‫עולםקטן‬ ‫בע"ה‬ ‫ראש הממשלה ד‪ .‬בן גוריון‪ ,‬בתגובה לרוב שהתגבש באו"ם‬ ‫להפקיע את ריבונות ישראל מירושלים ולהעניק לה מעמד בין לאומי‪:‬‬ ‫"כידוע לכם‪ ,‬דנה עכשיו עצרת האו״מ בבעיית ירושלים ומקומותיה הקדושים‪.‬‬ ‫מדינת ישראל היא חברת או״מ‪ ,‬לא מתוך נוחות פוליטית‪ ,‬אלא מתוך אדיקות עמוקה‬ ‫ומסורתית בחזון שלום עולמי ואחוות עמים‪ ,‬שהנחילו לנו נביאי ישראל ושארגון או״מ חרת על דגלו‪.‬‬ ‫חברותנו זו מחייבת אותנו להגיד מכאן‪ ,‬מעל במת הכנסת הראשונה לישראל‪ ,‬לכל האומות המכונסות בעצרת‬ ‫האו״מ ולכל שוחרי שלום וצדק בעולם‪ ,‬את מה שבלב עם ישראל מאז היותו לאומה מאוחדת תחת שרביטו של‬ ‫דוד המלך לפני שלושת אלפים שנה בדבר ירושלים עיר קדשו ובדבר יחסו לקדשי כל הדתות‪ .‬בהכרזתנו על‬ ‫מדינת ישראל‪.‬‬ ‫אץ אנו מעלים על דעתנו שארגון האו״מ ינסה לעקור את ירושלים ממדינת ישראל או לפגוע בריבונותה של ישראל"‪.‬‬ ‫גיליון ‪ | 408‬פרשת ואתחנן |‬ ‫יום ו‪ ,‬י"ב באב ה'תשע"ג‬ ‫‪olam–katan.co.il‬‬ ‫אלנתן בזק מזל טוב להיותך בר מצווה‪.‬‬ ‫השבועון הדתי לצעירים‬ ‫‪ok@olam–katan.co.il‬‬ ‫ת‪.‬ד‪ 7593 .‬ירושלים ‪ 91074‬טלפקס ‪077-6621680‬‬ ‫הפצה‪ :‬מקור ראשון ‪ | 052-8908518‬אין המערכת אחראית לתוכן המודעות |‬ ‫© זכויות היוצרים והקניין הרוחני שמור לעולם קטן‬ ‫לפרסומות‪ :‬איתן ‪054-6799933 [email protected]‬‬ ‫ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו ‪-‬‬ ‫האיחוד האירופי קורא לך להכריז על‬ ‫יהודה‪ ,‬שומרון‪ ,‬רמת הגולן ומזרח ירושלים‬ ‫כחלקיה הבלתי נפרדים של מדינת ישראל‪.‬‬ ‫האהבה מהמקום‬ ‫הבשל שלה‬ ‫‪8‬‬ ‫לדני שטג‬ ‫נמאס מהמסכות‬ ‫‪10‬‬ ‫שו"ת סלולרי‬ ‫מד"א האם קיים איסור הלכתי‬ ‫צצלנערה להתנדב במד"א? הרב אליהו‪ :‬צצ‬ ‫לעזור להצלת חיים זה חשוב מאוד‪,‬‬ ‫צניעות היא גם חשובה מאוד‪ .‬תלוי‬ ‫מאוד במקום‪ ,‬אם יש בו צניעות‪.‬‬ ‫רצועות תפילין האם קיים‬ ‫הבדל בין רצועות תפילין שנעשו‬ ‫ביד לבין אלו שיוצרו במכונה? הרב‬ ‫אליהו‪ :‬עדיפות רצועות בעבודת יד‪.‬‬ ‫טיול מעורב האם מותר לפי‬ ‫ההלכה לערוך טיול לזוגות שאינם‬ ‫נשואים‪ ,‬ובלילה לישון באותו המלון אבל‬ ‫בחדרים נפרדים‪ ,‬בנים לבד ובנות לבד?‬ ‫הרב אליהו‪ :‬זו בעיה הלכתית גדולה‪.‬‬ ‫מצה עשירה אחרי פסח‬ ‫האם מותר לאשכנזי לאכול עוגיות‬ ‫מצה עשירה אחרי הפסח? חבילות‬ ‫העוגיות היו ברשות בני עדות המזרח‬ ‫ונפתחו ונאכלו במשך החג‪ .‬הרב‬ ‫אליהו‪ :‬מחמירים שלא לאכול מצה‬ ‫עשירה אחרי הפסח‪.‬‬ ‫פרוכת מהו כיוון הפתיחה של‬ ‫פרוכת בהיכל בית הכנסת? כשקיים‬ ‫מנגנון פתיחה לצד שמאל האם‬ ‫צצ‬ ‫צצ‬ ‫צצ‬ ‫צצ‬ ‫צצ‬ ‫צצ‬ ‫‪6‬‬ ‫דרושות מצילות‬ ‫רשות הדיבור‬ ‫מה לעשו"ת?!‬ ‫נעמה מוזס‬ ‫יש לשנותו? הרב אליהו‪ :‬כל כיוון‬ ‫פתיחה מותר‪.‬‬ ‫טיפות עיניים בשבת האם‬ ‫קיימת בעיה להשתמש בטיפות‬ ‫עיניים בשבת? הרב אליהו‪ :‬מותר‪.‬‬ ‫טניס האם מותר לשחק טניס‬ ‫שולחן בשבתות ובחגים? הרב‬ ‫אליהו‪ :‬מותר‪ .‬אבל אסור להרכיב את‬ ‫השולחן והרשתות בשבת‪.‬‬ ‫לימוד תורה לבגרות‬ ‫האם יש בעיה בבגרות בגמרא‬ ‫ובתנ"ך כי עושה את התורה קרדום‬ ‫לחפור בו? הרב אבינר‪ :‬מותר‬ ‫ללמוד שלא לשמה במובן זה (שו"ת‬ ‫יחוה דעת ג עג)‪ .‬ומה טוב שילמד‬ ‫גם לשמה (עיין חפץ חיים‪ ,‬הלכות‬ ‫הבחירות המקומיות‬ ‫בפתח‬ ‫לנו זה לא יקרה?‬ ‫מחשבות על ילדים ושכחה‬ ‫צוק מנרה‬ ‫חמת גדר‬ ‫איפה העוגה?‬ ‫יש לי יום הולדת‪ ,‬ליתר דיוק ‪ -‬כבר היה‪ ,‬ובעלי הטרי לא‬ ‫עשה לי שום דבר מיוחד‪ .‬די התאכזבתי‪ ,‬וגם לאחר ששיתפתי‬ ‫אותו‪ ,‬הוא התנצל שהיה עסוק וטען שהוא בכלל לא מבין מדוע‬ ‫עושים מזה עניין‪ .‬חשבתי זה יעבור לי‪ ,‬אבל אני כעוסה ופגועה‪.‬‬ ‫תשובה‪ :‬לפי מנהג החסידות ראוי שכל אדם יהפוך את יום‬ ‫הולדתו לזמן המוקדש לחגיגה‪ ,‬אך גם להתבוננות פנימה לתוך‬ ‫נשמתו‪ ,‬על מנת לערוך חשבון נפש מהשנה החולפת‪ .‬המסר‬ ‫העיקרי של יום ההולדת במהותו האמתית משתלב ברעיון של‬ ‫גדולי החסידות שלפיו‪ :‬אתה כיחיד הנך מיוחד‪ ...‬אין אדם שיכול‬ ‫למלא את תפקידך המיוחד והספציפי שאותו נתן לך האלוקים‪.‬‬ ‫וכן‪ ,‬את מיוחדת! ובהחלט מגיע לך שבן זוגך יזכור את יום‬ ‫הולדתךויתייחס אליו‪ .‬ובכלל‪ ,‬ימי הולדת‪ ,‬יום נישואין‪ ,‬חגים‬ ‫ועוד‪ ,‬הם הזדמנויות לעצור את המרוץ היומיומי‪ ,‬לשבור שגרה‪,‬‬ ‫להודות על הקיים‪ ,‬להעריך‪ ,‬לפרגן‪ ,‬לפנק‪ ,‬להכיר ולהוקיר על שיש‬ ‫לנו זה את זה‪.‬‬ ‫כל אחד מבני הזוג מביא לקשר את הציפיות המודעות והבלתי‬ ‫מודעות שהוטבעו בו עוד משחר ילדותו‪ .‬לא כל המשפחות‬ ‫"עושות עניין" מיום הולדת‪ ,‬ולעומתן יש אחרות שאי–צירוף של‬ ‫פתק למתנה הוא בלתי נסלח‪ .‬ייתכן שבן זוגך אינו מבין את‬ ‫"עניין יום ההולדת" משום שבמשפחתו לא ייחסו לכך חשיבות‬ ‫והוא מביע את הערכתו ואהבתו אלייך באופן אחר‪.‬‬ ‫טוב ששיתפת את בן זוגך בתחושותייך‪ ,‬ואולי בפעם הבאה‬ ‫תשתפי בציפיות ובמשאלות עוד לפני ‪ -‬לא כולם טובים בקריאת‬ ‫מחשבות או בפענוח רמזים‪.‬‬ ‫ובעניין האכזבה מיום ההולדת שלא נחגג ‪ -‬בחיי הזוגיות‬ ‫צפויות לנו לא פעם אכזבות‪ .‬גורם מרכזי הקובע את עצמתה של‬ ‫תחושת האכזבה הוא גודל הציפייה לעומת התממשותה בפועל‪.‬‬ ‫יש הממליצים "תשאירו את הציפיות לכריות"‪ ,‬אך אני לא הייתי‬ ‫מוותרת כליל על הציפייה וההתרגשות‪ .‬חשוב לשתף בה‪ ,‬אך לא‬ ‫בית‬ ‫שמש‬ ‫כמיקרוקוסמוס‬ ‫הבאה יוצאת לדרך‬ ‫ליצור באמצעותה "מבחן זוגיות"‪.‬‬ ‫האכזבה אמנם מתסכלת‪ ,‬אך גם נושאת מסר שיש לנו‬ ‫ציפיות זה מזה‪ ,‬שאנו לא אדישים‪ ,‬ושהדברים לא עוברים לידינו‪.‬‬ ‫שאלי את עצמך ‪ -‬מדוע את עדיין כעוסה ופגועה? האם‬ ‫האכזבה הנוכחית מהווה זרז לקושי הקשור בזוגיות בתקופה‬ ‫האחרונה? או אולי לעומס רגשי הנובע מלחצים אחרים ודווקא‬ ‫כעת מתן תשומת לב וקבלת הערכה מבן זוגך חשובים וחיוניים‬ ‫במיוחד? יום הולדתך הוא הזדמנות ל"חשבון הנפש" אישי וזוגי‪.‬‬ ‫שיתוף בתחושותייך יאפשר לכם לגעת יחד בקושי ולצמוח ממנו‪.‬‬ ‫במפגשים עם זוגות ראיתי כיצד יום הולדת עשוי לקרב ולאחד‬ ‫או חלילה להביא למשבר זוגי‪ ,‬שכן הוא מבטא את הצורך בקשר‪,‬‬ ‫בתשומת לב‪ ,‬בהערכה ובאהבה‪ .‬להלן כמה טיפים חשובים‪:‬‬ ‫‪ .1‬אם לא מתאפשר לחגוג ביום המדויק‪ ,‬כדאי להקדים!‬ ‫‪ .2‬נצלו את האירוע לבילוי משותף‪ .‬זכרו ‪ -‬ההשקעה בבן‬ ‫הזוג היא השקעה משותפת בקשר האינטימי הזוגי‪.