‫יום שני ‪23/2/2015‬‬ ‫‪ 12:00–11:30‬ברכות‬ ‫אולם ‪206‬א׳ פרופ' צביקה סרפר‪ ,‬דקאן הפקולטה לאמנויות‬ ‫ פרופ’ נורית כנען‪-‬קדר‪ ,‬עורכת ראשית “מותר”‬ ‫‪ 12:45–12:00‬הרצאת פתיחה‬ ‫אולם ‪206‬א׳ פרופ' צביקה סרפר‪ ,‬דקאן הפקולטה לאמנויות‬ ‫מטֹור ִיאי ָלרשֹומֹון‪ :‬השער בין חיים ומוות בתאטרון ובקולנוע היפאנים‬ ‫ִ‬ ‫‬ ‫‪ 14:15–12:45‬מושב פתיחה‬ ‫אולם ‪206‬א׳ יו"ר‪ :‬פרופ' נורית כנען‪-‬קדר‬ ‫ד"ר נירית שלו כליפא‪ ,‬באים בשער — עיטור שערי כבוד בארץ בשלהי המאה ה־‪ 19‬וראשית המאה ה־‪20‬‬ ‫‬ ‫עידו לויט‪ ,‬שער כניסה ושער יציאה‪ :‬בתוך לואין דייויס (האחים כהן‪ )2013 ,‬וחוקי המשחק של הצפייה‬ ‫‬ ‫הקולנועית‬ ‫שרון חליפא‪-‬גואטה‪ ,‬הליאונטספלין מוילה אלבני כשער מטאפורי בין עולם המוות והחיים‬ ‫‬ ‫‪ 15:15-14:15‬הפסקה‬ ‫‪ 16:45–15:15‬מושב ‪ | 1‬השער כמושג‪ ,‬אובייקט ודימוי‬ ‫אולם ‪206‬א׳ יו"ר‪ :‬ד"ר נירית שלו כליפא‬ ‫אריאלה הירש ישראלי‪ ,‬גישות שונות לשער באמנות הישראלית‪ :‬דני קרוון ויגאל תומרקין‬ ‫‬ ‫ד"ר בתיה ברוטין‪ ,‬שער מחנה הריכוז‪ :‬מציאות ומשמעות‬ ‫‬ ‫גליה דור‪ ,‬השער ‪ 門‬כמטפורה בסין העתיקה‪ :‬סף הביניים (‪ )in-betweeness‬כאמצעי להתפתחות‬ ‫‬ ‫וטרנספורמציה פנימיים‬ ‫‪ 16:45–15:15‬מושב ‪1‬א׳ | חלון‪ ,‬וילון ודלת כמציאות בעלת דינאמיקה עצמאית‬ ‫חדר ‪ 213‬יו"ר‪ :‬ד"ר טל דקל‬ ‫ד"ר נירה טסלר‪ ,‬הווילון כשער באמנות‪ ,‬בתאטרון ובעיצוב של נשים אמריקאיות "חדשות"‬ ‫‬ ‫רבקה בקלש‪ ,‬הדלתות של דושאן‪ ,‬כשער אל ה’מעבר’‬ ‫‬ ‫עינת פיידר‪ ,‬משמעויות סימבוליות ומטא‪-‬פיזיות של החלון והדלת ותפקידן בבניית הטראגי בשלושה מחזות‬ ‫‬ ‫של פדריקו גרסיה לורקה‪“ :‬ירמה”‪“ ,‬הסנדלרית המופלאה” ו”בית ברנרדה אלבה”‬ ‫‪17:15–16:45‬הפסקה‬ ‫‪ 19:15–17:15‬מושב ‪ | 2‬השער בתהליכי היצירה באמנויות‪ :‬השפה התיאטרונית והספרותית‬ ‫אולם ‪206‬א׳ יו"ר‪ :‬ד"ר נירה טסלר‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫פרופ' שמעון לוי‪ ,‬תסמונת כיפה אדומה‪ :‬מה בלע הזאב? על הסף וה'חוצבמה' בתולדות התיאטרון‬ ‫ד"ר ניצה קרן‪ ,‬מסיגי גבול ‪ -‬המסע האורפאי אל מעבר לשער החיים‪ :‬גרוסמן‪ ,‬רז‪ ,‬אדף‬ ‫נמרוד מתן‪ ,‬העמידה מול השער כדגם של כתיבה אצל וו‪.