‫אור הזוהר ‪ * 130‬סיון תשע"ג‬ ‫מפעל הזוהר העולמי טל‪0527651911 :‬‬ ‫תמונת הרה"ג ר' יצחק הלוי סג"ל זצ"ל‬ ‫שהיה רב ברוסיא בעיר קמראגראד‬ ‫חותנו של הגהמ"ח זצ"ל‬ ‫אור הזוהר ‪93 ◇ 130‬‬ ‫תמונת הגאון הצדיק‬ ‫מחבר ספר קול הקורא זצ"ל‬ ‫הקדמה‬ ‫ב"ה‪ ,‬אנחנו מעתיקים ראשי פרקים וקווים לדמותו של המייסד ומקים את המרכז העולמי של לימוד הזוהר‬ ‫הקדוש בשנת תרצ"א לפ"ק‪ ,‬ופעולותיו להוציא מכוח אל הפועל‪.‬‬ ‫מחברו של הספר הקדוש "קול הקורא" הרה"ח רבי דוד מרדכי רובינפיין זצ"ל‬ ‫ספר‬ ‫קול הקורא‬ ‫חלק א'‪-‬ב'‬ ‫מאת הרב הגאון החסיד‬ ‫ר' דוד מרדכי בה"ר חיים רובינפיין זצ"ל‬ ‫שהי' רב בעיר קאמארגאראד פלך פאדאליע (רוסיא)‬ ‫ומ"מ בזוועהיל ואחר כן בעיה"ק ירושלם ת"ו‬ ‫***‬ ‫יו"ל ע"י יוצאי חלציו‬ ‫שנת התשל"ח‬ ‫עיה"ק ירושלם ת"ו‬ ‫ספר‬ ‫קול הקורא‬ ‫ְ‬ ‫קוֹ ל קוֹ ֵרא ַ ּב ִּמ ְד ָ ּבר ּ ַפנּ ּו ֶ ּד ֶרך ה' יַ ּ ׁ ְשר ּו ָ ּב ֲע ָר ָבה ְמ ִס ָּלה ֵלאל ֹ ֵהינ ּו (ישעיהו מ')‬ ‫לתשובה לתפלה לצדקה לאמונה ויראת שמים מלוקט מספרים שונים אשר אספתי וגם אשר הוספתי‬ ‫מאמרי חכמה והשכל הכל בדרך דרוש כתוב בטוב טעם ודעת ובלשון צח וקל להמשיך לבות בני אדם‬ ‫ולקרבם אל התורה ואל העבודה שמעו ותחי נפשכם ואשרי חלקכם בעולם הזה ובעולם הבא‪ .‬יקראו‬ ‫ישרים וישמחו‪.‬‬ ‫מאת הרב דוד מרדכי בה"ר חיים זללה"ה חופ"ק קאמארגאראד פלך פאדאליע‪.‬‬ ‫ספר ראשון ‪ -‬הוצאה שניה מתוקנת ‪ -‬ברדיטשוב‪ ,‬תרע"ג ‪ -‬דפוס "שפטיל"‪.‬‬ ‫‪ ◇ 94‬אור הזוהר ‪130‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫אור הזוהר ‪95 ◇ 130‬‬ ‫הסכמות‬ ‫בעזה"י מ' ימים לחדש סיון תרנ"ט לפ"ק פה זוואהיל‪.‬‬ ‫ידידי האברך הנעלה מוה"ר ר' דוד מרדכי בר' חיים ז"ל הוא קרוב לנו מגזע משפחתנו כי הוא מגזע הרב הצדיק ר'‬ ‫יצחק מדראהביטש זצקל"ה‪ .‬וראיתי הספר "קול הקורא" שחיבר ובו הרבה דברי תוכחה ומוסר והוא כתוב בהשכל‬ ‫ודעת וכל דבריו דברי חן לכן מצוה גדולה לתמכו ולחזקו בכדי שיביא את הספר לביה"ד בזמן קריב למען יגדיל‬ ‫תורה ויאדיר וכל מי שיתמוך בידו ויקח את הספר יתברך בברכה המשולשת בחומ"ר‪.‬‬ ‫הק' מיכל בהרב ר' מרדכי זצקל"ה‬ ‫בעזה"י ג' נח שנת עת קץ לפ"ק ברדיטשוב‪.‬‬ ‫גם אני מבקש מאחב"י להיות לעזר ולסעד לכבוד המוכ"ז המופלג והחסיד הר' דוד נ"י שהוא מגזע קודש ונראה‬ ‫שיש לו ב"ה יחוס עצמו גם כן‪ ,‬על כן מצוה גדולה לתמכו במה דאפשר‪.‬‬ ‫דברי הכותב מנחם נחום בלאאמו"ר הרב ר' חיים זצקל"ה מברעזנא‬ ‫מכתב ידידי הרב הגאון הצדיק המפורסם ר"מ מזוואהיל‬ ‫בעזה"י א' מקץ תרס"ב‪.‬‬ ‫כאשר מכיר אנכי את המוכ"ז המופלג ותיק וחסיד מו"ה ר' דוד מרדכי נ"י כי הוא איש מצוין בתורה ויראה וגם‬ ‫מגזע קדושים על כן על אוהבי התורה ומחזיקי החסידות לתומכו ולסעדו כי עץ חיים למחזיקים בו וכל תומכיו‬ ‫יהיו מאושרים בעושר ואושר וכל טוב סלה‪.