‫סיינטולוגיה‬ ‫הפיכת העולם למקום טוב יותר‬ ‫סיינטולוגיה‪ ,‬אשר נוסדה ופותחה על‪-‬ידי ל‪ .‬רון האברד‪ ,‬היא פילוסופיה דתית‬ ‫יישומית שמציעה נתיב מדויק שדרכו כל אדם יכול לזכות שוב באמת ובפשטות של‬ ‫עצמיותו הרוחנית‪.‬‬ ‫סיינטולוגיה מורכבת מאקסיומות ספציפיות שמגדירות את הגורמים והעקרונות‬ ‫המצויים בבסיסו של הקיום‪ ,‬ומתחום נרחב של תצפיות במדעי הרוח‪ ,‬מאגר פילוסופי‬ ‫שחל למעשה על החיים בכללותם‪.‬‬ ‫מאגר נרחב זה של ידע הביא לידי שני יישומים של הנושא‪ :‬ראשית‪ ,‬טכנולוגיה‬ ‫עבור האדם לשם הגברת מודעותו הרוחנית והשגת החופש שאחריו חיפשו הרבה‬ ‫תורות פילוסופיות גדולות; ושנית‪ ,‬מספר רב של עקרונות יסוד שבהם בני אדם יכולים‬ ‫להשתמש לשם שיפור חייהם‪ .‬למעשה‪ ,‬ביישום שני זה‪ ,‬סיינטולוגיה מציעה לא פחות‬ ‫מאשר שיטות מעשיות לשיפורו של כל היבט של קיומנו – אמצעים ליצירת דרכים‬ ‫חדשות לחיים‪ .‬ומכאן בא החומר שאתה עומד לקרוא‪.‬‬ ‫הנתונים המוצגים כאן‪ ,‬אשר לוקטו מתוך כתביו של ל‪ .‬רון האברד‪ ,‬מהווים רק‬ ‫אחד מן הכלים שניתן למצוא ב'ספר העזר של סיינטולוגיה'‪ .‬ספר העזר‪ ,‬שמהווה‬ ‫מדריך מקיף‪ ,‬מכיל יישומים רבים של סיינטולוגיה שבהם ניתן להשתמש על מנת לשפר‬ ‫תחומים רבים אחרים בחיים‪.‬‬ ‫בחוברת זו‪ ,‬העורכים הוסיפו לנתונים מבוא קצר‪ ,‬תרגילים מעשיים ודוגמאות של‬ ‫יישום מוצלח‪.‬‬ ‫באפשרותך להשיג קורסים נוספים להגברת הבנתך וחומרים נוספים להרחבת‬ ‫הידע שלך בארגון או במרכז של סיינטולוגיה הקרובים אליך‪ .‬רשימות כתובות ניתנות‬ ‫להשגה ב‪www.scientology.org-‬‬ ‫תופעות חדשות רבות בנוגע לאדם ולחיים מתוארות בסיינטולוגיה‪ ,‬ולפיכך אתה‬ ‫עלול להיתקל בעמודים אלה במונחים שאינם מוכרים לך‪ .‬מונחים אלה מתוארים‬ ‫בפעם הראשונה להופעתם בטקסט וכן במילון המונחים בסוף החוברת‪.‬‬ ‫סיינטולוגיה מיועדת לשימוש‪ .‬זוהי פילוסופיה מעשית‪ ,‬דבר‪-‬מה שהאדם עושה‪.‬‬ ‫על‪-‬ידי שימוש בנתונים האלה‪ ,‬אתה יכול לשנות מצבים‪.‬‬ ‫מיליוני אנשים‪ ,‬שרוצים לעשות משהו בנוגע למצבים שהם רואים סביבם‪ ,‬יישמו‬ ‫את הידע הזה‪ .‬הם יודעים שניתן לשפר את החיים‪ .‬והם יודעים שסיינטולוגיה פועלת‪.‬‬ ‫השתמש במה שתקרא בעמודים אלה על מנת לעזור לעצמך ולאחרים‪ ,‬וגם אתה‬ ‫תדע זאת‪.‬‬ ‫‬ ‫כנסיית הסיינטולוגיה הבין‪-‬לאומית‬ ‫נ‬ ‫ראה שאנשי‪ .‬מתקשי‪ .‬לעתי‪ .‬קרובות להסתדר ביחד‪ .‬משפחות‬ ‫מתווכחות‪ ,‬שכני‪ .‬מגיעי‪ .‬עד כדי מהלומות‪ ,‬מדינות משליכות כלי‬ ‫נשק זו על זו‪ .‬הא‪ .‬זאת הדר‪ 7‬שבה דברי‪ .‬צריכי‪ .‬להתנהל?‬ ‫אנתרופולוגי‪ ,.‬סוציולוגי‪ ,.‬פסיכולוגי‪ .‬ואחרי‪ .‬אומרי‪ .‬שכ‪.8‬‬ ‫לאחר שבחנו היסטוריה ארוכה של התנהגותו מרובת המריבות של‬ ‫האד‪ ,.‬ה‪ .‬טועני‪ .‬שלאד‪ .‬יש אינסטינקטי‪ .‬חייתיי‪ ,.‬או שהוא‬ ‫אנטי‪:‬חברתי ואלי‪ .‬מעצ‪ .‬טבעו‪.‬‬ ‫האמת היא‪ ,‬שהאד‪ .‬הוא די שוחר שלו‪ ..‬א‪ 7‬נית‪ 8‬לדחו; אותו‪,‬‬ ‫כיחיד וכקבוצה‪ ,‬לשנאה ולאלימות‪.‬‬ ‫ל‪ .‬רו‪ 8‬האברד‪ ,‬אשר חקר את הגורמי‪ .‬לאלימות‪ ,‬חש; חוק‬ ‫טבעי ובסיסי לגבי יחסי אנוש‪ ,‬אשר מסביר מדוע כה קשה לעתי‪.‬‬ ‫לפתור קונפליקטי‪ .‬בי‪ 8‬אנשי‪ ..‬הוא סיפק כלי שערכו לא יסולא בפז‪,‬‬ ‫אשר מאפשר לאד‪ .‬לפתור כל קונפליקט‪ ,‬בי‪ 8‬א‪ .‬הוא בי‪ 8‬שכני‪ ,.‬בי‪8‬‬ ‫עמיתי‪ .‬לעבודה או אפילו בי‪ 8‬מדינות‪.‬‬ ‫בחוברת זו‪ ,‬תגלה אי‪ 7‬לעזור לאחרי‪ .‬לפתור את המחלוקות‬ ‫ביניה‪ .‬ולהשיב על כנ‪ .‬יחסי‪ .‬של שלו‪ ..‬שלווה והרמוניה בי‪ 8‬בני‬ ‫אד‪ .‬יכולות להיות יותר מאשר רק חלו‪ ..‬יישו‪ .‬נרחב של חוק זה‬ ‫יהפו‪ 7‬זאת למציאות‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ח ו ק הצד השלישי‬ ‫א‬ ‫לימות וקונפליקט בקרב יחידי ואומות היו בקרבנו‬ ‫במש עידני ‪ ,‬והגורמי לה נותרו מסתורי גמור‪,‬‬ ‫מסתורי שבא על פתרונו לבסו בסיינטולוגיה‪.‬‬ ‫א אר כשדי יכלה לחלו ולהיעל ‪ ,‬א בבל‬ ‫יכלה להפו לאבק‪ ,‬א מצרי יכלה להפו‬ ‫לבתרונות‪ ,‬א לסיציליה יכלו להיות ‪ 160‬ערי‬ ‫משגשגות והיא יכלה להפו לחורבה בזוזה לפני שנת‬ ‫אפס ולהיוותר כמעט ִמדבר מאז ועד עתה – וכל זאת למרות כל עבודת‬ ‫וחכמת והשאיפות הטובות והכוונה הטובה של בני אד – אזי מכ חייב‬ ‫לנבוע‪ ,‬כפי שבעקבות השקיעה באה חשכה‪ ,‬שמשהו חייב להיות לא ידוע‬ ‫לאד בנוגע לכל עבודותיו ודרכיו‪ .