‫דרך הייסורים ‪ -‬ויה דולורוזה‬ ‫מסלול קולי נגיש לבעלי מוגבלויות תנועה‬ ‫ברוכים הבאים לסיור הקולי! הרשות לפיתוח ירושלים שמחה להגיש לכם את הסיור במרחב העיר‬ ‫העתיקה‪ ,‬ומקווה שיסייע לכם בביקורכם ובשהותכם בירושלים‪.‬‬ ‫המסלול איננו נוח למעבר לבעלי כיסא גלגלים ממונע והוא מחייב מלווה כשיר‪.‬‬ ‫*‬ ‫לפני שניכנס לעיר העתיקה נאזין למספר דברי הסבר‪.‬‬ ‫בערב חג הפסח בא ישו לירושלים‪ ,‬מלווה בתלמידיו‪ .‬המאורעות שהתרחשו במהלך השבוע‪ ,‬מעת הגיעו‬ ‫אל העיר ועד לצליבתו ותחייתו‪ ,‬היו לאבני היסוד של האמונה הנוצרית‪.‬‬ ‫לאחר שסעד עם תלמידיו ירד ישו לגת שמנים‪ .‬שם נתפס‪ ,‬הוסגר לרומים ונשפט למוות בצליבה‪ .‬דרכו של‬ ‫ישו ממקום משפטו אל הצליבה מקודשת בנצרות ומוכרת בשם "דרך הייסורים" – ‪ .Via Dolorosa‬ארבע‬ ‫עשרה תחנות לאורך הדרך מציינות אירועים הנזכרים בברית החדשה ובמסורות מאוחרות‪ ,‬ועדות נוצריות‬ ‫שונות מדגישות כמה מהמסורות והתחנות על פני אחרות‪.‬‬ ‫התוואי הנוכחי התקבע בימי הביניים ומקורו באירועים מהמאה הראשונה לספירה‪ ,‬אך משמעותו‬ ‫למאמינים חוצה גבולות של זמן ומרחב‪.‬‬ ‫טיול נעים!‬ ‫רצועה ‪ - 2‬שער האריות‬ ‫שער האריות הוא אחד משבעת השערים הפתוחים בחומת העיר העתיקה והיחיד מהם הפתוח לצד‬ ‫מזרח‪ .‬השער נבנה כחלק מחומת העיר במאה ה‪ 16-‬על ידי הסולטאן סולימן המפואר‪.‬‬ ‫נביט על תבליטי האריות משני צדי השער‪ .‬אגדה מספרת שהם שובצו כאן בעקבות חלומו של הסולטאן‬ ‫סולימן שבו הופיעו שני אריות העומדים לטרוף אותו כעונש על כך שהעיר הקדושה ירושלים אינו מוגנת‪.‬‬ ‫הסולטאן פירש את החלומות כאות משמים וציווה להקיף את העיר בחומה‪ .‬שימו לב שהאריות דומים יותר‬ ‫לברדלסים‪ .‬יש הסבורים שהם הובאו לכאן ממבנה קדום יותר של השליט הממלוכי – ‪ baybars‬ביברס‪,‬‬ ‫שברדלסים היו סמלו‪.‬‬ ‫מעל האריות אפשר לראות עיטורים נוספים‪ :‬פרחים וקשתות קטנות הניצבים בין חרכי הירי ומעליהם‬ ‫כתובת המנציחה את בניית חומת העיר על ידי סולימן המפואר‪ .‬בחלקו העליון של השער בולטת מרפסת‬ ‫קטנה הנקראת משיקולי ‪ .mashikuli‬ממרפסת קטנה זו ניתן היה להשקיף על קו החומה ובמידת הצורך‬ ‫לשפוך שמן רותח על פולשים ואורחים בלתי רצויים‪ .‬בעבר היה זה שער תפנית‪ ,‬דוגמת שער יפו ואחרים‪,‬‬ ‫אשר נועד לעכב פלישת כוחות אל העיר‪ ,‬אך במרוצת השנים הוא הפך לשער ישר המאפשר כניסת כלי‬ ‫רכב‪.‬‬ ‫לשער שמות שונים‪ .‬בערבית הוא נקרא "באב סיתנא מרים" ]‪ [bab Sitna mariam‬שכן בסמוך לכאן‬ ‫נמצא אתר נוצרי לציון מקום קבורת מרים אם ישו בטרם הועלתה השמיימה‪ .‬הנוצרים מכנים את השער‬ ‫"שער סטפנוס"‪ ,‬על שם המרטיר הראשון‪ ,‬הקדוש המעונה הראשון שמת בשל אמונתו בישו‪ .‬על פי אחת‬ ‫המסורות‪ ,‬נסקל סטפנוס סמוך לשער זה‪ .‬ביום ראשון בשבוע הקדוש שלפני חג הפסחא‪ ,‬נוהגים הנוצרים‬ ‫לשחזר את כניסתו של ישו מהר הזיתים לירושלים‪ .‬החג נקרא "יום ראשון של הדקלים" ובו מתקיימות‬ ‫תהלוכות מאמינים מהר הזיתים לעיר העתיקה‪ ,‬דרך שער האריות‪.‬‬ ‫ביוני ‪ 1967‬נכנסו דרך השער כוחות הצנחנים בדרכם להר הבית‪ ,‬ולאחר ‪ 19‬שנים שבהן הייתה העיר‬ ‫העתיקה בידי הירדנים‪ ,‬חודש בה הישוב היהודי‪ .‬לרגלי החומה בית קברות מוסלמי‪ ,‬אשר הוקם כאן‪,‬‬ ‫סמוך להר הבית המקודש במסורת האסלאם בשל האמונה המוסלמית בדבר יום הדין ותחיית המתים‬ ‫אשר תתרחש כאן‪.‬‬ ‫ניכנס דרך השער ונתקדם בדרך שער האריות אל תחנתנו הבאה‪ :‬כנסיית סנטה אנה הקתולית‪ .‬בדרך‬ ‫לשם נחלוף ליד מספר אתרים מעניינים‪ :‬משמאל "שער השבטים" ‪ -‬אחד משערי הכניסה להר הבית‪,‬‬ ‫שדרכו נכנסים רק מוסלמים‪ .‬מימין ניצב ַסבּיל – מתקן מים ציבורי שאינו פעיל כיום – ועליו כתובות‬ ‫ערביות מרשימות‪.‬‬ ‫בהמשך הרחוב נראה את הכנסייה השייכת ליוונים אורתודוכסים המוקדשת ללידת מרים‪ .‬מטרים‬ ‫ספורים אחריה ישנו פתח גדול מימין‪ ,‬ניכנס דרכו לכנסיית סנטה אנה הקתולית‪ .