‬‬ ‫דברי הכותב לכבוד התורה‬ ‫יואל שארין‬ ‫ר"מ אור תורה פה זוואהיל‬ ‫אליכם אישים! המוכ"ז הנוכחי הר"ר דוד מרדכי נ"י התאכסן בביתי ימים אחדים והכרתי בו שהוא אחד מהמצויינים‬ ‫בר אוריין ובר אבהן וגם חיבורו טוב להקיץ נרדמים בתרדימת הזמן ולזאת מהראוי לכל אשר יראת ה' בלבו‬ ‫לתומכו ולסעדו בכל מילי דמיטב ותומכיו יהיו מאושרים ורב טוב לבית ישראל‪.‬‬ ‫הנני הכותב לכבוד התורה הקדושה ולומדיה‬ ‫בן ציון הכהן ראפופורט‬ ‫בעהמ"ח שו"ת ברכה מציון ועוד חיבורים על ח"מ‬ ‫הסכמות משנת תרס"ה‪ .‬מכתב אדמו"ר הרב הצדיק הקדוש בוצינא עילאה ויקירא עמודא דנהורא עיר‬ ‫וקדיש מן שמיא אור עולם רבן של ישראל מוה"ר ר' דוד שליט"א מסקווירא‬ ‫כבוד אנשי עיר‪ ...‬כאו"א כפי יקרתו ישאו ברכה מה'‪.‬‬ ‫הנה כאשר בא לפני המופלא הר' ר' דוד מרדכי נ"י וראיתי בידו כתבי תעודה מרבנים על יראתו ותורתו אשר ראוי‬ ‫והגון הוא להיות מורה הוראות בישראל לזאת באתי במכתבי אליהם אשר מהראוי והיושר להעמידו על חזקת‬ ‫חותנו המנוח ע"ה לרב ומורה צדק במחנם ואבקש שלא יהי' מערער בדבר זה חו"ש אך לקבלו בספ"י וליתן לו‬ ‫כתב רבנות ושיקבל כל ההכנסות השייך לרבנות כפי שקיבל חותנו הרב ע"ה בלי גרעון חו"ש וכן ראוי ונכון ולרצון‬ ‫יהי' הדבר ומאת ה' ישאו ברכה כעתירתי בעדם לכל מילי דמיטב‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫דוד בלאאמו"ר מהר"י זצקלל"ה‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ 130 ‫ ◇ אור הזוהר‬96                                                                                                                                                                                                                                                                                               ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫אור הזוהר ‪97 ◇ 130‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪        ‬‬ ‫בעהי"ת‬ ‫כאשר ראינו הד‪ ‬היומי של הש"ס שנתוסד בעיר וויע‪ ‬שבע שני‪‬‬ ‫לפני‪ ‬קבלו הצעה הזאת בחיבה‪ ,‬ועשה פעולה גדולה בעול‪ ‬שלימדו‬ ‫אלפי ישראל‪ ,‬ולפי שידוע חושב ]חשיבות[ ללימוד ד‪ ‬זוהר צרי‪‬‬ ‫מועט זמ‪ ‬ונקל הרבה מלימוד ד‪ ‬גמרא‪ ,‬וכדי לאחד כל עדת ישראל‬ ‫וזהו תיקו‪ ‬גדול כללי‪ ,‬בעזר הרבני‪ ‬והלומדי‪ ‬וחכמי ירושלי‪ ‬אשר‬ ‫הסכימו לזה לכתוב כרוז לכל איש ואיש באר‪ ‬ישראל ובגולה‪ ,‬כל‬ ‫מי שיש לו עיני‪ ‬לראות ופה לדבר ולב להבי‪ ‬ולהשכיל שילמוד בלי‬ ‫נדר בכל יו‪ ‬ביראה ובקדושה ד‪ ‬אחד בספר הזוהר הקדוש‬ ‫כתוב בזוהר פרשת נשוא אמר ‪ ‬ר"מ לרשב"י ‪ ‬רעיא מהימנא‬ ‫לרבי' שמעו‪ ‬ב‪ ‬יוחאי בהאי חיבורא דאיהו ספר הזוהר יפקו‪ ‬ביה מ‪‬‬ ‫גלותא ברחמי ]ביאור הדברי‪ :‬בזכות החיבור של‪ ‬ספר הזוהר‬ ‫הקדוש יצאו בני ישראל מ‪ ‬הגלות ברחמי‪ !