‫החופש עבורי הוא ‪..........‬‬ ‫יוצאים לדרך‪ ...‬מפגש מליאה לפתיחה‬ ‫פעילות א'‪" :‬החופש עבורי"‬ ‫לפניכם דף ובו‪" :‬משפט המתחיל מחשבות "‪ ......‬לאחר קריאת משפט זה שכתב יוסף אדיסון‬ ‫התחילו בכתיבה רצופה של ‪ 5-7‬דקות מכל המחשבות שעולות לכם מתוך משפט זה ‪......‬‬ ‫בהנחיית המנחה ‪ -‬הניחו את העטים ורק בהנחייתו חזרו וקראו את מה שכתבתם‪ .‬תוכלו‬ ‫להוסיף או לתקן את הכתוב ‪ ....‬ומאוחר יותר להציגו למליאה‪.‬‬ ‫מהם החיים? הם אינם להלך‪ ,‬לנשום אוויר צח ולהתבונן בשמש‪ .‬עיקרם‬ ‫להיות חופשי‪.........‬‬ ‫יוצאים לדרך‪ ...‬מפגש מליאה לפתיחה‬ ‫פעילות ב'‪" :‬לחופש נולד " ‪-‬‬ ‫כתיבה חופשית‬ ‫שלב ‪:1‬‬ ‫משמעות השבי‬ ‫"טובים חללי חרב מחללי רעב‪ .‬שבי קשה מכולם"‬ ‫(בבא בתרא‪ ,‬פרק א‪ ,‬דף ח'‪ ,‬ב‪ ,‬גמרא) משפט זה‪ ,‬מתוך הגמרא‬ ‫לדיון‪:‬‬ ‫מדוע השבי נתפס כקשה יותר ממוות או רעב?‬ ‫שלב ‪:2‬‬ ‫מצוות פידיון שבויים‬ ‫"פדיון שבויים‪ ,‬קודם לפרנסת עניים ולכסותן; ואין לך מצוה רבה כמו פדיון שבויים‪ :‬‬ ‫שהשבוי הרי הוא בכלל הרעבים והצמאים‪ ,‬ובכלל הערומים; ועומד בסכנת נפשות‪ .‬‬ ‫והמעלים עיניו מפדיונו‪--‬הרי זה עובר על "לא תאמץ את לבבך‪ ,‬ולא תקפוץ את ידך"‬ ‫(דברים טו‪,‬ז)‪ ,‬ועל "לא תעמוד על דם ריעך" (ויקרא יט‪,‬טז)‪... ,‬וביטל מצות ‪" ...‬וחי אחיך‪,‬‬ ‫עימך" (ויקרא כ"ה‪,‬ל"ו)‪" ,‬ואהבת לריעך כמוך" (ויקרא י"ט‪,‬י"ח)‪ ,‬ו"הצל‪ ,‬לקוחים למוות"‬ ‫(משלי כד‪,‬יא)‪ ,‬והרבה דברים כאלו‪ .‬ואין לך מצווה רבה כפדיון שבויים‪.‬‬ ‫יא‪ ‬אנשי העיר שגבו מעות לבניין בית הכנסת‪ ,‬ובא להן דבר מצוה‪--‬מוציאין בו את‬ ‫המעות‪ .‬קנו אבנים וקורות‪--‬לא ימכרו אותן לדבר מצוה‪ ,‬אלא לפדיון שבויים; אף על‬ ‫פי שהביא את הלבינים‪ ,‬וגדרו את האבנים‪ ,‬ופצלו את הקורות‪ ,‬והתקינו הכול לבניין‪--‬‬ ‫מוכרין הכול לפדיון שבויים בלבד‪ .‬אבל אם בנו וגמרו‪--‬לא ימכרו את בית הכנסת‪ ,‬אלא‬ ‫יגבו לפדיונן מן הציבור‪.‬‬ ‫הרמבם ‪ ,‬משנה תורה ‪ ,‬הלכות מתנות עניים ‪ ,‬פרק ח' י'‪-‬י"א‬ ‫משימה‪:‬‬ ‫כיצד מסביר הרמב"ם את חשיבות פידיון שבויים?‬ ‫הסבירו את הנימוקים השונים שהוא מעלה‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫מסלול א' ‪ -‬פדיון שבויים‬ ‫מגבלות מצוות פידיון שבויים‪.‬‬ ‫אין פודין את השבויים ביתר על דמיהן מפני תקון העולם‪ ,‬שלא יהיו האויבים רודפין‬ ‫אחריהם לשבותם‪ ,‬ואין מבריחין את השבויים מפני תקון העולם שלא יהיו האויבים‬ ‫מכבידין עליהן את העול ומרבים בשמירתן‪".‬‬ ‫( רמב"ם הלכות מתנות עניים פרק ח הלכה יב)‬ ‫משימה‪:‬‬ ‫בהלכה י"ב‪ ,‬לכאורה‪ ,‬סותר הרמב"ם את מה שהוא כתב בהלכה י' ‪-‬‬ ‫בה הבנו שפדיון שבויים היא מצווה בחשיבות עליונה‪ .....‬מהם הסייגים שמעלה הרמב"ם‬ ‫בדרך לפידיון השבויים? נסו להבין את משמעותם של סייגים אלה‪.‬‬ ‫לדיון‪:‬‬ ‫האם אנו מסכימים עם דעתו של הרמב"ם?‬ ‫מה פירוש "יתר על דמיהן " ‪ -‬האם יש מחיר שונה לכל חייל? מי מחליט מהו מחיר‬ ‫דמיהן?‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫שלב ‪:3‬‬ ‫קראו את סיפורי השבויים של ישראל‪:‬‬ ‫מבצעי הצלה‪:‬‬ ‫מלחמה נגד השעון ‪ -‬סיפור חטיפתו של נחשון וקסמן הי"ד‪.‬‬ ‫יום ראשון ‪ 9 -‬באוקטובר‪.‬‬ ‫בשעה ‪ 15:30‬מסיים רב"ט נחשון וקסמן השתלמות בנהיגה בג'יפ‪ ,‬בבסיס צה"ל‬ ‫בצפון הארץ ונכנס למכונית חברו‪ ,‬משה קפר‪ .‬בשעה ‪ 17:30‬נפרד נחשון מחברו‬ ‫ויורד בצומת עטרות‪.‬‬ ‫מנקודה זו מתחילות ההשערות‪ .‬נחשון ככל הנראה עולה על טרמפ לרמלה‪ .‬לא‬ ‫ברור אם נחשון הגיע לרמלה ומשם החליט לעלות לירושלים לבית הוריו‪ ,‬או שכלל‬ ‫לא הגיע לרמלה‪ .‬הוא היה לבוש במדי א'‪ ,‬כומתה ותג יחידה של גולני‪ ,‬ונשא את‬ ‫נשקו האישי רובה אמ‪.16-‬‬ ‫בירושלים ציפו ההורים‪ ,‬יהודה ואסתר‪ ,‬לבנם‪ .‬אט‪ ,‬אט הלכה הדאגה וגדלה‪.‬‬ ‫"נחשון הוא לא מסוג הבנים שייעלם מבלי להודיע"‪ ,‬אמרו‪ .‬הם התקשרו לבסיס לברר‬ ‫האם נחשון יצא הביתה‪ .‬בשעה ‪ 2‬לפנות בוקר לא יכלו לשאת לבדם את החרדה‪ .‬הם‬ ‫התקשרו לקצין העיר ודיווחו על היעדרותו של נחשון‪.‬‬ ‫יום שלישי ‪ 11 -‬באוקטובר בשעה ‪.16:00‬‬ ‫ברדיו מתפרסמת הידיעה הראשונה על חטיפת חייל‪ .‬הידיעה על החטיפה מצמררת‬ ‫את הציבור‪ .‬בשעה ‪ 19:00‬בערך‪ ,‬מטלפן אלמוני לבית המשפחה‪ ,‬ומבקש לדבר עם‬ ‫אביו של נחשון‪ ,‬יהודה‪ .‬האיש שסרב להזדהות‪ ,‬אמר לאב כי בנו נחטף בידי החמאס‪,‬‬ ‫שהוא בחיים ונתק את הטלפון‪.‬‬ ‫השעה ‪ .20:00‬במהדורת החדשות בטלויזיה משודרת קלטת וידאו‪ ,‬שהביא צלם‬ ‫סוכנות רויטר‪ ,‬בה מצולמת תעודת הזהות של נחשון ונשקו האישי‪ .‬בקלטת מועברת‬ ‫גם דרישת החוטפים‪" :‬אנו דורשים את שיחרורם המיידי של מנהיג החמאס‪ ,‬השייח‬ ‫אחמד יאסין‪ ,‬שייח צאלח שתאדה‪ ,‬שייח עבד אל כרים עובייר ומוסטפה רידאני‪ .‬עוד‬ ‫אנו דורשים את שיחרורם של כל עצורי אז א ‪ -‬דין אל קסאם וכן ‪ 50‬אנשי חמאס‪,‬‬ ‫השפוטים לתקופות מאסר ארוכות"‪.‬‬ ‫עם ישראל מקשיב ביחד לאולטימטום‪" :‬המועד האחרון למילוי הדרישות הוא יום‬ ‫שישי‪ 14 ,‬באוקטובר‪ ,‬בשעה ‪ .21:00‬אם הן לא ימולאו ‪ -‬תהיה ישראל אחראית‬ ‫להריגת החייל"‪.‬‬ ‫הוריו של נחשון מבקשים להעביר מסר לראש הממשלה‪ ,‬יצחק רבין‪ ,‬וליו"ר אש"ף‪,‬‬ ‫יאסר ערפאת‪.