‫יוצרים מקום לכולם‬ ‫תוכנית חינוכית בנושא‪:‬‬ ‫חברה נגישה לאנשים‬ ‫עם מוגבלויות‬ ‫התוכנית מותאמת‬ ‫כהכנה למטלת הביצוע באזרחות‬ ‫מהדורה ניסיונית‬ ‫יוצרים מקום לכולם‪ -‬חברה נגישה לאנשים עם מוגבלויות‪:‬‬ ‫מערכי שיעורים ופעילויות‬ ‫התוכנית נבנתה על ידי עמותת מקום לכולם – קידום שילוב בקהילה (ע"ר)‬ ‫ועדת היגוי‪:‬‬ ‫נחמה כהן‬ ‫שרית סמואל‬ ‫תכנון וכתיבה‪:‬‬ ‫נחמה כהן‬ ‫דפי מקורות‪:‬‬ ‫הרב שאול ענברי‪ ,‬מחבר הספר "נגישות למקום"‬ ‫נחמה כהן‬ ‫פיתוח חקרשת (לומדה אינטרנטית)‪:‬‬ ‫פיתוח ותכנים‪ :‬נחמה כהן‬ ‫עידו מיכאלי‬ ‫‪2‬‬ ‫גרפיקה‪ :‬חברת ארגומדיה בע"מ‬ ‫בניית האתר‪ :‬חברת מולקולה בע"מ‬ ‫הנגשת האתר‪ :‬תבונה ונגישות בע"מ‬ ‫ליווי וייעוץ בהתאמת החקרשת להכנה למטלת הביצוע באזרחות‪:‬‬ ‫אסנת סברון מדריכת אזרחות ארצית ודנה שטרקמן מט"ח‪.‬‬ ‫התכנית מופעלת בשיתוף ארגון "גישה טובה" ואגודת הסטודנטים באוניברסיטה העברית‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫תוכן העניינים‪:‬‬ ‫מבוא‪5............................................................................................................. :‬‬ ‫יחידה א'‪ :‬אנשים עם מוגבלויות‪ ,‬בעיות אזרחיות וזכויות ‪7........................................‬‬ ‫שיעור פתיחה‪ :‬האחר בחברה הישראלית‪ :‬דעות קדומות‪ ,‬לאן הן מובילות ומהיכן הן‬ ‫צומחות? ‪7.........................................................................................................‬‬ ‫שיעור ‪ :2‬היכרות עם סיפור חיים של אדם עם מגבלה ‪01.............................................‬‬ ‫שיעור ‪ :3‬היכרות עם בעיות אזרחיות דרך החקרשת ‪00..............................................‬‬ ‫יחידה ב'‪ :‬האדם מאחורי המגבלה‪ ,‬אזרח שווה זכויות עם יכולות ‪02..........................‬‬ ‫שיעור ‪ :4‬לימוד דף מקורות‪ :‬האדם מאחורי המגבלה ‪02..............................................‬‬ ‫שיעור ‪ :5‬אדם עם מגבלה ביצירה ובתרבות ‪03..........................................................‬‬ ‫יחידה ג'‪ :‬נגישות לאנשים עם מוגבלויות ‪04...........................................................‬‬ ‫שיעור ‪ :6‬היכרות עם מושג הנגישות לאנשים עם מוגבלויות ‪04.....................................‬‬ ‫שיעור ‪ :7‬התנסות‪ -‬התלמידים יתנסו בקשיים בנגישות‪05............................................‬‬ ‫שיעור ‪ :8‬לימוד דף מקורות בנושא סביבה נגישה במקורות היהודיים ‪06.........................‬‬ ‫שיעור ‪ :9‬כיצד בודקים בעיה? ‪07............................................................................‬‬ ‫שיעור ‪ : 01‬מה אני יכול לעש ות כאזרח כדי ליצור חברה נגישה יותר?‪08................‬‬ ‫שיעור סיכום ‪ :‬השקת הפתרונות ‪21........................................................................‬‬ ‫נספחים‪20........................................................................................................... :‬‬ ‫נספח מספר ‪20............................................................................................... :0‬‬ ‫נספח מספר ‪26............................................................................................... :2‬‬ ‫נספח מספר ‪ :3‬דף עבודה‪27.................................................................................‬‬ ‫נספח מספר ‪ :4‬דף מקורות למורה‪30......................................................................‬‬ ‫נספח מספר ‪ :5‬דף מקורות לתלמיד ‪39....................................................................‬‬ ‫נספח מספר ‪ :6‬דף מקורות בנושא סביבה נגישה במקורות יהודיים ‪45...........................‬‬ ‫נספח מספר ‪ :9‬פרויקט "נגיש כאן" – יוצרים מקום לכולם‪55....................................... :‬‬ ‫‪4‬‬ ‫מבוא ‪:‬‬ ‫אם נפקח את העיניים נראה סביבנו אנשים שונים עם פרצופים שונים ‪ ,‬דעות‬ ‫שונות ‪ ,‬רצונות וחלומות ‪ .‬בחברה בישראל חיים כמיליון וחצי אנשים עם‬ ‫מוגבלויות ‪ ,‬מתוכם כ‪ 077,777 -‬אנשים עם מוגבלויות חמורות‪. 1‬‬ ‫מהי מגבלה ‪ ,‬מיהו האדם העומד מאחורי המגבלה ? מהם המכשולים העומדים‬ ‫בדרכו של אדם עם מגבלה כלשהי וכיצד ניתן להתגבר עליהם ? מהי נגישות ולמי‬ ‫היא מועילה ? איך יכול כל אחד מאתנו לבנות חברה נגישה יותר עבור כולנו ?‬ ‫בתוכנית זו נפגיש את התלמידים עם אנשים עם מוגבלויות תוך הצגת זוויות‬ ‫ראיה חדשות ונלמד אותם כיצד הם יכולים לחולל שינוי בסביבתם הקרובה‪.‬‬ ‫מטרות התוכנית‪:‬‬ ‫להוביל לשינוי חברתי באמצעות חינוך‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫הגברת המודעות בקרב בני נוער ל יכולתם של אנשים עם מוגבלויות להוות חלק‬ ‫בלתי נפרד מן החברה כמשתתפים ותורמים ולמכשולי נגישות הניצבים בפניהם;‬ ‫‪‬‬ ‫העצמת בני הנוער והגברת ביטחונם ביכולתם לחולל שינוי בתחום הנגישות‬ ‫לאנשים עם מוגבלויות; לטעת בהם את ההבנה שהם עצמם מסוגלים להוביל לשינוי‬ ‫בתחום;‬ ‫‪‬‬ ‫העצמת בני נוער עם מוגבלויות במגמה להוביל אותם להשפיע על מצב ההשתלבות‬ ‫של אנשים עם מוגבלויות בחברה וליצור דיאלוג מפרה בינם לבין חבריהם לספסל‬ ‫הלימודים;‬ ‫‪‬‬ ‫הכנת תלמידים למטלת הביצוע באזרחות תוך העמקה בנושא של חברה נגישה‬ ‫לאנשים עם מוגבלויות;‬ ‫חלקים מהתכנית יועברו על ידי מדריכים מטעם עמותת מקום לכולם‪ ,‬ביניהם מדריכים עם‬ ‫מוגבלויות שונות‪.‬‬ ‫‪ 1‬מתוך‪ :‬אנשים עם מוגבלויות בישראל ‪ ,2101‬הוצאת הנציבות לשוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫תוכנית זו מוקדשת לזכרה של גב' יוספה פלוטסקי‪ ,‬אישה גדולה שלא הניחה למגבלה‬ ‫למנוע ממנה להושיט יד לכל נצרך‪.‬‬ ‫מבנה התוכנית‪:‬‬ ‫שם היחידה‬ ‫מספר‬ ‫שיעורים‬ ‫אנשים עם‬ ‫מוגבלויות‪,‬‬ ‫בעיות‬ ‫אזרחיות‬ ‫וזכויות‬ ‫‪5‬‬ ‫האדם‬ ‫מאחורי‬ ‫המגבלה‪,‬‬ ‫אזרח שווה‬ ‫זכויות עם‬ ‫יכולות‬ ‫‪4‬‬ ‫נגישות‬ ‫לאנשים עם‬ ‫מוגבלויות‬ ‫‪9‬‬ ‫שמות‬ ‫השיעורים‬ ‫האחר בחברה‬ ‫הישראלית‬ ‫(שיעור מפוצל)‬ ‫היכרות עם‬ ‫סיפור חיים‬ ‫היכרות עם‬ ‫בעיות‬ ‫אזרחיות דרך‬ ‫החקרשת‬ ‫דף מקורות‪:‬‬ ‫האדם מאחורי‬ ‫המגבלה‬ ‫היקף הזמן‬ ‫הנדרש‬ ‫לשיעור‬ ‫מעביר השיעור‬ ‫‪ 45‬דקות‬ ‫מדריכים מטעם העמותה‬ ‫‪ 45‬דקות‬ ‫המורה‬ ‫‪45 / 91‬‬ ‫דקות‬ ‫מרצה אורח ‪ /‬מדריך מטעם‬ ‫העמותה‬ ‫‪ 91‬דקות‬ ‫המורה‬ ‫‪ 91‬דקות‬ ‫מדריכים מטעם העמותה או‬ ‫המורה‬ ‫פעילות חוץ‬ ‫הצגה‬ ‫‪ 91‬דקות‬ ‫היכרות עם‬ ‫מושג הנגישות‬ ‫חקרשת‬ ‫התנסות‬ ‫דף מקורות‪:‬‬ ‫סביבה נגישה‬ ‫ביהדות‬ ‫בדיקת בעיה‬ ‫חקרשת‬ ‫פתרון ותוצר‪-‬‬ ‫חקרשת‬ ‫השקת‬ ‫פתרונות‬ ‫‪ 91‬דקות‬ ‫או לפי קצב המורה‬ ‫ההתקדמות‬ ‫מדריכים מטעם העמותה‬ ‫‪ 45‬דקות‬ ‫‪ 91‬דקות‬ ‫מדריכים מטעם העמותה או‬ ‫המורה‬ ‫‪ 45‬דקות‬ ‫המורה‬ ‫‪ 91‬דקות‬ ‫המורה‬ ‫‪ 45‬דקות‬ ‫המורה‬ ‫‪6‬‬ ‫יחידה א ' ‪ :‬אנשים עם מוגבלויות ‪ ,‬בעיות אזרחיות וזכויות‬ ‫שיעור פתיחה ‪ :‬האחר בחברה הישראלית ‪ :‬דעות קדומות ‪,‬‬ ‫לאן הן מובילות ומהיכן הן צומחות ?‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ייחשף לתכנית‪" :‬יוצרים מקום לכולם‪ :‬חברה נגישה לאנשים עם מוגבלויות"‬ ‫‪ .2‬התלמיד יבין את מטרות התוכנית העיקריות‪:‬‬ ‫א‪ .‬העמקת ההיכרות עם אנשים עם מוגבלויות‪.‬‬ ‫ב‪ .‬היכרות עם הדרכים בהן ניתן לחולל שינוי על מנת ליצור חברה נגישה עבור אנשים‬ ‫עם מוגבלויות‪.‬‬ ‫‪ .3‬התלמיד יגלה עניין ורצון לקחת חלק בתכנית‪.‬‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר את החוקים המגנים על זכויותיהם של אנשים עם מוגבלויות‪.‬‬ ‫‪ .2‬התלמיד יכיר במקורם של דעות קדומות‪.‬‬ ‫בתחום העמדות וה ערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יפתח התעניינות בנושאים ציבוריים‪.‬‬ ‫‪ .2‬התלמיד יפתח הזדהות ופתיחות כלפי אנשים השונים ממנו‪.‬‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יתנסה בקריאת טקסטים מסוגים שונים‪ ,‬כגון‪ :‬קטעי עיתונות או טקסט מידעי‪,‬‬ ‫וידע להפיק מכל אחד מהם מידע רלוונטי‪.‬‬ ‫‪ .2‬התלמיד ילמד לנסח את עמדתו בעל פה בנושאים אקטואליים‪.‬‬ ‫היקף השיעור‪ :‬כל חלק ‪ 45‬דקות‬ ‫‪7‬‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫‪ .1‬כתבה ממוסף ידיעות אחרונות משנת ‪" 2115‬מקלות בגלגלים"‬ ‫‪ .2‬פתקים למשחק תפקידים‬ ‫‪ .3‬הסיפור "מעלה קרחות"‬ ‫‪ .4‬דף המסכם את נושא שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות;‬ ‫‪ .5‬ערכת הפעלה הכוללת עיגולים מבריסטול המכילים שמות של קבוצות שונות בחברה‬ ‫הישראלית‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫חלק ראשון – יועבר על ידי המורה או המדריך ‪:‬‬ ‫‪ .1‬המורה יפתח את השיעור ויציג לתלמידים את התוכנית‪ :‬מעתה‪ ,‬הלימוד יעמיק בנושא‬ ‫שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות מזוויות הסתכלות שונות‪ ,‬חווייתיות ומעניינות‪.‬‬ ‫‪ .2‬המדריך‪ /‬המורה יפזר באמצע החדר את העיגולים מבריסטול עם הכיתוב כלפי מעלה או‬ ‫יתלו לפני השיעור את הבריסטולים על הקירות מסביב‪ .‬המורה או המדריך יבקשו‬ ‫מהתלמידים להיעמד ליד אותו בריסטול שבו כתוב שם של קבוצה שהוא הכי פחות מכיר‪,‬‬ ‫שמבחינת התלמיד מייצגת הכי הרבה את האחר הלא מוכר לו‪.‬‬ ‫לאחר מכן יבקש המדריך‪ /‬המורה מכל תלמיד לספר על היכרות שלו מקרוב עם אדם מאחת‬ ‫מן הקבוצות שכתובות על הבריסטול ויאפשר גם לתלמידים אחרים לשאול אותו שאלות על‬ ‫אותו אדם‪.