמן זַ יִ ת זָ ְך". אלא שיש ללמוד משוני זה ,יסוד גדול בנפש האדם. קל לאדם לתת מעצמו באופן חד-פעמי ,אבל מאד קשה להתמיד במעשה טוב לאורך זמן .לפיכך ,למלאכת בניית המשכן – שהייתה חד פעמית ,די היה בפניה קלה וכבר כולם העניקו מרכושם היקר בשמחה .מה שאין כן כאן, כאשר נדרשו לתת שמן זית באופן קבוע ,הרי שללא ציווי חד וברור להתמיד בכך ,היו עלולים להתרפות עם הזמן, ולהפסיק לתת. יסוד זה נכון בכל דבר בעבודת ה׳ .הרבה יותר קל לבן תורה לקבל על עצמו באופן חד פעמי שלא לדבר דיבורים בטלים בסדרי הלימוד של יום שלם ,מלקבל על עצמו שכך יהיה שעה אחת בלבד ,אך בכל יום .כך גם יותר קל למתחזק לקבל על עצמו שמירת שבת אחת במלואה ,מאשר לקבל על עצמו קבלה שאותה ישמור באופן קבוע. אולם גדולתו של האדם נמדדת בקבלות קבועות ,ככתוב "מי יעלה בהר ה׳ ומי יקום במקום קדשו" ,לא די בלעלות – אלא גם להישאר שם לאורך זמן. הנה למשל ,אמרו חז"ל כי "האדם ניכר בכוסו בכיסו ובכעסו" (עירובין סה ע״א) .וביאר שם רבנו יוסף חיים זצ"ל (בספרו 'בן שאל את הרב יהוידע') ,שהמילים כוס כיס וכעס ,פותחות כולן באות כ׳ ומסתיימות באות ס' ,שיחד משמעותן כיסוי ,כמו "בכסה ליום חגנו" .וביאור הדבר הוא ,ששלושת אלה מגלים את הטמון ומכוסה בלב האדם .בכוסו – תחת השפעת היין ,האדם מגלה בפיו את סודותיו הכמוסים; בכעסו – מגלה וחושף את מידותיו אם טובות הן או רעות; ובכיסו -מגלה את זוית הסתכלותו על העולם על פי החשוב בעיניו להשקיע בו את ממונו ,ואם יודע הוא שהעולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא. והנה כל אדם מבקש לשלוט בעצמו והצליח בקבלה שקיבל על עצמו .אך כיצד יוכל לעמוד בכך בקביעות, להתמיד בקבלתו בבחינת ומי יקום במקום קדשו? הנה שתי עצות: א .בקריאת שמע אנו אומרים "אשר אנכי מצוך היום על לבבך" .רמז לנו במילה 'היום' לומר ,כי כאשר האדם רואה את התורה והמצוות כאילו עליו לקיימם רק היום בלבד – הרי שיקיימם כראוי .כך בכל יום על האדם לחשוב כי הנה היום אקיים את המצוות כהלכה, מבלי לחשוב על הימים הבאים כלל ,והרי רק היום זה לא קשה .וכך יעשה בכל יום ,ויצליח .ומכאן יעבור לקבלה קבועה. ב .יתבונן :מה לוקח האדם אתו לעולם האמת? רק תורה ומצוות ומעשים טובים .המקום שאנו חיים בו נקרא 'עולם', מלשון העלם .הוא מעלים באמצעות החומריות שבו את האמת הרוחנית .ולכן האדם חי בעולם בתחושה שכאילו הוא יחיה כאן לעד ולנצח נצחים ,וממילא משקיע את עיקר זמנו בצבירת רכוש, מבלי להפנים כי אמנם עליו להכין לעצמו את הבסיס הנדרש לחייו כדי לחיות כאן בעולם ,אולם עיקר מטרתו העולם הזה הוא להכין צידה לדרך עבור העולם הבא .בכוחה של התבוננות במטרה זו – להביאו להתמיד בעשיית הישר והטוב .שבת שלום. 2 4 בכלעיעתים לתורה ת שתחפוץ חובפיוה וקבורה ם אחד 7 מ תח ובריאות מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון כמה פגישות צריך כדי לדעת אם בן הזוג מתאים לי? בכל אדם יש מעלות וחסרונות .בחור או בחורה היוצאים לשידוכים מכינים לעצמם רשימת דרישות אידיאליות לבן או בת הזוג ,ולאחר הפגישה מנסים לראות אם זה תואם את הציפיות .לא נכון למשוך את העניין זמן רב ,ואלו דברים שבין אדם לחברו שהם קשים למחילה ,וככל שמושכים את העניין יותר ,הפגיעה גדולה יותר. רציתי לדעת :האם מותר לשטוף כלים אחרי סעודה שלישית? השבת נועדה לאכילה ,שתיה ולימוד תורה ,ולכן אסור להכין משבת ליום חול גם דברים שמותר לעשותם בשבת .בהתאם לכך ,אסור לרחוץ כלים אחרי סעודה שלישית על אף שמותר לעשות זאת אחרי סעודה ראשונה ושניה. עושים מנוי חודשי ונהנים מלחודש ראשון חינם! חייגו: לא התחייבות 073-222-1-250 ZAMIR CO HE N מיר כהן ראש ז בת "היכל מאיר" ישי שכונת את רוג ביתר עלית רב 'נזר כהן' ועוד מח"ס שו"ת 5ביתר עלית רח' חתם סופר בס"ד. "ir h Of "Heic hal Me Rosh Yesh iva Etr Rabbi of the og neighborho Author Re od sponsa "N ezer Cohen Hatam Sofer " book St. 5 Betar Eilit כ"א שבט תשע"ו מלצה ה ומי" ,אשר יזמו כת של "מאורות הדף הי וכרכום יחדיו פעילות המבור בור לימוד יומי ,והדפיסוםהלכה ,מבוארים המליץ על ה הנני בזה ל יסודות תורתנו הקדו' ע יומית של משנה ותלמוד וצמו לימוד תורה יום את וכל לקבוע לע לקבץ חודשיים ,שבתוכם חלוקהופן שכל יהודי י בספרים באופן נפלא ,בא ומוסברים היטב שם "ותן חלקנו". כל יהודי בבואו ב אום קר מידי יום ,ו לות הראשונות ששואלים ובושה יבואו לא ,א) מובא שאחת השא לתורה?" והלא כמה עלבוןלה ,וכמה כבוד ובגמ' (שבתדין של מעלה" :קבעת עתים פוף ומושפל ולהשיב בשלי שעה ולהשיב מאושר באותה הנאלץ לעמוד כ לפני בית מח ו דם ח"ו באותה העת לא לאדם אשר יזכה לעמוד שבלימוד תורת ה'. ואו ומו לקחת חלק וגדולה ושכר יבכה מידי יום בי ליוזמה נפלאה בחיוב ,כי אכן ז בכל דרך טרף ללימוד יומי זה ,ולסייע בכל אתר ואתר. יעשו כל יהודי הצ אשר על כן מצוה רבה ל ומהם יראו וכן ממקור הברכות מון והן במעשה, זו הן במ רה הקדו' מידי יום ,יתברכו חת מכל יוצאי שכל המצטרפים ללימוד התו נהורא מעליא ,ויזכו לרוות נתך ,ודבק לבנו תנה ו תור צון ויהי ר רב טובה וברכה ,בריאות איצון בהתחננם "ותן חלקנו ב ולברכה ,אמן. לות לבם לטובה פע לר בשלציהם ,ותתקבל תפילתם למילוי כל משא חד עם תפילתם ח במצוותיך" ,י מאת :שלמה תומר בברכת התורה זמיר כהן עיתים לתורה בכל עת שתחפוץ "ותן חלקנו" מעניק לכל אדם את היכולת לקבוע עיתים לתורה בכל זמן ובכל מקום שנוח לו - בבוקר לפני העבודה ,בהפסקת צהריים או בהמתנה לרכבת מאת :שלמה תומר ע ל הפסוק בישעיהו" :אני השם בעתה אחישנה' אומרים חז"ל כי הגאולה יכולה לבוא ב'עתה' – כלומר בזמן ובתאריך הקבוע לה מששת ימי בראשית -או שהיא יכולה לבוא בבחינת 'אחישנה' – קודם הזמן הקבוע ,כמו שבני ישראל נגאלו ממצרים לאחר 210שנים במקום 400השנים שנקבעו להם .