1. No category

Abortistas...
y nada católicas
“...Las dizque 'Católicas por el
Derecho a Decidir' por más de
dos décadas han luchado por
subvertir a la Iglesia y las doctrinas católicas” (Págs. 24 y 25)
LA SANTÍSIMA TRINIDAD “B” www.periodicodiocesano.org.mx
Dios Uno y Trino
nn “Dios, en su misterio más íntimo no es
soledad, sino una familia. Y a esta unidad y
vitalidad nos invita el Señor Jesús”
nn Jesús señala que nuestra santificación
viene de Uno: "Dios", pero en tres responsabilidades: "Creación, redención y santificación". ¡Dios es Uno en Tres Personas!.
Páginas 7 y 23
“Paz, Compromiso
Michoacano”
“Michoacán está
dolido y tenemos que
comenzar
una transformación”
(Pág. 19)
Una vida de entrega
Los PP. Jorge
Zárate R. y
Graciano
Peña celebraron sus
Bodas de
Oro Sacerdotales
(Pág. 18)
La Arquidiócesis en las redes sociales ...
facebook.com/arzobispadodemorelia
@arquidiomorelia
¡Tu opinión cuenta!
Escríbenos: [email protected],
o llámanos al Tel. 317-2477, de Morelia
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 31 de mayo de 2015 • IV Época • Año LXIII • Nº 2687
$6.00
Reflexión
Punt
de encuentr
}
...La Iglesia, en su sabiduría, sabe que el
amor no se compra. Y por eso ha preservado la distinción entre el noviazgo y el matrimonio, precisamente para proteger la profundidad del sacramento. Los cursos prematrimoniales
son una expresión de esta solicitud por la preparación a los esposos....”
S.S. Francisco, Audiencia 27-Mayo-2015
ORACIÓN PARA ELEGIR
BUENOS GOBERNANTES
eñor, Tú conoces bien nuestras necesidades y todas las aflicciones de nuestra
vida moderna. Tú conoces el corazón
de quienes nos han de gobernar. Por ello, te
pedimos, con gran humildad y confianza,
que nos des gobernantes según tu Corazón.
S
Señor, danos gobernantes que puedan
conducir al pueblo en esta etapa tan importante por la que pasa la humanidad, una
etapa de transición hacia un mundo cibernético y tecnologizado, que corre el peligro
del individualismo y la alienación. De un
mundo que se encierra en sí mismo y no ve
más allá de lo material. Danos gobernantes
que nos ayuden a volver a centrar nuestros
ojos en lo espiritual, en lo trascendente, en
lo eterno.
LA FIESTA DE PENTECOSTÉS, que celebramos el pasado
domingo, en la Arquidiócesis coincide con el Día de los Apóstoles Laicos. En algunas parroquias y templo, como en el de
La merced, de Morelia, se efectuaron vigilias con este motivo,
en el que numerosos agentes de pastoral y fieles laicos se
reunieron para invocar al Espíritu Santo, fuente de luz y de los
Dones divinos. También ese día fue de fiesta para la Familia
de la Cruz, es decir, para los Misioneros del Espíritu Santo, varias Congregaciones Religiosas y algunos grupos y movimientos con ese carisma tan particular. ( PÁG. 17 )
Esta semana, entre otras cosas...
n Cartas a Mí Mismo (Pág. 20); Los Lectores Preguntan (Pág. 21); Iglesia en el
Mundo (Pág. 21); Santoral (Pág. 8); Literatura Mexicana:Aproximaciones a Jenny,
de Josefina María Cendejas (Pág. 22)
Danos, Señor, gobernantes que sean valientes para pelear tus batallas como lo hizo
David. Que tengan tu fuerza y tu Espíritu
para guiar al pueblo y establecer la paz. Que
tengan un corazón humilde para que confíen sólo en Ti.
Danos, Señor, gobernantes como Salomón, que tengan sabiduría y juicio para
conducir a tu pueblo. Danos, Señor, gobernantes como Nehemías, que nos ayuden a
reconstruir nuestro país, hoy devastado por
la inseguridad y el egoísmo de muchos de
nosotros.
Finalmente, danos gobernantes como Judas Macabeo, que nos impulsen a combatir
a los enemigos del pueblo: la injusticia, la
pasividad, la corrupción, el abuso.
Escucha a tu pueblo, Señor, te lo pedimos
por la intercesión de Nuestra Madre Santísima, la Virgen de Guadalupe, quien nos
prometió tu asistencia en nuestros momentos más importantes. Amén.
Fuente: www.accioncatolica.mx
3
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
Editorial
PALABRA DEL OBISPO
Seguir laborando Desarrollo social
por la paz
y combate a la pobreza*
l días pasados se
invitó a organizaciones y grupos civiles ONG, universidades,
empresas,
Iglesias de distintos credos, en el Centro de Convenciones, con un propósito en común: promover un
proceso de paz y reconciliación entre michoacanos.
Sin convocar a ningún partido político ni al Gobierno, se tiene el firme propósito de realizar distintas actividades para reconstruir
el tejido social, haciendo
una red desde la diversidad y la participación. Una
de las actividades que se
realizará es la Oración por
la Paz por las Víctimas,
desde un ambiente ecuménico, tratando de que sea
ésta en las plazas pública
del Estado.
Junto con esta iniciativa
laudable en el Estado,
Mons. Oscar Arnulfo Romero ha sido beatificado
en San Salvador, a 35 años
de su muerte. Esto ha despertado cierta controversia, aunque recordemos
que este profeta, obispo,
fue la voz de los sin voz en
una sociedad latinoamericana azotada por la pobreza y la violencia. Beato o no
para la Iglesia, de cualquier manera el sentir de
las personas de aquel país
ya lo consideraban un
“santo”, por su testimonio
y su voz a favor de las víctimas.
E
Así pues, los obispos de
Michoacán han emitido un
comunicado invitando a la
participación en las próximas elecciones y a procurar el respeto digno tanto al
pueblo, protagonista principal de estos momentos,
como a los contendientes
electorales, que se han visto tentados a atacar y generar violencia con tal de conseguir un voto. Parece que
el sistema político no tiene
para cuándo reestructurar
algunas formas viejas de
corrupción porque la sensación del pueblo es enfrentar el mismo fantasma
de siempre.
Ante este panorama,
como parroquias necesitamos seguir generando iniciativas de paz y apoyar
otras iniciativas que grupos intermedios, o los mismos laicos, realizan desde
su trinchera para fortalecer
la voluntad de todos a favor de la paz y la justicia.
En nuestra Arquidiócesis
sigamos procurando la
oración que hacemos por
la paz después de la Eucaristía, así como apoyar las
iniciativas que la Pastoral
Juvenil trata de llevar con
los jóvenes; la Pastoral Social, con el proyecto de
atención a las víctimas;
grupos y asociaciones, que
van dirigiendo su mirada
hacia las periferias existenciales que la violencia va
dejando.
DIRECTORIO
FUNDADOR : Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares. DIRECTOR: Pbro. Rubén Hernández Colín SUBDIRECTOR: Manuel Santos Avilés Sánchez. Diseño y Redacción: Juan Carlos Huante Pacheco. Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño. Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez. Reporteros y Corresponsales:
Alberto Calderón Ramírez • Omar Ortiz Bravo (La Piedad) • Florentino Fuentes Barrera (Zinapécuaro) • Adrián Maldonado M. (Zacapu) • Moisés Maldonado López (Bajío) • Everardo Paz Mora (Cd. Hidalgo) • Rodolfo Torres Barriga (Seminario) • Fulgencio M. Vega Saavedra (Pátzcuaro).
Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez. Contabilidad: C.P. Urania
María Pérez Castro. Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia) • Noé Tzintzún
(otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge Calderón Ramírez y Andrés
Martínez Ramírez.
Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro, Morelia, Mich., México, C.P. 58000. Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax). Internet: www.periodicodiocesano.
org.mx • e-mail: [email protected], [email protected] • Facebook: Semanario Comunidad Cristiana.
Comunidad Cristiana • Ed. 2687, periódico semanal del Domingo 31 de mayo
de 2015. Editor Responsable y Distribución: Manuel Santos Avilés Sánchez. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud de
Título: 13156. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10729. Domicilio de la Publicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P. 58000, Morelia, Mich. Impreso en Impresos con Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208, Col. Martinica, León, Gto., C.P. 58190. Distribución: Comunidad Cristiana, 1º de Mayo N°
335, Centro C.P. 58000, Morelia, Mich.
rincipios éticos que hemos de considerar independientemente de nuestras convicciones religiosas y de posturas partidistas:
• El desarrollo social es posible
sólo cuando los seres humanos
trabajan para hacer productiva la
tierra y aprovechar los recursos
naturales de manera responsable
y con espíritu solidario. De otro
modo, si se explota la naturaleza
con ambición desmedida y con
despotismo, se degrada el medio
ambiente y esto trae daños que se
revierten en contra del mismo
hombre.
• La finalidad que da sentido al
universo es el desarrollo de “todo
el hombre y de todos los hombres”; es decir, un desarrollo integral que abarca el cuerpo y el espíritu y que se extiende a los pueblos
superando toda marginación y
discriminación. La persona humana es el centro del cosmos, pero
nunca podrá entenderse de manera individualista o cerrada en el
egoísmo, ya que por naturaleza es
social y su plenitud depende de
las relaciones recíprocas que suponen respeto y solidaridad.
P
Somos testigos de grandes progresos que con la técnica y la ciencia
se han logrado a través de la historia, especialmente en nuestra época. Sin embargo, no podemos decir que haya un desarrollo social
mientras no sea equitativa la distribución de la riqueza, entendida
ésta no sólo en el aspecto material
sino también en las oportunidades
de compartir el conocimiento y los
bienes culturales. Es triste constatar que crece la brecha entre aquellos pocos que poseen más y los
muchos que tienen cada vez menos.
Sigue teniendo actualidad el
pensamiento de José María Morelos al afirmar que es preciso moderar tanto la opulencia como la indigencia. Es vergonzoso e indignante que un Estado rico, como el
nuestro, tenga tal porcentaje de
pobreza y pobreza extrema. El
desempleo y la migración obligada son raíz de muchos otros problemas familiares y de desarraigo.
Mucho tiene que ver con la pobreza el descuido de la educación.
Como dice el proverbio: “es mejor
enseñar a pescar que regalar un
pescado”. Sin despreciar los programas asistenciales del gobierno
y las fundaciones humanitarias de
grupos sociales y asociaciones religiosas, es deseable que no se reduzcan a remediar lo más inmediato sino que busquen la dignificación y promoción de los pobres
para que lleguen a superarse y ser
autosuficientes.
Si bien el dinero ayuda a satisfacer necesidades, por más que se
tenga, nunca llega a ser fuente de
plena felicidad. En medio de cierta austeridad se encuentra mayor
satisfacción cuando se disfrutan,
en la armonía y en la paz, los bienes suficientes para una vida digna.
Las prestaciones sociales, como son: la vivienda, el cuidado de
la salud y el tiempo disponible para el descanso y una sana recrea-
ción, son parte de la responsabilidad de empresas y gobierno. Es
necesario que las casas de los trabajadores y las unidades habitacionales sean proyectadas de modo que favorezcan la convivencia
familiar y la integración social.
Más allá de ideologías y frases
publicitarias es indispensable una
mirada a la realidad y una estrategia que verdaderamente responda a las necesidades de las familias y las comunidades.
Quien asuma la alta y noble
responsabilidad de gobernar ha
de superar las tentaciones que inevitablemente le presentarán
quienes buscan intereses particulares, deberá preocuparse de los
grupos vulnerables y evitar la manipulación de falsos liderazgos.
La correcta conciliación de los reclamos de grupos y de individuos
es una de las funciones más delicadas del poder público; se requieren: capacidad de escucha, diálogo paciente y respuestas que vean
más al bien de la comunidad que a
intereses particulares.
No podremos lograr paz duradera sin una mayor justicia y la
justicia no puede fincarse en el
simple recurso a castigar delitos,
se requiere ante todo reconocer la
dignidad de todos y crear las condiciones efectivas para que sean
reconocidos los derechos humanos. La paz es mucho más que la
ausencia de conflictos violentos.
* Intervención en el foro con los Candidatos al Gobierno de Michoacán,
Morelia, 26 de mayo de 2015.)
AGENDAS EPISCOPALES
Sr. Arzobispo de Morelia
† Alberto Cardenal Suárez Inda
Domingo 31: a.m., Seminario (Gimnasia) • p.m., RR.MM. MESST.
Lunes 1º: Oficinas • 12:00, Peregrinación (Tarímbaro).
Martes 2: Curia • p.m., Consejo de
Economía.
Miércoles 3: Puruándiro.
Jueves 4: 09:00, Corpus (Catedral) •
19:00, Parroquia de Corpus Christi.
Viernes 5: 10:00, Oficinas • 12:00, Vicarios Episcopales • 18:00, Catedral.
Sábado 6: Erongarícuaro.
† Octavio Villegas Aguilar
Vicario General-Vida Consagrada
Domingo 31: 13:00, Santísima Trinidad
• 19:00, Rect. de La Visitación.
Martes 2: Templo de Santa Mónica.
Miércoles 3: Instituto “San Juan Pablo
II”.
Jueves 4: Dedicación altar en comunidad de la Pquia. de Tiripetío.
Viernes 5: Morelia.
Sábado 6: Contepec (Confirmaciones).
Sres. Obispos Auxiliares
† Carlos Suárez Cázares
Domingo 31: 09:00, Catedral • m.d.
Gimnasia (Seminario). 17:00, N.S. Sagrado Corazón; 19:00, San José.
Lunes 1º: Reunión provincial Past. Fam.
(La Huacana).
Martes 2: Curia de Pastoral • XXV Aniv.
Sacerd. P. Gilberto Rivera.
Miércoles 3: Oficinas • m.d. Recepción Peregrinación Tarimoro.
Jueves 4: Salvatierra (2º Aniv. P. Jesús
Díaz Lule).
Viernes 5: Reun. Vicarios Episcopales.
Sábado 6: 17:00, Confirmaciones en la
Ascensión del Señor (Cosmos) Misa en
el CRIT.
† Juan Espinoza Jiménez
Domingo 31: 11:00, Confirmaciones y
Misa en Bellas Fuentes, Mich. • 18:00,
Catedral.
Lunes 1º: Morelia.
Martes 2: Curia de Pastoral, 12:00 Peregrinación (Catedral).
Miércoles 3: Morelia.
Jueves 4: Corpus Christi: 12:00, Confirmaciones IVQ • 18:00, Urireo, Gto., Misa y procesión.
Viernes 5: Morelia (Reunión de Vicarios
Episcopales).
Sábado 6: 09:00, Misa y Confirmaciones Colegio “México” (Templo de Corazón de María).
Pastoral Profética/
Arquidiócesis de Morelia
Área
4
PROFÉTICA
Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2687
nnn
nnn VICARÍA DE PASTORAL
CATEQUIZANDO HOY
Monseñor Romero,
pastor ejemplar
P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ
uve la dicha de participar personalmente
en la beatificación de
Monseñor Romero en
San Salvador. Fue para mí una
verdadera experiencia de fe
que me cuestionó mi desempeño hasta ahora como pastor
y al mismo tiempo me hizo
descubrir aún más la belleza y
bondad de una vida entregada a Cristo en los demás.
Fue una verdadera fiesta
la que se vivió en esos días.
Todo El Salvador se llenó de
la imagen del Obispo que fue
voz de los que no tenían voz.
Por doquier el tema de conversación era la vida y las palabras de quien murió mártir
por amor a los pobres y por
su fidelidad al Evangelio vivido y sufrido en la Iglesia.
En esta entrega les comparto una breve biografía de Monseñor Romero, primer Obispo
mártir de América Latina, para
que conociéndolo un poco más
nos animemos a seguir nuestro
propio camino inspirados en
su vida y palabras.
Mons. Óscar Arnulfo Romero y Galdámez nació en la
Ciudad Barrios, Departamento de San Miguel (El Salvador)
el 15 de agosto de 1917. Fue ordenado sacerdote el 4 de abril
de l942 y recibió la Consagración Episcopal el 21 de junio
de 1970, como Obispo Auxiliar de San Salvador. Tomó posesión de la Sede Arzobispal el
22 de febrero de 1977.
Su martirio aconteció en la
Capilla del Hospital Divina
Providencia el 24 de marzo
de 1980 mientras celebraba la
Eucaristía justamente al término de la homilía y cuando
se aprestaba a presentar las
ofrendas. Aproximadamente
a las 18:25 horas, miembros
de escuadrones de la muerte
lo asesinaban desde un vehículo color rojo estacionado
frente a la fachada principal
de la Capilla. Se sabe que un
hombre barbado con un solo
disparo, que le provocó una
T
Los niños videntes de Fátima.
Palabra de Dios y
revelaciones
os hemos encontrado continuamente con personas que, en su
buena fe, comparten que
han recibido revelaciones
de Dios o de la Santísima
Virgen María. Es difícil demostrar ciertas “apariciones”, aunque siempre hay
que respetar este tipo de expresiones de fe y orientarlas. Recibimos una influencia considerable en el Internet y en programas de TV
que motivan este tipo de
“espiritualidad” en relación
a revelaciones privadas o
personales.
Recordemos
que la Revelación que se nos
ha dado por medio de la Palabra de Dios es definitiva y
completa en sentido cristológico, porque en Jesús hemos encontrado la Revelación plena que exige nuestra
fe, de forma concreta en el
Credo que proclamamos cada ocho días.
La función de la revelación privada, como sucedió
en Fátima o en el Tepeyac,
no es la de completar la revelación definitiva de Cristo, sino de ayudar a vivirla
más plenamente porque están orientadas hacia Él, no
pueden ser paralelas. Una
revelación privada puede
introducir nuevos acentos,
dar lugar a nuevas formas
de piedad o profundizar las
antiguas. Puede tener un
cierto carácter profético (cf.
1Ts 5,19-21) y prestar una
N
hemorragia interna profusa,
acabó con la vida del Pastor.
Monseñor Romero llegó al
Arzobispado de San Salvador en medio de un torbellino
de violencia causado, en gran
parte, por las protestas por
las medidas económicas y sociales inhumanas, la privación del derecho a la libre expresión y una abierta política
de irrespeto a las exigencias
sociales, sobre todo de los
más desposeídos y a las organizaciones políticas populares que intentaban ser una
respuesta de la izquierda a
las necesidades del pueblo.
Esta realidad, en general,
ayudó a incrementar los niveles de represión, secuestros,
asesinatos, torturas, exilios y
demás vejaciones humanas.
Habiendo tomado posesión de la Diócesis el 22 de febrero de 1977, desde marzo
de 1977 la Eucaristía dominical en Catedral, transmitida
asimismo por la Radio Católica de YSAX, le dio la ocasión
de acercar el Evangelio a la
vida de sus diocesanos y buscó responder a las exigencias
del Evangelio, del Concilio y
del Magisterio proclamando
la fe sin desligarla de la vida,
exponiendo la doctrina cris-
tiana de manera acomodada
a esas necesidades y problemas que agobiaban y angustiaban al pueblo salvadoreño,
de modo particular a los pobres y desposeídos.
Sus homilías dominicales
eran cita obligada para sus
fieles y aun para los que no lo
eran. Se erigió en “la voz de
los sin voz”. A través de sus
homilías era implacable defensor de la dignidad humana, hasta llegar a desesperar a
los sectores poderosos que,
desde la sombra, financiaban
el crimen y la persecución.
En la predicación de Mons.
Romero había un intento por
evitar que la espiral de violencia derivara en una guerra
abierta; buscando la paz exigía a las autoridades y a los
poderosos del país, fundado
en los principios del Evangelio y el Magisterio Social, un
programa de justicia social y
de respeto a la persona humana como vivencia de la fraternidad cristiana. Por ello, tuvo
que soportar cuestionamientos negativos y una campaña
contra su pastoral hasta que
decidieron eliminarlo para callar su voz, una voz que los llamaba a la conversión y a compartir con sus hermanos.
ayuda válida para comprender y vivir mejor el
Evangelio en el presente; de
ahí que no se pueda descartar. Es una ayuda que se
ofrece, pero que no es obligatorio usarla. En cualquier
caso, ha de ser un alimento
de la fe, esperanza y caridad, que son para todos la
vía permanente de la salvación (cf. Verbum Domini 14).
En nuestra catequesis,
qué importante es saber enfocar la Palabra de Dios en
relación a este tipo de “espiritualidad” de revelaciones
o “milagros”. Es entrar aquí
en el tema de esta relación
entre la Palabra de Dios y la
Revelación que se nos ha
dado en Cristo; este es el
cauce de nuestra catequesis
y hacia él nos dirigimos, nos
movemos y somos. Evitemos dejar en los pequeños
ciertas sensaciones de esperanza ingenua en cuanto a
revelaciones, si se portan
bien; no podemos forzarlos
a imaginar escenarios que
es difícil que sucedan a lo
“Marcelino pan y vino”.
Claro que con fe todo se
puede, pero la presencia de
Jesús ya está en la Eucaristía, en el estudio de la Palabra de Dios y, en cierta forma, en el prójimo. Y de igual
manera,
aprovechemos
también las advocaciones
marianas, los sacramentales, la devoción a un santo,
para llevarnos siempre a Jesucristo.