‬‬ ‫‪ .3‬המורה‪ /‬המדריך יספר בקצרה את סיפור הרקע לכתבה "מקלות בגלגלים" המורה יבחר‬ ‫מס פר תלמידים ויחלק להם פתקים עם תפקידים של אנשים שונים המוזכרים בכתבה‪.‬‬ ‫התפקידים מצורפים בנספח מספר ‪.0‬‬ ‫בעלי התפקידים יקיימו ביניהם דיון בנוגע לבית הגלגלים כאשר כל תלמיד שקיבל תפקיד‬ ‫יצטרך להגן על העמדה שניתנה לו או לגלם את התפקיד שניתן לו‪ .‬לאחר סיום משחק‬ ‫התפקידים כל תלמיד חוזר למקומו‪.‬‬ ‫‪ .3‬מעלה קרחות – מדוע כל כך חוששים מהאחר?‬ ‫‪8‬‬ ‫המדריכים יקריאו את ההתחלה של הסיפור מעלה הקרחות עד הקטע שבו תושבי העיר‬ ‫מגלים את העובדה שלראש העיר צמחה שערה והם דורשים שהוא יעזוב את העיר‪.‬‬ ‫המדריך יזכיר את הכתבה על בית הגלגלים וינחה דיון סביב השאלות‪:‬‬ ‫א‪ .‬מדוע חוששים אנשי "מעלה קרחות" משערתו של ראש העיר?‬ ‫ב‪ .‬מדוע חוששים תושבי הרצליה פיתוח משכנים המתניידים על כסאות גלגלים?‬ ‫ג‪ .‬האם היכרות עם האחר מפחיתה את החשש מפניו ומשנה את הדעות הקדומות‬ ‫שאנו מחזיקים כלפיו?‬ ‫ד‪ .‬חשוב להדגיש לתלמידים שהפחד מהשונה הוא דבר טבעי וקיומי אך חשוב להכיר בו‬ ‫כדי להתגבר על דעות קדומות‪.‬‬ ‫‪ .5‬המורה‪ /‬המדריך יסכם את הדיון באמירה שכדי להיות רגישים לזכותו של האחר ולהימנע‬ ‫מדעות קדומות כלפיו חשוב‪ :‬א‪ .‬שנכיר את עצמינו ונבין מה גורם לנו לחשוש מהאחר‪ .‬ב‪.‬‬ ‫שנערוך הכרות מעמיקה יותר עם האחר‪.‬‬ ‫חלק שני כ שיעור או כשיעורי בית‬ ‫‪ .6‬המורה יחלק לתלמידים את הכתבה "מקלות בגלגלים" שמצורף בנספח מספר אחד על‬ ‫מנת שיקראו בכיתה או בבית‪.‬‬ ‫המורה יחלק לכל תלמיד את הדף המסכם את נושא שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‬ ‫המצורף בנספח מספר שניים ויבקשו מהם להיעזר בקובץ כדי לענות על השאלה‪ :‬איזו זכות‬ ‫מהזכויות שלמדנו ניסו למנוע התושבים מדיירי בית הגלגלים?‬ ‫המורה יספר לתלמידים שבמהלך התוכנית יערכו היכרות עם אנשים עם מוגבלויות מזוויות‬ ‫שונות‪ ,‬יכירו את החוקים המגנים על זכויותיהם ויעסקו בשאלה מה יכול כל אחד מאתנו‬ ‫לעשות כדי לשמור ולקדם את זכויותיהם של אנשים עם מוגבלויות‪.‬‬ ‫המורה יציין את הדרך לקבל הערכה על הקורס‪:‬‬ ‫השתתפות פעילה בשיעורים והכנת שיעורי הבית‪.‬‬ ‫התלמידים יידרשו לחתור לפתרון שמקדם את זכויותיהם של אנשים עם מוגבלויות;‬ ‫‪9‬‬ ‫שיעור ‪ : 2‬היכרות עם סיפור חיים של אדם עם מגבלה‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמ יד יכיר מקרוב פנים מול פנים עם אדם עם מגבלה‬ ‫‪ .2‬התלמיד יוכל לשאול שאלות ולהעלות תחושות בעקבות המפגש עם אדם עם מגבלה‪.‬‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר סיפור חיים וילמד לשאול שאלות רלוונטיות‪.‬‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יבין שאדם עם מגבלה הוא אדם עם יכולות‪ ,‬רצונות ושאיפות‪.‬‬ ‫‪ .2‬התלמיד יבין שאדם עם מוגבלויות יכול לשמש כמודל לחיקוי‪.‬‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יתנסה בהקשבה להרצאה פרונטאלית‪.‬‬ ‫‪ .2‬התלמיד ילמד לנסח בעל פה שאלות המטרידות אותו וילמד לנסח תחושות העולות בו‬ ‫בעת מפגש עם אדם שונה‪.‬‬ ‫היקף השיעור‪ 45 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫הרצאה של אדם עם מגבלה‪.‬‬ ‫ההרצאה תינתן על ידי אחד מן המדריכים שהעביר את שיעור מספר ‪ .1‬לחילופין‪ ,‬ניתן‬ ‫להזמין הרצאה נוספת לכל בית הספר דרך העמותה או להביא אדם עם מוגבלות‬ ‫מהקהילה שירצה בפני תלמידי בית הספר‪.‬‬ ‫מהלך השיעור ‪:‬‬ ‫המורה יפתח את השיעור ויציג לתלמידים שוב את המדריך שירצה בפניהם‬ ‫המדריך יספר לתלמידים על עצמו‬ ‫המורה יותיר זמן לשאלות של התלמידים ואף יכין שאלות משלו עבור המדריך‬ ‫המורה יסכם את ההרצאה‬ ‫המורה יציין את הדרך לקבל הערכה על הקורס‪:‬‬ ‫‪01‬‬ ‫שיעור ‪ : 3‬היכרות עם בעיות אזרחיות דרך החקרשת‬ ‫בשיעור זה אפשר להכיר את החקרשת ולעבוד על השלב הראשון בתהליך‪ ,‬ההיכרות‪.‬‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬הרחבת ההכרות עם אנשים עם מוגבלויות שונות‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יערוך היכרות עם סוגים שונים של מוגבלויות‬ ‫‪ .2‬התלמיד ילמד מהי בעיה אזרחית‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר את נקודות החיבור שקיימות בין אנשים שונים‬ ‫‪ .2‬התלמידים יכיר בכך שאנשים עם מוגבלויות יכולים גם להוות מודל לחיקוי‬ ‫היקף השיעור‪ 91 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫מחשב לכל שניים – ארבעה תלמידים‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫המורה יפתח את הלומדה בקישור הבא‪/http://explore.mlekulam.org.il :‬‬ ‫התלמידים יעבדו על המחשב בלומדה שפתח המורה‪ ,‬ויסכמו את התשובות לשאלות על דף‬ ‫העבודה המצורף כקובץ (דף העבודה מצורף גם כנספח מספר ‪ .)3‬דף העבודה יודפס ויחולק‬ ‫להם והם יכתבו את התשובות באופן ידני‪.‬‬ ‫לאחר העבודה בקבוצות המורה יקיים דיון בדברים שכתבו התלמידים (דף העבודה מצורף‬ ‫בנספח)‪.‬‬ ‫דוגמאות למכשולים שיכולים לעלות מן הכתבות‪ :‬מחסור בנגישות למקומות בילוי‪ ,‬בתי ספר‬ ‫לא נגישים‪ ,‬דעות קדומות‪ ,‬מחסור בנגישות באינטרנט‪ ,‬מחסור בנגישות לאמצעי תקשורת‬ ‫כגון טלפונים סלולאריים‪ ,‬אפליה על רקע המוגבלות בקבלה לצבא‪ ,‬למוסדות השכלה ועוד‪.‬‬ ‫פגיעה בזכויות הבאות‪ :‬הזכות לחיים בכבוד‪ ,‬הזכות לשוויון‪ ,‬הזכות לחינוך‬ ‫‪00‬‬ ‫יחידה ב ' ‪ :‬האדם מאחורי המגבלה ‪ ,‬אזרח שווה זכויות ע ם‬ ‫יכולות‬ ‫שיעור ‪ : 4‬לימוד דף מקורות ‪ :‬האדם מאחורי המגבלה‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬לקשר את הנושא האזרחי למקורות יהודיים ואת המקורות היהודיים למציאות החברתית‪.‬‬ ‫‪ .2‬להעמיק את ההבנה שמאחורי המגבלה ניצב אדם בעל יכולות ופוטנציאל ככל אדם אחר‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר מקורות יהודיים שונים העוסקים בנושא של אנשים עם מוגבלויות‬ ‫‪ .2‬התלמיד יבין שמקורות יהודיים יכולים להתקשר לנושאים אקטואליים‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יבין שלכל אדם יש יכולות שאותן הוא יכול לממש‬ ‫‪ .2‬התלמיד יכיר את ההדדיות שנוצרת בין אדם עם מוגבלויות לבין החברה שסובבת אותו‬ ‫‪ .3‬התלמיד יכיר בחשיבות שבהיכרות עם אדם עם מוגבלויות ובהשפעתה על ההלכה‬ ‫היהודית‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד להתמודד עם טקסטים ממקורות יהודיים שונים ולהסיק מהן מסקנות‬ ‫רלוונטיות למציאות החברתית של היום‬ ‫היקף השיעור‪ 91 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪ :‬דפי מקורות (דף המקורות מצורף בנספח מספר ‪ 4‬ו ‪)5‬‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫אפשרות א'‪ :‬המורה או המדריך יחלקו את התלמידים לזוגות או לקבוצות שיקראו את‬ ‫המקורות וידונו בשאלות‪ .‬לאחר מכן המורה יערוך סיכום לכל הכיתה‬ ‫אפשרות ב'‪ :‬המורה או המדריך יקריאו את המקורות וידון עם התלמידים בשאלות המופיעות‬ ‫לאחר כל מקור‬ ‫‪02‬‬ ‫שיעור ‪ : 5‬אדם עם מגבלה ביצירה וב תרבות‬ ‫הצגה או מופע שהשחקנים בו הם אנשים עם מוגבלויות‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬להציג בפני התלמידים אנשים עם מוגבלויות שיוצרים וממצים את יכולותיהם בתחום‬ ‫היצירה‬ ‫‪ .2‬להעמיק את ההבנה שמאחורי המגבלה ניצב אדם בעל יכולות ופוטנציאל ככל אדם אחר‬ ‫‪ .3‬לקרב את האנשים עם המוגבלויות לעולמם של התלמידים‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .0‬התלמיד יבין שלכל אדם יש יכולות אותן הוא יכול לממש‬ ‫‪ .2‬התלמיד יבין שגם הוא יכול לקבל וליהנות מן היכולות של אנשים עם מוגבלויות‬ ‫‪ .3‬התלמיד יבין שאנשים עם מוגבלויות יכולים להוות מודל לחיקוי‬ ‫היקף השיעור‪:‬‬ ‫משך זמן ההצגה‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫ניתן לבחור מבין ההצגות הבאות המופיעות בסל התרבות‪:‬‬ ‫מלאך עם תסמונת דאון‪ -‬עופר ודקל שיקרצי‬ ‫לא על הלחם לבדו‪ -‬מרכז נא לגעת‬ ‫אדיפוס המלך‪ -‬תיאטרון אישון של עמותת "עלה"‬ ‫או הצגה שאינה בסל תרבות‪:‬‬ ‫"נא לשבת" של עמותת תנגיש (מומלץ ביותר!)‬ ‫"נקודת מבט" תיאטרון נוער יחד‪ ,‬בית חינוך עיוורים‬ ‫"כפית של זהב" של עמותת כנפיים‬ ‫"נסיכות של אימא" של מרגלית טובי‬ ‫‪03‬‬ ‫יחידה ג ' ‪ :‬נגישות לאנשים עם מוגבלויות‬ ‫שיעור ‪ : 6‬היכרות עם מושג הנגישות לאנשים עם‬ ‫מוגבלויו ת‬ ‫בשיעור זה ניתן לשלב את השלב השני של התהליך בחקרשת של סקירת הספרות‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬הכרות עם מושג הנגישות והשלכותיו בסביבה הקרובה‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יערוך היכרות עם חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‬ ‫‪ .2‬התלמיד יערוך היכרות עם מושג הנגישות‬ ‫‪ .3‬התלמיד יגיע להבנה ש"נגישות" הוא מושג רחב המכיל בתוכו תחומים רבים‬ ‫‪ .4‬התלמיד יכיר את ההגדרה הרשמית של נגישות המצויה בחוק‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמידים יסתכלו על סביבתם הקרובה דרך עיניים של אדם אחר‬ ‫‪ .2‬התלמידים יכירו את הבעיות הקיימות בסביבתם הקרובה‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד לקרוא ולהבין חקיקה‬ ‫‪ .2‬התלמיד יתמודד עם טקסטים מידעיים וילמד להפיק מהם מידע‬ ‫היקף השיעור‪ 91 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪ :‬מחשב לכל שניים – ארבעה תלמידים‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫המורה יפתח את השיעור בקישור הבא‪/http://explore.mlekulam.org.il :‬‬ ‫התלמידים יעבדו על המחשב בלומדה שפתח המורה בדף התהליך ויסכמו את התשובות‬ ‫לשאלות על דף העבודה המצורף כקובץ (דף העבודה מצורף גם כנספח מספר ‪ .)3‬דף‬ ‫העבודה יודפס ויחולק להם והם יכתבו את התשובות באופן ידני‪.