‬‬ ‫"בתור תומך בתהליך השלום"‪ ,‬אומר האב "אני מקווה שרבין יעשה את כל המאמצים‬ ‫למנוע שפיכות דמים מיותרת‪ ..‬ערפאת‪ ,‬אם תביא לשיחרורו של נחשון‪ ,‬אני מבטיח‬ ‫לך שזה יתרום רבות לחיזוק מעמדך במדינה שאתה רוצה להקים"‪ .‬אומר האב‪.‬‬ ‫ראש הממשלה יצחק רבין מתקשר לערפאת‪" :‬אתה אחראי לחייו של נחשון"‪ ,‬אומר‬ ‫רבין לערפאת בשיחת טלפון‪ ,‬ומזהיר את ראש אש"ף בצורה בוטה‪" :‬אי החזרתו‬ ‫בחיים של החייל נחשון וקסמן"‪ ,‬אומר רבין‪" ,‬תביא להשפעה קשה ביותר על עתיד‬ ‫יחסיה של מדינת ישראל עם הרשות הפלשתינית והמשך תהליך השלום עם‬ ‫הפלשתינים"‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫שלב ‪:4‬‬ ‫הצלת שבויים בישראל ‪....‬‬ ‫יום שישי ‪ 14 -‬באוקטובר‬ ‫בבוקר יום שישי כבר היה בידיו של ראש השב"כ ביהודה ושומרון מידע מדוייק על הבית שבו‬ ‫הוחזק החטוף ופרטים נוספים‪ .‬שעה קלה לאחר מכן כבר הורה ראש הממשלה‪ ,‬יצחק רבין‪,‬‬ ‫להתחיל בתכנון מבצע החילוץ‪ :‬נאסף כל מידע מודיעיני אפשרי ‪ -‬פתחי הבית‪ ,‬הדרכים‬ ‫המובילות אליו‪ ,‬המבנה הפנימי של הבית‪ ,‬כל חדר וחדר‪ ,‬כולל המטבח והשרותים‪ .‬לקראת‬ ‫הצהריים נפלה ההחלטה בסיירת מטכ"ל‪ ,‬להטיל על סרן ניר פורז לשמש כמפקד הפריצה‪.‬‬ ‫ראש הממשלה קבע‪ ,‬כי יש לערוך את המבצע עוד לפני פקיעת מועד האולטימטום‪ ,‬שהיה‬ ‫תשע בערב‪.‬‬ ‫ב‪ 18:00-‬החלה תזוזת הכח ליעד‪ .‬בערך ב‪ 18:30-‬הגיעה ידיעה‪ ,‬שמכונית "מרצדס" חונה‬ ‫ליד הבית בביר ‪ -‬נבאללה‪ ,‬שבו מוחזק החטוף‪ .‬נהג המכונית נכנס לתוך הבית‪ .‬הועלה חשש‬ ‫שהחוטפים מתכוונים להעביר את וקסמן למקום אחר‪ .‬לכוח ניתנה הוראה לעצור‪ .‬נהג‬ ‫ה"מרצדס" שהה בבית עד ‪ ,19:15‬אך כשיצא‪ ,‬היה לבדו‪ .‬הוא נלכד ונלקח לחקירת השב"כ‪.‬‬ ‫בסביבות ‪ ,19:15‬כששקעה השמש החלו לוחמי סיירת מטכ"ל‪ ,‬שכבר היו בקרבת היעד‪ ,‬לנוע‬ ‫לעבר הבית‪ ,‬כשהם מתפצלים לשני כוחות‪ .‬כוח אחד הגיע מדרום לכפר‪ ,‬והשני מצפונו‪ .‬רק‬ ‫לאחר שהבינו מפקדי הכוח שאין שום ברירה‪ ,‬הם החליטו לפרוץ‪.‬‬ ‫‪ 19:47‬הלוחמים שעטו במדרגות‪ ,‬ובתוך שניות היו בסלון של הקומה השניה‪ .‬אחד החוטפים‪,‬‬ ‫שישב בסלון‪ ,‬נורה ונהרג מייד‪ .‬שני החוטפים האחרים‪ ,‬ועימם נחשון‪ ,‬נמצאו בחדר קטן‪ ,‬שהכניסה‬ ‫אליו היא מהסלון‪ .‬דלת מתכת כבדה‪ ,‬נעולה‪ ,‬הפרידה בין הסלון לחדר‪.‬‬ ‫חיילי הכוח‪ ,‬ובראשם סרן ניר פורז‪ ,‬התמקמו מול דלת המתכת וניסו לפרוץ פנימה‪ .‬ברגע זה‪,‬‬ ‫ואולי מספר רגעים קודם לכן‪ ,‬רצחו החוטפים את נחשון‪ .‬מיד לאחר מכן הושלכו מטען חבלה‬ ‫ורימון יד לעבר הכוח‪ ,‬ואחריהם שוב ירו המחבלים צרורות מרובי הסער שלהם‪ .‬סרן ניר פורז‬ ‫נפצע אנושות‪ ,‬ומת תוך כדי קרב‪.‬‬ ‫החיילים פרצו לחדר תחת אש כבדה‪ ,‬בתקווה שנחשון עדיין חי‪ .‬הם הרגו ביריות את שני‬ ‫החוטפים‪ 12 .‬חיילים נפצעו במהלך הקרב הקצר‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫יום רביעי ‪ 12 -‬באוקטובר‪.‬‬ ‫רבין מכנס ישיבת ממשלה ומדווח לשרים על המתרחש‪ .‬הוא אומר שיאסר ערפאת מסוגל‬ ‫להביא לשיחרורו של נחשון וקסמן‪ .‬השרים מגבים את עמדתו של רבין‪.‬‬ ‫החמאס פרסם כרוז בו הוא טוען כי החייל החטוף לא נמצא בתחום האוטונומיה ומאיים כי‪:‬‬ ‫"בקרוב מאד נבצע פעולה שתלמד את ראש ממשלת ישראל כיצד יש להתנהג עם העם‬ ‫הפלסטיני"‪.‬‬ ‫בשעות אחר הצהריים מגיעה הקלטת השניה לבית המשפחה‪ .‬השיחה המוקלטת‪" :‬איך קוראים‬ ‫לך? שואל המחבל‪" .‬אני נחשון וקסמן‪ .‬החבר'ה מהחמאס חטפו אותי‪ .‬הם רוצים לשחרר את‬ ‫האסירים שלהם‪ .‬אם לא ‪ -‬יהרגו אותי‪ .‬אני מבקש מכם לעשות מה שאתם יכולים בשביל שאני‬ ‫אצא מפה חי"‪.‬‬ ‫"מה אתה רוצה מאמא שלך?" שואל החוטף "ההורים שלי מסתכלים עלי?" שואל נחשון "אני‬ ‫כרגע בסדר‪ .‬אני מקווה לחזור אליכם‪ ,‬אם רבין יחליט לשחרר את האסירים שלהם"‪.‬‬ ‫לאחר הצפייה בקשה להעביר מסר לבנה‪" :‬נחשון בני‪ ,‬תהיה חזק‪ .‬כולם אוהבים אותך ומתפללים‬ ‫עבורך כל שנייה‪ .‬תהיה חזק"‪ .‬עוד ביקשה "אני פונה לחמאס כגוף דתי‪ ,‬לשחרר את הבן שלי‪.‬‬ ‫אני מבקשת מהאירגון להתייחס אליו לפי אמות המידה המוסריות והדתיות הנהוגות אצלו"‪.‬‬ ‫מבצע יונתן (או מבצע אנטבה) הוא מבצע שערך צה"ל באוגנדה‪ ,‬במטרה להציל ‪ 105‬חטופים‬ ‫יהודים וישראלים‪ ,‬שנחטפו במהלך טיסתם מישראל לצרפת בשנת ‪ .1976‬למרות התבצרותם של‬ ‫החוטפים במדינה עוינת‪ ,‬המבצע הוכתר בהצלחה וכמעט כל החטופים חולצו בשלום‪ .‬במהלך‬ ‫המבצע נהרג מפקד סיירת מטכ"ל‪ ,‬שהיה מפקד כוח הפריצה במבצע‪ ,‬יונתן נתניהו‪ ,‬ובעקבות‬ ‫זאת נקרא המבצע על שמו‪.‬‬ ‫חטיפת המטוס‬ ‫ב‪ 27-‬ביוני ‪ 1976‬נחטף מטוס של חברת התעופה הצרפתית אייר פראנס‪ .‬במטוס היו ‪ 228‬נוסעים‬ ‫ו‪ 12-‬אנשי צוות‪ .‬החוטפים היו שני גרמנים‪ ,‬חברי "תאי המהפכה" ושני מחבלים פלסטינים‪ ,‬חברי‬ ‫החזית העממית לשחרור פלסטין‪ .‬המחבלים הורו לטייס לטוס לאנטבה שבאוגנדה‪ ,‬מרחק של כ‪-‬‬ ‫‪ 3,800‬קילומטרים מישראל‪ .‬שם הצטרפו אל החוטפים עוד ‪ 4‬מחבלים פלסטינים‪ .‬ביום השלישי‬ ‫לחטיפה‪ ,‬ב‪ 29-‬ביוני‪ ,‬ריכזו החוטפים את הישראלים והיהודים שבין הנוסעים באולם הנוסעים‬ ‫של הטרמינל הישן‪ ,‬ושיחררו את יתר הנוסעים‪ .