PROFÉTICA
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
5
nnn BIBLIA Y FAMILIA
“Quien ame a su padre o a su madre más que a Mí,
no es digno de Mí…” (Mt 10,37-38)
de la familia te estorba o te quiere poner en contra del proyecto de Jesús,
hay que ponerlo en segundo lugar.
¿Cómo entender el texto sobre la
persecución en la familia? “Entregará
a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se rebelarán hijos contra
padres y los matarán. Serán odiados
por todos a causa de mi nombre…”
(Mc 13,12-13).
Primero hay que tener en cuenta
que esta frase forma parte del discurso
escatológico y que se emplea el género
literario apocalíptico. Por ese marco literario-teológico, de ningún modo se
puede pensar que con estas frases Jesús quiera desalentar a sus discípulos.
Al contrario, aunque la “oposición” viniera del mismo seno familiar, el seguidor de Jesús debe confiar en la asistencia del Espíritu para permanecer
firme. El seguidor de Jesús “correrá la
misma suerte que Él: recordemos que
Jesús había sido rechazado por sus
mismos parientes (Mc 3,21), por sus
paisanos (Mc 6,1-6) y será rechazado
por los de su misma raza (Mc 15,13.14).
P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA
s cierto que la familia en estos
últimos 30 años ha cambiado
mucho por un cierto confort,
está mejor comunicada, tiene
un mejor nivel cultural, pero el cambio verdaderamente decisivo es “crear otro tipo de familia”: pasar del modelo vertical de poder patriarcal y de
la corta horizontalidad reducida a sus
pocos miembros, a un modelo de familia donde la autoridad “se ejerce”
en el servicio a todos, y donde tengan
un lugar los pobres y excluidos de la
sociedad, una comunidad abierta y
gratuita, amorosa con todos.
Se prevé que habrá rechazo al proyecto de Jesús, pues en el saludo de
los discípulos a una casa-familia, se
anuncia que los que Lo rechacen tendrán un juicio más riguroso que Sodoma y Gomorra (Mt 10,12-14). En este sentido se puede decir que Jesús ha
venido a traer la espada de división
en el seno mismo de las familias, pues
“No he venido a traer paz sino espada: he
venido a enfrentar al hombre con su padre
y a la hija con su madre...” (Mt 10,34-36).
Es que el proyecto de Jesús viene a
“cuestionar” las posiciones de poder
y dominio en la familia.
¿Cómo se puede entender el dicho de
Jesús: “quien ame a su padre o a su madre
más que a Mí, no es digno de Mí…? (Mt
10,37-38).
Ciertamente este dicho no va en
E
contra del cuarto mandamiento
“Honra a tu padre y a tu madre”, al
cual se añade como estímulo para que
te vaya bien en esta tierra (Éx 20,12; Dt
5,16). Y todavía más en Ef 6,3 se dice
que tal mandamiento tiene consigo
una promesa: para que seas feliz y se
prolongue tu vida sobre la tierra.
Además ya sabemos que el mandamiento mayor y el primero de la ley es
‘Amar a Dios con todo el corazón y
con toda el alma’; y que el segundo es
semejante a éste: ‘Amarás a tu prójimo como a ti mismo’. De estos dos
mandamientos penden toda la Ley y
los profetas (Mt 22,34-40).
Más bien este dicho de Jesús invita a poner en primer lugar no un apego afectivo a la familia, sino el proyecto de Jesús; es decir, si algún miembro
Cuestionamientos
¿Cómo se pueden superar las actuales crisis familiares por causa de la
fe en Jesús?
¿En qué situaciones difíciles las familias de hoy deberían preferir el proyecto de Jesús antes que sus propios
intereses egoístas?
nnn ESPACIO MISIÓN
Cultura de la participación
oy se habla constantemente
de acción participativa, tanto en las universidades como en la política; de hecho,
se considera al sistema democrático en
su forma concreta de participación en
el voto de los ciudadanos, aunque la realidad sea otra, por la problemática
que se vive en nuestro país. En el Plan
Diocesano de Pastoral (PDP) de nuestra diócesis se utiliza un método participativo que con trabajos toma forma y
figura por la mentalidad piramidal en
nuestra cultura. En sí, nuestras instituciones están viviendo un momento importante donde se nos exige tomar con
mayor amplitud la participación.
Vivimos “la cultura de la participación” donde a los medios de comunicación tradicionales les es difícil
mantener las mismas nociones de pasividad porque todos éramos espec-
H
tadores; en vez de hablar sobre productos y consumidores de estos medios, podemos ahora considerarnos
como participantes interactuando
con nuevas reglas, nuevas relaciones,
en nuevas tecnologías. La Red favorece relaciones horizontales y se resiste
a un trato vertical como acostumbramos en las instituciones tradicionales.
Meterse a la infinidad de autopistas en el ciberespacio y ser uno más en
la Red para uno que otro clérigo o
consagrado, no será de nuestro agrado por la formación y la mentalidad
centralizadora, y participar de esta
manera va a resultar incómodo. Es increíble cómo esta nueva cultura digital ha venido a romper esquemas enseñando nuevas formas de participación e interrelación, aunque la dignidad del internauta sigue siendo la
misma, y digo esto porque hay perso-
nitas que usan el anonimato del ciberespacio para dañar o degradar a
otros, ¡y eso sigue siendo reprobable!
En la Pastoral de la Comunicación
de la diócesis queremos seguir creciendo, y por eso hemos compartido
el tercer taller “Evangelización por
Facebook”, donde la participación ha
sido considerable de parte de algunas
parroquias y organismos diocesanos,
donde en su mayoría son laicos jóvenes comprometidos con la Iglesia. Les
seguimos motivando para hacer presente a Jesús en este continente digital, donde millones navegan a diario
por la Red.
liturgiamorelia
Área
6
LITÚRGICA
Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2687
www.liturgiamorelia.com
PALABRA DE DIOS
LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Bautícenlos en el nombre del PADRE,
EL HIJO Y EL ESPÍRITU SANTO
Entrada: Este domingo reiniciamos el Tiempo Ordinario y celebramos la Santísima Trinidad, un solo
Dios en tres Personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu
Santo, el misterio central de la fe y de la vida cristiana.
Liturgia de la Palabra: En la Palabra de Dios descubramos el misterio de un Dios de comunión y misericordia. Dispongamos nuestro corazón y escuchemos
al Dios Trino que nos habla.
Primera Lectura • Dt 4,32-34.39-40
n aquellos días, habló Moisés al pueblo y le
dijo: “Pregunta a los tiempos pasados, investiga desde el día en que Dios creó al
hombre sobre la tierra. ¿Hubo jamás, desde
un extremo al otro del cielo, una cosa tan grande como ésta? ¿Se oyó algo semejante? ¿Qué pueblo ha
oído, sin perecer, que Dios le hable desde el fuego,
como tú lo has oído? ¿Hubo algún dios que haya ido
a buscarse un pueblo en medio de otro pueblo, a
fuerza de pruebas, de milagros y de guerras, con
mano fuerte y brazo poderoso? ¿Hubo acaso hechos tan grandes como los que, ante sus propios
ojos, hizo por ustedes en Egipto el Señor su Dios?
Reconoce, pues, y graba hoy en tu corazón que
el Señor es el Dios del cielo y de la tierra y que no
hay otro. Cumple sus leyes y mandamientos, que
yo te prescribo hoy, para que seas feliz tú y tu descendencia, y para que vivas muchos años en la tierra que el Señor, tu Dios, te da para siempre”. †
pio espíritu, da testimonio de que somos hijos de
Dios. Y si somos hijos, somos también herederos
de Dios y coherederos con Cristo, puesto que sufrimos con Él para ser glorificados junto con Él. †
Salmo Responsorial • Sal 32
Aclamación • cf. Ap 1,8
E
R/. Dichoso el pueblo escogido por Dios.
Sincera es la Palabra del Señor
y todas sus acciones son leales.
Él ama la justicia y el derecho,
la tierra llena está de sus bondades. R/.
La Palabra del Señor hizo los cielos
y su aliento, los astros;
pues el Señor habló y fue hecho todo;
lo mandó con su voz y surgió el orbe. R/.
Cuida el Señor de aquellos que lo temen
y en su bondad confían;
los salva de la muerte y,
en épocas de hambre, les da vida. R/.
En el Señor está nuestra esperanza,
pues Él es nuestra ayuda y nuestro amparo.
Muéstrate bondadoso con nosotros,
puesto que en Ti, Señor, hemos confiado. R/.
R/. Aleluya, aleluya.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Al Dios que es, que era y que vendrá. R/.
Evangelio • Mt 28,16-20
n aquel tiempo, los Once discípulos se
fueron a Galilea y subieron al monte en el
que Jesús los había citado. Al ver a Jesús,
se postraron, aunque algunos titubeaban.
Entonces, Jesús se acercó a ellos y les dijo: “Me
ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Vayan, pues, y enseñen a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo, y enseñándolas a cumplir todo
cuanto Yo les he mandado; y sepan que Yo estaré
con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo”. †
E
Segunda Lectura • Rm 8,14-17
Oración Universal
ermanos: Los que se dejan guiar por el
Espíritu de Dios, ésos son hijos de
Dios. No han recibido ustedes un espíritu de esclavos, que los haga temer de
nuevo, sino un espíritu de hijos, en virtud del cual
podemos llamar Padre a Dios.
El mismo Espíritu Santo, a una con nuestro pro-
H
Presidente: Oremos, hermanos, a Dios, Padre
entrañable, que por Jesucristo nos ha revelado su
amor y que escucha complacido los gemidos inefables con que el Espíritu intercede por nosotros.
• Para que Dios Padre, Creador todopoderoso
del universo, lleve el mundo a su plenitud y haga
nacer aquel Cielo nuevo y aquella Tierra nueva
que nos ha prometido, en la que la humanidad entera encontrará la felicidad y podrá contemplar su
rostro glorioso. Oremos.
• Para que el Hijo Unigénito de Dios, que se hizo hombre para desposarse con la Iglesia, infunda
en ella un amor semejante al Suyo, como corresponde a su condición de Esposa amada. Oremos.
• Para que el Espíritu del Señor, que enriquece
al mundo con sus dones, sea padre para los pobres, consuelo para los tristes, salud para los enfermos y fuerza para los decaídos. Oremos.
• Para que los que conocemos el Misterio de la
vida íntima de Dios, uno en tres Personas, tengamos celo para anunciarlo a quienes lo desconocen,
a fin de que también ellos encuentren gozo y descanso en Dios, que se nos ha revelado como Padre,
Hijo y Espíritu Santo. Oremos.
Presidente: Dios Altísimo, que has querido
que en las aguas del Bautismo llegáramos a ser hijos en tu Hijo único, escucha al Espíritu que nos
hace exclamar: «Padre», y haz que, obedientes al
mandato de tu Hijo, seamos anunciadores de la
salvación que ofreces a todos los pueblos. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Ofrendas: Junto con el pan y el vino, que se transformarán en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, ofrezcamos al Señor nuestro ser para que lo llene de su amor y
misericordia.
Comunión: Con humildad y amor, recibamos a
Cristo sacramentado para que infunda en nuestros corazones el Espíritu de Dios Padre.
Salida: Regresemos a nuestros hogares a cumplir
nuestra misión de bautizados.
LITÚRGICA
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
HOMILÍA
nnn LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Vivir la Trinidad
Mt 28,16-20
ay un precioso mosaico
que sirvió como símbolo
de Encuentro Mundial de
las Familias en Milán en
2012. Cuenta con hermosos colores
que ofrecen una oportunidad para
purificar nuestros ojos. La luz y el color inicialmente nos atraen. Luego
distinguimos las formas, muy sencillas de tres personas: Jesús, José y
María. Hay paz en estas tres personas. Una paz que se expresa en los
colores y en la luz. José mira hacia lo
alto como para tomar inspiración
desde el cielo. El cielo se abre y “la
Mano de Dios” hace descender una
llama de Amor sobre el mundo. En
particular “la Llama” baja sobre María que fija sus ojos sobre cada uno de
nosotros como se mira a un hijo predilecto. Mientras tanto, con gesto de
madre, sostiene los primeros pasos
de Jesús que camina hacia nosotros,
y fija sus ojos en los nuestros como
diciendo: “Aquí estoy para ti como
un don, un don para tu corazón, un
don de amor que nace del corazón de
la Trinidad y se encarna en la Sagrada Familia”. Familia de carne y modelo de familia sostenida y cimentada en el Amor Trinitario.
Todos los días iniciamos nuestra
jornada “en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo”. Todos
los días queremos vivir a plenitud
esa participación que nos ofrece
nuestro Dios Trino y Uno. Pero hoy
nuestra celebración tiene un sentido
muy especial. Es cierto que cada día,
y en especial los domingos, nuestra
alabanza y contemplación están dirigidas a nuestro Dios; es cierto que
siempre todo lo que hacemos tiene
su origen y su finalidad en Él, pero
hoy lo queremos hacer de un modo
más consciente, detenernos un momento y contemplarlo, experimentar su vida interior, y dejarnos “bañar”, envolver, por su amor. Moisés,
en la primera lectura de este domingo, se deshace en elogios y alabanzas
a un Dios que ha mostrado su poder
a favor del pueblo, que ha creado con
amor especial al hombre, que le habla, que lo acompaña, que lo ha sacado de la esclavitud para hacerlo su
pueblo. Dios es alguien que se ha revelado, se ha descubierto y ha dejado entrever su rostro en medio del
fuego. Se vincula con toda la persona; ha convertido a Israel en su pueblo predilecto; ha pasado a ser su
propiedad personal. Todos estos beneficios han sido gratuitos, inmerecidos por parte de los israelitas. Y
H
ORACIÓN
Dios Padre, que al enviar al mundo al Verbo de verdad y al Espíritu de santidad, revelaste a los hombres tu Misterio admirable, concédenos que al profesar la Fe verdadera, reconozcamos la gloria de la eterna Trinidad y adoremos la unidad de su
majestad omnipotente. Amén
por eso Moisés le pide al pueblo que
no lo olvide que su Ley es ley de vida para mantener la relación con
Dios, fuente de felicidad.
Cuando escucho a Moisés hablar y
expresarse así de Dios, me resulta extraño oír a quienes afirman que el
Dios del Antiguo Testamento es un
Dios cruel y castigador… Es cierto, es
celoso, pero por amor. Pero más extrañas me resultan las imágenes que
muchos de nosotros tenemos de Dios,
reducido a caricatura de lo que no es.
A una especie de tapagujeros para solucionar lo que nuestra ignorancia o
pereza no han descubierto. Alguien a
quién echarle la culpa de nuestros
complejos y fracasos. Alguien lejano
y al mismo tiempo inquisidor. Y entonces, cuando se tiene este concepto
tan erróneo de Dios, se acaba por negarlo, aunque después se le busque
en la belleza, en la justicia, en el deseo
de comunidad y de amor.
Si ya en el Antiguo Testamento
encontrábamos destellos de esta
bondad y belleza de un Dios cercano, con Cristo, el Verbo hecho carne,
Dios rompe los muros donde lo habíamos encerrado, el cielo, el templo
MONS.ENRIQUE
DÍAZ DÍAZ
Obispo Auxiliar de San
Cristóbal de Las Casas
[email protected]
y el santuario, y se hace caminante,
compañero, amigo y hermano. Un
rostro que descubre y devela un gran
misterio y que nos llama a conocerlo
y vivirlo: Ven y lo verás.... No los llamo
siervos porque el siervo no sabe lo que hace su amo, los llamo amigos porque les he
dado a conocer todo lo que he aprendido
del Padre. Y nos invita a participar de
esa vida, unidad y dinamismo que
en compañía del Espíritu están viviendo. Su deseo es que todos sean
uno como Tú en Mí y Yo en Ti somos
uno. Nuestro Dios, en su misterio
más íntimo no es soledad, sino una
familia. Y a esta unidad y vitalidad
nos invita el Señor Jesús. Es el misterio que nos quiere revelar, pero no
para examinarlo científicamente, sino para vivirlo en amor y amistad.
Los científicos ahora se preocupan
de las glándulas y hormonas que
ayudan o estorban a despertar el
amor o la amistad; pero quien ama
de verdad, quien es amigo de verdad, no necesita descripciones sino
la experiencia del amor. Así también
Jesús nos llama y nos invita a vivir en
esta armonía, dinámica y creadora,
de la Santísima Trinidad, donde todo es unidad, creación y explosión
de amor. Como dice San Pablo, podemos llamar cariñosamente a Dios
“Abbá”, “Papá”, con la sencillez de
un niño, guiados por el Espíritu y
sostenido por nuestro hermano Jesús.
¿Hemos vivido esta experiencia a
la que nos invita Jesús? ¿Hemos exprimentado la unión y el amor trinitario en nuestras vidas? Entonces no
podremos callarlo. El envío de Jesús
en el Evangelio no tendría ningún
sentido, si no hemos vivido el amor
en primera persona. No tiene sentido “bautizarse”, sumergirse, perderse en la Trinidad, si no estamos
llenos del Espíritu de Amor. No es
cuestión de aprendizaje, es cuestión
de vida, de dejarse amar, de perderse en el infinito de este Dios Trino
que nos llena de toda su vida, de su
amor y de su Espíritu creador. Nuestro envío tiene el mismo sentido y el
mismo poder de Jesús: Así como el Padre me ha enviado. Entonces también
nosotros somos enviados a proclamar, a vivir y a anunciar el amor que
hay en nuestro Dios. Necesitamos
compartir lo que nosotros hemos experimentado y a hacer partícipes de
este amor a todos los hombres. Día
de la Santísima Trinidad, día en que
debemos vivir plenamente esta comunión con nuestro Dios, con nuestra familia y con todos nuestros hermanos, ¿cómo lo estamos viviendo?
7
8
LITÚRGICA
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
SANTORAL
Beato Diego
Oddi
(1839-1919)
Religioso.
3 de Junio
.Italiana. La pobreza le impide hacer estudios y entrar en
la vida religiosa. En 1872, en Bellegra, es aceptado como
Terciario Oblato Franciscano; 5 años más tarde, los frailes
son expulsados de la ciudad y José permanece al cuidado
del monasterio. En 1884 es admitido como postulante
adoptando el nombre de Diego; hace su profesión en
1889. Dotado con una innata facilidad de palabra, el fraile
recorre las calles y como “apóstol itinerante” difunde la Palabra entre los pobladores de la zona del Sublacense; asimismo, profundizan en la devoción hacia la Virgen María.
Muere en el citado monasterio. Elevado a los altares en
1999 por San Juan Pablo II, quien expresa: “La espiritualidad franciscana, centrada en una vida evangélica pobre y
sencilla, caracterizó a fray Diego Oddi; aprendió a no angustiarse por nada, sino a acudir a Dios en los momentos
de necesidad con oración, súplica y acción de gracias. Durante su largo servicio de limosnero fue un auténtico ángel de paz y de bien para todas las personas que se encontraban con él, sobre todo porque sabía aliviar las necesidades de los más pobres y atribulados”.
Beato Francisco
Pianzola
(1881-1943)
Fundador.
4 de Junio.
Beata
Margarita Lucía
Szewczyk
(1828-1905)
Fundadora.
5 de Junio.
Italiano. Su familia es agricultora, por lo que desde pequeño
conoce las penurias de los campesinos, en especial de
quienes laboran en los arrozales. Ingresa en el Seminario
de Vigevano, donde recibe la orden sacerdotal en 1907. Se
le comisiona a servir en la misma localidad. Destaca por su
celo pastoral y el haber realizado amplísima labor en beneficio de sus feligreses. Conocedor de los problemas materiales y espirituales de su grey, elabora un estilo misionero cuyo objetivo primordial es subsanar las carencias espirituales
y llevar el mensaje de Cristo a los campesinos y obreros, con
especial atención hacia los jóvenes. Reconoce el trabajo de
las mujeres y vela por su bienestar, enfrentándose en incontables ocasiones a los terratenientes y patrones. Funda la
Congregación de Oblatos Misioneros Diocesanos de la Inmaculada, y la Congregación de Religiosas Misioneras de la
Inmaculada Reina de la Paz. Por su obra, la Iglesia le denomina “el Apóstol de Lomellina” (región lombarda de Italia), y
sus parroquianos le dicen “el Santo de los arrozales”. Beatificado en 2008 por el Pontífice Emérito Benedicto XVI.
Ucraniana. Huérfana de padres, es adoptada por su hermanastra. Desde muy pequeña siente el llamado a la vida religiosa. En 1848 ingresa como terciaria franciscana. Su anhelo
vocacional, en un primer momento, es impedido debido a la
situación política de su país, dominado por Rusia. A raíz de
una peregrinación a Tierra Santa, Margarita decide iniciar una
campaña en pro de los ancianos y de los enfermos. Pese a la
prohibición gubernamental que tiene la Iglesia de realizar
obras de caridad, asila en su hogar –de forma clandestina– a
dos ancianas desamparadas. Conocedoras de su apostolado,
poco a poco se unen a ella jóvenes y albergan a más ancianas y enfermas, por lo que adquiere una casa más amplia. Finalmente en 1881 crea una congregación a la cual denomina
Hijas de la Bienaventurada Virgen María de los Dolores, cuyo
objetivo primordial será brindar ayuda a necesitados, pobres,
enfermos, ancianos y a cualquier persona cuya pobreza de
alma o material requiera asistencia. Beatificada por el Papa
Francisco en junio de 2013. Su nombre –con el cual la citan
en algunos santorales– es Malgorzata Lucja Szewczyk.
nnn MÚSICA SACRA
Algunas preocupaciones y
orientaciones de un obispo sobre
la música litúrgica (Segunda parte)
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
ontinuamos con este texto sobre estas reflexiones que hace Mons. Felipe Fernández García, obispo de Tenerife, sobre la situación actual de la música litúrgica que,
a mi criterio, resulta muy interesante como punto
reflexión sobre la función ministerial de la música
litúrgica en nuestros días.