‬‬ ‫‪04‬‬ ‫שיעור ‪ : 0‬התנסות‪ -‬התלמידים יתנסו בקשיים בנגישות‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יחווה חוויה הממחישה את הנושא הנלמד ויוצרת הזדהות עם מטרות הלימוד‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר באופן חוויתי סוגים שונים של מוגבלויות‬ ‫‪ .2‬התלמיד יבין את הנושא הנלמד דרך החוויה‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יסתכל על סביבתם הקרובה דרך עיניים של אדם אחר‬ ‫‪ .2‬התלמיד יזדהה עם חווית האחר‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד לנסח בעל פה תחושות שנוצרו במהלך חוויה ולהשליך מהחוויה שלו על‬ ‫חווית האחר‪.‬‬ ‫היקף השיעור‪ 45 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫מטפחות לקשירה על העיניים‪ ,‬אטמי אוזניים‪ ,‬כסא גלגלים או חבל לקשירת הידיים‪ ,‬דפי‬ ‫הוראות‪.‬‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫התלמידים יידרשו לבצע משימה בתוך בית הספר בזוגות (למשל‪ ,‬להוציא ספר מסוים‬ ‫מהספרייה‪ ,‬להביא משהו מהמזכירות) כאשר אחד מתוך בני הזוג יהיה מוגבל בצורה‬ ‫כלשהיא‪ :‬קשירת עיניים‪ ,‬אטמי אוזניים‪ ,‬כסא גלגלים‪ ,‬ידיים קשורות‪ ,‬הוראות לא ברורות‬ ‫וכדומה‪ .‬על אחד הזוגות יוטל‪ ,‬כאשר הוא מבצע את המשימה (למשל מדבר עם הספרנית)‪,‬‬ ‫להשתמש בכל ‪ 5‬החושים‪ :‬ליצור קשר עין‪ ,‬להשתמש במגע‪ ,‬בדיבור‪ ,‬בהקשבה לספרנית‬ ‫ולהשתמש בסימני ידיים (זאת‪ ,‬להמחשת לקות תקשורת)‪.‬‬ ‫בן הזוג יידרש לעזור רק במקרה שיתבקש על ידי האחר‪.‬‬ ‫לאחר ההתנסות יערך די ון על התחושות שחוו התלמידים במהלך ההתנסות ועל ההשלכות‬ ‫לנושא הנגישות לאנשים עם מוגבלויות‪ .‬המדריך יסביר מעט על לקות תקשורת‪.‬‬ ‫‪05‬‬ ‫שיעור ‪ : 8‬לימוד דף מקורות בנושא סביבה נגישה‬ ‫במקורות היהודיים‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬לקשר את הנושא האזרחי למקורות יהודיים ולקשר את המקורות היהודיים למציאות‬ ‫חברתית עכשווית‬ ‫‪ .2‬להביא להבנה בקרב התלמידים לגבי האחריות שלהם לשמירה על סביבה נגישה‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר מקורות יהודיים שונים העוסקים בנושא של אנשים עם מוגבלויות‬ ‫‪ .2‬התלמיד יבין את ההשלכות של המקורות על ההתנהלות שלו כאזרח‬ ‫‪ .3‬התלמיד יבין את המקור לחובתה המוסרית של הרשות בכל הנוגע לבניית סביבה נגישה‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יבין את החובה המוסרית לבנות סביבה נגישה לכולם‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד להתמודד עם טקסטים ממקורות יהודיים שונים ולהסיק מהם מסקנות‬ ‫שרלוונטיות למציאות החברתית של היום ולהתנהלותו כאזרח‬ ‫היקף השיעור‪ 91 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫דפי מקורות (דף המקורות מצורף בנספח מספר ‪)6‬‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫אפשרות א'‪ :‬המורה יחלק את התלמידים לזוגות או לקבוצות שיקראו את המקורות וידונו‬ ‫בשאלות‪ .‬לאחר מכן יערוך המורה סיכום לכל הכיתה‬ ‫אפשרות ב'‪ :‬המורה יקריא את המקורות וידון עם התלמידים בשאלות המופיעות לאחר כל‬ ‫מקור‬ ‫‪06‬‬ ‫שיעור ‪ : 9‬כיצד בודקים בעיה ?‬ ‫כאן כדאי לשלב את החלק של בדיקת הבעיה בתהליך של החקרשת‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יעמיק בהבנת הבעיה של נגישות למקומות ציבוריים כדי לחתור לפתרונות‬ ‫שייושמו על ידי התלמידים‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד יכיר אמצעי לבדיקת בעיה‬ ‫‪ .2‬התלמיד יכיר את המצב העכשווי של יישום חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‬ ‫‪ .3‬התלמיד יכיר את הפער בין חקיקת חוק לבין יישומו בשטח‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .0‬התלמיד יכיר באחריות של גורמים ציבוריים ליצור חברה נגישה‬ ‫בתחום המיומנויות‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד לקרוא ראיון ולהוציא ממנו מידע רלוונטי‪ ,‬להסיק מסקנות ולגבש מטרות‪.‬‬ ‫היקף השיעור‪ 45 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫מחשב לכל שניים – ארבעה תלמידים‬ ‫דף העבודה המצורף‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫התלמידים יעבדו על המחשב בלומדה שהמורה יפתח בקישור‪:‬‬ ‫‪./http://explore.mlekulam.org.il‬‬ ‫התלמידים יפתחו את דף התהליך ויעבדו על השלב של בדיקת הבעיה‪ .‬התלמידים יכתבו‬ ‫את התשובות לשאלות על דף העבודה המצורף כקובץ (דף העבודה מצורף גם כנספח מספר‬ ‫‪ .)3‬דף העבודה יודפס ויחולק להם והם יכתבו את התשובות באופן ידני‪.‬‬ ‫‪07‬‬ ‫שיעור ‪ : 17‬מה אני יכול לעשות כאזרח כדי ליצור חברה נגישה‬ ‫יותר ?‬ ‫שלב הפתרון והתוצר בחקשרת‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬להביא את התלמיד ליישום הדברים אותם למד במהלך יחידת העמקה‬ ‫‪ .2‬לעורר בקרב התלמיד תחושת חוללות עצמית לגבי יכולתו להשפיע על המציאות האזרחית‬ ‫והחברתית במדינה‬ ‫‪ .3‬לקדם את זכויותיהם של אנשים עם מוגבלויות ולחולל שינוי בתחום הנגישות‬ ‫בתחום הידע וההבנה ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד להבחין בין פתרונות ברמה האזרחית לבין פתרונות ברמה הקהילתית‬ ‫בתחום העמדות והערכים ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד שביכולתו לחולל שינוי כדי להפוך את הסביבה והחברה לחברה טובה יותר‪.‬‬ ‫בתחום המיומנויות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬התלמיד ילמד להציע פתרונות ישימים למצב שנלמד ואף ליישם אותם‬ ‫היקף השיעור‪ 45 :‬דקות‬ ‫חומרי עזר‪:‬‬ ‫מחשב לכל שניים – ארבעה תלמידים‬ ‫מהלך השיעור‪:‬‬ ‫המורה יציג את החלק האחרון בתהליך של החקרשת‪ ,‬הפתרון והתוצר‪.‬‬ ‫המורה יבקש מן התלמיד להציע פתרונות שונים לבעיה שנידונה בחקרשת‪ .‬המורה ישאל את‬ ‫התלמיד איזה מבין הפתרונות הוא פתרון בתחום האזרחי ציבורי ומהו פתרון בתחום האישי‬ ‫קהילתי‪ .‬המורה ישאל איזה סוג פתרון מודגם בכתבה על בני הנוער מירושלים‪ .‬המורה ידגיש‬ ‫את החשיבות של שני סוגי הפתרונות‪ .‬המורה יחלק את התלמיד לקבוצות‪ .‬כל קבוצה תידרש‬ ‫להציע פתרון אזרחי‪ .‬בנוסף ניתן לבנות פרויקט בנוגע לבעיות שלא נסקרו בחקרשת‪ .‬בכדי‬ ‫להכיר בעיות נוספות התלמידים יראיינו אנשים עם מוגבלויות כדי לדעת מהם קשיי הנגישות‬ ‫הניצבים בפניהם‪ .‬בראיון ובבניית הפתרונות יעזרו התלמידים בקבצים המצורפים בנספח‬ ‫‪08‬‬ ‫מספר ‪ .8‬חשוב לציין שבמקרה כזה ייתכן שהתלמידים ידלגו על שלב בדיקת הבעיה כפי‬ ‫שהוא מופיע במטלת ביצוע‪.‬‬ ‫כל קבוצה תידרש לבנות פתרון אזרחי או קהילתי‪ .‬המורה יקציב לתלמיד זמן שלדעתו יתאים‬ ‫לבניית פתרון‪ .‬קבוצה שתיישם את הפתרונות באופן מעשי תקבל תוספת משמעותית בציון‪.‬‬ ‫הפתרונות יוצגו בפני פורום רחב בשיעור הסיכום‪.‬‬ ‫‪09‬‬ ‫שיעור סיכום ‪ :‬השקת הפתרונות‬ ‫לשיעור הסיכום יזמין המורה גורמים נוספים כגון הנהלת בית הספר‪ ,‬נציגי עמותה‬ ‫המתעסקת בזכויות של אנשים עם מוגבלויות‪ ,‬המדריכים שליוו את הקבוצה‪ ,‬הורים וכדומה‪.‬‬ ‫זאת‪ ,‬כדי להדגיש את החשיבות שבתוצרים של התלמידים‬ ‫מטרות השיעור‪:‬‬ ‫‪ .1‬סיכום הנושא הנלמד‬ ‫‪ .2‬הדגשת החשיבות של יישום הנושא הנלמד‬ ‫‪ .3‬הגברת תחושת החוללות העצמית של התלמידים לגבי יכולתם לחול שינוי‬ ‫התלמידים יציגו את התוצרים שבנו בפני כל הנוכחים‬ ‫‪21‬‬ ‫נספחים‪:‬‬ ‫נספח מספר ‪:1‬‬ ‫‪20‬‬ 22 23 24 ‫משחקי תפקידים – בית הגלגלים‪:‬‬ ‫בוחרים שבעה תלמידים אשר יציגו את הקולות השונים בכתבה "מקלות בגלגלים"‪:‬‬ ‫‪ .0‬כתב ידיעות‪ :‬מזמן את הישיבה במטרה להעלות את הקולות השונים בסוגיה ולראות‬ ‫אם ניתן להגיע להסכמה‪ .‬תפקידו להנחות את הדיון‪.‬‬ ‫‪ .2‬ראש העיר‪ :‬טוענת כי "הרצליה צריכה להיות גאה בפרויקט הזה"‪ .‬מעודדת ויוזמת‬ ‫את בניית הבית‪ .‬עם זאת‪ ,‬איננה קיצונית ומנסה לפשר ולגשר‪ .‬קולותיהם של תושבי‬ ‫העיר המתנגדים גם חשובים לה לצורך הבחירות המתקרבות‪.‬‬ ‫‪ .3‬שכן ‪ :0‬דואג לערך הנדל"ן‪ ,‬מתנגד מאד‬ ‫‪ .4‬מדריך בבית הגלגלים‪ :‬דוחף להשתלבות טבעית של החניכים בשכונה‬ ‫‪ .5‬שכנה ‪ :2‬בעד הפרויקט‬ ‫‪ .6‬שכנה ‪ :3‬מתנגדת‪ ,‬זה לא נעים לה‬ ‫‪ .7‬הורה לילד בבית הגלגלים שגר בהרצליה‪ ,‬דואג לילדו‪.‬‬ ‫‪25‬‬ ‫נספח מספר ‪:2‬‬ ‫שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‪ .‬נלקח מאתר מטלת הביצוע באזרחות של מט"ח באישור‬ ‫המדריכה האזרחות הארצית של מטלת הביצוע‬ ‫סיפור מסגרת למטלת הביצוע באזרחות – שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‬ ‫רינה דרשני – צוות אזרחות‪ ,‬בי"ס בן‪-‬גוריון פתח‪-‬תקווה‬ ‫‪ 01%‬מהחברה הישראלית הנם אנשים בעלי מוגבלויות שונות‪.‬‬ ‫בימים אלו אנו מציינים עשור לחוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות‪ ,‬שאושר בכנסת ישראל‬ ‫בשנת ‪. 0991‬החוק קבע עיקרון יסודי ולפיו זכויותיהם של אנשים עם מוגבלות ומחויבותה של‬ ‫החברה בישראל לזכויות אלה מושתתים על ההכרה בעקרון השוויון ועל ההכרה בערך האדם‬ ‫שנולד בצלם‪.