‬קברניט המטוס הצרפתי‪ ,‬מישל בקוס‪ ,‬התעקש‬ ‫להישאר עם נוסעיו החטופים‪ ,‬מתוך אחריותו לשלומם‪ .‬יחד איתו נשאר כל צוות המטוס‪.‬‬ ‫דרישות החוטפים‬ ‫מדינת ישראל ניהלה מגעים עם שליט אוגנדה אידי אמין‪ ,‬ששיתף פעולה עם החוטפים‪ .‬החוטפים‬ ‫דרשו את שחרורם של ‪" 53‬לוחמי חופש" הכלואים בבתי סוהר‪ .‬ביניהם ‪ 40‬מחבלים בישראל‪5 ,‬‬ ‫מחבלים בקניה‪ 6 ,‬אנרכיסטים בגרמניה‪ ,‬אנרכיסטית בשווייץ ואנרכיסטית בצרפת‪ .‬בנוסף הם‬ ‫דרשו כופר כספי תמורת בני הערובה‪ .‬הם קבעו כאולטימטום שאם לא יענו דרישותיהם עד יום‬ ‫חמישי ה‪ 1-‬ביולי‪ ,‬יוצאו כל בני הערובה להורג‪ .‬תוך כדי משא ומתן הסכימו המחבלים להאריך את‬ ‫משך האולטימטום עד ‪ 4‬ביולי‪.‬‬ ‫מבצע ההצלה‬ ‫במקביל למו"מ לשחרור החטופים‪ ,‬תכנן צה"ל מבצע חילוץ‪ ,‬על סמך נתוני מודיעין על שדה‬ ‫התעופה אנטבה‪ .‬תחילה סירב ראש הממשלה יצחק רבין לאשר מבצע צבאי‪ ,‬וגם הלחצים מצד‬ ‫שר הביטחון‪ ,‬שמעון פרס‪ ,‬לא הועילו‪ .‬אולם כאשר הונחה בפניו תוכנית של צה"ל לחילוץ החטופים‪,‬‬ ‫הוא ערך הצבעה בממשלה וקיבל רוב מוחץ בעד התוכנית‪ .‬גם בצה"ל היו חלוקות הדיעות ‪-‬‬ ‫הרמטכ"ל מוטה גור התנגד נמרצות לכל תוכנית פעולה‪ ,‬אולם האלופים בני פלד ויקותיאל אדם‬ ‫לחצו על כולם לצאת לחילוץ‪ .‬עוד לפני שהממשלה אישרה את התוכנית‪ ,‬ב‪ 3-‬ביולי המריאו‬ ‫ארבעה מטוסי ‪ C-130‬הרקולס ("קרנף") של חיל האוויר משארם א‪-‬שייח' וטסו לאנטבה‪ .‬רק‬ ‫כשכבר היו מעל אתיופיה קיבלו את אישור הממשלה להמשיך במבצע‪ .‬מפקד המבצע בשטח‬ ‫היה תא"ל דן שומרון‪.‬‬ ‫הלוחמים הצליחו להגיע בדיוק בזמן שנקבע‪ ,‬ואף הנחיתו את המטוסים בצורה נוחה‪ ,‬למרות שאור‬ ‫שדה התעופה כובה כאשר היו בעיצומה של הנחיתה‪ .‬אולם כאשר פרצו הלוחמים עם המרצדס‬ ‫והג'יפים‪ ,‬הם פעלו בניגוד לכללים שהם עצמם קבעו‪ .‬על פי התכנון‪ ,‬היה על הכוח לנסוע עד‬ ‫למקום החטופים ולא להשתהות כלל‪ ,‬גם אם הם בסכנה‪ ,‬כדי שלא לאבד את גורם ההפתעה‪.‬‬ ‫אולם לפני זמן ההגעה הם נתקלו בשני חיילים אוגנדיים‪ ,‬ובמקום להתעלם מהם ולהמשיך‬ ‫בנסיעה‪ ,‬הם פגעו בחיילים במקלע שהרעיש והפנה אליהם את תשומת הלב של האוגנדיים‪ .‬מוקי‬ ‫בצר המשיך עם חייליו רגלית למקום החטופים ואילו יוני נתניהו רץ אחריהם‪ ,‬אך חייל אוגנדי ירה‬ ‫עליו ממגדל הפיקוח והוא נפצע קשה‪ .‬יוני מת מפצעיו לפני שפונו החטופים‪.‬‬ ‫בהגיעם לבניין‪ ,‬זיהו החיילים את המחבלים וירו בהם‪ .‬החטופה אידה בורוביץ' נהרגה מאש‬ ‫המחבלים; גם פסקו כהן נפגע מחילופי אש‪ ,‬כאשר החיילים ירו לעבר מחבל שישב בקרבתו;‬ ‫כאשר נכנסו כוחות צה"ל‪ ,‬התרומם ממקומו צעיר בן ‪ 19‬בשם ז'אן ז'ק מימוני וחיילי צה"ל ירו‬ ‫בו בטעות‪ .‬סמ"ר סורין הרשקו מהפלוגה המסייעת של גדוד ‪( 890‬צנחנים)‪ ,‬נפצע קשה מקליע‬ ‫אקדח‪ .‬הנוסעים הועברו למטוסי ההרקולס שטסו לקניה‪ ,‬שם תידלקו ונסעו היישר לישראל‪.‬‬ ‫ההפתעה והמהירות של צה"ל היו כל כך גדולים‪ ,‬עד שבסיום הפעולה‪ ,‬כאשר שר הביטחון הורה‬ ‫להתקשר לאידי אמין ולהודות לו על עזרתו לחטופים (בהלצה‪ ,‬כמובן)‪ ,‬לא ידע אידי אמין כלל על‬ ‫המבצע והזכיר לישראל כי "מחר מסתיים האולטימטום של המחבלים על כל המשתמע מכך"‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫מבצע יונתן ‪ -‬מבצע אנטבה‬ ‫אהוד‪ ,‬או אודי כפי שקוראים לו‪ ,‬בן ‪ 31‬שנים מנהריה‪ .‬לאודי הורים‪ :‬מיקי ושלמה‪ ,‬ושני‬ ‫אחים‪ :‬יאיר וגדי‪ .‬אודי נשוי לקרנית‪ ,‬שהייתה חברתו במשך תשע שנים‪.‬‬ ‫לאחר השירות הצבאי בחטיבת הצנחנים נסע לטיול אופנועים בו חצה את אוסטרליה‬ ‫במשך חצי שנה‪ .‬לאחר הטיול התחיל ללמוד "הנדסת הסביבה" בטכניון שבחיפה‪.‬‬ ‫מספרים על אודי שהוא אדם טוב לב‪ ,‬מתחשב ואכפתי‪ .‬אדם בעל דעות ועקרונות אבל‬ ‫מתחשב גם בדעות מנוגדות לדעתו‪ .‬אוהב קולנוע‪ ,‬מוזיקה ולבלות עם חברים‪ .‬אחד‬ ‫התחומים החשובים לו במיוחד הוא איכות הסביבה‪ .‬הוא הצטרף ל"סיירת הירוקה"‬ ‫כדי לעזור בשמירת הסביבה ואוהב מאוד גם בעלי חיים‪ .‬בשנים האחרונות פיתח אודי‬ ‫את תחביב הצילום‪ .‬לאחרונה הפך הצילום מתחביב למקצוע‪ .‬אהבה נוספת של אודי‬ ‫היא הים‪ .‬מאז ילדותו הוא מפליג בעולם עם אביו‪ ,‬והוא מתכנן עוד להפליג למקומות‬ ‫רבים‪ .‬ב‪ 12-‬ביולי ‪ 2006‬נחטף אודי ללבנון לאחר שסיור בו נסע הותקף על ידי מחבלי‬ ‫החיזבאללה‪.‬‬ ‫אלדד רגב‬ ‫אלדד בן ‪ ,26‬בן לטובה ז"ל ולצבי‪ ,‬אח לבני‪ ,‬עופר ואייל‪ .‬כשהיה בן ‪ 18‬נפטרה אימו‬ ‫של אלדד ובכל זאת החליט להתגייס לשירות קרבי‪ .‬אלדד שירת במשך שלוש שנים‬ ‫בגבעתי‪ .‬לאחר טיול במזרח הרחוק התחיל ללמוד במכינה אקדמית והתקבל ללימודי‬ ‫משפטים באוניברסיטת בר אילן‪ .‬חבריו הרבים של אלדד מספרים על טוב ליבו‪ ,‬שהוא‬ ‫מוכן לעזור ולתרום לכולם‪ .‬לאלדד תחביבים רבים‪ .‬הוא אוהב מאוד כדורגל ועבר קורס‬ ‫מאמני כדורגל‪ .‬הוא אוהב מאוד גם מוזיקה וספרים‪.‬‬ ‫אלדד גויס לשירות מילואים עם פרוץ המלחמה בלבנון‪ .‬שלושה ימים לפני שנחטף‬ ‫הוא השתתף באזכרה השנתית לאמו‪ .‬ב‪ 12-‬ביולי ‪ 2006‬נחטף אלדד ללבנון לאחר‬ ‫שהסיור בו נסע הותקף על ידי מחבלי החיזבאללה‪.‬‬ ‫גלעד שליט‬ ‫גלעד הוא בן עשרים (יום הולדתו ה‪ 20-‬חל כשכבר היה בשבי)‪ .