‫" אוצר התפילה" לפרשת השבוע‪ ,‬תשע"א‬ ‫פרשת נח ‪" -‬זוכר הברית"‬ ‫בפרשת השבוע מסופר על המבול‪ ,‬וכן על ברית הקשת בענן שכרת ה ' עם נח ‪,‬‬ ‫לאות כי לא יהיה עוד מבול על הארץ‪ " :‬וַ יֹאמֶ ר א ‪ֹ-‬להִ ים זֹאת אוֹת הַ ְּב ִרית‬ ‫אֲ ֶשר אֲ נִי נֹתֵ ן בֵ ינִי ּובֵ ינֵיכֶ ם ּובֵ ין כָ ל נֶפֶ ש חַ יָה אֲ ֶשר אִ ְּתכֶ ם ְּל ֹדרֹת ע ֹולָם‪ :‬אֶ ת‬ ‫ָארץ‪ :‬וְּ הָ יָה בְּ עַ ְּננִי עָ נָן עַל‬ ‫ַק ְּש ִתי נָתַ ִתי בֶ עָ נָן וְּ הָ יְּתָ ה לְּאוֹת בְּ ִרית בֵ ינִי ּובֵ ין הָ ֶ‬ ‫ָארץ וְּ נ ְִּראֲ תָ ה הַ ֶק ֶשת בֶ עָ נָן‪ :‬וְּ זָ כַ ְּר ִתי אֶ ת בְּ ִריתִ י אֲ ֶשר בֵ ינִי ּובֵ ינֵיכֶ ם ּובֵ ין כָ ל‬ ‫הָ ֶ‬ ‫נֶפֶ ש חַ ָי ה בְּ כָ ל בָ ָשר וְּ ֹלא יִ הְּ יֶה ע ֹו ד הַ םַ ִי ם לְּמַ בּול ְּל ַשחֵ ת כָ ל ָב ָשר" ( בראשית ט'‪,‬‬ ‫ח ‪-‬יז)‪ .‬במסגרת הפינה שלנו "אוצר התפילות" ברצוננו לעיין במשמעות‬ ‫הרעיונית של ברית זו במקרא‪ ,‬ובהשתקפותה בסידור התפילה‪.‬‬ ‫במסכת ברכות נ"ט ע"א נאמר ‪" :‬הרואה את הקשת בענן ‪ ...‬מברך 'ברוך זוכר הברית"‪ ,‬ולפי דעות אחרות שם יש‬ ‫להוסיף גם " ונאמן בבריתו וקיים במאמרו"‪ 1 .‬הקשת מזכירה את הבטחת ה' לבני נח שלא יביא עוד על האנושות אסון‬ ‫טבע כדוגמת המבול‪ ,‬ולכן אדם מישראל שרואה את הקשת מחויב לברך ברכה זו‪.‬‬ ‫יש לשים לב‪ ,‬שבדיוק אותו ניסוח " וזכרתי את בריתי‪ "...‬בפרשת נח – מופיע גם בספר ויקרא (כ"ו‪ ,‬מב) בהקשר של‬ ‫ברית ה ' לעם ישראל לאחר הגלות‪ " :‬וְּ זָ כַ ְּר ִתי אֶ ת בְּ ִריתִ י ַיעֲקוֹב וְּ ַאף אֶ ת בְּ ִריתִ י ִי ְּצחָ ק וְּ ַאף אֶ ת בְּ ִריתִ י ַאבְּ ָרהָ ם אֶ זְּ כֹר‬ ‫ָארץ אֶ זְּ כֹר"‪ .‬מקבילה יחידאית זו במקרא מכוונת ומלמדת‪ ,‬לדעתי‪ ,‬יסוד חשוב ומרכזי ביותר במחשבת ישראל‪:‬‬ ‫וְּ הָ ֶ‬ ‫כשם שה' כרת ברית עם עמו ישראל – כך כבר קיימת מימי נח אותה ברית עם האנושות כולה! בכך שונה תורת ישראל‬ ‫באופן מהותי מרוב הדתות האחרות‪ ,‬שכן בפתיחת הספר הקדוש שלנו עומדת דווקא הברית האוניברסאלית עם‬ ‫העולם כולו ‪ .‬מכיוון שהא נושות נכשלה בהמשך‪ ,‬ולא הצליחה לקיים את תפקידה כראוי‪ ,‬ה ' בחר בזרע אברהם ללכת‬ ‫בדרך ה ' לטובת העולם כולו‪ ,‬אך הברית עם האנושות הקדימה את הברית לעם ישראל ‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫בכך נוכל להבין‪ ,‬בדרך מעמיקה יותר‪ ,‬מספר ניסוחים מעניינים המופיעים בברכת 'זכרונות' של תפילת מוסף לראש‬ ‫השנה‪:‬‬ ‫ה' זכר את נח בראש השנה‪ ,‬וברוח זו גם כל "המדינות" עוברות לפני ה' בחג היהודי של ראש השנה‪ .‬ערכים‬ ‫אוניברסאליים מתמזגים כאן עם ערכים של תורת ישראל‪ ,‬והפסוק מתהלים פ" א בעניין תקיעת שופר של עם ישראל‬ ‫צּורי ֶק ֶדם … זֶ ה הַ יוֹם ְּתחִ לַת‬ ‫בראש השנה משולב בכוונה דווקא בהקשר זה‪" :‬אַ ָּתה זוֹכֵ ר מַ ע ֲֵש ה ע ֹולָם ּופו ֵֹקד כָ ל יְּ ֵ‬ ‫מַ ע ֲֶשיָך זִ כָ רוֹן לְּיוֹם ִראשוֹן 'כִ י ֹח ק ְּלי ְִּש ָראֵ ל הּוא מִ ְּשפָ ט ֵל א ‪-‬להי ַי ֲעקֹב' (תהלים פ"א‪ ,‬ה)‪ .