‬חלקים מהאתר נגישים‬ ‫לביקור‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 3‬כנסיית סנטה אנה‬ ‫נעצור מול הכניסה לכנסיית סנטה אנה‪ .‬הכנסייה אינה נגישה‪.‬‬ ‫על פי המסורת הקתולית כאן היה ביתם של אנה – חנה בעברית – ובעלה יהויכין‪ ,‬ופה נולדה ִבתם‪ :‬מרים‬ ‫– אם ישו‪ .‬הכנסייה נבנתה ע"י הצלבנים במאה ה‪ .12-‬זהו מבנה רומנסקי יפיפה והוא מאופיין בפשטות‬ ‫בנייה‪ ,‬קירות עבים‪ ,‬ומיעוט עיטורים‪.‬‬ ‫שנים ספורות לאחר כיבוש ממלכת ירושלים הצלבנית ע"י צ'לאח )מבטאים‪ :‬סלאח( א‪-‬דין בשנת ‪,1187‬‬ ‫ָסה‪ ,‬מדרשה ללימודי דת‪ .‬מתחת לקשת שער הכניסה כתובת ערבית המהללת את‬ ‫למ ְדר ֶ‬ ‫הפכה הכנסייה ָ‬ ‫צאלח א דין‪ .‬בתקופת השלטון העותומאני ננטש המבנה ובאמצע המאה ה‪ 19‬הוא נמסר לממשלת צרפת‬ ‫ולמסדר "האבות הלבנים" הקתולי‪ .‬הנזירים שיקמו את הכנסייה וחשפו את שרידי הכנסיות הקדומות‬ ‫שאותן נוכל לראות באתר הסמוך‪ .‬ניתן לזהות את נזירי המסדר הידידותיים המסתובבים בגלימותיהם‬ ‫הלבנות בחצר‪.‬‬ ‫בכנסייה אקוסטיקה יוצאת דופן‪ .‬היא מתפקדת כתיבת תהודה מושלמת לקול האנושי‪.‬‬ ‫על פי המסורת הוריה של מרים‪ ,‬אנה ויהויכין היו זוג אמיד אך חשוך ילדים‪ .‬את כספם הקדישו לצדקה‪.‬‬ ‫המסורת מספרת שיהויכין עלה להר הבית להביא את קורבנו אלא שאחד הנוכחים הדף אותו בטענה שמי‬ ‫שלא העמיד צאצאים לא ראוי להביא קורבן‪ .‬מבוזה ומלא יגון ברח יהויכין להרים‪ ,‬שם נגלה אליו מלאך‬ ‫שציווה עליו לחזור לירושלים ולפגוש את אשתו אנה ליד השער היפה‪ .‬המלאך גם בישר לו על לידתה‬ ‫הצפויה של ִבתם מרים‪ .‬מרים הוקדשה למקדש ושם שרתה עד ארוסיה עם יוסף‪.‬‬ ‫נעבור לאתר הארכאולוגי "בית חסדא"‪ .‬רוב חלקי האתר אינם נגישים‪ ,‬אך ניתן להתרשם ממרפסת‬ ‫התצפית‪ .‬נאזין שם להסברים לאחר הצליל‪.‬‬ ‫*‬ ‫לפנינו אחד האתרים הארכאולוגיים המרשימים ביותר בתוך עיר העתיקה‪.‬‬ ‫כאן אפשר לראות את שרידיהן של שתי בריכות עתיקות‪ ,‬מקדש רומי ושתי כנסיות גדולות ‪ -‬האחת‬ ‫ביזאנטית והשנייה צלבנית‪.‬‬ ‫העמק הקטן משמאל שימש מאגר מים עוד מימי קדם‪ ,‬לאחר שבפתחו הוקם סכר שנועד לאגום את מי‬ ‫הגשם של נחל הביזיתא )בית זיתא( הזורמים מצפון‪ .‬בימי הבית השני נבנו כאן שתי בריכות אגירה‬ ‫גדולות‪ .‬למי הבריכות יוחסו תכונות ריפוי ולכן הן מזוהות עם נס ריפוי הנכה של ישו‪ ,‬שהתרחש במקום‬ ‫הקרוי על פי הברית החדשה "ברכת בית חסדא" – בריכת החסד‪.‬‬ ‫לאחר חורבן בית שני הקימו כאן הרומאים מרחצאות מפוארים ומקדש לכבוד ֵאל הרפואה הרומי –‬ ‫אסקלפיוס ‪.askelapius‬‬ ‫עם הפיכת הנצרות לדת שלטת‪ ,‬הוקמה באתר במאה החמישית בזיליקה גדולה אשר הוקדשה ללידת‬ ‫מרים ול"נס בית חסדא"‪ .‬הכנסייה הוקמה על הסוללה המפרידה בין שתי הבריכות וחלקה עמד מעל פני‬ ‫הבריכה‪ ,‬נתמך באומנות‪ ,‬נראות עד היום‪ .‬הכנסייה נפגעה ע"י הפרסים בשנת ‪ 614‬ונהרסה כמעט כליל‬ ‫בזמן השלטון המוסלמי‪.‬‬ ‫בתקופה הצלבנית זכה האתר לעדנה מחודשת‪ .‬הצלבנים הפרידו בין שתי המסורות‪ .‬הם בנו קפלה על‬ ‫חורבות הכנסייה הביזאנטית‪ ,‬לזכר נס בית חסדא‪ ,‬הכנסייה קטנה מקודמתה ושרידי קירותיה נראים‬ ‫בחלק העליון וכן את כנסיית אנה הקדושה שבה ביקרנו קודם‪.‬‬ ‫נמשיך ברחוב שער האריות עד הגיענו אל גרם מדרגות בצדו השמאלי של הרחוב‪ .‬זוהי הכניסה לביה"ס‬ ‫"עומרייה"‪ ,‬ראו מפה‪ .‬ההליכה בקטע רחוב זה כרוכה בעלייה מאומצת ומומלץ להיעזר במלווה כשיר!‬ ‫רצועה ‪ - 4‬התחנה הראשונה בוִיָה דולורוזה‪ :‬מצודת האנטוניה‬ ‫נעמוד ליד המדרגות המובילות לתחנה הראשונה של הוויה דולורזה – בית ספר אל‪-‬עומריה ‪al omariya‬‬ ‫לנערים‪.‬‬ ‫שימו לב לעיגול המתכת מעל שלט בית הספר‪ ,‬שעליו מצוינת הספרה הרומית "אחת"‪ .‬כך מסומנות‬ ‫התחנות לאורך הויה דולורוזה‪ ,‬עד כנסיית הקבר‪ .‬מאחר שבית הספר אינו פתוח לקהל נשמע כאן הסבר‬ ‫כללי על הוויה דולורוזה ולאחר מכן ניכנס למתחם שממול שבו נמצאת התחנה השנייה במסלול‪.