‬ללא צרות וייסורי‪‬‬ ‫וללא ‪‬ער חבלי משיח[‬ ‫‪‬‬ ‫וג‪‬מר‪ ‬פירוש הגר"א שיגאלו על ידי לימוד‬ ‫‪‬אר‪ֵ ְ ‬‬ ‫‪‬קראת‪ְ ‬ר‪‬ר ָ ָ ֶ‬ ‫ְָ ֶ‬ ‫הזוהר[‪.‬‬ ‫ולפי שאנו מחכי‪ ‬לישועה כללית‪ ,‬כ‪ ‬צריכי‪ ‬אנחנו ללימוד כללי‬ ‫ותלמוד תורה כנגד כל‪ ‬פירוש לימוד שהוא כללי‪.‬‬ ‫ההתחלה ]של הלימוד[ תהי' אי"ה מחר בחודש ניס‪] ‬שנת‬ ‫תרצ"א[ הבעל"ט‪ ,‬וביו‪ ‬ב' לחדש ד‪ ‬ב'‪ ,‬וביו‪ ‬ג' ד‪ ‬ג'‪ ,‬וכ‪ ‬כסדר‬ ‫אי"ה עד גמירא‪.‬‬ ‫ובזכות התורה‪ ,‬נצא מאפילה לאורה ויקוי‪ ‬בימינו מקרא‬ ‫שכתוב צפניה ג'‪ :‬כי אז אהפו‪ ‬אל העמי‪ ‬שפה ברורה לקרוא‬ ‫כל‪ ‬בש‪ ‬ה' ולעבדו שכ‪ ‬אחד ונאמר והיה ה' למל‪ ‬על כל האר‪‬‬ ‫ביו‪ ‬ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד‪.‬‬ ‫את צמח דוד עבדו מהרה יצמיח‪ ,‬וישלח לנו אליהו הנביא ומל‪‬‬ ‫המשיח‪,‬‬ ‫דורש טוב לעמו ודובר שלו‪ ‬לכל זרעו‬ ‫הקט‪ ‬דוד מרדכי ב"ר חיי‪ ‬זלה"ה‬ ‫מחבר הספרי‪" ,‬קול הקורא"‬ ‫‪‬בגיני‪) ‬ויקרא כה י(‬ ‫י‪‬מָ‪‬א‪ֵ ִ ְ ,‬‬ ‫בתראה ְ‪‬ס‪ַ ‬‬ ‫"‪‬דרא ַ ְ ָ ָ‬ ‫בתיקוני‪ ‬ד‪ ‬מ'‪ָ ָ ְ :‬‬ ‫‪‬בגלל‪‬‬ ‫ה‪‬מי‪ָ ְ ִ ,‬‬ ‫האחר‪ְ ‬ס‪ִ ָ ַ ‬‬ ‫]‪‬ר ָ ַ ֲ‬ ‫וג‪‬מר‪ַ .‬‬ ‫‪‬אר‪ֵ ְ ‬‬ ‫‪‬קראת‪ְ ‬ר‪‬ר ָ ָ ֶ‬ ‫ְָ ֶ‬ ‫‪‬‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי זעליג בראוערמאן זצ"ל‬ ‫יום רביעי בשבת ער"ח ניסן תרצ"א‬ ‫יישר חיליה דהאי גברא צדיקא ופרישה שעוסק במצוה רבה כדי שיתפשיט הלימוד של הזוהר הק' דף אחד בכל יום‪,‬‬ ‫וגם אני הקטן בל"נ‪.‬‬ ‫זעליג בראוערמאן‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ◇ 98‬אור הזוהר ‪130‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי יוסף חיים זוננפעלד זצ"ל‬ ‫ב"ה בוודאי מצוה על כל מי שהיכולת בידו ללמוד הפרשה מדי שבוע‪ ,‬ועכ"פ ]ועל כל פנים[ מי שאין ביכלתו ילמוד דף‬ ‫א'‪) ,‬ביום( אבל לא יקבל בנדר‪,‬‬ ‫השי"ת יחיש לנו קץ הישועה ברחמיו‪,‬‬ ‫המחכה לישועה קרובה‬ ‫יוסף חיים‬ ‫מקום החותמת‬ ‫העתק הכתב אות באות אשר מעבר לדף מהגאב"ד מרן ר' יוסף חיים זאנענפעלד שליט"א‪,‬‬ ‫ב"ה בוודאי מצוה על כל מי שהיכולת בידו ללמוד הפרשה מדי שבוע‪ ,‬ועל כל פנים מי שאין ביכלתו ילמוד דף א'‬ ‫אבל לא יקבל בנדר‪.‬‬ ‫)ביום(‬ ‫השי"ת יחוש לנו קץ הישועה ברחמיו‬ ‫המחכה לישועה קרובה יוסף חיים ז"פ‬ ‫מקום החותם‪ .‬ז' ניסן תרצ"א‬ ‫‪‬‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי שמחה בונם ווערנער זצ"ל‬ ‫אהיה סניף לעושי מצוה להחזיק הלימוד הקדוש אשר אנו מצפים אם יתעסקו הת"ח ]התלמידי חכמים[ בלימוד הקדוש‬ ‫הזוהר יפקון ביה מגלותא ברחמים‪ ,‬כן איתא בהקדמת כסא מלך על התיקונים‪,‬‬ ‫בעה"ח ט' לחודש ניסן תרצ"א עיה"ק ירושלים תוב"ב‬ ‫שמחה בונם ווערנער‬ ‫מקום החותמת‬ ‫‪‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫אור הזוהר ‪99 ◇ 130‬‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי גרשון יהודא זילבערמאן זצ"ל‬ ‫גם אני כיהודא ועוד לקרא להיות סניף לעושי מצוה ולהחזיק בלימוד הזוה"ק כי היא תועלת גדול ונורא מאד להרמת‬ ‫קרן ישראל ד"י ולקיבוץ גליות בביאת גוא"צ בבי"א‪ ,‬וכתוב הדור היא בכל הספרים הקדושים בענין זה‪ ,‬והשי"ת ברוב‬ ‫רחמיו וחסדיו יראה בעני עמו‪ ,‬המצפים לישועה בכלל ובפרט ברו"ג אכי"ר או"א ]אמן ואמן[‪,‬‬ ‫הכו"ח יום י"ג ניסן תרצ"א לפ"ק פעיה"ק ת"ו‬ ‫גרשון יהודא זילבערמאן‬ ‫מקום החותם‬ ‫‪‬‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי דוד יצחק בן הרב הצדיק מוהר"ר יוסף מאיר זצללה"ה‬ ‫בעהי"ת‬ ‫ירושלים עיר הקודש תו"ת ב"ב א"ס‬ ‫הגם שאיני כדאי‪ ,‬לעמוד במקום גדולים לכתוב עמהם ובפרט בענין טוב זה‪ ,‬ענין מרום וקדוש נורא ונשגב ללמוד או‬ ‫אפילו לאמר בכל יום דף בהספר הקדוש והנורא ספר הזוהר‪ ,‬שאור זהרו הוא ברום המעלות מרום רקיע שמי שמים עד‬ ‫תהום ארעא‪ ,‬מי ימלל וכו'‪ ,‬בכן אשרי האיש שיזכה לאור טוב הזה להסתפח בנחלת ה' יתברך ללמוד כנ"ל‪ ,‬ובפרט במקום‬ ‫שיזכו ללמוד זה בכנופיא‪ ,‬ולקיים אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו‪ ,‬וגם אני העני חפץ אחפוץ לקחת חלק בטוב הזה‪.‬‬ ‫יום ג' ד' אייר י"ט ספירה שנת אתרצ"ה ]ה' תרצ"א[‪.‬‬ ‫נאום הקטן דוד יצחק בן הרב הצדיק מוהר"ר יוסף מאיר זצללה"ה‬ ‫בעל המחבר ספר כרם חמד כ"י על גמרא ופוסקים‬ ‫וזה האות שזאת היא מן השמים קודם הגאולה‪ ,‬שמשבע שנים קודם‪ ,‬עלה בעולם הרעיון הקדוש של דף היומי מתורה‬ ‫שבעל פה‪ ,‬וכאשר בעזהי"ת למדו בשבע שנים כל התלמוד הקדוש‪ ,‬התנוצץ שעלה הרעיון הקדוש להלימוד דף היומי‬ ‫מקבלה סתרי תורה‪ ,‬שהוא פנימיות ונשמת התורה‪ ,‬בהזוהר הקדוש‪ ,‬יזכנו הי"ת לגאולה קרובה‪ ,‬ותחזינה עינינו בשובו‬ ‫לציון ברחמים בבנין אפריון עם משיח צדקנו המקווה מדור דור‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי מרדכי ראשקעס זצ"ל‬ ‫גם אני ח"מ ]חותם מטה[ מסכים ולהיות מהחברים ללמוד דף היומי מהזהר הקדוש בלי נדר‪,‬‬ ‫ולראיה באתי על ה"ח ]החתום[ יום ג' ד' לח' אייר שנת תרצ"א‪ ,‬פה ירושלם עיה"ק תבב"א‪,‬‬ ‫נאום מרדכי ראשקעס רב יאנישאק‬ ‫חותמת‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ◇ 100‬אור הזוהר ‪130‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי אלימלך הכהן ראבינשטיין זצ"ל‬ ‫ב"ה יום ה' ל"ה למבנ"י פה ירושלים עיה"ק תובב"א‬ ‫גם אנכי באתי בל"נ לאשר ולחזק את גודל המצוה של לימוד ספר הזוה"ק כי מדברי המשורר דוד המלך ע"ה שהתפלל‬ ‫גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך שלמד גם חכמת הקבלה‪ ,‬ועל ידי זה זוכה האדם לבוא לבחינת הדביקות‪ ,‬ולקיים מצוה‬ ‫ולדבקה בו‪ ,‬וזכה לבחינת אהבה ולהתלהב לבו בעידן תורה ותפילה‪ ,‬לכן מצוה