‬‬ ‫‪ .3‬ההשקעה אינה נבחנת בגודל המתנה או בשווייה‪ ,‬אלא‬ ‫במתן תשומת הלב (ולכן הברכה הכרחית)‪.‬‬ ‫‪ .4‬זכרו מיהו בעל השמחה והתאימו את האירוע לצרכיו‬ ‫ולאופיו ‪ -‬הפקת הפתעה רבת משתתפים לבן זוג המעדיף אירוע‬ ‫מתוכנן ושקט אינה מומלצת‪.‬‬ ‫‪ .5‬בני זוג לא תמיד יודעים "לקלוע בול" בטעם התכשיט‪/‬‬ ‫הבגד‪/‬הספר ‪ -‬וזה בסדר‪ .‬אפשר לרמוז מראש מהי המתנה‬ ‫הנחשקת‪ ,‬ללכת לקנות יחד‪ ,‬ובכל מקרה ‪ -‬פתק החלפה נושא‬ ‫את המסר שלא ניעלב אם המתנה תוחלף ‪ -‬שהרי העיקר הוא‬ ‫המתנה שבלב‪.‬‬ ‫‪ .6‬ובכלל ‪ -‬לפנק‪ ,‬לפנק‪ ,‬לפנק! העניקו זה לזה לא רק בימי‬ ‫הולדת‪ ,‬לא תמיד חייבים סיבה למסיבה‪.‬‬ ‫נעמה מוזס ‪ -‬מטפלת זוגית ומשפחתית מוסמכת‪ ,‬מרצה‬ ‫ומנחת סדנאות‪[email protected] .‬‬ ‫ועמל‪ ,‬לכן אין לרמותו‪.‬‬ ‫קדיש יתום ע"י אישה‬ ‫האם אישה יכולה לומר קדיש בפני‬ ‫עשר נשים? הרב אבינר‪ :‬ודאי שלא‪.‬‬ ‫אך גם בפני גברים לא נהגו‪ ,‬אלא‬ ‫אם כן אומרת בעזרת נשים ובשקט‬ ‫שקולה נבלע בקול גברים ולא יישמע‬ ‫צצ‬ ‫(שו"ת אגרות משה או"ח ה יב‪ .‬הגרי"ד‬ ‫סולוביצ'יק ירחון הדרום גיליון ‪ 57‬אלול‬ ‫תשמ"ח‪ .‬שו"ת פסקי עוזיאל סי' ג‪.‬‬ ‫תשובות איברא סי' ד ‪ -‬רשם מ"צ)‪.‬‬ ‫‪5‬‬ ‫אלנתן בזק עבר רשמית‬ ‫לרשימת הגברברים‬ ‫מזל טוב לרב אמנון וענת בזק‬ ‫לרגל בר המצווה של הבן‪.‬‬ ‫יהי רצון שיגדל לאהבת ה'‬ ‫וליראתו בשמחה גדולה‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ויש גם גבר חדש‬ ‫למשפחת בן אורי‬ ‫מזל טוב לאלחנן ואילת‪.‬‬ ‫יהי רצון שיוסיף לביתכם‬ ‫ברכה עד בלי די‪ .‬בשמחה‪,‬‬ ‫קדושה ובריאות‪.‬‬ ‫”מדרשת יעוד‬ ‫פתחה בפניי עולמות‬ ‫חדשים ומרתקים שלא‬ ‫הכרתי קודם“‬ ‫מירי כהן ‪ -‬בוגרת המדרשה‬ ‫מגוון תוכניות‪:‬‬ ‫• משואה ‪ -‬לפני שירות לאומי או צבאי •‬ ‫• שילוב • מלאה •‬ ‫לפרטים‪ 02-6449010 :‬שלוחה ‪ 0‬רותי‬ ‫‪ [email protected] yeud.org.il‬חפשי אותנו ב‬ ‫התחייבות למחיר‬ ‫הכי נמוך בארץ!‬ ‫קיאקים ‪ ,‬חדרי אירוח ‪ ,‬מלונות ‪ ,‬חמת גדר ‪ ,‬צוק מנרה‬ ‫‪www.arieltours.co.il‬‬ ‫‪054-3083379‬‬ ‫לילות קיץ ביער יתיר‬ ‫יפה כלבנה‬ ‫אביתר‬ ‫מופע שקיעה מיוחד של‬ ‫בנאי‬ ‫צצ‬ ‫בית מקדש מן השמים‬ ‫אם בית המקדש ירד מן השמים‬ ‫ולא אנו נבנה אותו אז יש לצפות‬ ‫לבניינו בכל יום? הרב אבינר‪:‬‬ ‫במשנה וברמב"ם יש הלכות בניין בית‬ ‫המקדש‪ ,‬סימן שאנו נבנה; והאמירה‬ ‫ש"ירד באש מן השמים"‪ ,‬היא משל‪.‬‬ ‫תפארת ישראל‪ ,‬ריש מידות‪ ,‬לומר‬ ‫שהוא יהיה כולו שמימי וטהור וקדוש‪,‬‬ ‫ולעולם לא ייחרב‪.‬‬ ‫יום חמישי כ“ה אב‪1.8.2013 ,‬‬ ‫בשעה ‪ 19:30‬באמפי יער יתיר‬ ‫לשון הרע ב יב בהערה ‪ -‬רשם מ"צ)‪.‬‬ ‫חפשו אותנו‬ ‫תיירות חבל יתיר‬ ‫צצ‬ ‫העלאת עצמות רבי‬ ‫נחמן לארץ האם מצווה להעביר‬ ‫את קברו של רבי נחמן לארץ? הרב‬ ‫אבינר‪ :‬בוודאי מצווה‪ .‬עיין בשו"ע‬ ‫יו"ד שסג פת"ש סק"ב‪.‬‬ ‫שאלת רב מותר לי לשאול רב‬ ‫שאלה שלא למעשה? הרב אבינר‪:‬‬ ‫יש להודיעו מראש‪ ,‬כי כאשר זה על‬ ‫מנת לקיים‪ ,‬הוא הרבה יותר טורח‬ ‫‪3‬‬ ‫מפעלים חינוכיים‬ ‫)ע"ר(‬ ‫‪YEUD EDUCATIONAL PROGRAMS‬‬ ‫סטודיו ולדמן‬ ‫אהבה‬ ‫בת‬ ‫ארבעים‬ ‫זוגות מספרים על‬ ‫"הי דני‪ ,‬אתה‬ ‫צריך עכשיו‬ ‫לעשות את‬ ‫הסצנה של הבכי‪.‬‬ ‫‪- 1,2,3‬‬ ‫עכשיו תבכה!"‬ ‫עסקת המחבלים‬ ‫יעוד‬ ‫כרטיסים מוזלים ניתן להשיג ב‪ :‬חבר‪ ,‬קרנות השוטרים‪ ,‬ארגון המורים‪ ,‬הסתדרות המורים‪ ,‬בהצדעה‬ ‫צצ‬ ‫משרד החקלאות‬ ‫ופיתוח הכפר‬ ‫כרטיסים במכירה מוקדמת‬ ‫שפע הפקות‬ ‫‪*8949‬‬ ‫‪2‬‬ ‫פשט‬ ‫בין "שמע"‬ ‫ל"והיה אם שמוע"‬ ‫הרב אמנון בזק‬ ‫מדי יום אנו חוזרים על פרשת "שמע" ופרשת‬ ‫"והיה אם שמוע"‪ ,‬ואנו מודעים לדמיון הרב שביניהן‪.‬‬ ‫ברם‪ ,‬לצד הפסוקים והביטויים החוזרים בשתי‬ ‫הפרשיות‪ ,‬בולט במיוחד ההבדל שביניהן בנוגע‬ ‫לנושא השכר והעונש‪ :‬בעוד שבפסוקי פרשת שמע‬ ‫אין כל התייחסות לנושא הזה‪ ,‬הרי שבפרשת והיה‬ ‫אם שמוע ישנה תוספת העוסקת בשכר על עבודת‬ ‫ה' ("ו ְנ ָ ַתּתִי מְטַר אַרְצְכ ֶם ּבְעִּתֹו‪ )"...‬ובעונש אם יסורו‬ ‫ּׁשמַי ִם וְֹלא יִהְי ֶה מָ ָטר‪ ...‬וַאֲבַדְּתֶם‬ ‫ממנה ("וְעָצ ַר אֶת הַ ָ‬ ‫מְהֵר ָה מֵעַל הָאָר ֶץ הַּטֹב ָה")‪ .‬הבדל זה אופייני לפרשת‬ ‫עקב‪ ,‬שחלק מרכזי בה עוסק בשכר ובעונש‪.‬‬ ‫קיים הבדל נוסף בין שתי הפרשיות‪ .‬בפרשת‬ ‫שמע ישנה הפרדה ברורה בין מצוות אהבת ה' לבין‬ ‫קיום המצוות‪ .‬בעוד שביחס לאהבת ה' נזכרו שלושה‬ ‫ביטויים בתיאור היקף העצמה הנדרשת למצווה זו‬ ‫ "ּבְכ ָל לְ ָבבְָך ּובְכ ָל נַפְׁשְָך ּובְכ ָל ְמאֹדֶָך"‪ ,‬הרי שלגבי‬‫זכירת המצוות באופן כללי נזכר רק ביטוי אחד‪:‬‬ ‫"וְהָיּו הַּדְבָרִים הָאֵּל ֶה‪ ...‬עַל לְ ָבבֶָך"‪ .‬לעומת זאת‪,‬‬ ‫בפרשת והיה אם שמוע כבר מלכתחילה נזכרת‬ ‫מצוות אהבת ה' יחד עם עבודת ה' ‪" -‬וְהָי ָה אִם‬ ‫ׁשמְעּו אֶל ִמצְֹותַי אֲׁשֶר אָנֹכ ִי מְצַּו ֶה אֶ ְתכ ֶם‬ ‫ׁשמֹעַ ִּת ְ‬ ‫ָ‬ ‫הַּיֹום לְ ַא ֲהבָה אֶת ה' אֱ–ֹלהֵיכ ֶם ּולְ ָעבְדֹו"‪ ,‬ואף היחס‬ ‫שבין הביטויים מתאזן‪ :‬כשם שלגבי מצוות אהבת‬ ‫ה' ועבודתו נאמרו שני ביטויים ‪" -‬לְאַהֲב ָה אֶת‬ ‫ה' אֱ–ֹלהֵיכ ֶם ּולְעָב ְדֹו ּבְכ ָל לְ ַבבְכֶם ּובְכ ָל נַפְ ְׁשכֶם"‬ ‫(והושמט הביטוי המקביל ל"ּובְכ ָל מְאֹד ֶָך")‪ ,‬כך גם‬ ‫ׂשמְּתֶם אֶת ּדְבָר ַי אֵּל ֶה עַל‬ ‫לגבי זכירת המצוות‪" :‬ו ְ ַ‬ ‫לְ ַבבְכֶם וְעַל נַפְ ְׁשכֶם"‪ .‬כך נוצרת הקבלה מלאה בין‬ ‫אהבת ה' וזכירת מצוותיו‪.‬‬ ‫נראה אפוא שפרשת שמע ופרשת והיה אם‬ ‫שמוע מבטאות שתי תפיסות לגבי מצוות אהבת‬ ‫ה'‪ .‬פרשת שמע מייצגת את אהבת ה' כערך העומד‬ ‫בפני עצמו‪ ,‬כשקיום המצוות הוא רק הביטוי של‬ ‫אהבה זו‪ ,‬מתוך ההנחה שאהבה מביאה לרצון לקיים‬ ‫את רצונו של מי שאוהבים אותו‪ .‬פרשת והיה אם‬ ‫שמוע‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬מבטאת את הרעיון שאהבת ה'‬ ‫ועבודתו ‪ -‬חד הם‪ .‬נראה שבדרך זו אפשר לבאר‬ ‫את דברי המשנה הידועים‪" :‬אמר רבי יהושע בן‬ ‫קרחה‪ :‬למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע? אלא‬ ‫כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחילה ואחר‬ ‫כך יקבל עליו עול מצוות" (ברכות פ"ב מ"ב)‪ .‬משנה זו‬ ‫קשה לכאורה‪ :‬הרי בשתי הפרשיות ישנם ביטויים‬ ‫הן של קבלת עול מלכות שמים הן של קבלת עול‬ ‫מצוות‪ .