‬‬ ‫*‬ ‫הוויה דולורוזה ‪ - dolorosa‬דרך הייסורים‪ ,‬הוא הנתיב האחרון שבו הלך ישו לפני מותו‪ .‬ממקום משפטו‬ ‫ועד לאתר הצליבה‪ ,‬כיום כנסיית הקבר‪ .‬נתיב זה מושך אליו צליינים עוד מראשית הנצרות‪ .‬הצליינים באים‬ ‫כדי לשחזר את השעות האחרונות של ישו‪ ,‬ללמוד ולהזדהות עם סבלו ולפקוד את האתרים הקדושים‬ ‫הניצבים בדרך‪ .‬מסלול דרך הייסורים עבר שינויים במשך השנים‪ ,‬והתקבע במאה ה‪ 18-‬ע"י הנזירים‬ ‫הפרנציסקאנים‪ .‬זוהי דרך ובה ‪ 14‬תחנות‪ ,‬אשר מקובלת על הנוצרים הקתוליים‪ .‬עדות נוצריות אחרות‬ ‫נוהגות ללכת לאורך הדרך‪ ,‬אך לא בהכרח לציין את כל התחנות‪ .‬בכל יום שישי מקיימים הנזירים‬ ‫פרנציסקנים צעדה צנועה‪ ,‬ואילו ביום שישי הקדוש לפני חג הפסחא גודשים המונים את הוויה דולורוזה‬ ‫בתהלוכות רבות שיוצאות מאתר זה לכיוון כנסיית הקבר‪.‬‬ ‫התחנה הראשונה היא כאמור בית ספר עומריה‪ .‬בית הספר שוכן במקום שבו עמדה בתקופת ישו "מצודת‬ ‫אנטוניה"‪ .‬כאן הורשע ישו על ידי הנציב הרומי פונטיוס פילטוס ב"מרד במלכוּת" והחל לשאת את הצלב‬ ‫עד לגבעת הגולגולתא שעליה נצלב ומת‪ .‬כיום נמצאת שם כנסיית הקבר‪.‬‬ ‫על שרידי מצודת האנטוניה בנו הצלבנים את "קפלת המנוחה"‪ ,‬אשר שימשה לסימון המקום שבו‪ ,‬על פי‬ ‫המסורת‪ ,‬הוחזק ישו לפני משפטו‪ .‬לאחר כיבוש ירושלים על ידי צלאח א‪-‬דין ב‪ 1187-‬הפכה הקפלה‬ ‫לקבר מוסלמי‪ .‬במאה ה‪ 14-‬נבנתה כאן מדרסה ‪) madrase‬בית ספר מוסלמי( ובמאה ה‪ 19-‬התאכסן‬ ‫במקום חיל מצב תורכי‪ .‬ב‪ 1923-‬הפך המקום לבית ספר לבנים‪ .‬למרות היותו התחנה הראשונה אין‬ ‫במקום כל כנסייה או קפלה להנצחת האירוע‪ ,‬בניגוד לתחנות האחרות במסלול‪.‬‬ ‫ניכנס אל המתחם הפרנציסקני מצדו הנגדי )הצפוני( של הרחוב‪ ,‬מול ביה"ס אל עומרייה‪ ,‬שימו לב‬ ‫למדרגה בכניסה‪ .‬נרד באמצעות הכבש מימין אל מפלס הכניסה‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 5‬התחנה השנייה‪ :‬כְּפיית הצלב‬ ‫בבשורה על פי יוחנן מתואר‪" :‬אז לקח פילטוס את ישוע והלקה אותו‪ .‬החיילים שמו על ראשו עטרת‬ ‫שקלעו מקוצים והלבישוהו גלימת ארגמן‪ .‬נגשו אליו ואמרו‪' :‬שלום לך מלך היהודים' וסטרו על פניו"‪.‬‬ ‫התחנה השנייה מציינת את המקום שבו הולקה ישו על ידי החיילים הרומים‪ ,‬הוכתר בכתר קוצים והולבש‬ ‫בלעג בגלימה אדומה‪ .‬כל זאת לאחר הרשעתו‪ .‬כאן גם כפו עליו את הצלב‪ .‬מעל הכניסה למתחם אפשר‬ ‫להבחין בכתובת לטינית‪ ,‬המציינת את האירוע שהתרחש כאן‪ .‬במרכז הכתובות מופיע סמלו של המסדר‬ ‫הפרנציסקני‪ ,‬האחראי על שמירת המקומות הקדושים ‪" -‬קוסטודיה די טרה סנטה"‪ .‬בתוך המתחם שוכנים‬ ‫כנסיית ההלקאה‪ ,‬כנסיית כפיית הצלב‪ ,‬מוזיאון ארכאולוגי ומרכז מחקרי ארכיאולוגי‪.‬‬ ‫ניכנס למתחם ונעמוד מימין‪ ,‬מול פתח כנסיית ההלקאה ‪ . Flagellation Chapel -‬שם נאזין להסבר לאחר‬ ‫הצליל‪.‬‬ ‫*‬ ‫הכנסייה חשוכה ומעניקה תחושת נכאים לנכנסים לתוכה‪.‬‬ ‫היא מציינת את המקום שבו התעללו החיילים הרומים בישו לאחר גזר דין המוות שנגזר עליו‪ .‬נביט על‬ ‫הקשתות בפתח ונוכל להבחין שבאחת מהן מגולפים עיטורים דמוי קוצים המסמלים את כתר הקוצים‬ ‫שהניחו על ראשו של ישו‪ .‬הכריות בקשת העליונה הן חיקוי של פרט אופייני בכנסיות גותיות‪ .‬הכנסייה‬ ‫נבנתה בעשור השלישי של המאה העשרים‬ ‫)‪ (English=1920s‬על שרידים של כנסייה צלבנית והבונים שמרו על הסגנון האדריכלי של ימי הביניים‪.‬‬ ‫המבנה תוכנן ע"י אנטוניו ברלוצ'י ‪ ,Antonio Barluzzi‬אדריכל שבנה מבני דת רבים בארץ הקודש‪ ,‬כמו‬ ‫כנסיית כל העמים בגת שמנים‪ ,‬כנסיית הביקור בעין כרם והכנסייה בהר תבור‪ .‬בתחתית דלתות הכנסייה‬ ‫אפשר לראות את כתר הקוצים ואת המסמרים‪.‬‬ ‫שימו לב גם לחלונות הויטארז' ‪ stained glass‬המציגים את סבלו של ישו‪ ,‬פונטיוס פילטוס הרוחץ‬ ‫בניקיון כפיו ואת שחרורו של האסר השני בר נבא‪.‬‬ ‫לאחר ביקור בכנסייה נוכל להתרשם מהפריטים הארכאולוגים הפזורים בחצר‪ .‬אחר כך ניגש לכנסיית‬ ‫כפיית הצלב הניצבת בצדו השני של המתחם‪ .