הרב מרדכי אליהו זצוק"ל נהג לומר ש'בעתה' רומז גם על התנאי לבא המשיח מוקדם יותר" :בעתה ,פירושו של דבר קבענו עיתים לתורה...אז אם בעתה – אחישנה!" כדי לקדם קביעת עיתים לתורה ,הוקם מיזם 'ותן חלקנו' .פרויקט אדיר זה מאפשר לכל יהודי באשר הוא ,מאברכים ובני ישיבות ועד אנשים העובדים לפרנסתם ,לקבוע עתים לתורה ,בכל מקום ובכל זמן' .ותן חלקנו' הוא סדרה של ספרים ללימוד יומי, מעשיר ומעמיק אשר אורך כ 5-דקות ביום .ניתן ללמוד בו בכל מקום :בספה בסלון ,בבית הכנסת, באוטובוס ,בנסיעה ברכבת ,בבית קפה ,באירוע מסוים ועוד. 'ותן חלקנו' בהוצאת 'מאורות הדף היומי' הוא המענה ללימוד התורה עבור אנשים אשר מבקשים ללמוד תורה אך מרגישים שאין להם זמן לכך .הספר מחולק לימים ,כאשר לימוד התורה של כל יום כולל משנה ,גמרא והלכה באופן תמציתי ונגיש המאפשר ללמוד בו לבד ולקבוע "עתים לתורה" .בנוסף ,הספר מכיל תוכן אקטואלי ורלוונטי לתקופתנו. הספר ,אשר בואר באופן מיוחד ויוצא מן הכלל על ידי קבוצת תלמידי חכמים ורבנים חשובים ,מעניק לקת שלום הבית מח של הידברות אחרי הלידה כל הבית השתנה... האם אנחנו באמת מתאימים? בנוסף ללימוד היומי של משנה ,גמרא והלכה ,גם שני דברי תורה קצרים לשולחן שבת בתוספת פרשת השבוע עם פירוש רש"י ותרגום אונקלוס. לימוד הגמרא בספר הוא לימוד מגוון ומקיף החושף את הלומד לצדדים רבים של הסוגיה .לימוד הגמרא אף מלווה בלימוד מוסר ,כאשר בעזרת הערות ומפרשים מוסבר הפשט של הגמרא בדרך מוסרית .כל זה כתוב בשפה בהירה ומובנת. לימוד ההלכה בספר מתייחס להלכות אקטואליות הקשורות לאותה התקופה ,כך ,בשנת השמיטה נלמדות הלכות שמיטה ,בזמני החגים נלמדות הלכות החגים ,וכן הלאה .היתרון המובהק של הספר בלימוד ההלכות הוא היותו תמציתי ,קצר וקולע. סיפר אחד הלומדים הקבועים בספרי 'ותו חלקנו': "ותן חלקנו גרם לי לשנות הרבה דפוסי חיים ,הוא קירב אותי בהרבה יותר מלימוד תורה .זה שותף לחיים אשר מעניק 5-10דקות ביום לנשמה .כשאני קורא את הלימוד היומי בבוקר זה נותן לי הרגשה שהתחלתי את היום עם חיוך ,הספקתי משהו וצברתי עוד כוח תורני וידיעה בתורה ,עשיתי נחת רוח לאבא שבשמיים". לומד אחר סיפר הלימוד בספר מעניק לו כיוון בצמתים שונים במהלך החיים" :בהרבה צמתים בחיים שלי הלימוד היומי נתן לי רעיון לגבי מה שקרה איתי באותה תקופה ,והלימוד הזה מעניק לי השראה לכל החלטה לחיים". הספרים בסדרה כבשו את הציבור הכללי ,ואנשים ידועים רבים נמנים על לומדי 'ותן וחלקנו' :ביניהם השר לשעבר יעקב נאמן ,הזמר יהורם גאון ,ועוד. הזמר והשחקן המפורסם ,גולן אזולאי מספר על מנחי שלום בית מנוסים יעניקו הנחיה לזוגות בנושאים שונים: תקשורת זוגית ,נישואים שניים, הדרכה זוגית לבעלי תשובה, מערכת היחסים עם הורי בני הזוג, גישור על פערים בין בני הזוג על רקע דתי ועוד... 'ותן חלקנו'" :לפני המופע ,אחרי ההצגה ,בין החזרות והנסיעות ,אני מחפש כמה דקות ללימוד יומי לנשמה. מדובר בספר ייחודי ונוח ללימוד עצמי שמחבר אותי לאור התורה ,ולשמחה שבלימוד". איש העסקים ,עמוס כהן לומד גם הוא בקביעות מתוך 'ותן חלקנו'" :אני לומד בספר לפעמים בין ישיבות ,לפעמים אני הולך לכנס משעמם אז אני לומד שם .פעם בשבוע אני נוסע ברכבת ,ואני לוקח אותו איתי ,מה שהופך את הנסיעה לכיפית ומשמעותית. גם בשבתות יש אפשרות לסגור את השבוע עם הספר ,כך שאתה יכול לחזור על מה שלמדת במהלך השבוע וגם ללמוד את הפרשה עם רש"י". גם השחקן עודד מנשה משבח את הספרים" :אני באמת אוהב דברים מתומצתים .זכיתי לקבל את הספר הזה ,ולקחתי אותו לכל מיני מקומות .פשוט פעם ביום יש לי 5דקות ביום שמסדרות לי את היום ליום אחר עם מוסר השכל ,פותחות לי את הלב ונותנות לי השראה .אני לומד מיד לאחר התפילה בבוקר ,פותח את הספר ולומד זמן קצר מאוד דברים מרגשים עם מוסר השכל". "זו כמו סוכריה שפותחת לך טוב את היום", מסכם עודד מנשה ,בהביעו תחושה לה שותפים רבים מלומדי 'ותן חלקנו' . הספרים בסדרה מחולקים מידי חודש לבתי המנויים בעלות של 39שקלים לחודש ,ללא הגבלה והתחייבות .הלימוד הידידותי והמעשיר ממנו תהנו עולה לכם בסך הכל קצת יותר משקל ליום... בכדי להתנסות ולקבל ספר חינם ניתן להתקשר ל073-2221250 : שלום בית תאמו פגישה באזור מגוריכם: 073-222-1-310 דיסקרטיות מובטחת לאור הפניות הרבות, דרושים יועצים מוסמכים נוספים למחלקת שלום בית! עוסק ומצליח בתחום? אתה מוזמן לפנות אלינו! פרשה חסידית מאת הרב ישעי'ה וינד הבגד הבוגד הלבוש בהשקפה יהודית :למה אנחנו מתלבשים בבגדים? האם הבגד מגלה או מכסה? כולנו לבושים בבגדים ,אין אדם שאינו לבוש .אך האם שאלתם פעם את עצמכם מה מטרת הבגדים? הם אכן מחממים ,אך האם רק זו מטרתם? התייחסות ארוכה ומפורטת אנו רואים בפרשת השבוע לבגדים שלובשים אהרן הכהן ובניו .בפירוט רב מפרט בורא עולם למשה רבנו ,מה בדיוק ילבש הכהן הגדול ,מה ילבשו הכוהנים הרגילים ,איך ייראו הבגדים ,מאלו חומרים יהיו עשויים -דברים שנראים בעיננו ממש לא חשובים. אך מכאן נוכל להבין את החשיבות שמייחסת התורה לצורת לבושו של האדם .השפעה עצומה משפיע הבגד על לובשו ,עד כדי כך שכתוב בגמרא שרק בזמן שהכהן לבוש בבגדים יש לו דין של כהן והוא יכול להקריב קרבנות ולעשות את כל שאר העבודות בתוך בית המקדש ,אבל בזמן שאינו לבוש בבגדים אין לו דין כהן .כי קדושתו המיוחדת של הכהן תלויה בבגדים .חשיבות מיוחדת ייחסו החסידים לצורת הלבוש .אמנם פנימיות האדם היא היא עיקר חשיבותו ,אך לבגדיו יש בהחלט השפעה על האדם, מכאן ההקפדה בחצרות החסידים לגווניו השונים על הבגדים המיוחדים ,כל חצר עם הבגדים המיוחדים שהיו לובשים אבותיהם לפני מאות שנים ,ללא שום שינוי בצורה ובסגנון .מי שבקי בכך יכול לזהות כל חסיד לפי צורת הלבוש שלו .