‬ברם‪ ,‬לפי האמור לעיל הדברים מובנים‪ ,‬שכן‬ ‫קריאת שמע מבטאת את הרעיון של קבלת עול‬ ‫מלכות שמים כערך עצמאי‪ ,‬ואילו פרשת והיה אם‬ ‫שמוע נותנת לעול מצוות מעמד ייחודי‪ ,‬המקביל‬ ‫לאהבת ה'‪.‬‬ ‫בפועל‪ ,‬כמובן‪ ,‬אלו ואלו דברי א–לוהים חיים‪ :‬יש‬ ‫ערך לאהבת ה' גם כמצווה בפני עצמה‪ ,‬אך קיים גם‬ ‫הרעיון שאי אפשר לדבר על אהבת ה' בלא שמירת‬ ‫המצוות ומערכת השכר והעונש הנלווית אליהן‪.‬‬ ‫פרדס‬ ‫הרב מאיר כהן‬ ‫שמע ישראל‬ ‫רמז‬ ‫פסוק היחוד‬ ‫איתיאל גלעדי‬ ‫ע"פ שיעורי הרב יצחק גינזבורג‬ ‫דרש‬ ‫הנקודה שבה גם‬ ‫מדרש הופך לסוד‬ ‫יניא חניא‬ ‫לפני לא מעט שנים שאלנו‪ ,‬קבוצה של תלמידים‪ ,‬את הרב‬ ‫מרדכי אליהו‪ ,‬שאלת "צעירות" ‪ -‬איך בעצם מתחילים ללמוד‬ ‫קבלה‪ ...‬מה המקור הראשוני? הרב מרדכי אליהו השיב שכל‬ ‫דברי הקבלה מופיעים במדרש‪ .‬אני כמעט בטוח שזה הציטוט‬ ‫המדויק ‪" -‬הכול"‪ ,‬ממש הכול‪ ,‬מופיע במדרש‪ .‬האמת היא‬ ‫שדי קשה לראות את זה באופן שוטף‪ .‬לשונו של המדרש‬ ‫בדרך כלל רחוקה מהסגנון המקובל בכתבי האר"י ז"ל ואפילו‬ ‫שונה מדברי הזוהר‪ ,‬שפחות או יותר נדרשו באותה תקופה‪.‬‬ ‫אולם מדי פעם ישנם "הבלחים" שבהם אפשר לראות את‬ ‫דברי התורה הפנימית מופיעים די במפורש במדרש‪ ,‬הבלחים‬ ‫שמלמדים על המהות הפנימית המשותפת‪ .‬דברי המדרש על‬ ‫פרשיית "ואהבת" הם כאלו‪.‬‬ ‫"ואהבת את ה' א–לוקיך בכל לבבך ובכל נפשך‪ ...‬מהו‬ ‫בכל לבבך ובכל נפשך? בכל נפש ונפש ברא בך‪ ...‬א"ר סימון‬ ‫חמישה שמות נקראו לנפש ואלו הן ‪ -‬רוח‪ ,‬נפש‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪,‬‬ ‫יחידה‪ ."...‬עניין חמש הנפשות‪ ,‬מה שמכונה בדרך כלל חמשת‬ ‫חלקי הנשמה‪ ,‬הוא יסוד חשוב בתורה הפנימית וכאן הוא‬ ‫מופיע בסגנון "מדרשי"‪ .‬בראש ובראשונה הוא מופיע כתשובה‬ ‫לקושי בפסוק‪ ,‬אחרי שהמדרש שואל מהו "בכל נפשך"‪ ,‬שממנו‬ ‫משמע שצריך לאהוב את הקב"ה בכל הנפשות שלנו‪ ,‬מכאן‬ ‫שיש כמה‪ ...‬ועונה המדרש שישנן חמש‪.‬‬ ‫שימו לב שהמדרש גם אינו אומר "הנשמה (הנפש) מורכבת‬ ‫מחמש נשמות"‪ ,‬אלא‪ ,‬שוב בסגנון מדרשי‪" ,‬חמישה שמות‬ ‫נקראו לנפש‪ ,"...‬בצורה שמשתמעת שמדובר רק בשמות‪,‬‬ ‫בגוונים ולא בחלקים‪ .‬אני מתלבט גם בשאלה האם יש מקום‬ ‫לדון בסדר השונה שמביא המדרש ‪ -‬רוח‪ ,‬נפש‪ ,‬נשמה‪ ,‬חיה‪,‬‬ ‫יחידה ‪ -‬לעומת הסדר המקובל יותר של נפש‪ ,‬רוח‪ ,‬נשמה‪,‬‬ ‫חיה יחידה‪ ,‬אולם בכל זאת נקודה אחת ברורה‪ :‬המדרש הזה‪,‬‬ ‫כמו גם בהמשכו לגבי ה"לבושים"‪ ,‬הוא מדרש קבלי‪ ,‬מה שנותן‬ ‫מוטיבציה עמוקה לחפש בכל המדרשים כולם את המקורות‬ ‫לתורה הפנימית‪ ,‬כפי שאמר לנו הרב מרדכי אליהו לפני שנים‪.‬‬ ‫הפסוק שמע ישראל כולל את יסוד האמונה של‬ ‫עם ישראל והוא המבדיל באופן מהותי בין אמונת‬ ‫ישראל לאמונת אומות העולם‪ ,‬שאין בכוחן להתעלות‬ ‫למדרגת אמונה זו‪ .‬הרב רקנאטי כותב‪" :‬פסוק הזה שורש‬ ‫האמונה ועל כן הזכירֹו אחרי עשרת הדיברות‪ ,‬והעיקר‬ ‫בו הוא לפי הכוונה‪ ,‬והכוונה בו שלא לקצץ בנטיעות בין‬ ‫אחת לאחת עד האחד מאין–סוף יתעלה‪ ,‬ויש מי שאומר‬ ‫כי כל הייחוד הוא מלמטה למעלה שמייחד כוח רבים‬ ‫בכוח יחיד"‪.‬‬ ‫ונביא את דברי הזוהר הקדוש‪" :‬מצווה זו היא לייחד‬ ‫שמו של הקב"ה בכל יום‪ ,‬כי כמו שמייחדים שמו של‬ ‫הקב"ה למטה כך מתייחד שמו למעלה ונמצא הקב"ה‬ ‫יחיד למעלה ולמטה‪ ,‬ומי שמייחד שמו של הקב"ה ישים‬ ‫לבו ורצונו בייחוד ההוא שאמרנו"‪.‬‬ ‫ביאור העניין הוא שיש ב"שמע ישראל" שש מילים‬ ‫הרומזות על שש ספירות ‪ -‬חסד‪ ,‬גבורה‪ ,‬תפארת‪ ,‬נצח‪,‬‬ ‫הוד‪ ,‬יסוד‪ ,‬של זעיר אנפין‪ ,‬וצריכים לייחד אותן שיהיו‬ ‫אחד‪ .‬עניין הספירות‪ ,‬כפי שהסברנו כבר‪ ,‬הוא אופני גילוי‬ ‫והנהגה של ה' יתברך את המציאות‪ ,‬על כן אנחנו רואים‬ ‫במציאות ריבוי של הופעות וכוחות בברואים‪ .‬אומות‬ ‫העולם בראותן את הריבוי טעו לחשוב שריבוי זה קיים‬ ‫גם למעלה‪ ,‬היינו שיש ריבוי של אלים הממונים על‬ ‫הכוחות למטה‪ .‬אמונת ישראל היא בייחוד הא–ל וייחוד‬ ‫כלל המציאות ‪ -‬שהכול באמת אחד‪ ,‬יוצא מאחד וחוזר‬ ‫לאחד‪ ,‬לכן יש שם הוי"ה שהוא שורש המציאות כשהיא‬ ‫באחדות‪.‬‬ ‫אח"כ מזכירים שם אלוקים‪ ,‬שהוא לשון רבים והוא‬ ‫הגילוי של האלוקות למטה בריבוי פרטים‪ ,‬ושוב מזכירים‬ ‫שם הוי"ה לייחד את כל הריבוי באחד‪ ,‬לקיים "ה' אחד‬ ‫ושמו אחד"‪ .‬וכשישראל העומדים למטה בעומק העולם‬ ‫התחתון של הריבוי מייחדים שמו‪ ,‬מתייחד שמו למעלה‪,‬‬ ‫היינו שכל הספירות מתייחדות בשם הוי"ה למעלה וכך‬ ‫נעשה ייחוד למעלה ולמטה והכול אחד‪.‬‬ ‫לכן מיד לאחר הייחוד העליון והתחתון אומרים‬ ‫"ואהבת את ה' אלוקיך"‪ ,‬כי בכוח האהבה לעורר‬ ‫חיבור ואחדות (אהבה בגימטרייה אחד)‪ ,‬ומכוח האהבה‬ ‫שמתעוררת מלמטה‪ ,‬מתעוררות הספירות העליונות‬ ‫להתאחד בחיבור ובאהבה‪ ,‬ומכוח זה מתעוררת אהבה‬ ‫בין זעיר אנפין למלכות להמשיך לה שפע חסדים וממנה‬ ‫לעולמות התחתונים‪ ,‬והכול באחדות ושמחה שהיא‬ ‫תקוות העולמות כולם‪.‬‬ ‫סטריפ‬ ‫רבע‬ ‫עמ'‬ ‫חצי‬ ‫עמ'‬ ‫סטריפ‬ ‫רבע‬ ‫עמ'‬ ‫חצי‬ ‫עמ'‬ ‫רווח נאה‬ ‫המרכז הארצי‬ ‫לקרקעות‬ ‫הדור הבא של ההשקעות‬ ‫חברה לשיווק ויזמות בנדל”ן‬ ‫המתמחה באיתור קרקעות חקלאיות‬ ‫בעלות פרמטרים איכותיים להפשרה‪.‬‬ ‫‪*4939‬‬ ‫‪w w w. k a r k a o t . b i z‬‬ ‫את באה?‬ ‫מופע סיום‬ ‫כנס הקיץ‬ ‫המרכז ללימודי משפחה‬ ‫השבוע!‬ ‫‪A3‬‬ ‫בּה”‬ ‫ם ָּ‬ ‫בר‬ ‫ד‬ ‫לג‪,‬‬ ‫סדין‬ ‫שליים‬ ‫ם‬ ‫ושל‬ ‫רוש‬ ‫ומהה‪ ,,‬י ו‬ ‫ירו‬ ‫יני הא מ‬ ‫לי | בנניי נ‬ ‫ביוללי‬ ‫ביו‬ ‫יו‬ ‫‪ 23‬בי‬ ‫ע”ג | ‪223-225‬‬ ‫‪23‬‬‫ע”ג‬ ‫שע‬ ‫שע‬ ‫תש‬ ‫אב ת‬ ‫אב‬ ‫טז‪-‬ייז‪--‬יח בא‬ ‫טז‬ ‫ט‬ ‫יום חמישי‪ ,‬י“ח באב‬ ‫יצחק מאיר וחברים‬ ‫עם חיליק פרנק‬ ‫בקבלת שבת ייחודית משותפת‬ ‫המופע לנשים ולגברים )הישיבה נפרדת( | כרטיס ב‪ ₪ 50-‬בלבד!‬ ‫נג)‬ ‫במ‬ ‫(‬ ‫הפקולטה להנדסה‬ ‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬ ‫• תואר ראשון ‪ B.Sc‬בהנדסת מחשבים‬ ‫• תואר ראשון ‪ B.Sc‬בהנדסת חשמל‬ ‫• תארים מתקדמים‬ ‫קרקעות כרכור החדשה‬ ‫מהרו!‬ ‫מכירת שלב ב’ מסתיימת!‬ ‫‪₪109,000‬‬ ‫הזדמנות אחרונה לפני עליית המחיר!