‬גלעד‪ ,‬הוריו ‪ -‬נועם‬ ‫ואביבה‪ ,‬אחיו‪ ,‬יואל‪ ,‬ואחותו הדס גרים במצפה הילה שבגליל‪.‬‬ ‫סיים בהצטיינות את מגמת המדעים ואוהב בעיקר את מקצועות המתמטיקה‬ ‫וספורט‪ .‬אוהב לשחק כדורסל ומתעניין בכל ענפי הספורט מכדורגל ועד לאופניים‬ ‫ואתלטיקה‪( .‬באתר שהוקם למענו נכתב שאם רצית לדעת מה התוצאות בטורניר‬ ‫ספורט ‪ -‬גלעד הוא הכתובת!)‬ ‫גלעד התגייס בשנת ‪ .2005‬הוא התאמץ להתקבל ליחידת השריון בעקבות אחיו‬ ‫הגדול יואל ששירת בשריון‪ .‬הוא התמודד עם הקשיים במסלול וסיים אותו בהצטיינות‬ ‫כמה חודשים לפני שנחטף‪ .‬גלעד הוצב באזור רצועת עזה שם עסק במשימות של‬ ‫ביטחון שוטף והגנה על יישובי "עוטף עזה"‪ .‬מאז התקפת המחבלים שהתרחשה‬ ‫ב‪ 25-‬ביולי ‪ 2006‬מוחזק גלעד על ידי החמאס‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫גולדווסר בנים לגבולם ‪?...‬‬ ‫הישובו‬ ‫אהוד‬ ‫נווט חיל האויר‪ .‬נשוי לתמי ואב ליובל‪ .‬התנדב לקורס טייס‪ ,‬וזכה לצל"ש לאחר שהציל‬ ‫את חיי הטייס שהיה עימו במטוס הפנטום‪ ,‬באחת הגיחות שערכו‪.‬‬ ‫הפנטום נפגע ‪ -‬ומאז נעלם‬ ‫ב‪ 16-‬באוקטובר ‪ ,1986‬יצא לגיחת הפצצה של יעדי מחבלים באזור צידון שבדרום‬ ‫לבנון‪ .‬בדרכו נפגע מטוס הפנטום בו טס‪ .‬הטייס חולץ מאזור ההתרסקות‪ ,‬ואילו הנווט‪,‬‬ ‫רס"ן רון ארד‪ ,‬נפל בשבי ארגון אמל השיעי‪ .‬בשנתיים הראשונות הועברו מכתבים ממנו‬ ‫לידי ישראל‪ ,‬אך לאחר מכן נותק הקשר איתו לגמרי‪ ,‬ומאז ‪ 1987‬נעלמו עקבותיו‪.‬‬ ‫השחרור של דיראני ועובייד‬ ‫כחלק מהמאמצים לשחרורו ולקבלת מידע על גורלו‪ ,‬נחטפו השייח' עובייד ומוסטפה‬ ‫דיראני‪ ,‬שהעביר את רון ארד לידי החיזבאללה‪ .‬במערכת הביטחון סבורים‪ ‬כי הוא הועבר‬ ‫לידי האירנים‪.‬‬ ‫פרס כספי ענק למוסר מידע על מקום הימצאו‬ ‫במהלך שביו הועלה רון ארד לדרגת סא"ל‪ .‬תאריך החטיפה מצוין כל שנה בכל הארץ בתלייה‬ ‫של בלון כחול‪ .‬בחודש דצמבר ‪ 2004‬הודיע ראש הממשלה‪ ,‬אריאל שרון‪ ,‬כי ישראל תעמיד‬ ‫פרס כספי של ‪ 10‬מיליון‪ ‬דולר למי שימציא מידע מהימן על שעלה בגורלו של רון ארד‪.‬‬ ‫תוכנן לכלול שחרור אסירים לבנוניים מישראל‪ ,‬ובתוכם האסירים סאמיר קונטאר ויחיא‬ ‫סכאף‪ ,‬בתמורה לקבלת מידע חדש לגבי רון ארד‪ .‬שלב זה נכשל‪ .‬משפחת ארד‪ ,‬מצידה‪,‬‬ ‫שנואשה מהמהלכים המדיניים‪ ,‬הודיעה כי פתחה במגעים עצמאיים עם גורמים באירן‪.‬‬ ‫"אני חייל בצבא הישראלי" רשת הטלוויזיה הלבנונית ‪ LBC‬שידרה בספטמבר ‪2006‬‬ ‫סרט ובו אות החיים הראשון הויזואלי‪ ‬מרון ארד‪ .‬מוצגים קטעים בהם נראה רון ארד‬ ‫מדבר מהשבי‪ .‬כפי הנראה אלו צילומים משנת ‪ ,1989‬בהם הוא נראה מעשן‪ ,‬מציין את‬ ‫שמות הוריו‪ ,‬מצהיר באנגלית כי הוא "חייל בצבא הישראלי"‪.‬‬ ‫לאחר קריאת הטקסטים אתם מוזמנים לדיון‬ ‫דונו בסוגיית שחרור השבויים ‪ -‬אהוד גולדווסר‪ ,‬אלעד רגב וגלעד שליט‪ .‬העלו פעולות שונות‬ ‫שניתן לבצע כדי לשחרר את השבויים והציגו טיעונים בעד ונגד פעולות אלה‪ .‬קבלו הכרעה‬ ‫לגבי דרך הפעולה הנכונה ביותר בעיני חברי הקבוצה ‪ -‬אותה תציגו במליאה‪.‬‬ ‫בעקבות הדיונים תוכלו לקיים בשלב נפרד גם‪ :‬בימת דיון ‪ -‬דיבייט‬ ‫"אתם חברים בקבינט משרד ראש הממשלה‪ .‬ראש הממשלה מכנס את חברי הממשלה‬ ‫לישיבה בה תתקבל החלטה על דרך הפעולה בנושא השבויים‪ .‬על מנת לתת לחברי הקבינט‬ ‫יכולת שיפוט טובה יותר מזמין ראש הממשלה לישיבה גם נציגים הנוגעים בדבר‪:‬‬ ‫ נציג משפחות החטופים‬‫ שבוי לשעבר‬‫ משפחת שכול מפיגועי טרור‬‫ תלמידים לפני גיוס לקרבי‬‫ נציג היחידה בה שירת אחד החטופים"‬‫המשתתפים נחלקים לקבוצות‪ .‬כל קבוצה מייצגת אדם אחד מבין המוזמנים לישיבה‪.‬‬ ‫הקבוצה‪ /‬האדם מכינה את טיעוניה להצגה בפני הקבינט‪ .‬חישבו גם על טיעונים של דמויות‬ ‫אחרות ואלו תשובות יש לכם לטיעוניהם‪.‬‬ ‫אחת הקבוצות תהיה קבוצת ההכרעה ‪ -‬הקבינט‪ .‬בעבודת ההכנה תתמקד הקבוצה‬ ‫בטיעונים אפשריים של כל אחד מן הנציגים‪ ,‬ובניסיון להכריע ולבחור את דרך הפעולה‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬פדיון שבויים‬ ‫רון ארד‬ ‫ממצרים גאלתנו ה' אלוקינו ומבית עבדים פדיתנו‪.‬‬ ‫עבדות ‪ -‬הגדרה‪:‬‬ ‫מצב חברתי שבו משועבדים אדם או קבוצות בני‪-‬אדם כקניין אישי לאדם אחר או לקבוצות בני‬ ‫אדם אחרים‪ .‬העבד הוא אדם המשועבד אישית בבחינת קניין לאחר או לאחרים‪ .‬העבד מקבל‬ ‫את מזונו וצרכיו האחרים מידי אדונו‪ ,‬ועליו לבצע כל עבודה שתידרש ממנו‪ .‬פירותיה של עבודה‬ ‫זו יהיו לאדון‪.‬‬ ‫הפיכתו של אדם חופשי ואדון לעצמו לעבד עלולה להיות תוצאה של נסיבות שונות‪:‬‬ ‫‪ .1‬שביה במלחמה (שכנראה הייתה במידה רבה מקור העבדות בראשיתה)‪.‬‬ ‫‪ .2‬גניבת אדם (לצורכי ניצולו כאובייקט מסחרי או מיני)‪.‬‬ ‫‪ .3‬הכרעה משפטית (שעבוד כעונש‪ ,‬או בשל חוב)‪.‬‬ ‫‪ .4‬מכירה עצמית (מסיבות כלכליות)‪.‬‬ ‫‪ .5‬סיבות דתיות (שעבוד פאגאנים)‪.‬‬ ‫‪ .6‬לידה (להורים עבדים)‪.‬‬ ‫(האנציקלופדיה העברית‪ ,‬כללית יהודית וארצישראלית‪ .‬תל אביב תשל"ד‪ ,‬כרך כ"ו‪ ,‬עמוד ‪)574‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫מסלול ב'‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫העבדות במבט הסטורי‬ ‫קראו את קטעי המקורות השונים העוסקים בעבדות ‪ -‬לקראת הדיון בסופם‪:‬‬ ‫תקופת המקרא‬ ‫עבדים היינו לפרעה במצרים ויוציאנו ה' אלוהינו משם ביד חזקה ובזרוע נטויה‪.