די ד לקבר דו י בין מגדל דו משער יפו להר ציון נגיש לבעלי מוגבלויות תנועה

‫בין מגדל דויד לקבר דויד‬
‫משער יפו להר ציון‬
‫הדרכה קולית במסלול נגיש לבעלי מוגבלויות תנועה‬
‫ברוכים הבאים לסיור הקולי משער יפו לשער ציון‪.‬‬
‫הרשות לפיתוח ירושלים שמחה להגיש לכם את הסיור במרחב העיר העתיקה‪ ,‬ומקווה שיסייע לכם‬
‫בביקורכם ובשהותכם בירושלים‪.‬‬
‫*‬
‫בין שער יפו לשער ציון‪ ,‬עובר המסלול בין מבנים צופני סוד‪ ,‬עלילות היסטוריות ובין תרבויות ותקופות‪ ,‬מימי‬
‫קדם ועד העת החדשה‪.‬‬
‫מוזיאון "מגדל דוד‪-‬המצודה" המציג את תולדות ירושלים שוכן במצודה עתיקה בנקודת המפגש בין העיר‬
‫העתיקה לחדשה‪ .‬לאחר הביקור במצודה המסלול ממשיך להר ציון‪ ,‬דרך ביקור בשני מתחמים מפתיעים‪:‬‬
‫כנסיית המשיח – עמנואל‪ ,‬אשר הביאה עמה לירושלים רוחות חדשות של קדמה ומודרנה‪ ,‬וסמוך אליה‬
‫המנזר הארמני‪ ,‬סנט ג'ימס )יעקב הקדוש( המוכר לכול כ"רובע הארמני"‪ .‬זהו מתחם מרשים וקדום המזמן‬
‫למבקריו מסע אל תרבותו של העם הארמני וסיפורו‪ .‬לבסוף‪ ,‬נצא מגבולות החומה העות'מאנית אשר‬
‫הותירה את הר ציון‪ ,‬המקודש לשלושת הדתות מחוצה לה‪ ,‬ונסייר באתריו‪.‬‬
‫סיור נעים!‬
‫רצועה ‪ - 2‬שער יפו‬
‫נתחיל את הסיור בשער יפו‪ .‬נתמקם תחילה בפתח הפנימי‪ ,‬הפונה אל העיר העתיקה‪ ,‬ליד שלט הנושא‬
‫תצלום עתיק של השער ומאפשר לנו לחוש את התמורות שעברו עליו‪ .‬נגיע לשם ונאזין להסבר שלאחר‬
‫הצליל‪.‬‬
‫*‬
‫התצלום שלפנינו מציג את מראהו של שער יפו מחוץ לחומות לפני כ‪ 100‬שנה ובו אנו רואים את‬
‫הדיליז'אנסים ‪ -‬כרכרות שהיו מגיעות מיפו לירושלים לאחר מסע מתיש‪ .‬המבנים הרבים הנראים בתמונה‬
‫צמודים לחומות מעידים על אופיו של המקום‪ :‬נקודת מפגש של סוחרים‪ ,‬נוסעים ועוברי אורח הרוחשת‬
‫פעילות מתמדת‪ .‬הבריטים שינו את פני השער והסירו את המבנים ואת מגדל השעון שמעל השער‪ ,‬שהוקם‬
‫לכבוד הסולטן העות'מאני עבדול חמיד השני בתחילת המאה ה‪.20‬‬
‫נפנה את מבטינו אל שני השלטים מקרמיקה שעל קיר השער‪ .‬גם הם מספרים לנו על ההיסטוריה של‬
‫העיר‪ .‬השלט המציין את שם הכ יכר‪ :‬עומר אבן אל‪-‬חטאב‪ ,‬הח'ליף המוסלמי שכבש את ירושלים בשנת‬
‫‪ 638‬הוא מתקופת שלטון ירדן ונכתב במקורו בערבית ובאנגלית בלבד‪ .‬הכיתוב העברי מעליו נוסף רק‬
‫ראה שלט של שער יפו מהתקופה הבריטית‪ ,‬שבו השפה הראשונה‪,‬‬
‫לאחר איחוד העיר ב‪ .1967‬מעליו נ ֶ‬
‫העליונה בשלט‪ ,‬היא אנגלית‪.‬‬
‫נצא כעת דרך השער אל פתחו החיצוני מול הדלתות הגדולות‪ .‬לאחר הצליל נעצור זמנית את הפעלת‬
‫המכשיר ונאזין להסבר שלאחר שהתמקמנו בפתח השער המשמש להולכי רגל‪.‬‬
‫*‬
‫לפנינו שער יפו‪ .‬מכאן נכנסו לירושלים אנשים וסחורות במשך מאות שנים‪ .‬השער נקרא ע"ש יפו ‪ -‬העיר‬
‫שאליה מובילה הדרך היוצאת מכאן‪ .‬בערבית מכונה השער "באב אל‪-‬ח'ליל"‪ ,‬שמה של העיר חברון שאליה‬
‫מובילה דרך היוצאת משער יפו דרומה‪ .‬חברון היא עירו של אברהם אבינו‪ ,‬אשר מכונה בערבית אל‪-‬ח'ליל‪,‬‬
‫הידיד בעברית‪ ,‬ומכאן שמה הערבי של העיר‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫החומות והשער נבנו במאה ה‪ 16-‬על ידי הסולטאן העות'מאני סולימן המפואר‪ .‬בשער שולבו אמצעי‬
‫ההגנה‪ :‬כניסה בזווית של ‪ 90‬מעלות שנועדה להאט את תנועת הפולשים שרצו לחדור לעיר ודלתות‬
‫מסיביות שהיו ננעלות כל לילה‪ ,‬עד שלהי המאה ה‪ .19-‬במרומי השער מרפסת קטנה הנקראת משיקולי‪,‬‬
‫ששימשה לתצפית ולשפיכת נוזלים כגון שמן רותח על פולשים ואורחים לא רצויים‪ .‬מעל השער כתובת‬
‫חקוקה באבן‪ ,‬המברכת את אללה ואת הסולטאן סולימאן המפואר‪ .‬שימו לב לקשתות‪ ,‬לכתובות‪ ,‬לפרחים‬
‫ולכותרות העמודים המעטרים את השער‪.‬‬
‫מכאן נתקדם‪ ,‬נעבור אל צידו החיצוני של השער אל אמצע הרחבה‪ ,‬לנקודה ממנה נוכל להשקיף ממרחק‬
‫קצר על השער‪ ,‬על מגדל דויד ועל העיר המערבית‪ .‬שם נאזין להסבר שלאחר הצליל‪.‬‬
‫*‬
‫אנו נמצאים ברחבה שנבנתה מעל הכביש העובר במקביל לחומות‪ .‬נביט אל השער ונראה את הכביש‬
‫הנכנס לעיר העתיקה‪ .‬משמאלו‪ ,‬על חזית בית השער‪ ,‬תוכלו להבחין בשני קווים אלכסוניים‪ .‬אלו הם‬