‬ושדבר זה חייב להיות כל כ קטלני‬ ‫וכל כ מתפשט בכל מקו ‪ ,‬עד שהוא יהרוס את כל שאיפותיו ואת כל‬ ‫סיכוייו הרבה טר זמנ ‪.‬‬ ‫דבר כזה יהיה חייב להיות חוק טבעי כלשהו‪ ,‬שאותו האד לא שיער‬ ‫בנפשו‪.‬‬ ‫וישנו‪ ,‬כפי הנראה‪ ,‬חוק שכזה‪ ,‬שעונה לתנאי אלה של היותו קטלני‪,‬‬ ‫לא ידוע ומקי כל פעילות קיימת‪.‬‬ ‫נראה שהחוק יהיה‪:‬‬ ‫צד שלישי חייב להיות נוכח ובלתי ידוע בכל מריבה‪,‬‬ ‫כדי שקונפליקט יתקיי ‪.‬‬ ‫או‬ ‫על מנת שמריבה תתרחש‪ ,‬חייב צד שלישי בלתי ידוע‬ ‫להיות פעיל ביצירתה בי שני יריבי פוטנציאליי ‪.‬‬ ‫או‬ ‫בעוד שמקובל בדר כלל להאמי שנדרשי שניי על‬ ‫מנת ליצור ריב‪ ,‬חייב להיות קיי צד שלישי‪ ,‬והוא חייב‬ ‫לפתח אותו כדי שיתרחש קונפליקט אמיתי‪.‬‬ ‫קל מאוד להבחי ששניי אשר מצויי בקונפליקט‪ ,‬רבי ‪ .‬ה מאוד‬ ‫בולטי לעי ‪ .‬קשה יותר להבחי או לחשוד בכ שצד שלישי היה קיי‬ ‫ובאופ פעיל טיפח את המריבה‪.‬‬ ‫הצד השלישי‪ ,‬שהוא בדר כלל לא נחשד ו"הגיוני"‪ ,‬שעומד מהצד‬ ‫ומכחיש שיש לו חלק כלשהו בכ ‪ ,‬הוא האד שהביא מלכתחילה‬ ‫להתקיימותו של הקונפליקט‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫הצד השלישי הנסתר‪ ,‬שלעתים נראה כאילו הוא תומך בצד אחד בלבד‪,‬‬ ‫הוא זה שיימצא המסית‪.‬‬ ‫זהו חוק שימושי בהרבה תחומים בחיים‪.‬‬ ‫הוא הגורם למלחמה‪.‬‬ ‫מישהו רואה שני חברים מטיחים כינויים מעליבים זה בזה‪ ,‬רואה‬ ‫אותם מגיעים להחלפת מהלומות‪.‬‬ ‫אף אחד אחר אינו בסביבה‪ .‬לכן הם‪ ,‬כמובן‪" ,‬גרמו למריבה"‪ .‬אולם‬ ‫היה שם צד שלישי‪.‬‬ ‫בהתחקות אחר מקור העניין‪ ,‬האדם נתקל בנתונים שלא ייאמנו‪ .‬זוהי‬ ‫הצרה‪ .‬הבלתי ייאמן נדחה בקלות יתרה‪ .‬דרך אחת להסתיר דברים היא‬ ‫להביא אותם לגדר הבלתי ייאמן‪.‬‬ ‫פקיד א' ושליח ב' התווכחו‪ .‬הם מתלהטים לקונפליקט ישיר‪ .‬זה‬ ‫מאשים את זה‪ .‬איש מהם אינו צודק‪ ,‬ולכן המריבה אינה מגיעה לפתרון‪,‬‬ ‫שכן הגורם האמיתי שלה אינו נקבע‪.‬‬ ‫אדם בוחן מקרה שכזה ביסודיות‪ .‬הוא מוצא את הבלתי ייאמן‪ .‬אשתו‬ ‫של פקיד א' שכבה עם שליח ב' והתלוננה בפני כל אחד מהם באופן דומה על‬ ‫האחר‪.‬‬ ‫חקלאי ג' וחוואי ק' קרעו זה את זה לגזרים במשך שנים בקונפליקט‬ ‫מתמשך‪ .‬ישנן סיבות ברורות‪ ,‬הגיוניות למריבה‪ .‬עם זאת‪ ,‬היא נמשכת‬ ‫ואינה מגיעה לפתרון‪ .‬חיפוש מדוקדק מגלה את בנקאי ל'‪ ,‬שעקב הפסדיהם‬ ‫במריבה הוא מסוגל להלוות כסף לכל צד‪ ,‬בעודו שומר שהמריבה תימשך‪,‬‬ ‫ושיקבל את אדמותיהם בשלמותן אם שניהם יפסידו‪.‬‬ ‫הדבר מתרחב אף יותר‪ .‬הכוחות המהפכניים והממשלה הרוסית נכנסו‬ ‫לקונפליקט ב‪ .1917-‬הסיבות כה רבות‪ ,‬עד שתשומת הלב נצמדת אליהן‬ ‫בקלות‪ .‬אולם רק כאשר מסמכיה המדיניים הרשמיים של גרמניה נלכדו‬ ‫במלחמת‪-‬העולם השנייה‪ ,‬נחשפה העובדה שגרמניה טיפחה את המרד‬ ‫ומימנה את לנין כדי שיגרום להצתת המרד‪ ,‬כשהיא אפילו שולחת אותו‬ ‫לתוככי רוסיה ברכבת תחת איפול!‬ ‫אדם עובר על מריבות "אישיות"‪ ,‬קונפליקטים קבוצתיים‪ ,‬קרבות‬ ‫לאומיים‪ ,‬והוא מוצא‪ ,‬אם הוא מחפש‪ ,‬את הצד השלישי‪ ,‬שלא נחשד על‪-‬ידי‬ ‫שני הצדדים הלוחמים‪ ,‬או‪ ,‬אם הוא נחשד במידה כלשהי‪ ,‬לא זכה‬ ‫להתייחסות משום היותו "דמיוני"‪ .‬עם זאת‪ ,‬תיעוד מדוקדק מאשר זאת‬ ‫לבסוף‪.‬‬ ‫נתון זה שימושי באופן מדהים‪.‬‬ ‫במריבות של נישואין‪ ,‬הגישה הנכונה של כל יועץ היא להביא את שני‬ ‫הצדדים למצוא אחרי חיפוש מדוקדק את הצד השלישי‪ .‬הם עשויים‬ ‫להעלות תחילה סיבות רבות‪ .‬סיבות אלה אינן ישויות חיות )אנשים(‪ .‬אנחנו‬ ‫מחפשים צד שלישי‪ ,‬בן אדם אמיתי‪ .‬כאשר שניהם מוצאים את הצד‬ ‫השלישי ומבססים הוכחות‪ ,‬יהיה זה סופה של המריבה‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫לעתים‪ ,‬שני צדדים‪ ,‬בעת מריבה‪ ,‬מחליטים לפתע לבחור אדם‬ ‫להאשימו‪ .‬הדבר עוצר את המריבה‪ .‬לעתים אין זה האדם הנכון‪ ,‬ועוד‬ ‫מריבות מתרחשות אחרי כן‪.‬‬ ‫שני עמים השרויים במחלוקת ביניהם‪ ,‬צריכים לבקש התוועדות זה עם‬ ‫זה על מנת לברר ולאתר את הצד השלישי האמיתי‪ .‬הם תמיד ימצאו כזה‬ ‫אם הם יחפשו‪ ,‬והם יכולים למצוא את האחד הנכון‪ .