‬‬ ‫ואילו לא הוציא הקדוש ברוך הוא את אבותינו הרי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים היינו‬ ‫לפרעה במצרים"‬ ‫(מתוך ההגדה לפסח)‬ ‫ומה הייתה עבדות מצרים?‬ ‫עבדות מצרים הייתה אב טיפוס לעבדות בעולם‪ ,‬בפסוקים הבאים (שמות א‪ ,‬יא‪-‬יד)‪ :‬‬ ‫"וישימו עליו שרי מסים למען ענתו בסבלתם‪ .‬ויבן ערי מסכנות לפרעה‪ ,‬את פיתום ואת‬ ‫רעמסס‪ .‬וכאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ‪ ...‬ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך‪.‬‬ ‫וימררו את חייהם בעבודה קשה‪ ,‬בחומר ובלבנים‪ ,‬ובכל עבודה בשדה‪ ,‬את כל עבודתם‬ ‫אשר עבדו בהם בפרך"‪.‬‬ ‫שני פירושים קדומים למונח "שרי מסים"‪ :‬‬ ‫א‪ .‬אונקלוס‪ :‬שרי מסים ‪ -‬שלטונין מבאשין [שלטון רע]‬ ‫ב‪ .‬רב סעדיה גאון (בבל‪ ,‬המאה התשיעית)‪ :‬שרי מיסים ‪ -‬ממונים להשפילם‬ ‫ולהבזותם‬ ‫עבד עברי שנמכר לאדון עברי‪( :‬שמות כא‪ ,‬ב') "כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבוד ובשביעית‬ ‫יצא לחופשי חינם"‬ ‫‪ ‬‬ ‫(ויקרא כה‪ ,‬לט‪-‬מ)‪" :‬וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך לא תעבוד בו עבודת עבד‪ ,‬כשכיר כתושב‬ ‫יהיה עמך עד שנת היובל יעבד עמך ויצא מעמך הוא ובניו עמו ושב אל משפחתו ואל אחוזת‬ ‫אבותיו ישוב"‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫חלק א'‬ ‫"נציגי העם הצרפתי‪ ,‬המהווים את האסיפה הלאומית‪ ,‬רואים בבערות‪ ,‬בהתעלמות מזכויות‬ ‫האדם ובבוז כלפיהן‪ ,‬את הסיבות הבלעדיות שגרמו לאסונות הציבור ולשחיתות של הממשלות‪.‬‬ ‫משום כך החליטו לצאת בהצהרה חגיגית על מנת להסביר את זכויות האדם הטבעיות‪,‬‬ ‫הבלתי משתנות והקדושות‪ ,‬כדי שהצהרה זו תמיד תהיה מול עיני החברה האנושית ותמיד‬ ‫תזכיר להם את זכויותיהם וחובותיהם‪....‬לכן מכירה ומכריזה האסיפה הלאומית‪ ,‬בנוכחות‬ ‫ובחסות הישות העליונה‪ ,‬על זכויות האדם והאזרח‪.‬‬ ‫‪ .1‬כל בני האדם נולדים ונשארים בני חורין ושווי זכויות‪ .‬ההבדלים החברתיים אינם יכולים‬ ‫להיות מושתתים אלא על טובת הכלל בלבד‪.‬‬ ‫הצהרת הזכויות האמריקאית בקונגרס ‪ 4‬ביולי ‪1776‬‬ ‫החלטה פה אחד של שלוש עשרה המדינות המאוחדות של אמריקה‪:‬‬ ‫‪...‬אנו סבורים שאמיתות אלה ברורות מאליהן‪ ,‬שהרי כל בני האדם נבראו שווים‪ ,‬ובוראם העניק‬ ‫להם זכויות שאין ליטול מהם‪ ,‬ביניהן‪ :‬חיים‪ ,‬חירות והחתירה אחר האושר‪ .‬כדי להבטיח זכויות‬ ‫אלה מוקמות בקרב בני האדם ממשלות‪ ,‬השואבות את סמכויותיהן הצודקות מהסכמתם‬ ‫של הנשלטים‪ ,‬ובכל פעם שצורת ממשל כלשהי הופכת הרסנית ביחס לזכויות אלה‪ ,‬הרי‬ ‫שזכותו של העם לשנותה או לבטלה‪ ,‬ולהקים ממשלה חדשה‪ ,‬שיסודותיה מושתתים על‬ ‫עקרונות אלה והיא מארגנת את סמכויותיה כך שבעיני העם היא המתאימה ביותר להגשמת‬ ‫ביטחונו ואושרו‪.‬‬ ‫סיפורה של שפחה‬ ‫"אנשי הצפון אינם יודעים דבר על עבדות‪ .‬הם חושבים‬ ‫שמשמעותה רק שיעבוד נצחי‪ .‬אין להם מושג על עומק ההשפלה‬ ‫הכרוכה במילה הזו‪' :‬עבדות'‪ .‬אילו היו מבינים‪ ,‬לא היו חוסכים‬ ‫לרגע במאמצים להביא לקריסתה של מערכת מזוויעה זאת‪.‬‬ ‫ההשפלות‪ ,‬הרעות החולות והיצרים שצומחים מתוך העבדות‪,‬‬ ‫הם גדולים מכדי שאוכל לתארם‪ .‬הם אדירים יותר משהייתם‬ ‫מאמינים‪.‬‬ ‫לעולם לא אוכל לשכוח כיצד האדון שלי היה פוגש אותי בכל‬ ‫פינה‪ ,‬מזכיר לי שאני שייכת לו‪ ,‬שאני רכושו‪ ,‬שאני חייבת להיענות‬ ‫לרצונו בכל דבר‪ .‬אם הייתי יוצאת החוצה לנשום מעט אוויר צח‬ ‫בסוף יום עבודה מפרך צעדיו היו תמיד אחרי‪ .‬כאשר הייתי כורעת‬ ‫לצד קברה של אימי‪ ,‬גם שם היה צילו האפל מוטל עלי‪.‬‬ ‫נפשי התמרדה אל מול עריצות מרושעת זו‪ .‬אך לאן יכולתי לפנות‬ ‫כדי לקבל הגנה?”‬ ‫הרייט ג'יקובס‪ /‬סיפורה של בת עבדים ‪ -‬אוטוביוגרפיה‪.‬‬ ‫שפחה אפרו ‪-‬אמריקאית בדרום ארצות הברית‪ .‬המאה ה‪19-‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫המהפיכה הצרפתית ‪1789‬‬ ‫הואיל והכרה בכבוד הטבעי לכל בני משפחת האדם ובזכויותיהם השוות והבלתי נפקעות‬ ‫הוא יסוד החופש‪ ,‬הצדק והשלום בעולם‪,‬‬ ‫הואיל והזלזול בזכויות האדם וביזוין הבשילו מעשים פראיים שפגעו קשה במצפונה של‬ ‫האנושות‪ ,‬בניין עולם שבו ייהנו כל יצורי אנוש מחירות הדיבור והאמונה ומן החירות מפחד‬ ‫וממחסור‪ ,‬הוכרז כראש שאיפותיו של כל אדם‬ ‫סעיף א'‪:‬‬ ‫כל בני אדם נולדו בני חורין ושווים בערכם ובזכויותיהם‪ .‬כולם חוננו בתבונה ובמצפון‪ ,‬לפיכך‬ ‫חובה עליהם לנהוג איש ברעהו ברוח של אחווה‪.‬‬ ‫סעיף ד'‪:‬‬ ‫לא יהיה אדם עבד או משועבד עבדות וסחר עבדים ייאסרו לכל צורותיהם‪.‬‬ ‫סעיף ה'‪:‬‬ ‫לא יהיה אדם נתון לעינויים‪ ,‬ולא ליחס או לעונש אכזריים‪ ,‬בלתי אנושיים או משפילים‪.‬‬ ‫לעבודה בחברותא ולדיון‪:‬‬ ‫‪ .1‬במה שונה יחסה של היהדות לעהדות מיחס עמי הסביבה?‬ ‫מהי לדעתכם הסיבה לשחרור עבדים בשנה השביעית? [במקרא]‬ ‫‪ .2‬חלצו מכל הקטעים שקראתם אודות זכויות האדם רשימה של תחושות‬ ‫שמתלווה לתופעת העבדות‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫הכרזת זכויות האדם באו"ם ‪ 10‬בדצמבר ‪1948‬‬ ‫העבדות המודרנית‬ ‫אם חשבתם שלאחר ההצהרות פסה העבדות מן העולם בוא נבדוק מה קורה במאה ה‪21-‬‬ ‫‪ .......