רבה ללמוד בספר הזוה"ק והלימוד הזה‬ ‫מביא התקרבת הגאולה שנזכה במהרה לקבל את נזר הקודש בבי"א‬ ‫אלימלך הכהן ראבינשטיין‬ ‫הרב מראחוב כעת בירושלים עיה"ק בעהמ"ח חידושי אלימלך ופרי אלימלך וכו'‬ ‫חותמת‬ ‫‪‬‬ ‫הסכמת הגה"צ רבי יהושע אלטר ווילדמאן אבד"ק קאנסקיוואליא זצ"ל‬ ‫גם אנכי באתי לאשר ולחזק את גודל המצוה הגדולה והנוראה הזאת של הלימוד הספר הזוה"ק‪ ,‬בכל יום דף אחד אשר‬ ‫יסודתו בהררי קודש בגבהי מרומים אשר החבריא קדישא של מרן הקדוש והנורא רבינו רשב"י הבטיחו שעי"ז הלימוד‬ ‫הזה יפקון בני ישראל מגלותא ואף גם אנכי מקבל עלי בל"נ אי"ה מהחבריא קדישא הזאת ללמוד ג"כ בכל יום הדף היומי‬ ‫מהזוה"ק‪ ,‬ואקוה אשר כל איש שיקבל עליו את הלימוד הקדוש הזה הדף היומי מהזוה"ק אפילו בל"נ יושע בישועה‬ ‫כללית ברוחניות ובגשמיות ובכל אשר יפנה יצליח ועי"ז נזכה לגאולה שלימה במהרה בימינו אמן‪,‬‬ ‫הכו"ח יום ג' ד' ימים לחודש אייר תרצ"א פה ירושלים עיה"ק תובב"א‪,‬‬ ‫הק' יהושע אלטר ווילדמאן אבד"ק קאנסקיוואליא לפנים אבד"ק ביליראדקי‪ ,‬כעת חופ"ק ירושלים עיה"ק תוב"א כנסת‬ ‫ל"ט ארץ ישראל‪ ,‬בעהמ"ח ספר עמק יהושע‪ ,‬בנין יהושע‪ ,‬ברכת יהושע‪ ,‬ואמרו אמן‪ ,‬תורת החסידים‪,‬‬ ‫בלאאמו"ר הרב הגאון הצדיק אלימלך אבד"ק מיזאטש נין ונכד להאי סבא קדישא הרבי ר' אלימלך מלאזענסק ולמעלה‬ ‫בקודש נין ונכד להרמ"א והמגלה עמוקות והתוי"ט כולם זצוקללה"ה זי"ע ועכי"א‬ ‫‪‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫אור הזוהר ‪101 ◇ 130‬‬ ‫‪           ‬‬ ‫בעהי"ת‬ ‫שמות החברי‪ ‬הלומדי‪ ‬ד‪ ‬היומי בל"נ בספר הזוהר הקדוש באר‪ ‬ישראל ובגולה‪.‬‬ ‫מרכז העולמי של לימוד הד‪ ‬הקדוש בעיר הקודש ירושלי‪ ‬תובב"א‪,‬‬ ‫נוסד ר"ח ניס‪ ‬שנת תרצ"א שנת "למע‪ ‬ציו‪ ‬לא אחשה"‬ ‫"בית יהודה ארח‪"‬‬ ‫הרב י' דוד מרדכי ב"ר חיים זלל"ה מחבר הספרים קול הקורא‬ ‫ר' ישראל מנחם ב"ר משה דוד‬ ‫ר' מאיר ב"ר יעקב‬ ‫ר' יהושע ב"ר נתנאל צבי בלאון‬ ‫ר' יצחק ב"ר אלתר יחיאל שו"ב‬ ‫ר' חנוך צבי ב"ר יודא אריה רוסל‬ ‫ר' ברוך יעקוב ב"ר משה זאב‬ ‫ר' אליעזר ב"ר יעקוב באגאש‬ ‫ר' משה פייוויל ב"ר ישראל זילבערבערג‪.‬‬ ‫ר' אהרן ב"ר יחיאל הכהן אומר וקורא בכל שבוע הפרשה‬ ‫גם אנכי הח"מ מקבל בלי נדר כו"ע ]כלל ועיקר[ ללמוד דף אחד זוהר ככתוב‪ ...‬ובשכר זאת יוסיף ה' ויגאלנו גאולה בב"א‪.‬‬ ‫נאם אברהם ‪] ...‬פילואוף[ הי"ו‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ◇ 102‬אור הזוהר ‪130‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪         ‬‬ ‫‪       ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪      ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫ת‪ ‬ונשל‪ ‬ספר שני‪ ,‬בעזר האחד ואי‪ ‬שני‪ ,‬יבנה מקדשנו גדול אחרו‪ ‬מראשו‪ ,‬שבח לאל אחרו‪ ‬וראשו‪.