Grave es, y muy grave, introducir cambios en los textos oficiales de la liturgia de la Iglesia. Por ejemplo, en los
Kyries, el Gloria, el Santo, el Padrenuestro... Grave
es, porque, entre otras razones, no siempre es ortodoxo el
cambio. Valga, como ejemplo, el famoso Señor, ten Piedad de la Misa campesina nicaragüense, donde se pide
no el que nosotros nos abramos a Dios y nos identifiquemos con Él, sino que Dios se identifique con nosotros y
nuestros análisis y objetivos:
“Cristo, Cristo Jesús, identifícate con nosotros.
Señor, Señor, mi Dios, identifícate con nosotros.
Cristo, Cristo Jesús, solidarízate, no con la clase
opresora que exprime y devora la comunidad, sino
con el oprimido, con el pueblo sediento de paz”.
Preocupante es asistir a celebraciones –o presidirlas–
C
donde la asamblea permanece prácticamente muda,
mientras un pequeño coro de chicos canta y canta, como
al margen, o canta una schola preciosamente, pero sin
dar cabida alguna a la participación del pueblo santo de
Dios.
Añadamos una preocupación más: el empobrecimiento del acompañamiento instrumental del canto litúrgico. Olvidado casi, salvo en honrosas ocasiones, el
acompañamiento del órgano o del harmonio, tan expresivos y adecuados para el canto en la liturgia, nos vemos
reducidos a oír una vez y otra vez la guitarra que, si se
tocase bien y con buen tino, todavía podría agradecerse,
pero que, en muchos casos, sólo se utiliza en monótonos
ritmos que terminan por herir más que ayudar al canto
y la oración.
Y así podríamos seguir explicitando preocupaciones... Pero valgan las apuntadas –que no son todas, ciertamente–, para darnos cuenta de que, junto a tanto bueno generado por la renovación litúrgica conciliar, y sin
poner en duda, en absoluto, la buena voluntad de tantos
y tantos jóvenes y adultos que vuelcan sus esfuerzos en
los coros parroquiales, buena voluntad que reconozco y
alabo, no ha sido la música, probablemente, el campo
donde más han abundado los frutos, sino donde, en mu-
Preocupante es asistir a celebraciones -o
presidirlas- donde la asamblea permanece prácticamente muda, mientras un pequeño coro de chicos canta y canta, como al margen, o canta una schola preciosamente, pero sin dar cabida alguna a la
participación del pueblo santo de Dios.
chos casos, aunque haya aspectos positivos, padecemos
una nada desdeñable y no fácilmente superable degradación que está empobreciendo nuestras celebraciones litúrgicas y que, peor aún, las está, con más frecuencia de
lo deseado, desvirtuando... (Continuará).
Pastoral Social /
Arquidiócesis de Morelia
Área
10
SOCIAL
nnn
PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
La migración como
suceso de vida estresante
HNA. IRMA G. MURRIETA MURRIETA
[email protected]
a migración de un integrante de la familia
es un suceso que se
acompaña de muchos
cambios, tanto en el que migra
como en su familia. En México
normalmente la migración,
durante muchas décadas, había sido un cambio que se decidía principalmente por cuestiones económicas. Algunas
personas conseguían contratos de trabajo temporales que
les permitían vivir un tiempo
en el extranjero y regresar a
sus casas. Vivían este hecho en
la tranquilidad de irse y saber
que se va a volver. Otras personas se han sentido molestas
y enojadas por no encontrar en
su propio país un trabajo digno que les asegure suficientes
ingresos como para mantener
a su familia, sin tener que migrar a otro país.
Actualmente los problemas de seguridad, aunado a
la violencia y el narcotráfico,
están favoreciendo que un
nuevo sector poblacional
busque salir del país, tal es el
caso de quienes han sufrido
extorsiones, amenazas o secuestros. Las personas provenientes de otros países viven
cambios forzados por las
guerras o por conflictos ideológicos o políticos. Si la situación que está viviendo el país
de origen orilla a alguien a irse, entonces no se trata de
una decisión voluntaria, sino
forzada; por ejemplo, la situación que viven quienes
huyen de atentados contra la
vida, o los que han sido amenazados y sienten que definitivamente tienen que irse para sobrevivir. La migración
forzada es todavía más difícil
de vivir y de procesar.
A pesar de que exista un
consenso, por ejemplo, cuando tanto el esposo como la esposa están de acuerdo con
que él migre, o cuando deciden migrar todos para permanecer unidos frente a las
adversidades, y no estar con
la zozobra de la distancia; o
bien, cuando los padres se
L
van y dejan en México a sus
hijos porque aquí les será más
accesible continuar con sus
estudios, cualquier nueva situación de vida trae consigo
reacomodos, que son otra
forma de cambios. No todos
los cambios son malos, quizá
algunos de ellos fortalezcan a
las personas. Muchas mujeres aprenden que pueden salir adelante sin contar todo el
tiempo con su pareja, aun
cuando hayan soñado con
permanecer junto al esposo
para ver crecer y criar a sus
hijos. Algunas mujeres y
hombres en ocasiones deciden migrar como una forma
de poner un freno a los pleitos o situaciones conflictivas.
Así, la distancia hace que se
extrañen y que disminuyan
las diferencias entre ellos. Se
van y se tranquiliza todo.
También hay personas
que migran y ya no regresan,
porque les pasó algo en el camino, sobre todo cuando no
tienen documentos que les
permitan pasar legalmente la
frontera y se ven expuestos a
muchos riesgos en el camino.
Otros no regresan por diferentes motivos: el encuentro
con personas con quienes formaron una nueva vida familiar o de pareja y, a partir de
ahí, deciden romper todo
contacto con su familia en
México. También hay quienes combinan estas dos opciones y siguen manteniendo
el contacto a través del apoyo
económico y moral tanto a la
familia que dejaron en su lugar de origen como a la que
están formando en el nuevo
lugar.
Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2687
Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Mi nombre es Nancy Mariano Hernández. Tengo 37 años. Pertenezco a la Parroquia de San Pascual
Baylón en Morelia. Hace 7 años me
diagnosticaron pénfigo (ampollas y
erosiones en piel y mucosas). Me
atienden en el Centro de Salud y necesito por tiempo indefinido: Deflazacort 30 mg y Azatioprina 50
mg. El costo de mi medicamento es de $3,500.00.
Tengo tres hijos menores que mantener, soy empleada doméstica. ¡Gracias por tus oraciones y ayuda
económica!
Mi nombre es María Serna Ramírez. Tengo 75 años y pertenezco a
la Parroquia Santo Niño Jesús en
Huiramba, Mich. Hace 15 años me
diagnosticaron diabetes y presión
arterial alta, lo que ocasionó insuficiencia renal. En abril de 2015 inicié con hemodiálisis
en medio particular porque no hay lugar en el Hospital Civil. También necesito: Eritropoyetina, Parches
Hypafix y Crema Mupirocina. Mi tratamiento cuesta
$10,000.00 mensuales. Mi situación es complicada,
soy viuda y mis hijos no tienen recursos económicos
para ayudarme. ¡Agradezco tu apoyo!
Mi nombre es María Susana Martínez Segura. Tengo 51 años y pertenezco a la Parroquia de Santa María
de los Altos en Morelia. Hace cuatro
años me diagnosticaron cáncer de
recto, en el Hospital de Oncología;
terminé tratamientos de radioterapias y quimioterapias; estoy en vigilancia médica y necesito bolsas para colostomía que tienen un costo de $2,000.00 mensuales. Mi esposo es albañil. Mis hijas y familiares nos
apoyan con lo que pueden dentro de sus posibilidades. ¡Mil Gracias!
Soy Miguel Ángel Reyes Argueta. Tengo 22 años y pertenezco a la Parroquia
De Ecce-Homo en Acámbaro, Gto. Padecía insuficiencia renal, pero gracias
a Dios en julio de 2014 me trasplantaron un riñón en el Hospital Regional
de Alta Especialidad del Bajío; desde esa fecha necesito:
Ciclosporina emulsión, Ácido micofenólico y Prednisona
para ayudar a mi organismo a que no rechace el trasplante. El costo de mi tratamiento es de $12,000.00 mensuales. ¡Gracias por tu ayuda económica!
Me llamo María Amparo Chávez
Calderón. Tengo 49 años y pertenezco a la Parroquia de Santiago
Apóstol en Copándaro de Galeana,
Mich. Desde hace 15 años padezco
diabetes, lo que me ocasionó insuficiencia renal y que haya perdido la visión. Necesito
dos sesiones de hemodiálisis por semana y los medicamentos: Eritropoyetina, Insulina Glargina, Omeprazol, Parches Hypafix y Crema Mupirocina. El costo mensual es de $10,000.00. Mi esposo es jornalero.
Gracias. ¡Que Dios te bendiga!
Me llamo Janette Palomares Martínez. Tengo 34 años. Soy de Morelia y
pertenezco a la Parroquia de la Divina
Providencia. En junio de 2012 me
diagnosticaron leucemia linfoblástica
aguda. Tomé cuatro quimioterapias y
treinta radioterapias. Estoy en mantenimiento con el siguiente medicamento: Purinethol, Metotrexato, Prednisona 50 mg, Omeprazol, ámpulas de Vincristina y Filgastrim. Mi tratamiento cuesta $5,000.00 mensuales, mi esposo es peón de albañil, tengo dos hijos menores en casa que me necesitan. ¡Agradezco tu ayuda!
Me llamo Carlos Daniel López Zurita. Tengo 11 años y pertenezco a la
Parroquia de Santa María Magdalena en Cuitzeo del Porvenir. Cuando
tenía 2 años me diagnosticaron déficit de atención e hiperactividad
en el Hospital Infantil de Morelia. He tenido varios
tratamientos y necesito: Concerta 27 mg. El costo
mensual de mi tratamiento es de $1,000.00. Mi papá
es peón de albañil y no le alcanza para comprar mi
tratamiento. ¡Agradezco tu ayuda!
Mi nombre es Álvaro Flores Ángeles. Tengo 49 años y pertenezco a
la Parroquia del Santo Niño de Atocha en Ocampo, Mich. Padecía insuficiencia renal y en junio de 2012
me trasplantaron un riñón en el
Hospital Civil; gracias a Dios, todo va bien, pero para
conservarlo necesito: Sirolimus emulsión y Ácido Micofenólico. El costo mensual de mi tratamiento es de
$8,000.00; mi esposa vende dulces y mis hijos me
apoyan dentro de sus posibilidades. ¡Gracias!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS
nn Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis
Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente: Tel. 320-6140.
nn Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #
243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.
(443) 314 2966, 314 2595.
nn Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas
del Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-
rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.
nn Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la
Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,
Centro. Morelia. (443) 312 5729.
nn Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade Pradillo Pvda. Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia,
Mich. Análisis Clínicos y Servicio de Dermatología:
Martes, Jueves y Viernes, de 10:00 a 14:00 hrs.; Lunes
y Miércoles, 12:00. Mayores informes al Tel. 317-2121.
SOCIAL
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
11
nnn ENFOQUES
Crítica de un sistema de
acumulación y exclusión (2)
Un feliz 23 de mayo
P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS
onseñor Romero, ahora beato, logra algo que no es tan fácil combinar; por una
parte, la función sacerdotal, un hombre
destinado a asegurar por sus servicios
la reproducción de la institución y, por otro lado, el
profeta, haciendo un juicio sobre su sociedad y
anunciando en nombre de Dios tiempos mesiánicos.
La razón fundamental es su fidelidad a los valores
del Reino, el amor, la justicia. Él sabe integrar en su
vida personal el hecho que toda institución, aun religiosa, es solamente un medio para difundir un
mensaje y no un fin. Él da prioridad a los valores del
Reino sobre la reproducción institucional.
Su proceso como hombre de Iglesia es un proceso muy particular. Empieza consciente de una pastoral prudente y centrada sobre la unión de todos,
como fin de la construcción del pueblo de Dios; pero además, como acción pastoral indiferenciada entre todos los creyentes. Al ejercer su tarea pastoral
en una sociedad desigual, con unas características
tan evidente, más y más conflictiva, su sincera y
profunda espiritualidad lo conduce a percibir, a
descubrir, a sentir, a experimentar, las contradicciones entre esta visión pastoral y la realidad concreta de todos los días.
Seguramente se cuestiona con honradez: ¿Có-
M
mo podemos hablar de una comunidad cristiana, si
algunos se apropian los bienes y las riquezas, cuando otros, la mayoría, no tiene posibilidades de acceso a lo más necesario, a lo vital, a aquellas cosas
que satisfagan sus necesidades elementales? ¿Cómo podemos hablar de la caridad, la justicia, la fraternidad a ejercer entre todos los miembros de una
sola Iglesia, cuando miembros de esa misma Iglesia
no dudan en utilizar la violencia para mantener,
conservar sus privilegios ancestrales?
Monseñor Romero descubre, se convence de eso
de una manera brutal, al ser asesinado uno de sus
sacerdotes y amigo, el padre jesuita Rutilio el Grande. Es el hecho que determina una nueva actitud,
pero ya preparada por su honestidad y su afán de
cumplir con lo que Jesús anuncia en el Evangelio y
la Iglesia actualiza en el Concilio Vaticano II, en
Medellín y Puebla. Es admirable la manera como él
evoluciona en su pensamiento y enseñanzas. Sus
homilías constituyen un verdadero tratado teológico, no en sentido abstracto, sino concreto. Su espiritualidad nutrida por el Evangelio lo orienta a tomar posiciones más y más duras frente a la injusticia y la violencia.
Es por este motivo por lo que él cree que la paz
y el amor entre todos los hombres (y pueblos, diría
él también hoy) nacen de la justicia. Es una tarea
primordial de la Iglesia, él quiere ser fiel a Jesús.
Por esto dice:
“Invocar el nombre del Señor es una expresión
clásica de la Biblia. Quiere decir no solamente invocarlo con los labios. Quiere decir tomar conciencia
de que somos el pueblo de Dios. Quiere decir que
en la historia del hombre está comprometida la
Iglesia de Dios. Quiere decir invocar el nombre del
Señor sobre su pueblo, que este pueblo tiene un
compromiso con ese Dios y que en su marcha por
la historia, ese pueblo tiene que dar gloria a Dios no
sólo con la expresión de sus buenos sentimientos,
sino realizando una sociedad que de verdad sea la
sociedad de los hijos de Dios, donde la paz no solamente sea el equilibrio del temor, donde la paz no
sea el silencio de los cementerios; donde la paz sea
la alegría dinámica de un Dios de paz que, precisamente por ser un Dios de la paz, construye, se desparrama –diríamos– en bondades, realiza la pluriforme maravilla de la Creación; y sus hijos tenemos
que hacer lo mismo: una paz que se construye en la
justicia, en el amor y en la bondad” (Homilía del 31
de Dic. de 1997)
La crítica que hace Monseñor de la lógica de un
sistema que lleva los seres humanos a destruir la
naturaleza, a explotar el trabajo, a despreciar las
culturas, a conducir guerras, solamente para acumular un capital, es finalmente lo que significa el
profetismo de Romero.
nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
El futuro de los bosques está
en las manos de sus dueños
“El Hijo de Dios no vino a destruir la cruz, sino a tenderse
sobre ella” (P. Claudel)
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
Había una vez una grandiosa feria en
el pueblo. Muchos juegos la adornaban: el martillo, la montaña rusa, la
rueda de la fortuna y otros. En el interior: puestos de comida, tiro al blanco,
platos, cobijas, etc. Se escuchaban los
gritos: “Llévese otra, llévese otro”. La
gente iba y venía, miraba y preguntaba. Adentro estaba el palenque y, a un
lado, la exposición ganadera. En un corral había un burro arreglado. Entre la
multitud iba un señor con su hijo, el
cual al ver el burro, se emocionó y dijo
a su padre: “Papá, cómprame ese burro. Mira, está muy bonito adornado
con papeles de colores”. Desde la cabeza hasta el lomo y las patas, estaba
muy arreglado. Informaron sobre el
precio y se fueron. El niño le insistió a
su padre, quien al día siguiente fue a
conseguir dinero y compraron el burro. Gustosos, el niño con su padre, por
cumplirse su sueño dorado, llegaron a
su casa y le fueron quitando los adornos al burro. Tenía llagas, bolas de cáncer y úlceras en el cuerpo. Llegó la desilusión y lo vendieron a un precio bajo
para los leones en el zoológico.
Así en la vida. ¿De qué le sirve a un
delincuente traer vehículos lujosos,
ropa de marca, e ir a comer a lugares
caros, si lleva unas úlceras morales en
su alma? ¿De qué le sirve a una jovencita o a un jovencito tener un cuerpo
esbelto, cigarro en la boca, un rostro
bello y un cuerpo perfumado, si lleva
en su interior pereza, vicios, droga y
pérdida de la fe en Dios? ¿Y de qué
sirve en la ecología que en algunos
tramos de la carretera se ve un poco
de arbolado y, al internarse, la gente
ve los terrenos sin árboles y el entorno seco? A veces hay apariencias, pero otra es la realidad. Se deben trabajar cuerpo y alma juntos. En la ecolo-
gía se debe trabajar por un planeta
verde con un desarrollo sostenible,
no destructivo.
¿SE PUEDE CAMBIAR LA SITUACIÓN?
Claro que se puede, si se quiere. En
Oaxaca hay un pueblito ubicado en la
región más húmeda de la sierra, donde vive un señor de nombre Raúl.
Desde niño iba al bosque. Gozaba con
el canto de las aves, tomaba agua del
manantial, respiraba el aire de los pinos con olor a tierra mojada. Al ir creciendo, le preocupaba ver cómo algunas áreas boscosas eran desmontadas
cada año para sembrar maíz. Cuando
fue joven, los vecinos le decían, al verlo preocupado: “Debemos cultivar el
maíz y el frijol para nuestras familias,
como lo han hecho nuestros antepa-
sados”. A pesar del empeño con que
cultivaban sus milpas, la cosecha era
raquítica. Cuando se casó don Raúl
tuvo seis hijos y le inquietaba el futuro de ellos y de los nietos. De seguir
así, no conocerían el bosque, ni los
manantiales de agua clara, pues iban
muriendo lentamente.
Esa era su gran preocupación,
pues seguramente se irían a engrosar
los cinturones de la ciudad, o peor
aún, irían a sufrir a los Estados Unidos. Así meditaba con tristeza. Pero
un día llegó personal de una ONG.
Platicaron con don Raúl y otros vecinos sobre un proyecto ecoturístico
para salvar el bosque y el bienestar
del pueblo. Propusieron crear una
empresa dedicada a recibir turistas
amantes de la naturaleza. Hubo apoyo y asesoría. Construyeron comedores y cabañas, utilizando el bosque en
forma racional. Hoy para ellos la situación es promisoria. Los hijos de
don Raúl ya no se irán al Norte, pues
allí trabajan. Los proyectos ambientales tienen problemas, pero se pueden
resolver. No hay que falsear la realidad como el burro adornado. Decía
San Agustín: “Crea clima de Dios en
tu ambiente. Así podrás respirar y
otros respirarán. Eso es consagrar tu
mundo a Dios”. ¡Viva el bosque!
LAICADO
12
Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2687
nnn FE Y VIDA
Antonio Gutiérrez Mercado
¡I
ADRIÁN CIRILO AMADO
ncreíble, pero cierto! Existen
cristianos que acatan literalmente el mandato de Jesús de
que, quien quiera seguirlo, primero venda todos sus bienes, reparta
entre los pobres el importe, y luego se
entregue a su servicio.
Uno de ellos es Antonio Gutiérrez
Mercado (AGM), quien desde hace
más de 23 años se quedó sin cosa alguna para consagrar su vida a Jesús, por
lo que ahora está entregado totalmente a diversos apostolados, principalmente en la Parroquia del Divino Niño
Jesús, de Pueblo Nuevo, municipio de
Zitácuaro, Mich., trabajando junto con
el Párroco P. Ángel Espino García.
El siguiente es un resumen de su
vida, relatado por él mismo.
“Desde el comienzo, el
Neocatecumenado fue
convenciendo a Antonio, pero su conversión
se consumó cuando en
el retiro les explicaron la
insignificante importancia de las riquezas terrenales en comparación
con el amor eterno de
Dios, que lo disfruta en
el Cielo quien se lo gana en la tierra con sacrificios, privaciones, sirviendo a los más pobres, como Jesús”.
Origen
Nació el 8 de octubre de 1939 en Tuxcacuesco, Jal., pueblo cercano a Ciudad
Guzmán, en el humilde hogar de Abundio Gutiérrez González (AGG) y de Ángela Mercado Pérez, quienes también
procrearon a José de Jesús. En su juventud fue militante de la Acción Católica
de la Juventud Mexicana (ACJM).