‬‬ ‫בעבר החברה ראתה בנכה אדם שזכאי לשירותים סלקטיביים‪/‬מיוחדים וחי בשולי החברה‬ ‫הגישה הרווחת היום הוא הדגשת זכות של הנכים להשתלבות שוויונית ופעילה בחברה במגוון‬ ‫תחומי החיים ככל אזרח‪.‬‬ ‫במרץ ‪ 7112‬מדינת ישראל חתמה על אמנת האו"ם בדבר זכויותיהם של אנשים עם מוגבלות‪.‬‬ ‫נציבות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות וארגון "בזכות" נטלו חלק פעיל בניסוח האמנה ‪.‬‬ ‫האמנה חלה על אנשים עם מוגבלות פיזית ‪,‬חושית ‪,‬נפשית או שכלית‪.‬‬ ‫באמנה יש התחייבות לפעול לקידום השילוב של אנשים עם מוגבלות בקהילה בתחומים שונים‪:‬‬ ‫‪.0‬דיור‬ ‫‪ .2‬יצירת נגישות לסביבה פיזית ‪.‬‬ ‫‪.7‬תעסוקה‬ ‫‪ .1‬יצירת נגישות לתחבורה לסוגיה‪.‬‬ ‫‪.3‬חינוך‬ ‫‪ .9‬יצירת נגישות למידע ולתקשורת ‪.‬‬ ‫‪.4‬תרבות‬ ‫‪.01‬יצירת נגישות לתרבות ולאתרי ספורט‪.‬‬ ‫‪.5‬חוק ומשפט‬ ‫‪.00‬יצירת נגישות לתיירות‪.‬‬ ‫‪.6‬חיי משפחה‬ ‫‪.07‬יצירת נגישות למקומות בילוי ופנאי ועוד‬ ‫נציבות שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלות בודקת את יישום האמנה‪ ,‬ומייחסת ליישום האמנה‬ ‫חשיבות עליונה לשינוי משמעותי במצבם של אנשים עם מוגבלות בישראל‪.‬‬ ‫אף על פי כן‪ ,‬היחס בישראל אל אנשים עם מוגבלות לוקה בחסר בניגוד לחוק ובניגוד לאמנת‬ ‫האו"ם‬ ‫‪26‬‬ ‫נספח מספר ‪ :3‬דף עבודה‬ ‫נגישות‪ :‬יוצרים מקום לכולם!‬ ‫נקודות חיבור שמצאתם עם המרואיינים (תכונה‪ ,‬משפט שנאמר עוד)‪:‬‬ ‫המכשולים שעומדים בפני המרואיינים‪:‬‬ ‫הגדרה לנגישות‪:‬‬ ‫‪27‬‬ ‫מה כוללת הנגישות במקרים של לקויות שונות‪:‬‬ ‫לקות פיסית‬ ‫לקות בתקשורת‬ ‫לקות קוגניטיבית‬ ‫לקות שמיעה‬ ‫לקות ראייה‬ ‫לקות נפשית‬ ‫תנו דוגמא ל מוצר שפותח כדי לאפשר נגישות והסבירו כיצד הוא מאפשר זאת‪:‬‬ ‫‪28‬‬ ‫כתבו מהי מטרת חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‪ ,‬באיזה מעגל‬ ‫קסמים החוק נלחם ולאילו תחומים הוא מתייחס‪( .‬ניתן לחזור לאתר של בזכות‬ ‫ולהיעזר בדברי ההסבר לחוק)‬ ‫מה מוגדר בחוק כמקום ציבורי ומה כוללות הדרישות להנגשה של מקום‬ ‫ציבורי?‬ ‫‪29‬‬ ‫לאחר שעיינתם בכתבה על בג"צ שחר בוצר‪ ,‬כתבו מהו הנימוק להנגשת בית ספר או כל‬ ‫מבנה ציבורי אחר‪ .‬מדוע לא להסתפק באנכון כפי שהציע בית הספר?‬ ‫מעבר לשיקול הבטיחותי האם יש נימוק אחר לכך שתלמידים לא יסחבו‬ ‫תלמיד עם מוגבלות במדרגות?‬ ‫לאחר שקראתם את הראיונות המצורפים‪ ,‬סכמו מהן התובנות שהגעתם אליהן‬ ‫בעקבות תשובות המרואיינים ומה יש בהן שיכול לסייע לכם להגיע לפתרון ראוי‬ ‫לבעיה‪:‬‬ ‫‪31‬‬ ‫נספח מספר ‪ :4‬דף מקורות למורה‬ ‫האדם מאחורי המגבלה‬ ‫דף למורה‬ ‫מה אנו רואים כאשר ניצב בפנינו אדם עם מגבלה? בשנים האחרונות יש ניסיון לחולל‬ ‫שינוי בהסתכלות שלנו על בני אדם עם מגבלות באמצעות השפה‪ .‬נהוג לומר "אדם עם‬ ‫מגבלה"‪" ,‬אדם עם לקות" וכדומה‪ .‬מה פשר האמירה הזו? יש ניסיון באמצעות השפה‬ ‫להטביע חשיבה הרואה את האדם הניצב בפנינו כמכלול‪ :‬קודם כל אדם ככל אדם עם‬ ‫תכונות אופי‪ ,‬עם שאיפות עם חלומות‪ .‬בנוסף‪ ,‬אותו אדם מתמודד גם עם מגבלה‪ .‬מה‬ ‫המשמעות של אותה התמודדות עם המגבלה ואיך היא משליכה על האדם כמכלול?‬ ‫מקורות יהודיים אלו שנציג בפני התלמידים מובילים אותנו לחשיבה על היחס לאנשים‬ ‫עם מוגבלויות ועל היכולת שלנו כ חברה לראות אותם כאנשים עם כוחות ויכולות‪,‬‬ ‫כמנהיגים‪ ,‬כעמיתים וכחלק בלתי נפרד מן החברה ולהפנות את המראה כלפי עצמנו‬ ‫ולבחון את המגבלות של כל אחד ואחד מאתנו‪.‬‬ ‫‪30‬‬ ‫משה רבנו‪ :‬מנהיג דגול ואדם עם מגבלה‬ ‫שמות פרק ב (א‪-‬יח) משה רבנו מתבגר ויוצא אל אחיו‪:‬‬ ‫(יא) וַי ְהִ י בַימִ ים ההֵ ם וַ ִיג ְַדל מ ֹשֶׁ ה וַ ֵיצֵא אֶׁ ל אֶׁ חיו וַי ְַרא בְסִ בְֹלתם וַי ְַרא אִ יש מִ צ ְִרי מַ כֶׁה אִ יש‬ ‫עִ ב ְִרי מֵ אֶׁ חיו‪:‬‬ ‫(יב) וַיִפֶׁ ן כ ֹה וכ ֹה וַי ְַרא כִי אֵ ין אִ יש ַויְַך אֶׁ ת הַ מִ צ ְִרי וַיִטְ מְ נֵהּו ַבחֹול‪:‬‬ ‫(יג) וַ ֵיצֵא בַיֹום הַ ֵ‬ ‫שנִי וְהִ נֵה שְ נֵי אֲ נ ִשים עִ ב ְִרים נִצִים וַי ֹאמֶׁ ר לרשע למה תַ כֶׁה ֵרעֶׁ ָך‪:‬‬ ‫שר ה ַרגְת אֶׁ ת הַ מִ צ ְִרי‬ ‫(יד) וַי ֹאמֶׁ ר מִ י שמְ ָך לְ אִ יש שַ ר וְש ֹפֵ ט עלֵ ינּו הַ לְ ה ְר ֵגנִי אַ תה א ֹמֵ ר כַאֲ ֶׁ‬ ‫וַיִירא מ ֹשֶׁ ה וַי ֹאמַ ר ָאכֵן ַ‬ ‫נֹודע הַ דבר‪:‬‬ ‫ֵשב‬ ‫(טו) וַיִשְ מַ ע פַ ְרע ֹה אֶׁ ת הַ דבר הַ זֶׁה וַי ְ ַב ֵקש לַ הֲ ר ֹג אֶׁ ת מ ֹשֶׁ ה וַ ִיב ְַרח מ ֹשֶׁ ה מִ פְ נֵי פַ ְרע ֹה וַי ֶׁ‬ ‫בְאֶׁ ֶׁרץ מִ ְדין וַיֵשֶׁ ב עַ ל הַ בְאֵ ר‪:‬‬ ‫(טז) ּולְ כ ֹהֵ ן מִ ְדין שֶׁ בַע בנֹות וַתב ֹאנה ו ִַת ְדלֶׁ נה וַתְ מַ לֶׁ אנה אֶׁ ת ה ְרהטִ ים לְ הַ שְ קֹות צ ֹאן אֲ בִיהֶׁ ן‪:‬‬ ‫(יז) וַיב ֹאּו הר ֹעִ ים וַי ְג ְרשּום וַיקם מ ֹשֶׁ ה וַיֹושִ ען וַיַשְ קְ אֶׁ ת צ ֹאנם‪:‬‬ ‫שאלה‪ :‬בפסוקים אלו מתוארים שלושה אירועים שבהם היה מעורב משה‪ .‬מהם שלושת‬ ‫האירועים? אילו תכונות של משה באות לידי ביטוי בשלושת המקרים שתוארו?‬ ‫מהפסוקים למעלה ראינו שמשה‪ ,‬הנסיך שגדל מנותק מאחיו בבית פרעה הראה רגישות‬ ‫לסבלו של האחר ויכולת לעשות מעשה‪ .‬המדרש מספר לנו שאותו משה‪ ,‬הוא אדם בעל מום‪,‬‬ ‫אדם עם מגבלה כבר מילדות‪:‬‬ ‫וכן בת פרעה מגדלת מי שעתיד ליפרע מאביה‪ ...‬והיו שם יושבין חרטומי מצרים ואמרו‬ ‫מתייר אין אנו מזה שנוטל כתרך ונותנו על ראשו שלא יהיה זה אותו שאנו אומרים שעתיד‬ ‫ליטול מלכות ממך‪ .‬מהם אומרים להורגו מהם אומרים לשורפו‪ .‬והיה יתרו יושב ביניהן‬ ‫ואומר להם‪ :‬הנער הזה אין בו דעת‪ ,‬אלא בחנו אותו והביאו לפניו בקערה זהב וגחלת‪ ,‬אם‬ ‫יושיט ידו לזהב יש בו דעת והרגו אותו‪ ,‬ואם יושיט ידו לגחלת אין בו דעת ואין עליו‬ ‫משפט מות‪ .‬מיד הביאו לפניו ושלח ידו ליקח הזהב ובא גבריאל ודחה את ידו ותפש את‬ ‫הגחלת והכניס ידו עם הגחלת לתוך פיו ונכוה לשונו וממנו נעשה כבד פה וכבד לשון‬ ‫שמות פרק ד פסוקים (י‪-‬טז) משה במפגשו מול הקב"ה בסנה‪:‬‬ ‫‪32‬‬ ‫(י) וַי ֹאמֶׁ ר מ ֹשֶׁ ה אֶׁ ל ה' בִי אֲ ד ֹני ֹלא אִ יש דְ ב ִרים ָאנֹכִי גַם מִ תְ מֹול גַם מִ ִ‬ ‫בֶׁרָך‬ ‫שלְ ש ֹם גַם מֵ ָאז ַד ְ‬ ‫אֶׁ ל עַ ב ְֶׁדָך כִי ְכבַד פֶׁ ה ּוכְבַד לשֹון ָאנֹכִי‪:‬‬ ‫(יא) וַי ֹאמֶׁ ר ה' אֵ ליו מִ י שם פֶׁ ה לָאדם אֹו מִ י ישּום אִ לֵ ם אֹו חֵ ֵרש אֹו פִ ֵקחַ אֹו עִ ּוֵר הֲ ֹלא ָאנֹכִי‬ ‫ה'‪:‬‬ ‫ְהֹור ִ‬ ‫(יב) וְעַ תה לֵ ְך וְָאנֹכִי אֶׁ הְ י ֶׁה עִ ם פִ יָך ו ֵ‬ ‫יתיָך אֲ שֶׁ ר תְ ַדבֵר‪:‬‬ ‫(יג) וַי ֹאמֶׁ ר בִי אֲ ד ֹני שְ לַ ח נא בְ י ַד ִתשְ לח‪:‬‬ ‫(יד) וַיִחַ ר ַאף ה' בְמ ֹשֶׁ ה וַי ֹאמֶׁ ר הֲ ֹלא ַאהֲ ר ֹן ָאחִ יָך הַ לֵ וִי י ַדעְ ִתי כִי ַדבֵר י ְַדבֵר הּוא וְגַם הִ נֵה‬ ‫הּוא יֹצֵא לִ קְ ראתֶׁ ָך וְראֲ ָך וְשמַ ח בְלִ בֹו‪:‬‬ ‫(טו) ו ְִדב ְַרת אֵ ליו וְשַ מְ ת אֶׁ ת הַ דְ ב ִרים בְפִ יו וְָאנֹכִי אֶׁ הְ י ֶׁה עִ ם פִ יָך וְעִ ם פִ יהּו ו ֵ‬ ‫ְהֹוריתִ י אֶׁ תְ כֶׁם‬ ‫אֵ ת אֲ שֶׁ ר ַתעֲ שּון‪:‬‬ ‫(טז) ו ְִד ֶׁבר הּוא לְ ָך אֶׁ ל העם וְהיה הּוא י ִהְ י ֶׁה לְ ָך לְ פֶׁ ה וְאַ תה ִתהְ י ֶׁה לֹו לֵ אֹלהִ ים‪:‬‬ ‫שאלות ‪ :‬איך משה רואה את המגבלה שלו? האם הוא מאמין ביכולת שלו להנהיג למרות‬ ‫המגבלה? מה עונה לו ה'? מהו הפתרון שהוא מציע לו? מה המשמעות לכך שאדם קרוב‬ ‫אליו מסייע לו בתפקיד המנהיגות?‬ ‫למורה‪ :‬משה רבנו הדגים יכולת לראות בסבלו של האחר ולמחות נגד העוול הנעשה לו‬ ‫במעשים‪ .‬הוא זוכה לקבל תמיכה מן הסביבה הקרובה שלו שתאפשר לו למצות את‬ ‫הפוטנציאל שלו כמנהיג למרות המגבלה‪ .‬משה רבנו בסופו של דבר מצליח גם בכוחות עצמו‪.‬‬ ‫הוא מקבל ביטחון בתפקידו כמנהיג ונואם בפני העם פעמים רבות כמתואר במקרא ללא‬ ‫עזרתו של אהרון למרות אותה מגבלה שאיתה התמודד‪.‬‬ ‫יחס דומה ליחס המבוטא בפסוקים אלו מובא בספר חסידים‪:‬‬ ‫" אם יפלא בעיניך על אותן המגמגמין בלשון וקורין לח' ה' ולש' ס' ולק' ט' ולר' ד' איך‬ ‫מתפללים? או איך קוראים בתורה ואומרים דבר שבקדושה כשמגיעים ל"נפשנו חכתה"‬ ‫– לא נמצאו מחרפים ומגדפים? אל תתמה על החפץ‪ ,‬כי בוראינו אשר הוא בוחן לבות‪,‬‬ ‫‪33‬‬ ‫אינו שואל כי אם לב האדם אשר יהיה תמים עמו ואחרי שאינו יודע לדבר כעניין מעלה‬ ‫עליו כאלו אומר יפה"‬ ‫ספר חסידים מייחס לבורא יכולת לראות ללב האדם‪ .‬אנו יכולים לנסות כאנשים שנבראו‬ ‫בצלם ללכת בדרכיו של הבורא ולנסות אף אנחנו לראות מעבר למגבלה ולהסתכל על‬ ‫אישיותו של האדם שקיימת מעבר למגבלה שאותה אנו רואים‪.‬‬ ‫דברים ל"ג פסוק י'‪ ,‬סיכום מנהיגותו של משה‪:‬‬ ‫ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פנים אל פנים‬ ‫למרות מעמדו הגבוה כל כך נאמר גם‪:‬‬ ‫במדבר י"ב פסוק ג'‬ ‫והאיש משה ענו מכל אדם אשר על פני האדמה‬ ‫שאלה‪ :‬מה לדעתכם על פי המקורות השונים שראינו עיצב את דמותו של משה גם כאדם ענו‬ ‫מכל אדם?‬ ‫תלמוד בבלי מסכת תענית דף כ עמוד א‬ ‫תנו רבנן‪ :‬לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז‪.‬‬ ‫מעשה שבא רבי אלעזר בן רבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו‪ ,‬והיה רכוב על חמור ומטייל על‬ ‫שפת נהר‪ ,‬ושמח שמחה גדולה‪ ,‬והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה‪.‬‬ ‫נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר‪.‬‬ ‫אמר לו‪ :‬שלום עליך רבי! ולא החזיר לו‪.‬‬ ‫‪34‬‬ ‫אמר לו‪ :‬ריקה‪ ,‬כמה מכוער אותו האיש! שמא כל בני עירך מכוערין כמותך?‬ ‫אמר לו‪ :‬איני יודע‪ ,‬אלא לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשית‪.