‬משום שהוא יתגלה‬ ‫כקיים לאמיתו של דבר‪.‬‬ ‫קיימות‪ ,‬קרוב לוודאי‪ ,‬גישות טכניות רבות שניתן לפתח ולתאר בעניין‬ ‫זה‪.‬‬ ‫קיימות תופעות מוזרות רבות שקשורות לכך‪ .‬צד שלישי שאותר‬ ‫במדויק‪ ,‬בדרך כלל אינו מותקף כלל על‪-‬ידי כל אחד מן הצדדים‪ ,‬אלא הם‬ ‫רק מתעלמים ממנו‪.‬‬ ‫קונפליקטים של נישואין הם שכיחים‪ .‬ניתן להציל נישואין כאשר שני‬ ‫הצדדים מבררים באמת מיהו שגרם לקונפליקטים‪ .‬עשויים היו להיות‪,‬‬ ‫במשך תקופת הנישואין כולה‪ ,‬כמה כאלה‪ ,‬אולם רק אחד בכל פעם‪.‬‬ ‫מריבות שבין יחיד לבין ארגון נגרמות‪ ,‬כמעט תמיד‪ ,‬על‪-‬ידי צד שלישי‬ ‫כאדם יחיד או על‪-‬ידי קבוצה שלישית‪ .‬הארגון והאדם היחיד צריכים‬ ‫להיפגש ולבודד את הצד השלישי בכך שהם יציגו זה לזה את כל הנתונים‬ ‫שבהם הוא "האכיל" כל אחד מהם‪.‬‬ ‫ניתן להחזיר מתפרעים וממשלות כאחד לידי הסכמה‪ ,‬אילו ניתן‬ ‫היה להביא את נציגי שני הצדדים למסור זה לזה את מה שנאמר להם‪,‬‬ ‫ועל‪-‬ידי מי‪.‬‬ ‫התוועדויות מסוג זה נטו לעסוק אך ורק בהאשמות‪-‬נגד או בתנאים או‬ ‫בהעלבות‪ .‬הם חייבים לעסוק בבני אדם בלבד על מנת להצליח‪.‬‬ ‫ניתן לחשוב שתיאוריה זאת אף טוענת בתוקף שלא קיימים תנאים‬ ‫גרועים אשר גורמים לקונפליקטים‪ .‬הם קיימים‪ .‬אך אלה‪ ,‬בדרך כלל‪,‬‬ ‫ניתנים לתיקון באמצעות התוועדות‪ ,‬אלא אם כן צד שלישי מטפח‬ ‫קונפליקט‪.‬‬ ‫לאורך ההיסטוריה קיימת דעה גרועה מאוד לגבי העבר‪ ,‬משום שהוא‬ ‫מסופר באמצעות האשמות‪-‬נגד של שני יריבים‪ ,‬מבלי שהצד השלישי יאותר‪.‬‬ ‫יש להבין את "הגורמים המונחים ביסוד" של מלחמה כ"מטפחים‬ ‫חבויים"‪.‬‬ ‫אין בנמצא קונפליקטים שלא ניתן למצוא להם פתרון‪ ,‬אלא אם כן‬ ‫המטפחים האמיתיים שלהם נותרים חבויים‪.‬‬ ‫זהו החוק הטבעי שלא היה ידוע לבני‪-‬קדם ולאדם המודרני כאחד‪.‬‬ ‫ותרבויות שלמות שלא ידעו אותו‪ ,‬ושהובלו להאמין ב‪"-‬סיבות"‬ ‫אחרות‪ ,‬נכחדו‪.‬‬ ‫כדאי לדעת זאת‪.‬‬ ‫כדאי לפעול עם חוק זה בכל סיטואציה שבה אדם מנסה להשכין שלום‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫הוא לא‬ ‫בסדר!‬ ‫צד שלישי יכולה‬ ‫ליצור קונפליקט‬ ‫בכך שהיא‬ ‫תתלונן בפני בתה‬ ‫על ההכנסה של‬ ‫החתן שלה ‪. . .‬‬ ‫‪ . . .‬ואז להרגיז‬ ‫את החתן ע"י‬ ‫פרשנות לא‬ ‫נכונה למשהו‬ ‫שאישתו‬ ‫אמרה‪.‬‬ ‫כאשר‬ ‫הקונפליקט‬ ‫מתפרץ‪ ,‬לעתים‬ ‫קרובות לא‬ ‫מבחינים ולא‬ ‫חושדים בצד‬ ‫השלישי‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ת קש‬ ‫היא לא‬ ‫בסדר!‬ ‫אבל אם בני‬ ‫הזוג מכירים‬ ‫את 'חוק הצד‬ ‫השלישי'‪ ,‬הם‬ ‫יכולים לזהות‬ ‫מחלוקות מעין‬ ‫אלה בתור‬ ‫שכאלה‬ ‫ולאתר את‬ ‫הגורם‬ ‫האמיתי‬ ‫למריבה‪.‬‬ ‫ורת‬ ‫לאחר‬ ‫שהשפעתה של‬ ‫החמות‬ ‫מטופלת‪ ,‬ניתן‬ ‫לפתור כל‬ ‫מחלוקת‬ ‫בקלות‬ ‫ולהשיב על‬ ‫כנה את‬ ‫ההרמוניה‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫גילוי נוסף‬ ‫גורם נוסף חשוב מאוד בטכנולוגיה של צד שלישי הוא דו"חות כוזבים‪.‬‬ ‫דו"חות כוזבים הם אמירות בכתב או בעל‪-‬פה שמתברר כי הן היו חסרות‬ ‫שחר או מטעות או שהן מכילות ביודעין שקרים‪.‬‬ ‫אנחנו יודעים שצד שלישי הכרחי לקיומה של כל מריבה‪.‬‬ ‫בעת בדיקת סכסוכים בכמה ארגונים‪ ,‬התגלה שהצד השלישי יכול‬ ‫לזכות להתעלמות מוחלטת אפילו במהלך חקירה מדוקדקת‪.‬‬ ‫צד שלישי גורם לנזק ומעורר מהומה בקרב אנשים וקבוצות באמצעות‬ ‫מסירת דו"חות כוזבים על אחרים‪.‬‬ ‫בכמה מקרים‪ ,‬ארגון איבד כמה חברי צוות חפים מפשע‪ .‬הם פוטרו או‬ ‫הוענשו בניסיון לפתור סכסוכים‪ .‬עם זאת‪ ,‬המהומה נמשכה והאיזור הפך‬ ‫להיות אפילו יותר מסוכסך עקב הפיטורין‪.‬‬ ‫כאשר מוסיפים לבדוק עוד אחורה‪ ,‬מתגלה שהצד השלישי האמיתי‪,‬‬ ‫אשר בסופו של דבר עלה אל פני השטח‪ ,‬גרם לירי באנשים בשל דו"חות‬ ‫כוזבים‪.‬‬ ‫הנה מקור אחד לכך‪:‬‬ ‫חבר צוות א' מפשל‪ .‬הוא מאוד זועם ומתגונן על היותו מואשם‪ .‬הוא‬ ‫מטיל את האשמה לפשלה על מישהו אחר‪ .‬נגד אותו מישהו אחר ננקטים‬ ‫צעדים משמעתיים‪ .‬חבר צוות א' מטה את תשומת הלב מעצמו על‪-‬ידי‬ ‫אמצעים שונים‪ ,‬לרבות הטלת אשמה כוזבת על אחרים‪.‬‬ ‫זוהי פעולה של צד שלישי‪ ,‬אשר מביאה לכך שאנשים רבים יואשמו‬ ‫ויועמדו למשמעת‪ .‬והצד השלישי האמיתי נשאר לא מאותר‪.