‬‬ ‫אלו יעמדו על הברכה צאצאי הגהמ"ח ספר קול הקורא שהושיטו עזרת‪ ‬להוצאת הספר‬ ‫חתנו הרב ר' בנימי‪ ‬יהושע ב"ר ברו‪ ‬זילבר שליט"א‬ ‫בתו מרת בונצי זילבר תחי'‬ ‫בתו מרת גניה יוחנני תחי'‬ ‫בתו מרת רבקה רבלי‪ ‬תחי'‬ ‫כלתו מרת ציפורה רובינפיי‪ ‬תחי' ומשפחתה‬ ‫כלת בנו מרת שרה הענע רבינפיי‪ ‬תחי' ומשפחתה‬ ‫ועוד השתתפו הנכדי‪ ‬והניני‪ ‬שיחי'‬ ‫איש כברכתו יבור‪‬‬ ‫לזכר עול‪ ‬יהיה צדיק‬ ‫אבינו הגאו‪ ‬הצדיק והחסיד מחבר ספר קול הקורא הרב דוד מרדכי ב"ר חיי‪ ‬רבינפיי‪ ‬זצ"ל נלב"ע ביו‪ ‬כ"ח תמוז‬ ‫שנת תרצ"ג‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬ ‫אמנו האשה הצדקנית הרבנית החסידה מרת יהודית בת הרב ר' יצחק ע"ה נלב"ע ביו‪ ‬כ' טבת שנת תש"ח‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬ ‫הרהגה"צ החסיד ר' חיי‪ ‬שלו‪ ‬רובינפיי‪ ‬זצ"ל )בנו של המחבר( נלב"ע ביו‪ ‬כ"ד שבט שנת תש"ח‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬ ‫הרה"ח והצדיק ר' משה צבי זצ"ל בה"ר חיי‪ ‬שלו‪ ‬רובינפיי‪) ‬נכד המחבר( נלב"ע יו‪ ‬ל' שבט שנת תשל"ז‬ ‫‪‬‬ ‫גדולי ישראל והזוהר‬ ‫רבני ירושלים‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫אור הזוהר ‪103 ◇ 130‬‬ ‫‪ ◇ 104‬אור הזוהר ‪130‬‬ ‫ספר קול הקורא‬ ‫סיון תשע"ג‬ ‫גדולי ישראל והזוהר‬ ‫רבני ירושלים‬ ‫קריאת רבני ירושלים ללימוד הזוהר‪-‬שנת תרפ"א‬ ‫מעלמא‪ ,‬והשנה שעברה‬ ‫רבה ובזה מעלמא‬ ‫כל מיני פורעניות וגזירות קשות ורעות ומותנא וחרבה‬ ‫מבטל ל‬ ‫ל‬ ‫לכבודם מעלת ללמוד ההזוהר הקדוש אשר הוא‬ ‫דם‬ ‫כבר ידוע‬ ‫וד על לימוד הזו‬ ‫כבר עוררנו ם‬ ‫הזוהר לגמור בארץ‬ ‫עם ישראל "תקון ללגאולה האמיתית" מטעם רבנים הגאונים מארי דארעא קדישא" הנז"ל לשקוד‬ ‫ובחוצה לארץ אלף סיומים‪ ,‬וכפי הרשימות אשר קבלנו לא נגמר רק לערך שש מאות סיומים‪ ,‬ע"כ אנחנו רבני וגאוני ארץ הקדושה מבקשים‬ ‫מכל בר ישראל אשר ידו משגת ללמוד עוד פעם בכדי גמור האלף סיומים בכ"ה אלול הבעל"ט כפי שיעור הראשון יותר או פחות עם בני‬ ‫חברתו של אשתקד‪ ,‬סיום זוהר אחד‪ ,‬לעילוי מזל עם ישראל‪ ,‬ולבטל כל הצרים אותם עליונים ותחתונים‪ ,‬ויפר עצת אויבינו ויקלקל מחשבותם‬ ‫ולא תעשינה ידיהם תושיה‪ ,‬וישראל ישכון לבטח ונראה בנחמת ציון אכי"ר‪ .‬ירושלים ת"ו בש"א לחדש אייר שנת תפא"ר לפ"ק‪.‬‬ ‫קודם הלימוד יאמר‪ :‬הרי אנחנו לומדים בספר הזוהר הקדוש לעילוי שכינת עוזנו ולהרים קרן מזל ישראל ולסתום פי כל הצרים אותנו עליונים‬ ‫ותחתונים ולהחזיר העטרה ליושנה ויאמר די לצרותינו וישראל ישכון לבטח אמן כי"ר‪.‬‬ ‫ע"ד תועלת ונחיצות הלימוד‬ ‫הקדוש של הזוהר הקדוש‬ ‫התיקונים כבר כתבתי בזה‬ ‫שנה שעברה השי"ת ברחמיו‬ ‫יתן התעוררות תשובה‬ ‫מלעילא בלב עמנו ישראל‬ ‫ונזכה לראות בישועה קרובה‬ ‫כעתירת לב ונפש המחכה‪.