‬‬ ‫כיון שידע בעצמו שחטא ירד מן החמור ונשתטח לפניו‪ ,‬ואמר לו‪ :‬נעניתי לך‪ ,‬מחול לי! –‬ ‫אמר לו‪ :‬איני מוחל לך עד שתלך לאומן שעשאני ואמור לו כמה מכוער כלי זה שעשית‪.‬‬ ‫היה מטייל אחריו עד שהגיע לעירו‪.‬‬ ‫יצאו בני עירו לקראתו‪ ,‬והיו אומרים לו‪ :‬שלום עליך רבי רבי‪ ,‬מורי מורי!‬ ‫אמר להם‪ :‬למי אתם קורין רבי רבי? –‬ ‫אמרו לו‪ :‬לזה שמטייל אחריך‪.‬‬ ‫אמר להם‪ :‬אם זה רבי ‪ -‬אל ירבו כמותו בישראל‪– .‬‬ ‫אמרו לו‪ :‬מפני מה? –‬ ‫אמר להם‪ :‬כך וכך עשה לי‪– .‬‬ ‫אמרו לו‪ :‬אף על פי כן‪ ,‬מחול לו‪ ,‬שאדם גדול בתורה הוא‪.‬‬ ‫אמר להם‪ :‬בשבילכם הריני מוחל לו‪ .‬ובלבד שלא יהא רגיל לעשות כן‪.‬‬ ‫מיד נכנס רבי אלעזר בן רבי שמעון ודרש‪ :‬לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז‬ ‫שאלות‪:‬‬ ‫‪ .0‬מיהו "המכוער" בסיפור?‬ ‫‪ .7‬שימו לב מי יורד בסיפור ומי עולה?‬ ‫‪ .3‬מהו לדעתכם המסר של הסיפור?‬ ‫‪ .4‬האם רבי אלעזר למד משהו מן המפגש?‬ ‫למורה‪ :‬ישנם מקורות רבים שבהם חכמינו זיכרונם לברכה מתייחסים במילה מכוער‬ ‫להתנהגות ולא למראה‪ ,‬לדוגמא‪:‬‬ ‫בבלי כתובות דף קה עמוד א‬ ‫‪35‬‬ ‫והתניא‪ :‬מכוער הדיין שנוטל שכר לדון‬ ‫ילקוט שמעוני תהילים‪:‬‬ ‫מעשה בכהן אחד שהיה ירא שמים בסתר והיו לו עשרה בנים מאשה אחת ששה זכרים‬ ‫וארבע נקבות ובכל יום היה מתפלל ומשתטח ומלחך עפר בלשונו כדי שלא יבא אחד‬ ‫מהם לידי עברה ולידי דבר מכוער‬ ‫הדרישה של אדם להיות רך כקנה מבטאת את היכולת להיות גמיש בהסתכלות שלך על אדם‬ ‫אחר‪ .‬גמישות זו מאפשרת לאדם לראות מעבר לאותה מגבלה או פגם חיצוני שנראה בפניך‬ ‫ברגע הראשון‪.‬‬ ‫קבלת פנים של הרבי מילובעוויטש לחיילים עם נכות‬ ‫בהזדמנות מיוחדת לפני כשלושים שנה נקבצו ובאו קבוצת נכי מערכות צה"ל‪ ,‬לבית‬ ‫מדרשו של הרבי מילובעוויטש‪ ,‬והרבי קיבלם בשמחה ומאור פנים והעריף עליהם שפע‬ ‫מילים חמות וברכות לכל טוב גשמי ורוחני‪ ,‬ובין השאר הרבי כינה אותם בתואר "מצויני‬ ‫צה"ל"‪ ,‬ולא בתואר נכים‪ ,‬והרבי הסביר‪ ,‬שאין זה לעג‪ ,‬אלא להיפך‪ :‬הפגיעה באברי הגוף‬ ‫מעוררת כוחות ותעצומות נפש‪ ,‬להגביר את פעילות הנשמה והכוחות הנפשיים‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬לדעתו של הרבי מילובעוויטש‪ ,‬האם אדם יכול להפיק גם דברים חיוביים מתוך‬ ‫מגבלה? האם ניתן להכליל אמירה זו על כל קושי או מגבלה שאנו ניצבים בפניהם?‬ ‫מגבלה‪ :‬עניין של נקודת מבט?‬ ‫מדרש רבה‪ ,‬בראשית‪ ,‬נ"ג‪ ,‬י"ד‬ ‫קומי שאי את הנער ויפקח את עיניה‪ .‬אמר רבי בנימין‪ :‬הכל בחזקת סומין עד שהקב"ה‬ ‫מאיר את עיניהם‪ ,‬מן הכא (מכאן)‪" :‬ויפקח אלהים את עיניה ותלך ותמלא את החמת"‪.‬‬ ‫הדא אמרת‪ :‬מחוסרת אמנה (אמונה) היתה‪:‬‬ ‫שאלה‪ :‬רבי בנימין היה "סגי נהור" כלומר אדם עם עיוורון‪ .‬מהו המסר שהוא מנסה להעביר‬ ‫באמירה זו?‬ ‫‪36‬‬ ‫סיפור נוסף להרחבת מסר זה‪:‬‬ ‫ברכות נ"ח א‬ ‫תרגום‪:‬‬ ‫רב ששת סגי נהור היה (עיוור)‪ .‬היו כולם הולכים לקבל פני המלך וקם רב ששת והלך‬ ‫איתם‪ .‬פגש אותו איש צדוקי‪ .‬אמר לו‪ :‬הכדים השלמים הולכים לנהר לשאוב מים‪ ,‬אבל‬ ‫שברי הכלים למה ילכו?‬ ‫אמר לו‪ :‬חכה וראה שאדע יותר ממך‬ ‫חלף גדוד ראשון‪ .‬כאשר נשמע רעשם אמר לו הצדוקי עכשיו בא המלך‪.‬‬ ‫אמר לו רב ששת‪ :‬לא בא‬ ‫חלף גדוד שני‪ .‬כאשר נשמע רעשם אמר לו הצדוקי עכשיו בא המלך‪.‬‬ ‫אמר לו רב ששת‪ :‬לא בא המלך‬ ‫חלף השלישי בשקט‪ .‬אמר לו רב ששת‪ :‬ודאי עכשיו בא המלך‪.‬‬ ‫אמר לו ההוא הצדוקי‪ ,‬מנין לך?‬ ‫אמר לו מלכות הארץ כעין מלכות הרקיע שכתוב‪" :‬צא ועמדת בהר לפני ה' והנה ה' עובר‬ ‫ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני ה' לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא‬ ‫ברעש ה'‪ .‬ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה" (מלכים א' יט‪ ,‬י"א‪-‬‬ ‫י "ב )‬ ‫כשבא המלך פתח רב ששת ובירך אותו‬ ‫אמר לו אותו צדוקי‪ :‬מה שלא ראית‪ ,‬אתה מברך?‬ ‫ומה היה עליו על אותו צדוקי? יש אומרים‪ :‬ניקרו עיניו ויש אומרים שרב ששת נתן בו‬ ‫עיניו ונעשה גל של עצמות‪.‬‬ ‫מקור אחרון זה דן בברכת כוהנים שבו הכוהנים עומדים בפני העם בבית הכנסת מרימים את‬ ‫כפיהם ומברכים אותם‪:‬‬ ‫שולחן ערוך אורח חיים הלכות נשיאת כפים ונפילת אפים סימן קכח סעיף ל‬ ‫‪37‬‬ ‫מי שיש לו מום בפניו או בידיו‪ ,‬כגון שהם בוהקניות או עקומות או עקושות לא ישא את‬ ‫כפיו‪ ,‬מפני שהעם מסתכלין בו‪ .‬והוא הדין למי שיש מומין ברגליו‪ .‬במקום שעולים לדוכן‬ ‫בלא בתי שוקים‪ ,‬וכן מי שרירו יורד על זקנו‪ ,‬או שעיניו זולפות דמעה‪ ,‬וכן סומא‬ ‫(עיוור)באחת מעיניו‪ ,‬לא ישא את כפיו‪ .‬ואם היה דש בעירו‪ ,‬דהיינו שהם רגילים בו‬ ‫ומכירים הכל שיש בו אותו מום‪ ,‬ישא כפיו ואפילו הוא סומא בשתי עיניו‪ .‬וכל ששהה בעיר‬ ‫ל' יום‪ ,‬מקרי (נקרא) דש בעירו; ודוקא בעירו‪ ,‬אבל אם הולך באקראי לעיר אחרת‪ ,‬ושהה‬ ‫שם ל' יום‪ ,‬לא‪ .‬ואפילו לא בא לדור שם להיות מבני העיר‪ ,‬אלא בא להיות שם מלמד או‬ ‫סופר או משרת שנה או חצי שנה‪ ,‬חשוב דש בעירו בל' יום‪.‬‬ ‫שאלות‪:‬‬ ‫‪ .1‬מה פירוש המילים "דש בעירו"?‬ ‫‪ .7‬מדוע כהן עם מגבלה "שדש בעירו"‪ ,‬יכול לשאת כפיים?‬ ‫‪ .3‬מה משנה ההיכרות עם אדם עם לקות או מגבלה?‬ ‫‪ .4‬הכהן צריך לברך את עמו ישראל באהבה‪ .‬מהי ההדדיות שנוצרת מכך שאנשי העיר‬ ‫לומדים לקבל את הכהן בעל מום?‬ ‫‪ .5‬בעקבות מקור זה חשבו‪ :‬כיצד שילוב של אנשים עם מוגבלויות בחברה יכול להשפיע‬ ‫על יחס החברה ובעקבותיה אולי על יחס ההלכה היהודית?‬ ‫לסיכום‪ :‬הכרות מקרוב עם אנשים עם מוגבלויות שונות יוצרת פעמים רבות מצב שבו אנו‬ ‫רואים מעבר למגבלה ומסוגלים לראות את האדם כפי שהוא על תכונותיו ויכולותיו‬ ‫השונות‪ .‬חברה נגישה המאפשרת לאנשים עם מוגבלויות לקחת חלק בכל תחומי החיים‬ ‫מאפשרת להסיר את המחיצות הקיימות והדעות הקדומות ולראות את האדם בלי לשים‬ ‫דגש על המגבלה‪.‬‬ ‫‪38‬‬ ‫נספח מספר ‪ :5‬דף מקורות לתלמיד‬ ‫האדם מאחורי המגבלה‪ :‬דף מקורות‬ ‫משה רבנו‪ :‬מנהיג דגול ואדם עם מגבלה‬ ‫שמות פרק ב (א‪-‬יח) משה רבנו מתבגר ויוצא אל אחיו‪:‬‬ ‫(יא) וַי ְהִ י בַימִ ים ההֵ ם וַ ִיג ְַדל מ ֶֹׁשה וַ ֵיצֵא אֶׁ ל אֶׁ חיו וַי ְַרא בְסִ בְֹלתם וַי ְַרא אִ יש מִ צ ְִרי מַ כֶׁה אִ יש‬ ‫עִ ב ְִרי מֵ אֶׁ חיו‪:‬‬ ‫(יב) וַיִפֶׁ ן כ ֹה וכ ֹה וַי ְַרא כִי אֵ ין אִ יש ַויְַך אֶׁ ת הַ מִ צ ְִרי וַיִטְ מְ נֵהּו ַבחֹול‪:‬‬ ‫(יג) וַ ֵיצֵא בַיֹום הַ שֵ נִי וְהִ נֵה שְ נֵי אֲ נ ִשים עִ ב ְִרים נִצִים וַי ֹאמֶׁ ר לרשע למה תַ כֶׁה ֵרעֶׁ ָך‪:‬‬ ‫שר ה ַרגְת אֶׁ ת הַ מִ צ ְִרי‬ ‫(יד) וַי ֹאמֶׁ ר מִ י שמְ ָך לְ אִ יש שַ ר וְש ֹפֵ ט עלֵ ינּו הַ לְ ה ְר ֵגנִי אַ תה א ֹמֵ ר כַאֲ ֶׁ‬ ‫וַיִירא מ ֹשֶׁ ה וַי ֹאמַ ר ָאכֵן ַ‬ ‫נֹודע הַ דבר‪:‬‬ ‫(טו) וַיִשְ מַ ע פַ ְרע ֹה אֶׁ ת הַ דבר הַ זֶׁה וַי ְ ַבקֵ ש לַ הֲ ר ֹג אֶׁ ת מ ֶֹׁשה וַ ִי ְב ַרח מ ֶֹׁשה מִ פְ נֵי פַ ְרע ֹה וַיֵשֶׁ ב‬ ‫ֵשב עַ ל הַ בְאֵ ר‪:‬‬ ‫בְאֶׁ ֶׁרץ מִ דְ ין וַי ֶׁ‬ ‫(טז) ּולְ כ ֹהֵ ן מִ דְ ין שֶׁ בַע בנֹות וַתב ֹאנה וַתִ ְדלֶׁ נה וַתְ מַ לֶׁ אנה אֶׁ ת ה ְרהטִ ים לְ הַ שְ קֹות צ ֹאן אֲ בִיהֶׁ ן‪:‬‬ ‫(יז) וַיב ֹאּו הר ֹעִ ים וַי ְג ְרשּום וַיקם מ ֹשֶׁ ה וַיֹושִ ען וַיַשְ ְק אֶׁ ת צ ֹאנם‪:‬‬ ‫שאלה‪ :‬בפסוקים אלו מתוארים שלושה אירועים שבהם היה מעורב משה‪ .‬מהם שלושת‬ ‫האירועים? אילו תכונות של משה באות לידי ביטוי בשלושת המקרים שתוארו?‬ ‫מהפסוקים למעלה ראינו שמשה‪ ,‬הנסיך שגדל מנותק מאחיו בבית פרעה הראה רגישות‬ ‫לסבלו של האחר ויכולת לעשות מעשה‪ .‬המדרש מספר לנו שאותו משה‪ ,‬הוא אדם בעל מום‪,‬‬ ‫אדם עם מגבלה כבר מילדות‪:‬‬ ‫וכן בת פרעה מגדלת מי שעתיד ליפרע מאביה‪ ...‬והיו שם יושבין חרטומי מצרים ואמרו‬ ‫מתייראין אנו מזה שנוטל כתרך ונותנו על ראשו שלא יהיה זה אותו שאנו אומרים שעתיד‬ ‫ליטול מלכות ממך‪ .‬מהם אומרים להורגו מהם אומרים לשורפו‪ .‬והיה יתרו יושב ביניהן‬ ‫ואומר להם‪ :‬הנער הזה אין בו דעת‪ ,‬אלא בחנו אותו והביאו לפניו בקערה זהב וגחלת‪ ,‬אם‬ ‫יושיט ידו לזהב יש בו דעת והרגו אותו‪ ,‬ואם יושיט ידו לגחלת אין בו דעת ואין עליו‬ ‫‪39‬‬ ‫משפט מות‪ .‬מיד הביאו לפניו ושלח ידו ליקח הזהב ובא גבריאל ודחה את ידו ותפש את‬ ‫הגחלת והכניס ידו עם הגחלת לתוך פיו ונכוה לשונו וממנו נעשה כבד פה וכבד לשון‬ ‫שמות פרק ד פסוקים י‪-‬טז משה במפגשו מול הקב"ה בסנה‪:‬‬ ‫(י) וַי ֹאמֶׁ ר מ ֹשֶׁ ה אֶׁ ל ה' בִי אֲ ד ֹני ֹלא אִ יש דְ ב ִרים ָאנֹכִי גַם מִ תְ מֹול גַם מִ ִ‬ ‫בֶׁרָך‬ ‫שלְ ש ֹם גַם מֵ ָאז ַד ְ‬ ‫אֶׁ ל עַ ב ְֶׁדָך כִי ְכבַד פֶׁ ה ּוכְבַד לשֹון ָאנֹכִי‪:‬‬ ‫(יא) וַי ֹאמֶׁ ר ה' אֵ ליו מִ י שם פֶׁ ה לָאדם אֹו מִ י ישּום אִ לֵ ם אֹו חֵ ֵרש אֹו פִ ֵקחַ אֹו עִ ּוֵר הֲ ֹלא ָאנֹכִי‬ ‫ה'‪:‬‬ ‫ְהֹור ִ‬ ‫(יב) וְעַ תה לֵ ְך וְָאנֹכִי אֶׁ הְ י ֶׁה עִ ם פִ יָך ו ֵ‬ ‫יתיָך אֲ שֶׁ ר תְ ַדבֵר‪:‬‬ ‫(יג) וַי ֹאמֶׁ ר בִי אֲ ד ֹני שְ לַ ח נא בְ י ַד ִתשְ לח‪:‬‬ ‫(יד) וַיִחַ ר ַאף ה' בְמ ֹשֶׁ ה וַי ֹאמֶׁ ר הֲ ֹלא ַאהֲ רֹן ָאחִ יָך הַ לֵ וִי י ַדעְ ִתי כִי ַדבֵר י ְַדבֵר הּוא וְגַם הִ נֵה‬ ‫אתָך וְראֲ ָך וְשמַ ח בְלִ בֹו‪:‬‬ ‫הּוא יֹצֵא לִ קְ ר ֶׁ‬ ‫(טו) ו ְִדב ְַרת אֵ ליו וְשַ מְ ת אֶׁ ת הַ דְ ב ִרים בְפִ יו וְָאנֹכִי אֶׁ הְ י ֶׁה עִ ם פִ יָך וְעִ ם פִ יהּו ו ֵ‬ ‫ְהֹוריתִ י אֶׁ תְ כֶׁם‬ ‫אֵ ת אֲ שֶׁ ר ַתעֲ שּון‪:‬‬ ‫(טז) ו ְִדבֶׁר הּוא לְ ָך אֶׁ ל העם וְהיה הּוא י ִהְ י ֶׁה לְ ָך לְ פֶׁ ה וְאַ תה תִ הְ י ֶׁה לֹו לֵ אֹלהִ ים‪:‬‬ ‫שאלות ‪ :‬איך משה רואה את המגבלה שלו? האם הוא מאמין ביכולת שלו להנהיג למרות‬ ‫המגבלה? מה עונה לו ה'? מהו הפתרון שהוא מציע לו? מה המשמעות לכך שאדם קרוב‬ ‫אליו מסייע לו בתפקיד המנהיגות?