‬נאזין שם להסברים לאחר הצליל‪.‬‬ ‫*‬ ‫הכנסייה מציינת את המקום שבו נכפה על ישו הצלב‪ .‬הכנסייה נקראת גם כנסיית ההרשעה‬ ‫‪ Condemnation Chapel‬והיא בנויה על שרידי כנסייה ביזאנטית‪ .‬ברצפת הכנסייה משולבות אבנים‬ ‫מקוריות מאבני הריצוף של הפורום הרומי שנבנה על ידי הקיסר הרומי הדריאנוס במאה השנייה לספירה‪.‬‬ ‫שימו לב לחריצים באבנים שבפינה הפנימית של הכנסייה‪ ,‬שנועדו למנוע החלקה של הולכי הרגל והסוסים‬ ‫על ריצוף הסלע‪.‬‬ ‫במרכז הכנסייה פסל המציג את ישו יורד במדרגות הקדושות‪ ,‬סנטה סקאלה ‪ ,santa scala‬של מצודת‬ ‫נראה פילטוס ‪ pilatus‬רוחץ את ידיו‪ .‬תבליט אחר מציג את ישו עם‬ ‫האנטוניה כשעל גבו הצלב‪ .‬מאחוריו ֶ‬ ‫אמו‪ ,‬הבוכה על כאבו‪ .‬בפינת החצר דגם תלת ממדי של ירושלים בימיו של ישו‪ ,‬הכוללת את תוואי‬ ‫החומות ושחזור של בית המקדש‪ .‬צלבי העץ ניצבים בחצר ומיועדים לשימושן של קבוצות הצליינים‬ ‫הצועדים לאורכה של הוויה דולורוזה‪ ,‬מכאן ועד לכנסיית הקבר‪.‬‬ ‫נצא בחזרה אל הרחוב ונפנה ימינה‪ .‬נמשיך עד למפגש הרחוב עם רחוב המעלות הנזירות )מימין(‪.‬‬ ‫מרחוב פייסל ועד קשת אקה הומו יש עלייה קשה‪ .‬יש להיעזר במלווה כשיר‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 6‬זה האיש! קשת "אקה הומו"‬ ‫הקשת שמעלינו מוכרת בשם אקה הומו ‪ ecce homo‬שפירושו בלטינית "הנה האיש"‪ .‬ע"פ הברית‬ ‫החדשה במקום זה הוציא פילטוס את ישו אל העם והציגו לעומדים בחוץ ואמר‪" :‬הנה האיש" שאני עומד‬ ‫לגזור את דינו‪.‬‬ ‫הקשת הייתה חלק משער ניצחון רומי‪ ,‬שכלל שלוש קשתות‪ .‬אנו רואים כאן את שרידי הקשת המרכזית‬ ‫הגדולה‪ .‬הקשת הצדדית הצפונית שולבה במבנה הכנסייה הסמוכה‪ .‬במשך מאות שנים סברו הצליינים‬ ‫שהקשת הייתה שער שהיה חלק ממצודת האנטוניה שבה נשפט ישו‪ ,‬ואולם בשנות השלושים של המאה‬ ‫העשרים נערך סקר מקיף באזור והארכיאולוגים הסיקו כי הקשת הוקמה על ידי הקיסר הדריאנוס כחלק‬ ‫מפורום עירוני שהקים כאן במאה השנייה לספירה‪ ,‬כלומר כ‪ 100‬שנה לאחר מות ישו‪.‬‬ ‫ב‪ 1868‬הוקם כאן מנזר "אקה הומו" של האחיות ציון הכולל כנסייה יפה שבה נראים שרידים מהקשת‪.‬‬ ‫במהלך עבודות בניית המנזר התגלו גם שרידים מרשימים של ריצוף הפורום הקדום‪ ,‬שיוחס בטעות‬ ‫לרחבה של מצודת אנטוניה‪ .‬המקום נקרא ביוונית ליטוסראטוס ]‪ [Lithostratos‬בארמית‪ :‬גבתא‪.‬‬ ‫נמשיך במורד הרחוב לרחוב הגיא ונפנה שמאלה על‪-‬גבי ריצוף רומי‪ .‬משמאל ‪ -‬התחנה השלישית‬ ‫והתחנה הרביעית הנמצאות במתחם הארמני‪-‬קתולי‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 7‬התחנה השלישית והתחנה הרביעית‬ ‫נביט על תבליט האבן מעל שער הקפלה הקטנה משמאל‪ .‬זו התחנה השלישית בדרך הייסורים‪ ,‬המקום‬ ‫שבו על פי המסורת התמוטט ישו בפעם הראשונה כשהוא נושא את הצלב על גבו‪.‬‬ ‫הקפלה הוקמה במאה ה‪ 19-‬ושופצה ב‪ 1947‬על ידי יחידת חיילים פולנים שלחמו לצד הבריטים נגד‬ ‫הנאצים‪ .‬היא חלק מהכנסייה הסמוכה של הקהילה הארמנית‪-‬קתולית‪.‬‬ ‫במפלס התחתון של הכנסייה הארמנית קתולית נתגלה פסיפס ביזאנטי שבו משולב זוג סנדלים‪ .‬המסורת‬ ‫מציינת כאן את המקום שבו עמדה מרים כאשר ישו עבר עם הצלב‪ .‬הכנסייה מוקדשת ל"גבירתנו‬ ‫המתייסרת"‪ ,‬מרים אם ישו‪.‬‬ ‫המתחם אינו נגיש‪.‬‬ ‫נמשיך ברחוב הגיא ונפנה ימינה לרחוב ויה דולורוזה‪ .‬משמאלנו משקוף ועליו כיתוב בלטינית בין צלבים‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 8‬התחנה החמישית‪ :‬שמעון מקירניה‬ ‫אנו נמצאים מול התחנה החמישית שבה נמצאת קפלה קטנה המציינת את המקום שבו התבקש שמעון‬ ‫מקירניה לעזור לישו לשאת את הצלב‪ .‬על השער כתוב בלטינית "שמעון מקיריניה עוזר להרים את הצלב"‪.‬‬ ‫תחנה זו מוחזקת ע"י המסדר הפרנציסקני‪ ,‬אשר נוסד במאה ה‪ 13-‬על‪-‬ידי פרנציסקוס הקדוש מאסיזי‬ ‫שהטיף לפשטות‪ ,‬לעוני ולעשיית חסדים‪ .