‬ ‫בברכה‪ ,‬נציגי המשפחות השכולות‪:‬‬ ‫רחמים דדי ‪ -‬אח של דוד דדי ז"ל‬ ‫רחל בובליל–אוחנה ‪ -‬אחות של דוד דדי ז"ל‬ ‫ספיר חזות ‪ -‬הבת של דניאל חזות ז"ל‬ ‫גאולה דלרוזה ‪ -‬אמו של דוד דלרוזה ז"ל‬ ‫אלעד דלרוזה ‪ -‬אח של דוד דלרוזה ז"ל‬ ‫אריק שליין ‪ -‬בנו של זלמן שליין ז"ל‬ ‫אלינור ישראל בוטבול ‪ -‬בתו של מוטי ישראל ז"ל‬ ‫אורה קליין ‪ -‬אלמנתו של צבי קליין ז"ל‬ ‫יגאל שמואל ‪ -‬אח של ארז שמואל ז"ל‬ ‫נפתלי אלמקייס ‪ -‬אח של לאה אלמקייס ז"ל‬ ‫הרברט פרידברג ‪ -‬אביו של יהושוע יהודה (ג'ייסון) פרידברג ז"ל‬ ‫אליהו קרמני ‪ -‬אביו של רונן קרמני ז"ל‬ ‫מזל קרמני ‪ -‬אמו של רונן קרמני ז"ל‬ ‫אבידן‪ ,‬רויטל‪ ,‬עודד ופנינה ‪ -‬אחיו של רונן קרמני ז"ל‬ ‫אבי ברומברג ‪ -‬אחיינו של אברהם ברומברג ז"ל‬ ‫משה ומרדכי דויטש ‪ -‬אחיו של שעיה דויטש ז"ל‬ ‫חנה יאיר‪ ,‬אסתר שלזינגר ופרחיה ליסון ‪ -‬אחיותיו של שעיה‬ ‫דויטש ז"ל‬ ‫שלומי אליהו ‪ -‬אחיו של יוסי אליהו ז"ל‬ ‫דליה ויניב אליהו ‪ -‬אלמנתו ובנו של יוסי אליהו ז"ל‬ ‫משפחת החייל משה תמם ז"ל‬ ‫לסיוע לפעילות נא לפנות לארגון 'אלמגור'‬ ‫בכתובת‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪øÍÏ˘ ˙ÂÓ‡‰ ‰Ó‬‬ ‫‪˙ÂÈÂÓ‡Ï ¯ÙÒ È˙·Ï Û˙Â˘Ó ÁÂ˙Ù ÌÂÈ‬‬ ‫¯·‪∞π∫≥∞≠±μ∫∞∞ ˙ÂÚ˘‰ ÔÈ· ˇ ÌÈÏ˘Â¯È· ≤¥Æ∑ ¨·‡ Ê“È ÈÚÈ‬‬ ‫·‪∫˙ÂÙ˙˙˘‰‬‬ ‫‪˙ÂÈÂÓ‡ÏÂ ÚÂÏÂ˜Ï ¨‰ÈÊÈÂÂÏËÏ ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ ‰ÏÚÓ‬‬ ‫‪ÌÈ¯·‚Ï ÏÂÁÓ ≠ ÔÂ¯Ë‡˙Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ ‰¯Ó‡˙ È˙ÂÓˆÚ ÏÎ‬‬ ‫‪˙ÂÓ‡Ï ‰Â·‚‰ ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ Ò„¯Ù‬‬ ‫·‪∫ÌÂÈ‰ ÍÏ‰Ó‬‬ ‫המרכז הארצי לקרקעות חושב‬ ‫היום על עתידכם ועתיד ילדיכם‪.‬‬ ‫קרקע חקלאית פרטית בטאבו‬ ‫במרקם עירוני!‬ ‫בין שחרור רוצחים ומחבלים לבין התנעת תהליך‬ ‫מדיני‪ .‬רוצחי ילדים‪ ,‬חיילים ואזרחים מקומם בכלא!‬ ‫בעסקת שליט שילמה המדינה מחיר כבד‪ ,‬חלק‬ ‫מהמחבלים אף חזרו לעסוק בפעילות טרור‪ ,‬האם‬ ‫לא למדנו דבר? האם אנחנו חוזרים על טעויות‬ ‫העבר? אנחנו היום נלחמים בשם יקירינו‪ ,‬עושים‬ ‫את המלחמה עבורם על מנת שהמרצחים השפלים‬ ‫יישארו בין כותלי הכלא‪ .‬אני קורא לכולם להצטרף‬ ‫אלינו למאבק הצודק נגד שחרור רוצחים‪ ,‬מהלך‬ ‫שעלול לפגוע במוטיבציית חיילי צה"ל והחברה‬ ‫הישראלית כולה"‪.‬‬ ‫נציגי המשפחות פנו גם הם במכתב נרגש לרה"מ‬ ‫ולשרי הממשלה‪:‬‬ ‫לכבוד ראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו ושרי‬ ‫הממשלה‬ ‫דם יקירינו צועק מהאדמה‪ .‬איבדנו את היקרים‬ ‫לנו בפעולות רצח נוראיות על ידי מחבלים אכזריים‪.‬‬ ‫הדמויות האחרונות שראו יקירינו ברגעים‬ ‫האחרונים של חייהם היו חיות אדם שפלות שרצחו‬ ‫אותם בדם קר‪ ,‬לעתים בייסורים נוראיים‪ .‬רוצחים‬ ‫אלו לא הסתפקו בכך‪ ,‬בחלק מהמקרים גם התעללו‬ ‫בגופות בדרכים שנפש האדם לא יכולה להכיל‪.‬‬ ‫אנו מתמודדים יום יום עם מחשבות קשות אלו‬ ‫המשולבות ברגשות גאווה על היותנו חלק ממדינת‬ ‫ישראל שהצליחה לשים ידה על רוצחים אלו‪,‬‬ ‫להעמידם לדין ולהכניסם לכלא עד יומם האחרון‪.‬‬ ‫‪...‬‬ ‫לבנו נקרע מהמחשבה על כך ששפלי אדם אלו‬ ‫יצאו לחופשי לפני ריצוי גזר דינם ‪ -‬רק על מנת‬ ‫לקדם פגישה? כיצד אפשר לחשוב ששחרור חיות‬ ‫אדם אכזריות אלו לחופשי הוא מהלך שמקדם את‬ ‫השלום?‬ ‫מתוך קירות לבנו פורצת הצעקה ‪ -‬השתגענו?‬ ‫אנו פונים אליך בקריאה לעצור כל מהלך כזה‬ ‫מתחילתו‪ ,‬אסור לתת להם לצאת לחופשי‪ ,‬לפחות‬ ‫עד שירצו את גזר דינם‪.‬‬ ‫אנו‪ ,‬בני המשפחות השכולות‪ ,‬מבקשים את עזרתכם‬ ‫במניעת שחרור המחבלים רוצחי יקירינו‪.‬‬ ‫לצערנו הרב קיים חשש כבד שראש הממשלה יסכים‬ ‫לשחרר את רוצחי בנינו ובנותינו‪ ,‬אחינו ואחיותינו‪ ,‬כמחווה‬ ‫לאבו מאזן‪ .‬אנא עזרו לנו למנוע את האסון המוסרי הזה!‬ ‫שחרור רוצחים מתועבים איננו צעד שמקדם שלום‪ .‬אנא‬ ‫חתמו עכשיו על העצומה נגד שחרור המחבלים והעבירו‬ ‫הלאה לכל חבריכם‪:‬‬ ‫‪www.atzuma.co.il/DontFree‬‬ ‫·‪„¢Ò‬‬ ‫סה זה‬ ‫בהנד‬ ‫תואר‬ ‫“ ְוה‬ ‫ַר ְ ׁש‬ ‫ֹו‬ ‫ֶּתם‬ ‫ֶאת‬ ‫סדין‬ ‫שמור‬ ‫שמרנו מקום‬ ‫במיוחד בשבילך!‬ ‫לבן כנס הקיץ של ’בנין שלם’‬ ‫‪A4‬‬ ‫איכשהו לא ממש דיברו על הנושא הזה‪ ,‬אף‬ ‫על פי שמדובר בסוגיה שבימים אחרים מעוררת‬ ‫סערות של ממש בשיח הישראלי‪ .‬בשבועות‬ ‫האחרונים מתגבר הלחץ הפלשתיני והאמריקני על‬ ‫ממשלת ישראל לשחרר כ–‪ 120‬מחבלים רוצחים‬ ‫מימי אוסלו‪ ,‬עם הרבה דם על הידיים! כל זאת‬ ‫כמחווה לאבו מאזן לחידוש השיחות עם נתניהו‪.‬‬ ‫הלחץ האמריקני בא לידי ביטוי בביקוריו התכופים‬ ‫של מזכיר המדינה של ארה"ב‪ ,‬ג'ון קרי‪ ,‬ששם‬ ‫לו למטרה עליונה את חידוש השיחות‪ ,‬ושחרור‬ ‫המחבלים והרוצחים מלפני אוסלו הוא אחד‬ ‫התנאים העיקריים של אבו מאזן‪.‬‬ ‫מלשכת רה"מ יצאו אמירות שהרוצחים ישוחררו‬ ‫רק במהלך המשא ומתן‪ .‬כדי להקל על תחושות‬ ‫הציבור הישראלי התקשורת מקפידה לקרוא להם‬ ‫אסירים ולא רוצחים ומחבלים עם דם על הידיים‪.‬‬ ‫אולם השבוע צעקה כותרת ראשית בעיתון מעריב‪:‬‬ ‫"מקורות בוושינגטון‪ :‬נתניהו מוכן לשחרור רוצחים‬ ‫בלי התחייבות לחידוש המו"מ"‪.‬‬ ‫מזעזע לגלות כיצד‪ ,‬כפי שהיו מי שצפו זאת‬ ‫במהלכי השחרור הקודמים‪ ,‬הידרדרנו פלאים בכל‬ ‫הנוגע לשחרור רוצחים מהכלא‪ .‬היום הוויכוח הוא‬ ‫אם ישוחררו לפני השיחות או תוך כדי‪ ,‬ומה עם‬ ‫השאלה הפשוטה יותר ‪ -‬כיצד בכזאת קלות שוב‬ ‫מוכנים לשחרור רוצחים? הלוא הדבר פוגע בכל‬ ‫יסודות הצדק והמוסר‪ ,‬החוק והמשפט‪ ,‬השלום‬ ‫והביטחון‪ ,‬ביסודות קיומנו כחברה יהודית בארץ‪.‬‬ ‫בגלל חומרת העניין התגייסו המשפחות‬ ‫השכולות‪ ,‬ארגון 'אלמגור' ותנועת 'ישראל שלי'‬ ‫למאבק משותף נגד שחרור הרוצחים‪ .‬כפי שמסביר‬ ‫אבי ברומברג (הקרוי על שם דודו‪ ,‬אברהם ברומברג‪,‬‬ ‫שנרצח ע"י אחד המחבלים) "הפרסומים על אפשרות‬ ‫לשחרור הרוצחים של יקירינו הניעו אותנו לפעול‪.‬‬ ‫אנו חוששים כי ראש הממשלה ייכנע לתכתיבים‬ ‫אמריקניים ולדרישות הרשות הפלשתינית‪ ,‬וישחרר‬ ‫עשרות רוצחים שפלים שביצעו מעשי רצח וטרור‬ ‫נוראיים‪ .‬מדינת ישראל חייבת להבין כי אין קשר‬ ‫תכלו‪,‬‬ ‫שתס‬ ‫זווית‬ ‫מכל‬ ‫שלך תאמר לך‬ ‫א ֶרץ‬ ‫ָה ָ‬ ‫‪A4‬‬ ‫‪A3‬‬ ‫אליהו נסים‪ ,‬מתנדב בארגון 'אלמגור'‬ ‫ללהרשמה ‪ www.binyanshalem.org.il‬או התקשרו ‪02-6271525‬‬ ‫המשפחה‬ ‫תודה‬ ‫ְב ֶּת‬ ‫י ַ ׁש‬ ‫ִו‬ ‫הרצון לתקן הוא נפלא‪ .‬מה אפשר לעשות בלעדיו‪ .‬איך‬ ‫אפשר להתקדם מטר בלי שהוא יוביל ויסמן אופק‪ .