‬ג‪ .‬זבאלד‬ ‫‪Dr. Rebecca Gillis, “Death mark’d love”: opening and closing in three performances of Romeo and Juliet‬‬ ‫‪ 19:15–17:15‬מושב ‪2‬א׳ | שער הספר‪ :‬השער כמבוא לטקסט האמנותי‬ ‫חדר ‪ 213‬יו"ר‪ :‬ד"ר בתיה ברוטין‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ד"ר ברכה אלחסיד‪-‬גרומר‪ ,‬הכריכה כשער לספר‪ :‬כריכות הבשורה על פי יהודה מאת עמוס עוז והבשורה על‬ ‫פי ישו מאת ז'וזה סאראמאגו ‪ -‬כשערי חסד‬ ‫גב’ עדה רוטנברג‪ ,‬איך אורזים סיפור? על עיצוב עטיפות ספרים בתרבות מקומית‬ ‫גב’ עדי גרינפלד‪ ,‬עמוד השער ביצירות מודפסות‪ :‬טבע‪ ,‬ארוטיקה ואיקונוגרפיה יהודית בדימויי השער‬ ‫לספרים המאוירים של א‪.‬מ‪ .‬ליליאן‬ ‫גב’ מעין גלברד‪-‬עזיזה‪ ,‬מראה מהופכת‪ :‬הצבת תמונתה של סופרת‪-‬מספרת על שער הספר ‪ -‬המקרה של‬ ‫תרצה אתר‬ ‫יום שלישי ‪24/2/2015‬‬ ‫‪ 13:00–11:00‬מושב פתיחה | השער כגבול וכמחסום פוליטי‪ ,‬תרבותי וגיאוגרפי‬ ‫אולם ‪206‬א׳ יו"ר‪ :‬ד"ר גיל פישהוף‬ ‫הפקולטה לאמנויות ע"ש יולנדה ודוד כץ‬ ‫כנס מותר ‪24‬‬ ‫"על הסף"‪:‬‬ ‫השער בין מושג‪,‬‬ ‫דימוי‪ ,‬וחומר ממשי‬ ‫ימים שני ושלישי‪,‬‬ ‫‪ 24-23‬בפברואר ‪2015‬‬ ‫ד'‪-‬ה' באדר‪ ,‬תשע"ה‬ ‫אולם ‪206‬א'‪ 213 ,‬בנין מכסיקו‬ ‫הכניסה חופשית‬ ‫ייתכנו שינויים בתכנית לפרטים נוספים‪03-6405400 :‬‬ ‫הטֹור ִיאי היפאני ‪ -‬מסמן גבול אל כלי להכוונה וליווי‬ ‫אדריכל אריה קוץ‪ ,‬שער ִ‬ ‫‬ ‫ד"ר אביבית אגם דאלי‪ ,‬חיילים כדמויות סף‪ :‬בין כאן לשם‪ :‬על הגבול‬ ‫‬ ‫ד"ר גלעד פדבה‪ ,‬הכניסה אסורה? שערי הגוף הגברי כספקטקל נוסטלגי ומוסיקלי בקולנוע הקווירי החדש‬ ‫‬ ‫הטֹור ִיאי במושבות יפאניות לשעבר‪ ,‬בתצלומיו של‬ ‫ד"ר אילת זהר‪ ,‬השער לקולוניאליזם‪ :‬דימויי שער ִ‬ ‫‬ ‫מֹוטֹויּוקי‬ ‫ִ‬ ‫ִש ָיט ִמיצִ ’י‬ ‫‪ 14:00-13:00‬הפסקה‬ ‫‪ 16:00–14:00‬מושב ‪ | 1‬השער הדינאמי וקשריו