לפעמים ההבדלים ממש מינוריים ,אך קיימים. על הפסוק (במדבר כ"ג ט') 'הן עם לבדד ישכון ובגוים לא יתחשב' ,מסבירים חז"ל שעם ישראל מובדל משאר אומות העולם במאכלם ,בלבושם ,בגופם, ואפילו פתחי הדלתות שונות ,דלתו של בית יהודי על סדר היום ניכר במזוזה שעליו ומבדיל אותו משאר הבתים מסביבו .נשאלת השאלה הוותיקה :בשביל מה כל ההבדלות האלה ,למה להיות שונים כ"כ מהגויים שסביבנו ,האם זה לא מביא יותר אנטישמיות וצרות לעם ישראל? מסביר המהר"ל שהצורך בכל ההרחקות האלו הוא שכאשר עם ישראל נמצא בין אומות העולם הם גם תחת שליטתם ,אבל כשעם ישראל מתרחק מהם אז הוא יוצא מרשותם .וממשיל את הדבר לאש ומים, שהגויים נמשלו למים כפי שכותב דוד המלך בתהלים 'הצילני ממים רבים מיד בני נכר' .עם ישראל נמשל לאש כפי שכתוב 'מימינו אש דת למו' שהתורה ועם ישראל נמשלו לאש .דבר מעניין יש בטבע האש והמים ,כאשר המים והאש רחוקים זה מזה ,חום האש מייבש לאט לאט את המים ,עד שנגמרים המים ולא נשאר בהם כלום .אבל אם האש תתקרב יותר מדאי ותתערב עם המים ,המים יכבו את האש. כך גם עם ישראל מול הגויים .אם אנחנו רוצים לצאת מהגלות אנו צריכים להתרחק ולהיבדל לגמרי מהגויים ,כדי שלא תהיה להם שליטה עלינו ,שאם נתקרב אליהם יותר מדאי הם ייבשו ויכלו אותנו לגמרי ,ח"ו. כך מסופר על גאון ישראל רבי עקיבא איגר זי"ע שהגיע פעם לעיר וורשה בפולין ,את פניו המוני בני העיר ,ביניהם כאלה שהיו מלובשים בבגדים מודרניים ומתקדמים ממש כמו הגויים ,דבר שלא היה מקובל כלל בימים ההם .נענה ואמר הגאון כידוע בני ישראל נמשלו לאש ואילו הגויים נמשלו למים ,בעצם מים חזקים מן האש כי המים מכבים את האש ,אבל זה נכון רק כששום דבר אינו מפריד ביניהם ,אבל אם המים בתוך סיר והאש מתחת לסיר ,כך שהסיר חוצצת ומבדילה ביניהם ,אז האש מנצחת את המים ומרתיחה אותם ,והמים אינם מצננים את האש. שרק ההפרש בין מים לאש הוא הגורם לניצחון האש על המים .כך גם רק אם יש מרחק בין עם ישראל לאומות העולם אז גובר כוחו של עם ישראל. ידוע היה האדמו"ר רב מנחם מנדל מרימנוב זי"ע בהחדרת ענין שימור הלבוש .בתקופתו היו יהודים ששינו מהלבוש היהודי המסורתי ,ורצו להידמות לגויים .הנה דוגמא קטנה לחשיבותם של דברים שנראים לכאורה לעיננו זוטרים :צד הסגירה והכפתורים של הבגד .בבגדי היהודים היו הבגדים נסגרים כאשר צד ימין נסגר על צד שמאל ,ואילו בבגדי הגויים היו הבגדים נסגרים צד שמאל על צד ימין .האדמו"ר היה מתריע על כך רבות ,כי ידוע שצד ימין מרמז על חסדים ואילו צד שמאל מרמז על דינים ,כאשר יהודים משנים ומכפתרים את הבגד כדרך הגויים מצד שמאל על צד ימין ,בכך הם מגבירים על עצמם את צד הדינים ומרחיקים מעצמם את מידת החסד .לבוש האדם נקרא גם 'מדים' .מסביר המלבי"ם בפירושו לתנ"ך שכמו שהבגדים הם הלבוש החיצוני לגוף ,כך גם לנפש האדם ישנו לבוש ,שהם 'מידות' האדם .שניהם מלשון 'מד' .כשם שאדם ניכר לפי המידות שלו ,כך גם ניכר האדם לפי המדים והבגדים שלו ,הבגד מראה ומגלה את מעלת תכונותיו של האדם .כמו כן הוא מראה ומגלה את חסרונותיו של האדם .בכך הצטיינו אבותינו במצרים שלא שינו את לבושם ולא הלכו בבגדים בסגנון הרחוב המצרי אשר הראו את מידותיהם המושחתות. האדם יכול גם לרמות אחרים עם הבגדים ,אם אדם עני פשוט ילבש בגדים של אדם חשוב כולם יכבדו אותו כי הוא ייראה כמו עשיר .לכן הבגדים נקראים כך -מלשון בגידה ,שכן אדם יכול לבגוד ולשקר לאחרים דרך בגדיו. "היפנוזה" לאור ההלכה מאת הרב שי עמר שאלה :האם מותר להשתמש ב"היפנוזה" לצרכי ריפוי או לצרכים אחרים ,או שיש בכך משום "כישוף" ? *** בשו"ת 'מים ההלכה' הביא בשם ספר 'למעלה מן החושים' שמסביר מהי "היפנוזה". ההגדרה חשובה לצורך הקביעה ההלכתית. ההיפנוזה היא מצב תרדמתי ("היפנוס" ביוונית שינה) .כשהיא קלה ניתן להביא את הנבדק לידי שיתוק העפעפיים או הגפיים לחוסר תחושה, ואף לידי אי יכולת להניע חלקי גוף שונים .ואם ההיפנוזה עמוקה יותר ,ניתן להביא את המטופל לזכרון משופר או לשכחה חלקית ,שינויים באישיות והחזרה אחורה לתקופת הילדות .כמו"כ יש אפשרות לשדר הוראות ביצוע אשר יבוצעו באופן מושלם ומדוייק. ניתן להביא את האדם לידי היפנוזה על ידי ריכוז מבט או תשומת לב במשך זמן מה לנקודה אחת. למרות המחקרים הרבים אין עדיין תיאוריה מדעית המסבירה כראוי את טיבה של ההיפנוזה ,אף כי ברור שקיים קשר למערכת העצבים. הפוסקים נשאלו בדורות הקודמים אם אין בהיפנוט מדרכי הכישוף ,בשו"ת בנין ציון (סימן ס"ז) דן בשאלה האם מותר להתרפא על ידי היפנוזה, (הוא קורא לכך "מגנטיזם" כמקובל בדורו). ואף המלבי"ם מזכיר את תופעת "המגנטיזם" בפירושו לדברים (פרק י"ב פס' ג') באומרו "וגם בזמננו יתחדשו עניינים כאלה ...על ידי מלאכת המגנטיזמוס". בשו"ת בני ציון (שם) מתוארת פעולת ההיפנוזה על ידי השואל המתאר כי יעשה שינוי גדול בחולה עד ש"נהפך לאיש אחר" והשואל מהסס אם רשאי להשתמש בדרך רפואית זו הנראית לו בלתי טבעית וז"ל" :ויש לדאוג שחס ושלום יש בזה פעולות כוחות הטומאה ,אשר כל שומר ירחק מהם". יש שהסבירו כי כל מעשי ההיפנוזה הם הבל וכזב ואין זו אלא פעולה דמיונית של הנבדק ,ומדענים אחרים טענו ,שאכן יש ממש בהיפנוזה והיא מיוסדת על תהליכים טבעיים אך מהותם נסתרת. לבסוף הוא פוסק שם ,כי אין לחשוש שמא יש בהיפנוזה משום כישוף ,שהרי השו"ע יורה דעה (סימן קנ"ה) פסק שמותר להתרפא על ידי לחש, בתנאי שאין מזכירים באותו לחש שם של עבודה זרה ,והרי בלחש ודאי אין מבוא לטבע שיפעל על החולה ,ואף על פי כן אין חוששין שמא מרפא על ידי כוחות הטומאה ,אלא תלינן שיש הרבה ענייני טבע שנעלמו עדיין ממנו ,ולמה נחוש יותר בענין מגנטיזם ,למרות שהעוסקים בו מאמינים שנעשה על ידי הטבע ולא על ידי פעולות רוחניות. דבריו אלה דומים לדברי הרשב"א בתשובותיו (ח"א סימן תי"ג) ,העוסק בעניין