‫שרידים מאחד הבתים שנבנה צמוד לחומה‪ ,‬כפי שראינו בתצלום הישן בתוך שער יפו‪ .‬הבריטים רצו לשמר‬
‫את מראה החומה העתיקה ולכן הסירו את כל המבנים שהיו כאן ושנבנו צמוד לחומה בתקופות מאוחרות‪.‬‬
‫הת ֵקפות עד היום‪ ,‬האוסרות על בנייה בסמוך לחומות‪..‬‬
‫הם חוקקו תקנות‪ְ ,‬‬
‫נביט כעת אל הכביש שדרכו עוברות המכוניות לתוך העיר העתיקה‪ .‬הכביש נסלל במיוחד עבור פמליית‬
‫הקיסר הגרמני וילהלם השני בעת שביקר בירושלים ב‪ .1898‬הקיסר עצמו נכנס רכוב על גבי סוסו‪ ,‬כצלבן‬
‫בשערי העיר‪ .‬לשם כניסת הפמליה מולא החפיר אשר הגן על המצודה‪ ,‬ונסלל כביש‪.‬‬
‫מימין בולט הצריח המכונה "מגדל דוד"‪ .‬זהו למעשה צריח מסגד שנבנה במאה ה‪ 17‬עבור החיילים‬
‫העות'מאניים שישבו במתחם‪ ,‬ומולנו חומות העיר העתיקה‪.‬‬
‫המדרגות בקצה הרחבה מובילות ל"אלרוב ‪ -‬שדרות ממילא"‪ ,‬מתחם מסחרי מפואר‪ .‬מתחתיו מצויים‬
‫חניונים גדולים העומדים לרשות המבקרים במקום ובעיר העתיקה‪.‬‬
‫נכנס חזרה אל העיר העתיקה ונתקדם ברחוב עומר בן אל ח'טאב‪ ,‬ונפנה ימינה לכניסה הראשית של‬
‫מוזיאון "מגדל דוד‪-‬המוזיאון לתולדות ירושלים"‪ ,‬אשר נגישה לבעלי מוגבלויות תנועה‪ .‬משמאל למדרגות יש‬
‫רמפה המאפשרת עלייה נוחה לכסא גלגלים‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 3‬מגדל דוד ‪ -‬המוזיאון לתולדות ירושלים‬
‫נתמקם בגשר מעל החפיר‪ .‬למרות שמה‪ ,‬המצודה מאוחרת לתקופת דוד המלך‪ .‬את שמה קבלה כנראה‬
‫על ידי נזירים ביזנטיים שהתיישבו בה‪ .‬הרושם העז שעשו עליהם עיי החורבות הביאום למסקנה כי מבנים‬
‫אדירים אלה הם פרי יצירתו של דוד המלך‪ ,‬מייסד העיר‪ .‬בחזית המערבית של החומה נמצא צריח מסגד‬
‫מן התקופה העות'מנית‪ ,‬אשר הפך לאחד הסמלים הבולטים של ירושלים‪ ,‬והוא מכונה בטעות "מגדל דוד"‪.‬‬
‫ראשיתה של המצודה בימי בית שני‪ ,‬כאשר המלך הורדוס‪ ,‬הבונה הגדול ודמות טרגית ושנויה במחלוקת‪,‬‬
‫בנה במקום זה שלושה מגדלים שנשאו את שמותיהם של היקרים לו‪ :‬האחד על שם מרים – אשתו‬
‫האהובה‪ ,‬השני היפיקוס – על שם חברו הטוב‪ ,‬והשלישי פצאל – על שם אחיו‪ .‬יסודות המגדל שלפנינו הם‬
‫כנראה שרידים של מגדל היפיקוס או של פצאל‪.‬‬
‫בתקופה הרומית ישבו באזור לוחמים מהלגיון העשירי שהובא לירושלים לאחר חורבן בית שני‪ .‬הצלבנים‬
‫חצבו חפיר סביב המצודה‪ ,‬המזכיר את התעלות המקיפות טירות באירופה‪ ,‬אולם בתנאי היובש של הארץ‬
‫נשאר החפיר יבש‪ .‬הממלוכים העניקו למצודה את צורתה הנוכחית‪ .‬במאה ה‪ 16-‬בנה הסולטן סולימאן‬
‫המפואר את חומת ירושלים הנוכחית וחיבר את החומה לשער יפו הסמוך‪.‬‬
‫הבריטים הפכו את המצודה למרכז תרבותי וערכו במקום חפירות ארכיאולוגיות שבהן מצאו שרידים מכל‬
‫התקופות‪ :‬מימי הורדוס עד לשלהי השלטון העות'מאני‪ .‬משנת ‪ 1948‬עד ‪ 1967‬שלטו הירדנים במצודה‬
‫והפכו אותה למוצב צבאי המשקיף על גבול עם ישראל‪.‬כיום שוכן במצודה מוזיאון המציג ‪ 3000‬שנה של‬
‫תולדות ירושלים‪ ,‬תערוכות מתחלפות במגוון רחב של נושאים וכן מוצג בו חזיון לילי מרהיב‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫נוכל להיכנס לביקור בחלק מחדרי התצוגה של מוזיאון‪ ,‬המציגים את תולדותיה של ירושלים‪ .‬נכנס אל‬
‫האתר ונפנה שמאלה לחדר בית שני‪ .‬בכניסה לחדר וביציאה ממנו יש מדרגות‪ .‬הכניסה מותנית בקבלת‬
‫סיוע‪ .‬צוות המוזיאון ערוך להגשת סיוע זה בכל עת!‬
‫רצועה ‪ - 4‬חדר בית שני‬
‫ראשיתה של תקופת בית שני עם הצהרת כורש ושיבת העם היהודי לארצו‪ .‬שבי בבל בנו את בית המקדש‬
‫השני וחידשו את החיים היהודיים בארץ ישראל‪ .‬לאורך תקופת ימי הבית השני ידעה ירושלים שליטים בני‬
‫אומות שונות‪ ,‬ראשית הפרסים‪ ,‬אח"כ נכבשה הארץ ע"י אלכסנדר מוקדון והחלו ימי השלטון ההלניסטי‪.‬‬
‫למשך כ‪ 80-‬שנה התקיימה ממלכת החשמונאים העצמאית‪ ,‬עד כיבוש הארץ ע"י הרומים‪ .‬בחסדי השליט‬
‫הרומי עלה לשלטון בשנת ‪ 37‬לפנה"ס הורדוס והפך למלך יהודה‪.‬‬
‫תחת שלטון הורדוס התרחבה העיר‪ ,‬נבנתה בה חומה נוספת וכן נבנו בה ארמונות‪ ,‬מגדלים‪ ,‬מבני ציבור‬