‬הבעיה‬ ‫שלפעמים הוא כל–כך תובעני עד שהוא חופר לך במוח‪ .‬מילא‬ ‫שהוא חופר במוח ‪ -‬הוא גם מגיע אל הלב‪ .‬הוא הופך את‬ ‫הנושא שבו אתה עוסק לבעיה‪ ,‬למצוקה‪ ,‬לפעמים אפילו‬ ‫לקטסטרופה‪ .‬ואז‪ ,‬כבר אין חשק בכלל לתקן‪ .‬ואז עשן שחור‬ ‫נישא מעל הפרויקט שעליו אתה כרגע עובד‪ .‬כי יש כל–כך‬ ‫הרבה חסרונות ומצבים מסובכים וכישלונות עד שאתה כבר‬ ‫לא בטוח ששווה להיכנס לעניין‪.‬‬ ‫צילום‪ :‬קובי גדעון פלאש ‪90‬‬ ‫טוב‪ ,‬אתם שואלים למה אני בדיוק חותר‪ .‬אני אגיד את‬ ‫זה הכי פשוט ‪ -‬אהבה‪ .‬קוראים לזה אהבה‪ .‬ונישואין וזוגיות‬ ‫וכל הסיפור הזה‪ .‬בשנים האחרונות המודעות והמורכבות‬ ‫גדלות ומזינות זו את זו‪ .‬כבר מדברים על זה יותר וכבר מעִזים‬ ‫יותר וכו' וכו'‪ .‬עד שמגיע המצב שזוג מאורס יוצא אל השוק‬ ‫ונופלים עליו הררי עצות וסדנאות וספרים‪ .‬כולם שומעים‬ ‫שהם התארסו ומהנהנים בסבר פנים חמורות של רופא חשדן‬ ‫שרומז שזה מורכב כל כך ושהם בכלל לא מסוגלים לקלוט עד‬ ‫כמה‪ .‬הזוג מתרוצץ משיטה לשיטה ושולח שאלות לכל עבר‬ ‫והכול כמובן מבורך ונצרך ועדיף לדעת מאשר להדחיק‪ .‬אבל‬ ‫משהו בדרך קצת אובד ולא תמיד דואגים להזכיר להם שאהבה‬ ‫זה כיף חיים‪ .‬לא כיף טיפשי‪ ,‬כיף–כיף‪ .‬זה לא רק אתגר ולא רק‬ ‫דורש עבודה‪ .‬זה גם מתוק ומקסים ומרגש ומחזק וכו' וכו'‪.‬‬ ‫וזה לא רק הזוג המאורס‪ .‬זה גם הזוג הוותיק והזוג‬ ‫שבאמצע הדרך וזה שבהילוך ראשון וזה שברוורס‪ ...‬נדמה‬ ‫שמרוב קונפליקטים ומצבים קשים שבהחלט קיימים שכחנו‬ ‫שאהבה היא מתנה באופן הכי פשוט שאפשר להרגיש את‬ ‫המילה מתנה‪ .‬ושאת המתנה הזאת אפשר לפתוח שוב ושוב‬ ‫בכל גיל ובכל מצב‪.‬‬ ‫יש גם הצד השני שלא מאפשר לנו להתענג על האהבה‬ ‫ האהבה המזויפת שנמכרת בשוק‪ .‬המינית והפרובוקטיבית‬‫והמהירה והזולה‪ .‬האהבה הזאת השתלטה לנו על כל המילים‬ ‫ועל כל הדימויים עד שאסור לך להגיד שאתה מחפש רומנטיקה‬ ‫או שלחיות עם אשתך זה כיף חיים‪ .‬ואנחנו צריכים להבדיל‬ ‫בין קודש לטומאה ולכן אנחנו לא יכולים לדבר על עונג ועל‬ ‫בילוי‪ .‬ואז האהבה נותרת חיוורת ורצינית מדי‪ .‬פרויקט גמילות‬ ‫חסד של שני הצדדים‪ .‬ושוב חוזר הניגון ‪ -‬עבודה‪ ,‬משימה‪,‬‬ ‫אתגר‪...‬‬ ‫אז לקראת ט"ו באב בואו נרשה לעצמנו לחגוג את‬ ‫אהבותינו‪ .‬לתת בהן צבע וחיוניות‪ .‬ליהנות מן האהבה כמו‬ ‫שהיא‪ .‬פשוטה ותמימה‪ .‬חמה וישירה‪ .‬מענגת ומשמחת‪ .‬ט"ו‬ ‫באב שמח עלינו ועל כל בית ישראל‪.‬‬ ‫‪Ë¯‚‡ ÛÒ‡ ∫¯ÂÈ‡ ØØ ÊÙÏË ˙È¯Â„ ∫ÈÙ¯‚ ·ÂˆÈÚ‬‬ ‫הגימטריא של פסוק היחוד ‪" -‬שמע ישראל הוי' אלהינו הוי'‬ ‫אחד" ‪ -‬היא ‪ ,1118‬המספר הראשון שמתחלק גם בשם הוי' (גדול‬ ‫פעמים הוי'‪ ,‬כלומר‪ ,‬חצי א–להים כפול הוי') וגם בשם אלקים‬ ‫(אחד פעמים א–להים‪ ,‬כלומר‪ ,‬חצי הוי' כפול א–להים)‪ ,‬כהוראת‬ ‫הפסוק ששם הוי' ושם אלקים‪" ,‬הוי' אלהינו"‪ ,‬הם "אחד"‪.‬‬ ‫ורמז למיטיבי לכת‪ :‬אפשר לתאר כל מלה ב"שמע ישראל"‬ ‫כמורכבת מחבור של רבועים (כל רבוע מבטא שלמות והתכללות‬ ‫של מספר בתוך עצמו‪ ,‬ויחוד של רבועים מבטא יחוד של שלמויות‪,‬‬ ‫על דרך יחוד "הוי' אלהינו") ‪ -‬שמע = ‪ 72‬ועוד ‪ 7( 192‬ועוד ‪19‬‬ ‫עולה הוי'); ישראל = ‪ 102‬ועוד ‪ 10( 212‬ועוד ‪ 21‬עולה א–ל); הוי'‬ ‫= ‪ 12‬ועוד ‪ ;52‬אלהינו = ‪ 12‬ועוד ‪ 12‬ועוד ‪ ;102‬הוי' = ‪ 12‬ועוד ‪;52‬‬ ‫אחד = ‪ 22‬ועוד ‪ - 32‬סך הכל יש כאן ‪ 13‬מספרים (אותם מעלים‬ ‫ברבוע) שסכומם המשותף הוא ‪ ,86‬כאשר‪ ,‬כזכור‪ ,‬כל הפסוק‬ ‫"שמע ישראל הוי' אלהינו הוי' אחד" עולה ‪ 13‬פעמים ‪!86‬‬ ‫המספר ‪ 1118‬הוא בבחינת "כתוב בתורה ושנוי בנביאים ומשולש‬ ‫בכתובים"‪ :‬בתורה הוא הגימטריא של הפסוק "שמע ישראל"‪,‬‬ ‫המבטא את אחדות ה' בכל הפרטים‪ ,‬החל מהאחדות של "הוי' הוא‬ ‫האלהים" (כנ"ל)‪ .‬בנביא עמוס הוא הגימטריא של הפסוק "הילכו‬ ‫שנים יחדו בלתי אם נועדו"‪ ,‬המבטא גם הוא את היחוד של "שנים‬ ‫יחדו" (כאשר "נועדו" רומז לאותיות ע ו–ד רבתי שבקריאת שמע‪,‬‬ ‫וכן הפסוק רומז לביטוי אותו מוסיפים לקריאת שמע ‪" -‬ברוך‬ ‫שם כבוד מלכותו לעולם ועד" ‪ -‬שכן בשניהם יש ו מילים ו–כד‬ ‫אותיות‪ ,‬וכן הסיום "נועדו" רומז לסיום "ועד")‪ .‬בספר תהלים הוא‬ ‫הגימטריא של הפסוק "הוי' הושיעה המלך יעננו ביום קראנו"‪,‬‬ ‫המבטא את היחוד של ה' עם ישראל "ביום קראנו" (ועל דרך‬ ‫הסוד‪ ,‬שני חלקי הפסוק רומזים לשני הפרצופים המתייחדים כאחד‬ ‫בכתר העליון‪ ,‬שהיחס ביניהם הוא פנימיות וחיצוניות‪ ,‬כבין השמות‬ ‫הוי' ואלקים‪" :‬הוי' הושיעה" עולה אריך אנפין ו"המלך יעננו ביום‬ ‫קראנו" עולה עתיק יומין‪ ,‬וד"ל)‪ .‬ראשי התיבות של הספרים בהם‬ ‫מופיעים הפסוקים ‪ -‬דברים‪ ,‬עמוס‪ ,‬תהלים ‪ -‬הם דעת‪ ,‬הספירה‬ ‫שפנימיותה היא כח היחוד (ועל דרך ההלכה‪" ,‬שמע ישראל וגו'"‬ ‫הוא המצוה על ידיעת היחוד ‪ -‬הלכות יסודי התורה פ"א ה"ז)‪.‬‬ ‫ורמזים במבנה הפסוקים‪ :‬מספר האותיות בפסוק הראשון הוא‬ ‫כה (ה ברבוע)‪ ,‬בפסוק השני כד (וביחד עם הפסוק הראשון יש‬ ‫מט אותיות‪ ,‬ז ברבוע) ובפסוק השלישי כח (ז במשולש)‪ .‬יחד יש‬ ‫כאן ‪ 77‬אותיות‪ ,‬שהן 'מספר בית' ("שיבנה בית המקדש במהרה‬ ‫בימינו‪ - )"...‬משולש על גבי רבוע (אך לפי מספרי האותיות‬ ‫בפסוקים כאן נצייר את הבית הפוך)‪:‬‬ ‫ש מ ע י ש ר א‬ ‫ל י ה ו ה א ל‬ ‫ה י נ ו י ה ו‬ ‫ה א ח ד ה י ל‬ ‫כ ו ש נ י ם י‬ ‫ח ד ו ב ל ת י‬ ‫א ם נ ו ע ד ו‬ ‫י ה ו ה ה ו ש‬ ‫י ע ה ה מ ל‬ ‫ך י ע נ נ‬ ‫ו ב י ו‬ ‫ם ק ר‬ ‫דרושות בנות‬ ‫א נ‬ ‫הדסים‬ ‫ומיון‬ ‫בניקוי‬ ‫לעבודה‬ ‫ו‬ ‫השנה‪.‬‬ ‫ראש‬ ‫ועד‬ ‫אלול‬ ‫מר"ח‬ ‫פנות הרבוע והמשולש (ש א י ש י ש ו) עולות כד‬ ‫‪ ‬מגורים במקום‪.‬‬ ‫פעמים הוי' ושאר האותיות עולות ‪ 105‬פעמים הוי' (‪1820‬‬ ‫‪ ‬מוכר כעבודה מועדפת‪.‬‬ ‫ מספר שמות הוי' בתורה ‪ -‬וחצי)‪.