‬כן ‪,‬כאן אצלנו בבית ‪ ....‬וגם בעולם השלישי על ידי העולם הנאור ‪......‬‬ ‫היחס לעובדי הקבלן‪:‬‬ ‫לחם‪ ,‬השפלה (מתוך‪ 7 :‬ימים‪)13.5.2005 ,‬‬ ‫ב"חצי חינם" מעסיקים קופאיות ‪ 17‬שעות ביממה * בחברה הלוויין "יס" משלמים למתקינים‬ ‫‪ ₪ 10‬לשעה * בבנק הפועלים קונסים עובדים שמנסים לעזוב * באוניברסיטאות מפטרים מדי‬ ‫שמונה שנים כדי לא לתת זכויות * העובד הישראלי הפך למה שהיה עד לא מזמן העובד הזר‪:‬‬ ‫פועל שחור‪ ,‬זניח ובר החלפה * המעסיקים לוקחים דוגמא מממשלת ישראל‪ :‬למה לשלם‬ ‫בזמן כשאפשר לא לשלם בכלל? בין עבודה לעבדות‪.‬‬ ‫עובדת לשעבר ב"מלכת שבא" (אולם אירועים)‪" :‬מדובר בעבודה פשוטה וצריך היה לשלם לי‬ ‫מהערב הראשון את הקצת שמגיע לי‪ ,‬אבל באולם החליטו שזו `התלמדות`‪ .‬בהתחלה הסכמתי לעבוד‬ ‫בחינם‪ ,‬וכמובן שתפסתי מהר מאד מה צריך לעשות ‪ -‬מהי הדרך למטבח ובחזרה‪ .‬חשבתי שאקבל‬ ‫כסף בערב השני‪ ,‬אבל טעיתי‪.‬‬ ‫עובדת ב"חצי חינם"‪" :‬הגעתי בשמונה בבוקר ונשארתי עד שתיים בלילה‪ .‬יש בתלוש שלי ‪300‬‬ ‫שעות בחודש‪ ,‬בשכר הכי קטן שאפשר‪ .‬הרשת יודעת שלבנות אין כוח לתבוע ולא נותנת אפילו שכר‬ ‫מינימום‪ .‬ככה הקונים מקבלים מאד בזול‪ ,‬ולא יודעים שאנחנו משלמות על זה"‪.‬‬ ‫מתקין צלחות לוויין‪" :‬בגלל המצוקה רבים על כל התקנה ולוקחים אחד מהשני‪ .‬אפשר לגמור ב‪11-‬‬ ‫בלילה‪ .‬בסוף‪ ,‬בגלל שאתה לא מקבל לפי שעות‪ ,‬תקבל ‪ 100‬שקלים או פחות‪ .‬זה בערך עשרה שקלים‬ ‫לשעה‪ ,‬חצי ממה שילדות מקבלות לבייביסיטר‪ ,‬בטח הרבה פחות משכר מינימום של ‪ ₪ 18‬לשעה"‪.‬‬ ‫(‪" )...‬בנוסף לשכר המגוחך הקבלן מחליט‪ ,‬מתי שמתחשק לו להוריד מאות שקלים בשכר כשהרישום‬ ‫לא נראה לו‪ .‬אם לקוח התלונן על תקלה‪ ,‬יס מאשימה אותו והקבלן מוריד לטכנאי כספים‪ .‬בסוף‬ ‫החודש זה יכול להגיע להורדה של ‪ ₪ 1000‬כמו כלום"‪.‬‬ ‫"ביום קבלת המשכורת ראיתי מתקינים יושבים על הרצפה ובוכים‪ .‬בעלי משפחות‪ ,‬שהקבלן של יס‬ ‫הוריד להם איזה סכום על דעת עצמו‪ ,‬ואין להם מה לעשות‪ .‬הרבה טכנאים נשארים מפני שהם לא‬ ‫יודעים לעשות משהו אחר‪ .‬תוציא אותם משם ‪ -‬והם מאבדים כיוון‪ .‬אז הם מוכנים לסבול‪.‬‬ ‫היחס לעובדים הזרים‬ ‫אני‪ ,XXX-‬עובד זר שהגעתי לישראל לעבוד‪ .‬כבר בארצי שלמתי לחברת כח אדם שעזרה לי למצוא‬ ‫עבודה (כ‪ 6.000-‬ש"ח בפיליפינים וכ‪ 10,000-‬ש"ח בסין) הרווחתי בארצי ‪ 100$‬לחודש ולכן נאלצתי‬ ‫לקחת הלוואה בריבית גבוהה ושאותה אני מחזיר ממה שאני מרויח בישראל‪ .‬כשהגעתי לקחו ממני את‬ ‫הדרכון‪ ,‬משטרת ההגירה בודקת כל פעם את אישור המעביד שלי כי אם אין אישור‪ ,‬יגרשו אותי חזרה‬ ‫לארצי‪ .‬אנחנו גרים כמה פועלים במבנה ישן שאין בו תנאים למקלחת או הכנת אוכל‪ .‬אני מתגעגע‬ ‫מאד להורים ולאחי אבל אני חייב להשאר בכדי להחזיר את החוב שלי לחברת הכח בארצי‪ .‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫חלק ב'‬ ‫"כאשר ילדים קטנים מוחזקים בתוך לולים במשך ‪ 12‬ואף ‪ 14‬ו‪ 16-‬שעות ברציפות‪ ,‬מבלי יכולת לנוע‬ ‫ומבלי לראות אור יום מחוץ לדירה קטנה שבה הם מוחזקים ביחד עם עוד עשרות ילדים נוספים‪ ,‬אין‬ ‫לכך שם אחר מלבד פשע והתעללות‪ ,‬ששותפים להם גם כל מי שיודעים על כך ושותקים‪.‬‬ ‫וזה קורה אצלנו כאן מתחת לאף‪ ,‬בלב תל אביב‪ ,‬כאן ועכשיו‪ .‬לא במדינות מפגרות או במאות הקודמות‪.‬‬ ‫וכל זה‪ ,‬גם ברגע זה ממש‪ ,‬בערב פסח שבו הצטווינו לזכור כי עבדים היינו וגרים היינו ועל כן אנו מחויבים‬ ‫שלא להונות ושלא לענות את הגרים בתוכנו"‪ .‬כך אומר מנכ"ל המועצה לשלום הילד‪ ,‬ד"ר יצחק קדמן‪,‬‬ ‫בעקבות סיור של צוות המועצה שאורגן על‪-‬ידי "מסילה" ‪ -‬מרכז הסיוע לקהילה הזרה של מינהל‬ ‫השירותים החברתיים בעיריית תל אביב‪.‬‬ ‫כ‪ 700-‬ילדים צעירים (‪ )0-5‬של עובדים זרים מוחזקים בכ‪" 20-‬מסגרות" דוגמת זו שתוארה לעיל‪,‬‬ ‫כאשר הנזקים הנגרמים להם אינם רק בטווח הקצר‪ ,‬אלא נזקים מצטברים של עיכוב התפתחותי אף‬ ‫לטווח הארוך ולעיתים מדובר בנזק בלתי הפיך‪.‬‬ ‫הצעירים נשלחים ללון בתחנה המרכזית‪ .‬לאחרונה יש זרם קבוע של נערים שהוברחו ארצה מארצות‬ ‫שונות באפריקה דרך הגבול עם מצרים‪ .‬כשנערים אלה מגיעים למוסדות האו"ם בירושלים הם נשלחים‬ ‫למשרדי "מסילה" בדרום ת"א‪ ,‬אך שם‪ ,‬מעבר למזון שניתן להם באופן פרטי על‪-‬ידי העובדים‪ ,‬הם אינם‬ ‫מקבלים כל סיוע‪ .‬בעקבות תרומה של גוף פרטי‪ ,‬מציידים את הנערים האלה בשק שינה ושולחים‬ ‫אותם לישון בתחנה המרכזית‪ ,‬מבלי שיש מסגרת כלשהי שתוכל לטפל בהם‪ ,‬או לדאוג להם לצרכים‬ ‫בסיסיים כמו מזון‪ ,‬ביגוד‪ ,‬קורת גג‪ ,‬טיפול רפואי ועוד‪.‬‬ ‫בתקציב של פחות מחצי מיליון לשנה‪ ,‬מנסים כ‪ 3-‬עובדים סוציאליים בצוות של "מסילה" לתת מענה‬ ‫לכ‪ 35,000-‬עובדים זרים ובתוכם כמה אלפי ילדים‪ ,‬תוך גיוס תורמים פרטיים‪ ,‬מתנדבים וחסדים מבלי‬ ‫כל סיוע ממשלתי מינימלי‪.‬‬ ‫הקטינים בעולם השלישי ובישראל ‪......