המנחשים והמכשפים, ומביא שם את דעת הרמב"ם הקובע" :כל מה שיגזרהו העיון הטבעי הוא מותר ,וזולתו אסור". והוסיף שם בעל שו"ת בנין ציון" :אף שעדיין לא באו (המדענים) עד המקור לידע העניין על בוריו... אין לתמוה על זה ,שגם בשאר עניינים ,אחר כל החקירות אשר חקרו ,לא ידעו מגודל פעולת הטבע כטיפה מן הים ,ולכן אין אתנו לאסור שינויי הטבע רק מה שאסרה התורה כגון כישוף ונחוש. ובסיכום דבריו הוא אומר "ולכן לעניות דעתי מותר להתרפאות על ידי מאגנטיזם אפילו חולה שאין בו סכנה ויקבל עזרו מקודש". סיכום ההלכה :מותר להשתמש בהיפנוזה לצרכי האדם ,כגון לצורך ריפוי או לצורך אחר המסייע לו, ואין בכך ענין של כישוף. להזמנת הרצאות של הרב בתחומים שונים073-2221290 : הרב שי עמר ,מורה צדק ורב ומרצה בהידברות לשאלות נוספות054-8448909 : להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :צוריאל גביזון | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :עינב חניה ואתי שמיר 3 סיפורים מהחיים חיים ולדר חופה וקבורה ביום אחד עו"ד יהודי הולנדי נתקל בבעיה סבוכה .יהודי שבתו עומדת להינשא לגוי מבקש לגייר אותו .הבקשה כמובן נדחית נחרצות ,אך כאן ,עולה בדעתו של העו"ד לבדוק האם החתן הגוי הוא אכן גוי .כאן מתחיל מרוץ המשתרע על פני כמה דורות ומה שמתגלה בסוף ,הוא שני סיפורים המתנגשים ביניהם בעוצמה ,ומותירים את הקורא פעור-פה לנוכח המציאות העולה על כל דמיון א נ י משער שרבים מהקוראים לא מעלים על דעתם שיש בהולנד יהודים חרדיים .אבל האמת היא ,שיש בהולנד קהילה חרדית יפה ,גם אם לא גדולה מאד .אני למשל הולנדי חרדי דור שמיני. עוד משהו על עצמי :אני שוחט ,מוהל ו...עורך דין .יש פתגם הולנדי ידוע ,האומר שכשאין מי שיעשה משהו ,מישהו צריך לעשות אותו .אני מתכוון כמובן לשוחט ולמוהל לא לתפקיד עורך הדין ,ובהולנדית זה נשמע הרבה יותר טוב. הסיפור שאני רוצה לספר אירע לפני מספר שנים. אל הנהלת הקהילה הגיע מקרה של בחורה יהודיה ,שביקשה להינשא לאזרח הולנדי גוי. מקרים כאלה למרבה הצער נפוצים מאד באירופה ,ובעיקר בהולנד בה ההתבוללות גדולה במיוחד. (במאמר מוסגר ,הסיבה לכך היא דווקא משום שהגויים שם אינם שונאי ישראל כמו בכל אירופה – נקודה למחשבה לגבי השאלה אם כל כך נורא שהגויים שונאים אותנו.)... כמובן שההלכה אינה מתירה לגייר לצרכי נישואין ,אך בעבר אמר לי אחד מגדולי הדור כי בהולנד כל אדם עלול להיות חשוד ביהדות ,דווקא בשל ההתבוללות הגדולה שהיתה שם. מי שפנה אלינו ,היה אביה של הבחורה שמאד הצטער על כך שבתו הולכת להינשא לגוי .רציתי לומר לו" :מה לך מתלונן אם חינכת אותה בדרך כל כך רחוקה עד כמעט בלתי מודעת ליהדותה", אבל כמובן ששמרתי מחשבות אלה לעצמי. *** לפני שאענה לו תשובה שלילית (שהפירוש לזה הוא לשלוח אותם לחתונה אזרחית ,כי בתו לא הייתה מוותרת בכל מקרה) אמרתי לו ,שאולי יביא פרטים על הוריו של הבחור ,אולי הם יהודים בלי נופש מיוחד לציבור החרדי לאור הביקוש הרב ,הוספנו עוד שבת! במלון בכפר ציפורי קיבוץ חפץ חיים ידיעתם. "ביררתי זאת" ,הוא אמר. "מדובר בגויים לכל דבר ועניין". "תביא לי בכל זאת את שמות הוריו וגם של הסבים מצד האם". הוא חזר אלי למחרת והביא לי את השמות. לזכותה של הקהילה היהודית בהולנד ייאמר, שהיא מאד מסודרת וכל מי שהיה יהודי נרשם בה בדרך זו או אחרת .התקשרתי למשרדי הקהילה. הם בדקו חזור ובדוק והשיבו לי ,כי למרבה הצער השמות אינם מופיעים כיהודים. התקשרתי אליו והודעתי לו כי לצערי ,אכן הוא צדק והם אינם יהודים. שמעתי אותו ממלמל מילים של אכזבה וצער ולפתע אמרתי לו" :אולי יש לך שמות של הסבתא רבא מצד האם". "תן לי לברר" ,אמר" ,למרות שהעניין בכלל לא נעים לי". עליכם להבין שאם בישיבת "חברון" או "פוניבז" לא נהוג לשאול על ההורים של הסבתא רבא ,על אחת כמה וכמה בהולנד שעל פי נימוסי המקום, אתה לא שואל שום דבר שנכנס לפרטיות של מישהו. אבל הוא ניתק וחזר לאחר יום ,ומסר לי את השם של הסבתא רבא. התקשרתי לוועד הקהילה .הם אמרו שזה ייקח קצת זמן ,מפני שהשמות נמצאים בארכיון סגור ומאד ייתכן ונפלו שיבושים ,לכן הם רוצים כמה שיותר פרטים והם יחזרו אלינו. הם חזרו לאחר יומיים (החתונה היתה צריכה להיערך בעוד ארבעה ימים) .הבשורות לא היו טובות" .אין את השם בפנקסי הקהילה". שבת קודש פר' כי תשא י"ז-י"ח אדר א' ()26-27/2/16 הרב אהרן מרגלית הרב מאיר שוורץ התקשרתי לאביה של הבחורה ואמרתי לו את התוצאות" .מה אני אעשה"? אמר .שמעתי בקולו צער גדול .הצער הזה גרם לי לומר לו את הדברים הבאים" :אתה יודע מה? נסה לבקש עוד דור אחד אחורה ,לך תדע, אולי שם נמצא משהו"( .כבר התחלתי להרגיש כמו אברהם אבינו שחיפש עשרה צדיקים .אלא שאני חיפשתי אחת ,שגם היא לא נראתה לי מי יודע מה צדיקה) ... הוא נאנח אנחה יהודית מתובלת בפתגם הולנדי האומר" :זו השיחה האחרונה שאנהל איתם אי פעם" .הוא חזר אלי למחרת עם שם האם של האם של האם של אם הבחור. נתתי את השם תוך שאני מתנצל בפני מזכיר הקהילה על הנדנוד. למזלי ,הפנקסים היה פתוחים מאתמול והוא חזר אלי בתוך שעה. "השם נמצא" ,הוא אומר .מדובר בזוג שנחשף על ידי הנאצים כיהודים וככל הנראה נהרגו בשואה .ככל הנראה ילדיהם מנעו מהדורות הבאים את הידיעה על יהדותם כפי שעשו יהודים רבים למרבה הצער .אבל זה שהם שכחו ,זה לא מוציא אותם מכלל יהודים. "אתה אומר ,שהאמא של האמא של האמא וכו' היא יהודייה"? "במאה אחוז .בדקתי זאת .כל צאצאיה נישאו לגויים ,אבל הילדה שלה והילדה של הילדה שלה וככה הלאה ,יהודיות לכל דבר ועניין". מיהרתי לספר זאת לאב וקשה לי לתאר ,איזו שאגת שמחה הוא השמיע" .אני לא מאמין" ,הוא אמר" ,יומיים לפני נישואי בתי לקבל כזו בשורה". חוויה יהודית מרגשת נופש יהודי מרגש וחוויתי ברמה גבוהה, בהשתתפות רבנים ומרצים מכאן תחזרו הביתה רעננים ומחוזקים! 