‫ושעשועים‪ .‬פאר ושגשוג זה בא אל קיצו בשנת ‪ 70‬לספירה עת חרב בית המקדש‪ ,‬בתום שנות המרד‬
‫הגדול‪ .‬ירושלים חרבה ותושביה הוגלו‪.‬‬
‫משמאל‪ ,‬דגם המציג את קשת רובינסון ואת שערי חולדה‪ .‬קשת רובינסון אשר נקראת כך ע"ש החוקר‬
‫אדווארד רובינסון אשר זיהה את שרידיה‪ ,‬הייתה מחלף ענקי להולכי רגל אשר ביקשו להיכנס אל מתחם‬
‫הר הבית‪ .‬לרגלי הכותל המערבי עבר רחוב אשר שרידיו נתגלו וניתן להלך על אבניו באתר "הגן‬
‫הארכיאולוגי ירושלים" )ראו מסלול "ירושלים של ימי הבית השני"(‪ .‬בכיוון הכותל הדרומי‪ ,‬אנו רואים את‬
‫מדרגות חולדה – מדרגות אשר עלו להר הבית מכיוון דרום‪ ,‬דרכן העפילו רבבות עולי הרגל שפקדו את‬
‫ירושלים בשלושת הרגלים‪ .‬שרידי המדרגות נחשפו אף הן ונין שוב להלך עליהן ולחוש את התפעמות הלב‬
‫של עולי הרגל‪...‬‬
‫נצא ונפנה שמאלה בשביל‪ .‬משמאל דגמים המציגים את ירושלים בתקופת הבית השני ובתקופה‬
‫הביזנטית‪ ,‬עת נבנו בה כנסיות ומנזרים לרוב‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 5‬התקופה הרומית‪-‬ביזנטית‬
‫בשנת ‪ 135‬לספירה‪ ,‬הכריז הקיסר הרומי הדריאנוס על ייסודה של עיר חדשה בירושלים ושמה "איליה‬
‫קפיטולינה"‪ .‬בעיר נבנה מערך רחובות חדש‪ ,‬הבנוי רחובות אורך ורוחב‪ ,‬ובמרכזה נבנה 'פורום' שכלל מבני‬
‫ציבור ובהם מקדש אלילי‪ .‬סמוך למצודה חנה הלגיון העשירי‪.‬‬
‫במאה הרביעית חל מהפך במעמדה של הנצרות באימפריה הרומית‪ ,‬היא הפכה מדת נרדפת לדת מותרת‪,‬‬
‫ובהמשך לדת שלטת‪ .‬הקיסר הרומי קונסטנטינוס הוא שחולל מהפיכה זו‪ ,‬ובחסותו הוקמו בירושלים כנסיות‬
‫ומנזרים לרוב‪.‬‬
‫בקיר הדרומי של החדר‪ ,‬דגם של כנסיית הקבר בתקופה הביזנטית‪ .‬הכנסייה נבנתה במאה הרביעית‪,‬‬
‫והייתה כנסייה עצומה בגדלה‪ .‬הכנסייה כללה באזיליקה אשר הכניסה אליה הייתה מכיוון הקרדו‪ ,‬הרחוב‬
‫שחצה את ירושלים מצפון לדרום‪ ,‬גן פתוח אשר בו ניצבה גבעת הגולגולתא‪ ,‬גבעת הצליבה‪ ,‬וכן את קבר‬
‫ישו‪ ,‬ומעליו כיפה מרשימה‪.‬‬
‫כנסיית הקבר נהרסה ושופצה פעמים מספר‪ ,‬אך לא שבה למימדיה מהתקופה הביזנטית‪.‬‬
‫נצא חזרה אל השביל‪ .‬מימין לנו בסיס מגדל עגול מן התקופה המוסלמית הקדומה‪ .‬נתקדם ונכנס לאולמות‬
‫התצוגה של התקופות המוסלמית‪ ,‬הצלבנית והאיובית‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫רצועה ‪ - 6‬התקופה המוסלמית הקדומה‬
‫בשנת ‪ 638‬נכנעה ירושלים תחת הכובש המוסלמי‪ ,‬והיא הפכה למקום השלישי בקדושתו עבור המוסלמים‪.‬‬
‫הר הבית זוהה במסורת האסלאם כמקום שאליו הגיע מוחמד ב"מסע הלילה"‪ ,‬על גבי בהמתו הפלאית אל‪-‬‬
‫בורק‪ ,‬ומכאן עלה לשמיים‪.‬‬
‫מול הכניסה לחדר ניצב דגם של כיפת הסלע‪ .‬רבים מייחסים את בניית כיפת הסלע‪ ,‬בטעות‪ ,‬לח'ליף עומר‬
‫אבן אל‪-‬ח'טאב ומכנים את המבנה "מסגד עומר"‪ .‬למעשה נבנה המבנה המפואר והמרשים הזה בשנת‬
‫‪ 691‬על ידי השליט האומיי עבד אל‪-‬מלכּ‪ ,‬ומאז הוא עומד על ִתלו‪ .‬בסמוך לו נבנה בראשית המאה‬
‫השמינית מסגד אל אקצא ע"י הח'ליף האומיי אל‪-‬ואליד‪.‬‬
‫כיפת הסלע היא מבנה מרהיב ביופיו‪ ,‬פלא הנדסי אשר עומד על תילו מאז בנייתו‪ .‬במרכזו סלע ממנו‬
‫מאמינים המוסלמים עלה מוחמד לשמיים ושם קיבל את חובת התפילה‪.‬‬
‫סלע זה הוא המקום הקדוש ביותר עבור העם היהודי‪ ,‬והוא נקרא במסורת היהודית אבן השתייה‪ ,‬האבן‬
‫אשר עליה נבנה – הושתת – העולם‪.‬‬
‫נמשיך להתקדם אל חדר התקופה הצלבנית והאיובית‬
‫*‬
‫לאחר מצור כבד שהטילו על העיר‪ ,‬פרצו הצבאות הצלבניים את חומות ירושלים ב‪ 15-‬ביולי ‪.1099‬‬
‫תושביה היהודים והמוסלמים של העיר נטבחו‪ ,‬ורבים מהם נלקחו לעבדות‪ .‬הצלבנים שיקמו את כנסיותיה‬
‫של ירושלים‪ ,‬והשיבו לעיר את הצביון הנוצרי‪ .‬פניה של ירושלים שונו ללא היכר‪ ,‬בנוסף לכנסיות ומנזרים‬
‫נבנו בה אכסניות לעולי רגל‪ ,‬בתי חולים ומבני ציבור אחרים‪ ,‬אשר בהם שרתו אבירי הצלבנים‪ ,‬דמויותיהן‬
‫השונות מוצגות בחדר זה‪ .‬תקופה זו באה אל קיצה עם כיבוש צלאח א‪-‬דין אל‪-‬איובי‪ .‬הצלבים הוסרו מרחבי‬
‫העיר ומהר הבית ושוקמו ביצורי העיר‪ .‬בשנים אלו‪ ,‬התחדש הישוב היהודי בירושלים‪.‬‬