‬‬ ‫אמנה ‪182‬‬ ‫עיקרי אמנה ‪ 182‬לביעור צורות העסקה חמורות של ילדים‪ ,‬אשר התקבלה על ידי ארגון העבודה‬ ‫העולמי (‪ )ILO‬יוני ‪:99‬‬ ‫האמנה מחייבת ממשלות לנקוט בצעדים מיידים שנועדו להבטיח "ביעור צורות העסקה חמורות"‬ ‫של ילדים מתחת לגיל ‪ ,18‬אשר בהן נכללות עבודות בכפייה‪ ,‬זנות ופורנוגרפיה‪ ,‬עבודות לא חוקיות או‬ ‫מוסריות‪ ,‬ועבודות אשר עשויות לפגוע בבריאותו‪ ,‬בטחונו ומוסריותו של הילד‪.‬‬ ‫בני ‪ 10‬מועסקים בשוק העירוני בניגוד לחוק‬ ‫תופעה‪ :‬ילדים בני תשע‪-‬עשר עובדים במספר באסטות בשוק העירוני בנתניה בתת‪-‬תנאים‪ ,‬תוך‬ ‫ניצולם ‪ -‬פיזית וכספית‪ .‬פקח העיריה העובד בשוק‪" :‬יש פה מלא ילדים קטנים‪ ,‬שחלקם עובדים ברשות‬ ‫הוריהם וחלקם לא‪ .‬אנחנו לא יכולים לעשות דבר בנידון‪ .‬מעסיקים אותם כל יום לפחות שבע שעות‪,‬‬ ‫נותנים להם שכר זעום‪ ,‬וזה ניצול שזועק לשמיים‪ .‬איפה רשויות הרווחה? איפה המורים שלהם?"‬ ‫"ילדי השוק" הם ילדים המתחנכים במסגרת חיי השוק‪ .‬על‪-‬פי עדויות שאספנו‪ ,‬רוב הילדים הללו באים‬ ‫מבתים בהם הפרוטה אינה מצויה‪ ,‬ויש להם חוסר גדול במצרכים בסיסיים‪ .‬את החוסר הזה הם מוכנים‬ ‫להשלים בכל מחיר ובכל עבודה‪ ,‬גם אם זו גורמת להם לברוח מבית הספר לשם כך‪.‬‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫מאות ילדי עובדים זרים מוחזקים בתנאים קשים‬ ‫איקבל מאסי נולד להורים כפריים עניים מרודים‪ .‬אחיו הבכור עמד להינשא וכדי‬ ‫לממן את חתונתו לוו הוריו סכום השווה ל‪ 16-‬דולר מיצרן שטיחים באזור‪ ,‬אחד‬ ‫ששמו ארשאד‪.‬‬ ‫בתמורה לכסף קיבל ארשאד את איקבל כילד‪-‬עבד במפעלו‪ .‬זה היה בשנת ‪.1986‬‬ ‫יצרני השטיחים זקוקים לידיים עובדות קטנטנות לקשירת השטיחים‪ ,‬המורכבים‬ ‫כל אחד מאלפי קשרים זעירים‪ .‬ידיים קטנות גמישות יותר‪ ,‬עצמותיהן רכות ולאחר‬ ‫שנים של עבודה גם מתעוותות כך שהאצבעות מקבלות את הצורה המתאימה‬ ‫לעבודה הזאת‪.‬‬ ‫בתחילת שנות ה‪ 70-‬הוציא השאח האיראני אל מחוץ לחוק את עבדות הילדים במפעלי השטיחים בארצו‪ ,‬מה‬ ‫שהגביר את הביקוש לילדים עבדים בהודו ובפקיסטן‪ .‬על פי ההערכות של אמנסטי וארגונים אחרים‪ ,‬בתעשיית‬ ‫השטיחים בהודו ובפקיסטן מועסקים כמיליון ילדים‪ ,‬וכשישה מיליון ילדים בפקיסטן מועסקים בתנאי עבדות‬ ‫בענפים שונים‪.‬‬ ‫עבודת ילד במפעל שטיחים פירושה ישיבה ליד נול במשך כ‪ 12-‬שעות ביממה‪ ,‬שבעה ימים בשבוע‪ ,‬ולפעמים‬ ‫המעסיקים אף קושרים את הילד לנול‪ .‬מהילד נשללות זכויותיו לחופש‪ ,‬לחינוך ולבריאות והזכות להיות ילד‬ ‫בכלל‪ .‬העבודה במפעלים מפרכת‪ ,‬לרוב ישנים הילדים לצד הנול או קשורים אליו‪ ,‬כל טעות בקשירה גוררת‬ ‫שלילת מזון או עונש פיזי‪ .‬תנאי התזונה הירודים וטיב העבודה מעוותים את גוף הילד ופוגעים בצמיחה‪ .‬לרוב‪,‬‬ ‫רוחם של הילדים נשברת‪.‬‬ ‫לא כך קרה לאיקבל מאסי‪ ,‬שכנראה היה ילד נבון במיוחד‪ .‬לאיקבל‪ ,‬כך סיפרה אמו‪ ,‬היו נתונים טובים להפוך‬ ‫לעבד‪-‬שטיחים‪ .‬היו לו אצבעות זריזות‪ .‬מתווך העובד בשירות יצרן השטיחים שם עליו עין כבר זמן מה לפני‬ ‫שנעשתה העסקה‪ .‬שיטת הפעולה של המתווך היתה פשוטה מאוד‪ :‬הוא מציע לנזקקים הלוואות‪ ,‬ומשכנע‬ ‫אותם שבאמצעות עבודת הילד יוכלו להחזיר את החוב ובאותה הזדמנות גם ילמד הילד מקצוע מועיל‪.‬‬ ‫אבל עבודת הילד לעולם אינה מצליחה להחזיר את החוב‪ ,‬משום שהריבית רצחנית ומשום שיצרני השטיחים‬ ‫גובים מהילד כל מה שהוא "משתכר" כ"החזר הוצאות"‪ .‬כך נעשים הילדים העבדים למבוגרים עבדים‪ .‬בדצמבר‬ ‫‪ ,'94‬כשרואיין לרשת איי‪-‬בי‪-‬סי‪ ,‬סיפר איקבל מאסי שהילדים העבדים במפעלו של ארשאד הוזהרו שאם יברחו‬ ‫"ישרפו לנו את האצבעות בשמן רותח"‪.‬‬ ‫אישן אולה חאן‪ ,‬הקים בפקיסטן בשנת ‪ ,1967‬עוד כשהיה סטודנט‪ ,‬את "חזית השחרור משעבוד"‪ .‬ארגון זה‬ ‫השיג הישגים חשובים‪ ,‬ואחד מהם הייתה קריאת המועצה העליונה לזכויות האזרח בפקיסטן‪ ,‬ממארס ‪,'92‬‬ ‫לביטול‪ ‬העבדות ולשחרור מיידי של כל העבדים במדינה‪ .‬בעקבות הקריאה של המועצה‪ ,‬שהיא גוף ממשלתי‪,‬‬ ‫אימץ הפרלמנט חוק ברוח זו‪ .‬בהפגנה אולה חאן סיפר לנאספים על החוק החדש ושאל אם מישהו מהנוכחים‬ ‫רוצה לדבר‪ .‬איקבל מאסי ביקש לעלות על הבמה‪ .‬גובהו אז‪ ,‬בגיל עשר‪ ,‬היה כמטר ועשרים סנטימטר‪ .‬הוא‬ ‫סיפר איך הבוסים במפעל השטיחים נוהגים בילדים ושהמשטרה בפקיסטן משתפת פעולה עם יצרני השטיחים‪,‬‬ ‫והורים שמנסים לשחרר את ילדיהם מוטרדים על ידי המשטרה ואף נאסרים‪.‬‬ ‫ארגון יוניס"ף הזמין את מאסי לנאום בעצרת האו"ם‪ .‬בתחילת מאי ‪'95‬‬ ‫התעתד להתחיל את לימודיו באוניברסיטת ברנדייס‪ ,‬אבל ב‪ 16-‬באפריל נורה‬ ‫ונהרג‪ .‬נסיבות מותו לא התבררו עד היום‪ .‬‬ ‫ביבשת אסיה בלבד יש כ‪ 44-‬מיליון ילדים עבדים‪ .‬בברזיל‪ 22% ,‬מהילדים‬ ‫העובדים עונים להגדרה של "ילדים עבדים"‪ .‬רובם מועסקים בזנות‪ .‬מקצתם‬ ‫בגיל חמש בלבד‪ .‬בגאנה‪ ,‬אינדונזיה‪ ,‬הודו ונפאל רבע מהילדים הם "ילדים‬ ‫עבדים"‪ .‬בתאילנד כ‪ 800-‬אלף קטינים נאלצים לעבוד בזנות‪ .‬באפריקה‬ ‫ובאמריקה הלטינית ישנם כ‪ 23-‬מיליון ילדים עבדים‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫לדיון‬ ‫‪.1‬הגדירו בחברותא את העבדות המודרנית‪ ,‬לאחר שמצאתם מה שונה‬ ‫ומה דומה בין העבדות הקלאסית לעבדות המודרנית‪.