‬ ‫דברים ל"ג פסוק י'‪ ,‬סיכום מנהיגותו של משה‪:‬‬ ‫ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פנים אל פנים‬ ‫למרות מעמדו הגבוה כל כך נאמר גם‪:‬‬ ‫במדבר י"ב פסוק ג'‪ :‬והאיש משה ענו מכל אדם אשר על פני האדמה‬ ‫שאלה‪ :‬מה לדעתכם על פי המקורות השונים שראינו עיצב את דמותו של משה גם כאדם ענו‬ ‫מכל אדם?‬ ‫‪41‬‬ ‫תלמוד בבלי מסכת תענית דף כ עמוד א‬ ‫תנו רבנן‪ :‬לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז‪.‬‬ ‫מעשה שבא רבי אלעזר בן רבי שמעון ממגדל גדור מבית רבו‪ ,‬והיה רכוב על חמור ומטייל על‬ ‫שפת נהר‪ ,‬ושמח שמחה גדולה‪ ,‬והיתה דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה‪.‬‬ ‫נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר‪.‬‬ ‫אמר לו‪ :‬שלום עליך רבי! ולא החזיר לו‪.‬‬ ‫אמר לו‪ :‬ריקה‪ ,‬כמה מכוער אותו האיש! שמא כל בני עירך מכוערין כמותך?‬ ‫אמר לו‪ :‬איני יודע‪ ,‬אלא לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשית‪.‬‬ ‫כיון שידע בעצמו שחטא ירד מן החמור ונשתטח לפניו‪ ,‬ואמר לו‪ :‬נעניתי לך‪ ,‬מחול לי! –‬ ‫אמר לו‪ :‬איני מוחל לך עד שתלך לאומן שעשאני ואמור לו כמה מכוער כלי זה שעשית‪.‬‬ ‫היה מטייל אחריו עד שהגיע לעירו‪.‬‬ ‫יצאו בני עירו לקראתו‪ ,‬והיו אומרים לו‪ :‬שלום עליך רבי רבי‪ ,‬מורי מורי!‬ ‫אמר להם‪ :‬למי אתם קורין רבי רבי? –‬ ‫אמרו לו‪ :‬לזה שמטייל אחריך‪.‬‬ ‫אמר להם‪ :‬אם זה רבי ‪ -‬אל ירבו כמותו בישראל‪– .‬‬ ‫אמרו לו‪ :‬מפני מה? –‬ ‫אמר להם‪ :‬כך וכך עשה לי‪– .‬‬ ‫אמרו לו‪ :‬אף על פי כן‪ ,‬מחול לו‪ ,‬שאדם גדול בתורה הוא‪.‬‬ ‫אמר להם‪ :‬בשבילכם הריני מוחל לו‪ .‬ובלבד שלא יהא רגיל לעשות כן‪.‬‬ ‫מיד נכנס רבי אלעזר בן רבי שמעון ודרש‪ :‬לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז‬ ‫שאלות‪:‬‬ ‫‪ .0‬מיהו "המכוער" בסיפור?‬ ‫‪40‬‬ ‫‪ .7‬שימו לב מי יורד בסיפור ומי עולה?‬ ‫‪ .3‬איזו שרשרת תגובות נוצרת מהדחייה שדחה הרב את האדם שמולו?‬ ‫‪ .4‬מהו לדעתכם המסר של הסיפור?‬ ‫הדרישה של אדם להיות רך כקנה מבטאת את היכולת להיות גמיש בהסתכלות שלך על אדם‬ ‫אחר‪ .‬גמישות זו מאפשרת לאדם לראות מעבר לאותה מגבלה או פגם חיצוני שנראה בפניך‬ ‫ברגע הראשון‪.‬‬ ‫קבלת פנים של הרבי מילובעוויטש לחיילים עם נכות‬ ‫בהזדמנות מיוחדת לפני כשלושים שנה נקבצו ובאו קבוצת נכי מערכות צה"ל‪ ,‬לבית‬ ‫מדרשו של הרבי מילובעוויטש‪ ,‬והרבי קיבלם בשמחה ומאור פנים והעריף עליהם שפע‬ ‫מילים חמות וברכות לכל טוב גשמי ורוחני‪ ,‬ובין השאר הרבי כינה אותם בתואר "מצויני‬ ‫צה"ל"‪ ,‬ולא בתואר נכים‪ ,‬והרבי הסביר‪ ,‬שאין זה לעג‪ ,‬אלא להיפך‪ :‬הפגיעה באברי הגוף‬ ‫מעוררת כוחות ותעצומות נפש‪ ,‬להגביר את פעילות הנשמה והכוחות הנפשיים‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬לדעתו של הרבי מילובעוויטש‪ ,‬האם אדם יכול להפיק גם דברים חיוביים מתוך‬ ‫מגבלה? האם ניתן להכליל אמירה זו על כל קושי או מגבלה שאנו ניצבים בפניהם?‬ ‫מגבלה‪ :‬עניין של נקודת מבט?‬ ‫מדרש רבה‪ ,‬בראשית‪ ,‬נ"ג‪ ,‬י"ד‬ ‫קומי שאי את הנער ויפקח את עיניה‪ .‬אמר רבי בנימין‪ :‬הכל בחזקת סומין עד שהקב"ה‬ ‫מאיר את עיניהם‪ ,‬מן הכא (מכאן)‪" :‬ויפקח אלהים את עיניה ותלך ותמלא את החמת"‪.‬‬ ‫הדא אמרת‪ :‬מחוסרת אמנה (אמונה) היתה‪:‬‬ ‫שאלה‪ :‬רבי בנימין היה "סגי נהור" כלומר אדם עם עיוורון‪ .‬מהו המסר שהוא מנסה להעביר‬ ‫באמירה זו?‬ ‫שאלה‪ :‬מה המסר של הסיפור הבא?‬ ‫ברכות נ"ח א‬ ‫‪42‬‬ ‫תרגום‪:‬‬ ‫רב ששת סגי נהור היה (עיוור)‪ .‬היו כולם הולכים לקבל פני המלך וקם רב ששת והלך‬ ‫איתם‪ .‬פגש אותו איש צדוקי‪ .‬אמר לו‪ :‬הכדים השלמים הולכים לנהר לשאוב מים‪ ,‬אבל‬ ‫שברי הכלים למה ילכו?‬ ‫אמר לו‪ :‬חכה וראה שאדע יותר ממך‬ ‫חלף גדוד ראשון‪ .‬כאשר נשמע רעשם אמר לו הצדוקי עכשיו בא המלך‪.‬‬ ‫אמר לו רב ששת‪ :‬לא בא‬ ‫חלף גדוד שני‪ .‬כאשר נשמע רעשם אמר לו הצדוקי עכשיו בא המלך‪.‬‬ ‫אמר לו רב ששת‪ :‬לא בא המלך‬ ‫חלף השלישי בשקט‪ .‬אמר לו רב ששת‪ :‬ודאי עכשיו בא המלך‪.‬‬ ‫אמר לו ההוא הצדוקי‪ ,‬מנין לך?‬ ‫אמר לו מלכות הארץ כעין מלכות הרקיע שכתוב‪" :‬צא ועמדת בהר לפני ה' והנה ה' עובר‬ ‫ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני ה' לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא‬ ‫ברעש ה'‪ .‬ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה" (מלכים א' יט‪ ,‬י"א‪-‬‬ ‫י "ב )‬ ‫כשבא המלך פתח רב ששת ובירך אותו‬ ‫אמר לו אותו צדוקי‪ :‬מה שלא ראית‪ ,‬אתה מברך?‬ ‫ומה היה עליו על אותו צדוקי? יש אומרים‪ :‬ניקרו עיניו ויש אומרים שרב ששת נתן בו‬ ‫עיניו ונעשה גל של עצמות‪.‬‬ ‫מקור אחרון זה דן בברכת כוהנים שבו הכוהנים עומדים בפני העם בבית הכנסת מרימים את‬ ‫כפיהם ומברכים אותם‪:‬‬ ‫שולחן ערוך אורח חיים הלכות נשיאת כפים ונפילת אפים סימן קכח סעיף ל‬ ‫מי שיש לו מום בפניו או בידיו‪ ,‬כגון שה ם בוהקניות או עקומות או עקושות לא ישא את‬ ‫כפיו‪ ,‬מפני שהעם מסתכלין בו‪ .‬והוא הדין למי שיש מומין ברגליו‪ .‬במקום שעולים לדוכן‬ ‫בלא בתי שוקים‪ ,‬וכן מי שרירו יורד על זקנו‪ ,‬או שעיניו זולפות דמעה‪ ,‬וכן סומא‬ ‫‪43‬‬ ‫(עיוור)באחת מעיניו‪ ,‬לא ישא את כפיו‪ .‬ואם היה דש בעירו‪ ,‬דהיינו שהם רגילים בו‬ ‫ומכירים הכל שיש בו אותו מום‪ ,‬ישא כפיו ואפילו הוא סומא בשתי עיניו‪ .‬וכל ששהה בעיר‬ ‫ל' יום‪ ,‬מקרי (נקרא) דש בעירו; ודוקא בעירו‪ ,‬אבל אם הולך באקראי לעיר אחרת‪ ,‬ושהה‬ ‫שם ל' יום‪ ,‬לא‪ .‬ואפילו לא בא לדור שם להיות מבני העיר‪ ,‬אלא בא להיות שם מלמד או‬ ‫סופר או משרת שנה או חצי שנה‪ ,‬חשוב דש בעירו בל' יום‪.‬‬ ‫שאלות‪:‬‬ ‫‪ .1‬מה פירוש המילים "דש בעירו"?‬ ‫‪ .7‬מדוע כהן עם מגבלה "שדש בעירו"‪ ,‬יכול לשאת כפיים?‬ ‫‪ .3‬מה משנה ההיכרות עם אדם עם לקות או מגבלה?‬ ‫‪ .4‬הכהן צריך לברך את עמו ישראל באהבה‪ .‬מהי ההדדיות שנוצרת מכך‬ ‫שאנשי העיר לומדים לקבל את הכהן בעל מום?‬ ‫‪ .5‬בעקבות מקור זה חשבו‪ :‬כיצד שילוב של אנשים עם מוגבלויות בחברה יכול‬ ‫להשפיע על יחס החברה ובעקבותיה אולי על יחס ההלכה היהודית?‬ ‫‪44‬‬ ‫נספח מספר ‪ : 6‬דף מקורות בנושא סביבה נגישה במקורות‬ ‫יהודיים‬ ‫סביבה נגישה על פי המקורות‪:‬‬ ‫סביבה נגישה היא סביבה שבה כל אחד רואה את האחר ומתחשב בצרכיו‪ .‬סביבה נגישה‬ ‫מאפשרת לכל אדם להגיע בבטחה ובנוחות לכל מקום שלבו חפץ‪ ,‬להתנהל באופן עצמאי‬ ‫ולקבל יחס הוגן ומתחשב‪ .‬אותו אדם יכול להיות אדם עם עיוורון או חירשות‪ ,‬אדם עם‬ ‫פיגור‪ ,‬קשיש‪ ,‬אישה עם עגלת תינוק‪ ,‬אדם המתנייד בעזרת כסא גלגלים ואפילו רוצח‬ ‫בשגגה הנמלט לעיר מקלט מפני גואל הדם שרודף אחריו כדי להורגו‪ .‬רבים ממכשולי‬ ‫הנגישות נוצרים כיום על ידי האדם היחיד והחברה פעמים רבות מתוך חוסר מודעות‪:‬‬ ‫חניה על מדרכה המכשילה עיוורים ומונעת מעבר לכיסאות גלגלים או עגלות‪ ,‬חניה‬ ‫בחניית נכים‪ ,‬השלכת פסולת באמצע הרחוב כגון ריהוט שאין בו צורך‪ ,‬חניה מול רמפה‬ ‫או הנמכות במדרכה‪ ,‬יחס לא הוגן ולא מתחשב‪ ,‬הוראות מורכבות מדי עבור אנשים עם‬ ‫פיגור‪ ,‬חוסר נגישות באינטרנט לאנשים עם עיוורון וחירשות ועוד‪ .‬מהמקורות שנביא‬ ‫להלן נלמד את חובתנו כיחידים להימנע מיצירת מכשולים אלו‪ .‬ביכולתנו לעשות גם‬ ‫דברים חיוביים רבים כדי לקדם סביבה נגישה‪ .‬כמו כן נלמד מקורות שיעוררו מחשבה‬ ‫לגבי חובת הרשות לדאוג לנגישות לכל‪.‬‬ ‫ספר ויקרא פרק יט פסוק י‪:‬‬ ‫ֹלקיָך אֲ נִי ה'‬ ‫ֹלא תְ ַקלֵ ל חֵ ֵרש וְלִ פְ נֵי עִ ּוֵר ֹלא ִת ֵתן מִ כְש ֹל וְי ֵראת מֵ אֱ ֶׁ‬ ‫הרשב''ם בפירושו על הפסוק מעיר‪ :‬דיבר הכתוב בהווה‪...‬‬ ‫שאלות‪ :‬האם גם בהווה שלנו יש צורך באזהרה הזו? מהם המכשולים העומדים כיום בפני‬ ‫עיוורים וכן בפני אנשים עם מגבלות אחרות? לפי הרשב''ם דיבר הכתוב בהווה‪ ,‬כלומר אנשים‬ ‫באותה תקופה היו מקללים חרשים‪ ,‬אבל חרשים ועיוורים הם רק דוגמא שהתורה מביאה‬ ‫ליחס הוגן כלפי האחר והשונה‪ .‬האם גם היום אנשים מתנהגים בצורה כזו כלפי אנשים עם‬ ‫מגבלות שונות? תנו דוגמא‪.‬‬ ‫‪45‬‬ ‫חשבו האם יש דברים חיוביים שניתן לעשות כדי לאפשר לאנשים עם מוגבלויות שונות‬ ‫לחיות בצורה‬ ‫חכמינו זיכרונם לברכה פירשו פסוק כזה כמשל‪:‬‬ ‫ספרא קדושים פרשה ב'‪,‬יד‪:‬‬ ‫ולפני עיור לא תיתן מכשול‪ .‬לפני סומא בדבר‪ .‬בא ואמר לך‪ :‬בת איש פלוני מה היא‬ ‫לכהונה? אל תאמר לו ‪:‬כשירה‪ ,‬והיא אינה אלא פסולה‪ .‬היה נוטל ממך עצה‪ ,‬אל תיתן לו‬ ‫עצה שאינה הוגנת לו‪... ,‬‬ ‫למרות הפירוש כמשל‪ ,‬על פי פרשנים שונים‪ ,‬ראשית כל יש לפרש את הפסוק כפשוטו‪,‬‬ ‫כלומר‪ :‬שאסור לשים מכשול בדרך שיגרום לעיוור לפול‪.‬‬ ‫לדוגמא‪:‬‬ ‫פירוש המשך חוכמה על התורה ויקרא יט‪ :‬יד‪:‬‬ ‫הכותים מפרשים כמשמעו‪ ,‬שלא ייתן אבן לפני עיוור בדרך להפילו‪ ...‬וכן הוא האמת‪.‬‬ ‫ומזה אזהרה לפותח או כורה בור ברשות הרבים‪.‬‬ ‫והלאו כולל גם אם מכשיל חברו בדרך שהוא עיוור בדעתו או מחמת תאוותו וזדון לבבו‪.‬‬ ‫בציטוט שקראנו לעיל‪ ,‬בעל המשך חוכמה‪ ,‬הרב מאיר שמחה הכהן‪ ,‬פרשן התורה מהמאה‬ ‫העשרים‪ ,‬מקשר בין האיסור לתת מכשול בפני העיוור לבין כריית בור ברשות הרבים‪.‬‬ ‫מהו בור ברשות הרבים?