073-222-13-14 סאפ כל התכנים המעניינים והמחזקים ,בעדכון אחד מדי יום, הידברות בווט ם ינ הרשמה בח הישר לווטסאפ שלך. מלכי ישראל מאת הרב משה כהן חייאב להצטרפות הוסיפו את המספר 052-9551611לאנשי הקשר ,ושלחו אלינו הודעת ווטסאפ או סמס עם המילה "הצטרפות". הוא סיפר זאת להורי חתנו לעתיד וגם הם התרגשו מאד .הם היו הולנדים טובים ,שלא ממש הם נטלו גלולות רעל ורשמו בפתק כי ממילא נגזר שינה להם הדת של בנם או של מי שהיא נישאת עליהם למות ,כפי שקרה ל 90%מתושבי הולנד, לו .היה חשוב להם שכולם יהיו מרוצים ,ובכל זאת ואין הם רוצים שעל מצפונם יהיה אבדן חייהם של הידיעה שהם בעצם יהודים עתיקים ,עשתה להם מיטיביהם ואנשי חסדיהם ולכן הם מבקשים לפנות משהו. את גופתם ,לפני שהנאצים יעשו את החיפוש. הם ביקשו לראות זאת במו עיניהם. למחרת גילתה אותם השכנה ללא רוח חיים. הזמנו את כולם למשרדי הקהילה ושם הראו במהירות פינו את הגופות וקברו אותן בבית לחתן ולהוריו ,את השם המפורש של הסבתא הקברות באמסטרדם .שעות מאוחר יותר הגיעו רבא רבא ובעלה ,שהיו יהודים לכל דבר ומצאו את אנשי הגסטאפו וכמובן ,שלא מצאו דבר". מותם בשואה .היה גם תיעוד שתי דורות למעלה, היא ידעה להגיד בדיוק באיזה בית קברות הם שהם היו יהודים שומרי תורה ומצוות ממש. נטמנו .מדובר היה בבית קברות נוצרי .מזכיר "מעניין היכן הם קבורים" ,אמרה לפתע אמא של הוועד היהודי עשה כמה טלפונים וקיבל את החתן. המיקום המדוייק ולאחר ששוחח עם אם החתן "בדקתי זאת מיד" ,אמר המזכיר" .לפי הרישומים על משמעות הדבר של יהודי הנקבר בבית קברות שלנו ,היא אינה קבורה בבית קברות נוצרי ,היא ביקשה לעשות מה שניתן יהודי .אבל יש לי את על מנת להעביר את הכתובת שהם גרו בה עצמותיהם לבית קברות ואם תמצאו שם מישהו יהודי .כאן עשה המזכיר זקן מאד ,אולי יידע שימוש בקשריו לאפשר משהו". העברה של הגופות, היתה הכתובת עניין לא פשוט בהולנד, אתר שידוכים לדתיים באמסטרדם ,לא רחוק ובעצם בכל מקום עד כה נישאו דרכנו כ 300-זוגות! הקהילה, ממשרדי אחר ,וההיתר ניתן לו החלטנו ללכת שם יחד בתוך שלושה ימים. מאגר איכותי 20,000 -מנויים לבדוק .למרות הלחץ בדיוק ביום החתונה. של החתונה הדבר הזה יצאנו לשם כמה בער בנשמתם ,בעיקר אנשי חבר'ה קדישא, www.7brachot.co.il בנשמתה של אם החתן חפרנו את הקבר ומצאנו שגילתה זה עתה ,שהיא את שרידי הגופות .אם יהודייה. היה לנו צל של ספק הרי *** שעל ידה של האישה, הגענו לשם ברכב בתוך רבע שעה, מצאנו טבעת זהב עליה חרוט השם חנה בהיותינו אזרחי המקום .ביקשנו להיפגש עם ושמו של בעלה שמואל. אנשים מעל גיל תשעים ומהר מאד הובילו אותנו כמה שעות לפני החופה התנהל טקס הקבורה לזקנה בת תשעים ושבע ,שגרה בוודאות בבניין בבית הקברות היהודי בטקס קצר אך מרגש ביותר, סמוך בזמן השואה. ומיד לאחר מכן מיהרנו אל החופה. נכנסנו לביתה .היא היתה אישה אצילה והדורת אני הייתי זה שקידש את השניים ,ניהלתי את פנים ,ומלבד קושי גדול בראייה ,היא נראתה צלולה החופה ובהגיע השעה הוציא החתן את הטבעת לחלוטין. מכיסו. אמרנו לה את השמות והיא אמרה" :בודאי שאני הייתה זו הטבעת שנמסרה לו בבוקרו של אותו מכירה ,הם היו שכנים שלנו ,אנשים זקנים וטובים. היום .העדות הטובה ביותר ליהדותו .בהסכמת הייתי בערך בת שלושים כאשר הם התחבאו בבית הכלה כמובן ,הוא העניק לה את הגדולה שבמתנות, אחד .השכנים ,כולם ידעו ושתקו עד שהדבר הודלף מזכרת יחידה מסבתו שנהרגה בגלל היותה יהודייה. לנאצים .הגיע איש גסטאפו שאל שאלות ומדבריו חודש לאחר מכן היינו גם בטקס הקמת המצבה. ניכר היה ,שהם יודעים בדיוק אצל מי מסתתרים חדשיים לאחר מכן מלתי את החתן ,שלא ידע על היהודים ואם עד מחר הם לא יוסגרו ,הם יהרגו גם יהדותו עד חתונתו. את אלה שהסתירו אותם". ...ושנה וחצי לאחר מכן מלתי את הבן הבכור "אני לא אשכח את הפחד השקט .גם הזוג היהודי של הזוג הזה ...ומבחינתי היתה זו סגירת מעגל – וגם השכנים הגויים היו אנשים אצילי נפש וקשורים חזרתו של ענף יהודי שלם – לכור מחצבתו. זה לזה במשך שנים רבות ,הם אפילו לא יכלו לדבר *** על זה כי כל דיבור היה כרוך באי–נעימות וסוג תודה לר' חיים לורשטיין ,שוחט ,מוהל ועו"ד של בגידה .אבל שניהם ידעו היטב ,כי או שרק זוג שפגשתי בהולנד ,על הסיפור הבלתי יאומן. היהודים ימות או שארבעתם. כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר מחריד. באופן הבעיה הזוג היהודי פתר להם את בהידברות שופס 073-222-1250 - שבע ברכות השירות בחינם לחלוטין ב ז כ ו ת נ שיפיע!ם יש בך את הכח להש הזמיני ע רבים,תפילה וחיזוק לביתך הרצאות בנושאים מגוונ הפר שת חלה ,סעודות אמנים, ערבי ראש חודש ,שמחה ור יקו דים ב תפילה והודיה דוד נמלט מירושלים דוד המלך נמלט מירושלים מפני בנו אבשלום -ומזמר תשבחות להשם בעת מנוסתו אחרי השכינה בצער הנושאים את ארון-ה' היו סבורים שאין זה מכבוד של ארון-ה' שישאר בירושלים כשדוד המלך איננו שם .הם מחליטים להוריד את ארון-ה' אל דוד וממתינים שכל העם שהצטרף אל דוד יעברו לעבר המדבר בעוד שדוד ואנשיו עברו לנחל קדרון. כשדוד רואה את ארון-ה' הוא מורה לצדוק הכהן להחזירו חזרה לירושלים היות ואין זה כבוד-ה' שהארון יהיה מיטלטל בדרכים .דוד חס על כבוד-ה' יותר מכבודו כמלך שנמשח ע"י ה'! דוד מקבל עליו את הדין באהבה- הׁשבַ נִ י וְ ִהרְ ַאנִ י אֹתֹו "אם ֶא ְמ ָצא ֵחן ּבְ ֵעינֵ י-ה' וֶ ִ ִ ֹאמר ֹלא ָח ַפ ְצ ִּתי ּבָ ְך ִהנְ נִ י וְ ֶאת נָ וֵ הּו .וְ ִאם ּכֹה י ַ אׁשר טֹוב ּבְ ֵעינָ יו" .צדוק ואביתר עׂשה ּלִ י ּכַ ֶ יַ ֶ מקיימים את דברי דוד ומשיבים את הארון חזרה לירושלים בליווי שני בניהם אחימעץ בן צדוק ויהונתן בן אביתר ,כציווי המלך לכבודו של ארון-ה' .