‬בשנת ‪ 1219‬ביקר פרנציסקוס במזרח התיכון‪ ,‬ומאז צועדים‬ ‫בעקבותיו הנזירים הפרנציסקנים‪ ,‬דבקים באתרים הקדושים למרות תנאים קשים ושלטון מוסלמי עוין‪.‬‬ ‫לאחר נפילת ממלכת ירושלים הצלבנית עזבו הפרנסיסקנים את ירושלים ושבו אליה במאה ה‪ 14-‬אז גם‬ ‫זכו לאישור מטעם האפיפיור להיות "משמרת ארץ הקודש"‪.Custodia Terra Sancta ,‬‬ ‫נתבונן מעל עיגול המתכת הנושא את הספרה הרומית חמש ונראה את סמל המסדר הפרנציסקני‪.‬‬ ‫הפרנציסקנים אימצו את צלב ממלכת ירושלים הצלבנית‪ :‬צלב גדול ובין זרועותיו ארבעה צלבים קטנים‪.‬‬ ‫בסמל המסדר שתי ידיים מוצלבות‪ :‬יד חשופה ויד עטויה שרוול‪ ,‬ולרוב מעליהן רוח הקודש בדמות יונה‪.‬‬ ‫הסמל מנציח את הופעתם הפלאית של ה"סטיגמטה"‪ ,‬פצעי הצליבה של ישו בגופו של הקדוש פרנציסקוס‪.‬‬ ‫היד החשופה היא ידו של ישו והיד הנתונה בשרוול היא ידו של פרנציסקוס‪.‬‬ ‫סיפורו של שמעון מקיריניה מופיע בברית החדשה בבשורה על פי לוקאס‪" :‬כאשר הוליכוהו משם עצרו‬ ‫איש אחד שבא מן השדה‪ ,‬את שמעון מקירניה‪ ,‬ושמו עליו את הצלב כדי שיישא אותו אחרי ישוע"‪.‬‬ ‫במסורת הנוצרית אין מידע נוסף על שמעון‪ ,‬אולם בשל שמו מניחים שהיה יהודי וייתכן שהגיע לירושלים‬ ‫כעולה רגל‪.‬‬ ‫הקפלה הוקמה ב‪ 1889-‬ע"י הפרנסיסקנים‪ .‬עד אז סומנה התחנה באמצעות האבן המחורצת הקבועה‬ ‫בקיר מימין לקפלה‪ .‬על פי המסורת נוצר השקע ממגע ידו של ישו שעה שעבר ברחוב בדרכו לגולגולתא‪.‬‬ ‫לכן הצליינים נוהגים ללטף את האבן כאות הזדהות עם סבלו של ישו‪.‬‬ ‫נשוב לאחור בדרך שממנה באנו ונתקדם צפונה ברחוב הגיא עד לנקודת המפגש עם רחוב בית הבד‪ ,‬ראו‬ ‫מפה‪ .‬שימו לב‪ :‬ברחוב הגיא הצפיפות רבה והריצוף העתיק על פי רוב חלקלק! ההליכה ברחוב קשה‬ ‫ומאומצת ויש להיעזר במלווה כשיר‪ .‬בסוף הרחוב יש לפנות שמאלה לרחוב בית הבד‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 9‬רחוב הגיא ורחוב בית הבד‬ ‫הרחובות הגיא ובית הבד הם המרכז המסחרי של העיר העתיקה ובהם מגוון רב של סחורות‪ ,‬ריחות‬ ‫וצבעים‪ .‬זהו שוק המשמש בעיקר לצריכה מקומית‪ .‬שני הרחובות האלו בנויים על תוואי רחובות רומיים‬ ‫מן המאה השנייה לספירה‪ ,‬עת הפכה ירושלים לעיר אלילית בשם איליה קפיטולינה‪ .‬משער שכם‪ ,‬הוביל‬ ‫הקרדו המזרחי )רחוב הגיא( אל אזור שער האשפות של ימינו‪ ,‬ואילו הקרדו המערבי חצה את העיר‬ ‫משער שכם עד שער ציון של ימינו )רחוב בית הבד(‪.‬‬ ‫נתקדם ישר עד התחנה השביעית בדרך הייסורים‪ ,‬מול המפגש עם רחוב ויה דולורוזה‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 10‬התחנה השביעית‪ :‬שער המשפט‬ ‫לפנינו פתחה של קפלה פרנציסקנית שהוקמה בשנת ‪ .1875‬לפי המסורת ‪ -‬שאינה נזכרת בברית‬ ‫החדשה ‪ -‬נפל כאן ישו בשנית תחת נטל הצלב‪ .‬בפנים מוצגים שרידי עמודי הענק של הקרדו ‪ -‬הרחוב‬ ‫הראשי אשר חצה את ירושלים מצפון לדרום בתקופה הרומית‪ .‬שרידי הקרדו נחשפו גם ברובע היהודי‪.‬‬ ‫על פי המסורת הגיע ישו אל שער העיר‪ ,‬הנקרא גם שער המשפט‪ .‬כאן היו הרומאים מציגים את כתבי‬ ‫האשמה של הנידונים למוות‪ ,‬וכאן הודיעו לישו שהוא עומד להיצלב משום שהכריז על עצמו כמלך‬ ‫היהודים‪.‬‬ ‫נמשיך ברחוב ונפנה ימינה ברחוב שוק הצבעים‪ ,‬נתקדם בעיקול הרחוב עד לכניסה לכנסייה מימין‪ .‬זוהי‬ ‫הכנסייה הרוסית הנקראת ע"ש אלכסנדר נייבסקי‪ ,‬מצביא רוסי אשר חי במאה ה‪ 13-‬והפך להיות דמות‬ ‫נערצת ומקודשת ברוסיה‪ .‬הכנסייה אינה נגישה‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 11‬כנסיית אלכסנדר נייבסקי‬ ‫נייבסקי היה הקדוש הפטרון של הצאר הרוסי אלכסנדר השלישי יוזם הבנייה הרוסית במאה ה‪19-‬‬ ‫בירושלים‪ .‬הכנסייה נחנכה בשנת ‪ ,1896‬והיא בנויה בסגנון בארוקי ומעוטרת באבן אדומה ולבנה‪.‬כאן‬ ‫הייתה אמורה להיבנות הקונסוליה הרוסית ולצידה בית הארחה לצליינים‪ ,‬אך גילוי ממצאים ארכיאולוגיים‬ ‫מרעישים שינו את התכנית‪ .‬בעת עבודות ההקמה התגלו כאן שרידי שער גדול וגרם מדרגות‪ .