Abundio y Ángela fueron católicos. Ella perteneció a los grupos de
Vela Perpetua, Hijas de María y a la
Orden Franciscana Seglar. Participó
en las celebraciones del primer viernes de cada mes.
Don Abundio era un campesino
mediero, actividad que no le proporcionaba ingresos suficientes para darle
una vida digna a su familia.
Cuando Antonio tenía poco más
de 8 años de edad, Abundio y Ángela
se mudaron con toda su familia al
Puerto de Manzanillo para recibir
una parcela ejidal de la costa colimense. La trabajaron de 1948 a 1955, cuidando las palmas de coco y sembrando ajonjolí. Su situación económica
comenzaba a levantarse, pero una
embolia afectó seriamente la salud de
don Abundio. Aconsejados por varias personas, se trasladaron a Guadalajara con la esperanza de una atención médica adecuada, que no hallaron.
En la capital jalisciense radicaron 4
años. Luego partieron al Distrito Federal, donde vivieron 43 años.
Caminos de Antonio
En la capital mexicana, Antonio y José de Jesús fueron entregados en
adopción a dos familias. El primero
tuvo como papás de crianza al matrimonio integrado por Pascual Meza
Pérez y Julia Alcalá Alatorre, quienes
ya tenían ocho hijos.
Gracias a un apoyo muy decidido
de sus nuevos padres, Antonio ingresó a la Academia de Arte de Andrés
Soler, donde conoció a personajes como María Félix, Estela Inda, Isabel
Corona y otros, y entabló sólidas relaciones de amistad con varios de ellos,
quienes le dieron oportunidad de trabajar como extra en algunas películas.
Pero el Señor tenía otros planes para él: una joven invitó insistentemente a Antonio y a uno de sus nuevos
hermanos al Neocatecumenado, del
español Kiko Argüello, que estaba
por comenzar en la Parroquia de Santa Teresita del Niño Jesús, de Ciudad
Satélite, Arquidiócesis de Tlalnepantla. Él se resistía, pero doña Julia dio
el visto bueno al planteamiento de la
chica. Sus hijos tuvieron que ir a dicho
templo.
Empezó el curso, dirigido a adultos interesados en profundizar el conocimiento de su fe. Se inscribieron
143 personas de clase media y alta, pero el interesantísimo evento no duró
tres meses como les habían dicho sino
quince años. Finalizó con un retiro de
cuatro días en el Convento de las Ma-
dres Clarisas, en Cuernavaca, Mor.
Triunfo divino
Desde el comienzo, el Neocatecumenado fue convenciendo a Antonio,
pero su conversión se consumó cuando en el retiro les explicaron la insignificante importancia de las riquezas
terrenales en comparación con el
amor eterno de Dios, que lo disfruta
en el Cielo quien se lo gana en la tierra con sacrificios, privaciones, sirviendo a los más pobres, como Jesús.
Ante ese Dios-Amor, cuyo Hijo
dio su vida por tus pecados, en el último día del retiro les preguntaron:
¿quién quiere seguir el camino de servicio de Jesús? Quien decida hacerlo,
ha de vender todos sus bienes terrenales, quedarse solamente con dos
cambios de ropa, y repartir entre los
pobres el dinero de las ventas, ¿Quién
dice yo? Solamente 14 dijeron sí.
Apostolados
Luego de su conversión, Antonio decidió seguir siendo soltero, y fue preparado para ser Diácono Permanente,
aunque no lo ejerce. También fue capacitado para ser rollista de los Cursillos
de Cristiandad, gracias a lo cual dirigió
ocho años los Encuentros Conyugales en
Cuautitlán, Estado de México.
En la Parroquia del Divino Niño
Jesús es: 1) Ministro Extraordinario
de la Comunión; 2) Director de un retiro bíblico mensual en que participan
aproximadamente 750 nuevos católicos de entre 6 y 14 años; 3) Capacita a
un equipo litúrgico de 40 personas,
quienes colaboran en las 16 comunidades que tiene dicha parroquia; 4)
Cada semana se reúnen de 30 a 35 matrimonios para conversar con él, buscando fortalecer la relación de pareja
y salvar el Sacramento del Matrimonio; 5) El primer domingo de cada
mes dirige un retiro de parejas, casadas o en unión libre. Tema: Pláticas
sacramentales, en la capilla de la Virgen del Carmen, de El Polvorín; 6)
Apoyado por el equipo litúrgico, cada semana vende 170 ejemplares de
Comunidad Cristiana.
Antes, eso mismo hizo en las Parroquias de San Francisco de Asís y del
Santo Ecce Homo, de Acámbaro, Gto.,
así como en las de San Andrés
Apóstol, de San Andrés Jilotepec y de
la Natividad de la Virgen María, de Ziráhuato, ambas localidades del Municipio de Zitácuaro.
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
PASTORAL DE PASTORES
13
Inicia una nueva etapa en mi vida
y en mi ministerio episcopal
† MONS. JUAN ESPINOZA JIMÉNEZ
omo ya es bien sabido, el pasado 15 de
mayo se publicó mi
nombramiento como Secretario General de la
Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM). Designación que acepté con humildad y espíritu de fe. Creo
que se trata de una fuerte llamada de parte de Dios a mi
conversión personal, de una
amable invitación para servir a la Iglesia que peregrina
en Latinoamérica y de una
oportunidad de crecimiento
personal, aunque no exenta
de dolor y sacrificio.
El día 14 de mayo, mi celular sonaba y sonaba, aquella insistencia de números totalmente desconocidos para
mí y la urgencia de llamadas
telefónicas de la Mitra y del
Señor Cardenal Alberto Suarez Inda me intranquilizaron
un poco. Cuando supe el motivo de la insistencia, aparentemente me mostré indiferente, continué el ritmo normal de mi vida y traté de
cumplir lo mejor posible mis
compromisos episcopales en
la Parroquia de San Matías,
Municipio de Ciudad Hidalgo, Michoacán. Celebrábamos en aquella parroquia la
fiesta patronal y mi reflexión
versaba sobre la vocación del
Apóstol San Matías, y las implicaciones de esta vocación
para nuestra propia vida. A
Matías lo eligieron en la comunidad eclesial, siguiendo
el “método eclesial”: Pedro
pide candidatos, la comunidad le propone dos, Pedro
invita a los presentes a orar y
después echan suertes y eligen a Matías. Así de sencilla
es la elección de los servidores de Dios y de su Pueblo
Santo. Así sucedió en mi caso, seguramente, alguien me
propuso para que fuera Secretario General de la Conferencia Episcopal Latinoamericana, se oró, se hicieron las
votaciones y se llegó a una
conclusión.
La noticia me la dio Don
Alberto y el P. Leónidas (Se-
C
cretario Adjunto del CELAM),
no me agradó mucho, pero
de inmediato la asumí; pensé
que esa era la voz de Dios
que me estaba llamando. Ya
hacía días que presentía algo: yo mismo, muchas veces,
había pedido al Señor me iluminara para que entendiera
cuál era mi misión como Auxiliar de Morelia y que me
mostrara lo que debería de
hacer para cumplir mejor mi
misión. En el fondo de mi corazón, estaba un fuerte deseo
de conversión y de cambio. Y
ante esta llamada, no dudé
que era Dios quien me indicaba claramente lo que me
pedía. Hubo un tiempo de
discernimiento con Don Alberto y un diálogo profundo
con él y con otros obispos
que han prestado servicio en
el CELAM. Vimos los pormenores de los pro y de los con-
tra, pero en el fondo sabía
que no debería desistir y,
aunque esto implicaría un
grande sacrificio para mí,
para mi familia, para la diócesis y para mis amigos, era
necesaria mi respuesta positiva.
Pareciera ingenua mi respuesta, pero creo que no lo
es. No ignoro los grandes retos que esta llamada al servicio implica, ni tampoco igno-
ro mis muchas limitaciones
personales ni la pobreza de
mi formación, pero lo que
me movió a decir que sí fueron tres razones: la llamada
de Dios a mi conversión, la
llamada a prestar un servicio
a la Iglesia y los grandes retos que implica este servicio
–que al paso del tiempo, seguramente se transformarán
en una grande escuela de
aprendizaje–. Ante esta nueva llamada quiero poner mi
persona –con todas sus limitaciones y riquezas– a disposición de la Iglesia y hacer mi
mejor esfuerzo por dar gloria a Dios en este nuevo servicio que se me confía.
Agradezco el amor paternal y fraterno del Señor Cardenal Alberto Suárez Inda,
de Mons. Carlos Suárez Cázares y de Mons. Octavio Villegas Aguilar. Gracias a mis
hermanos sacerdotes diocesanos y religiosos de este
querido presbiterio de Morelia por su apoyo, cariño y
aceptación. Gracias a todos
los fieles de esta Iglesia particular de Morelia, por su
testimonio vivo de fe, por su
paciencia y por el amor que
me han manifestado durante
los cuatro años de episcopado que he compartido con
ustedes.
Ahora tendré que dejar
por un breve periodo la diócesis para ir a Bogotá, Colombia, donde tendré mi residencia. Dios mediante,
partiré el próximo 16 de junio. Por tal motivo, me disculpo con todos los sacerdotes y comunidades parroquiales con quienes había
adquirido compromisos para ir a sus fiestas patronales o
algún otro compromiso pastoral. Les ruego tengan la
bondad de exonerarme y de
prever quien les pueda
acompañar.
Desde hoy ofrezco mi
oración por todos ustedes y
me encomiendo a sus plegarias para que cumpla fielmente la misión que se me
confía en el CELAM.
¡Los llevaré siempre en
mi corazón!
14
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
NUESTRO TEMA
EN LA SAGRADA ESCRITURA
Fundamentos de
la devoción al
Sagrado Corazón
D
el Corazón del Mesías
hablan los profetas,
poniendo en su boca
estas
expresiones:
“Porque Yavé está a mi diestra, se alegra mi corazón” (Sal
16,9). “Todos mis huesos están dislocados, mi Corazón es
como cera que se derrite dentro de mis entrañas” (Sal
22,15). “Dentro de mi Corazón está tu Ley” (Sal 40,9). “El
oprobio me destroza el Corazón” (Sal 69,21).
También el Nuevo Testamento hace referencias al Corazón de Cristo: “Aprende de
Mí, que soy de Corazón manso y humilde” (Mt 11,29). “Un
leproso se le acercó, suplicándole de rodillas: Si quieres,
puedes curarme. A Él se le
conmovió el Corazón” (Mc
1,41). “Se le conmovió el Corazón porque estaban como
ovejas sin pastor” (Mc 6,34).
“Si alguno tiene sed, venga a
Mí y beba, si cree en Mí. Pues
como dice la Escritura: brotarán de su Corazón ríos de
agua viva” (Jn 7,37-39). “Dios
es testigo de cómo los quiero
en el Corazón de Cristo Jesús” (Flp 1,8).
Es interesante observar en
el texto citado de San Pablo,
que toma como modelo y centro del amor entre los cristianos el amor de Cristo simbolizado en una parte de su
cuerpo, su Corazón. Y en el
texto de San Juan aparece su
Corazón (que simboliza su
amor) como la fuente del Espíritu que nos había de enviar
(cf. Jn 15,26) y a la que nos invita a acudir. Esto es ya iniciar toda una espiritualidad
del Corazón de Jesús.
Pero queda otro texto, el
más profundo, aunque no
mencione expresamente el
Corazón: “Al llegar a Jesús,
como vieron que ya había
muerto, no le rompieron las
piernas, sino que uno de los
soldados con la lanza le atravesó el Costado, y salió entonces sangre y agua. Y el que
lo vio da testimonio, y su tes-
timonio es verdadero, y él sabe que dice la verdad, para
que ustedes crean también.
Eso ocurrió para que se cumpliera la Escritura: No le romperán un hueso. Y otro pasaje
que dice: Mirarán al que traspasaron” (Jn 19,33-37).
San Juan, en su Evangelio,
tiene cuidado de suplir las lagunas de los sinópticos, y
aquí llama la atención en narrar este hecho: contrapone
los designios de los hombres
de quebrarle las piernas, al
plan de Dios, tan importante
que está doblemente profetizado por la Escritura; y sobre
la lanzada que hace brotar
sangre y agua, con toda solemnidad apela repetidamente a la veracidad de su
testimonio; y todo para que
creamos. ¿Qué hemos de creer? Sin duda se trata de algo
extraordinario, de un misterio de salvación.
En Jn 7,39, se anuncia el
misterio del Espíritu que se
nos había de dar. Aquí, en Jn
19,34, se nos da ese Espíritu,
sale ya aquella agua prometida. Es decir, con la muerte de
Cristo, muerte por amor completada y simbolizada en el
Corazón traspasado, se consuma nuestra redención y el
nacimiento de la Iglesia, del
Cuerpo Místico de Cristo, o
sea, de nuestra incorporación
a Cristo, y por Cristo a Dios.
Ver simbolizada en la sangre de la lanzada la Eucaristía,
y en el agua el Bautismo, tiene
la base teológica que el Sacrificio Eucarístico es renovación
y representación de la muerte
sangrienta de Cristo, completada por esa lanzada; y el Bautismo es purificación del pecado y nacimiento a la vida sobrenatural, gracias a la muerte
de Cristo, y asociándonos a
ella. Ambos, pues, Eucaristía
y Bautismo, tienen su origen
en la muerte de Cristo.
Misterio de salvación, fabuloso misterio de amor, razón última de Cristo, de toda
su obra, y suprema lección pa-
ra nosotros. Nos lo desvela
con emoción San Pablo: “A
mí, el menor de todos los santos, se me ha dado la gracia de
anunciar la Buena Noticia de
la insondable riqueza de Cristo, e iluminar la comunicación
del misterio oculto desde
siempre en Dios, para que su
polifacética sabiduría sea conocida mediante la Iglesia”
(Ef 3,8-10), y pide a continuación: “Se nos conceda comprender ese insospechado
amor de Cristo para que lleguemos a la plenitud en Dios”
(v.16-19). Este es el gran misterio de salvación revelado claramente por San Pablo y por
San Juan. Fundamento bíblico
de la espiritualidad del Corazón de Cristo, que no es otra
cosa sino avanzar por ese camino de verdad hacia la plenitud del amor, simbolizado en
el Corazón traspasado.
En la Tradición
Los Santos Padres y los escritores antiguos, profundizando en estos pasajes bíblicos,
consideran el Costado o el
Corazón traspasado de Cristo, como símbolo, identificado con el hecho real del nacimiento de la Iglesia a la hora
de su muerte. Es decir: el
amor de Cristo es el origen de
todas las gracias, incluida la
Iglesia; pero un amor que ha
llegado hasta la muerte para
conseguirnos esas gracias; y
ese amor doloroso, esperanza
de resurrección triunfal, lo
ven simbolizado más que en
su Corazón traspasado, en la
herida del Costado (aunque
es el mismo hecho).
Así, San Justino: “Hemos
salido, como las piedras de
una cantera, de las entrañas
de Cristo”. Otra comparación
frecuente es Cristo-Iglesia
con Adán-Eva; como ésta se
formó del costado de Adán,
así la Iglesia desde Cristo. San
Juan Crisóstomo: “De la herida de su Costado ha formado
Cristo la Iglesia, como antes
Eva lo fue de Adán”. San
Agustín: “Adán duerme para
que nazca Eva; Cristo muere
para que nazca la Iglesia. Del
costado de Adán dormido
nace Eva. Muerto Cristo, la
lanza abre su Costado para
que broten los sacramentos
con los cuales se forma la
Iglesia”.
Comienza en Orígenes la
atención a San Juan, que reclinó su cabeza en el Señor (Jn
13,23) y pudo allí beber el
agua viva del conocimiento
místico y de los misterios divinos. Continuó esta tradición en San Agustín: “San
Juan, quien en la cena se reclinó en el pecho del Señor, para significar así que bebía de
su Corazón los más profundos secretos...”
El último Santo Padre
griego, San Juan Damasceno,
aconseja que “nos acerquemos a este Corazón con deseo
ardiente; para que el fuego de
nuestro deseo queme nuestros pecados, ilumine nuestros corazones y, de tal manera nos haga arder al contacto
con el fuego divino, que nos
transformemos en Dios”.
Esta tradición primitiva,
al proponer, siguiendo la Escritura, el pecho del Señor co-
mo fuente de sabiduría, de
amor y de gracia, de donde ha
brotado por la herida mortal
la Iglesia, y en donde hemos
de introducirnos nosotros, a
imitación de San Juan, podemos decir que forma con todo
esto el prólogo a la espiritualidad que irá cristalizando y
perfeccionándose alrededor
del Corazón de Cristo Jesús.
En la historia
Los Santos Padres muchas
veces hablaron del Corazón
de Cristo cmo símbolo de su
amor, tomándolo de la Escritura: “Hemos de beber el
agua que brotaría de su Corazón... cuando salió sangre y
agua” (Jn 7,37; 19,35).
En la Edad Media comenzaron a considerarle como
modelo de nuestro amor, paciente por nuestros pecados, a
quien debemos reparar entregándole nuestro corazón (santas Lutgarda, Matilde, Gertrudis la Grande, Margarita de
Cortona, Ángela de Foligno,
San Buenaventura, etc.).
En el siglo XVII estaba muy
extendida esta devoción. San
Juan Eudes, ya en 1670, introdujo la primera fiesta pública
del Sagrado Corazón.
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
NUESTRO TEMA
15
Basílica del Sagrado Corazón en Paray Le Monial, lugar de las apariciones a Santa Margarita María Alacoque.
de la Gran Promesa), y diciéndole: “Reinaré en España con
más Veneración que en otras
muchas partes” (entonces también América era España).
En el Magisterio de la Iglesia
Santa Margarita María de
Alocoque (monja salesa de Paray-le-Monial, Francia), en
1673 comenzó a tener una serie de revelaciones que le llevaron a la santidad y la impulsaron a formar un equipo de
apóstoles de esta devoción.
Con su celo consiguieron un
enorme impacto en la Iglesia.
Se divulgaron innumerables libros e imágenes. Las
asociaciones del Sagrado Corazón subieron en un siglo,
desde mediados del XVIII, de
mil a cien mil. Unas 200 congregaciones religiosas y varios institutos seculares se
han fundado para extender
su culto de mil formas.
El Apostolado de la Oración, que pretende conseguir
nuestra santificación personal y la salvación del mundo
mediante esta devoción, contaba ya en 1917 con 20 millones de asociados. Y en 1960
llegaba al doble en todo el
mundo, pasando en España
del millón; sus 200 revistas tenían 15 millones de suscriptores. La mayor asociación de
todo el mundo.
La oposición a este culto
siempre ha sido grande, sobre todo en el siglo XVIII por
parte de los jansenistas, y re-
cibió un fuerte golpe con la
supresión de la Compañía de
Jesús (1773).
En España se prohibieron
los libros sobre el Sagrado
Corazón. El emperador de
Austria dio orden que desapareciesen sus imágenes de
todas las iglesias y capillas.
En los seminarios se enseñaba: “La fiesta del Sagrado Corazón ha echado una grave
mancha sobre la religión”.
La Europa oficial rechazó
el Corazón de Cristo y en seguida fue asolada por los horrores de la Revolución francesa y de las guerras napoleónicas. Pero después de la purificación, resurgió de nuevo
con más fuerza que nunca.
En 1856, Pío IX extendió
su fiesta a toda la Iglesia. En
1899 León XIII consagró el
mundo al Sagrado Corazón
de Jesús (Ecuador se había
consagrado en 1874).
Y España en 1919, el 30 de
mayo, también se consagró públicamente al Sagrado Corazón
en el Cerro de los Ángeles.
Donde se grabó, debajo de la
estatua de Cristo, aquella promesa que hizo al padre Bernardo de Hoyos, S.J., el 14 de mayo
de 1733, mostrándole su Corazón, en Valladolid (Santuario
¿Qué dicen los Papas de la
Devoción al Corazón de Jesús? “Para fomentar la piedad cristiana no hay nada tan
oportuno y útil como este culto, espiritualidad la más segura” (León XIII).
“Encierra la síntesis de todo el cristianismo y la mejor
norma de vida” (Pío XI).
“Es absolutamente cierto
que se trata del acto más excelente del cristianismo”. “Es
la mejor manera de practicar
la religión cristiana”. “Los
que estiman en poco este insigne beneficio dado por Jesucristo a su Iglesia ofenden
a Dios” (Pío XII).
“Es una nueva luz, una llama de vida suscitada por el
Señor para romper providencialmente la tibieza de los
tiempos” (Juan XXIII).
“Este culto debe ser estimado en grado sumo por todos
como la excelente y auténtica
espiritualidad que exige nuestro tiempo, conforme a las normas insistentes del Concilio
Vaticano II”. (Pablo VI).
“Tened fija la mirada en el
Sagrado Corazón de Jesús, Rey
y centro de todos los corazones;
aprended de Él las grandes lecciones de amor, bondad, sacrificio y piedad”. “Esta devoción
responde más que nunca a las
aspiraciones de nuestro tiempo” (Juan Pablo II).
¿Y el Vaticano II qué dice
de esta devoción?
El Concilio Vaticano II,
aunque no detalla, sí recomienda los ejercicios de piedad cristiana (SC13).
El Vaticano II tiene alguna
alusión explícita al Sagrado
Corazón diciendo que el Hijo
de Dios “amó con Corazón de
hombre” (GS 22); y que “el
nacimiento y desarrollo de la
Iglesia están simbolizados en
la sangre y el agua que manaron del costado abierto de
Cristo crucificado” (LG 3).