דוד מסכם איתם שהוא מחכה לתשובתם שכשיגיעו לירושלים יודיעוהו מה מתרחש שם. רואה טוב בכל צרה דוד המלך היה בשפל המצב הן בגלל אובדן מלכותו והן בגופו "וְ דָ וִ ד עֹלֶ ה בְ ַמעלֵ ה ַהּזֵ ִיתים עֹלֶ ה ּובֹוכֶ ה וְ רֹאׁש לֹו ָחפּוי וְ הּוא הֹלֵ ְך יָ ֵחף וְ כָ ל אׁשר ִאּתֹוָ ,חפּו ִאיׁש רֹאׁשֹו וְ ָעלּו ָעֹלה ָה ָעם ֶ ּובָ כֹה" .בחז"ל מובא שדוד הצטרע שישה חודשים והיה כהדיוט .ויש שמבארים שהלך יחף כדי להסתגף ולכפר על עוונו .עוד מבארים חז"ל שבעת הזו בבריחתו מאבשלום ,דוד "מזְ מֹור לְ דָ וִ ד מחבר את מזמור ג' בתהיליםִ : ּבְ בָ רְ חֹו ִמ ְּפנֵ י ַאבְ ָׁשלֹום ּבְ נֹו" דוד לא מקונן בבכי אלא מזמר שירות ותשבחות ל-ה' ואומר כשם שיעקב ברח ומשה ברח כך גם הוא .הוא רואה זאת כשבח שהוא עלה לדרגתם שהרי מבריחתם יצאה להם ישועה והצלה. הפר עצתו וקלקל מחשבתו לדוד נודע שאחיתופל שהיה יועצו האישי ואיש סודו התחבר עם אבשלום המורד ויחד הם נגדו .היות ואחיתופל ידע את סודותיו של דוד ,דוד מתפלל ל-ה' שיסכל את עצת אחיתופל .דוד מתפלל על כך במזמור תהילים נ"ה. מה יעץ אחיתופל? בפעם הבאה... משה כהן חייאב הוא מרצה בכיר אודות מלכי ישראל עם מיטב מרצות הידברות ענת בן ארי | חגית שירה | שושנה מלול | רויטל צדוק קרן כהן | שרה מסיקה | סימה רייבי | אסתר לימור סמדר מורג | אוריין רייס | מירב קורסיה | אסתר בן אבו חייגי והזמיני ערב ללא תשלום! 073-222-1290 סיפורי צדיקים פרקי אבות לילדים מאת הרב אברהם אוחיון מאת הרב אברהם אוחיון ַׁש ָּבת ַׁשת ַמ ַא ְכ ֵלי ַה ּ ְק ֻד ּ "הלֹא ֵת ְד ִעי, אלי ֶאל ָה ַר ָּבנִ ית וְ ִה ְס ִּביר ָל ּהֲ : ְל ַא ַחר ַה ְּסעוּ ָדהָּ ,פנָה ַה ַּב ָּבא ָס ִ ַׁש ָּבת ְּב ַת ְכ ִלית! לֹא ָיכ ְֹל ִּתי ִל ְטעֹם ִמן ָהא ֶֹכל, ירת ַה ּ ׁש ִמ ַ ֵש ְל ַה ְק ִּפיד ַעל ְ ִּכי יׁ ירים... ַא ֲח ֵרי ֶׁש ָר ַמ ְז ְּת ְל ַא ַחת ַה ְּמָׁש ְרתוֹת ְל ָה ִזיז ֶאת ַה ִּס ִ ַה ְק ָּפדָ תֹו ֶׁשל ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ַעל ְקדֻ ַּׁשת ַה ַּמ ֲאכָ לִ ים, צּומה וְ נֹורָ ָאהֹ .לא רַ ק ִמ ַּצד ּכַ ְׁשרּות ַה ַּמ ֲאכָ לִ ים, ָהיְ ָתה ֲע ָ ֶאּלָ א ּגַ ם ִמ ַּצד ּדֶ רֶ ְך ֲע ִׂשּיָ ָתם וְ א ֶֹפן ַה ִּטּפּול ּבָ ֶהם. ַאחר ֶׁש ָהרַ ּבָ נִ ית ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּבָ א ֵארַ ע ּבְ ֶערֶ ב ַׁשּבָ ת ,לְ ַ ּכְ בָ ר ִהדְ לִ ָיקה נֵ רֹות ַׁשּבָ תָ .הרַ ּבָ נִ ית ִהּבִ ָיטה ּבַ ִּסירִ ים מּוטב ֶׁש ַעל ַהּגַ זּ ,ולְ ֶפ ַתע ָחלְ ָפה ּבָ ּה ַמ ֲח ָׁשבָ הּ ,כִ י ָ ַאחר. ֶׁש ַה ִּסירִ ים יֻ ּנְ חּו ּבְ ָמקֹום ֵ ִמּכֵ יוָ ן ֶׁשּכְ בָ ר ִקּבְ לָ ה ָעלֶ ָיה ֶאת ַה ַּׁשּבָ תֹ ,לא ַאחת ָע ְׂש ָתה זֹאת ָהרַ ּבָ נִ ית ּבְ ַע ְצ ָמּהֶ ,אּלָ א רָ ְמזָ ה לְ ַ אֹותּה ָׁש ָעה ,לַ ֲעׂשֹות ַה ְּמ ָׁשרְ תֹות ַהּגֹויֹות ֶׁש ָּׁשהּו ּבַ ּבַ יִ ת ּבְ ָ קֹומּהּ .דְ בַ ר ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ֹלא נֶ ְעלַ ם ֵמ ֵעינָ יו ֶׁשל זֹאת ּבִ ְמ ָ אּומה. ָאמר ְמ ָ ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ,אּולָ ם ,הּוא ָׁש ַתק וְ ֹלא ַ ּבְ אֹותֹו לֵ יל ַׁשּבָ תֹ ,לא נָ גַ ע ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ּבָ אֹכֶ ל ֶׁש ֻהּגַ ׁש ּבְ ַצּלַ ְחּתֹו .הּוא ָט ַעם ִמן ַה ַחּלֹות וְ ַה ָּסלָ ִטים ,אּולָ ם ּבָ אֹכֶ ל ֶׁשּבֻ ַּׁשל לִ כְ בֹוד ַׁשּבָ ת – ֹלא נָ גַ ע! ּדּוע ֵאינְ ָך אֹוכֵ ל?" ָּת ְמ ָהה ָהרַ ּבָ נִ יתַ .הּבַ ּבָ א ָסאלִ י "מ ַ ַ נֹוצר ּבְ לִ ּבֹו אּומה .נִ ּכָ ר ָהיָ הּ ,כִ י הּוא ֵ ָאמר ְמ ָ ָׁש ַתק וְ ֹלא ַ סֹוד ְמ ֻסּיָ ם. ַאחר ַה ְּסעּודָ הָּ ,פנָ ה ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ֶאל ָהרַ ּבָ נִ ית לְ ַ "הֹלא ֵתדְ ִעיּ ,כִ י יֵ ׁש לְ ַה ְק ִּפיד ַעל ְׁש ִמירַ ת וְ ִה ְסּבִ יר לָ ּהֲ : ַאחרֵ י ַה ַּׁשּבָ ת ּבְ ַתכְ לִ ית! ֹלא יָ כֹלְ ִּתי לִ ְטעֹם ִמן ָהאֹכֶ לֲ , ַאחת ַה ְּמ ָׁשרְ תֹות לְ ָהזִ יז ֶאת ַה ִּסירִ יםָ ...אּנָ א, ֶׁשרָ ַמזְ ְּת לְ ַ ַאחר ַהדְ לָ ַקת ַהּנֵ רֹותַ ,על ַאף ִה ָּמנְ ִעי ּגַ ם ִמּלִ רְ מֹז לְ גֹוי לְ ַ ֶׁש ֶא ְפ ָׁשר לִ ְמצֹא לְ כָ ְך ֶה ֵּתר ּבַ ֲהלָ כָ ה!" *** רּוח ָקדְ ׁשֹו ֶׁשל ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ּדֹומה ְמלַ ֵּמד ַעל ַ ַמ ֲע ֶׂשה ֶ ּבְ ִענְ יָ נִ ים ֵאּלּו. ָהיָ ה זֶ ה ּכַ ֲא ֶׁשר ּבְ בָ ְקרֹו ֶׁשל יֹום ַה ַּׁשּבָ תֵ ,עת ֻהּגַ ׁש ַּתבְ ִׁשיל ַה ַח ִּמין לַ ֻּׁשלְ ָחןָ ,מ ַׁשְך ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ֶאת יָ דֹו ִמן "אינִ י אֹוכֵ ל ַמ ֲאכָ לִ ים ֶׁשּנַ ֲעׂשּו ַה ַּצּלַ ַחת ,וְ ֹלא נָ גַ ע ּבָ אֹכֶ לֵ . ָאמר. ַעל יְ דֵ י ִחּלּול ַׁשּבָ ת!" ַ "חּלּול ַׁשּבָ ת?!" ָּת ְמ ָהה ָהרַ ּבָ נִ ית" ,וַ ֲהֹלא ֲאנִ י ֵהכַ נְ ִּתי ִ ֶאת ָהאֹכֶ ל!" "האֹכֶ ל ֶאּלָ א ֶׁש ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ י ָהיָ ה נֶ ֱחרָ ץ ּבְ דַ ְעּתֹוָ . נַ ֲע ָׂשה ַעל יְ דֵ י ִחּלּול ַׁשּבָ ת ,וְ ֹלא אֹכַ ל ִמ ֶּמּנּו!" ַאחת ַה ְּׁשכֵ נֹות, מֹוצ ֵאי ַׁשּבָ ת ִה ְתּגַ ּלָ ה ַהּסֹודַ . ּבְ ָ ידֹות ָיה ֶׁשל ָהרַ ּבָ נִ ית ,נִ כְ נְ ָסה ֶאל ַהּבַ יִ ת וְ ִס ְּפרָ ה: ִמידִ ֶ "א ְתמֹול ּבַ ּלַ יְ לָ ה נִ כְ נַ ְס ִּתי לַ ִּמ ְטּבָ ח ,וְ ַׂש ְמ ִּתי לֵ ב ּכִ י ֶ ַתבְ ִׁשיל ַה ַח ִּמין ֶׁשּלָ ְך ֵאינֹו ָׁשחּום ּדַ ּיֹוִ .