‫עם יציאתנו נפנה שמאלה ונתקדם לאורך החומה עד הגיענו אל אולם התצוגה הבא‪ .‬מכאן נגלית לעיננו‬
‫חצר המצודה בה נתגלו שרידים ארכיאולוגיים מתקופות שונות‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 7‬התקופה הממלוכית‪ ,‬התקופה העות'מנית‪ ,‬תקופת המנדט והקמת מדינת ישראל‬
‫נכנס אל האולם ונתרשם מסגנון הבניה הממלוכי‪ .‬הממלוכים היו חברי אליטה צבאית‪ ,‬אשר השתלטה‬
‫במאה ה‪ 13-‬על כס המלוכה במצרים‪.‬‬
‫בירושלים בנו הממלוכים מבני דת לצד מבני ציבור רבים ותקופתם מתאפיינת בבניה מסוגננת במיוחד‪ .‬עם‬
‫אָבּלַק" )בערבית‪ :‬מנומר( –‬
‫כניסתנו מימין נוכל להתרשם מאלמנטים בולטים בסגנון הבניה הממלוכי‪ְ " :‬‬
‫מוּקרנַס"‪ .‬את הבנייה‬
‫שילוב של אבנים אדומות וצהובות‪ ,‬שחורות ולבנות‪ ,‬ועיטור נטיפים הנקרא " ַ‬
‫הממלוכית ניתן לזהות ברחבי העיר העתיקה‪ ,‬ובהר הבית )ראו מסלול "הר הבית"(‪ .‬במאה ה‪ 19-‬כאשר‬
‫נבנו בעיר בניינים מודרניים – חלקם ביקשו לחקות את הסגנון הממלוכי ובנו מבנים ססגוניים בעלי אבן‬
‫אדומה‪ .‬מבנה כזה לדוגמא הוא כנסיית דורמציון אליה נגיע בסוף הסיור‪.‬‬
‫במאה ה‪ 16-‬נכנעה ירושלים בפני הצבא העות'מאני החמוש ברובים ובתותחים‪ .‬הסולטאן סולימאן המפואר‬
‫בנה את חומות העיר‪ ,‬שיפץ את כיפת הסלע והציב בעיר מתקני מים לרווחת התושבים‪ .‬שנות שלטונו היו‬
‫ימי פריחה בירושלים‪ ,‬אך העיר דעכה והוזנחה לאחר מותו‪.‬‬
‫נתקדם אל חדר התצוגה הבא‪ ,‬המציג את המחצית השנייה של המאה ה‪ 19-‬בה חלו שינויים מרחיקי לכת‬
‫על ירושלים‪ ,‬והיא שבה לשגשג‪ .‬בחדר מוצגים שונים הממחישים את פעמי המודרנה אשר חדרה לעיר‪:‬‬
‫העיתונות המודרנית‪ ,‬בניית שכונות‪ ,‬הדואר‪ ,‬הטלגרף ועוד‪...‬‬
‫בשנת ‪ 1917‬נכנס אלנבי בשערי העיר והחלה תקופת המנדט הבריטי‪ .‬ירושלים שבה להיות בירת הארץ‪,‬‬
‫שכונות חדשות נבנו בה וחוקים חדשים ביקשו להבטיח את אופייה הייחודי של העיר‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫מלחמת העצמאות פרצה ימים ספורים לאחר שהתקבלה ההחלטה באו"ם על חלוקת הארץ לשני עמים‪,‬‬
‫מיום כ"ט בנובמבר ‪ .1947‬במשך שנה תמימה הייתה נתונה ירושלים תחת מלחמה כבדה‪ ,‬אשר בסופה‬
‫נותרה העיר מחולקת‪ .‬העיר העתיקה והרובע היהודי נפלו בידי חיילי הלגיון הירדני‪ ,‬וקו גבול חצה את העיר‬
‫למשך ‪ 19‬שנה‪ ,‬עד מלחמת ששת הימים‪.‬‬
‫נצא חזרה דרך השביל ממנו באנו עד הגיענו לאולם התצוגה של תקופת בית שני‪.‬‬
‫נפנה שמאלה אל חצר המצודה‪ .‬כאן‪ ,‬נוכל לנוח ולהתרשם מהשרידים הארכיאולוגיים הרבים המצויים‬
‫בחצר‪ .‬לשירות המבקרים קפיטריה וכן שירותים נגישים‪.‬‬
‫בסיום‪ ,‬נצא מהמוזיאון דרך הכניסה הראשית ממנה נכנסנו‪ ,‬ונכנס דרך שער הברזל הגדול מצדו השני של‬
‫הרחוב אל מתחם כנסיית המשיח‪ .‬הכנסייה עצמה אינה נגישה אך ניתן ליהנות מביקור בגינת המתחם‬
‫ולהתרשם מחזית הכנסייה‪ .‬שימו לב‪ ,‬יש שתי מדרגות בכניסה לחצר הכנסייה!‬
‫רצועה ‪ - 8‬כנסיית המשיח – עמנואל‬
‫ירושלים של ראשית המאה ה‪ 19-‬הייתה עיר מוזנחת ושכוחת אל בפאתי האימפריה העות'מאנית‪ .‬סנונית‬
‫ראשונה לקדמה‪ ,‬לחידוש הבנייה ולעניין שגילו בה מעצמות אירופה‪ ,‬הייתה ב‪ 1839 -‬בעת הנחת אבן‬
‫הפינה לקונסוליה המערבית הראשונה בירושלים‪ ,‬של בריטניה‪ ,‬ולכנסייה שלצדה‪ ,‬שמולה אנו נמצאים‬
‫כעת‪.‬‬
‫הכנסייה נחנכה בשנת ‪ ,1849‬ואנו יכולים להתרשם מפיתוחי האבן ומעיטורי הוויטראז'ים בחלונותיה‪ .‬זוהי‬
‫הכנסייה הראשונה שנבנתה בין החומות במאה ‪ ,19‬לאחר מאות שנים של איסור מוסלמי להקים כנסיות‬
‫בירושלים ואפילו לצלצל בפעמונים‪.‬‬
‫נוכל להבחין כאן בסגנון הבנייה הניאו גותי‪ ,‬המאופיין בקשתות המחודדות‪ ,‬המקנה לכנסייה מראה של ימי‬
‫הביניים‪ .‬למקום הזה יש זכות ראשונים במובנים רבים‪ :‬זאת הייתה הפעם הראשונה שהפרוטסטנטים‬
‫הקימו מוסדות משלהם בארץ הקודש‪ .‬הם רכשו את השטח הזה בקרבת שער יפו ובנו במתחם שהפך‬
‫למעין רובע משלהם‪ ,‬הכולל בית ספר‪ ,‬בית חולים ואכסניה לצליינים‪ .‬גם הקונסוליה האירופית הראשונה‬
‫בירושלים‪ ,‬שהייתה בריטית‪ ,‬שוכנת במתחם‪ .‬הפעמונים שאתם רואים כאן היו הראשונים שצלצלו‬