‬‬‫לפרטים‪ :‬רוני ‪ 054-6725950‬מרגלית ‪02-9941014‬‬ ‫עבודה בהדסים‬ ‫בכוכב השחר‬ ‫סוד‬ ‫אחד‬ ‫פרשת ואתחנן‬ ‫לעצור את‬ ‫עסקאות המחבלים‬ ‫לך א־לי‬ ‫תשוקתי‬ ‫‪3‬‬ ‫מענגת‬ ‫אהבה‬ ‫הרב יובל פרוינד‬ ‫הפקולטה להנדסה של אוניברסיטת בר‪-‬אילן הינה מרכז דינמי מוביל בתחומי המחקר וביישום טכנולוגיית העילית בארץ ובעולם‬ ‫בוגרי הפקולטה מאיישים משרות בכירות בתעשיות עתירות הידע ובאקדמיה ונהנים מדרגות השכר הגבוהות במשק‬ ‫אתם מוזמנים להצטרף לדור הבא של מהנדסי העתיד‪ ,‬עוד היום‬ ‫לתיאום פגישת ייעוץ אישית‪:‬‬ ‫טלפון‪03-5317733 :‬‬ ‫∞≥∫‪∞π‬‬ ‫‪‰‚ÂÚÂ ‰Ù˜ ¨‰Ó˘¯‰‬‬ ‫∞∞∫∞‪±‬‬ ‫‪È„¯Â ÈÎ„¯Ó ·¯‰ ÌÚ ˙Â„‰ÈÂ ˙ÂÓ‡ ÏÚ ˇ ‰ÁÈ˙Ù‬‬ ‫∞≥∫∞‪±‬‬ ‫‪®wwwÆothermoveÆcom ¯˙‡· Ë¯ÂÙÓ Ê¢ÂÏ© ˇ ‰¯ÈÁ·Ï ˙Â‡„Ò‬‬ ‫‪‰ÏÚÓ ÚÂÏÂ˜Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ¨ËÈ¯Ò˙ ˙·È˙ÎÏ ‰„Ò‬‬ ‫‪‰¯Ó‡˙ È˙ÂÓˆÚ ÏÎ ¯ÙÒ‰ ˙È· ¨ÌÈ¯·‚Ï ‰ÚÂ˙ ˙„Ò ˇ ¢ÛÂ‚·˘ ˙ÂÓ„‰¢‬‬ ‫‪Ò„¯Ù ˙ÂÓ‡Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ¨ÈÁ ¯ÂÈˆ· ˙ÂÒ˙‰ ˇ Â‡„ÈÂ ¯ÂÈˆ ˙„Ò‬‬ ‫‪‰ÏÚÓ ÚÂÏÂ˜Ï ¯ÙÒ‰ ˙È· ÈË¯Ò ˙¯˜‰ ÌÁ˙Ó‬‬ ‫‪Ò„¯Ù ¯ÙÒ‰ ˙È· ˇ ˙ÈÂÂ˘ÎÚ ˙ÂÓ‡ ‚ÂˆÈÈ ÌÁ˙Ó‬‬ ‫∞∞∫‪±¥‬‬ ‫‪Æ‰¯Ó‡˙ È˙ÂÓˆÚ ÏÎ Ò¢È· È¯‚Â· ¨˙¢ÚÎ Ï·ÓÒ‡ ˇ ÌÂÈÒ ÚÙÂÓ‬‬ ‫‪ÆÌÎÓÂ˜Ó ˙‡ ÁÈË·‰Ï ˙Ó ÏÚ ˙Â‡„ÒÏ ˘‡¯Ó Ì˘¯È‰Ï ıÏÓÂÓ‬‬ ‫·‪Æ¯ÙÒ‰ È˙· Ï˘ ÌÂ˘È¯Â Ú„ÈÓ ˙Â„ÓÚ ÂÏÚÙÈ ÌÂÈ‰ ÏÎ ÍÏ‰Ó‬‬ ‫‪‰Ó˘¯‰ ÈÓ„· ‰Á‰‬‬ ‫‪°ÁÂ˙Ù‰ ÌÂÈ· ÌÈÓ˘¯Ï‬‬ ‫‪eng.biu.ac.il | [email protected]‬‬ ‫הפקולטה להנדסה‬ ‫אוניברסיטת בר‪-‬אילן‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ÌÈÏ˘Â¯È ®˙ÂÈ© ‰·ÏˆÓ‰ ˜ÓÚ ¨±π ÔÈ·ÈÈ Ú˘Â‰È ¨ÏÂÁÓÏ ÔÂ¯ÙÚ ÊÎ¯Ó· ÌÈÈ˜˙È ÁÂ˙Ù‰ ÌÂÈ‰‬‬ ‫‪biu.ac.il * 9392‬‬ ‫‪[email protected] ∞≤≠∂≤¥¥μ∏≤ ∫Ì„˜ÂÓ ÌÂ˘È¯Â Ú„ÈÓÏ‬‬ ‫‡‪www.othermove.com ¯˙‡· Â‬‬ ‫‪4‬‬ ‫פרופ'‬ ‫בן–ציון טבגר‬ ‫והמאבק על‬ ‫גאולת חברון‬ ‫לרגל מלאת ‪ 30‬שנה לפטירתו‬ ‫נעם ארנון‬ ‫בתולדות חידוש היישוב היהודי בחברון אפשר לציין כמה‬ ‫שמות של פורצי דרך ומובילים‪ .‬פרופסור בן–ציון טבגר‪ ,‬גואל‬ ‫בית העלמין ובית הכנסת אברהם אבינו בלב חברון‪ ,‬ייזכר לעד‬ ‫בצד שמו של המייסד ואבי היישוב הרב למשה לוינגר‪.‬‬ ‫תולדות מאבקו של פרופ' טבגר למען‬ ‫גאולת חברון הם מופת מאלף לדורנו‪.‬‬ ‫הוא הציב דוגמה למאבק שקט‪ ,‬בלתי אלים‪ ,‬אפשר לומר‬ ‫"מינימליסטי" ‪ -‬בדרך כלל המשתתפים בתחילת הדרך היו‬ ‫הוא ובנו ואולי עוד שניים–שלושה אנשים‪ ,‬אך היה זה מאבק‬ ‫שהשיג תוצאות בעלות חשיבות היסטורית‪ .‬השקט‪ ,‬הצדק‬ ‫והנחישות שהקרין הוליכו את הממשלה לכיוון שאליו חתר‪,‬‬ ‫והתוצאות מדברות בעד עצמן‪ .‬עם זאת‪ ,‬פרופ' טבגר היה בעל‬ ‫עצמאות מחשבתית ורעיונית מוחלטת‪ .‬הוא מעולם לא חשב‬ ‫בתוך הקופסה או המסגרת המקובלת; הוא היה בעל חשיבה‬ ‫מקורית‪ ,‬יהודית‪ ,‬ציונית‪ ,‬ציבורית‪ ,‬מדעית ואנושית‪ ,‬ויישם את‬ ‫מסקנותיו בפעילות מסורה ואמיצה‪ .‬כשנמנעה מיהודים זכות‬ ‫הכניסה למערת המכפלה והתפילה בה הוא קשר את עצמו‬ ‫בשלשלאות יחד עם בנו בתוך המערה‪ .‬כאשר הוא נוכח שבית‬ ‫הכנסת אברהם אבינו הרוס ומכוסה באשפה ובדיר בהמות‪ ,‬הוא‬ ‫התחיל לנקות אותו‪ .‬טענתו המקורית הייתה כי "יהודי שרואה‬ ‫בית כנסת מלוכלך‪ ,‬חייב לנקות אותו‪ .‬זה איננו קשור לממשלה"‪.‬‬ ‫הוא ראה בכך חובה בסיסית‪ ,‬אנושית ויהודית‪ .‬העצמאות‬ ‫והמקוריות היו האמצעים והכלים שבהם הצליח לשנות דברים‬ ‫שנראו לפני כן כגז ֵרת גורל‪.‬‬ ‫בן–ציון טבגר עלה לארץ בשנת‬ ‫תשל"ב (‪ )1972‬לאחר מאבק ממושך בשלטון הקומוניסטי‬ ‫בברית–המועצות‪ .‬הוא היה פרופסור לפיזיקה בעל שם עולמי;‬ ‫בארץ הוא הועסק באוניברסיטת ת"א ולאחר מכן במעבדה‬ ‫שהקים במכון לב‪ .‬הוא יכול היה להמשיך ולפתח קריירה‬ ‫מדעית מכובדת‪ ,‬אך לאחר שעבר לגור בקריית–ארבע‪ ,‬הוא‬ ‫ביקר בחברון‪ ,‬בהדרכת מורה הדרך הראשון בחברון‪ ,‬חיים‬ ‫מגני‪ .‬מראות העיר החרבה השפיעו עליו עמוקות והוא החליט‬ ‫להקדיש את חייו לגאולת בית הכנסת אברהם אבינו והאתרים‬ ‫היהודיים בחברון מחרפתם‪ .‬כיהודי וכאדם לא יכול היה שלא‬ ‫לחשוב איזו סערה הייתה פורצת לו היו מחללים כך מקומות‬ ‫קדושים ברוסיה‪ .‬לנגד עיניו עמדה כדוגמה הפעולה שבה‬ ‫השתתף‪ ,‬כאשר השלטונות הסובייטיים התכוונו לבנות אצטדיון‬ ‫בבאבי–יאר ליד קייב‪ ,‬בשטח שבו נרצחו אלפי יהודים ע"י‬ ‫הנאצים‪ .‬מזימה זו נמנעה בזכות פעולה ציבורית ומחאה של‬ ‫יהודים אמיצים‪ ,‬ובמקום אצטדיון נבנתה מצבת זיכרון‪ .‬ואילו‬ ‫כאן‪ ,‬בחברון‪ ,‬תחת שלטון ישראלי‪ ,‬אתרים יהודיים קדושים‬ ‫חרבים ומגואלים באשפתות‪ ,‬ולאיש לא אכפת‪ .‬הוא הגדיר את‬ ‫המצב "סטטוס–קוו של פוגרום"‪.‬‬ ‫פרופ' טבגר מצא תעסוקה כשומר בבית העלמין העתיק‪,‬‬ ‫שבו הוצבה שמירה לאחר הלווייתו של התינוק אברהם ידידיה‬ ‫עטרת‬ ‫בגלל החברים‬ ‫‪3‬‬ ‫‪838,000‬‬ ‫‪₪‬‬ ‫חד משפחתי על חצי דונם‬ ‫‪ 117‬מ"ר ‪ 60 +‬מ"ר מעטפת‬ ‫מרכז‬ ‫מידע‬ ‫‪ w w w . a m a n a . c o . i l‬אמנה‬ ‫המאבק נמשך עוד כחמש שנים‪ ,‬גם‬ ‫בימי ממשלתו של מנחם בגין‪ .‬לאחר מאמצים ומאבקים ניתן‬ ‫האישור לשחזר את בית הכנסת‪ .‬כיום הוא מבנה כליל יופי‪,‬‬ ‫ותפילות ושיעורי תורה מתנהלים בו כסדרם‪.‬‬ ‫כל המבקר בחברון כיום אינו יכול שלא להעריך ולהעריץ‬ ‫את מסירותו ופעילותו של הפרופסור לפיזיקה מברית–המועצות‬ ‫ששינה את פני העיר‪.‬‬ ‫ביום חמישי התקיים בקריית–ארבע יום עיון לזכרו‪ ,‬ובו‬ ‫השתתפו בין השאר נתן שרנסקי‪ ,‬בני קצובר‪ ,‬הרב דב ליאור‪,‬‬ ‫הרב ישראל אריאל‪ ,‬ד"ר שפרה מישלוב‪ ,‬יהודה עציון ומשה‬ ‫פייגלין‪ .‬הם הביעו מעט מההערכה ומהתודה שעם ישראל חייב‬ ‫ליהודי וציוני דגול‪ ,‬לוחם חירות ואיש מדע‪ ,‬פרופסור בן–ציון‬ ‫טבגר זכרו לברכה‪.‬‬ ‫משווק‪ :‬אלי ‪ | 052-4767468 -‬קליטה‪ :‬אדוה ‪052-5670052 -‬‬ ‫צמוד למדד תשומות הבניה ‪05/13‬‬ ‫‪1-800-260-240‬‬ ‫אגף הגיור מזמין‬ ‫בנות שירות לאומי‬ ‫לעבודה ייחודית ומרתקת‬ ‫בואו להיות שותפות במשימה לאומית‬ ‫לפרטים‪ :‬דבורה פריימן ‪02-5450107‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫כיבוש אינו מילה גסה‪ .‬יהושע עשה זאת כשמחאת‬ ‫האוהלים במדבר סיני מיצתה את עצמה והחבר'ה‬ ‫הצעירים חיפשו וילות נחמדות על חצי דונם עם כרמים‬ ‫וזיתים‪ .‬אפשר למחזר את ההיסטוריה ולצאת למבצע‬ ‫צבאי ממוקד שתפקידו לפנות את בתי עזה ושכם‬ ‫ורמאללה לטובת הישראלים הנאנקים תחת עול הדיור‪.‬‬ ‫זה נשמע לכם הזוי‪ ,‬אולי משעשע‪ ,‬אולם המציאות‬ ‫מלמדת אותנו שכשאדם נמצא במצוקה קיומית גדולה הוא‬ ‫לא בוחל בשום פתרון‪ .‬אם אנשים אכלו את בשר בניהם‬ ‫ובנותיהם כשיצר ההישרדות עלה על כל מוסר אנושי‬ ‫פשוט ובסיסי‪ ,‬אם אנשים גזלו ושדדו‪ ,‬רצחו והתעמרו בשם‬ ‫הרצון לחיות‪ ,‬אין שום סיבה שגם בנדון דידן זה לא יקרה‪.