מּׁשּום ּכָ ְך ֵהזַ זְ ִּתי ֶאת ַה ִּסיר וְ ִהּנַ ְח ִּתי אֹותֹו ַעל ָה ֵאׁש ַמ ָּמׁש!" "ה ֻא ְמנָ ם?!" נֶ ְחרְ דָ ה ָהרַ ּבָ נִ ית" ,וַ ֲהֹלא זֶ הּו ִחּלּול ַׁשּבָ ת! ַ ֵהיַאְך ָע ִׂשית זֹאת?!" ַה ְּׁשכֵ נָ ה ִה ְתנַ ְּצלָ ה וְ ִה ְתּגַ ְמּגְ ָמהּ ,כִ י ֹלא יָ דְ ָעה ֶׁש ַהּדָ בָ ר רּוחּה ֶׁשל ָהרַ ּבָ נִ ית ָצ ָפה ּדְ מּותֹו ֶׁשל ָאסּורּ ,ובְ ֵעינֵ י ָ "האֹכֶ ל נַ ֲע ָׂשה רּוח ָקדְ ׁשֹוָ : אֹומרּ ,בְ ַ ַהּבַ ּבָ א ָסאלִ יָׁ ,שב וְ ֵ ַעל יְ דֵ י ִחּלּול ַׁשּבָ ת ,וְ ֹלא אֹכַ ל ִמ ֶּמּנּו!" לרכישת הספר 'סידנא בבא סאלי' לילדים בהידברות שופס חייגו073-222-12-50 : חידה בריבוע מה בפרשה? בגדי הכהנים ּבְ ָפרָ ָׁשה זֹו נִ ְמ ָׁשכֹות ַה ַהנְ ָחיֹות לְ גַ ּבֵ י ַאהרֹן ַה ִּמ ְׁשּכָ ןַ ,ה ַּת ְפ ִקידִ ים ,וְ ַהּלְ בּוׁש ֶׁשל ֲ המ ַש ְמ ִשים ַּב ִמ ְׁשּכָ ןַ .על ּובָ נָ יו ַהּכ ֲֹהנִ יםְ , ַהּכ ֲֹהנִ ים לְ ַהדְ לִ יק ֶאת נֵ ר ַה ָּת ִמיד ּבְ כָ ל מֹועדּ .כָ ְך ּגַ ם ְמפֹרָ ִטים ּבִ גְ דֵ י יֹוםּ ,בְ א ֶֹהל ֵ ַאהרֹן ַהּכ ֵֹהן ַהּגָ דֹול יִ לְ ּבַ ׁש ֵאפֹוד ַהּכ ֲֹהנִ יםֲ : וְ ָעלָ יו ַהח ֶֹשןַ .על ַהח ֶֹׁשן יֵ ׁש ֲאבָ נִ ים, ים-ע ָׂשר ִׁשבְ ֵטי יִ ְׂשרָ ֵאל. ָ וַ ֲעלֵ ֶיהן ֵׁשמֹות ְׁשנֵ ַאהרֹןֵ ,הם: עֹוד ְּפרָ ֵטי לְ בּוש ֶׁשּיִ לְ ּבַ ׁש ֲ ְמ ִעיל ֵאפֹודּ ,כְ תֹונֶ ת ַּת ְׁשּבֵ ץִ ,מ ְצנֶ ֶפת, וְ ָעלֶ ָיה ִציץ זָ ָהבּ .גַ ם ּבָ נָ יו יִ לְ ּבְ ׁשּו ֻּּכ ָתנֹות, ַאבְ נֵ ִטים ִומגְ ָּבעֹותַ .ה ָּפרָ ָׁשה ְמ ָת ֶארֶ ת ֶאת יׁשים ּלּואים ַ -ה ֶּט ֶקס ּבֹו ַמ ְקּדִ ִ ֶט ֶקס ַה ִּמ ִ ַאהרֹן ּובָ נָ יו לְ ַת ְפ ִקידָ ם ּבַ ִמ ְׁשּכָ ןּ .בְ סֹוף ֶאת ֲ ַה ָּפרָ ָׁשה ְמתָֹאר ַה ִּציוּוי לִ בְ נֹות ִמזְ ּבַ ח ְקטֹורֶ תֶׁ ,שיּונַ ח לִ ְפנֵ י ַה ָּפרֹוכֶ ת ֶׁש ַעל ֲארֹון ָה ֵעדּות. מאת עוזי קייש הערה :התשובות בכתיב מלא .1 .2מילה הזהה במשמעותה למילים :שלם ,גמור, אחד מהבגדים שלבשו אהרן הכהן ובניו הוא :כתונת ___. שלא חסר בו כלום היא" :ועשית את-מעיל האפוד ____ תכלת". .3 .4ביטוי בפרשה למלאכת-מחשבת ,עבודת-אמן אחד מהאבנים שהיו בחושן של הכהן הגדול הוא: "לשם ___ ואחלמה". היא ____ :חושב. אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את התשובה לשאלה :למה משמש איל המילואים לפי פירוש רש"י? "כי איל מלואים הוא .שלמים לשון שלמות שהושלם בכל. מגיד הכתוב שהמלואים שלמים שמשימים ____ למזבח ולעובד העבודה ולבעלים" הידעת?! כל חוט בבגדי הכהן הגדול המוזכרים בפרשה היה מורכב מ 28-חוטים! רק בריאות מאת אליהו שכטר מתח ובריאות האם למתח יש השפעה על המצב הבריאותי שלנו? רבים חושבים שמתח פוגע באיכות החיים שלנו ומסב לנו הרגשה לא טובה .רבים אינם יודעים שמעבר לפגיעה באיכות החיים מתח אף פוגע ממש בבריאות שלנו .במאמרי הבאים אני מבקש להראות מספר דוגמאות להשפעה של המתח על המצב הבריאותי .אקדים בכך שמתח קשור מטבע הדברים למערכת העצבים .לפיכך, ראוי שנתייחס לאותם חלקים במערכת העצבים הקשורים למתח. מערכת העצבים שלנו מחולקת למספר מערכות .אפתח ,כדוגמא ,ב"מערכת העצבים המוטורית ,הרצונית" .מערכת עצבים זאת אחראית על תנועה של הגוף לאחר מתן פקודה לגוף לבצע פעולה .קיימת אף מערכת עצבים הנקראת "מערכת עצבים אוטונומית" האחראית על וויסות פעולות שאינן מכוונות באופן מודע .כלומר ,הפעולות אינן נתונות לשליטת התודעה והיא מתפקדת באופן עצמאי ללא כל פקודה מאתנו .באופן זה, מתבצעות פעולות רבות מאוד בגופנו כגון פעימות הלב ,הנשימה ,חילוף חומרים ,הזעה ועוד .מערכת זאת מתחלקת לשתי תתי מערכות .מערכת עצבים פארא סימפתטית שמפעילה מערכות שונות בגוף במצבי רוגע ושיגרה .לעומתה ,מערכת עצבים הנכנסת לפעילות בעיקר במצבי חרום ולחץ כגון בזמן מחלה ,מלחמה ,מאבק וכדומה. מהן המערכות הפעילות במצבים השונים? כעיקרון המערכות הפעילות בזמן מלחמה הן מערכות שתפקידן לאפשר לגוף לפעול בתנאים קשים שיאפשרו לאדם לשרוד את מצב החרום .מערכת זאת מעלה לצורך זאת את לחץ הדם וקצב הלב כדי להגביר את זרימת הדם ובכך להביא דם ומזון לשרירים ואל קצוות הגוף ,ידיים ורגלים .היא מגבירה את קצב הנשימה כדי להביא יותר חמצן לגוף .פעולות אלו כדוגמא מאפשרות לאדם להתמודד עם מצבי לחץ כדי שיוכל להגן על עצמו או לברוח מהסכנה .במצבי חרום אין מקום "לבזבז" אנרגיה על מערכת העיכול כי היא אינה חשובה בזמן חרום שכן אז לוקח הגוף אנרגיה מהמאגרים שלו .לעומת זאת, קבלת מזון חדש ועיכול שלו ימנעו מהגוף להפנות את מלא הכוח להישרדות או לבריחה. לאור זאת ,מי שחי כל העת בתחושה שהוא במצב חרום עלול לסבול מתופעות כגון עליה בלחץ דם ,הגברת קצב דופק הלב, וקצב הנשימות .כל אלו יכולים להביא אותו לתחושה של חרדה .המתח אף גורם לירידה בתפקוד מערכת העיכול ,דבר שיכול להביא לפיתוח סימפטומים של עצירות ,חוסר תאבון ועוד. אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי מה רע במראה? בפרשה זו מגלה לנו הקב"ה חידוש מופלא באשר לתפקיד האישה ביהדות :לא חלילה דמות מבוטלת, המעבירה דרכה רצונות של אנשים אחרים מבלי לתת ביטוי לרצונותיה שלה בנות ישראל ,הביאו כחלק מן הנדבה ,את מראות הנחושת שלהן ומשה ,מואס בהן .רק כשאומר לו הקב"ה "קבל! שאלה חביבות עלי יותר מן הכל" ,הוא נעתר לנדבתן .אליבא דמשה רבינו ,מהווה המראה כלי של היצר הרע .מדוע? מפני שמשה רבינו ,היה הוא עצמו מראה, "אספקלריה מאירה" .ולפרשנות חז"ל ,הכוונה לכך שהיה כלי מלוטש כך שהעביר דרכו בנקיות וללא כל נגיעה אישית ,את דבר ה' לעם ,ממש כפי שמעבירה מראה מלוטשת מראה מדויק ,מבלי שלה עצמה יהיה ביטוי כלשהו .לפי הפרשנות הזו ,כשהאישה רואה במראה את עצמה ומתקשטת מולה ,יהיה זה הניגוד המוחלט למושג הביטול ולהיפך ,תהיה זו ה"ישות", האנוכיות בהתגלמותה! כיצד אם כן ,חביבות המראות על הקב"ה יותר מן הכל?! "שבהן העמידו בנות ישראל צבאות" .נשי ישראל היו מתקשטות מול המראות כדי לעורר את בעליהן להמשך חיי המשפחה וזכו בשל כך, לילודה מבורכת. כאן ,מגלה לנו הקב"ה חידוש מופלא באשר לתפקיד האישה ביהדות :לא חלילה דמות מבוטלת ,המעבירה דרכה רצונות של אנשים אחרים מבלי לתת ביטוי לרצונותיה שלה .