‬ ‫המשנה במסכת בבא קמא מגד ירה בור ברשות הרבים כחפירה שחופרים ברשות הרבים‪.‬‬ ‫המשנה קובעת שאם מישהו ניזק מכך‪ ,‬חייב אותו אדם שכרה את הבור לשלם את נזקו‪.‬‬ ‫המשנה במסכת בבא קמא מגדירה גם נזקים אחרים שיכול היחיד להזיק לאחר ברשות‬ ‫הרבים ומחייבת אותו בנזק‪:‬‬ ‫(א) הַ מַ נִיחַ אֶׁ ת הַ כַד ב ְִרשּות ה ַרבִים ּובא ַאחֵ ר וְנִתְ ַקל בּה ּושְ ברּה‪ ,‬פטּור‪ .‬וְאִ ם הֻ זַק בּה‪ ,‬בַעַ ל‬ ‫שלקה ַבחֲ רסֶׁ יה‪,‬‬ ‫הֶׁ חבִית חַ יב ְב ִנזְקֹו‪ .‬נִשְ בְרה כַדֹו ִב ְרשּות ה ַרבִים‪ ,‬וְהֻ חְ לַ ק אֶׁ חד ַבמַ י ִם‪ ,‬אֹו ֶׁ‬ ‫חַ יב‪ַ .‬רבִי י ְהּודה אֹומֵ ר‪ ,‬בְמִ תְ ַכּוֵן‪ ,‬חַ יב‪ .‬בְאֵ ינֹו מִ תְ ַכּוֵן‪ ,‬פטּור‪:‬‬ ‫‪46‬‬ ‫(ב) הַ שֹופֵ ְך מַ י ִם ב ְִרשּות ה ַרבִים‪ ,‬וְהֻ זַק בהֶׁ ן ַאחֵ ר‪ ,‬חַ יב ְב ִנזְקֹו‪ .‬הַ מַ ְצנִיעַ אֶׁ ת הַ קֹוץ‪ ,‬וְאֶׁ ת‬ ‫הַ זְכּוכִית‪ ,‬וְהַ ֵ‬ ‫גֹודר אֶׁ ת ג ְֵדרֹו ַבקֹוצִים‪ ,‬וְג ֵדר שֶׁ נפַ ל לִ ְרשּות ה ַרבִים‪ ,‬וְהֻ ְזקּו בהֶׁ ן אֲ חֵ ִרים‪ ,‬חַ יב‬ ‫ְב ִנזְקן‪:‬‬ ‫(ג) הַ מֹוצִיא אֶׁ ת תִ בְנֹו וְאֶׁ ת ַקשֹו לִ ְרשּות ה ַרבִים לִ זְבלִ ים‪ ,‬וְהֻ זַק בהֶׁ ן ַאחֵ ר‪ ,‬חַ יב ְב ִנזְקֹו‪ ,‬וְכל‬ ‫הַ ֵ‬ ‫קֹודם בהֶׁ ן זכה‪...‬‬ ‫רבן שמעון בן גמליאל מנסח את זה כאמירה כללית‪:‬‬ ‫שמְ עֹון ֶׁבן גַמְ לִ יאֵ ל אֹומֵ ר‪ ,‬כל הַ מְ ַקלְ קְ לִ ין ב ְִרשּות ה ַרבִים וְהִ זִיקּו‪ ,‬חַ יבִין לְ ַ‬ ‫‪ַ ...‬רבן ִ‬ ‫שלֵ ם‪ ,‬וְכל‬ ‫הַ ֵ‬ ‫קֹודם בהֶׁ ן זכה‪ .‬הַ הֹופֵ ְך אֶׁ ת הַ גלל ב ְִרשּות ה ַרבִים‪ ,‬וְהֻ זַק בהֶׁ ן ַאחֵ ר‪ ,‬חַ יב ְב ִנזְקֹו‬ ‫שאלה‪ :‬המשנה מדברת במונחים של נזיקין כלומר‪ :‬אם הזקת‪ ,‬תשלם ! איזו מגמה מוסרית‬ ‫אנו מוצאים בקישור שעושה בעל המשך חכמה בין האיסור לתת מכשול בפני עיוור והאיסור‬ ‫לכרות בור ברשות הרבים ?‬ ‫מקור נוסף המראה מדוע כדאי לנו לשמור על סביבה נגישה ללא מכשולים ‪:‬‬ ‫תוספתא מסכת בבא קמא (ליברמן) פרק ב הלכה יג‬ ‫מעשה באחד שהיה מסקל מתוך שדהו ונתן לרשות הרבים‪ .‬היה חסיד אחד רודפו‪ .‬אמר‬ ‫לו‪ :‬מפני מה אתה מסקל מתוך שאינו שלך ונותן לתוך שלך? שחק עליו‪ .‬לאחר זמן נצטרך‬ ‫אותו האיש ומכר את שדהו והיה מהלך באותו מקום ונתקל‪ .‬אמר‪ :‬לא לחנם אמר לי אותו‬ ‫האיש‪ :‬הרי אתה מסקל מתוך שאינו שלך לתוך שהוא שלך‪.‬‬ ‫שאלות‪ :‬מה אמר החסיד? מה המסר שהוא מנסה להעביר לגבי המניע שלנו לשמור על‬ ‫סביבה נגישה לכל מעבר לחובה מוסרית כלפי האחר?‬ ‫ניתן לצרף לסיפור זה נתונים חשובים‪:‬‬ ‫‪ 98% ‬מהאנשים עם מוגבלות לא נולדו עם מוגבלות‪ ,‬אלא רכשו אותה במהלך החיים‬ ‫כתוצאה מפציעה‪ ,‬מחלה או זקנה‪.‬‬ ‫‪ ‬ל‪ 48%‬מהאוכלוסייה הכללית בני משפחה עם מוגבלות‬ ‫‪47‬‬ ‫עד כאן ראינו את חובתו של היחיד לשמור על הסביבה על מנת שתהיה נגישה לכל ללא‬ ‫מכשולים ותקלות‪ ,‬כעת נבחן האם ניתן ללמוד גם על חובתה של הרשות לשמור על סביבה‬ ‫נגישה לכל‪:‬‬ ‫חכמינו זיכרונם לברכה חייבו את הרשות לתקן את הדרכים לפני העלייה לרגל לבית המקדש‬ ‫כאשר מגיעים לירושלים כמות גדולה של אנשים ואפילו מחייבים את הרשות לעשות זאת‬ ‫בזמן המועד למרות האיסור במלאכה על מנת שלא יקרה דבר לאף הולך רגל‪:‬‬ ‫תוספתא שקלים א‪ ,‬א‪:‬‬ ‫בחמישה עשר בו (‪+‬חודש אדר) שלוחי בית דין יוצאין ומתקנין את הדרכים ואת הרחובות‬ ‫ואת מקוות המים‪ ,‬ועושין כל צרכי הרבים‪...‬‬ ‫תלמוד בבלי מסכת מועד קטן דף ב עמוד א‬ ‫‪/‬משנה‪... ./‬וחכמים אומרים‪ :‬עושין את האמה בתחילה בשביעית‪ ,‬ומתקנין את המקולקלות‬ ‫במועד‪ .‬ומתקנין את קלקולי המים שברשות הרבים‪ ,‬וחוטטין אותן‪ ,‬ומתקנין את הדרכים‬ ‫ואת הרחובות ואת מקוות המים‪ ,‬ועושין כל צורכי הרבים‪ ,‬ומציינין את הקברות‪ ,‬ויוצאין אף‬ ‫על הכלאים‪.‬‬ ‫בית הבחירה למאירי מסכת מועד קטן דף ה עמוד א‬ ‫מתקנין את הדרכים במועד ומסירין כל מכשול ממקום שהיזקו מצוי ומי שמתחסד על כך‬ ‫ואירע שם מכשול לבני אדם עליו הכתו' אומר והיה עליך דמים‪ :‬וכן מתקנין את הרחובות‬ ‫ואת האסטרסיאות והם רחובות גדולות של סוחרים‪:‬‬ ‫המשנה במסכת מכות קובעת גם את חובתו של בית הדין להכין דרכים לטובת רוצח בשגגה‬ ‫הבורח לעיר מקלט ‪:‬‬ ‫משנה מכות פרק ט' משנה א'‬ ‫ומכוונות להן דרכים מזו לזו שנאמר "תכין לך הדרך ושלשת"‬ ‫‪48‬‬ ‫הרמב"ם (הלכות רוצח ח) מרחיב‪:‬‬ ‫חייבין בית דין לכוין הדרכים לערי מקלט‪ ,‬ולתן אותם ולהרחיבן‪ ,‬ומסירין מהן כל מכשול‬ ‫וכל תקלה ואין מניחין בדרך לא תל ולא גיא ולא נהר אלא עושין עליו גשר כדי שלא לעכב‬ ‫את הבורח לשם שנאמר‪ :‬תכין לך הדרך‪.‬‬ ‫שאלה‪ :‬האם ניתן ללמוד ממקורות אל ו על חובתה של הרשות המקומית כיום לדאוג לסביבה‬ ‫נגישה לכל?‬ ‫אם נחזור לתחילת הדפים נראה שהחיוב לא לתת מכשול בפני עיוור מופיע יחד עם האיסור‬ ‫לא לקלל חרש‪ .‬משמעות איסורים אלו היא הדרישה לא לנצל את חולשתו של האחר אלא‬ ‫להתייחס אליו בכבוד ובהגינות‪:‬‬ ‫חוק שוויון זכויות לאנשים עם מוגבלויות‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫עקרון יסוד‬ ‫זכויותיהם של אנשים עם מוגבלות ומחויבותה של החברה בישראל לזכויות אלה‪,‬‬ ‫מושתתות על ההכרה בעקרון השוויון‪ ,‬על ההכרה בערך האדם שנברא בצלם ועל עקרון‬ ‫כבוד הבריות‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫מטרה‬ ‫חוק זה מטרתו להגן על כבודו וחירותו של אדם עם מוגבלות‪ ,‬ולעגן את זכותו‬ ‫להשתתפות שוויונית ופעילה בחברה בכל תחומי החיים‪ ,‬וכן לתת מענה הולם לצרכיו‬ ‫המיוחדים באופן שיאפשר לו לחיות את חייו בעצמאות מרבית‪ ,‬בפרטיות ובכבוד‪ ,‬תוך‬ ‫מיצוי מלוא יכולתו‪.‬‬ ‫הגדרת נגישות על פי חוק זה‪:‬‬ ‫"נגישות" ‪ -‬אפשרות הגעה למקום‪ ,‬תנועה והתמצאות בו‪ ,‬שימוש והנאה משירות‪ ,‬קבלת‬ ‫מידע הניתן או המופק במסגרת מקום או שירות או בקשר אליהם‪ ,‬שימוש במתקניהם‬ ‫והשתתפות בתכניות ובפעילויות המתקיימות בהם‪ ,‬והכול באופן שוויוני‪ ,‬מכובד‪ ,‬עצמאי‬ ‫ובטיחותי;‬ ‫ניתן להתחבר למה שנאמר בחוק גם מהמקור הבא‪:‬‬ ‫ילקוט שמעוני ויקרא פרק יט רמז תריג‪:‬‬ ‫‪49‬‬ ‫"ואהבת לרעך כמוך"‪ .‬רבי עקיבא אומר‪ :‬זה כלל גדול בתורה‪ .‬בן עזאי אומר‪" :‬זה ספר‬ ‫תולדות אדם" כלל גדול מזה‬ ‫ולסיום קישור לכתבה הממחישה עד כמה שמירה על סביבה נגישה הינה רווח נקי לכולנו‪:‬‬ ‫(עותק של הכתבה מצורף בעמוד הבא)‬ ‫‪/http://www.epochtimes.co.il/news/content/view/15308/85‬‬ ‫נגישות – לא רק לנכים‬ ‫התקינה למען בעלי מוגבלויות עוזרת למעשה לאוכלוסייה מגוונת הרבה‬ ‫יותר‬ ‫‪ 21/01/2101‬מרלן‪-‬אביבה גרינפטר ‪ -‬אפוק טיימס‬ ‫הנגשת מערכת התחבורה הציבורית בברזיל‪ .‬ההנגשה לכיסאות גלגלים יכולה לסייע גם לאם‬ ‫עם עגלת תינוק – צילום‪Wikimedia / Mario Roberto Duran Ortiz :‬‬ ‫יום התקינה הבין לאומי של ארגון התקינה הבין לאומי (‪ )ISO‬שהתקיים השנה ב‪04-‬‬ ‫באוקטובר היה כולו בסימן של נגישות – התאמת הסביבה לשימושם של כל בני האדם‪.‬‬ ‫‪51‬‬ ‫נורית הולצינגר‪ ,‬ממונה בכירה על פרויקטים באגף התקינה שבמכון התקנים הישראלי‬ ‫מסבירה שמצב התקינה לנגישות בארץ הוא טוב‪ ,‬אבל אינו מספיק‪" .‬יש כבר תקנים שנקבעו‬ ‫לפני מספר שנים שעוברים בחינה מחדש‪ .‬לומדים מהניסיון ומשפרים"‪ ,‬היא אומרת‪ .‬נגישות‬ ‫לכולם‬ ‫מי הם הזקוקים לנגישות בסביבה הציבורית‬ ‫והפרטית? בעבר נהוג היה להתייחס לנכים‬ ‫הנעים באמצעות כסא גלגלים כאוכלוסיה‬ ‫העיקרית בעלת המוגבלויות‪ ,‬אולם בפועל‬ ‫מדובר על אוכלוסייה נרחבת הרבה יותר‪.‬‬ ‫כיום‪ ,‬על פי הגדרת חוק שוויון זכויות לאנשים‬ ‫עם‬ ‫מוגבלות‪,‬‬ ‫אוכלוסיית‬ ‫האנשים‬ ‫עם‬ ‫מוגבלות כוללת אנשים המשתמשים בעזרי‬ ‫הליכה‪ ,‬לרבות כיסאות גלגלים‪ ,‬מוגבלי‬ ‫הליכה‪ ,‬לקויי ראיה ועיוורים‪ ,‬לקויי שמיעה‬ ‫וחרשים‪,‬‬ ‫מוגבלים‬ ‫קוגניטיבית‪,‬‬ ‫מוגבלים‬ ‫נפשית וכן אנשים קשישים או חולי לב שאינם‬ ‫יכולים לעלות במדרגות‪.‬‬ ‫הולצינגר מסבירה שהמונח אנשים עם מוגבלות הורחב‪ ,‬והיום התקן צריך לתת מענה גם‬ ‫למצבים זמניים‪" .‬כל אחד מאיתנו יכול לחוות ירידה זמנית בנגישות‪ ,‬וכשזה קורה אנחנו‬ ‫מבינים עד כמה פעולות יום יומיות פשוטות יכולות להיות כל כך מסובכות"‪.‬‬ ‫גם לאם‪( ,‬או לאב? או לסבתא?) על פי חוק‪ ,‬יש לתת הזדמנויות שוות וזכות לנוע בחופשיות‪,‬‬ ‫בבטיחות ובצורה מכובדת בכל מקום ציבורי‪.‬‬ ‫אישה עם עגלת תינוק‪ ,‬למשל‪ ,‬אף היא מוגבלת ביכולת התנועה שלה בסביבה ובמרחב בו‬ ‫היא מסתובבת‪ .‬גם לאם‪ ,‬על פי חוק‪ ,‬יש לתת הזדמנויות שוות וזכות לנוע בחופשיות‪,‬‬ ‫בבטיחות ובצורה מכובדת בכל מקום ציבורי‪.‬‬ ‫‪50‬‬ ‫תקני הנגישות‪ ,‬אם כן‪ ,‬מסייעים לאוכלוסיה רבה ומגוונת‪ .‬בנוסף‪ ,‬הם אינם מסייעים רק לבעלי‬ ‫מוגבלויות שונות‪ ,‬אלא גם משרתים את הציבור הרחב כשהם משפרים את קלות הנגישות‬ ‫ומעלים את רמת הבטיחות‪.‬‬ ‫עיוור עובד על עמדת מחשב נגישה לעיוורים בסין – צילום‪PHOTO AFP :‬‬ ‫נגישות גם באינטרנט – לבנות אתרים בשביל כולם‬ ‫עם השימוש ההולך וגובר באינטר נט נוצר הצורך לקבוע תקנים כדי להבטיח הזדמנות שווה‬ ‫לכול גם בשימוש במחשב ובתוכנות האינטרנט‪ .‬נגישות לאינטרנט לעיוורים‪ ,‬למשל‪ ,‬אינה רק‬ ‫אפשרות הקלדה באמצעות קלידים בכתב ברייל‪ ,‬אלא גם אפשרות להבין מלל המוקרן על‬ ‫המסך‪ .‬כדי לאפשר זאת באתר אינטרנט בונה האתר צריך להבין עקרונות של נגישות אתרי‬ ‫אינטרנט‪.‬‬ ‫קיימות תוכנת מחשב המקריאות בקול בעברית את הרשום על גבי המסך‪ ,‬אך התוכנה יכולה‬ ‫לתרגם לאמצעי קולי רק מלל ולא תמונות‪ .