El Vaticano II hizo pública
profesión de este culto cuando al comienzo de la segunda
sesión, ya bajo Pablo VI, el
primer viernes de octubre de
1963 toda la asamblea celebró
la Misa votiva del Sagrado
Corazón.
El Vaticano II, sobre todo,
recalca como fundamentales
en la espiritualidad cristiana,
todos los elementos constitutivos de la espiritualidad del
Corazón de Jesús.
En la liturgia
La liturgia es el culto público,
es decir: las acciones sagradas
que por institución de Cristo
o de la Iglesia, y en su nombre, se realizan siguiendo los
libros litúrgicos oficiales.
Evidentemente reflejan de
modo auténtico el sentir y la
fe de la Iglesia. En la liturgia
se verifica especialmente la
potestad de magisterio.
Cuando el magisterio propone a los fieles cómo han de
dar culto a Dios, tiene una
particular asistencia del Espíritu Santo para no equivocarse y ofrecer un camino cierto
y seguro de santificación, ya
que se trata de la más importante finalidad de la Iglesia.
Donde principalmente se
enseña a los fieles la doctrina
y la vida cristiana, es en la Misa. Pues bien, el culto público
al Sagrado Corazón fue canonizado en 1765 por Clemente
XIII, al introducir su fiesta li-
túrgica, con Misa y oficios
propios.
Esta enseñanza, mediante
la liturgia, la imparte la Iglesia
con frases suyas o con frases
tomadas de la Escritura (bien
en su sentido propio, bien en
un sentido acomodado). En
las recientes modificaciones
introducidas con nuevas lecturas y el Evangelio en la nueva Misa del Sagrado Corazón,
el tema bíblico dominante es
el del amor de Cristo que se
presenta como Buen Pastor.
La importancia que la
Iglesia concede actualmente
al Sagrado Corazón, está subrayada por la categoría de
su fiesta, solemnidad de primera clase, de las cuales sólo
hay 14 al año en el calendario
universal.
Además, la fiesta de Cristo Rey, también solemnidad
de primera clase, está estrechamente unida a la espiritualidad del Sagrado Corazón. Pío XI declaró al instituirla que precisamente a
Cristo se le reconoce como
Rey, por familias, ciudades y
naciones, mediante la consagración a su Corazón. Y determinó que en dicha fiesta se
renovase todos los años la
consagración del mundo al
Corazón de Cristo.
Toda esta actitud litúrgica
de la Iglesia tiene la finalidad
de estimular nuestra práctica
cristiana poniendo especial
interés en celebrar su fiesta:
comulgando, asimilando sus
enseñanzas, utilizando las
oraciones litúrgicas, la consagración, etc. Como decía Pío
XI en la encíclica Quas primas: “Las celebraciones
anuales de la liturgia tienen
una eficacia mayor que los solemnes documentos del magisterio para formar al pueblo en las cosas de la fe”.
16
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
ACONTECER
Espíritu Santo,
enséñanos a perdonar
ADRIÁN CIRILO AMADO
veces afirmamos que
hemos perdonado, pero seguimos desconfiando en quienes nos
habían ofendido, y eso no es
saber perdonar, afirmó el P.
Hilario Juárez durante la Eucaristía de la velada de Pentecostés, celebrada en la parroquia moreliana de La Merced
a las 5 de la mañana del domingo 24 de mayo.
Así como los apóstoles
fueron facultados por Jesucristo para perdonar los pecados, los seguidores de Él también debemos hacerlo si hemos recibido los dones de
Dios y de su Espíritu, esencia
misma del amor, añadió el
presbítero ante cientos de alegres católicos, mayoritariamente afiliados al Movimien-
A
to de Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo, quienes durante 9 horas
invocaron y le cantaron al Espíritu Consolador para que
habite nuevamente en sus corazones.
Si ya hubiéramos aprendido a perdonar, la Iglesia toda
estaría en constante movimiento y perfeccionamiento.
Para que esto suceda, a partir
de hoy debe notarse en nuestras vidas a nivel personal, familiar y social, que hemos recibido los Dones del Espíritu
Santo, que son de Ciencia,
Consejo, Fortaleza, Inteligencia, Sabiduría, Piedad y Temor de Dios, añadiendo: así,
disfrutaremos fraternalmente la paz que Nuestro Salvador nos dejó.
La exposición del Santísimo, y la bienvenida, estuvie-
ron a cargo del párroco P. Javier Cortés García. Por su
parte, el P. Francisco Javier
Amézquita Velazco impartió
el tema: “El Espíritu Santo y
la vida consagrada”, quien
además convocó a los laicos
en general a orar por los ministros de vida consagrada.
El Santo Rosario fue dirigido por Yanet y Lilia. La oración de alabanza, por Soraya
y Juan Carlos. La oración al
Espíritu Santo, por Rosa Celes, Irma Alanís, Obdulia, Mina, Javier, Trini, Pepe, Amparo, Vicente y Omar. La oración de sanación, por Javier
Balleneros.
Dos veces durante el
transcurso de la noche, los organizadores ofrecieron gratuitamente café, tortas e infusiones, así como un trato muy
amable a los asistentes.
En breve
Día del Apóstol Laico.- En
Catedral, el domingo 24
de mayo pasado, en el
marco de la solemnidad
de Pentecostés, durante la
Eucaristía de las seis de la
tarde, se conmemoró el
Día del Apóstol Laico.
Concelebrada por el Sr.
Arzobispo D. Alberto Cardenal Suárez Inda y Mons.
Carlos Suárez, la Eucaristía que cada domingo se
dice por el pueblo se vio
concurrida por gran número de fieles. Ante ellos,
el Sr. Arzobispo, en su homilía, agradeció la labor
de D. Carlos, su Obispo
Auxiliar, en la Vicaría para los Laicos. Los fieles laicos, recordó a este propósito Mons. Suárez Inda,
dice el Señor Jesús que
“han de ser luz del mundo
y sal de la tierra”, pues su
papel es el de transformar
las realidades temporales
con la fuerza del Evangelio. Recordó tres signos de
La Familia de la Cruz celebra su día.- Los Sacerdotes
Misioneros del Espíritu
Santo, Religiosas y laicos
de las diferentes ramas de
la Espiritualidad de la
Cruz, se reunieron el pasado domingo 24 en el Auditorio del Colegio Plancarte
de Morelia para celebrar
su fiesta central: Pentecostés, la Venida del Espíritu
Santo. Muchos de ellos,
desde ´la noche anterior,
habían participado en la
correspondiente Vigilia,
que se llevó a cabo en el
Templo de la Cruz (sufragáneo de la Parroquia del
Sagrario Metropolitano) la
noche anterior. En la reunión del domingo, asistie-
la llegada del Espíritu
Santo: el viento impetuoso, el fuego y las lenguas.
El viento nos recuerda la
presencia de Dios, tanto
en el soplo con que infundió el alma al hombre formado del barro, o aquel
con que expiró en la Cruz,
como el que impulsó a los
Apóstoles para llevarlos a
la misión. El fuego no sólo
calienta, sino que acrisola,
para darnos un corazón
amoroso como el de Jesús.
Y las lenguas representan
la capacidad de comunicar, reconciliar, dar la paz.
M.S. Avilés
ron cientos de fieles en familia, quienes participaron
de la solemne Eucaristía
concelebrada por los Misioneros, y al finalizar la
cual convivieron alegremente en las canchas de
dicho plantel, pese a la
amenazante lluvia.
M.S. Avilés
Dejémonos llevar por la Gracia del Espíritu
Fiesta en la Rectoría del
Espíritu Santo Consolador, de Morelia
ALEJANDRO SÁYAGO RODRÍGUEZ
En la solemnidad de Pentecostés, el pasado domingo 24
de mayo, la Rectoría del Espíritu Santo Consolador, de
Morelia (Col. Felicitas del
Río), perteneciente a la Parroquia del Salvador del Mundo,
celebró su fiesta titular.
En punto de la una de la
tarde, la comunidad se congregó para participar de la Eucaristía que presidió el P. José
Esteban Rosado López, Misionero del Espíritu Santo, acompañado del rector de este templo, P. Macario Santacruz, y
de tres sacerdotes invitados.
“La fiesta de Pentecostés es
la plenitud de la Pascua, es una
invitación para mantener viva
la fe en Jesús y pedir la gracia
del Espíritu Santo para toda
nuestra comunidad; pero también es una fiesta que nos llena
de entusiasmo, y es la oportu-
nidad de dejarnos llevar por la
gracia del Espíritu Santo”, dijo
el Misionero a los feligreses
que participaron de la Santa
Misa, en la que se enmarcó la
fiesta de esta comunidad.
El padre Esteban exhortó a
los feligreses a hacer a un lado el pecado, y abrir la mente
y el corazón a la acción santificadora de amor y de paz del
Espíritu Santo. Señaló que la
solemnidad de Pentecostés
nos recuerda que Dios derrama sobre nosotros un torrente de gracia para que pueda
surgir la humanidad nueva.
“El Espíritu Santo viene a
darnos la paz, la fuerza para
vencer el miedo y ser signos
del amor de Dios. Aprendamos a vivir y quedarnos con
lo esencial, y aprender a ser
maduros en nuestra fe”.
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
ACONTECER
17
Amar al prójimo,
solución ante la violencia
Marías, reina
humilde
y sencilla
Aniversario de la Coronación en Salvatierra
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ.
En la celebración del 76º aniversario de la Coronación
Pontificia de la imagen de
Nuestra Señora de la Luz de
Salvatierra, el pasado domingo 24 de mayo, el obispo Carlos Suárez llamó a los fieles en
la Eucaristía solemne de mediodía a ver en la Santísima
Virgen la Reina humilde y
sencilla que siempre intercede por nosotros ante su Hijo.
En esta celebración, a la
que se unieron el párroco P.
Rafael Espinoza y cuatro sacerdotes más, también se recordó al cardenal Juan Jesús
Posadas Ocampo, en su 22
aniversario luctuoso, que se
cumplió en este día.
Asimismo, al conmemorar
un aniversario más de la Coronación de la imagen, coronada
por Don Leopoldo Ruiz y Flores, el 24 de mayo de 1932, por
aprobación del papa Pió XII, el
obispo resaltó en este festejo
que María es una Reina a la
medida de Cristo, a quien no
le importa la riqueza, ni la gloria humana, sino tan solo el
poder del amor, del servicio y
de la sencillez.
Don Carlos también afirmó
que la Santísima Virgen María
siempre está presente en medio
de su Iglesia, como lo estuvo en
el cenáculo en medio de los
apóstoles el día de Pentecostés,
“Ella siempre está en medio de
nosotros para acompañarnos
en nuestro caminar y motivarnos a ser discípulos de su Hijo,
a ejemplo suyo”, concluyó.
ADRIÁN CIRILO AMADO
n estos tiempos de tanta violencia, tanto derramamiento de sangre, urge proclamar y
vivir intensamente el mandato de Jesús de amarnos los
unos a los otros, para que reine su paz entre nosotros,
afirmó el párroco de Puruándiro, Mich., P. Salvador Cisneros, en una gran Misa concelebrada el día 25 del presente mes en honor al Señor
de la Salud, título bajo el cual
adoran al Salvador del mundo en dicha ciudad.
La fecha señalada es un
día solemnemente dedicado
al Santo Patrono de Puruándiro desde hace 97 años, porque el 25 de mayo de 1918 el
bandolero Inés Chávez García, encabezando un contingente numeroso, tenía sitiada a dicha ciudad. Los habitantes invocaron al Señor de
la Salud pidiéndole su protección, y le ofrecieron y quemaron un enchorizado de
cohetes. Al escuchar las detonaciones, los delincuentes
E
se asustaron y huyeron, pensando que los esperaba un
pueblo muy bien armado.
Así fueron liberados de una
agresión que seguramente
habría sido muy sangrienta.
Un milagro de su divino protector.
Por esta razón, y otros
muchos milagros y favores,
es justo no solamente reco-
nocer a Jesús como nuestro
Salvador, sino amarlo, adorarlo, haciendo obras de caridad en favor de los más pobres, los más necesitados. Es
la mejor forma de agradecerle su inmenso amor, añadió
Cisneros Rodríguez ante miles de asistentes.
La gran Celebración Eucarística, efectuada de las
13:00 a las 14:30 horas, fue
presidida por el vicario episcopal, P. Leopoldo Maldonado. Participaron otros 29 sacerdotes. Fue la actividad
número quince del mes, y
faltan otras tres, todas en honor del Señor de la Salud.
Culminarán el día 30 de este
mes con la subida de la imagen del Señor a su camerín.
La Misa de Aurora estuvo
a cargo del mismo párroco.
Como parte de las festividades, hicieron su Primera Comunión 80 niños, y fueron
confirmados 183. Las “mañanitas” fueron cantadas por
once grupos musicales, entre
mariachis, bandas y una rondalla. El coro parroquial, bajo la dirección del Mtro. Sergio Sámano, tuvo una participación brillante.
A media tarde se desarrolló el ya tradicional enchorizado en la plaza y las calles
principales. A las 19:00 horas, otra Misa, y en la noche
se disfrutó la quema del castillo. Todo el día fue amenizado por la banda musical La
Michoacana.
En breve
Fiesta de María Auxiliadora, en
Morelia.- En la Comunidad
Salesiana de Morelia, en el
marco de la solemnidad de
Pentecostés y de la fiesta de
la Virgen María Auxiliadora,
el pasado domingo 24 de mayo se llevó a cabo la administración del Sacramento de la
Confirmación en misa de
8:00 de la mañana a más de
200 niños, adolescentes y jóvenes del Colegio, de la Rectoría de María Auxiliadora y
del Oratorio Festivo. Se contó
con la presencia del Sr. Arzobispo D. Alberto Cardenal
Suárez Inda, quien con mucha alegría presidió la Celebración Eucarística en la cual
participaron más de mil quinientas personas. En su homilía, D. Alberto exhortó a
los fieles a vivir día a día en el
Espíritu, para que con las
obras sean testigos fieles de
Jesucristo, así como lo fue la
Santísima Virgen María y los
Apóstoles. Los invitó a ser sal
y luz del mundo, llevando la
presencia del Espíritu Santo
en su vida diaria, y tomando
de ejemplo a María, al ser fiel
a la voluntad de Dios. Posterior a esta celebración se tuvieron dos celebraciones
más: a las 10:30 y 12:00 hrs
donde un centenar de niños
recibieron por primera vez a
Jesús Eucaristía en su primera comunión.
Hugo Calderón Ramírez
Fiesta de Santa Rita en Morelia. Al celebrar la fiesta
de Santa Rita de Casia en
la Rectoría de Morelia, el
pasado domingo 24 de mayo por la tarde, el obispo
emérito D. Octavio Villegas administró el Sacramento de la Confirmación
a un numeroso grupo de
niños, adolescentes y jóvenes de esta comunidad. En
punto de las siete de la tarde, se llevó a cabo la Misa
del festejo, a la que se
unieron el P. Antonio Cerda, párroco del Santo Niño
de la Salud, parroquia a la
que pertenece esta rectoría; así como el P. Juan
Méndez, responsable de la
rectoría, y cientos de feligreses que abarrotaron la
pequeña capilla dedicada
a Santa Rita de Casia, cuya
solemnidad la Iglesia la celebra el 22 de mayo. En
medio de un sofocante calor, consecuencia de la
aglomeración de tanta
gente dentro del pequeño
templo, el obispo señaló
que la fiesta de un santo es
para nosotros una motivación y el ejemplo vivo que
nos invita a luchar en la vida, por buscar también la
santidad. “Que el testimonio de Santa Rita nos ayuda a vivir también en santidad”, les dijo a los feligreses Don Octavio.
Alberto Calderón Ramírez
18
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
ACONTECER
‘Sí, Señor, Tú
sabes que te amo’
Bodas de Oro del
P. Graciano Peña
FLORENTINO S. FUENTES BARRERA
on gran júbilo, el P. Graciano Peña y la comunidad de la Rectoría de
San José, sufragánea de
la Parroquia de San Pedro y
San Pablo, de Zinapécuaro,
Mich., festejó el 50º Aniversario de su ordenación sacerdotal. El Obispo D. Octavio Villegas Aguilar lo acompañó, al
igual que compañeros y amigos presbíteros en la celebración de la Eucaristía a las 13
horas del jueves 21 de mayo.
Cabe mencionar, que el P.
Graciano es originario de
Ciudad Hidalgo y nació el
año de 1935 y, en 1949, a la
edad de 14 años, ingresó al
Seminario de Morelia para
ser ordenado Diácono en
1960 y en 1965 recibió el Presbiterado. Su trabajo pastoral
inició en el Seminario de León como formador y profesor. Luego voluntariamente
se dirigió a la Parroquia de El
Salvador en el estado de Guanajuato durante los años 1974
a 1995. Posteriormente, se hi-
C
zo cargo de la Parroquia de
San Pedro en Bocaneo, del
municipio de Zinapécuaro.
En el año de 2010, al cumplir
los 75 años de edad, fue jubilado y fue enviado como Rector de la Capilla de San José.
El jueves 21 de mayo, a las
13:00 horas, se ofició la Misa de
Acción de Gracias, al cumplirse el “50º Aniversario” de que
el P. Graciano Peña fuera ordenado sacerdote y le auxiliaron
en la concelebración sacerdotes amigos y compañeros de
estudios, entre ellos el Obispo
D. Octavio, a quien cedió la palabra para que dirigiera las palabras de la homilía.
El Obispo dijo que el sacerdote y el don son una llamada
y un misterio, que requiere,
que necesita y exige una respuesta de quienes han recibido
ese don y es una respuesta de
amor. Los israelitas tuvieron la
necesidad de tener una autoridad más estable y permanente,
por ello se acercaron a Samuel,
el último de los jueces de Israel
y, al pedirle a Dios que les diera un rey, se lo concedió.
Dijo. que Samuel fue el
profeta que Dios mandó a ungir a quienes Él fue eligiendo:
primero a Saúl y luego a Da-
vid, ambos son personas que
nadie esperaba y en ambos casos la opción fue acompañada
de la efusión del espíritu de
Dios que se adueñó de los
nuevos elegidos. David, a pesar de ser el menor, fue elegido y no sus hermanos mayores, porque Dios quiso resaltar
los dones de su gracia, ya que
Él elige siempre sin tener en
cuenta las dualidades o los
momentos de la persona.
Mencionó, haciendo referencia al P. Graciano Peña,
que el ministerio sacerdotal
es un don, porque Dios mismo es quien lo da y es a la vez
un misterio sobrenatural que
tiene una respuesta, porque
en el fondo de toda vida sacerdotal está la respuesta de
amor que Dios espera y, que
es ese amor que Jesús, a orillas del lago de Tiberiades, le
pide a Pedro. Y la respuesta
que le dio Pedro con humilde
arrepentimiento dice, “Señor,
Tú lo sabes todo: Tú sabes
que te amo”. “Este diálogo”,
dijo, “expresa el misterio del
sacerdocio. Padre Peña: la
primera palabra de amor que
diste al Señor el día de tu Ordenación Sacerdotal fue una
palabra en la que pusiste todo
el ardor de tu cuerpo, por
cierto yo estuve presente,
porque ese día que te ordenabas sacerdote a mí me ordenaban como Diácono”. Y esa
palabra que diste con todo el
ardor de tu ser, fue sincera,
segura, generosa, ciertamente no tenías otra que ofrecer
como nuevo sacerdote, pero
diste la entrega y la generosidad de tu corazón. Hoy que
llegas a este Jubileo de vida y
ministerio pastoral, ese inmortal diálogo de amor vuelve a resonar en tu corazón:
‘¿Me amas?’, y sabemos que
tu respuesta será la misma:
‘Sí, Señor, Tú sabes que te
amo’, por la diferencia que
esta segunda palabra de
amor está purificada en el crisol de las fatigas y los sufri-
mientos, de los triunfos y las
derrotas, tiene otro sentido,
ya no es la primera palabra
segura y confiada de tu juventud, ahora la pronuncias
como Pedro, es un sí con sabor de humildad y de arrepentimiento. La vida te ha ido
revelando las grandezas del
don recibido y el misterio del
amor de Dios, pero también
la fragilidad del vaso en que
lo llevas. Esta segunda palabra de amor en el proceso de
tu vida sacerdotal es más sólida, madura y profunda, no
expresa todos los buenos deseos y la nobleza de tu generosidad, sino que es la ofrenda de los frutos de tu vida y
ministerio pastoral al servicio
de Dios y de esta amada iglesia diocesana de Morelia.
tra tierra natal, Celaya”, reconoció.
En el cierre de su mensaje,
el cardenal Suárez Inda motivó al homenajeado a mantener la oración diaria a través
de la Liturgia de las Horas y
la comunión fraterna con su
iglesia, hermanos presbíteros
y familia.
Por su parte, el padre Jorge, con visible contento, agradeció el cariño de los presentes e invitó a entonar el “Tedeum” en una sincera acción
de gracias.
El reconocimiento
de una vida fecunda
Aniversario sacerdotal
del P. Jorge Zárate
MOISÉS MALDONADO LÓPEZ
El lunes 25 de mayo, a la una
de la tarde, el Cardenal Don
Alberto Suárez Inda compartió el 50 aniversario sacerdotal
del P. Jorge Zárate Rodríguez
en la ciudad de Celaya, Gto.