‬‬ ‫נקודת הצדק החסרה כאן היא שהאנשים שהועמדו למשמעת לא‬ ‫הועמדו פנים אל פנים מול אלה שהאשימו אותם ולא קיבלו את ההאשמה‬ ‫האמיתית‪ ,‬ולכן לא היו יכולים לעמת אותה‪.‬‬ ‫מקרה אחר יהיה שצד שלישי פשוט מפיץ מעשיות ומטיל האשמות‬ ‫בזדון או אפילו מתוך מניע כלשהו מרושע יותר‪ .‬זו תהיה פעולה רגילה של‬ ‫צד שלישי‪ .‬היא בדרך כלל מבוססת על דו"חות כוזבים‪.‬‬ ‫מצב אחר מתרחש כאשר אדם שאחראי על איזור מסוים ושאינו‬ ‫מצליח להכניס סדר באיזור מתחיל לחקור‪ ,‬מקבל דו"חות כוזבים מצד‬ ‫שלישי לגבי האיזור‪ ,‬מעמיד אנשים למשמעת בהתאם לכך ומחמיץ לחלוטין‬ ‫את הצד השלישי האמיתי‪ .‬הדבר מסכסך את האיזור אפילו יותר‪.‬‬ ‫הבסיס לכל הפעילויות המטרידות באמת של הצד השלישי הוא‪ ,‬אם‬ ‫כן‪ ,‬דו"חות כוזבים‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫יכולה גם להיות קליטה חושית כוזבת‪ .‬מישהו רואה דברים שאינם‬ ‫קיימים ומדווח עליהם כ‪"-‬עובדה"‪.‬‬ ‫לפיכך אנחנו רואים שאנו יכולים להתקדם בקלות לעבר המקור‬ ‫במהלך חקירה‪ ,‬בכך שנעקוב אחרי שרשרת של דו"חות כוזבים‪.‬‬ ‫לפחות במקרה אחד‪ ,‬לצד השלישי )שהתגלה רק אחרי שהיה ברור‬ ‫כשמש שרק הוא היה יכול להרוס שני איזורים של הארגון‪ ,‬בזה אחר זה(‬ ‫היו גם המאפיינים הבאים‪:‬‬ ‫‪ .1‬פישל בפעולות שלו עצמו‬ ‫‪ .2‬ערער באופן נזעם על כל דו"ח שהוגש נגדו‬ ‫‪ .3‬שינה באופן אובססיבי כל דבר כאשר לקח על עצמו איזור כלשהו‬ ‫‪ .4‬דיווח באופן כוזב על פעולות‪ ,‬תוך האשמת אחרים‬ ‫‪ .5‬אחוז התחלופה של חברי צוות באיזור שלו היה גבוה‬ ‫תכונות אלה אינן בהכרח משותפות לכל מי שהוא צד שלישי‪ ,‬אך הן‬ ‫נותנות לך מושג מה יכול לקרות‪.‬‬ ‫מניסיון עם ענייני אתיקה וצדק בקבוצות נראה שהמקור האמיתי‬ ‫להתמרמרויות באיזור כלשהו יהיה דו"חות כוזבים שנתקבלו ושפעלו על‬ ‫פיהם מבלי לעמת את הנאשם עם כל ההאשמות ועם אלה שהאשימו אותו‪.‬‬ ‫אדם בעל סמכות כלשהי בקבוצה אינו צריך לקבל שום האשמה ולפעול‬ ‫על פיה‪ .‬זה פוגע בביטחון של היחיד ושל הכלל לנהוג כך‪ .‬אדם יכול‪ ,‬כדבר‬ ‫ראשון‪ ,‬לסרב לפעול על סמך כל מידע‪ ,‬אלא אם כן הוכח באמצעות חקירה‬ ‫אישית שזו אינה פעולה של צד שלישי כלשהו‪.‬‬ ‫כאשר מוצגת בפניו של אדם שאחראי על פעילות מסוימת האשמה או‬ ‫"ראָיה"‪ ,‬הוא צריך לנהל חקירה של דו"חות כוזבים ושל קליטות חושיות‬ ‫כוזבות‪ .‬בדרך זאת ניתן לאמת דו"חות שכאלה ולהגיע למקור האמיתי של‬ ‫הבעיה ובכך להימנע מהטלת אמצעים משמעתיים על אנשים שעשויים‬ ‫להיות חפים מפשע‪.‬‬ ‫עשיית צדק‪ ,‬אם כן‪ ,‬תהיה מושתתת על סירוב לקבל כל דו"ח שאינו‬ ‫מבוסס על נתונים ממשיים ובלתי תלויים‪ ,‬תוך וידוא שכל הדו"חות מסוג‬ ‫זה נחקרים ושכל החקירות כוללות עימות של המואשם עם ההאשמה‪,‬‬ ‫ובמידת האפשר עם המאשים‪ ,‬לפני נקיטת כל צעד משמעתי או הטלת עונש‪.‬‬ ‫בעוד שדבר זה עלול להאט את תהליך הצדק‪ ,‬הביטחון האישי של‬ ‫הפרט תלוי לחלוטין בקביעת האמת המלאה של כל האשמה לפני נקיטת כל‬ ‫פעולה‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫איך למצוא צד שלישי‬ ‫הדרך לא למצוא צד שלישי היא לחבר שאלון שמציג שאלות בפני כל‬ ‫אדם ואדם בדרכים שונות‪" ,‬האם היית קורבן?"‪ .‬אל תשאל שאלות כמו‬ ‫"מי נהג כלפיך ברשעות?" או שאלות אחרות שתהיה להן נטייה לעורר‬ ‫תשובות שהתייחסו אל האדם כקורבן‪ .‬סוג זה של שאלות לא יאתר את‬ ‫האדם שמעורר קונפליקטים בין אנשים‪ ,‬אלא עשוי רק לנקוב בשמם של‬ ‫מנהלים ואנשים אחרים בקבוצה שמנסים להביא אנשים לבצע את עבודתם‬ ‫ולהיות פרודוקטיביים!‬ ‫כל אדם שנוקט בגישה זאת )‪ (1‬אינו מוצא כל צד שלישי ו‪ (2)-‬גורם‬ ‫לאנשים להתמוטט הן מבחינה נפשית והן מבחינה פיסית עד כי הם אינם‬ ‫יכולים לתפקד מעמדת גרימה‪.‬‬ ‫על פי הגדרה‪ ,‬צד שלישי הוא מי שעל‪-‬ידי דיווחים כוזבים יוצר בעיות‬ ‫בין שני אנשים‪ ,‬בין אדם לבין קבוצה‪ ,‬או בין קבוצה לקבוצה אחרת‪.‬‬ ‫מטרת החקירה‪ ,‬אם כן‪ ,‬היא לגלות מי הפיץ דו"חות כוזבים כדי לעורר‬ ‫קונפליקטים בין אנשים או קבוצות‪ .‬כדי למצוא צד שלישי יש לשאול את‬ ‫אלה המעורבים בסכסוך שאלות בכיוונים הבאים‪:‬‬ ‫שדוּבר בך רעות?‬ ‫ַ‬ ‫‪1‬א‪ .‬האם נאמר לך‬ ‫ב‪ .‬מה נאמר?‬ ‫ג‪ .‬מי אמר זאת?‬ ‫‪2‬א‪ .