‫בירושלים מאז ימי הצלבנים‪ .‬כאן ישב הבישוף הפרוטסטנטי הראשון ‪ -‬שלמה אלכסנדר ‪ -‬יהודי מומר‬
‫שנשלח לירושלים‪ ,‬בין היתר כדי לדבר על לבם של יהודי העיר‪ .‬ההצלחה הייתה מעטה בלבד‪ ,‬ולבסוף‬
‫הפנו האנגליקנים את מאמציהם לאוכלוסייה הערבית המקומית‪ .‬הבישוף הפרוטסטנטי שימש גם כבישוף‬
‫משותף לכנסייה הלותרנית ולכנסייה האנגליקנית‪ .‬שותפות הכנסיות התפרקה ב‪ 1886-‬כאשר הקימו‬
‫הלותרנים את כנסיית הגואל בלב העיר העתיקה‪ ,‬והאנגליקניים ‪ -‬את כנסיית סנט ג'ורג' מחוץ לחומות‬
‫העיר‪.‬‬
‫הכנסייה משלבת מוטיבים נוצריים ויהודיים‪ .‬בפנים כתובות רבות בעברית ונעדרים ממנה פסלים‬
‫ודיוקנאות‪ ,‬כפי שנהוג בבית כנסת‪ .‬זאת מכיוון שמטרת הכנסייה הייתה למשוך את לבם של היהודים‪,‬‬
‫מתוך אמונה שהכרתם בישו היא שלב הכרחי בתהליך הגאולה‪ .‬כמו כן קיימים בתוך הכנסייה עיטורים‬
‫ואלמנטים נוספים בעלי אופי יהודי‪ ,‬כגון מנורה‪ ,‬עשרת הדיברות‪ ,‬ויטראז'ים ובהם שבעת המינים וכן לוח‬
‫עץ בחזית הכנסייה המעוצב כארון קודש‪ .‬כיום מתפללות כאן קהילות פרוטסטנטיות ומשיחיות החיות‬
‫בירושלים‪.‬‬
‫נצא מהמתחם ונפנה שמאלה ברחוב הפטריארכייה הארמנית‪ .‬לתשומת לבכם‪ :‬זהו רחוב צר ועמוס כלי‬
‫רכב‪ ,‬יש לנוע בזהירות מרבית! לאחר הקמרון ניכנס שמאלה דרך שער הכניסה אל חצר קתדרלת סנט‬
‫ג'יימס הארמנית‪ .‬שימו לב‪ :‬בכניסה ישנן מדרגות נמוכות אחדות‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫רצועה ‪ - 9‬הרובע הארמני – קתדרלת סנט ג'יימס‬
‫אנו נמצאים בחצר של כנסיית סנט ג'ימס‪ .‬הכניסה לכנסייה אפשרית רק בשעות התפילה‪ ,‬בין השעות‬
‫‪ .15:00-15:30‬לכן נביט סביבנו ונכיר את המקום ואת סיפורם של הארמנים בירושלים‪.‬‬
‫הרובע הארמני הוא הקטן בין רובעי ירושלים‪ ,‬והוא למעשה אינו רובע מגורים רגיל כי אם מנזר קדום‪.‬‬
‫כתליו העבים של המנזר אפשרו לארמנים להתגורר במקום בביטחון במשך מאות שנים‪ .‬בתוכו מצויים רוב‬
‫מוסדות הקהילה‪ ,‬ובכללם הפטריארכיה‪ ,‬בית הספר הארמני‪ ,‬ספרייה ובה כתבי יד עתיקים‪ ,‬חנויות מכולת‬
‫ואפילו שני מועדונים חברתיים המייצגים מפלגות יריבות‪ .‬אנשי הכנסייה מהווים רק חלק קטן מתושבי‬
‫המנזר‪ ,‬המאוכלס כיום ברובו ע"י אזרחים חילוניים ששוכרים בו דירות וחדרים‪ .‬מבקר המגיע ללב המנזר‬
‫יחוש מיד את המעבר לתוך שטח של לאום אחר‪ :‬שפת הדיבור הנפוצה היא ארמנית‪ ,‬ובכל פינה שלטים‬
‫ודגלים ארמנים‪ .‬הארמנים מקפידים כאמור על פרטיותם והשומר בכניסה ימנע מכם להיכנס למנזר‪ ,‬אלא‬
‫אם הוזמנתם ע"י אחד מחברי הקהילה‪.‬‬
‫מוצא הארמנים באזור אגם ואן והר אררט במזרח תורכייה‪ .‬הארמנים היו העם הראשון שקיבל על עצמו‬
‫את הנצרות בשנת ‪ 300‬לספירה לערך‪ ,‬תחת הנהגת המלך טירדט השלישי‪ .‬בראשית המאה החמישית‬
‫הומצא הא'‪-‬ב' הארמני כדי לתרגם את כתבי הקודש לארמנית‪ .‬הארמנים בירושלים נחשבים לאחת‬
‫הקהילה הוותיקות‪ .‬בתקופה הרומית הם לחמו לצד חיילי הליגיון העשירי‪ ,‬ועם הנחלת הנצרות בארץ‬
‫הקודש החלו להגיע לירושלים צליינים ארמנים‪ .‬החוקרים סבורים שרבים מהנזירים הראשונים במדבר‬
‫יהודה היו ממוצא ארמני‪ .‬לפי המסורת קיבלו הארמנים אישור ממוחמד לקיים את מנהגיהם בארץ הקודש‪.‬‬
‫הם אף קיבלו אישור לכך בכתב מהחליף האומיי עומר איבן אל חטב‪ .‬מלכי ארמניה קיימו יחסים הדוקים‬
‫עם המלכים הצלבנים ואחדים מהם אף נישאו לנשים ארמניות‪.‬‬
‫המנזר הארמני והכנסייה שמולנו נבנו בתקופה הצלבנית כפי שניתן לראות לפי סגנון הבנייה המסיבי‬
‫והקשתות המצטלבות המחודדות‪ .‬המתחם הורחב כדי לארח צליינים‪ ,‬ולשמש מרכז ללימודי דת‪.‬‬
‫בעקבות הטבח בארמנים במלחמת העולם הראשונה‪ ,‬הגיעו פליטים רבים לירושלים‪ ,‬וביקשו למצוא מקלט‬
‫בשטחי המנזר‪ .‬כך שונו פניו של המנזר והוא הפך גם למקום מגורים‪ .‬גם כיום רוב הארמנים בירושלים הם‬
‫צאצאים של ניצולי הטבח‪ .‬הכנסייה מוקדשת ליעקב הקדוש‪ .‬על פי האמונה קבורים בה שני קדושים בשם‬
‫זה‪ :‬יעקב אחי ישו‪ ,‬שהיה הבישוף הראשון של ירושלים ו"יעקוב השליח"‪ ,‬אחד מ ‪ 12‬השליחים של ישו‪ .‬כאן‬