‬‬ ‫הק' יוסף חיים זאננעפעלד‬ ‫רב ואב"ד לקהלת‬ ‫האשכנזים בעה"ק ירושלים תובב"א‬ ‫מסכים אני לכל המדובר למעלה ומבקש מאחב"י‬ ‫בכל מקום להתמיד בלמוד הקדוש הנזכר ובסדר‬ ‫הנזכר וזכות התנא הקדוש רשב"י זיע"א ותוה"ק‬ ‫יגן עלינו לזכות לראות בגאולת ישראל ברחמים‬ ‫בב"א כמ"ש הנביא גם כי יתנו בגוים עתה‬ ‫אקבצם‪.‬‬ ‫ובעה"ח יום פסח שני תרפ"א‬ ‫בא ס"ט יפרח כשושנה לפ"ק‬ ‫הצבי יעקב מאיר ס"ט ראשון לציון‬ ‫וראש הרבנים בא"י‪.‬‬ ‫כבר אמרו חכז"ל שתלמוד תורה היא שקולה‬ ‫כנגד כל המצות אשרי הזוכה להיות עמלו‬ ‫בתורה הן בנגלה הן בנסתר בספר זוה"ק‬ ‫והתיקונים‪ .‬וכדאי הוא רשב"י התנא האלקי‬ ‫זיע"א לפטור את כל העולם כלו מן הדין ולקרב‬ ‫את הגאולה ועינינו תחזינה בהגלות נגלות אור‬ ‫ה' ומלאה הארץ דעה את ה' בבא גא"צ וישראל‬ ‫נושע בה' תשועת עולמים בעגלא ובקרוב‬ ‫נאם יצחק ירוחם בהגאון החסיד‬ ‫מוהר"ר משה יהושע יהודא ליב זצ"ל דיסקין‬ ‫תקון לגאולת האמתית ‪ -‬מטעם הרבנים הגאונים מארי דארעא קדישא‬ ‫ידוע לכל כי ספר הזוהר של התנא האלהי‪ ,‬אור‬ ‫העולמות העליונים והתחתונים הנאמר עליו זה‬ ‫האיש מרעיש הארץ מרגיז ממלכות ובגמרא אמרו‬ ‫דילידה אימיה כרבי שמעון תיליד ואי לא לא‬ ‫תיליד )מכות י"ז ע"ב( הוא עטרת ראשינו ותפארתנו‪,‬‬ ‫הרשב"י זיע"א אשר תורתו בוקעת לאלפי אלפים‬ ‫ורבבי רבבות עולמות ועוברת בין שרפים ואופנים‬ ‫וחשמלים וחיות הקודש מקום נהרי אש אוכלת‬ ‫אש עד קול דממה דקה לפני הקב"ה ושמח בה‬ ‫ובונה בה עולמות חדשים ומרחם על עלמא‪.‬‬ ‫פוק חזי מה שכתב הגאון חיד"א זלה"ה‪ ,‬לימוד‬ ‫הזוהר מרומם על כל למוד אפילו דלא ידע מאי‬ ‫קאמר‪.‬‬ ‫והרב "כסא מלך" )פירוש על תיקון מ"ג( אמר לימוד‬ ‫הזוהר בגירסא בונה עולמות עליונים‪.‬‬ ‫עוד אמר אליהו ז"ל לרבי שמעון בהאי ספר הזוהר‬ ‫יתפרקון מן גלותא כד אתגליא בדרא בתראה‪.‬‬ ‫עוד בדף קכ"ד ע"ב לשון משה רבינו לרבי שמעון‪.‬‬ ‫והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע בהאי חבורא‬ ‫דילך דאיהו ספר הזוהר באלין לא צריך נסיון‬ ‫)ר"ל כי הלומד בספר הזוהר לא יסבול חבלי משיח( ובגין‬ ‫דישראל עתידין למטעם מאילנא דחיי דא הוא‬ ‫ספר הזוהר יפקון ביה מגלותא ברחמי‪.‬‬ ‫עוד בהקדמת התיקונים "והמשכילים יזהירו‬ ‫כזוהר הרקיע" וגו' והמשכילים אינון ר' שמעון‬ ‫וחבריא יזהירו כד אתכנשו למעבד האי חבורא‬ ‫רשותא אתייהב להון ואליהו עמהון ולכל נשמתין‬ ‫דמתיבתא לאחתא בינייהו ולכל מלאכייא‪,‬‬ ‫באתכסייא ובארח שכל ועלת על כולא יהיב רשו‬ ‫לכל שמהן קדישין וכל הוויין וכל כנויין לגלאה‬ ‫לון רזין טמירין כל שם בדרגא דיליה‪ ,‬ורשותא‬ ‫יהב לעשר ספירן לגלאה לון רזין טמירין דלא‬ ‫אתייהב רשו לגלאה לון עד דייתי דרא דמלכא‬ ‫משיחא‪ .‬המורם מן האמור כי הגאולה תלויה‬ ‫בלימוד הזוהר‪.