לתהליכי יצירה באמנויות‬ ‫אולם ‪206‬א׳ יו"ר‪ :‬ד"ר אילת זהר‬ ‫פרופ' תום לוי‪“ ,‬להרוס את השער!" – מדוע כמה מאושיות התיאטרון המודרני‪( ,‬וגנר‪ ,‬סטניסלבסקי‪,‬‬ ‫‬ ‫ברכט‪ ,‬סוובודה‪ ,‬גאטרי ובֶ ּק) יצאו נגד סמלו של בית התיאטרון – שער הבמה ה‪proscenium-arch -‬‬ ‫מרים רינגל‪ ,‬הדלת (השער) כמטונימיה לאמנות ה”מסתתרת” וכמעבר בין הוויות ביצירות של ז’וזה‬ ‫‬ ‫סאראמאגו וקפקא‬ ‫ד”ר יגאל בן‪-‬נון‪ ,‬המעבר מן המושג של שנות ה‪ 70-‬לשער הפוסט מודרניזם בפרפורמנס ארט הישראלי‬ ‫‬ ‫‪ 16:00–14:00‬מושב ‪1‬א׳ | שער הכנסייה כאתר של ריבוי משמעויות‬ ‫חדר ‪ 213‬יו"ר‪ :‬ד"ר אביבית אגם דאלי‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ערגה שניאורסון‪ ,‬בין פנים לחוץ‪ :‬תפיסת החלל הקדוש ואכסדרת הכנסייה על‪-‬שם יוחנן המטביל באושקי‬ ‫איריס מנדל‪ ,‬בנתיב העלייה לרגל‪ :‬השער הצפוני של כנסיית סן מיגל באסטייה )‪,(San Miguel, Estella‬‬ ‫ספרד‪.‬‬ ‫עטרה מוסקוביץ'‪ ,‬פתח לריבוי משמעויות ‪ -‬תבליט השער של כנסיית סן ג'ובה בוונציה‬ ‫איריס לוי‪ ,‬יום ראשון של הדקלים ‪ -‬נקודת מבט שונה‪ :‬תיאורי כניסת ישו לירושלים על גבי איקונות יווניות‬ ‫אורתודוכסיות במאה ה‪19-‬‬ ‫‪16:30–16:00‬הפסקה‬ ‫‪ 18:00–16:30‬מושב ‪ | 2‬השער כמעבר בין הוויות וכמטאפורה לדרך חדשה‬ ‫אולם ‪206‬א׳ יו"ר‪ :‬פרופ׳ תום לוי‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫ד"ר חיים דעואל לוסקי‪ ,‬מהות הסף מתגלה בפעולת הצילום האופקית‬ ‫ד"ר אביב לבנת‪ ,‬טווס בשער — על המיתוס של הטווס בשערי גן העדן‬ ‫ד”ר רבקה רייכר‪-‬עתיר‪ ,‬שערים‪ ,‬ספים ודלתות מסתובבות בהתפתחות האנושית‬ ‫‪ 18:00–16:30‬מושב ‪2‬א׳ | שערים‪ ,‬שליטים ופטרונים‬ ‫חדר ‪ 2 13‬יו"ר‪ :‬ערגה שניאורסון‬ ‫‬ ‫‬ ‫‬ ‫דנה ברוסטובסקי גלבוע‪ ,‬עמוד השער‪ :‬חלון אל חצר המלכות המוסלמית בראשית המאה ה‪13-‬‬ ‫שלי סלומון‪ ,‬השער כמטפורה‪ :‬כתב היד המואר של דיוסקורידס ‪512‬‬ ‫ד”ר שלמה לוטן‪ ,‬שער כנסיית הקדושה אליזבת בעיר מרבורג בגרמניה ‪ -‬השער להאדרת מסדר הטבטונים‬