‬וְּ עַ ל הַ םְּ ִדינוֹת ב ֹו יֵָאמֵ ר אֵ יז ֹו לַחֶ ֶרב‬ ‫ירם לְּ חַ יִים וְּ לַםָ וֶ ת …"‪.‬‬ ‫וְּ אֵ יז ֹו ל ַָשלוֹם אֵ יז ֹו ל ָָרעָ ב וְּ אֵ יז ֹו לָּׂשבַ ע ּובְּ ִריוֹת ב ֹו יִפָ ֵקדּו ְּל ַהזְּ כִ ָ‬ ‫בהמשך אותה תפילה משובצים גם ניסוחים ייחודיים של תפילת " יעלה ויבוא"‪ " :‬וְּ גַ ם אֶ ת נֹחַ בְּ ַאהֲ בָ ה זָ כַ ְּר ָת‪ ,‬וַ ִתפְּ ְּק ֵדהּו‬ ‫בִּ ְדבַ ר יְ ׁשּועָּ ה ְו ַרחֲ מִּ ים בַ הֲ בִ יאֲ ָך אֶ ת מֵ י הַ םַ בּול ל ְַּשחֵ ת כָ ל ָב ָשר מִ פְּ נֵי רֹעַ מַ עַ ְּללֵיהֶ ם‪ ,‬עַ ל כֵ ן זִ כְּ רוֹנ ֹו בָ א לְּפָ נֶיָך ה ' א ‪ֹ-‬להֵ ינּו ‪-‬‬ ‫לְּהַ ְּרבוֹת זַ ְּרע ֹו כְּ עַ פְּ רוֹת ֵתבֵ ל וְּ צֶ אצָ ָאיו כְּ חוֹל הַ יָם"‪ .‬לעולם לא נאמרה לנח במקרא הברכה " להרבות זרעו כעפר וכחול‬ ‫הים"‪ ,‬והיא מופיעה רק אצל אברהם‪ ,‬יצחק ויעקב‪ 3 .‬נראה שברכת 'זכרונות' משתמשת במכוון דווקא בנוסח זה‪ ,‬כדי‬ ‫ללמדנו יסוד חשוב‪ :‬כיהודים אנו מקיימים כביכול גם את הייעוד של בני נח ‪ .‬עם ישראל אמור לקדש שם שמים לעיני‬ ‫כל העמים‪ ,‬להיות אור לגויים‪ .‬בכך עם ישראל ישרת את האנושות כולה‪ ,‬על פי הייעוד הראשוני של בני נח‪.‬‬ ‫ונקודה נוספת‪ ,‬בהקשר של ברכת 'זכרונות'‪ :‬בברכה זו מובאים הפסוקים שנאמרו לנח לאחר המבול‪ ,‬ומיד אחר כך‬ ‫מובאים גם הפסוקים בהקשר של עם ישראל אודות ברית האבות וברית הארץ‪ ,‬שבזכותה יצאו בני ישראל משעבוד‬ ‫מצרים ומן הגלות‪ .‬סמיכות זו מלמדת‪ ,‬שזכירת הבר ית עִ ם עם ישראל היא למעשה גם זכירת הברית לכל בני נח‪ .‬יתרה‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫וכך נפסק להלכה‪ :‬רמב"ם הל' ברכות פ"י‪ ,‬הט"ז; שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכת הפירות סימן רכט‪ ,‬סעיף א'‪.‬‬ ‫ראו במ פרשים על ברכות נ" ט ע" א‪.‬‬ ‫ראו בראשית י"ג‪ ,‬טז; כ"ב‪ ,‬יז; כ"ח‪ ,‬יד; ל"ב‪ ,‬יג‪.‬‬ ‫)‪www.tefilah.org (1‬‬ ‫" אוצר התפילה" לפרשת השבוע‪ ,‬תשע"א‬ ‫מזאת‪ ,‬אותה ברכת ' זכרונות' חותמת בנוסח המיוחד של "בָּ רּוְך אַ ָּתה ה' ז ֹוכֵר הַ בְ ִּרית"‪ ,‬דהיינו‪ ,‬מסדרי התפילות נעזרו‬ ‫כאן בכוונה בנוסח ברכת הראייה לקשת בענן ב פרשת נח‪ ,‬כי ברכת ' זכרונות' משלבת את זיכרון עם ישראל כחלק של‬ ‫האנושות כולה‪.‬‬ ‫לסיום נזכיר‪ ,‬שבספרות החסידות מצאו רמז יפה לשילוב תורת ישראל עם הערכים של בני נח בניסוח של "כתר יתנו‬ ‫לך"‪ :‬כת"ר בגימטריא הוא ‪ ,026‬דהיינו חיבור של תרי" ג מצוות יחד עם שבע מצוות של בני נח‪ .‬במילים אחרות‪,‬‬ ‫החיבור של תורת ישראל עם הער כים הבסיסיים של אומות העולם הוא היסוד של "כתר מלכות"‪.‬‬ ‫)‪www.tefilah.org (2‬‬