‬‬ ‫ועתה נכתוב מה גורם בעולם בטול לימוד הזוהר‪,‬‬ ‫ונקח אותו מדברי הרב הגדול המקובל האלהי‬ ‫רבי חיים ויטאל זלה"ה תלמיד הרב האר"י זיע"א‬ ‫הכתוב בהקדמת שער ההקדמות‪ ,‬וז"ל אני הצעיר‬ ‫בעיר הדל באלפי חיים ויטאל בן לא"א הרב יוסף‬ ‫ויטאל זלה"ה בהיותי בן שלשים לכח תשש כחי‬ ‫וישבתי משתומם ומחשבותי תמהים כי עבר קציר‬ ‫כלה קיץ ואנחנו לא נושענו תרופה לא עלתה‬ ‫למחלתנו‪ ,‬אין מזור לבשרינו‪ ,‬ולא עלתה ארוכה‬ ‫למכתנו‪ ,‬ולחרבן בית מקדשנו‪ ,‬אוי לנו כי פנה היום‬ ‫וגם נטו צללי ערב וכלו כל הקצים ועדיין בן דוד לא‬ ‫בא‪ .‬ואתנה את פני לחקור ולדעת מה זה ועל מה‬ ‫זה נתארך קצינו וגלותינו ומדוע לא בא בן ישי?‬ ‫ומצאתי און לי ואנינה בקרבי ולבי דוי‪ ,‬ממאמר‬ ‫אחד הובא בספר התיקונים תקון ל' וז"ל תנינא‬ ‫כתיב ורוח אלהים מרחפת וכו' והיא אומרת מה‬ ‫אקרא וכו' ובההוא זמנא וכו' ויזכור כי בשר המה‬ ‫רוח הולך ולא ישוב דא הוא רוחו של משיח ווי לון‬ ‫דגרמי דיזיל ליה מן עלמא ולא בען לאשתדלא‬ ‫בחכמת הקבלה )ר"ל לימוד הזוהר( וגרמי עניותה‬ ‫וחרבא ובזה והרג ואבדן בעלמא‪ ,‬והאי רוח‬ ‫דאסתלק דא הוא רוחו של משיח כמה דאתמר‬ ‫ואיהו רוה"ק רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת‬ ‫ה' ע"כ‪.‬‬ ‫הרי כי לימוד הזוהר הוא מעורר הרחמים ונשמתו‬ ‫של משיח ויתגלה ויבנה המקדש וישראל ישכון‬ ‫לבטח‪ ,‬והלומד בו בטוח שלא יסבול צער חבלי‬ ‫משיח‪ ,‬אשר על כן אנחנו חכמי ורבני עיר הקודש‬ ‫ירושלים תו"ב ובתי דינים נתעוררנו ליסד למוד‬ ‫הזוהר בארץ ובחוץ לארץ בכדי לגמור הספר הזוהר‬ ‫ויהיה הסיום בכ"ה אלול הבע"ל יום בריאת העולם‪,‬‬ ‫וילמדו הזוהר והתיקונים אלף פעמים בסוד‬ ‫האלף לך שלמה‪ .‬ולכן אנחנו קוראים לכם אחינו‬ ‫חכמים רבנים‪ ,‬סוחרים בעלי בתים בעלי מלאכות‬ ‫חזקו ואמצו לקחת חלק עמנו‪ ,‬והחלש יאמר גבור‬ ‫אנו זכו והתחברו בחברה הזאת וכל אחד יחטוף‬ ‫חלק מהזוהר ובשעת הפנאי ובין הדבקים ילמוד‬ ‫איזה עלין כפי הסדר אשר יתנו לכם הגבאים‬ ‫והמנהלים בין בארץ בין בחו"ל אשריכם ישראל‬ ‫דעו מי מטהר אתכם אביכם שבשמים‪ ,‬דעו כל‬ ‫מלה ומלה נעשית אלף אלפין ורבי רבוון עולמות‬ ‫עליונים בשמים כנזכר בהקדמת אור החמה‪.‬‬ ‫ואתם אחינו גבאי ומנהלי עם קודש בארץ ובחו"ל‬ ‫אשר עליכם נאמר ומצדיקי הרבים כככובים לעולם‬ ‫ועד עמדו ועשו משמרות משמרות וסדר לכל חבר‬ ‫וחבר כפי כחו באופן כי כל חבר ילמוד זוהר שלם‬ ‫עד כ"ה אלול או חציו או רבעו ולזווג כל סיום‬ ‫שלם על ג' או ד' חברים בכדי לדעת כמה סיומים‬ ‫יש בכל עיר ועיר להשלים אלף פעמים וככר מנינו‬ ‫חברת מזכה את הרבים‪ ,‬להשתדל בזה וברור‬ ‫כי גם אנשי חו"ל יעלה הלימוד שלהם עם אנשי‬ ‫עיר הקודש במסלת בית קדש הקדשים בסוד כל‬ ‫ישראל ערבים זה בזה‪ ,‬ונכנס לשנה חדשה שנת‬ ‫גאולה וישועה ברחמים על עמו ישראל ועל כל‬ ‫העולם כולו‪ ,‬ואחר הסיום אם יצטרך עוד נחזור‬ ‫עוד פעם סדר שני וזכות התנא הרשב"י זיע"א יגן‬ ‫עלינו ויגן עליכם ואתם שלום‪.‬‬ ‫מז‬