Con sede en el templo de
San Francisco, al evento asistieron también el obispo de
Celaya, D. Benjamín Castillo
Plascencia; el obispo auxiliar
de Morelia, D. Carlos Suárez
Cázares; el obispo emérito D.
Octavio Villegas Aguilar, y
sacerdotes de ambas iglesias
particulares.
En un mensaje muy cercano, el Cardenal recordó el
proceso que vivieron el padre
Jorge y él al lado del P. José
María Hernández, previo a
su ingreso al Seminario aquel
15 de diciembre de 1953, dentro del año mariano de la Inmaculada Concepción. Don
Alberto dijo que al llamado
llegaron cien nuevos seminaristas, de los que doce recibieron el don del sacerdocio, entre ellos los PP. Heriberto Alcalá y Miguel Parra, quienes
fueron llamados a la Casa del
Padre.
“Como humanos, el cansancio, el desaliento y hasta la
frustración a veces se presen-
ta en nuestra vida. Sin embargo, el exhorto: despierta, levántate y camina, nos permite seguir caminando con fortaleza, alegría y superar las
pruebas, dando testimonio
de esperanza y fidelidad a Jesús, la Roca firme en la que cimentamos nuestra vocación”, expresó.
“Desde el seno de nuestra
madre, el Señor te eligió; a
partir de entonces has tenido
una vida inmensamente fecunda, derramando gracias a
tu paso a través de San Nicolás de los Agustinos, Tiripetío, Acuitzio del Canje, Zacapu, Salamanca, La Piedad,
Salvatierra, y ahora en el discernimiento de tu fe en nues-
19
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
Se comprometen por Michoacán
García, también de la Universidad Michoacana, presentó
un estudió científico del porqué de la violencia que se vive en el Estado.
Un momento emotivo fue
el testimonio de mujeres de
Apatzingán, que han perdido
a miembros de su familia a
causa de la terrible violencia
que se vive en esa parte del
Estado, y que ha golpeado a
cientos de familias dejándolas desamparadas.
Asimismo, en representación de la Arquidiócesis de
Morelia, el P. Rubén Hernández Colín, en su participación, ante todo dio las gracias
por hacer a la Iglesia partícipe
de este proyecto en el proceso
de paz y reconciliación entre
michoacanos.
“Nosotros,
igual que ustedes, hemos su-
frido la violencia que acoge
nuestra sociedad”, dijo.
En este marco, expresó
que todos, en un contexto de
inseguridad como el que se
vive en México, “tenemos la
tarea de ser constructores de
la paz, en los lugares en donde vivimos y trabajamos. Esto implica distintas tareas como vigilar que las conciencias
no cedan a la tentación del
egoísmo, de la mentira y de la
violencia, y ofrecer el servicio
de ser testigos, en la convivencia humana del respeto, al
orden establecido por Dios,
que es condición para que se
establezca en la tierra la paz,
suprema aspiración de la humanidad”.
El padre Rubén destacó
que en esta tarea nuestro mejor servicio siempre será la formación de la conciencia, que
nos permita desenmascarar
las intrigas de mal. Y concluyó
exhortando a ser constructores de paz, y promotores del
desarrollo humano e integral.
Y finalmente el pastor
Juan Spyker cerró las aportaciones haciendo un reconocimiento a este movimiento del
que, dijo, será de gran impacto en la sociedad. “El sufrimiento nos impacta, Michoacán está dolido y tenemos
que comenzar una transformación; nuestros sufrimientos van a ser un lugar de nacimiento para bien. Dios nos
ayude a pensar y a trasformar
esta realidad, para ser mejor
nuestro Estado y poder lograr la anhelada paz”
Sacramento del Matrimonio,
según informó el párroco P.
Daniel Cortés Reséndiz.
A la Santa Misa acudieron
cientos de personas tanto de la
misma colonia Puerta del Sol
como de las populosas unidades habitacionales vecinas, todas ubicadas en la zona norte
de la capital michoacana.
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ
epresentantes de diversas organizaciones
sociales,
religiosas,
académicas, obreras,
industriales, deportivas, artísticas y campesinas, se unieron al lanzamiento del proyecto “Paz, Compromiso Michoacano”, el cual arrancó
con un acto que se llevó a cabo el pasado jueves 21 de mayo en el Salón Michoacán del
Centro de Convenciones de
Morelia.
Con el único fin de sumar
a la sociedad con entusiasmo,
sin miedo y con entereza durante cien días, para realizar
una acción ciudadana a cargo
de cada organización en torno a la paz, cada día, el evento inició con la bienvenida de
parte de la activista y promotora de este proyecto, diputada Talía Vázquez Alatorre,
quien resaltó que el objetivo
de esta reunión es cambiar a
Michoacán; para ello, dijo,
“urge cambiar nuestros modos de pensar y vivir, dejar de
ser prisioneros y cómplices
de un sistema de devastación,
para aportar la idea de un Michoacán mejor”.
La también integrante de
la Asociación Civil México
Contra la Impunidad señaló
que, como michoacanos, nos
enfrentamos a una realidad
muy complicada; pero enfatizó en que la sociedad civil tiene la capacidad de construir
la paz.
Insistió en asumir el riesgo
R
con valentía y generosidad,
en la construcción de la paz.
“Seremos pacíficos e imparables, tendremos templanza y
capacidad de diálogo, disposición al perdón y al reconocimiento de los demás. Los que
hoy estamos aquí somos generosos porque todo comienza siempre con un gesto extraordinario a partir de hoy;
se deberá convocar, crecer,
cuidar y construir. Un nuevo
mensaje como el nuestro puede parecer marginal, modesto, incluso invisible para algunos de nuestros contemporáneos; nuestro esfuerzo de
paz tiene también la valentía
de la creación, y un acto majestuoso de generosidad de fe
y de amor, los que estamos
aquí respondimos a la primera llamada, y convocamos a
otros”, afirmó.
Durante el evento, varias
aportaciones de académicos,
activistas sociales y víctimas
de la violencia, enriquecieron
el desarrollo del programa,
entre otros, la Facultad de Derecho habló del tema del secuestro, a través de un testimonio que una de las alumnas de posgrado expuso de
este suceso lamentable, que
ha golpeado a cientos de michoacanos, y en el que destacó que aun falta mucho por
hacer en los procesos penales
contra este delito.
Por su parte, los integrantes de la Mesa de Seguridad y
Justicia también presentaron
propuestas para mejorar las
condiciones de vida de la sociedad del Estado.
Y el doctor Odón García
Vivamos el espíritu de amor
ADRIÁN CIRILO AMADO
Reconcíliense, perdónense.
Vivan en el fuego del amor
que trajo el Espíritu Santo, para sanar desde sus raíces los
profundos problemas sociales
que ocasionan tragedias tan
dolorosas como el asesinato
de un niño por otros menores
de edad en Chihuahua, exhortó el obispo auxiliar de Morelia, Don Octavio Villegas
Aguilar, en la Concelebración
Eucarística en honor de San
Bernabé de Jesús, Patrono de
la parroquia moreliana de
Puerta del Sol.
Explicó que en la Iglesia
Católica celebramos la fiesta
de Pentecostés no solamente
para recordar lo que pasó
cuando Jesucristo nos mandó
el Espíritu Santo en forma de
fuego, sino para que nos abramos al fuego del amor de Dios.
Recordó que Jesús nos llamó a vivir en ese amor, y que
Él mismo lo hizo al dar su vida por nosotros.
Siempre debemos perdonar, no unas cuantas veces,
sin importar quién tiene la
culpa. Esto suena difícil porque implica sufrimiento, pero sufriremos con amor, porque la forma de vida que nos
propuso Jesús está fundada
en el amor, dijo.
Por todas estas razones,
agregó, lo que necesitamos son
experiencias de amor, experiencias del espíritu de amor,
para que el noble acto de perdonar sea posible, y no nos gane el espíritu del mal, que también existe y es más fuerte que
nosotros. Este último produce
sucesos como el de Chihuahua, afectando primeramente
a los padres de familia, luego a
los niños y adolescentes que
participaron en el crimen.
Con motivo de las festividades patronales, fueron bautizados 5 niños; por primera
vez recibieron el Cuerpo y la
Sangre de Jesucristo 180; confirmados, 200, y 31 parejas consagraron sus vidas mediante el
20
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
ACONTECER
Comparte lo que tienes,
Mac, o lo irás perdiendo
CARTAS
A MÍ MISMO
Por Mario Medina Correa (Mac)
Saludos llenos de afecto, amigo Mac:
ivimos en unmundo en el que se habla
de todo menos de lo que importa. Estamos envueltos en miles de millones de
palabras que nos aturden y entontecen,
envolviéndonos como en un sudario que nos tiene medio muertos, impidiendo la reflexión y la
claridad de mente que permita una comunicación clara y precisa; reflexiones que eleven y
mantengan el alma en los niveles necesarios, para efectuar acciones que mejoren este complicado y revuelto mundo, que hemos convertido en
una charada difícil de resolver.
Hablamos de todo, de futbol, de cine, de las
locuras que muchos cometemos y que nos tienen
en vilo, pensando qué barbaridad será la que vamos a realizar a continuación. Platicamos hasta
el cansancio de autos; del dinero que ganamos y
gastamos sin medida; de películas y programas
de televisión; de los “safaris” que hacemos periódicamente a los centros comerciales; de las deudas que contraemos y que nos tienen tensos por
la preocupación que nos provocan.
En fin, hablamos de todo, menos de lo vital
para nuestras vidas. ¿Has escuchado en algún
grupo conversar sobre cómo contribuir para disminuir la violencia que nos tiene temerosos y
preocupados? ¿Has oído opinar sobre formas
efectivas de eliminar la corrupción que nos ahoga, e impide el alivio del sufrimiento que la mayoría de los que habitamos este país padece, por
V
culpa de grupos de poder a los que no importa el
sufrimiento de sus semejantes? Vivimos como
las virutas, enroscados y encapsulados en nuestro egoísmo. Viajando solo en derredor de nuestro ombligo, sin preocuparnos por la comunidad
a la que pertenecemos. Es muy lamentable, y tar-
de o temprano pagaremos un precio muy alto
por nuestra apatía. Nos desimportamos brutalmente, y el amor al prójimo que el Maestro Jesús
vino a enseñarnos lo tenemos en el tacho de la basura. Lamentable, pero es una realidad actual.
Ahora con las tecnologías actuales, nos estamos convirtiendo en una generación de mudos.
El respeto humano nos tiene amordazados y nos
da vergüenza decir nuestra filiación religiosa; si
asistimos a los ritos de la religión que practicamos, si vamos a Misa y creemos en Cristo y en su
doctrina. Los rostros de los que escuchan nos enviarán sonrisas irónicas y hasta despectivas. Recuerdo un pensamiento de Martín Descalzo que
te transcribo: “El gran problema es que todas
aquellas cosas que no se conviven ni se comparten van muriendo y desapareciendo también en
nuestra alma. Primero se frivolizan las conversaciones, luego vulgarizan las actitudes y finalmente queda vacía el alma y el corazón”. Sería
tremendo que eso nos sucediera.
¿Qué hacer para no caer en ese “tsunami” de
apatía e incredulidad que nos está invadiendo y
nos deshumaniza, convirtiendo a la sociedad en
una selva donde tratamos de destruirnos mutuamente? Creo que estamos en un momento en el
que debemos mostrar nuestras convicciones con
valentía, sin miedo al qué dirán y a los comentarios irónicos de algunos de los que nos oyen y, sin
que nos afecte, seguir en la senda de contribuir a
mejorar nuestro mundo. Te envío mi saludo cariñoso y un gran abrazo cálido y afectuoso. Mac.
nnn LA VERDAD NO PECA...
Concurso de denuncias
ADRIÁN CIRILO AMADO
stán por finalizar las campañas electorales,
que en los últimos días se han convertido
en auténticos certámenes para ver quién
presenta más denuncias contra los enemigos mejor posicionados en las encuestas para ganar
la Gubernatura de Michoacán.
Pero lo lamentable no son las denuncias en sí,
que, si tienen fundamentos sólidos, pueden favorecer a nuestro Estado, a nuestros país, urgidos como
están de un ejercicio ético de la política y de la administración pública. Lo criticable es el momento y
la forma escandalosa, porque, tratándose de supuestas corruptelas cometidas hace años, ¿por qué
guardaron silencio tanto tiempo, y descubren y acusan ahora que les conviene?
No parece haber intenciones sanas en los denunciantes, ni espíritu de servicio para empezar a
rehabilitar la praxis política, sino destructivas, canibalescas. Esto devalúa a ellos mismos, y desalientan aún más el poco interés ciudadano por acudir a
las urnas.
En un esfuerzo por orientar moralmente las actividades políticas de un pueblo mayoritariamente
cristiano como lo es el nuestro, el Compendio de la
Doctrina Social de la Iglesia, propone en el numeral
413:
E
“Los partidos políticos tienen la tarea de favorecer una amplia participación y el acceso de todos a
las responsabilidades públicas. Los partidos están
llamados a interpretar las aspiraciones de la sociedad civil orientándolas al bien común, ofreciendo a
los ciudadanos la posibilidad efectiva de concurrir
a la formación de las opciones políticas. Los partidos deben ser democráticos en su estructura interna, capaces de síntesis política y con visión de futuro.
El referéndum es también un instrumento de participación política. Con él se realiza una forma directa
de elaborar las decisiones políticas. La representación política no excluye, en efecto, que los ciudadanos puedan ser interpelados directamente en las
decisiones de mayor importancia para la vida social”.
Obviamente, también ofrece principios y criterios de acción para otros ámbitos de las actividades
humanas, debido a la presencia omnímoda de la
política.
Vayamos a sufragar
La cita a las urnas ha llegado, aunque no todos los
candidatos merecen nuestros votos.
Hay un partido que ni siquiera debería de existir, porque se ha especializado en violar las dispo-
siciones legales que supuestamente rigen la vida
político-electoral del país. Por eso es el más sancionado.
Ante tales evidencias, un grupo de intelectuales,
académicos, profesionistas, artistas y otros ciudadanos hicieron una relatoría de los actos ilegales,
causales de cancelación. Con base en ella solicitaron al INE que haga la parte que por ley le corresponde. Una exigencia similar plantearon 7 de los 10
partidos. Los directivos del instituto impugnado
alegan que los demás partidos le temen y por eso
piden su desaparición. Las autoridades tienen la
palabra. Si no lo hace, estará fomentando que otros
hagan lo mismo.
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por el Padre Pegueros
ACONTECER
¿Ya no es educativo
el deporte?
P. Pegueros: “¿Ya no es educativo el deporte?...
¿Cómo considera la Iglesia hoy la actividad deportiva?... ¿Por qué los sacerdotes jóvenes no
fomentan los deportes?... Gracias”.
PEDRO PADILLA FLORES (LA PIEDAD, MICH.)
a espiritualidad laical no es una realidad
abstracta. Por una parte, el laico es simplemente un miembro del pueblo de
Dios, bautizado, fiel, cristiano; por otra
parte, una espiritualidad se configura en ese camino concreto en que Dios llama a cada uno a seguir a su Hijo Jesucristo a vivir el cristianismo.
Y como la condición laica tiene ciertas características concretas que la hacen diferente de
otras, por ejemplo, de la vida consagrada o del
ministerio ordenado, se puede hablar con verdad sobre la espiritualidad laical que responda a
su vocación a la salvación que viene de Dios, y
que responda a su relación con los demás, con la
sociedad y con el mundo.
La Iglesia es el signo eficaz del Reino de Dios
que ya está actuando en la historia humana y salvando al mundo. Es parte de su misión ordenar según el Evangelio las realidades temporales: la familia, el trabajo, la cultura, la ciencia, la sociedad.
Esta tarea viene desempeñada sobre todo me-
L
IGLESIA...
21
diante el empeño de los fieles cristianos laicos. A
ellos les pide Dios edificar una digna ciudad de
los hombres, aunque los pastores y los consagrados deben también interesarse en esto, especialmente con la oración y la formación moral.
Cristo vivió los primeros 30 años ocupado de
su familia, su trabajo su sociedad. Los apóstoles,
hasta Pentecostés, seguían siendo discípulos suyos y habían entendido muy bien que tanto si renunciaban a todo por seguirlo, como si permane-
cían en su vida ordinaria, lo importante era recorrer el camino de las Bienaventuranzas.
La espiritualidad laical hunde sus raíces en la
llamada que todos hemos recibido con nuestro
Bautismo a conseguir la santidad: “Sean perfectos como el Padre celestial es perfecto” nos dejó
dicho Jesús. Una tarea imposible para las solas
fuerzas humanas. Por eso en el Bautismo nos ungieron con Óleo Santo mientras nos decían: “Que
sea tuya la fuerza de Cristo, el Salvador, cuyo signo es el óleo de salvación con que te ungimos”.
El Concilio Vaticano redescubre la tarea fundamental de todo bautizado: se convierte en un enviado de Cristo, que lo hace suyo, lo anima con su Espíritu Santo, lo abre a la fe, a la esperanza y al amor
y lo envía al mundo para que el mundo se salve.
Ampliamente, el Concilio desarrolla la doctrina de cómo cada bautizado participa de la triple
potestad que tiene Cristo como sacerdote, como
profeta y como rey. El laico participa del sacerdocio común de los fieles: ha de hacer de su vida toda una continua ofrenda al Padre. Por su participación en el poder profético de Cristo, ha de ser
testigo y anunciador de la Palabra en medio del
mundo. Y por su participación en el poder regio
de Cristo, ha de trabajar con humildad y paciencia para que el Reino de Dios crezca.
...EN EL MUNDO
Un nuevo encuentro preparatorio del Sínodo de la Familia.
31 de mayo (ACI). El Papa presidió el Consejo Ordinario del
Sínodo de los Obispos de la XIV Asamblea General Ordinaria dedicada al tema “La vocación y la misión de la familia
en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”, que tendrá lugar del 4 al 25 de octubre en el Vaticano.
Cuba firma acuerdo con El Salvador para atender a enfermos de la vista. 31 de mayo (El Nuevo Herald). Cuba ofrecerá atención sanitaria a personas con problemas de visión de
El Salvador en virtud de un convenio de cooperación que
ambos países firmaron en La Habana que permite llevar al
país centroamericano el programa conocido como “Misión
Milagro”.
Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Misiones.
31 de mayo (AICA). “La misión no es proselitismo o mera estrategia”, sino pasión por Cristo, por la gente y el Evangelio,
manifiesta el Papa en su mensaje para la 89ª Jornada Mundial de las Misiones, que este año se celebrará el domingo
18 de octubre, en el contexto del año dedicado a la vida
consagrada y que se hizo público en la solemnidad de Pentecostés.
Bachelet y Li firman 10 acuerdos cooperación. 31 de mayo
(ANSA). Acuerdos de cooperación económica comercial, financiera y científica firmaron la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, y el primer ministro chino, Li Keqiang. En la misma intercambiaron opiniones sobre la agenda bilateral y temas de interés. Asimismo valoraron los rápidos avances registrados durante los 45 años transcurridos desde el establecimiento de relaciones diplomáticas.
El presidente de Colombia se reunirá con el papa Francisco.
31 de mayo (Zenit) Ciudad del Vaticano. El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, anunció que va a ver al santo
padre Francisco en el Vaticano dentro de quince días. El
mandatario, en una nota publicada por presidencia de Gobierno, solicita “al Sumo Pontífice pedir a Dios para que lo
ilumine en la toma de decisiones correctas para alcanzar la
paz en Colombia”.
México y Brasil acuerdan duplicar su comercio bilateral. 31
de mayo (El Financiero). El presidente Enrique Peña Nieto recibió en Palacio Nacional a su homóloga de Brasil, Dilma
Rousseff; convinieron profundizar el Acuerdo de Complementación Económica, ACE-53, mediante el cual se ampliará
el universo arancelario con preferencia para incluir nuevas
mercancías agrícolas e industriales. Acordaron duplicar su
comercio bilateral actual.
Las mujeres llevan el peso más grande sobre los hombros.
31 de mayo (AICA). “El Papa envió un mensaje a los participantes en la II Conferencia Internacional sobre la Mujer, realizada en Roma del 22 al 24 de mayo, organizada por el Pontificio Consejo Justicia y Paz en colaboración con la Unión
Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas y la
World Alliance for Life and Family. El tema “Mujeres hacia la
agenda para el Desarrollo post-2015”.
Michoacán, sede de reunión del Consejo Nacional de Salud. 31 de mayo (La Voz). El secretario de Salud en Michoacán, Carlos Aranza Doniz, informó que se encuentra todo
listo para la siguiente reunión del Consejo Nacional de Salud, mismo que tendrá como sede a la capital Michoacán.
Adelantó que será el próximo 25, 26 y 27 de junio, en el Centro de Convenciones, que estará presidida por la secretaria
de Salud federal, Mercedes Juan López.
CULTURA
22
Domingo 31 de
mayo de 2015,
Comunidad Cristiana
• Nº 2687
Y ENTRETENIMIENTO
nnn LITERATURA
CRUCI verbo
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10 11
1
2
Aproximaciones a Jenny,
de Josefina María Cendejas
3
P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR
4
ació en Apatzingán en el año de
1960. Gran parte de sus estudios los
realizó en su ciudad natal, para después trasladarse a la ciudad de Morelia. No existen muchos datos sobre ella, sin
embargo, podemos decir que posee una gran
sensibilidad, manifestada en su trabajo de narración.