‬האם נאמר לך שמישהו היה רע?‬ ‫ב‪ .‬מה נאמר?‬ ‫ג‪ .‬מי אמר זאת?‬ ‫‪3‬א‪ .‬האם נאמר לך שמישהו לא היה בסדר?‬ ‫ב‪ .‬מה נאמר?‬ ‫ג‪ .‬מי אמר זאת?‬ ‫‪4‬א‪ .‬האם נאמר לך שקבוצה היתה רעה?‬ ‫ב‪ .‬מה נאמר?‬ ‫ג‪ .‬מי אמר זאת?‬ ‫שאלון זה צריך לכלול הגבלה כגון "בעבודתך ________?" או‬ ‫"בנישואיך _______?" או "במשפחה זאת ____________?"‬ ‫‪10‬‬ ‫כדי למצוא צד‬ ‫שלישי‪ ,‬שאל מי‬ ‫סיפר לאנשים‬ ‫שאחרים היו‬ ‫רעים‪ ,‬עשו עוול‬ ‫למישהו וכו'‪.‬‬ ‫ניתן לשאול‬ ‫קבוצה שלמה‬ ‫שאלות מעין‬ ‫אלה‪ ,‬וכאשר‬ ‫בוחנים את‬ ‫התוצאות ‪. . .‬‬ ‫‪ . . .‬שמו של אדם‬ ‫אחד יופיע הרבה‬ ‫יותר פעמים‬ ‫מאשר האחרים‪.‬‬ ‫זהו האדם שיש‬ ‫לחקור בנוגע‬ ‫ליצירת חיכוכים‬ ‫וקונפליקטים‪.‬‬ ‫‪11‬‬ ‫לשאלון זה עשויות להיות תשובות רבות‪ ,‬לכן השאר מקום מספיק לכל‬ ‫שאלה‪.‬‬ ‫על‪-‬ידי הצלבת השמות שניתנו‪ ,‬תקבל שם אחד שיופיע הרבה יותר‬ ‫פעמים מהשאר‪ .‬הדבר נעשה על‪-‬ידי ספירת השמות‪ .‬לאחר מכן אתה חוקר‬ ‫את האדם הזה‪.‬‬ ‫כאשר תפעל על פי נוהל זה תגלה מי בדיוק עורר קונפליקטים‪ ,‬ובכך‬ ‫תפתח את הדלת לפתרונם‪.‬‬ ‫כשכלי זה בידיך תוכל לשנות מצבים בין בני משפחה‪ ,‬עמיתים וקבוצות‬ ‫שאיתם אתה בא במגע‪ ,‬ותשיב את ההרמוניה על כנה‪.‬‬ ‫פתרון כזה לקונפליקטים שבעבר לא ניתן היה לפתור אותם לא היה‬ ‫קיים מעולם לפני סיינטולוגיה‪ .‬זהו הפתרון להמון תחלואים שהדאיגו את‬ ‫האדם במשך יובלות‪■ .‬‬ ‫‪12‬‬ ‫תרגילים מעשיים‬ ‫להלן תרגילים שתוכל לבצע כדי לשפר את יכולתך לפתור קונפליקטים‪ ,‬בין‬ ‫אם זהו טיפול בקונפליקט שאתה מעורב בו או עזרה לאחרים לפתור את‬ ‫הקונפליקטים שלהם‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫כדי לצבור ניסיון בזיהוי דו"חות כוזבים או קליטות חושיות כוזבות‪ ,‬מצא‬ ‫דוגמה לדו"ח כוזב בסביבתך‪ ,‬כגון דבר‪-‬מה שהשכן אמר‪ ,‬דבר‪-‬מה שנאמר‬ ‫במקום עבודתך וכו'‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫חזור על המטלה המעשית שלעיל כמה פעמים נוספות עד שתוכל לזהות‬ ‫בביטחון דו"חות כוזבים‪.‬‬ ‫‪3‬‬ ‫מצא שני אנשים שמעורבים בסוג כלשהו של מריבה או קונפליקט שאינם‬ ‫באים על פתרונם‪ ,‬ופתור זאת כשאתה משתמש בחוק הצד השלישי‪.‬‬ ‫‪4‬‬ ‫כעת מצא שני אנשים אחרים או שתי קבוצות אחרות שמעורבים במריבה‬ ‫או בקונפליקט‪ ,‬ופתור זאת כשאתה משתמש בנתונים שבחוברת זו‪ .‬חזור על‬ ‫כך עד שתהיה מסוגל לפתור קונפליקטים תוך שימוש בחוק הצד השלישי‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ‫תוצאות מיישו‬ ‫פתירה מהירה של קונפליקטי‬ ‫מש הזמ שנדרש כדי לפת ור את הקונפליקט ‪ :‬יו‬ ‫שני‬ ‫שותפי לעבודה‬ ‫‪ 30‬חודשי‬ ‫‪:‬‬ ‫שנתיי‬ ‫מש הזמ של הקונפליקט‬ ‫יישו חוק הצד‬ ‫השלישי פותר‬ ‫מש הזמ שנדרש כדי לפתור את הקונפליקט‪ 3 :‬ימי‬ ‫במהירות מריבות‬ ‫ארוכותטווח‪,‬‬ ‫שני‬ ‫כפי שנית לראות‬ ‫‪ 18‬חודשי‬ ‫מוזיקאי‬ ‫בדוגמאות אלה‪..‬‬ ‫חברת ייעו‬ ‫‪ 6‬חודשי‬ ‫מש הזמ שנדרש כדי לפתור את הקונפליקט‪ :‬שבועיי‬ ‫‪ 24‬חודשי‬ ‫‪ 18‬חודשי‬ ‫‪ 12‬חודשי‬ ‫‪ 6‬חודשי‬ ‫כ‬ ‫אשר אנשי השתמשו בחוק הצד‬ ‫הצליחו לפתור את‬ ‫השלישי‪ ,‬ה‬ ‫המחלוקות ביניה ‪ ,‬סכסוכי נפסקו‬ ‫ויחסי רוגעי חזרו לשרור‪.‬‬ ‫זהו כלי הכרחי בטיפול בקונפליקטי‬ ‫שלא יבואו על פתרונ בדר אחרת‪ ,‬בי‬ ‫א מדובר במצבי משפחתיי ‪ ,‬יחסי‬ ‫בי אישיי בעול העבודה היו יומי‬ ‫או מתח בי קבוצות או אפילו בי אומות‪.‬‬ ‫כ‬ ‫אשר‪ ,‬לדוגמה‪ ,‬מנכ"ל המשפטי‬ ‫ממדינה עצמאית בדרו אפריקה נכנס‬ ‫לתפקידו החדש בממשלה‪ ,‬הוא מצא‬ ‫שהיה צור לפתור מספר רב של‬ ‫קונפליקטי לפני שאיזושהי התקדמות‬ ‫תוכל להתרחש כדי לשפר את החברה‬ ‫שבה הוא חי‪ .‬הוא קרא את תגליתו של‬ ‫מר האברד בנוגע לחוק הצד השלישי‬ ‫והבי שהוא מצא את הכלי שהוא היה‬ ‫זקוק לו כדי לטפל בקונפליקטי אלה‪.‬‬ ‫בעת נשיאת נאו מיוחד להוקרת תודה‬ ‫למר האברד בש פקידי הממשלה הממוני‬ ‫על אכיפת החוק בארצו‪ ,‬המנכ"ל אמר‪:‬‬ ‫"אני משתמש בחוק הצד השלישי של‬ ‫‪14‬‬ ‫ל‪ .‬רו האברד כמעט מדי יו ‪ .‬זה כמו קס‬ ‫בפתרו קונפליקטי ‪ ,‬וזהו אחד הכלי‬ ‫מצאתי‬ ‫ביותר שאי פע‬ ‫היעילי‬ ‫שמביאי לשלווה והרמוניה בי קבוצות‬ ‫שונות‪ .‬ל‪ .‬רו האברד הוא באמת אד‬ ‫דגול ואני אומר זאת בשל סיבה מיוחדת‪.