‬כלומר‪ ,‬אם המלל באתר מוצג בפורמט של תמונה‬ ‫(למשל‪ ,‬לוגו מעוצב או תפריט בעל עיצוב גראפי מושך)‪ ,‬לא תוכל תוכנת מחשב להקריא את‬ ‫הכתוב‪ .‬נגישות מחייבת מעצבי אתרי אינטרנט לעשות שימוש בטקסט עם גישה לכל אות‪.‬‬ ‫קיימת גם תוכנה שבאמצעותה עיוור או לקוי ראייה יכול לכתוב מסמך במחשב‪ .‬עם כל לחיצת‬ ‫מקש התוכנה מקריאה בקול למשתמש את התו שהוקש‪.‬‬ ‫‪52‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬באינטרנט קיים שימוש הולך וגובר באמצעים קוליים‪ ,‬דבר שאינו נגיש לבעלי שמיעה‬ ‫כבדה או חסרי שמיעה‪ .‬עיקרון הנגישות מחייב שכל מה שמוסבר באמצעי קולי יהיה גם‬ ‫מוקרן על המסך בצורה קריאה‪.‬‬ ‫במכון התקנים נמצאים עכשיו בשלבי הכנה לתקינה גם בנושא של נגישות לאינטרנט‪.‬‬ ‫במכון התקנים נמצאים עכשיו בשלבי הכנה לתקינה גם בנושא של נגישות למחשב‬ ‫ולאינטרנט‪.‬‬ ‫גן משחקים עם תו תקן של מכון התקנים בחיפה ‪-‬צילום‪ :‬מכון התקנים‬ ‫נגישות לילדים ‪ -‬מגרשי משחקים נגישים ובטוחים‬ ‫בשנים האחרונות הושם דגש על ילדים בעלי מוגבלויות או על הורים בעלי מוגבלויות המלווים‬ ‫את ילדיהם‪ .‬ביולי השנה התק יים כנס במכון התקנים הדן בנגישות מתקני משחקים לילדים‬ ‫בעלי מוגבלות‪.‬‬ ‫גם בנושא זה התקינה מסייעת גם לכלל האוכלוסייה כאשר היא קובעת את התאמת המקנים‬ ‫לפי גילאים‪.‬‬ ‫מכון התקנים מתריע שמרבית מתקני המשחקים בישראל לא עומדים בדרישות התקן‪,‬‬ ‫ושרשויות מקומיות רבות אינן מתחזקות את מתקני המשחקים כראוי‪ .‬לאחרונה התקן עבר‬ ‫בחינה מחדש במטרה להסדיר את נגישות אתרי המשחקים והנחת התשתית הפיזית לשילוב‬ ‫ילדים בעלי מוגבלות בחברת ילדים‪ .‬במסגרת הבחינה מחדש ידרשו התאמות נגישות‬ ‫‪53‬‬ ‫שיאפשרו לילד עם מוגבלות להגיע אל פתחי מתקני משחקים‪ ,‬כך שבנוסף להנאה‪ ,‬לפחות‬ ‫חלק מהמתקנים יאתגרו את הילד ויאפשרו לו גישה גם בכוחות עצמו ובהתאם למגבלותיו‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬הדרישה היא ליידע את באי המגרש על היעוד שלו ועל כן חובה להתקין לוח המסביר‬ ‫את אופי המתקן וגיל הילדים שיכולים להשתמש בו‪ .‬הגיל נקבע על פי יכולת הנגישות למתקן‪.‬‬ ‫לדוגמה‪ ,‬סולם שהשלב הראשון בו יהיה בגובה ‪ 41‬ס"מ ימנע טיפוס של ילדים קטנים‪.‬‬ ‫מתקנים המיועדים לילדים מתחת לגיל ‪ 3‬אמורים לפי התקינה להיות מתוכננים כך שילדים‬ ‫גדולים יותר לא יוכלו להשתמש בהם‪ .‬בנוסף‪ ,‬כל עוד המתקן נגיש לכל קבוצות הגילאים‪ ,‬הוא‬ ‫צריך להיות בנוי כך שתהיה אפשרות נגישות להורים כדי לסייע לילדיהם‪.‬‬ ‫התקן מתייחס בהרחבה לנושא שטחי הבטיחות מתחת ומסביב למתקנים‪ ,‬למרחק בין מתקן‬ ‫למתקן ולחומרים בהם משתמשים לכיסוי השטח‪.‬‬ ‫משרד התמ"ת הכריז כי התקן המחודש‪ ,‬על כל חלקיו‪ ,‬הוא רשמי‪ ,‬ומחייב את כל היצרנים‬ ‫להיות תחת פיקוח תו תקן של מכון התקנים‪ ,‬כך שלא ניתן למכור מתקן משחקים ללא תווית‬ ‫תו התקן‪.‬‬ ‫‪54‬‬ ‫נספח מספר ‪ :9‬פרויקט " נגיש כאן " – יוצרים מקום‬ ‫לכולם ‪:‬‬ ‫מטרות‪:‬‬ ‫התלמידים יקבלו כלים לחולל שינוי חברתי‬ ‫התלמידים ילמדו כי שינוי לא עושים בשביל אלא עם‬ ‫התלמידים ילמדו לתכנן ולהעריך פרויקט‬ ‫מפגש ‪ : 1‬שיתופיות – בגובה העיניים ‪ .‬לא בשביל אלא עם‬ ‫המשימה‪ :‬ראיונות לבדיקת צרכים‬ ‫אנו יוצאים החוצה לבדוק היכן צריך לחולל שינוי בתחום הנגישות‪ .‬זכרו שכפי שלמדתם‬ ‫נגישות היא מושג רחב הכולל בתוכו דברים רבים‪ .‬את המידע לגבי הצורך בשינוי‪,‬‬ ‫נחפש אצל אנשים עם מוגבלויות בסביבתנו הקרובה‪ .‬כל זוג תלמידים יחפש בסביבתו‬ ‫(בבית הספר‪ ,‬במשפחה‪ ,‬במוסד בקהילה‪ ,‬בשכונה וכדומה)‪ ,‬אדם המתמודד עם מגבלה‬ ‫כלשהיא (לקות פיזית‪ ,‬לקות שכלית‪ ,‬לקות תקשורת לקות נפשית ועוד) אשר יסכים‬ ‫להתראיין לצורך הפרויקט (בהמשך מצורף דף ראיון)‪.‬‬ ‫ניתן להיעזר במדריך‪ /‬מורה לאתר אנשים מתאימים ולמצוא פתרונות יצירתיים ליצירת‬ ‫קשר‪ .‬ניתן אף לערוך בכיתה סימולציה של ראיון ולהתכונן למקרים שונים‪.‬‬ ‫מפגש ‪ : 2‬תכנון הדרך‬ ‫המשימה‪ :‬מפת תכנון ככלי ליישום פרויקטים‪:‬‬ ‫‪ .1‬צרפו מספר זוגות יחד ועברו על הראיונות שערכתם (בקבוצות של ארבעה – שישה‬ ‫תלמידים בהתאם להוראות המורה)‪ .‬על פי הדברים שעלו בראיונות חשבו על פרויקט‬ ‫שמחוללים שינוי‪ .‬מלאו יחד את מפת התכנון (מצורף בהמשך) על פי הראיונות‬ ‫שערכתם‪ .‬חשוב להשקיע בכך זמן רב ולהתמהמה על כל שלב עד שימוצה‪ .‬מטרת‬ ‫המפה הינה חשיבה ותכנון‪ .‬חשוב מאד כי הפרויקטים יהיו אופרטיביים‪ ,‬משימתיים‬ ‫וניתנים למדידה‪ .‬כלומר‪ ,‬משהו שניתן להצביע עליו‪ ,‬שינוי ממשי‪ ,‬ולא משהו תיאורטי‪.‬‬ ‫למשל‪ ,‬לא " שינוי יחס התלמידים בבית הספר עבור ילדים עם מוגבלויות"‪ ,‬אלא‬ ‫‪55‬‬ ‫"כתיבת מכתב למשרד החינוך בבקשה שינגישו את אולם הספורט לתלמידים עם‬ ‫מוגבלויות" או‪" ,‬יצירת פינת משחקים להפסקות המותאמת לילדים עם מוגבלויות" וכן‬ ‫הלאה‪ .‬כמובן הפרויקט לא חייב להיות בבית הספר‪ .‬אפשר גם בשכונה ‪ /‬גן משחקים‬ ‫‪ /‬מתנ"ס‪ /‬וכן הלאה‪.‬‬ ‫‪ .2‬על בסיס מפת התכנון‪ ,‬מלאו הצעה לפרויקט (מצורף בהמשך)‪ .‬את המסמך הזה‪,‬‬ ‫הגישו למורה ועל בסיסו תבצעו את הפרויקט‪.‬‬ ‫מפגש ‪ : 3‬צו עדים בשטח‬ ‫המשימה‪ :‬יישום‪.‬‬ ‫פעלו על פי השלבים שכתבתם בהצעה לפרויקט‪ .‬ניתן להיעזר במורה במקרה שנתקלתם‬ ‫במכשול כלשהו‬ ‫מפגש ‪ : 4‬אז מה היה לנו ?‬ ‫המשימה‪ :‬סיכום והערכה (דף הערכה מצורף בהמשך)‪.‬‬ ‫מלאו את דף הערכת הפרויקט‪.‬‬ ‫המורה ‪ /‬המדריך יעברו אתכם על הדף בפורום כיתתי או בקבוצות קטנות‪.‬‬ ‫הערה‪ :‬שימו לב לסיבות להשגת ‪ /‬אי השגת המטרות‪ ,‬מהם הגורמים השונים שהשפיעו‬ ‫על מידת ההצלחה? במי ובמה הם היו תלויים? האם מדובר בגורמים התלויים בכם או‬ ‫בגורמים חיצוניים?‬ ‫לסיכום הפרויקט ‪ :‬ערב נגישות ‪:‬‬ ‫המשימה‪ :‬הצגת הפרויקט לפני ההורים ובית הספר ב"ערב נגישות"‪:‬‬ ‫בנו דרך מעניינת ויצירתית להציג את הפרוייקט שבניתם‪ ,‬בערב שיוקדש לכך בבית‬ ‫הספר‪.‬‬ ‫‪56‬‬ ‫דף ראיון‬ ‫מה שמך ? _____________________________________ בן כמה אתה? ______‬ ‫מה אתה אוהב לעשות?‬ ‫מהם הדברים שאתה עושה‪ ,‬שאתה טוב בהם?‬ ‫באילו דברים אתה מרגיש שאתה יכול לעזור לחבר או לאדם אחר?‬ ‫מה מרגיז אותך?‬ ‫האם אתה יכול לספר לי על קושי‪ ,‬מגבלה או אתגר מיוחד שאתה מתמודד איתו ביום – יום?‬ ‫האם יש משהו שמפריע לך ביחס של אנשים כלפיך? אם כן‪ ,‬מה מפריע לך?‬ ‫האם אתה רוצה שיעזרו לך?‬ ‫האם יש דברים בסביבה שלך שמפריעים לך? האם יש דברים בסביבה שלא נגישים לך? איך‬ ‫אפשר לשנות את זה לדעתך?‬ ‫שאלה אישית נוספת שמעניינת אותי‪:‬‬ ‫שם המראיינים‪_____________________________ :‬‬ ‫תאריך הראיון‪________________:‬‬ ‫‪57‬‬ ‫מפת תכנון‬ ‫שם הפרויקט‪___________________________________ :‬‬ ‫המטרות שלנו הם‪:‬‬ ‫בואו נדמיין – איך יראה המצב לאחר שהשגנו את המטרות‪:‬‬ ‫דרכים אפשריות להגיע למטרות‪:‬‬ ‫אילו מכשולים יכולים להיות לנו בדרך?‬ ‫‪58‬‬ ‫הצעה לפרויקט – מקום לכולם‬ ‫שם הפרויקט‪__________________________________________ :‬‬ ‫כיתה ____________________ בית ספר ______________________‬ ‫שמות חברי הקבוצה‪:‬‬ ‫___________________‬ ‫___________________ ___________________‬ ‫___________________‬ ‫___________________ ___________________‬ ‫עם מי התייעצנו ‪ /‬את מי ראיינו לצורך הפרויקט ?‬ ‫‪_______________________________ .0‬‬ ‫‪_______________________________ .2‬‬ ‫‪_______________________________ .3‬‬ ‫מטרות הפרויקט‪:‬‬ ‫‪________________________________________________________ .0‬‬ ‫‪________________________________________________________ .2‬‬ ‫‪________________________________________________________ .3‬‬ ‫מה בעצם אנחנו מתכוונים לעשות?‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫שלבים בביצוע הפרויקט‪:‬‬ ‫‪________________________________________________________ .0‬‬ ‫‪________________________________________________________ .2‬‬ ‫‪________________________________________________________ .3‬‬ ‫‪________________________________________________________ .4‬‬ ‫מכשולים שעשויים להקשות עלינו‪:‬‬ ‫‪________________________________________________________ .0‬‬ ‫‪________________________________________________________ .2‬‬ ‫‪59‬‬ ‫הערכת פרויקט – מקום לכולם‬ ‫שם הפרויקט‪__________________________________________ :‬‬ ‫כיתה ____________________ בית ספר ______________________‬ ‫שמות חברי הקבוצה‪:‬‬ ‫___________________‬ ‫_________________ _____________________‬ ‫___________________‬ ‫_________________ _____________________‬ ‫מה הרגשתם בעת ביצוע הפרויקט?‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫תארו‪ ,‬מה היה בפועל?‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫הסתכלו במטרות שרשמתם וחישבו‪ ,‬אילו מטרות הושגו ואילו לא?‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫_____________________________________________________________‬ ‫האם אתם יכולים להסביר‪ ,‬מדוע המטרות הושגו ‪ /‬לא הושגו?‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫_________________________________ _____________________________‬ ‫מה למדתם על עצמכם ועל סביבתכם במהלך הפרויקט?‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫______________________________________________________________‬ ‫ו‪ ...‬הצעה להמשך עשייה‪:‬‬ ‫‪61‬‬