‬‬ ‫אינני נביא ולא בן נביא אולם אני מוכן להתחייב שאם‬ ‫מצוקת הדיור לא תיפתר הפתרונות ההזויים והמטורפים‬ ‫הללו ייהפכו להיות מציאותיים יותר ויותר‪...‬‬ ‫מרענן‬ ‫בשומרון‬ ‫עו"ד שרי פרידלר‬ ‫בוגרת הפקולטה למשפטים‪,‬‬ ‫בהצטיינות יתרה‬ ‫‪ĤđĜ-Čĥč ĦđēĠĥĚ ĎĜĕĜĠĐ‬‬ ‫‪"ĐĕčđĔđ ĕĝČ" Ęĥ ČĘĚ ĞĠđĚ‬‬ ‫‪ĤđĜ-Čĥ ęĕĜĚČĐ ĤĠėč ęĕėĤďđĚ ęĕĤđĕĝ‬‬ ‫‪ĤđčĕĢ ĕĥĕČđ ęĕ"ėē ,ęĕĤĥ ,ęĕĜčĤ ĦđĠĦĦĥĐč ěđĤėĕĒ ĦĤĢĞ‬‬ ‫‪ęĕďĘĕĘ ęĕēĠĜĦĚ‬‬ ‫‪...ďđĞđ ěđĒĚ ĕĜėđď‬‬ ‫‪1700700106‬‬ ‫לפרטים והרשמה ניתן להתקשר למוקד שמספרו‬ ‫‪¼¸°´È¸°³»¸³Æ³É´µºÇ»Å¯³½ÈÇ³´¼¸·ÇÃ‬‬ ‫חתונה קתולית בגיל ‪18‬‬ ‫זה לא סוד‪ ,‬הרווקים במדינת ישראל תופסים מקום‪.‬‬ ‫הם שוכרים דירות רווקים ומייקרים לכולנו את מחירי‬ ‫הדיור‪ .‬אליהם מצטרפים הגרושים שמספרם מטפס‬ ‫בהדרגה‪ ,‬ובמקום להסתפק בדירה משפחתית אחת הם‬ ‫פותחים חזית דיור נוספת‪ .‬הפתרון לזה הוא חתונה‬ ‫קתולית מוקדמת המעוגנת בחוק‪ ,‬קרי‪ :‬לא תהיה זכות‬ ‫לרווק לגור בדירה משלו‪ ,‬גם לא עם שותפים‪ .‬שיגור בבית‬ ‫הוריו או שיינשא‪ .‬ואחרי חתונתו על המדינה לאסור בחוק‬ ‫להתגרש ‪ -‬הגירושים מקפיצים את מחירי הדירות‪ ,‬ואם‬ ‫אנו מבקשים להילחם בזה צריך לאסור להתגרש או לכל‬ ‫הפחות לחייב בני זוג מסוכסכים ללמוד להתנהל בדירה‬ ‫אחת (אם קצת קשה להם ‪ -‬שיישנו בחדרים נפרדים)‪.‬‬ ‫כיבוש עזה ויו"ש‬ ‫כל האפשרויות‬ ‫נפתחות בפניכם‬ ‫‪28.7.2013 ,Ď"ĞĥĦ čČ Č"ė ,ěđĥČĤ ęđĕ‬‬ ‫‪³‬‬ ‫‪É¸À¸¿º³‬‬ ‫´‪ÈÃ‬‬ ‫¶‬ ‫½‪³°´¶È¯Ç½³½ÈÇ³³»°±´½É´½´Æ½³ÇÃÀ‬‬ ‫צפוף כאן מדי ויקר ומסוכן‪ ,‬יש לבטל מידית את חוק‬ ‫השבות ואת סל הקליטה הנדיב ותמורתו נכון לחוקק מענקי‬ ‫ירידה מן הארץ ולעודד את האוכלוסייה המתרבה לדלל את‬ ‫עצמה וללחוץ את ביקושי הדיור המופרזים כלפי מטה‪.‬‬ ‫מצטיינים?‬ ‫‪!!ĤđĜ-ČĥĘ‬‬ ‫‪¼¸°´È¸³½´¯¾´Ç½´È¸°È½¸Ç¸¸¿±´½¼¸À´°´·´¯°³Á¸À¿³‬‬ ‫¸‪19:00³ÁÈ°ÉÇÁ´È½³Çµ¶15:00³ÁÈ°³¯¸Å‬‬ ‫עידוד ירידה מהארץ‬ ‫שבת אחים גם יחד‬ ‫‪ĐĦĕčĐ ęĕĤĒđē‬‬ ‫עדיפות לדוברות שפות זרות‬ ‫במקביל אפשר לעודד המתת חסד אולי גם להגביל‬ ‫את גיל הזקנה‪ .‬די! עשיתם את שלכם‪ ,‬הואילו נא בטובכם‬ ‫לטפס לעולם שכולו טוב ופנו לנו את הדירות המרווחות‬ ‫שבניתם בעמל יומכם‪.‬‬ ‫טרנספר לחרדים‪/‬חילונים‪/‬דתיים‬ ‫לא חייבים להיות גזענים כלפי בני דודינו הישמעאלים‪,‬‬ ‫אפשר לטרנספר גם אוכלוסיות יהודיות אל מחוץ לגבול‪.‬‬ ‫אפשר לעטוף זאת אידיאולוגית ואנחנו מסודרים‪ .‬נעיף‬ ‫את החרדים על חוסר שוויון בנטל ונקבל את מאה‬ ‫שערים ובני ברק ואלעד ובית שמש‪ .‬נזרוק את החילונים‬ ‫על התנכרות לזהות יהודית ונזכה לבזוז את בתיהם‬ ‫המושקעים‪ .‬נעיף את המתנחלים ואת עוזריהם הדתיים‬ ‫ונרוויח את עפרה ואת אלקנה‪ ,‬את השכונות בפתח תקווה‬ ‫ואת המעוזים הדתיים בירושלים‪.‬‬ ‫קיץ‬ ‫בני ובנות הציונות הדתית‪ ,‬אנו מזמינים אתכם‬ ‫להצליח בעולם המשפט‪ ,‬מינהל העסקים והפרסום ולהגיש‬ ‫מועמדות לתואר ראשון ושני למצטיינים בכ‪ 4-‬שנים‪:‬‬ ‫תואר ראשון במשפטים )‪ (L.L.B.‬ישיר לתואר שני )‪ *(L.L.M.‬עם אפשרות לכתיבת תזה‪.‬‬ ‫תואר ראשון במשפטים )‪ (L.L.B.‬ישיר לתואר שני במינהל עסקים )‪.(M.B.A.‬‬ ‫תואר ראשון במינהל עסקים )‪ (B.A.‬ישיר לתואר שני במינהל עסקים )‪.(M.B.A.‬‬ ‫ייחודי! תואר ראשון בפרסום ותקשורת שיווקית )‪*(B.A.‬‬ ‫ללמוד לתואר יוקרתי עם מיטב המרצים בישראל‪.‬‬ ‫ליווי צמוד ויחס אישי‪ ,‬פעילויות מגבשות‪ ,‬בית מדרש נושא מלגות‪.‬‬ ‫הלימודים פתוחים לכלל האוכלוסייה‪.‬‬ ‫לימודי התואר השני מתקיימים בשיתוף פעולה עם בית הספר למשפטים‬ ‫של אוניברסיטת קולומביה‪ ,‬מבתי הספר למשפטים המובילים בעולם‪.‬‬ ‫בלעדי‪ :‬מלגות לימודים עד ‪ ₪ 32,000‬לתואר ראשון‪.‬‬ ‫‪c‬‬ ‫הקרוב‬ ‫ביום ראשוןב | ‪21/7‬‬ ‫י"ד בא‪13:00-2‬‬ ‫‪0:00‬‬ ‫‪₪ 200‬‬ ‫‪(₪‬‬ ‫ס חינם‬ ‫כני‬ ‫מוהפע של‬ ‫לאנדרדוס!‬ ‫עה ‪20:30‬‬ ‫בש שמים(‬ ‫)לנר‬ ‫‪400‬‬ ‫לפרטים נוספים ותיאום פגישה אישית‪:‬‬ ‫טל‘‪03-5311823 :‬‬ ‫דוא"ל‪[email protected] :‬‬ ‫הקריה האקדמית אונו‪ ,‬מינהל הציונות הדתית‬ ‫‪www.ono.ac.il‬‬ ‫*המל"ג אישרה פתיחת התכנית‪ .‬הסמכה להענקת התואר מותנית באישורה‪.‬‬ ‫משנים את פני החברה בישראל‬ ‫מרענן לילי‪...‬‬ ‫מרענן איכותי‪...‬‬ ‫מרענן כפרי‪...‬‬ ‫מרענן חוויתי‪...‬‬ ‫סיור לילי‬ ‫ותצפית כוכבים חוויתית‬ ‫בצפון השומרון‬ ‫לכל המשפחה‪.‬‬ ‫טעמים וריחות‪,‬‬ ‫מאפים וגבינות‪,‬‬ ‫מסעדות‪ ,‬בתי קפה‬ ‫ויקבי בוטיק איכותיים‪.‬‬ ‫מעיינות צוננים‪,‬‬ ‫בוסתני פרי‪,‬‬ ‫מסלולים קסומים‬ ‫וצימרים מפנקים‪.‬‬ ‫אטרקציות לכל‬ ‫המשפחה‪ ,‬סיורים‬ ‫במשקים חקלאיים‪,‬‬ ‫חוות סוסים ועוד‪.‬‬ ‫כל האטרקציות‪ ,‬האתרים והטיולים בשומרון‬ ‫בקליק אחד ‪tourshomron.org.il -‬‬ ‫תיירות שומרון הטיול מתחיל כאן‬ ‫| לפרטים‪[email protected] | 03-9066402 :‬‬ ‫פרסום‪:‬‬ ‫• מוקד גיור ארצי‬ ‫• מחוזות אגף הגיור בפריסה ארצית‬ ‫• עבודה עם עולי אתיופיה במרכזי‬ ‫קליטה בפריסה ארצית‬ ‫המתת חסד והגבלת גיל הזקנה‬ ‫אם יש לך וילה גדולה עם כמה מפלסים‪ ,‬או אם זכית‬ ‫‪đĤĚđĥĐ‬‬ ‫‪ęĕĞĜ -ě‬‬ ‫‪ĤĕėĐĘ‬‬ ‫‪¸¿¸½È³³¿È³¼´¸É¯¼¸¿¸¸Å½¾´Ç½´È°´¿¯´»¯¼¸½¸°‬‬ ‫»‪¾´Ç½´È³¾´ÃÅ½´Â¸·Æ»°¶½³Ç¸ÆÁ‬‬ ‫‪³»´´Á»É½»¸¯É´²Á¼¸´´³½¼¸°Ç¶³¼¸°´È¸³‬‬ ‫´»¯¸´´»‪¸¿¸½È³³¿È³¼´¸»±Ç»¼¸°´È¸ÉÇ¸ÆÁ°ÈÉ‬‬ ‫¯¿´½‪È´Ç¸±³µ¯½´±´À½¾´È¯Ç´²¶´¸½¾´Çº¸µÁ´Ç¸¯¼¸½¸¸Æ‬‬ ‫‪¾´¶·¸°³É´¶´ºÉ¶·°¯°´Ç´È¸¯°Ç´¿¯È¼¸¿½¯³ÇÃº°‬‬ ‫צמצום ילודה‬ ‫אפשר לאמץ את המודל הסיני ולאפשר לכל זוג להביא‬ ‫לעולם ילד אחד בלבד‪ .‬בתוך שני עשורים אוכלוסיית‬ ‫ישראל תצנח פלאים ותמגר אחת ולתמיד את מצוקת‬ ‫הדיור‪ .‬נוכל אז לרכוש לילדנו (ביחיד כמובן) דירת חלומות‬ ‫בכמה עשרות משכורות חודשיות בלבד‪.‬‬ ‫טרנספר לערבים‬ ‫הגיע הזמן לממש את חזונם של הוגים קיצוניים רבים‬ ‫שביקשו לטרנספר מכאן את ערביי ישראל‪ .‬מכיוון שאנו‬ ‫עוסקים במצוקת הדיור זה בטח לא המקום לפולמוס‬ ‫אידיאולוגי‪ ,‬אבל תחשבו רגע כמה בתים יתפנו מאום אל–‬ ‫פחם או מרהט‪ .‬זו אמנם עבודה ערבית אך מדובר בדירות‬ ‫רחבות ידיים שיאכלסו אחר כבוד את כל מפגיני המחאה‬ ‫החברתית ומשפחותיהם בשופי‪.‬‬ ‫מלאך המוות היכה בשלישית בתוך שבועיים‪ .‬פעוטה בת‬ ‫שלוש נשכחה ברכב במשך חמש שעות ואביה מצא אותה‬ ‫ללא דופק וללא נשימה‪ .‬פעולות ההחייאה נכשלו והיא נפטרה‬ ‫באמבולנס בדרך לבית החולים‪.‬‬ ‫למות צעיר זה דבר נורא‪ .