‬‬ ‫זה משו שהוא נת לנו את החכמה‪ ,‬ולא‬ ‫שמר אותה לעצמו‪".‬‬ ‫ב‬ ‫עת עריכת ביקור קצר אצל בני זוג‬ ‫בסידני שבאוסטרליה‪ ,‬אד מסוי ש‬ ‫לב שלאישה היתה נטייה מסוימת לפתוח‬ ‫במריבה ע בעלה‪ .‬הוא הראה לה את‬ ‫חוק הצד השלישי של מר האברד ואמר‬ ‫לה לייש אותו באותה סיטואציה‪ .‬היא‬ ‫לא היתה שלמה ע העניי ‪ ,‬היות שלא‬ ‫נראה לה שזוהי סיטואציה בעייתית‬ ‫במיוחד‪ .‬אול ‪ ,‬היא עשתה מה שהאורח‬ ‫שלה הציע‪ ,‬ומאוחר יותר כתבה לו‪,‬‬ ‫כשהיא אומרת‪:‬‬ ‫"באותו לילה ישבתי ע בעלי‬ ‫והעליתי את העניי ‪ .‬להפתעתנו המוחלטת‬ ‫גילינו שלכל אחד מאיתנו נאמר בנפרד‪,‬‬ ‫על ידי אותה האישה‪ ,‬שהאחר היה לא‬ ‫בסדר‪ .‬וכל אחד מאיתנו החשיב את‬ ‫אותה אישה לחברה מיוחדת – למעשה‪,‬‬ ‫לעתי קרובות הלכנו אליה בנפרד כדי‬ ‫לקבל את עצתה! ככל ששוחחנו על כ‬ ‫יותר‪ ,‬כ היו לנו הבנות רבות יותר‬ ‫והאהדה שבינינו נסקה ועלתה‪ .‬לפני כ ‪,‬‬ ‫איש מאתנו לא חשב שהאהדה בינינו‬ ‫נמוכה במיוחד‪ ,‬אבל עכשיו זה נראה‬ ‫כאילו אי לה גבולות‪ .‬תודה ל על‬ ‫שאמרת לי לעשות את זה‪ ,‬השגתי ודאות‬ ‫מוחלטת על השימושיות של הטכנולוגיה‬ ‫הזאת בנוגע לחוק הצד השלישי‪".‬‬ ‫ת‬ ‫וצאות מופלאות הושגו כאשר אד‬ ‫מברבנק שבקליפורניה‪ ,‬השתמש בחוק‬ ‫הצד השלישי כדי לפתור קונפליקט בי‬ ‫שני שותפי לעסק שפשוט לא הצליח‬ ‫להיפתר‪.‬‬ ‫להסכמה בנושאי שבה כל הסכמה לא‬ ‫היתה אפשרית לפני כ ‪ .‬הטכנולוגיה הזאת‬ ‫פעלה כמו קס ‪ .‬סיינטולוגיה היא המשחק‬ ‫שבו כול מנצחי !"‬ ‫"ערכתי דיו בי שני הצדדי‬ ‫הנוגעי בדבר‪ ,‬ובמהלכו החלטתי שיש‬ ‫צור בחקירה של צד שלישי‪ ,‬מאחר‬ ‫שהתקשורת בי האנשי המעורבי‬ ‫פשוט לא השתפרה‪.‬‬ ‫מ‬ ‫התוצאות היו פשוט מופלאות‪ .‬לא‬ ‫זו בלבד שהתקשורת ביניה חזרה להתקיי‬ ‫בצורה מאוד מוצלחת‪ ,‬אלא שראיתי אי‬ ‫אחת הצדדי ‪ ,‬שהיתה חולה במש שלוש‬ ‫שני ‪ ,‬משתנה מול עיניי‪ .‬היא הבינה‬ ‫שהיא חלתה עקב המצב הזה ועקב‬ ‫מעורבותו של הצד השלישי‪ .‬אתה תופתע‬ ‫לדעת מהי ההרגשה להיות מסוגל להעניק‬ ‫עזרה שהיא באמת עזרה לאחרי ‪".‬‬ ‫ש‬ ‫ותפי בעסק בי לאומי כלשהו היו‬ ‫נעולי בקונפליקט ממוש שלא הראה‬ ‫כל סימני לפתרו ‪ .‬יעצו לה לפתוח‬ ‫בחקירה של צד שלישי בנושא‪ .‬דבר זה‬ ‫נעשה‪ ,‬והתוצאות היו פנטסטיות‪ .‬אחד‬ ‫מהשותפי הנוגעי בדבר דיווח‪:‬‬ ‫"אחרי יומיי של חקירת צד שלישי‪,‬‬ ‫קונפליקט שנמש עשרה חודשי הגיע‬ ‫סו כל סו לקצו‪ ,‬ואנחנו כעת שוב‬ ‫חברי של שותפינו לעסק‪ .‬זאת היתה‬ ‫התופעה המופלאה ביותר שראינו! אחרי‬ ‫שהחקירה הושלמה‪ ,‬היינו מסוגלי להגיע‬ ‫נהלת בארגו גדול שמעה על קונפליקט‬ ‫בי שני עמיתי שהתלהט במש שבועות‪.‬‬ ‫למרות מה שנראה כניסיונות מוצלחי‬ ‫לפייס בי השניי ‪ ,‬המריבה היתה פורצת‬ ‫מחדש תו זמ קצר‪ .‬מאחר שהמנהלת‬ ‫הכירה דפוס פעולה זה‪ ,‬היא יישמה את‬ ‫טכנולוגית הצד השלישי שהיא למדה;‬ ‫היא היתה מסוגלת לפתור את הקונפליקט‬ ‫בתו דקות‪.‬‬ ‫"היה לי הישג עצו ביישו הנתוני של‬ ‫מר האברד על טיפול בקונפליקטי ‪.‬‬ ‫שעובדי‬ ‫שמתי לב ששני עובדי‬ ‫בקרבתי היו בקונפליקט בלתי פוסק זה‬ ‫ע זה‪ .‬ניסיתי כמה פעמי לעזור לה‬ ‫"לפתור את המחלוקות ביניה "‪ ,‬אבל אז‬ ‫זכרתי את הנתוני שלמדתי על טיפול‬ ‫במצבי כאלה‪ .‬יישמתי נתוני אלה וזה‬ ‫היה בל ייאמ ‪ .‬בתו דקות המצב כולו‬ ‫טופל ושני האנשי האלה דיברו שוב זה‬ ‫ע זה‪ .‬זה היה מופלא – לפני כ המצב‬ ‫לא השתנה במש שבועות‪ ,‬ובעזרת‬ ‫השימוש בנתוני הלאה הוא נפתר בתו‬ ‫דקות‪".‬‬ ‫ז‬ ‫וג צעיר היו מסוגלי לשק את‬ ‫ההרמוניה בנישואיה לאחר שה גילו‬ ‫את הצד השלישי הנסתר אשר גר‬ ‫לבעיות‪:‬‬ ‫‪15‬‬ ‫"לפני כמה שני היו לאשתי ולי צרות‪.‬‬ ‫בדיוק עברנו לבית חדש שבו התחלקנו‬ ‫ע אנשי אחרי ‪ .‬פתאו אישתי החלה‬ ‫למצוא דופי בכל דבר כמעט שעשיתי‪ .‬לא‬ ‫הבנתי את זה עד שערב אחד התחוור לי‬ ‫שאולי היה מעורב בכ צד שלישי‪ ,‬היות‬ ‫שקראתי על כ בספר מאת ל‪ .‬רו האברד‪.‬‬ ‫שאלתי אותה מה אמרו לה עלי‪ .‬לא נדרשו לי‬ ‫הרבה שאלות כדי למצוא את הצד השלישי‬ ‫– והבעיה נעלמה לחלוטי ‪".‬‬ ‫ק‬ ‫ונפליקט שהל והחרי בי שני ילדי‬ ‫מדרו קליפורניה נוטרל וטופל לחלוטי ‪,‬‬ ‫לפני שהוא הפ למצב חמור‪ ,‬בבית ספר‬ ‫שמשתמש בטכנולוגיה של מר האברד‪.