Cendejas ha publicado su trabajo literario
en periódicos y en un libro de cuentos. El libro
se llama Días no navegables, publicación de
1991.
De Josefina María Cendejas he seleccionado para ustedes el cuento Aproximaciones a
Jenny.
Necesito encontrar a Jenny. Hace mucho tiempo que la busco, pero cuando las pistas están a punto de ponerme junto a ella, algo ocurre y Jenny
siempre termina por desvanecerse […]
Una vez se me ocurrió interrogar a un antiguo
amante de Jenny, con quien me liga cierta relación
de trabajo. Apenas advirtió mi curiosidad, se puso
frenético y me dijo: “Ese nombre es sagrado. No lo
vuelvas a pronunciar delante de mí” […]
He hablado un poco con sus amigas de la Universidad, pero tampoco eso me ha ayudado mucho
[…]
Conocí a otra de sus amigas y me dijo que a
Jenny le debía todo lo que era, que sin sus sabios
consejos y sus oportunos regaño se hubiera estancado en el charco de la mediocridad, en lugar de haber obtenido el diplomado en artes marciales […]
Por otra parte, alguien me relató una historia
sobre el divorcio de Jenny […]
Sé que Jenny va y viene sin parar. No sé exactamente a qué se dedica, ni lo que piensa hacer en
el futuro. Últimamente la he visto caminando por
las calles, pero no me he atrevido a hablarle […]
Ayer encontré a Jenny. Llegue al café en donde
acostumbro leer los sábados por la mañana y de
golpe la vi ahí, sentada en la mesa del rincón […]
No podía creerlo. Por fin había llegado la ocasión
que busqué durante tanto tiempo […] ensayé men-
N
5
6
7
8
9
10
11
J UAN M ANUEL
F ERREYRA C ERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. Media hora / LA
PALABRA EN TU VIDA (Evangelio): Evidentemente el Misterio de la Santísima
(…) no es fácil de comprenderlo: Es
tanta luz, que no podemos encerrarlo en nuestra inteligencia, por muy
desarrollada que ésta sea. Señor Jesús, gracias por revelarnos al Padre y
al Espíritu Santo. 2. Capacidad para
tejer historias de ficción. 3. Él no puede ser parte / La American Express /
Festeje el chiste. 4. Salvoconducto
para salir del hospital / Plata. 5. Sociedad Anónima / Un caballo (…): con
energía, con decisión. 6. Háblame
de él, marinero / Carta de un corazón
solitario / Tu alcohol, bucanero. 7. No
se las pidas al olmo / Tablero lúdico.
8. Isaac (...), prolífico escritor yanqui
de novelas de ciencia-ficción / Sodio.
9. Perteneciente o relativo al sadismo
(crueldad refinada) / La nota cantarina. 10. •Todo cuanto Yo les he mandado (Mt 28,20): Erraría quien supusiese que la Jerarquía estuviera llamada a crear o enseñar verdades
nuevas que no hubiere recibido de
los apóstoles, sea por la (…) escrita
en la Biblia, sea por la (…) oral de los
mismos apóstoles. 11. Probó la man-
zana prohibida / Que está dominada
por el uso de alguna droga. VERTICALES: 1. •Somos hijos de Dios (Rm
8,16): Con esta adopción de (…) de
Dios no solamente se recibe la gracia, la caridad y los Dones del Espíritu
Santo, sino también al mismo Espíritu, que es el Don primero e increado
/ “El espíritu de filiación o adopción
divina se conoce en cuanto que
aquel que lo recibe es movido por el
Espíritu Santo a llamar a Dios su (…)”.
San Crisóstomo. 2. El foro de naciones / Sigas el primer Mandamiento.
3. Si me lo dices tú, lo dejo todo / Línea que forman dos superficies donde se unen. 4. Superficie del rostro /
Rugir el mar embravecido. 5. Radón /
Argón / Bebida gaseosa. 6. El país
que más pasta hace / Mientras la hay,
hay esperanza. 7. La alegría de los
abuelitos / Rodrigo Díaz de Vivar, el
Campeador. 8. Un cuarto en Roma /
Ficha del dominó con un solo punto
/ (Inv.) Pintura o relieve típico del arte
bizantino. 9. Hacer obras de caridad
/ La ballena asesina / Instituto Campechano. 10. El fin de la inocencia /
Los confines de Oceanía / Acabó viudo, ¡pero lo que se ahorró en sal! 11.
Monstruo fabuloso que al ir a soplar
las velas, las encendía / Muy saludable, la capital de Yemen.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Ho / TRINIDAD. 2. Inventiva. 3. Juez
/ AE / Ría. 4. Alta / Ag. 5. SA / Brioso. 6. Mar / As / Ron. 7. Peras / Oca. 8. Asimov / Na. 9. Sádico / La. 10. TRADICIÓN. 11. Eva
/ Adicta. Verticales: 1. HIJOS / PADRE. 2. ONU / Ames. 3. Ven /
Arista. 4. Tez / Bramar. 5. Rn / Ar / Soda. 6. Italia / Vida. 7. Nietos / Cid. 8. IV / As / onocI. 9. Dar / Orca / IC. 10. ia / Oa / Lot.
11. Dragón / Sana.
SOLUCIÓN
• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
talmente más de ocho frases para abordarla, pero
ninguna me parecía conveniente. Jenny se dio
cuenta de que la miraba con insistencia y empezó
a incomodarse… al fin decidí que era el momento
y debía hablarle […] Pensé que quizás sería mejor
hacer algo en vez de decir algo. Pero ¿hacer qué?
Estaba sumido en la duda cuando llegó una
mujer y se sentó en la mesa de Jenny. Seguramente era una amiga íntima porque Jenny le echó los
brazos al cuello y empezó a llorar ruidosamente…
la mujer abrazaba a Jenny y trataba de consolarla
acariciándole el cabello. De repente tuve el absurdo pensamiento de que sólo yo, que llevaba años en
busca de Jenny debía tener el derecho de recibir sus
lágrimas en mi hombro […]
Antes de que pudiera decidirme a hacer nada,
las dos mujeres se levantaron. Jenny tomó su grabadora y sus libros, se sonó la nariz y, sin dejar de
llorar, salió detrás de su amiga.
Por un momento creí que todo había terminado
[…] que Jenny se me escapaba una vez más… estaba ya en plena nostalgia, cuando me di cuenta
que Jenny, en su ofuscación, había olvidado su bolso colgado en la silla. Disimuladamente […] tembloroso y sudando, robé aquella preciosa prenda
abandonada […]
El día de ayer no pude hacer nada, no tuve el valor de revisar el bolso de Jenny… Pero no, ya no
puedo más. Tengo que abrirlo […] En el bolso había:
Un llavero con la imagen del Sagrado Corazón
[…]
Un bilé color violeta […]
Un libro titulado “El quebranto del silencio.
Mujeres poetas suicidas del siglo XX”.
Un peine.
Un frasquito con una pequeña dosis de…
¡Jenny! ¡Jenny querida! ¿Por qué ibas a hacer
eso? Jenny […]
Mira lo que son las cosas, sin querer te he salvado la vida y tú no lo sabes. Pero ya lo sabrás
pronto. Encontraré la manera de decírtelo cuando
estés más tranquila. Entonces tú me amarás por
eso. Estoy seguro, Jenny. Sé que sólo un acto así
podría despertar tu amor. Estás atrapada, Jenny.
de Buen Ver
Tomorrowland o Tierra del mañana
Una película de ciencia ficción con
una refrescante visión del futuro que
contrasta con el pesimismo deprimente de muchas películas recientes.
La Tierra enfrenta serios problemas
y sus habitantes viven desilusionados, y ahora Tomorrowland, lugar
de paz y promesa, también ha caído
bajo el dominio de un malvado. Un
científico, una niña y un robot se
unen para salvar el futuro. Las escenas de acción son algo irreales, y la
violencia, aun contra robots, puede
ser demasiada para los pequeños.
Violencia. ADOLESCENTES Y ADULTOS.
Promesa de vida
Un conmovedor drama de la vida real. Un granjero australiano tiene el
raro don de localizar agua en el te-
rreno más inhóspito. Sus tres hijos
murieron en la batalla de Gallipoli
de la Primera Guerra Mundial, en el
Imperio Otomano (actual Turquía),
donde perecieron más de 100,000
aliados, 35,000 de ellos de Australia
y Nueva Zelandia.
Después del suicido de su esposa,
decide recuperar sus restos. En Estambul es considerado enemigo y
enfrenta muchos problemas, hasta
que un oficial turco, conmovido por
su caso, decide ayudarlo, y estos antiguos enemigos se unen en una increíble búsqueda.
Testimonio del tremendo costo personal de la guerra y su impacto en
las generaciones futuras. Violencia,
imágenes perturbadoras. ADULTOS.
Romero, el santo del pueblo
Alma Ibarrola Macouzet
[email protected]
Por la beatificación de Mons. Romero, el Festival de Cine Madrimaná
ofreció un preestreno benéfico de
“Romero. el santo del pueblo”, un
largometraje que lanza en DVD European Dreams Factory, galardonado por la Comisión de Medios de
Conferencia Episcopal, con escenas
inolvidables como la recuperación
del Santísimo Sacramento de una
iglesia ocupada por el Ejército y el
asesinato de Mons. Romero. ADOLESCENTES Y ADULTOS
Monseñor Romero, la huella de un
mártir
Un cortometraje difundido por Religión en Libertad. Puede verse en
YouTube o usando la siguiente liga:
https://www.youtube.com/watch?v
=nxlph51VOKs. TODO PÚBLICO.
23 (I)
Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VIII, N° 401• Domingo 31 de mayo de 2015
PUNTOS DE REFLEXIÓN • LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Uno en Tres
Fray Miguel Martínez y Martínez • Morelia
LA GRAN REVELACIÓN que nos hace Jesús es darnos a conocer la naturaleza de Dios.
Aunque la humanidad siempre pensó y buscó
un ser superior y trascendente, sin embargo,
no pensó en un Dios personal, y menos que
formara una familia. El mismo Moisés, en el
Deuteronomio, solamente habla de un Dios
solitario, inaccesible y escondido para sus
criaturas, pues así lo relata en el capítulo 4
(del mismo libro) y dice: “Pregunta a los
tiempos pasados... investiga desde el día en
que creó Dios al mundo y creó al hombre... a
qué pueblo le ha hablado su Dios... que haya
venido a buscar al hombre... reconoce pues y
graba en tu corazón... Dios, es el Dios del cielo y de la tierra... y no hay otro”.
Moisés habla, como se dijo, de un Dios
único; pero escuchemos ahora a San Pablo en
su Carta a los Romanos en el capítulo 8: “Los
que se dejan guiar por el Espíritu de Dios,
esos son hijos de Dios... pero lo hacen movidos por el Espíritu Santo, que crea en ustedes
un espíritu de hijos, por el que podemos llamar Padre al mismo Dios”. San Pablo, por lo
tanto, enfoca este mandamiento a tres Seres
divinos, de la misma naturaleza y que desempeñan un oficio propio, siendo así que señala
a tres Personas distintas: A Jesús, al Espíritu
Santo y al Padre, cada uno con su acción propia. En varias ocasiones, Jesús mencionó al
Padre y, en su momento, al Espíritu Santo:
“Mi Padre que me ama me envió... el Padre y
Yo somos Uno”, y en otros momentos nos habló de un Dios Padre para él y para nosotros:
“Padre nuestro que estás en el cielo... mi Padre y su Padre que me ama y los ama a ustedes”.
El Misterio de la Santísima Trinidad es indudablemente al que menos puede abarcar la
razón humana: “Un Dios en tres Personas”,
“Tres Personas en una divinidad”, no será por
cierto fácil abarcarla; sin embargo, de todos
los misterios que se nos han revelado, este es
al que le encuentro una aplicación dentro de
la lógica humana. Veamos a qué me refiero:
Si “Dios es amor” –como dice San Juan–, necesariamente encontramos una relación entre
iguales y desiguales, pues para que Cristo nos
diga que el Padre ama al Hijo y que, como resultado del amor mutuo, procede el Espíritu
Santo, está señalando entonces a tres Seres
capaces de realizar y recibir una acción, esto
es persona; por lo tanto, en el seno de Dios,
existen tres responsables de acción (Personas), pero de la misma esencia o naturaleza,
lo que significa Unidad en tres Personas. ¡He
aquí el profundísimo misterio de la Vida de
Dios! Jesús nos ama por la participación del
amor del Padre, por eso nos dice: “El Padre
me ama, así Yo los amo a ustedes”.
Cuando nuestra razón, ayudada por la Revelación, descubre este misterio y su cercanía, en la que Dios está en nuestra existencia:
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Su imagen la llevamos en el ser, en
el conocer y en el querer; y la semejanza, en
que somos capaces de amar y ser amados. Como conclusión de ello, somos hijos de Dios
por creación y después por adopción, por la
Redención.
San Mateo, que es tan breve y conciso en
su Evangelio, nos dice en el capítulo 28: “Los
Once discípulos subieron al monte a orar con
Jesús en donde éste subió el Padre, y con una
recomendación que es como la plenitud de todas las recomendaciones que ha hecho a sus
discípulos, les dice: “Me ha sido dado todo
poder en el cielo y en la tierra... vayan, bauticen y santifiquen, en el nombre del Padre, y
del Hijo, y del Espíritu Santo”, “Estaré con
ustedes hasta el fin del mundo”. Jesús señala
que nuestra santificación viene de Uno:
“Dios”, pero en tres responsabilidades: “Creación, redención y santificación”. ¡Dios es
Uno en Tres Personas!
Con el voto, construir
† Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de Las Casas
Ver
En todo nuestro país, el domingo 7
de junio habrá elecciones de diputados federales. En algunos estados,
también de gobernador y otros cargos. Por ello, hay quienes promueven abstenerse de votar o anular el
voto. No advierten que esto no influye en la decisión electoral. Se sienten satisfechos con expresar así su
inconformidad, pero con pocos que
voten por un candidato, éste queda
legalmente elegido. Se cuentan los
votos nulos y las abstenciones, pero
eso no cambia los resultados, que es
lo que importa. Por no participar,
unos se aprovechan y triunfan. Con
nuestro voto, libre, consciente e informado, podríamos influir en escoger una buena opción, pensado en el
bien del país.
Los obispos mexicanos, sin inmiscuirnos en políticas partidistas,
no sólo porque nos lo prohíbe la ley,
sino porque estamos convencidos
de que no es de nuestra incumbencia
hacer esa política, hemos emitido un
documento para orientar pastoralmente a la comunidad, que nos pide
una palabra en este momento importante de la vida nacional. Lo ofrecemos como una aportación para elevar la participación ciudadana, y así
todos nos hagamos responsables de
elegir a quienes apoyamos para que
nos sirvan en los puestos ejecutivos
y legislativos.
Pensar
Afirmamos los obispos: “En México enfrentamos una compleja situación que hace que muchos sientan
desconfianza y desánimo, pero los
mexicanos podemos construir el país que queremos, donde haya paz y
progreso para todos. El futuro lo escribimos cada uno de nosotros. ¡Seamos protagonistas! Estamos a la
puerta de las elecciones; es el momento de redoblar nuestro esfuerzo
por nuestro país. Conozcamos quiénes son y qué proponen los candidatos. ¿Tienen principios y los sostienen? ¿Garantizan que trabajarán por
reconstruir el tejido social en un país dañado por la violencia, la corrupción, la impunidad, el narcotráfico y
la pobreza? ¿Respetarán la vida,
dignidad y derechos de la persona?
¿Actuarán con transparencia y honestidad? ¿Velarán por la justicia?
¿Qué proponen para crear fuentes
de trabajo y erradicar las causas de
la pobreza? ¿Seguirán teniendo a los
pobres como clientela electoral?
¡Votemos! Participemos, unámonos
y organicémonos para exigir como
ciudadanos el cumplimiento de las
promesas de campaña de quienes resulten ganadores. Abstenernos a nada conduce. Exhortamos a las autoridades a garantizar que el derecho a
votar y ser votado se ejerza libre,
plena y pacíficamente en todo el territorio nacional. A los partidos y
candidatos, les pedimos campañas
austeras, limpias y propositivas.
Que presenten públicamente sus
propuestas de campaña y cómo incluirán a la sociedad para cumplirlas, y a quienes resulten ganadores,
les exigimos no defraudar la confianza y esperanza de los mexicanos. Recuerden que toda autoridad
es para servir y no para servirse de la
gente. No olvidemos que con nuestro voto, el 7 de junio próximo, podemos contribuir a la construcción
del México que necesitamos. Pedimos a Dios, por intercesión de la
Virgen de Guadalupe, que este proceso electoral sea pacífico y participativo, en bien de nuestra gran nación”.
Actuar
Vivamos estos días en paz, sin violencia, respetándonos unos a otros.
Analicemos las distintas opciones
partidistas y apoyemos no a quien
regala más cosas, sino a quien propone acciones que en verdad sean
realizables y ayuden a superar la
desigualdad. ¡Mucho cuidado con
quienes intentan usar a la religión
para fines partidistas! Nuestra fe no
se identifica con partido alguno, sino que ilumina para analizar qué
persona garantiza servir mejor a la
comunidad.
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 401 • DOMINGO 31 DE MAYO DE 2015
24 (II)24)
La verdad sobre las “Católicas por el Derecho a Decidir”
Informe de Vida Humana Internacional
Introducción
EL ATAQUE más insidioso de las feministas antivida contra la Iglesia Católica y sus enseñanzas es el que ha lanzado la organización “Católicas por el Derecho a Decidir” (o
CFFC, por sus siglas en inglés). Por más de dos décadas,
la CFFC ha luchado por subvertir a la Iglesia y las doctrinas católicas. Sus objetivos principales son: promover el
aborto y sembrar cizaña y discordia entre los católicos, con
la estrategia de “divide y vencerás”.
La CFFC también fomenta la anticoncepción, la esterilización, el lesbianismo, la homosexualidad, el feminismo
radical y las doctrinas de la New Age (Nueva Era) dentro
de la Iglesia Católica y en todo el mundo. Este documento demuestra lo que realmente es la CFFC: una organización anticatólica, antivida, antifamilia y antifemenina, que
se las da de católica y de trabajar en pro de la mujer.
Ciertamente, la CFFC no es católica. El título de católica que ostenta es un engaño. La Conferencia Nacional
de Obispos Católicos de los EE UU declaró, el 4 de noviembre de 1993, que la CFFC no es una organización
católica: “Muchas personas –dice la declaración– pueden ser inducidas a creer que esta organización es auténticamente católica, pero no lo es. No está afiliada ni formalmente ni de ninguna otra manera a la Iglesia”.
Los obispos hicieron hincapié en el hecho de que la
CFFC está asociada con los movimientos a favor del aborto en Washington, D.C., y comparte una dirección postal y
fuentes de ingresos con la Federación Nacional del Aborto, el nombre comercial de la ‘industria’ del aborto. Citan
también el apoyo que le presta la CFFC a “la destrucción
violenta de seres humanos inocentes en gestación […] en
cualquier etapa del embarazo y por cualquier motivo”. Los
obispos insistieron en que la CFFC ha rechazado la adhesión a la Iglesia y ha tomado posturas que deliberadamente contradicen las enseñanzas esenciales de la Fe Católica
y concluyeron que las Católicas por el Derecho a Decidir no pueden ser reconocidas como una organización
católica ni apoyárseles como tal”.
Fundada en 1970 para protestar contra la oposición de
la Iglesia a la ley de Nueva York que permite el aborto, la
CFFC surgió como afiliada de la Coalición Religiosa Pro
Derecho al Aborto, creada poco tiempo después de que el
Tribunal Supremo legalizara el aborto, en 1973. Ese mismo año, la CFFC quedó establecida como una “organización docente que apoya el derecho al legítimo cuidado de
la salud de la reproducción [es decir, la anticoncepción y
la esterilización] y al aborto”. Su primer presidente fungió
hasta 1979: un sacerdote, el P. Joseph O’Rourke, jesuita
expulsado de la Orden, en 1974. A partir de 1980, Frances
Kissling, la fundadora de la Federación Nacional del
Aborto, ha sido la directora de la CFFC.
Frances Kissling, agente de la CFFC
La presidenta de la CFFC, Frances Kissling, abandonó a
la Iglesia Católica durante su juventud, pero dice que ha
vuelto a incorporarse, y que su regreso a la Iglesia no significa “que haya vuelto a la Misa de los domingos, a la
Confesión y todas esas cosas que son memorias de mi niñez”, sino que ha regresado a la Iglesia como “agente de
cambio social”. Parte de su labor ha consistido en organizar grandes campañas a favor del aborto. Fue consultora
de los Servicios de Asistencia para Proyectos Internacionales, una organización dedicada a abrir clínicas de abortos y a capacitar a los que practican abortos en los países
donde el aborto es ilegal. También fue fundadora, como
señalamos más arriba, de la Federación Nacional del
Aborto, una organización profesional de facultativos y
‘orientadores’ que fomentan el aborto. Fue directora de
una de las primeras clínicas para abortos legales de la ciudad de Nueva York, y también dirigió clínicas ilegales de
abortos en México y Roma. Kissling ha confesado haber
introducido ilegalmente aparatos para abortos por succión
a México, y cuando visitó Italia dijo: “Nada malo veo en
ayudar a las mujeres a practicarse abortos ilegales”. Su
‘ética’ burla las leyes nacionales que prohíben el aborto
con la misma facilidad con la que ignora las enseñanzas de
la Iglesia.