‬‬ ‫‪ .2‬נסו לחשוב על כל אחת מן הדוגמאות המודרניות בנפרד‪ .‬האם יש ביכולתנו להשפיע ולשנות את‬ ‫המצב‪ .‬אם כן‪ ,‬כיצד?‬ ‫עבודה בחברותא‪ :‬העבדות ‪ -‬עבדים היינו?‬ ‫סיפורו של מאסי‬ ‫הדרך היחידה להלחם בגעגועים היתה עיסוק מלא כל הזמן ויצירת מסגרת‪ .‬רציתי מאוד שהזמן לא יתבזבז‬ ‫סתם‪ ,‬ובעיקר שלא ישאר זמן פנוי‪.‬חששתי מאוד שלא אוכל לטוס כשאחזור‪ ,‬ובו בזמן אמרתי לעצמי שטיסה‪-‬‬ ‫כמוה כרכיבה על אופניים‪ :‬דבר שאיננו נשכח‪ .‬חששתי שלא אוכל להשתלב מחדש במסגרת העבודה‪ ,‬ודאגתי‬ ‫מה ניתן יהיה להציל מהקריירה שנקטעה‪ .‬לא רציתי שימצא לי "מקצוע של שבוי"‪ ,‬והחלטתי שאחזיר לעצמי‬ ‫את הזמן האבוד‪.‬אף פעם לא אפשרתי לעצמי לחשוב על האפשרות‪ ,‬שלעולם לא נשוב הביתה‪ .‬כל הזמן‬ ‫ציירתי לעצמי תמונה בצבעי פסטל של השיבה‪ ,‬ראיתי לנגד עיני איך כולם מחכים לי בשדה התעופה‪ ,‬עם‬ ‫הילדות שגדלו‪ ,‬ושכולנו שמחים ‪-‬אידיליה שכזו‪ .‬אבל לא העזתי להחיות את הפנטזיה הזו לעתים קרובות‪.‬‬ ‫מתך‪ :‬חוץ מציפורים‪ /‬עמיה ליבליך עמ' ‪212‬‬ ‫לא נגמר ‪/‬רמי קלנשטיין‬ ‫ברגע פשוט של שמש הְִרעִיׁש את חיינו ַרעַם פתאום‬ ‫החיוך שידענו אמשחמק מן הבית אל תוך החלום‬ ‫ז ֶה לא נ ִג ְמַר‪ּ ,‬ג ַם אִם ִמּבַחּוץ ַהחֹוׁשְֶך‬ ‫ׁשֹול ֵ ַח אֵל ֵינּו יַָדי ִם‬ ‫ז ֶה לא נ ִג ְמַר‪ּ ,‬ג ַם אִם ל ְֶרג ַע ָארֹוְך‬ ‫נֹופְל ִים ֵמעַל ֵינּו ָּׁשמַי ִם‬ ‫ג ַם ּכַאן ל ִ ְפ ָעמִים‬ ‫הַָרִקיע נ ִ ְצבָּע ּבְתְִקוַוה ֵמחּוֵדׁשֶת‬ ‫ָּפחַד וְּקֹור נ ְ ַמּסִים‬ ‫ו ְ ַאּתֶם מֵַרחֹוק ְמצַּיְִרים ל ָנּו ֶקׁשֶת‬ ‫ז ֶה לא נ ִג ְמַר‪ּ ,‬ג ַם אִם ְׁשאֹון ּתֹו ָתחִים‬ ‫אֶת ָרחַׁש ַהּלֵב ְמ ַמּסְֵך‬ ‫ז ֶה לא נ ִג ְמַר‪ ,‬וּג ַם ּבְל ֵילֹות הכבויים‬ ‫ירח מעל ראשיכם לא ּדֹועְֵך‬ ‫ּבַ ֲחלֹוף ׁשֵינ ָה ְטרּופָה‬ ‫ּכְ ֶׁש ַהּבַי ִת יֵעֹור ל ְקֹולֹות מּוּכִָרים‬ ‫אָז ּבְנ ֶפֶׁש ֲחׂשּופָה‬ ‫נְבֵָרְך עַל ׁשּובָם ׁשֶל ְׁשלֹוׁשָה ֲאהּובִים‬ ‫ז ֶה לא נ ִג ְמַר‪ ,‬עַד נ ְל ַּטֵף אֶת ּפְנ ֵיכ ֶם‬ ‫אֶת ּכְאֵב ַהּמְֶרחָק נ ְַרּג ִי ַע‬ ‫ז ֶה לא נ ִג ְמַר‪ ,‬לִּבֵנּו ּפֹועֵם ּבִ ְׁשבִיל ְכ ֶם‬ ‫הֵן הֶָרג ַע ַהּז ֶה עֹוד י ְג ִי ַע‬ ‫עיון חותם‬ ‫על השבויים‬ ‫בבתי הספר בהם אנו לומדים‪ ,‬עובדים ומתפרנסים אלפי עובדי קבלן‪ .‬עובדי הקבלן‬ ‫הם אותם אנשים אשר שומרים עלינו ומנקים אחרנו‪ .‬הם אלו ההופכים את בית ספרנו‬ ‫למקום ראוי ובטוח‪ .‬הם אנשים עובדים שבחרו לקחת אחריות על חייהם ולהתפרנס‬ ‫בכבוד‪ .‬לצערנו‪ ,‬החברה מנצלת את מעמדם החלש‪ ,‬את חוסר המודעות ואת תלותם‬ ‫בעבודה כך שעובדים אלו אינם מקבלים את המגיע להם‪ .‬מעבר לקיר הכיתה בה אנו‬ ‫לומדים ומתחנכים לערכי הצדק והמוסר‪ ,‬כבוד האדם ושמירת החוק‪ ,‬נעשקים עובדים‬ ‫ומנוצלים‪ .‬נוצרה תופעה חדשה של עבדים מודרנים וכולנו שותפים לה‪.‬‬ ‫כאן נכנסים לתמונה נאמני התעסוקה‪...‬‬ ‫פרוייקט "נאמני תעסוקה" הוא פרויקט חדש אשר נוסד על מנת לשנות את היחס‬ ‫לעובדי הקבלן במוסדות החינוך‪ .‬כיום מופעל הפרוייקט בעיקר באזור ירושלים אך‬ ‫השאיפה היא להגיע לפריסה ארצית‪ .‬בכל בית ספר ישנם ‪ 2-3‬תלמידים המשמשים‬ ‫כ"נאמני תעסוקה"‪" .‬נאמני התעסוקה" אחראים לנהל מעקב ופיקוח אחר מצב עובדי‬ ‫הקבלן בבית ספרם וכמו כן הם אחראיים להעלאת המודעות לנושא בבית ספרם‪.‬‬ ‫"נאמני התעסוקה" עברו הכשרה‪ ,‬אשר במהלכה למדו לקרוא ולנתח תלושי שכר‬ ‫וקבלו כלים שבאמצעותם יוכלו לעקוב אחר התשלום והתגמול למנקים ולמאבטחים‬ ‫בתחום בית הספר כך שיוכלו לוודא שאין פגיעה בזכויותיהם‪" .‬נאמני התעסוקה"‬ ‫אחראיים להעביר את המידע הלאה ולפעול עד לשינוי המצב הנתון‪.‬‬ ‫עיון חותם‬ ‫על העבדות‬ ‫“‪ ...‬עם זאת יוצרת העבודה מעשי פלאים בשביל העשירים‪ ,‬אך היא יוצרת מחסור‬ ‫לפועל‪ .‬היא יוצרת ארמונות‪ ,‬אך מאורות לפועל‪ .‬היא יוצרת יופי‪ ,‬אך היא הופכת את‬ ‫הפועל לבעל מום”‪.‬‬ ‫“‪ ...‬העבודה היא חיצונית לפועל‪ ,‬דהיינו שאין היא שייכת למהותו‪ ,‬ושכתוצאה מכך‬ ‫אין הוא מגשים את עצמו באמצעות עבודתו‪ ,‬אלא מכחיש את עצמו על ידיה‪ ,‬אינו‬ ‫חש בטוב בזמן עבודתו‪ ,‬אלא מרגיש עצמו אומלל‪ ,‬אינו מפתח אנרגיה גופנית ורוחנית‬ ‫חופשית‪ ,‬אלא מסגף את גופו והורס את רוחו‪ .‬לכן חש עצמו הפועל אצל עצמו רק‬ ‫לאחר העבודה‪ ,‬ובעת העבודה הוא מחוץ לעצמו”‪.‬‬ ‫מתוך‪ :‬כתבי יד כלכלייים ‪-‬פילוסופיים‪ /‬קארל מארקס‬ ‫שאלות לדיון‪:‬‬ ‫ באיזה מובן הופך הפועל לסחורה? מה הוא מוכר ולמי?‬‫ העבודה כפעולה חיצונית לאדם‪ :‬חישבו על מקומות העבודה של המקורבים‬‫לכם [הורים‪ ,‬אחים ואחיות וכו']‬ ‫האם אתם יכולים לזהות תחושות של ניכור וחיצוניות של העובדים לעבודתם?‬ ‫אם כן‪ ,‬כיצד זה בא לידי ביטוי? מה בין חווית ניכור ל'עבדות' או שיעבוד‪.‬‬ ‫ממריאים גבוה‬ ‫"הפועל מתרושש יותר ככל שהוא מייצר עושר מרובה יותר‪ ,‬ככל שלמוצרו מתוספים‬ ‫עוצמה והיקף‪ .‬הפועל נהפך לסחורה זולה יותר ככל שהוא מייצר סחורות מרובות יותר‪.‬‬ ‫פיחות ערכו של עולם האדם מצוי ביחס ישיר לגידול ערכו של עולם החפצים‪ .‬העבודה‬ ‫אינה מייצרת סחורות גרידא‪ ,‬היא מייצרת את עצמה ואת הפועל בתורת סחורה‪ ,‬וזאת‬ ‫באותו יחס שבו היא מייצרת סחורות בכלל”‪.‬‬