‬‬ ‫בדיוק אחרי חג המולד בשנה שעברה‪ ,‬בתי‬ ‫בת השתי עשרה וילד אחר בער באותו‬ ‫הגיל היו בקונפליקט בלתי פוסק‪ .‬בתי אפילו‬ ‫רצתה ללמוד קרטה כדי שהיא תוכל‬ ‫להכות את הילד האחר! ביו חג המולד‬ ‫קרתה לה תאונה‪ ,‬שהביאה לכ‬ ‫שאגודלה היתה בגבס; היא אמרה שהיא‬ ‫חשבה על הילד הזה כשזה קרה‪ .‬זה היה‬ ‫פשוט יותר מדי‪ ,‬לכ הפניתי את העניי‬ ‫כולו לתשומת לבו של מנהל בית הספר‬ ‫שבו בתי לומדת‪ .‬הוא ראיי את הילדי‬ ‫וביצע חקירה של צד שלישי‪ .‬הצד השלישי‬ ‫נמצא והקונפליקט נעל ; הילדי התחילו‬ ‫להסתדר ביניה נפלא‪ .‬והיא ממשיכה‬ ‫להצליח‪".‬‬ ‫נ‬ ‫ישואי שהיו מלאי מריבות ניצלו‬ ‫באמצעות היישו של חוק הצד השלישי‬ ‫‪16‬‬ ‫על ידי ב משפחה שקיבל הכשרה‬ ‫בטכנולוגיה הזאת‪.‬‬ ‫"גיסי ואשתו היו רבי ללא הפסק‬ ‫והתקדמו בכיוו של גירושי ‪ .‬השתמשתי‬ ‫בחוק הצד השלישי וכצפוי‪ ,‬היה אד‬ ‫שסיפר שקרי לכל אחד מה על האחר‬ ‫– אד שכשנה קוד לכ ניסה )ללא‬ ‫הצלחה( לנהל רומ ע האישה‪ .‬האד‬ ‫הזה ששיקר הוא זה שגר לריב!‬ ‫לאחר שהדבר הזה נחש ‪ ,‬גיסי ואשתו‬ ‫גילו מחדש את אהבת זה לזו; ה‬ ‫בתקשורת שוב‪,‬‬ ‫מצאו את עצמ‬ ‫לראשונה מזה זמ רב‪ ,‬והמריבה נפסקה‪.‬‬ ‫עוד נס של סיינטולוגיה‪".‬‬ ‫ש‬ ‫תי אחיות אוסטרליות‪ ,‬שהיו חברות‬ ‫קרובות במש שני ‪ ,‬החלו לריב‪ .‬התקשורת‬ ‫נותקה כמעט כליל עד שטכנולוגית הצד‬ ‫השלישי של ל‪ .‬רו האברד יושמה‪.‬‬ ‫"אחותי ואני קרובות מאוד זו לזו‪ ,‬ותמיד‬ ‫היינו‪ ,‬מאז שהיינו קטנות‪ .‬אבל יו‬ ‫אחד פתאו התחלנו לעלות זו לזו על‬ ‫העצבי קצת; זה החרי עד לנקודה‬ ‫שבה התחלנו לריב בעוצמה על דברי‬ ‫פעוטי ומגוחכי ‪.‬‬ ‫בסו לא יכולנו ולא רצינו אפילו לדבר זו ע‬ ‫זו‪ .‬היינו נמצאות ביחד‪ ,‬וכל אחד יכול‬ ‫היה לראות מיד את הטינה בינינו‪ .‬א‬ ‫אחת מאיתנו לא היתה מאושרת בקשר‬ ‫לכ ‪ ,‬ובסו ניסינו לדבר על זה ולטפל‬ ‫במשברי ‪ .‬אבל בתו דקות היינו שוב‬ ‫מתנפלות זו על זו‪ .‬זה היה פשוט נורא;‬ ‫פשוט מעול לא רבנו ככה‪ ,‬ותמיד היינו‬ ‫ידועות בעיני החברי שלנו כבלתי‬ ‫נפרדות‪.‬‬ ‫שהוא אמר וגילינו שבשעה שהוא התחנ‬ ‫לאחת מאתנו הוא כיסח את האחרת;‬ ‫ואז הוא היה הול אל האחרת ועושה את‬ ‫אותו הדבר בכיוו ההפו ‪.‬‬ ‫בנקודה זאת נזכרתי בנתוני שמר‬ ‫האברד כתב על צד שלישי‪ .‬אולי זה היה‬ ‫קשור איכשהו למריבה המתמדת בינינו‪.‬‬ ‫תפסתי את אחותי‪ ,‬לקחתי אותה לחדר‬ ‫שבו יכולנו להיות לבד ושאלתי אותה א‬ ‫מישהו ריכל עלי באוזניה‪.‬‬ ‫א‬ ‫הדבר הזה הביא לתגובה כזאת שזה היה‬ ‫בלתי ייאמ ‪ .‬שתינו הבנו שאד שהכרנו‬ ‫לא מזמ סיפר לכל אחת מאתנו דברי‬ ‫רעי )ולא נכוני ( על האחרת!‬ ‫בעזרת הידיעה והשימוש בטכנולוגיה‬ ‫הזאת שמרנו על קו התקשורת הטוב ביותר‬ ‫שנית להעלות על הדעת‪ .‬זה חשוב מאוד‪,‬‬ ‫כי אחותי מאוד מאוד יקרה לי‪ .‬אילולא‬ ‫העיקרו הזה‪ ,‬החבר ת בינינו היתה‬ ‫נהרסת ואובדת לעולמי ‪".‬‬ ‫בלי הטכנולוגיה הזאת לעול לא היינו‬ ‫מגלות מה קורה‪ .‬עברנו על כל הדברי‬ ‫חותי ואני התחלנו מיד באותו הרגע‬ ‫להיות בתקשורת נפלאה‪ ,‬ע אהדה רבה‬ ‫מאוד בינינו שחזרה לקדמותה‪ .‬זה היה‬ ‫כל כ לא ייאמ – כל הטינה שהצטברה‬ ‫בינינו נעלמה‪.‬‬ ‫‪17‬‬ ‫ רו האברד‬.‫על אודות ל‬ Ï˘ ÌÈÈÁ‰ ˙‡ ˙‚ˆÈÈÓ‰ ,¯˙ÂÈ ‰ÓÈ‡˙Ó ˙Â‡Ë·˙‰ ÔÈ ,, ¯ Â Ê Ú Ï · ‰ Â ‡ È  ‡ : ‰ Ë Â ˘ Ù ‰ Â ˙ ¯ ‰ ˆ ‰ ¯ ˘ ‡ Ó , „ ¯ · ‡ ‰ Ô Â ¯ .Ï ÌÈÈÁ· ¯˙ÂÈ· ‰ÏÂ„‚‰ È˙‡‰Ï ˙‡Ê ·È˘ÁÓÂ ,ÌÈ¯Á‡Ï ,, . ÂÈÓÈ ˙‡ ÌÈ¯È„˜Ó‰ ÌÈÏÏˆ‰ ÔÓ ÂÓˆÚ ¯¯Á˘Ó Ì„‡ ˙Â‡¯Ï ˙Â¯È˘ Ï˘ ÌÈÈÁ ˙ÙÂ˜˙ ˙„ÓÂÚ ‰Ï‡ ˙ÂÚÈ¯ÎÓ ÌÈÏÈÓ È¯ÂÁ‡Ó Ì„‡ ÏÎÏ ˙¯˘Ù‡Ó‰ ‰ÓÎÂÁ Ï˘ ˙˘¯ÂÓÂ ,È˘Â‡‰ ÔÈÓ‰ ¯Â·Ú ˘ÙÂÁÂ ¯˘Â‡ ÏÚ ÌÈ·¯ ÌÈÓÈ ‰Ê Â·Ï· ¯ˆ˘ ˙ÂÓÂÏÁ‰ ˙‡ ‚È˘‰Ï .ÈÁÂ¯ ‡ ,1911 ı¯Ó· 13-· ,‰˜Ò¯· ,Ô„ÏÈË· „ÏÂ ¯˘‡ ,„¯·‡‰ ÔÂ¯ .Ï .ÂÈÈÁ· Ì„˜ÂÓ ·Ï˘· ¯·Î Â˙ÏÂÊÏ ˙Â¯ÈÒÓÂ ÈÂÏÈ‚ Ï˘ Í¯„· ÏÁ‰ ,, ÚÂ„Ó ÔÈ·‰Ï È˙ÏÂÎÈ ‡ÏÂ ,ÌÈ¯˘Â‡Ó ÂÈ‰È ÌÈ¯Á‡ ÌÈ˘‡˘ È˙Èˆ¯ ,, ˙‡ Ú·˜ ÍÎ·Â ,ÂÈ¯ÂÚ ÏÚ ·˙Î ‡Â‰ , ÌÈ¯˘Â‡Ó ÌÈ‡ Ì‰ ‡Â‰ ,‰¯˘Ú-Ú˘˙ ÏÈ‚ „Ú .ÔÓÊ Í¯Â‡Ï ÂÈ„Úˆ ˙‡ ÂÁÈ˘ ˙Â˘ÂÁ˙‰ Ï˘ ˙ÂÈÂ·¯˙‰ ˙‡ ÔÁÂ· Â„ÂÚ· ,ÌÈÏÈÈÓ ÔÂÈÏÈÓ Ú·¯Ó ‰ÏÚÓÏ ¯·Ú .ÌÈÈÙÈÏÈÙ‰Â Â„Â‰ ,ÔÙÈ ,‰ÂÂ‡È ˙‡ ÔÂ¯ ˘„ÈÁ ,1929 ˙˘· ˙È¯·‰-˙Âˆ¯‡Ï Â·Â˘ ¯Á‡Ï „ÂÓÈÏ‰ ÌÂÁ˙ ˙‡Â ‰Ò„‰ ,‰˜ÈËÓ˙Ó „ÓÏÂ ÌÈÈÏÓ¯ÂÙ‰ ÂÈ„ÂÓÈÏ ÌÈÏÎ ÂÏ ÌÈ˜ÈÚÓ ‰Ï‡ ÏÎ˘Î – ˙ÈÈÚ¯‚ ‰˜ÈÒÈÙ Ï˘ ˘„Á‰ Á˙Ù ÔÂ¯ ,‰Ê ¯˜ÁÓ ÔÓÓÏ È„Î .