¿De dónde recibe fondos la CFFC?
Entre 1980 y 1994, 35 fundaciones de los EE UU le enviaron cuantiosos donativos a la CFFC para sus actividades
antivida y anticatólicas, que ascendieron a U.S. $8,138,
797: De $1,530,636, que recibió en 1993; $1,501,412 (el
98%) lo recibió de estas fundaciones, y sólo $29,224 de
otras fuentes. Las cinco fundaciones principales que mantienen a la CFFC son: Ford, Sunnen, J.D. MacArthur,
Gund y la Fundación Pedagógica de América.
Desde 1986, la CFFC ha recibido $1.5 millones, específicamente para promover el aborto, la anticoncepción y
el anticatolicismo en América Latina, a través de su rama
latinoamericana “Católicas por el Derecho a Decidir”
(CDD). Esto significa que más de la quinta parte de los ingresos declarados por la CFFC se utilizan para persuadir a
las madres latinas que maten a sus hijos por nacer. De estos $1.5 millones, $900,000 fueron donados por la Fundación MacArthur. La Fundación Noyes ayudó a la CFFC a
abrir sus oficinas en Uruguay y México.
La finalidad antivida y anticatólica de los donativos enviados por estas fundaciones consta en las descripciones
de su uso: “Guía para los católicos a favor de la libre elección [es decir, el aborto]” (Fundación Packard, 1991);
“contrarrestar los esfuerzos de la Iglesia Católica Romana, por evitar que legalmente se tenga acceso a los cuidados de la salud de la función reproductiva [es decir, a los
anticonceptivos, en su mayoría potencialmente abortivos
y dañinos para la mujer]” (Fundación General Service,
1988); “apoyar a los disidentes católicos en el tema del
aborto” (Fundación Gund, 1987), y “proporcionarles a los
ciudadanos católicos una alternativa razonable a la doctrina de la Iglesia” (Fundación Clark, 1985), entre otras.
La CFFC se opone
a las enseñanzas de la Iglesia Católica
La CFFC se opone vehementemente a la doctrina de la
Iglesia Católica sobre el aborto, la anticoncepción y la mo-
ral sexual, siendo su postura que la doctrina de la Iglesia
sobre la sexualidad y la procreación no es infalible, y que,
por lo tanto, no hay obligación de aceptarla, y que el aborto puede ser una opción moral porque, sin duda, las mujeres son capaces de tomar decisiones que “mejoren su integridad y salud”. La CFFC también alega que un católico,
aunque crea que el aborto es inmoral, puede estar a favor
de su licitud. Kissling ha declarado que, aunque ella considera al feto parte de la especie humana, piensa que el valor del feto nunca puede anteponerse al “valor del bienestar de la mujer”.
La CFFC se jacta de defender a la mujer, ¿por qué entonces no ha protegido a las mujeres de los abortos chapuceros, tanto legales como ilegales? ¿Por qué no ha denunciado públicamente el daño que los promotores del control
de la población les han hecho a las mujeres, especialmente en los países del tercer mundo, con los abortos, los anticonceptivos y la esterilización? La CFFC se ha pronunciado a favor del “derecho de decidir”, pero su verdadera
orientación es proaborto.
Kissling, en una ocasión dijo: “Yo no estoy a favor del
aborto; lo que quiero es que se respete la conciencia de la
persona”. Sin embargo, la CFFC “se ha opuesto a que a las
mujeres se les dé información sobre los datos biológicos
objetivos que existen acerca de la criatura durante el embarazo, asegurando que eso constituye un instrumento de
… ‘propaganda que favorece la postura que se opone al
aborto’”, y “ha llegado, incluso, a referirse al aborto como
un ‘acto sagrado’”.
En cuanto a la anticoncepción, la CFFC alega que hasta hoy “ni la Jerarquía ni los teólogos, ni los laicos católicos, han dejado de debatir la cuestión con gran interés”.
También, que “la unión entre heterosexuales u homosexuales para vivir como pareja, basada en la justicia y el
compromiso más que en el contrato conyugal tradicional,
es moralmente válida”.
Respecto de la autoridad de la Iglesia, la CFFC declara
falsamente que el derecho canónico “afirma tanto el derecho como la responsabilidad que tienen los católicos de seguir su propia conciencia, aun cuando ésta discrepe de las
enseñanzas de la Iglesia”. Finalmente, favorece la ordenación sacerdotal de la mujer.
El vínculo entre la CFFC y la Nueva Era
Es muy preocupante la relación entre la CFFC y los movimientos de Mujeres-Iglesia y Nueva Era, que se han infiltrado en la Iglesia Católica. La escritora católica Donna
Steichen ha indicado que “Mujeres-Iglesia y la CFFC están íntimamente vinculadas”. De hecho, una de las fundadoras del movimiento Mujeres-Iglesia, Rosemary Radford Ruether, que algunos consideran una “teóloga católica”, es miembro de la junta directiva de la CFFC y feminista que apoya el aborto. Ruether ayudó a unir a muchos
de los grupos feministas en una coalición llamada Convergencia de Mujeres-Iglesia: “Como parte de su estrategia,
las principales teólogas feministas denominan ahora al
movimiento feminista en la religión como Mujeres-Iglesia, el movimiento que abarca todas las creencias religiosas de ‘mujeres identificadas consigo mismas y de hombres que se identifican con las mujeres’, cuyo fin común
es reinterpretar el Evangelio según el enfoque de la liberación de la mujer”. Ruether ha dicho que Mujeres-Iglesia es
un movimiento de “cristianismo radical”, que “tiende a ver
a la religión tradicional como falsa o en decadencia” y que
“prevé la Nueva Era esperando que nazca pronto sobre la
tierra, según el modelo del orden social de la redención que
esté de acuerdo con sus principios”.
Ruether también ha “admitido… [que] ‘Mujeres-Iglesia está cimentada en lo que recientemente se ha definido
como la espiritualidad basada en la Creación’, que no es
sino otra versión de las teorías de las ciencias ocultas y de
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 401 • DOMINGO 31 DE MAYO DE 2015
(25) 2325 (III)
la Nueva Era, del Padre Matthew Fox”, dominico expulsado de la Orden.
“Rituales” para el aborto
“Bajo la dirección de Ruether, las mujeres
han creado sus propias ceremonias de los
ciclos de la vida, incluso rituales para marcar el comienzo de la menopausia, la unión
de una pareja lesbiana, para lamentar el nacimiento de un niño que ha nacido muerto
y la recuperación después de un aborto”.
Uno de estos “rituales” del movimiento
Mujeres-Iglesia apareció en un artículo de
una de las publicaciones de la CFFC, titulado “Liturgia de afirmación”, publicado
en 1992, que describe un “ritual” para la
mujer mientras le están practicando un
aborto: “Se le rezan oraciones al ‘Dios Madre y Padre’, a la vez que la mujer que está
abortando es ungida con aceite, bendecida,
abrazada y afirmada, y se le anima a que tire pétalos de flores”. Otra publicación de la
CFFC, You are not alone (“No estás sola”),
habla de liturgias para la “reproducción
responsable”, compuestas por Dianne
Neu, una ex monja feminista que apoya el
aborto y “liturgista de la liberación de la
mujer”. Estas “liturgias” supuestamente
“celebran la espiritualidad de la mujer,
afirmando la integridad y santidad de sus
decisiones”, incluso la decisión de matar a
su hijo por nacer. Neu, la codirectora de la
Alianza de Mujeres pro Teología, Ética y
Ritual (o WATER por sus iniciales en inglés), alega que ella es una “feminista católica, apostólica y romana”. También escribe para las publicaciones de la CFFC, y
ha estado trabajando con grupos “religiosos” en los EE UU y Latinoamérica.
En un artículo de la revista Conscience,
Neu explica que ella ha creado esos “rituales” para reafirmar las diferentes decisiones que hacen las mujeres en lo concerniente a las “opciones que tienen en la reproducción”. Describe en detalle un “rito”
que ella creó como una “ceremonia de duelo” para las mujeres que se han practicado
un aborto. Para celebrar este ritual, la mujer debe pedirle al abortista que le entregue
los restos de su bebé abortado, y entonces
ella reúne a su compañero sexual y a sus
amigos, y juntos “rezan oraciones”, como
ésta: “Bendito eres tú, el santo, madre y padre, que nos has dado facultad para decidir.
Nos sentimos entristecidos porque las circunstancias de la vida de… (nombre de la
mujer) y… (nombre del hombre) han sido
tales, que la decisión de llevar un embarazo a su término no haya sido vivificadora
para todos los que tienen parte en este acto. Una decisión tal nunca es fácil; está llena de dolores y heridas, de ira y dudas.
Nuestra amada hermana ha tomado una decisión muy difícil. Prometemos continuar
apoyándola durante su vida. Te bendecimos, oh santo, por tu presencia en ella”.
Cuando la mujer que ha abortado explica
por qué tomó esa decisión, abre un hoyo en
el jardín, con la ayuda de su compañero, y
los dos dicen la siguiente oración, mientras
entierran al bebé que se extrajo del vientre:
“Oh, madre Tierra, depositamos este espíritu para que descanse en tu seno”.
Alabanza al demonio
Las oraciones y canciones de la CFFC no
apoyan sólo el aborto, sino que también
alaban al demonio. En la sección de poesías del número de la Primavera 1994, de la
revista Conscience, vienen textos como
“Canciones a los ángeles”, de Thomas Marron, donde, aunque parezca increíble, se
alaba a Lucifer y a otros ángeles caídos; del
Infierno se dice que es “tan ardiente y bello como el cielo”, y que “todos los ángeles están bailando” para Lucifer (cuyo
“dulce nombre” es “lírico y santo”).
CFFC extiende sus tentáculos
hacia los latinos, en los
Estados Unidos y otros países
En agosto de 1991, la CFFC lanzó el Proyecto Hispano, diseñado para “educar” a
las organizaciones latinas de los Estados
Unidos en “el cuidado de la salud de la función reproductiva” (es decir, aborto y anticoncepción). Entre estas organizaciones
están la Liga de Ciudadanos Latinoamericanos Unidos o LULAC; la Asociación
Nacional Mexicoamericana o MANA; la
Conferencia Nacional de Mujeres Puertorriqueñas o NACOPRW (en los tres casos,
por sus siglas en inglés); La Raza; el Consejo de Mujeres Hispanoamericanas; el
Consejo Hispanoamericano para la Salud;
la Coalición de Organizaciones Hispanas
de Servicios Humanos y Sanitarios o
COSSMHO, y Mujeres Latinas en Acción.
En 1992, la CFFC creó la Iniciativa Latina “para facilitar información sobre el
cuidado de la salud de la reproducción y las
normas públicas a organizaciones latinas
de los EE UU”. La Iniciativa consiguió que
varias de las grandes organizaciones nacionales latinas de los EE UU se unieran
para exigir públicamente que el Medicaid
pagara por el “servicio” del aborto. Estas
organizaciones son, entre otras: el Fondo
Mexicoamericano para la Defensa en Derecho y la Educación o MALDEF (por sus
iniciales en inglés); el Consejo Nacional
Latino de Nueva York; La Coalición Femenina en los Sindicatos, que forma parte
de la AFL-CIO; la NACOPRW; el Fondo
Puertorriqueño para la Defensa en Derecho y la Educación, y Promujer de Puerto
Rico. Evidentemente, la CFFC está más
activa entre los latinos de los EE UU que la
mayor parte de las organizaciones provida
de la nación.
La CFFC ha extendido su influencia a
Latinoamérica. Su presidenta Frances
Kissling viaja por esos países y recibe una
gran publicidad por parte de los medios de
comunicación. Su principal oficina en los
países latinoamericanos se denomina “Católicas por el Derecho a Decidir” (CDD), y
su fundadora fue la Dra. Cristina Grela. La
CDD tiene ahora su sede en Argentina: una
en Córdoba, que es su oficina regional para todo el continente latinoamericano, y la
otra en Buenos Aires. También tiene representaciones en Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, España y México.
Refutación de las falacias de la CFFC
Veamos ahora cómo responde el Magisterio a los principales alegatos de la CFFC.
Respecto de la autoridad del Magisterio, o
sea, el Papa y los obispos en comunión con
él, hay que tener claro que: “El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de
Dios, oral o escrita, ha sido encomendado
únicamente al Magisterio de la Iglesia, el
cual lo ejerce en nombre de Jesucristo”.
Esa autoridad se extiende también a las enseñanzas de la Iglesia en materia de fe y
moral.
Respecto al “derecho” a disentir de las
doctrinas de la Iglesia, el Magisterio enseña claramente que “la libertad del acto de
fe no puede justificar el derecho a disentir.
De hecho, esta libertad no significa en absoluto libertad con respecto a la verdad, sino que significa la libre determinación de
la persona en conformidad con su obligación moral de aceptar la verdad”. De la
misma manera, “los argumentos que apelan a la obligación de seguir la propia conciencia no pueden justificar la disensión”.
Respecto a la obediencia debida a la
doctrina no infalible de la Iglesia, hay que
aclarar que los fieles tienen obligación de
acatar, no sólo la doctrina infalible, sino
también todas las demás doctrinas que no
han sido enseñadas como infalibles por el
Papa o los obispos en comunión con él:
“Los fieles, por su parte, en materia de fe y
costumbres, deben aceptar el juicio de su
Obispo, dado en nombre de Cristo, y deben
adherirse a él con religioso respeto. Este
obsequio religioso de la voluntad y del entendimiento de modo particular ha de ser
prestado al Magisterio auténtico del Romano Pontífice aun cuando no hable ex cátedra [o sea, infaliblemente]”.
En relación con el aborto, la Iglesia en-
seña claramente: “Desde su concepción, el
niño tiene el derecho a la vida. El aborto directo, es decir, buscado como un fin o como un medio, es una práctica infame (cf.
GS, 27, 3), gravemente contraria a la ley
moral. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la
vida humana”. Aún más, el Papa Paulo VI
declaró: “Esta enseñanza permanece inmutada y es inmutable”. El Concilio Vaticano II enseña que “la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio
son crímenes abominables”.
Refiriéndose a la doctrina sobre ética
sexual, la Iglesia enseña que: “En este
campo existen principios y normas que la
Iglesia ha transmitido siempre en sus enseñanzas sin la menor duda, por opuestas que
les hayan podido ser las opiniones y las
costumbres del mundo. Estos principios y
estas normas no deben en modo alguno su
origen a un tipo particular de cultura, sino
al conocimiento de la ley divina y de la naturaleza humana. Por lo tanto, no se los
puede considerar como caducos ni cabe
ponerlos en duda bajo pretexto de una situación cultural nueva”.
Respecto a la homosexualidad, la Iglesia enseña: “Indudablemente, estas personas homosexuales deben ser acogidas, en
la acción pastoral, con comprensión y deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales y su inadaptación social”, pero luego añade: “Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y no pueden recibir aprobación
en ningún caso”.
Respecto a la anticoncepción y la esterilización, la Iglesia enseña: “Hay que excluir igualmente, como el Magisterio de la
Iglesia ha declarado muchas veces, la esterilización directa, perpetua o temporal,
tanto del hombre como de la mujer; queda
además excluida toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación”.
Con relación a la ideología y las prácticas de la Nueva Era, el Papa Juan Pablo II
dijo: “Las ideas de la New Age [“Nueva
Era”] a veces se abren camino en la predicación, la catequesis, los congresos y los
retiros, y así llegan a influir incluso en los
católicos practicantes, que tal vez no son
conscientes de la incompatibilidad de esas
ideas con la fe de la Iglesia”.
Conclusión
Los dirigentes de la CFFC deben de ser públicamente desenmascarados como anticatólicos, antivida, antifamilia y, en realidad,
contra la mujer. De otro modo, el daño que
ya están causándole a la Iglesia Católica y
a la causa provida continuará siendo incalculable. San Pablo dice: “Miren que nadie
los esclavice mediante la vana falacia de
una filosofía, fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y
no según Cristo”, y San Juan: “Todo el que
se excede y no permanece en la doctrina de
Cristo, no posee a Dios. El que permanece
en la doctrina, ése posee al Padre y al Hijo.
Si alguno viene a ustedes y no es portador
de esta doctrina, no le reciban en casa…”.
26
PUBLICIDAD, SERVICIOS, AVISOS GRATUITOS Y MISCELÁNEA
¿Quieres un México mejor?
Tu oportunidad está en las urnas*
En breve
Consagran templo en San isidro, Mich.- El día 17 de mayo
de 2015 en la comunidad de
San Isidro (Mpio. de Tlalpujahua), Mich., se celebró la
fiesta patronal, donde se
consagraron el templo y el
altar dentro de la Eucaristía
presidida por el Sr. Obispo
Auxiliar D. Juan Espinoza,
acompañado por el Párroco
P. Rafael Chávez. Como preparación a esta celebración,
se realizó un Novenario, hu-
Domingo 31 de mayo de 2015,
Comunidad Cristiana • Nº 2687
bo quema de pirotecnia y la
animación musical que no
puede faltar en estos lugares.
Tel (466) 663-0985
1. ANALIZA lo mejor de cada
candidato y de cada partido.
4. ORA ante Dios para que te
ilumine y tomes la mejor decisión.
2. SÉ HONESTO y no te prestes a ningún tipo de corrupción; además, denuncia
cuando veas irregularidades.
5. DECIDE con responsabilidad y seguridad en lo que
haces; recuerda que nada ni
nadie te puede presionar.
3. REFLEXIONA tu voto y
piensa en el bien de la nación.
6. INSTRUYE a otros sobre su
responsabilidad en este proceso.
7. VOTA y no olvides que en
la urna el voto es libre y secreto; es ahí donde te expresas y donde todos podemos
cambiar nuestro país.
8. OBSERVA una vez que hayan sido electos los gobernantes para ver si cumplen
sus promesas y desempeñan su trabajo como debe
ser.
* www.accioncatolica.mx
27
AÑO XVI • Número 698
en la edición Nº 2687 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 31 de Mayo de 2015
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
DE LA TIERRA AL CIELO
Profra. Mª Elena Caballero Díaz
abrás escuchado la frase: “Hay una distancia del Cielo a la Tierra” cuando
queremos expresar que es muy grande
el espacio o la diferencia entre dos objetos o ideas. Pero quiero platicarte de un arquitecto nacido a fines de 1800 en la región de Cataluña,
España, que tuvo una visión extraordinaria de la
vida y del camino por la Tierra para llegar al Cielo.
Su nombre: Antoni Gaudí.
Empezamos el recorrido en un parque hermoso
de la ciudad de Barcelona llamado Park Güell (ver
foto), donde se esculpe en la roca y en la tierra, realizando formas que nos llevan a pensar en los orígenes del ser humano, en el momento de la Creación en la que Dios toma el barro de la tierra y sopla sobre la figura del hombre para inspirarle su espíritu y darle la vida. Es un lugar donde se respeta
a las plantas en un ambiente natural y armonioso,
y se reconocen figuras de animales realizadas en
diversos materiales considerandolos como un regalo de Dios, como el colorido dragón de Comoro
que recibe a los visitantes.
Continuamos con los productos de la creatividad humana, en los edificios que este gran arquitecto construye sin olvidar las formas naturales,
H
pero siguiendo el estilo de la ciudad para no perder el equilibrio y la armonía existentes; ejemplo
de ellos son la “Casa Batlló” y la Casa Milá conocida como “La Pedrera”. Muchas de las obras de
Gaudí son consideradas Patrimonio de la Humanidad.
Al fin, llegamos a la obra cumbre de Gaudí: El
Templo Expiatorio de “La Sagrada Familia” donde
expresa toda su sensibilidad, su amor por la naturaleza, sus ideales religiosos y su deseo de comunicarse con el Creador por medio del arte. Además
de ser un edificio imponente por sus dimensiones,
las imágenes esculpidas en las fachadas –donde
observamos pasajes bíblicos– impresionan por su
belleza y realismo. El interior contiene elementos
que llaman la atención por las formas innovadoras
de su estructura, el juego de la luz, y el Cristo suspendido sobre el Altar Mayor.
La obra de Gaudí refleja su propia vida porque
fue un hombre preocupado por sus semejantes y
por la belleza de la naturaleza, en la cual encontró
un camino para entregar todo su amor a Dios.
Por esa vida ejemplar ahora se encuentra en proceso de Beatificación
“Concédeme
conocer tu obra”
Papá Dios.:
Dame la luz del entendimiento para reconocerte a través de tus criaturas, respetando a los
seres que Tú nos regalaste para cuidar y proteger, dominar y servirnos de ellos sin violencia,
y agradecer por los beneficios que nos proporcionan. Que sepa amar a la naturaleza cuidando
a las plantas, no maltratando a los animales que
también sienten y haciéndome responsable de
mis mascotas sin causar problemas a los demás.
Que considere a mis semejantes como hermanos, sintiéndome parte de este mundo en el
que depositaste tu amor; que sepa amarte y
agradecer tus dones hasta el fin de mi vida siguiendo tus Mandamientos para llegar a Ti.