‫קבור רק ראשו‪ .‬גופו נתגלה בצפון‪-‬מערב ספרד‪ ,‬ובמקום הוקמה כנסייה בשם ‪Santiago de‬‬
‫‪ ,Compostela‬אשר הפכה מוקד לצליינים רבים‪ .‬מימיננו הכניסה לאולם קבלת הפנים של הפטריארך‬
‫הארמני‪ .‬פטריארך ארמני יושב בירושלים מאז התקופה הצלבנית אולם התואר ניתן לו עוד בתקופה‬
‫המוסלמית הקדומה‪ .‬בחזית הבניין נוכל לראות את הצלבים החרוטים באבן‪ ,‬הנקראים ח'טשקרים‪ ,‬אשר‬
‫נתרמו על ידי צליינים שביקרו במקום במהלך הדורות‪.‬‬
‫בחצר‪ ,‬בסמוך לשער שבו נכנסנו‪ ,‬ניתן לראות את קברו של אברהם‪ ,‬הפטריארך הראשון מימי צלאח א‪ -‬דין‪.‬‬
‫בכנסייה עצמה אין משתמשים בחשמל אלא רק במנורות שמן‪ .‬אחד הפרטים המעניינים בחצר הם לוחות‬
‫העץ התלויים על חזית הכנסייה ומכונים "נאקוס"‪ .‬הנזירים מקישים בלוחות אלו לפני התפילות והם היו‬
‫הפעמונים היחידים שהיו מותרים בשימוש עד המאה ה‪ 19‬מפני שהמוסלמים אסרו על השימוש בפעמונים‬
‫בכנסיות בירושלים‪ .‬כיום ניתן לראות אותם במנזרים רבים‪ .‬אריחי הקרמיקה הכחולים הם פרט יפה נוסף‪.‬‬
‫אמנות הקרמיקה הגיעה לירושלים באמצעות שלוש משפחות ארמניות שהגיעו מתורכייה לאחר שהוזמנו‬
‫ע"י הבריטים לשפץ את המסגדים בהר הבית‪ .‬למרות שהפרויקט לא יצא לפועל‪ ,‬נשארו המשפחות‬
‫בירושלים וטיפחו את הטכניקות הייחודיות שלהן‪ .‬כיום מזוהה הקרמיקה הזו עם הארמנים של ירושלים‪.‬‬
‫היא מעוטרת בדרך כלל במוטיבים של ציפורים וענפים משתרגים‪ ,‬המסמלים את נפש האדם‪ .‬את כהני‬
‫הדת הארמנים ניתן לזהות בקלות‪ ,‬ע"י הכובע המחודד המזכיר את פסגתו של הר אררט‪ ,‬המקודש‬
‫לארמנים‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫נצא חזרה אל הכביש ונפנה שמאלה‪ .‬נתקדם עד הגיענו לשער ציון‪ .‬נצא דרך השער מהעיר העתיקה לכיוון‬
‫הר ציון‪ .‬אך לפני שנתקדם‪ ,‬נביט על השער מבחוץ‪.‬‬
‫נהגו זהירות מירבית! יש תנועת כלי רכב דרך השער הצר‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 10‬שער ציון‬
‫אנו נמצאים מול שער ציון‪.‬‬
‫זהו אחד משמונָה השערים בחומה המקיפה את העיר העתיקה של ירושלים‪ .‬השער מקשר בין הרובע‬
‫היהודי והרובע הארמני לבין הר ציון שבו שוכנים אתרים קדושים ליהדות‪ ,‬לנצרות ולאיסלם‪ .‬השער והחומה‬
‫נבנו על ידי העות'מאנים במאה ה‪ 16‬כדי לבצר ולפאר את ירושלים ואתריה הקדושים ‪ -‬וזו האחרונה‬
‫מהחומות הרבות שנבנו בירושלים במהלך ההיסטוריה‪ .‬בשער שולבו מיטב אמצעי ההגנה שהיו מקובלים‬
‫באותם ימים‪ :‬משני צדיו נראה חרכי ירי ששימשו עמדות מוגנות‪ .‬מעל קשת השער נבחין במרפסת תצפית‬
‫קטנה‪,‬המכונה בערבית "מישקולי"‪ .‬שימו לב לפתח ברצפה שדרכו שפכו שמן רותח על התוקפים‪ .‬בקצה‬
‫העליון של החומה נראה את השיניות שסיפקו חיפוי ללוחמים שניצבו עליה‪ .‬השער עצמו מעוקל בזווית‬
‫חדה האופיינית לרוב שערי החומה‪ ,‬שנועדה לעכב את כניסת הפולשים‪ .‬כיום אלו המכוניות שעוברות דרכו‬
‫בזהירות רבה כדי לא להישרט‪ .‬עד שלהי המאה ה‪ 19‬ניצבו בשער דלתות מסיביות שהיו ננעלות עם רדת‬
‫החשיכה‪.‬‬
‫בוני השער דאגו לחוסנו כמו גם ליופיו‪ .‬אפשר לראות זאת בעיטורי החזית‪ :‬המניפות מעל חרכי הירי‪,‬‬
‫מרפסת התצפית המסוגננת ובעיקר הקשת היפה מעל השער‪ ,‬שבתוכה חקוקה כתובת באותיות ערביות‬
‫המהללת את השליט רב העֹצמה שבנה את החומה ‪ -‬הסולטן העות'מאני "סולימאן המפואר"‪ .‬סימני הירי‬
‫הרבים בחזית השער הקנו לו את השם "השער הפצוע" והם מעידים על הקרבות שהתחוללו כאן במלחמות‬
‫העצמאות וששת הימים‪ .‬השלט השחור משמאל לשער מציין את פועלו של גדוד ההנדסה ב‪ 1967‬ושלט‬
‫האבן הלבן בתוך השער מספר על הקרבות במאי ‪ 1948‬שבמהלכן פרצו מכאן הכוחות הישראליים לעיר‬
‫העתיקה‪ ,‬אולם לא הצליחו למנוע את נפילת הרובע היהודי לידי צבא ירדן‪ .‬על אף שהפעולה צלחה וישראל‬
‫נכנסה אל הרובע היהודי‪ ,‬ניטש השער בסופו של דבר בשל בעיות בכוח אדם‪ .‬עד מלחמת ששת הימים‬
‫עבר כאן קו הגבול‪ :‬הר ציון היה בשטח ישראל ואילו העיר העתיקה בתוך החומות הייתה בשליטת ממלכת‬
‫ירדן‪ .‬השער שהיה חסום משך ‪ 19‬שנה‪ ,‬נפתח שוב לאחר איחוד העיר ב‪.1967‬‬