‬היו אלו‬ ‫כנראה שרידיו של הפורום הרומי אשר נבנה במאה השנייה לספירה‪ .‬הפורום היה רחבת שוק ובקצהו‬ ‫שער ניצחון‪.‬‬ ‫הנוצרים מאמינים שזהו שער המשפט מתקופת בית שני‪ :‬שער בחומת ירושלים מימי הבית השני שממנו‬ ‫יצא ישו מן העיר אל מקום צליבתו‪ .‬בראש המבנה סמלה של החברה האימפריאלית הפראבוסלבית‪ ,‬הגוף‬ ‫שהקים את מבני הציבור הרוסיים בתקופה העותומנית‪ .‬הסמל המכיל את האותיות ִחי ורוֹ ‪ -‬חריטוס‪ .‬דגל‬ ‫החברה מתנוסס יחד עם דגל רוסיה מעל הבניין‪.‬‬ ‫נתקדם ישר עד הגיענו אל פתח צר המוביל לרחבת הכניסה לכנסיית הקבר‪ .‬שימו לב‪ :‬במדרגות המובילות‬ ‫אל רחבת הכנסייה ישנו כבש תלול מאוד‪ .‬נרד בזהירות מרבית בכבש התלול אל הרחבה‪ .‬מומלץ להוריד‬ ‫את הכיסא כשהגב כלפי הכנסייה‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 12‬כנסיית הקבר הקדוש – רחבת הכניסה‬ ‫לפנינו האתר הקדוש ביותר לרוב העדות הנוצריות בעולם‪ .‬מצד ימין‪ ,‬במעלה המדרגות‪ ,‬נבחין בקפלה‬ ‫קטנה בעלת כיפת מתכת וסורג אדום‪ .‬זאת קפלה "חלוקת הבגדים"‪ ,‬התחנה העשירית ב"וויה דולורוזה"‪.‬‬ ‫כאן על פי המסורת הורידו החיילים הרומים את הצלב מישו‪ ,‬הסירו את רוב בגדיו וחילקו אותם בין‬ ‫הנוכחים במקום‪ .‬הקפלה הקטנה נמצאת בחזקת המסדר הפרנציסקני והיא אינה פתוחה למבקרים‪.‬‬ ‫חזית הכנסייה שמולנו היא מהתקופה הצלבנית‪ .‬נשים לב לקשתות ול"כריות" הדקורטיביות סביב‬ ‫הפתחים‪ .‬אלו קישוטים אופייניים לבנייה הצלבנית‪ .‬פתח הכניסה היה במקורו פתח כפול‪ ,‬אך חלקו הימני‬ ‫נאטם‪ ,‬ייתכן בהוראת צלאח א‪-‬דין‪ .‬באותו זמן נִתנו מפתחות הכנסייה והאחריות על פתיחתה למשפחות‬ ‫נוסייבה ]‪ [nuseiba‬וג'וֹדָה המוסלמיות‪.‬‬ ‫כנסיית הקבר היא אחת הכנסיות העתיקות בירושלים והיא עברה שינויים רבים במהלך ההיסטוריה‪ .‬היא‬ ‫נוסדה בשנת ‪ 335‬לספירה על ידי הקיסר קונסטנטין‪ ,‬הקיסר הרומי שנתן חופש דת ואפשר את הפולחן‬ ‫הנוצרי‪ .‬קונסטנטין ביקש להרוס את המקדש הפגאני שעמד במקום ולהחליפו בכנסיה על מקום הצליבה‪,‬‬ ‫הקבורה והתחייה של ישו‪ .‬הכנסייה נקראה כנסיית ה"אנאסטאזיס" – תחייה‪ .‬לפי מסורת מאוחרת הייתה‬ ‫זו הלנה שהגיעה לירושלים וזיהתה כאן את הצלב‪ .‬בעולם הנוצרי המערבי הכנסייה נקראת "כנסיית‬ ‫הקבר"‪.‬‬ ‫המתחם הכנסייתי שהוקם במאה הרביעית היה רחב מימדים‪ .‬היה זה לב ליבה של ירושלים במשך מאות‬ ‫שנות השלטון הביזנטי‪ .‬בכיבוש הפרסי בשנת ‪ 614‬ניזוקה הכנסייה קשות‪ ,‬וב‪ 1009‬היא חרבה כמעט‬ ‫לגמרי בהוראת השליט הפאטימי אלחאכם‪ .‬הריסתה שימשה אחת האמתלות למסע הצלב הראשון‪.‬‬ ‫הכנסייה שוקמה בעזרתו של הקיסר הביזנטי קונסטנטין מונומכוס‪ ,‬אך גודלה הצטמצם לכדי מחצית‪.‬‬ ‫לאחר כיבוש ירושלים על ידי הצלבנים ב‪ 1099-‬שופצה שוב כנסיית הקבר ושרידי השיפוץ נכרים בחזיתה‪.‬‬ ‫הכנסייה עברה עוד מספר שיפוצים אך המבנה הכללי לא השתנה מאז‪ .‬משמאל לכניסה מתנשא מגדל‬ ‫פעמונים מן התקופה הצלבנית‪ .‬בעבר‪ ,‬היה המגדל גבוה יותר‪ ,‬אולם ניזוק ברעידות אדמה‪.‬‬ ‫אם נסובב את ראשינו נראה בצידה השני של הרחבה את הצריח של מסגד עומר המתנשא לגובה רב‪.‬‬ ‫המסגד נבנה על ידי הממלוכים במאה ה‪ ,15-‬במקום שבו על פי המסורת התפלל הח'ליף עומר בן אל‪-‬‬ ‫ח'טאב כאשר ביקר בכנסיית הקבר עם כניסתו לירושלים‪ .‬האגדה מספרת שכשהגיע זמן התפילה הציע‬ ‫פטריארך ירושלים סופרוניוס לח'ליף להתפלל בכנסיית הקבר בה ביקרו‪ .‬אולם עומר סירב בטענה‬ ‫שכנסיית הקבר עלולה להפוך למקום קדוש גם למוסלמים בשל תפילתו במקום‪ ,‬ובכך ייפתח פתח‬ ‫לסכסוכים על המקום‪ .‬הוא יצא להתפלל בחוץ‪ ,‬ובמקום תפילתו נבנה המסגד‪ .‬אין לבלבל את המסגד עם‬ ‫כיפת הסלע המצויה על הר הבית וקרויה על ידי רבים בטעות בשם "מסגד עומר"‪.‬‬ ‫נביט שוב על חזית כנסיית הקבר ונתמקד בפרט קטן‪ .‬אם נסתכל על שני החלונות העליונים שבחזית‪,‬‬ ‫נשים לב שמתחת לחלון הימני ניצב סולם קטן‪ .‬הוא נמצא כאן מאז המאה ה‪ 19‬למרות שאין לו כיום כל‬ ‫שימוש מעשי‪ .