דווקא העובדה שהאישה במצרים, יכולה היתה להביט במראה בעצמה וברצונותיה ולפעול על פיהם שלא ב"ביטול" לרצון האיש( ,לחוסר רצונו ,ליתר דיוק) ,היא שהיתה חביבה בעיני הקב"ה יותר מן הכל! מה היינו עושים אילו שיקפה האישה, ראה נא בענינו הברכה שמזכירה לנו לראות בעוניו של הזולת ,ולשמור על לב פתוח ראיתי פעם הנהגה יפה ,ואנו משתדלים ליישמה גם עם עצמנו וילדינו .בכל פעם ששומעים סירנה של אמבולנס ,עוצרים לרגע ואומרים פרק תהילים. הסיבה לכך איננה רק הצורך להתפלל על זולתנו, החולה – כפי שאנו מוצאים בברכה הבאה בתפילת שמונה עשרה" ,רפאנו ה' ונרפא" .יש תועלת בהנהגה זו גם לעצמנו ,לדאוג לכך שאנו לא נפתח אדישות לצער של השני .סירנות יכולות בקלות להיכנס ל'רפטואר' הקולות שאוזננו מתרגלת לשמוע ,אך ייתכן מאוד שלא נקשיב בלבנו לכאב .העצירה לתפילה ,ואי ההסכמה להישחק בשגירה ,מאפשרת לנו לראות בעוניו של זולתנו. "ראה נא בענינו" זו הפתיחה לברכת הגאולה, הבקשה הרביעית מן הבקשות בתפילת העמידה ,וזו ההקדמה לבקשה שה' יגאל אותנו מצרותינו .מעניין לראות ,כי גם בגלות מצרים ,הפתח לגאולה היה בכך שה' ראה בענינו .על הפסוק "וירא א-להים את בני ישראל וידע א-להים" (שמות ב ,כב) מפליא רש"י לפרש" :נתן עליהם לב ,ולא העלים עיניו" .רש"י מבאר ,שכביכול גם הקב"ה צריך היה לשים לב ולא 'להתעלם' מן הצער כדי להוציא את בני ישראל ממצרים .כמובן ,שלהתעלמות עד עתה הייתה מטרה, מזווית נשית מאת הרבנית ימימה מזרחי כמראה ,את אזלת היד של בן זוגה במצרים? כיצד היינו שורדים אלמלא הנשים ש"נשאן ליבן אותנה בחכמה?" אחשוורוש הכסיל ,מעוניין ליצור דגם נשי של אישה "מבוטלת" :לא אחת שתדבר שפה שונה מזו של בן הזוג שלה ,כי אם "להיות כל איש שורר בביתו ומדבר כלשון עמו" .לדעתו ,אישה צריכה להיות נטולת שפה משלה ,חסרת ביטוי ועליה להשתמש אך ורק בשפה של בן הזוג שלה ...לעומתו ,ה"מלך" הקב"ה ,ברא את האישה במהות של "עזר כנגדו" ,דמות עם כוח נגידות ומלכות ,אחת שתוכל להביע התנגדות כשהיא רואה שיהיה הדבר לעזר( .מהר"ל) כזו היתה אסתר המלכה :לכאורה דמות פסיבית, מראה לרצונות של אחרים .מרדכי "אומן" ומגדל אותה, היא נלקחת בעל כרחה לארמון ,היא עושה את רצון מרדכי ו"אינה מגדת" -אבל איזו נגידות ,איזו מלכות! כך ,מושיט לה המלך את שרביט הזהב ,כך ,עומד עם שלם בתפילה לאחר שציוותה עליו"( ,צומו עלי!") וכך גם מרדכי ,זה שאינו כורע ומשתחווה" ,ויעש מרדכי ככל אשר ציוותה עליו אסתר" ...גם חכמים, שבתחילה אינם רואים לנכון לכתוב את מגילת אסתר, נענים לבסוף לרצונה המנוגד" :כתבוני לדורות!" כוח נשי -כן .כוחנות נשית -לא .במגילה ,בולטות ושתי וזרש בבוז שהן רוחשות לבני זוגן. לעומתן ,כשהיו בנות ישראל אוחזות במראה ,הן לא ראו בה אך ורק את עצמן":ונוטלות המראות, וכל אחת רואה עצמה עם בעלה במראה ומשדלתו בדברים"( ...רש"י ,שמות ל"ח ,ח') ברצונה ,משתקף גם רצונו שלו! חודשי אדר וניסן ,הם זמן של כוח נשי .כוחה של אסתר המלכה וכוחן של נשים צדקניות שבזכותן נגאלנו ובזכותן אנו עתידים להיגאל. תכנים מחזקים של הרבנית ימימה מחכים לך (במתנה) באתר 'פרשה ואשה' עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט לשם זיכוך בני ישראל. בלשון דומה משתמש רש"י גם ביחס למשה רבינו .כאשר הוא יוצא אל אחיו אומר הכתוב" :וירא בסבלותם" ,וברש"י" :נתן עיניו ולבו להיות מצר עליהם" .אולי רבים ראו איש מצרי מכה איש עברי, אך משה רבינו היה זה שהתבונן ולקח את הדברים אל לבו .זוהי סגירת מעגל שנפתחת בראשית השקיעה של בני ישראל במצרים ,בפרשת ויחי ,שם מפרש רש"י" :למה פרשה זו סתומה? שנסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד". על מנת שה' יגאל אותנו ,אנו מבקשים "ראה נא בענינו" .אנא ה' ,הבט וראה בצרתנו וצערנו .ואולם, אם רוצים אנו שה' יפקח את עיניו ,גם עלינו לראות בצרת ובצער האנשים שעומדים סביבנו .עם זאת, כאשר עינינו ולבנו סתומים מלהרגיש את הכאב של הזולת ,אין זה אלא מ'צרת השעבוד' .ישנן כל כך הרבה צרות ,כל כך הרבה מקרים כואבים ומצערים ,כיצד יכול הלב להמשיך ולהישאר פתוח במצב זה? אם כן, פונים אנו בחזרה לה' שיגאל אותנו מהרה מהצרות, כדי שלא יתקשה עוד לבנו .פונים אנו אליך ריבונו של עולם בתחינה – "ריבה ריבנו ,וגאלנו גאולה שלמה למען שמך" ,והוא גואל. חדש מאת הרבנית וינגורט! הספרים "כי בא אורך", "אשרי האיש" .ניתן להזמין את הספרים: [email protected] ,050-6355672 7 עבר לפינה חג פורים מרכז הסת"ם מ והשנה כולם מהדרים!! של הידברות הידברות מזמינה אותך לרכוש ת אסתר מהודרות !! מגילו תפילין ומזוזות מהודרות מכל הסוגים מכון הסת”ם בפיקוח הרה”ג זמיר כהן שליט”א תפילין עם אמינות תפילין של הידברות הגהה קפדנית ע”י מגיה וגם ע”י מחשב – תעודת אחריות מצורפת סופרים יראי שמים בעלי הסמכה בתחום כתב מהודר ומוקפד עפ”י כל כללי ההלכה רמת הידור גבוהה מתוך הקפדה ומקצועיות תפירה איכותית של כל יריעות המגילה כולל תפירה לתיק המגילה רכישת ובדיקת תפילין ומזוזות כתיבת ספרי תורה מחירים מיוחדים בכל רמות ההידור בפיקוח ובהמלצת הרב זמיר כהן ר כולל המחי מגילה ת בי מהודר . להזמנות חייגו073-222-12-50 : בואו לחמם את הלב באווירה ירושלמית קסומה פעיל ת םובזמן לילדהירצאות ה שישי-שבת פרשת ויקהל-שבת שקלים במלון המפואר רמדה ירושלים ווווו בהשתתפות: | הרב הרב זמיר כהן אבנר קוואס הרבנית ימימה מזרחי הרצאות על זוגיות וחינוך ילדים בריכה מקורה ומחוממת חדר כושר ארוחות גורמה מפוארות חדרים מפוארים ומאובזרים הנופש יתקיים בין התאריכים: אדר א' 4-5/3 כ"ד כ"ה מספר המקומות מוגבל! לפרטים והרשמה: 073-2221270 w w w . h i d a b r o o t . o r g
© Copyright 2024