‫בערבית נקרא השער – "באב א נבי דאוד" – שער המלך דויד‪ ,‬מאחר שהוא מוביל להר ציון‪ ,‬למקום שבו‬
‫נטמן דויד המלך על פי מסורת שלוש הדתות‪.‬‬
‫נתקדם בסמטה המובילה להר ציון כשגבנו אל השער‪ ,‬ובצומת "מזלג" נפנה שמאלה‪ ,‬עד הגיענו לשער‬
‫כניסה למתחם קבר דוד המלך‪ .‬דרך הקמרונות נגיע עד פתח הקבר‪ .‬בכניסה לקבר מדרגות‪ .‬ניתן לעבור‬
‫עם סיוע‪.‬‬
‫רצועה ‪ - 11‬קבר דוד המלך‬
‫בסמוך לכניסה לקבר ישנה חצר פנימית‪ ,‬מוקפת קמרונות מן המאה ה‪ .14-‬חצר סגורה זו האופיינית‬
‫למנזרים רבים מכונה "קלויסטר"‪.‬‬
‫החצרות נועדו לספק מקום שקט ומוגן לנזירים וכמרים שהתגוררו במתחמים הכנסייתיים‪.‬‬
‫החדרים בעלי חלונות קטנים‪ ,‬הוקמו מאחורי האכסדרה‪ .‬המסדרונות המקורים העניקו הגנה מפני הגשם‬
‫ודרך החלל המרכזי הייתה גישה לאוויר הפתוח‪ .‬כאן ניבנה בור מים מתחת לחצר‪ .‬בקלויסטרים אחרים‪,‬‬
‫במנזרים או בכנסיות‪ ,‬החצר משמשת לטיפוח צמחי נוי‪ ,‬לגינות ירק ואף לגידול בעלי חיים‪ .‬אם נרים את‬
‫ראשינו נבחין בצריח שבנו העות'מאנים במאה ה‪ ,16‬לאחר גירוש הנוצרים מהר ציון‪ .‬המתחם הוסב אז‬
‫לחאן – אכסניית דרכים לשיירות שהגיעו לירושלים לאחר סגירת שערי העיר בלילה‪ .‬כיום מתגוררים‬
‫‪7‬‬
‫בחדרים הפזורים בקומות השונות של המתחם‪ ,‬תלמידי ישיבת התפוצות‪ ,‬הבאים מכל קצוות העולם‪.‬‬
‫באחד האולמות הסמוכים נוהגים יהודים להדליק נרות לכבוד דויד המלך‪.‬‬
‫כעת ניכנס לחדר קבר דויד דרך הדלת הנמצאת בצִדה של החצר‪ .‬שם נאזין להסבר שלאחר הצליל‪.‬‬
‫בכניסה מדרגה‪.‬‬
‫*‬
‫בקומה שמעלינו שוכן חדר הסעודה האחרונה‪ ,‬אחד האתרים הקדושים לנצרות בירושלים ואילו קבר דויד‬
‫הוא אחד האתרים המקודשים ביותר ליהודים‪ .‬בתקופה הצלבנית‪ ,‬היה הקבר למעשה הקריפטה‪ ,‬האולם‬
‫התת קרקעי של הכנסייה הצלבנית העצומה שנבנתה בהר ציון‪ .‬האריחים הצבעוניים שאנו רואים על קירות‬
‫אחדים מסמנים את הנוכחות המוסלמית במקום‪ .‬אלו הם אריחי איזניק ע"ש העיר בתורכייה שבה יוצרו‬
‫לפני כ‪ 200‬שנה‪ .‬ואכן במשך מאות שנים שימש המקום לתפילת המוסלמים‪ ,‬שגם הם מקדשים את דויד‬
‫המלך כאחד הנביאים‪ .‬מסורת קבר דויד במקום זה מתועדת לראשונה במאה התשיעית על ידי המוסלמים‬
‫ואומצה במרוצת הדורות על ידי שלוש הדתות‪ .‬למרות ‪ 1000‬שנים של מריבות בין הדתות אין כלל ודאות‬
‫שזהו אכן אתר הקבורה של דויד המלך‪ .‬בתנ"ך מצוין שדויד המלך נקבר בעיר דויד‪ ,‬הנמצאת למרגלות הר‬
‫הבית‪ .‬אנו יודעים גם מהמקרא כי חלק מן המלכים נקברו במקום המכונה גן עוזא ‪ -‬אך מקומו לא זוהה עד‬
‫היום‪ .‬תעלומת קבר דויד תלווה אותנו כנראה עוד שנים רבות‪.‬‬
‫כיום משמש האתר בעיקר את היהודים והוא מתנהל במתכונת של בית כנסת‪ .‬מצבת הקבר נמצאת בחדר‬
‫הפנימי‪ ,‬עם כניסה נפרדת לגברים ולנשים‪ .‬במרכז החדר ניצבת מצבה צלבנית עטופה בפרוכת‪ .‬מאחורי‬
‫ארון הקבורה נראית גומחה בקיר‪ ,‬אולי שריד לבית כנסת עתיק שנזכר בתקופה הביזנטית כאחד משבעה‬
‫בתי כנסת שהיו על הר ציון‪.‬‬
‫נשוב באותה הדרך בה הגענו חזרה לצומת הסמטאות לפני שער ציון‪ .‬כאן נפנה שמאלה ונעצור תחילה‬
‫בפינת הכנסייה‪ ,‬מתחת לשלט קטן באנגלית ‪hagia sion‬‬
‫רצועה ‪ - 12‬כנסיית דורמיציון‬
‫כנסיית דורמיציון הינה אחת הכנסיות הבולטות בירושלים בשל גודלה‪ ,‬יופייה ומיקומה בנקודה החולשת על‬
‫העיר העתיקה‪.‬‬
‫הכנסייה נבנתה על שטח שקיבל הקיסר הגרמני וילהלם השני מידי הסולטן העות'מאני בעת ביקורו בארץ‬
‫הקודש ב‪ 1898‬ונחנכה בשנת ‪ .1910‬הקיסר החליט להקים כאן כנסייה רחבת ממדים שתיתן ביטוי‬
‫לעוצמתה של גרמניה‪ ,‬ואכן המבנה משרה תחושה של מבצר‪ .‬כנסיית דורמיציון בולטת בשל צורתה‬
‫העגולה‪ ,‬שלא כמרבית הכנסיות בירושלים שצורתן מלבנית‪ .‬שימו לב שהמבנה המרכזי הוא עגול וכך גם‬
‫האגפים והצריחים המקיפים אותו‪ .‬גם לכיפת הקונוס צורה ייחודית בין הכנסיות בירושלים ‪ .‬מאפיין ייחודי‬
‫נוסף של הכנסייה הוא שילובם של מוטיבים ממזרח וממערב‪ :‬מבנה נאו‪-‬רומנסקי מסיבי‪ ,‬המזכיר קתדרלות‬