‬זהו ביטוי למאבקים בין העדות הנוצריות על חלוקת השטחים בכנסייה‪ .‬הכנסייה הארמנית‬ ‫בקשה לעשות בו שימוש‪ ,‬שכן בבעלותה החדר בקומה השנייה‪ ,‬אך העדה היוונית אורתודוכסית‬ ‫האחראית על החזית סירבה‪ .‬השלטונות התורכיים התירו את הנחת הסולם אך לא את השימוש בו והוא‬ ‫הפך לסמל לאחיזה של הארמנים בכנסיית הקבר‪ .‬והוא מוחלף רק כאשר הוא נרקב או נהרס‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1852‬נחתם הסכם סטטוס‪-‬קוו בין העדות המחזיקות בחלקים שונים של הכנסייה‪ .‬ההסכם תקף‬ ‫עד היום והוא מסדיר את הנהלים במקום ובכללם את אזורי התפילה של כל עדה ואת ושעות התפילה‬ ‫שלה‪ .‬בעבר במקרה של מחלוקת הריבון נהג להכריע‪ ,‬כיום מעדיפים להימנע מלהתערב‪ ,‬ונציגי העדות‬ ‫מתאמצים לפתור את המחלוקות בינם לבין עצמם‪.‬‬ ‫כשנסייר בכנסייה נוכל לראות את החלוקה לאזורים של העדות השונות‪ .‬כנסיית הקבר מקודשת‬ ‫למרבית הנוצרים אך לא לכל העדות יש אחיזה בכנסייה‪ .‬במאה ה‪ 19-‬הציעו פרוטסטנטים אתר‬ ‫אלטרנטיבי מחוץ לעיר העתיקה‪ ,‬כאתר הצליבה והקבורה‪" ,‬גן הקבר"‪ ,‬ורבים מהם נוהגים להתפלל שם‪.‬‬ ‫הביקור נגיש רק במפלס הכניסה של הכנסייה‪ .‬ניכנס אל הכנסייה‪ .‬שימו לב‪ :‬בכניסה יש מדרגה‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 13‬כנסיית הקבר – אבן המשיחה‬ ‫מימין מדרגות העולות לתחנה האחת עשרה‪ ,‬המצויה בחזקת העדה הקתולית‪ ,‬ולתחנה השתיים עשרה‪,‬‬ ‫המוחזקת ע"י העדה היוונית אורתודוכסית‪ .‬זוהי גבעת הגולגותא‪ ,‬גולגולת בארמית‪ .‬ייתכן שהשם ניתן‬ ‫לגבעה בשל צורתה המקורית שהזכירה גולגולת‪ ,‬אך מסורות מייחסות את השם לקבורת גולגלתו של‬ ‫אדם הראשון‪ ,‬שעל חטאו בגן עדן בא ישו ל ָכ ֵפר‪.‬‬ ‫התחנה האחת עשרה מציינת את המקום שבו מוסמר ישו לצלב והתחנה השתים עשרה מציינת את‬ ‫מקום הצליבה‪ ,‬במרומי גבעת הגולגותא‪ .‬עולי הרגל מטפסים במדרגות ומבקשים לחוש את הסלע הקדוש‬ ‫שבו הוצב הצלב‪ .‬יש לזכור שבעת הצליבה היה אתר הצליבה מחוץ לעיר‪ ,‬ליד אתר קבורה‪ .‬בתקופה‬ ‫הביזאנטית עמד הסלע בחצר פתוחה לשמיים‪ .‬הצלבנים בנו את התקרה שמעלינו והפכו את הקפלות‬ ‫לחלק מהמבנה הסגור של כנסיית הקבר‪.‬‬ ‫אנו רואים אבן אדמדמה שמעליה שורה של מנורות ‪ -‬זו אבן המשיחה‪ ,‬שעליה השכיבו את ישו לאחר‬ ‫מותו‪ .‬גופתו הוכנה לקבורה ע"י משיחתה בשמן ובשמים ועטיפתה בתכריכים כמנהג היהודים‪ .‬תחנה זו‬ ‫מאפשרת קשר בלתי אמצעי של עולי הרגל עם המקום שנגע בישו‪ .‬אנשים רוכנים אל האבן‪ ,‬מנשקים‬ ‫אותה‪ ,‬מורחים עליה שמנים ובשמים ומנגבים אותה עם מטפחות כדי לקחת עמם את הקדושה‪ .‬רבים‬ ‫מניחים מזכרות שקנו בשוק על האבן מתוך אמונה שהן ייספגו את קדושת האבן‪.‬‬ ‫שימו לב למנורות התלויות ולביצים בצבעים שונים שמעליהן‪ .‬אלו מייצגות את עדות הנוצריות בכנסייה‪.‬‬ ‫הביצים המוזהבות הגדולות מייצגות את הכנסייה היוונית אורתודוקסית‪ .‬הביצה בצבעי קרם‪-‬לבן את‬ ‫הקתולים‪ ,‬הביצים בעלות הציורים בסגנון ארמני של הארמניים והביצה בעלת העיטור בגווני שחור מייצגת‬ ‫נראה פסיפס מרשים המציג בפרקים את סיפורו של ישו‬ ‫את הקופטים‪ .‬על הקיר מאחורי אבן המשיחה‪ֶ ,‬‬ ‫לאחר מותו‪ .‬זה פסיפס חדש יחסית‪ ,‬משנת ‪ ,1990‬שהוכן לקראת סוף המילניום השני‪.‬‬ ‫בחלקו הימני של הפסיפס נבחין בישו מורד מהצלב‪ .‬לצדו ניצבים תלמידיו ואימו‪ .‬מאחורי הצלב הגדול‬ ‫עומדים שני הצלבים שעליהם נצלבו שני פושעים יחד עם ישו‪" :‬הגנב הטוב" שקיבל עליו את האמונה‬ ‫ו"הגנב הרע" שזלזל בו‪ .‬במרכז הפסיפס תוכלו לראות את ישו על אבן המשיחה ומצד שמאל את הבאת‬ ‫גופתו לקבורה‪ .‬מאחר שישו נצלב ביום שישי ולפי הדת היהודית חובה לקבור אותו לפני כניסת השבת‪,‬‬ ‫הוחלט לטמון אותו בגן הסמוך לגולגולתא‪ ,‬שהיה שייך למשפחתו של אחד מתלמידיו של ישו‪ .‬בגן נחפר‬ ‫קבר שטרם הונח בו איש‪.‬‬ ‫נפנה ימינה‪ .‬מימין קפלת אדם – קפלה הנמצאת מתחת למקום הצליבה‪ .