˜ÒÂÙ È˙Ï·‰ Â¯˜ÁÓÏ ÌÈÈÂÈÁ ˙ÂÈ‰Ï ÍÙ‰ ‰¯‰Ó·Â ,30-‰ ˙Â˘ ˙ÏÈÁ˙· ˙È˙Â¯ÙÒ ‰¯ÈÈ¯˜· ÌÏÂ‡ .˙È¯‡ÏÂÙÂÙ ˙¯ÂÙÈÒ Ï˘ ¯˙ÂÈ· ÌÈ‡¯˜‰ ÌÈ¯ÙÂÒ‰Ó „Á‡ ·È˙· ÍÈ˘Ó‰Â ,˙È¯˜ÈÚ‰ Â˙ÙÈ‡˘ ˙‡ ÁÎ˘ ‡Ï ÌÏÂÚÓ ‡Â‰ .ÌÈÙÈ˜Ó ¯˜ÁÓ ˙ÂÚÒÓÂ ÌÈ¯ÂÈÒ Í¯„ È¯˜ÈÚ‰ Â¯˜ÁÓ · ,, ‰ ¯ ‡ È ˆ Ï Û ¯ Ë ˆ ‰ ‡ Â ‰ ‰ È È  ˘ ‰ Ì Ï Â Ú ‰ - ˙ Ó Á Ï Ó ı Â ¯ Ù Ì Ú ‰Ë·¯Â˜ ˙ÂÈÙÒ Ï˘ Ô„˜ÙÓÎ ˙¯È˘Â ,(¯ËÂÊ ˙‚¯„) ËËÂÏ ¯Â˙· Ï·È˜˘ ˙ÂÚÈˆÙÓ ‰ÎÂ ˙È˜ÏÁ ¯ÂÂÈÚ Â¯˙ÂÂÈ‰· .˙ÂÏÏÂˆ „‚ ˙ÂÚˆÓ‡· ,ÌÏÂ‡ .˙Â˙ÈÓˆÏ ‰ÎÎ 1945 ˙˘· ÔÁ·Â‡ ‡Â‰ ,·¯˜· Ï‚ÂÒÓ ‰È‰˘ „·Ï· ÂÊ ‡Ï ,„ÈÈÓ‰ ÏÚ ÂÏ˘ ˙ÂÈ¯Â‡È˙‰ Ï˘ ÌÂ˘ÈÈ‰ .ÂÏ˘ Â˙Â‡È¯· ˙‡ Ì˜È˘ Û‡ ‡Â‰˘ ‡Ï‡ ,˙Â¯È˘· ÂÈ˙ÈÓÚÏ ¯ÂÊÚÏ ÂÈÈÂÏÈ‚ Â‚ˆÂ‰ ,È·ÈÒËÈ‡ ¯˜ÁÓ Ï˘ ˙ÂÙÒÂ ÌÈ˘ ˘ÓÁ ¯Á‡Ï Ï˘ È¯„ÂÓ‰ Ú„Ó‰ :‰˜ÈË‡È„, ¯ÙÒ· ÌÏÂÚ‰ ÈÙÏ ÔÂ¯ Ï˘ ÏÚ ÔÂ˘‡¯‰ È¯‡ÏÂÙÂÙ‰ ¯ÊÚ‰-¯ÙÒ Â˙ÂÈ‰· .,˘Ù‰ ˙Â‡È¯· ,‰˜ÈË‡È„, ,ËÂ˘Ù‰ Ì„‡‰ ¯Â·Ú „ÁÂÈÓ· ·˙Î˘ È˘Â‡‰ „ÈÈÓ‰ Ï˘ ÂÈÈÁ· ˘„Á ·Ï˘Â È˘Â‡‰ ÔÈÓÏ ‰ÂÂ˜˙ Ï˘ ˘„Á Ô„ÈÚ Á˙Ù Í¯„‰ ˙ÂˆÈ¯Ù „ÂÚ·Â ,Â¯˜ÁÓÓ Ï„Á ‡Ï ÔÂ¯ ,˙‡Ê ÌÚ .¯ÙÂÒ‰ ‰„ÏÂ ,1951 ˙˘ È‰Ï˘Ï „Ú ÂÊ ¯Á‡ ÂÊ· ‰Èˆ˜ÈÙÈ„Â˜ ˙Â¯·ÂÚ .‰È‚ÂÏÂËÈÈÒ Ï˘ ˙ÈÓÂ˘ÈÈ‰ ˙È˙„‰ ‰ÈÙÂÒÂÏÈÙ‰ 18 È¯‰ ,Ì˙ÂÓÏ˘· ÌÈÈÁ‰ ˙‡ ‰¯È·ÒÓ ‰È‚ÂÏÂËÈÈÒ˘ ÌÂ˘Ó ˙Â¯ÁÂ‡Ó‰ ÂÈ˙Â„Â·Ú ¯˘‡ Ì„‡‰ Ï˘ ÂÓÂÈ˜· Ë·È‰ ÌÈÈ˜ ‡Ï˘ ÔÈ‚Â¯ÈÒÏ Â¯¯Â‚˙‰· .ÂÈÏ‡ ÂÒÁÈÈ˙‰ ‡Ï „¯·‡‰ ÔÂ¯ .Ï Ï˘ ¯˙ÂÈ Ì È ‡ Â Ï Á ˙ Ï ˙ Â  Â ¯ ˙ Ù ‡ È · ‰ Í ˘ Ó  ‰ Â ¯ ˜ Á Ó , ‰ È Ï ‚  ‡ · Â · ,, ‰ ¯ ‡ · .ÌÈÓÒ· ˘ÂÓÈ˘ ˙Ù‚ÓÂ ÌÈ¯„¯„˙Ó ÍÂÈÁ È˜˙ ÔÂ‚Î ÌÈÈ˙¯·Á ‰È‚ÂÏÂËÈÈÒÂ ‰˜ÈË‡È„ ÏÚ „¯·‡‰ ÔÂ¯ .Ï Ï˘ ÂÈ˙Â„Â·Ú ,˙ÂËÏ˜ÂÓ ˙Â‡ˆ¯‰ Ï˘ ÌÈÏÈÓ ÔÂÈÏÈÓ ÌÈÚ·¯‡ Ï˘ ÍÒ ˙ÂÏÏÂÎ Ï˘ ˙˘¯ÂÓ‰ ˙‡ ˙ÂÂ‰Ó ‰Ï‡ ˙Â„Â·Ú ,„ÁÈ· .ÌÈ·˙ÎÂ ÌÈ¯ÙÒ ,˙‡Ê ÌÚ .1986 ,¯‡ÂÈ· 24-· ‰ÓÈÈ˙Ò‰ ¯˘‡ ÌÈÈÁ ˙ÙÂ˜˙ ¯Á‡Ó ;ÔÙÂ‡ ÌÂ˘· ı˜ ‰˙ÂÂÈ‰ ‡Ï „¯·‡‰ ÔÂ¯ .Ï Ï˘ Â˙¯ÈËÙ Ì„‡ È· ÈÂÈÏÈÓÂ ÂÈ¯ÙÒÓ ÔÂÈÏÈÓ ‰‡Ó Ï˘ ‰ˆÂÙ˙ ÌÚ˘ ˙ÂÎ· Ô˙È ,¯ÂÙÈ˘Ï ÂÏ˘ ˙ÂÈ‚ÂÏÂÎË‰ ˙‡ ÌÂÈ È„Ó ÌÈÓ˘ÈÈÓ‰ ■ .ÂÓÓ ·ÂË ¯·Á· ‰ÎÊ ‡Ï ÔÈÈ„Ú ÌÏÂÚ‰˘ ¯ÓÂÏ 19 ‫מילו' מונחי"‬ ‫א הדה ‪ :‬אהבה ‪ ,‬חיבה או כל גישה‬ ‫רגשית אחרת; מידת החיבה‪ .‬ההגדרה‬ ‫הבסיסית של אהדה היא השיקול של‬ ‫מרחק‪ ,‬בי‪ 4‬א‪ 3‬הוא טוב או רע‪.‬‬ ‫א תיקה‪ :‬ה פעולות ש אד‪ 3‬נוקט על‬ ‫עצמו כדי לתק‪ 4‬התנהגות או סיטואציה‬ ‫כלשהי שבה הוא מעורב ‪ ,‬המנוגדת‬ ‫לאידיאולוגיות ולאינטרסי‪ 3‬הטובי‪3‬‬ ‫ביותר של קבוצתו‪ .‬זהו דבר אישי‪ .‬כאשר‬ ‫אד‪ 3‬הוא ֶאתי או ש"האתיקה שלו על‬ ‫פי תק‪ ,"4‬הדבר על פי החלטיותו שלו‬ ‫והוא עושה זאת בעצמו‪.‬‬ ‫חוק הצד השלישי‪ :‬חוק שקובע כי צד‬ ‫שלישי חייב להיות נוכח ובלתי ידוע‬ ‫בכל מריבה‪ ,‬כדי שקונפליקט יתקיי‪.3‬‬ ‫סיינטולוגיה‪ :‬פילוסופיה דתית יישומית‬ ‫שפותחה על‪:‬ידי ל‪ .‬רו‪ 4‬האברד‪ .‬זהו‬ ‫‪20‬‬ ‫הלימוד והטיפול של הרוח ביחס לעצמה‪,‬‬ ‫לעולמות ולחיי‪ 3‬אחרי‪ . 3‬המילה‬ ‫סיינטולוגיה מקורה במילה הלטינית ‪scio‬‬ ‫שפירושה "לדעת"‪ ,‬ובמילה היוונית‬ ‫‪ logos‬ש פירושה " המילה או הצורה‬ ‫החיצונית שלפיה מחשבה פנימית מובעת‬ ‫ונעשית ידועה"‪ .‬כ;‪ ,‬משמעותה של‬ ‫סיינטולוגיה היא לדעת על ידיעה‪.‬‬ ‫צד שלישי‪ :‬מי שעל‪:‬ידי דו"חות כוזבי‪3‬‬ ‫גור‪ 3‬לצרות בי‪ 4‬שני אנשי‪ ,3‬אד‪ 3‬וקבוצה‬ ‫או קבוצה וקבוצה אחרת‪.‬‬ ‫צדק‪ :‬הפעולה שקבוצה נוקטת כלפי אד‪3‬‬ ‫כאשר הוא לא נוקט פעולות אתיקה‬ ‫הולמות בעצמו‪.‬‬ ‫תקשורת‪ :‬חילופי רעיונות דר; מרחב‬ ‫בי‪ 4‬שני אנשי‪.3‬‬ ‫‪NEW ERA Publications International ApS‬‬ ‫‪Store Kongensgade 53, 1264 Copenhagen K, Denmark‬‬ ‫‪ISBN 87-7968-375-4‬‬ ‫© ‪L. Ron Hubbard Library 2001‬‬ ‫כל הזכויות שמורות‪.‬‬ ‫כל העתקה‪ ,‬תרגו ‪ ,‬שכפול‪ ,‬יבוא או הפצה ללא אישור‪,‬‬ ‫באופ מלא או חלקי‪ ,‬בכל אמצעי‪ ,‬לרבות העתקה‪ ,‬אחסו או‬ ‫שידור אלקטרוניי ‪ ,‬מהווי הפרה של החוקי החלי ‪.‬‬ ‫סיינטולוגיה‪ ,‬דיאנטיקה‪ ,Celebrity Centre ,‬ל‪ .‬רו האברד‪,Flag ,‬‬ ‫‪ ,Freewinds‬החתימה של ל‪ .‬רו האברד וסמל הסיינטולוגיה‬ ‫הינ סימני מסחריי וסימני שירות בבעלות‬ ‫‪ Religious Technology Center‬ונמצאי בשימוש ברשותו‪.‬‬ ‫‪ NEW ERA‬הוא סימ מסחרי וסימ שירות‪.‬‬ ‫הודפס בדנמרק‬ ‫‪HEBREW EDITION‬‬ ‫®‬ ‫הוצאת ל‪ .‬רו האברד‬ ‫‪21‬‬