‫עתיקות באירופה‪ ,‬יחד עם אבני בנייה לבנות ואדומות האופייניות לארכיטקטורה הממלוכית‪ .‬הסמטאות‬
‫הצרות מעצימות ביתר שאת את גודל הכנסייה‪ ,‬שגובהה ‪ 34‬מטרים – כבניין בן ‪ 12‬קומות‪ .‬הכנסייה‬
‫הוקמה באתר שבו‪ ,‬על פי המסורת הנוצרית‪ ,‬נפלה על מרייה אם ישו תרדמת המוות שלה‪ ,‬ומכאן שמה‬
‫"דורמיציון" – שפירושו תרדמה‪.‬‬
‫נתקדם כעת בסמטה הימנית עד לחצר הכנסייה‪.‬‬
‫*‬
‫מעל דלת העץ המסיבית מצד שמאל נראה חלון בצורת שמש‪ ,‬סמל לישו‪ .‬הדלת סגורה רוב ימות השנה‬
‫ונפתחת רק בטקסים מרכזיים‪ ,‬כאשר קהל רב פוקד את המקום‪ .‬הכניסה הקבועה לכנסייה הינה דרך‬
‫הדלת שבפינת החצר‪ .‬נביט על מגדל הפעמונים הגבוה‪ .‬הירושלמים היו מתבדחים שהמגדל עוצב בדמות‬
‫הקיסר וילהלם השני‪ :‬הכיפה העגולה מזכירה את הקסדה‪ ,‬השעונים ‪ -‬את עיניו‪ ,‬החלון הקטן באמצע ‪ -‬את‬
‫האף‪ ,‬ורק הפה ‪ -‬שהוסתר ממילא ע"י השפם ‪ -‬לא מופיע כאן! על המגדל ארבעה שעונים שכל אחד מהם‬
‫מציג את הזמן באותיות שונות ‪ :‬בעברית‪ ,‬בערבית‪ ,‬בלטינית ובספרות רגילות‪ .‬מעל הכיפה מוצבת שבשבת‬
‫‪8‬‬
‫קטנה בצורת תרנגול‪ .‬זו נבנתה ע"י חרש ברזל יהודי‪ ,‬לאחר שקיבל אישור מיוחד מהרב שלו לייצר פריט‬
‫כנסייתי‪.‬‬
‫ניכנס לאולם הראשי של הכנסייה )בכניסה מספר מדרגות‪ .‬אנשי המנזר יסייעו למבקרים בהנחת כבש עץ‬
‫לצורך הכניסה(‪ .‬נעמוד ליד דלת העץ בעלת חלון השמש‪.‬‬
‫*‬
‫הכניסה אל הכנסייה בלבוש צנוע ובפנים יש לשמור על השקט‪ .‬אנו עומדים בפתח האולם המרכזי כאשר‬
‫פנינו אל המזבח‪ .‬לרגלינו שני פסיפסים‪ .‬הראשון משלב ציטוט לטיני מספר תהילים‪" :‬ויברכך השם מציון" ‪.‬‬
‫הפסיפס השני מציג את תיבת נוח שטה על הגלים הסוערים‪ .‬זהו דימוי נפוץ בנצרות‪ ,‬המסמל את האמונה‬
‫שרק חסידיה יינצלו מן המבול באחרית הימים‪ .‬נבחין כאן גם ביונה ובפיה ענף עץ זית‪ .‬במרכז אולם‬
‫הכנסייה ניצב פסיפס גדול‪ ,‬מעוגל‪ .‬המעגל הפנימי ביותר מורכב משלושה עיגולים ועליהם כתוב ביוונית‬
‫"אגיוס" – קדוש ביוונית‪ .‬שלושת העיגולים מסמלים את האלוהות‪ ,‬השולחת לשונות אש לארבעת הנביאים‬
‫המרכזיים‪ :‬ישעיהו‪ ,‬ירמיהו‪ ,‬יחזקאל ודניאל‪ ,‬המופיעים במעגל השני‪ .‬משם נשלחת הבשורה אל שנים עשר‬
‫הנביאים )תרי‪-‬עשר(‪ ,‬ואל ארבעת כותבי הבשורות )האוונגליונים(‪ ,‬אשר שמותיהם מצוינים במעגל השלישי‬
‫והם מיוצגים גם ע"י הציורים‪ :‬מלאך ‪ -‬מתי‪ ,‬נשר‪ -‬יוחנן‪ ,‬שור‪ -‬לוקס והאריה‪ -‬מרקוס‪ .‬דרכם מגיעה הבשורה‬
‫אל העולם כולו המיוצג ע"י גלגל המזלות‪ .‬הפסיפס מסמל את הקשר ואת הרצף בין נביאי התנ"ך לשליחים‬
‫ְתּי ֵמרֹאשׁ‪,‬‬
‫ִסּכ ִ‬
‫ולארבעת המבשרים‪ ,‬האוונגליונים ותוחם אותו פסוק מספר משלי‪ ,‬ח' ‪ֵ " :23-25‬מעוֹלָם‪ ,‬נ ַ‬
‫ְתּי"‪.‬‬
‫ִפנֵי ְג ָבעוֹת חוֹ ָלל ִ‬
‫ְתּי; ְבּ ֵאין ַמ ְעיָנוֹת‪ִ ,‬נ ְכ ַבּדֵּי‪ָ -‬מיִם‪ְ .‬בּ ֶטרֶם ָהרִים ָה ְט ָבּעוּ; ל ְ‬
‫ְמי‪-‬אָרֶץ‪ְ .‬בּ ֵאין‪ְ -‬תּהֹמוֹת חוֹ ָלל ִ‬
‫ִמ ַקּד ֵ‬
‫באפסיס‪ ,‬חזית הכנסייה‪ ,‬הפונה מזרחה‪ ,‬ניצב המזבח המרכזי של הכנסייה ומעליו פספס מרהיב המציג‬
‫את ישו הילד בזרועות אמו מריה‪ .‬ישו אוחז ספר פתוח שבו כתוב ביוונית‪" :‬אני אור העולם"‪ .‬הכתובת מעל‬
‫לדמויות הנביאים היא פסוק מספר ישעיה ז' ‪" :14‬הנה העלמה הרה ויולדת בן וקראת שמו עמנואל"‪ ,‬לפי‬
‫אמונת הנוצרים‪ ,‬פסוק זה מרמז על הולדת ישו ע"י מרים הבתולה‪ .‬מתחתם עומדים הנביאים שבישרו על‬
‫בוא המשיח כשראשיהם מוקפים בהילות‪ .‬הגומחות סביב האולם הם מזבחות משניים שנתרמו ע"י קהילות‬
‫קתוליות גרמניות‪.‬‬
‫במפלס התחתון‪ ,‬הקריפטה של הכנסייה‪ ,‬נמצאים שרידים ארכיאולוגיים של כנסיות קדומות וכן פסלה של‬
‫מרים‪ ,‬נמה את שנתה האחרונה‪ .‬הקריפטה אינה נגישה‪ .‬בכנסייה נערכים מפעם לפעם קונצרטים‬
‫מרהיבים‪ ,‬והקהל הרחב מוזמן‪.‬‬
‫כאן מסתיים סיורנו‪ ,‬בין אמונות ומסורות‪ ,‬שרידים קדומים‪ ,‬סמטאות וחצרות‪ ,‬המספרות את סיפורה‬
‫המורכב של ההיסטוריה הירושלמית‪ .‬נשוב לשער ציון‪ ,‬סמוך לו שירותי מוניות‪ ,‬או לשער יפו‪.‬‬
‫אנו מודים לכם על ביקורכם בירושלים ומקווים שתמשיכו ליהנות מיופיה של העיר ומאתריה‪....‬‬
‫‪9‬‬