‬לפי המסורת כאן גם היה מקום‬ ‫קבורתו של אדם הראשון‪ ,‬ובעת הצליבה התרחשה רעידת אדמה וטיפה מדמו של ישו זלגה בסדק בסלע‪,‬‬ ‫עד גולגלתו של אדם הראשון‪.‬‬ ‫נתקדם במסדרון המעגלי‪ ,‬מימין לנו מזבחות השייכים לעדות שונות‪ .‬נתקדם עד הגיענו אל אולם עגול –‬ ‫"הרוטונדה"‪.‬‬ ‫רצועה ‪ - 14‬התחנה ה‪ - 14 -‬הקבר והתחייה‬ ‫אנחנו בלב לִבה של כנסיית הקבר‪ .‬במרכז האולם בולט מבנה קטן הנקרא אדיקולה‪ ,‬היכלית‪ ,‬עשוי שיש‪,‬‬ ‫בתוכו מצוי קבר ישו‪ .‬האדיקולה מורכבת משני חדרים קטנים‪ .‬הראשון הוא קפלת המלאך‪ .‬לכאן על פי‬ ‫המסורת הגיעו הנשים שבאו לפקוד את הקבר שלושה ימים לאחר מות ישו‪ ,‬ומצאו שהוא ריק‪ .‬המלאך‬ ‫שישב כאן בישר להן שישו קם לתחייה‪ .‬החדר הפנימי הוא קבר ישו עצמו‪ .‬לעתים משתרך כאן תור ארוך‬ ‫של צליינים המבקשים להיכנס למבנה לרגעים ספורים‪.‬‬ ‫הרוטונדה היא אולם עגול ענק המחפה על הקבר‪ .‬זהו מבנה צלבני הבנוי על יסודות כנסיית הקבר‬ ‫המקורית שהוקמה בימי קונסטנטינוס לפני כ‪ 1700-‬שנה‪ .‬אם נרים את ראשינו נראה את עיטורי הכיפה‬ ‫דמוית השמש‪ .‬העיטורים נוספו לכיפה ב‪ 1997-‬לאחר שהעדות בכנסייה הגיעו להסכמה ביניהן על שיפוץ‬ ‫הכיפה‪ .‬בשעות הצהריים חודרות קרני השמש דרך החלונות העליונים‪ ,‬והאור השמימי מוסיף לאולם נופך‬ ‫של מסתורין‪.‬‬ ‫האירוע המרשים ביותר המתרחש ברוטונדה בכל שנה הוא טקס "שבת האור"‪ ,‬הנחגג מדי שנה החל‬ ‫מהמאה התשיעית‪ .‬התשיעית‪ .‬הטקס מתקיים בשבוע הקדוש שלפני הפסחא‪ ,‬בצהרי השבת‪ ,‬לאחר יום‬ ‫שישי הקדוש‪ .‬אלפי מאמינים גודשים את המקום ונרות כבויים בידיהם‪ .‬הפטריארך היווני ובישוף ארמני‬ ‫נכנסים למבנה הקבר ומקבלים את האש הקדושה משמיים‪ .‬הם מפיצים את האש למאמינים‪ ,‬וזו‬ ‫מתפשטת במהירות בנרותיהם של אלפי האנשים שבאולם בעוד הפעמונים מצלצלים ללא הפסקה‪ .‬משם‬ ‫האש מוצאת לחצר הכנסייה‪ ,‬נלקחת לכנסיות המזרחיות בעיר העתיקה‪ ,‬ומועברת מיד לכל העולם‬ ‫הנוצרי‪-‬אורתודוקסי באמצעות שליחים ובמטוסים מיוחדים‪.‬‬ ‫מול הקבר נראה אולם תפילה גדול של היוונים ‪ -‬אורתודוכסיים הנקרא קתוליקון‪ .‬באולם זה‪ ,‬כמו בכנסיות‬ ‫היווניות‪-‬אורתודוכסיות בכלל‪ ,‬אין מושבים והמזבח נמצא מאחורי מחיצת איקונות – איקונוסטאזסיס‪ ,‬לכן‬ ‫איננו נראה ממקום עומדנו‪ .‬במרכז האולם‪ ,‬ליד הכלים להנחת הנרות‪ ,‬אפשר לראות גביע אבן בצבע‬ ‫אדמדם‪ ,‬המציין את טבור העולם‪ .‬לפי המסורת‪ ,‬כנסיית הקבר היא מרכז העולם‪ :‬מקום תחילת הבריאה‪,‬‬ ‫לידת אדם וקבורתו‪.‬‬ ‫מסביב לרוטונדה מצויות הקפלות של העדות אחרות‪.‬‬ ‫נצא בחזרה דרך הכניסה הראשית של הכנסייה‪ .‬נצא מחצר הכנסייה שמאלה ונפנה ימינה ברחוב‬ ‫מוריסטן‪ .‬נאזין להסבר לאחר הצליל‪.‬‬ ‫*‬ ‫משמאל כנסייה מרשימה בעלת מגדל פעמונים‪ ,‬זוהי כנסיית הגואל הלותרנית אשר נחנכה בשנת ‪.1898‬‬ ‫בצדו השני של הרחוב ‪ -‬שוק אבטימוס‪ ,‬אשר נבנה בראשית המאה העשרים על ידי הכנסייה היוונית‬ ‫אורתודוכסית‪ .‬חלקים משוק זה נגישים ואפשר לנוח באחת מפינותיו‪.‬‬ ‫סיימנו מסע מופלא אל נבכי האמונה הנוצרית בין סמטאותיה הססגוניות ומלאות החיים של ירושלים‪ .‬עבור‬ ‫מאמינים רבים‪ ,‬הליכה בעקבות סבלו ותחייתו של ישו הוא שיאו של הביקור בארץ הקודש‪ .‬אל אתר‬ ‫מקודש זה שבו אנו מסיימים את סיורנו נשואות עיניהם של מיליוני מאמינים נוצריים ברחבי העולם‪,‬‬ ‫המבקשים להזדהות עם ישו הנוצרי‪ .‬הליכה בנתיב זה מאפשרת אף לנו להכיר ולו במעט את אמונתם של‬ ‫הנוצרים‪ ,‬ואת המסורות בדבר קדושתה של ירושלים עבור המאמינים הנוצריים ועולי הרגל הרבים‬ ‫הפוקדים את העיר‪.‬‬ ‫למעוניינים לצאת מהעיר העתיקה‪ :‬נתקדם ברחוב מוריסטן ונפנה שמאלה לרחוב דויד ושוב ימינה ברחוב‬ ‫היהודים )בכניסה לרחוב דויד יש מדרגה!(‪ .‬נתקדם עד הגיענו אל הרובע היהודי‪ ,‬ומשם נוכל להיעזר‬ ‫בחבורה ציבורית‪.‬‬ ‫אנו מודים לכם על שטיילתם איתנו בירושלים ומקווים שתמשיכו ליהנות מיופיה של העיר ומאתריה‪....‬‬