‬כשמדובר בילד קטן שבקושי‬ ‫הספיק לטעום מהחיים ‪ -‬זו טרגדיה אכזרית‪ .‬אבל כשזה‬ ‫קורה בגלל ההורים שלו ‪ -‬זה כבר אסון שהכלים שלנו פשוט‬ ‫לא מסוגלים להכיל‪" .‬התשכח אישה עולה (=העולל שלה)‪,‬‬ ‫מרחם בן בטנה?!" זעק הנביא ישעיה (מט‪,‬טו)‪ .‬איך אפשר?!‬ ‫הרי את החיים שלהם היו מוכנים לתת למענו ללא היסוס‪.‬‬ ‫אתה שותה כוס מים ומנסה להירגע‪ .‬נושם עמוק ומתעקש‬ ‫לסדר את המחשבות המתרוצצות‪ .‬לשנייה אחת אתה מנסה‬ ‫להיכנס לראש של אותם הורים‪ ,‬אבל מיד בורח משם בבעתה‪.‬‬ ‫המשטרה כבר הודיעה שבתום השבעה תחקור את האב‬ ‫האומלל‪ ,‬אבל לאף אחד אין ספק כמה הצעד הזה מיותר‪.‬‬ ‫את העונש שלו הוא כבר קיבל‪ .‬לקום כל יום בבוקר ולעצום‬ ‫את העיניים בלילה עם המחשבה המטריפה של מה שקרה‬ ‫לו ולילדו‪ .‬זהו הגיהינום בהתגלמותו‪ .‬יותר מזה לא צריך וגם‬ ‫אי אפשר‪.‬‬ ‫ואתה שקורא את הידיעה החדשותית הזו‪ ,‬לבד‪ ,‬בחדר‪,‬‬ ‫שעִם כל הצער אינך יכול‬ ‫בינך לבין עצמך‪ ,‬מעז להודות בלחש ֶ‬ ‫שּל ְָך דבר כזה לא היה קורה‪ ...‬והמחשבה‬ ‫לחתום באלף אחוזים ֶ‬ ‫הזו מעוררת בך חלחלה‪ .‬אתה קם מהמחשב וניגש במהירות‬ ‫לחדר‪ ,‬לראות שהקטנים המתוקים שלך ישנים שם בשקט‪.‬‬ ‫קול הנשימות הקצובות שלהם נשמע לך כמו המנגינה הערבה‬ ‫ביותר בעולם‪ .‬אינך מסוגל לדמיין אפילו איך החיים שלך היו‬ ‫נראים בלעדיהם‪ .‬אתה חוזר אל המחשב ומחפש קצת מזור‬ ‫לכאבך בגוגל‪ .‬אתה קורא שם הצעות מקוריות לפתרון הבעיה‬ ‫ חוק שיחייב התקנת חיישן מיוחד שיכול להתריע על ילד‬‫שנשכח‪ .‬נוהל רשמי שגננת או מטפלת שרואה שהפעוט לא‬ ‫מגיע ‪ -‬מתקשרת להוריו‪ .‬אפליקציה לסמארטפון שמתריעה‬ ‫בעת עצירה סופית של הרכב‪ ,‬לוודא שזכרת לקחת את הילד‪.‬‬ ‫ואפילו (תחזיקו חזק) ‪' -‬להניח לידו את הלפטופ'‪ ,‬שהרי אז‬ ‫בטוח שלא תשכח את הבן שלך‪ ...‬ואתה מניח למחשב‪ ,‬עוצם‬ ‫עיניים ובלב שלך מהדהדים השאלות הגדולות ‪ -‬מה ריבונו‬ ‫של עולם רוצה לומר לנו בדבר הזה?! האם מדובר באמת‬ ‫במקרים חריגים ויוצאי דופן שאינם מעידים על הכלל? או‬ ‫שאולי החברה כולה קרואה עכשיו לאיזשהו חשבון נפש? האם‬ ‫יכול להיות שבעצם כולנו שוכחים לפעמים את הילדים שלנו?‬ ‫לא‪ ,‬לא ברכב‪ .‬לפעמים זה קורה לנו אפילו בבית‪ .‬אנו שוכחים‬ ‫אותם מול המחשב‪ .‬מול הטלוויזיה‪ .‬עם אייפוד משוכלל ביד‬ ‫או סמארטפון פרוץ‪ .‬והם בשקט‪ .‬לא יטרידו אותנו ואפילו לא‬ ‫יריבו אחד עם השני (שהרי לשניהם יש)‪ .‬אבל זמן האיכות‬ ‫שלנו יחד‪ ,‬הבילוי‪ ,‬המשחק‪ ,‬הדיבור האישי ‪ -‬הולך ופוחת‬ ‫ומתמסמס‪ .‬האם לא כולנו חוטאים לפעמים בהעדפת כל‬ ‫מיני דברים 'חשובים'‪ ,‬על פני הזכות והחובה להיות עם‬ ‫הילדים שלנו? האם העולם המודרני לא הפך לנורמה את‬ ‫הנוהג להביא את העבודה הביתה ולהיות עסוקים ומוטרדים‪,‬‬ ‫וכך גם כשאנחנו אִתם ‪-‬‬ ‫אנחנו בעצם לא אִתם‪.‬‬ ‫ואתה שקורא את‬ ‫שלנו‬ ‫האם‬ ‫התרבות בשיטה הידיעה החדשותית‬ ‫לא משתמשת‬ ‫שמרפדת הילדים בכסף‪ ,‬הזו‪ ,‬לבד‪ ,‬בחדר‪,‬‬ ‫בפינוקים ובממתקים‪ ,‬אבל בינך לבין עצמך‪,‬‬ ‫גוזלת מהם את הדבר היקר מעז להודות בלחש‬ ‫ביותר שהם צריכים ‪ -‬אבא שֶ עִם כל הצער אינך‬ ‫ואמא אוהבים שיהיו אִתם? יכול לחתום באלף‬ ‫האם העולם המערבי לא אחוזים שֶ ּלְָך דבר‬ ‫נהנה לחשוב שהוא נותן כזה לא היה קורה‪...‬‬ ‫לילדים את הכול אבל והמחשבה הזו‬ ‫בעצם אשם שהוא שוכח מעוררת בך חלחלה‬ ‫אותם כל הזמן?‬ ‫כשנולד למשפחה בן ראשון נערך טקס מרגש‪' ,‬פדיון הבן'‪.‬‬ ‫המסורת היהודית העניקה לרגע הזה צביון מיוחד‪ ,‬כאשר האב‬ ‫הצעיר עומד מול הכהן ומטבע של חמישה סלעים של כסף‬ ‫בידו‪ .‬הכהן שואל אותו שם שאלה שנראית מוזרה מאוד‪" :‬במה‬ ‫אתה חפץ יותר‪ ,‬לתת לי את בנך בכורך או לפדות אותו‬ ‫בחמישה סלעים?" בתור אבא צעיר לא קלטתי איזו מין שאלה‬ ‫זו‪ .‬וכי איזה הֹור ֶה בעולם יעדיף כמה מטבעות של כסף על פני‬ ‫הילד המתוק שא–לוקים העניק לו?! כשחלפו השנים התבהרה‬ ‫בי ההכרה הנוקבת שהשאלה הזו רצינית לגמרי‪ ,‬והיא גם לא‬ ‫חד–פעמית‪ .‬זו שאלה שנשאלים הורים במשך עשרות שנים‬ ‫של גידול ילדים‪ ,‬כל יום מחדש‪ ,‬ולפעמים אפילו כל שעה ‪-‬‬ ‫במה אתה חפץ יותר‪ ,‬אבא'לה‪ ,‬לעבור על העיתון של היום‪,‬‬ ‫לענות לעוד כמה תכתובות דוא"ל ולהמשיך את שיחת הטלפון‬ ‫ או להקשיב באמת לילד שלך שעיניו התמימות בורקות‬‫ברצון לשתף דווקא אותך במה שקרה לו היום?‬ ‫אוי‪ ,‬א–לוקים‪ ,‬אנא ממך‪ ,‬שלח נחמה ממרומים לאותם‬ ‫הורים שאף אחד עלי אדמות לא יוכל לשפוט‪ ,‬שימצאו את‬ ‫הכוחות להמשיך קדימה‪ .‬ועזור לי בבקשה לא לשכוח את‬ ‫הילדים שלי‪ ,‬לא רק ברכב‪ .‬נתת לי מתנה מדהימה‪ .‬הפקדת‬ ‫שר ַק לא אמעל בפיקדון‪.‬‬ ‫בידיי נשמות טהורות ומתוקות‪ֶ .‬‬ ‫עיצוב‪:‬‬ ‫בתחומים הבאים‪:‬‬ ‫הערבי‬ ‫שמיקם‬ ‫את דיר‬ ‫הכבשים‬ ‫על בית‬ ‫הכנסת‬ ‫הציג‬ ‫רישיון‬ ‫והסכם‬ ‫שכירות‬ ‫מטעם‬ ‫הממשל‬ ‫הישראלי‪.‬‬ ‫אך לבסוף‬ ‫פעלו‬ ‫המאבק‬ ‫וההתמדה‪:‬‬ ‫ניתן אישור‬ ‫להצבת‬ ‫שלט ליד‬ ‫אתר בית‬ ‫הכנסת‬ ‫החרב‬ ‫אחרי כל הגרפים‪ ,‬הטבלאות וניתוחי העומק אפשר‬ ‫לסכם בשורה קצרה אחת את מצוקת הדיור והיא‪ :‬ישנו‬ ‫ביקוש גדול לדיור ומנגד ההיצע נמוך‪ ,‬הביקוש לדירה נוסק‬ ‫ועולה ואילו היצע הדירות מזדחל לאטו ולא מצליח להדביק‬ ‫את קצב הביקוש השועט קדימה‪ .‬בשורות הבאות אני מבקש‬ ‫לשרטט פתרונות חדשים שטרם נכתבו וודאי שלא נוסו‪ ,‬ויש‬ ‫בהם כדי לפתור בנקל את מבוכת הדיור המעיקה עד מחנק‪.‬‬ ‫בדירה מרובת חדרים‪ ,‬תתחיל לשלם מס עשירים ולצרף‬ ‫לדירתך עוד כמה משפחות נוספות‪ .‬תתרגלו לחיות יחד‪,‬‬ ‫לערוך תורנות שטיפה ולדאוג להווי משותף ‪ -‬האח הגדול‬ ‫אצלך בסלון‪.‬‬ ‫הרב יוני לביא‪ ,‬חברים מקשיבים‬ ‫‪0549796874ÈÈ‬‬ ‫‪ 35‬דק' מפ”ת וירושלים | ‪ 20‬דק' ממודיעין‬ ‫אבישי מזרחי‬ ‫צילום‪ :‬דוד שושן‪ ,‬שחר כהן‪ ,‬יקב טורא‪ ,‬תיירות שומרון‬ ‫הצטרפו לפרוייקט החדש‬ ‫של היישוב עטרת‪.‬‬ ‫בואו ליהנות מחיי קהילה עשירים‪,‬‬ ‫להכיר חברים חדשים ולהתרווח‬ ‫בבית חד משפחתי בסטנדרט בניה‬ ‫גבוה‪.‬‬ ‫למצוקת הדיור‬ ‫בד בבד הוא ניהל מאבק על גאולת‬ ‫בית הכנסת אברהם אבינו‪ ,‬שהערבים הפכו‬ ‫בתי‬ ‫אמנה‬ ‫אחבתים‬ ‫רונים!‬ ‫פתרונות חדשים‬ ‫נחשון‪ .‬במהלך עבודתו גילה שברי מצבות ועליהם אותיות‬ ‫עבריות‪ :‬היו אלו שרידי מצבות קדושי תרפ"ט‪ ,‬שפוזרו בתוך‬ ‫גדרות ובתי הערבים בסביבה‪ .‬הוא גם גילה את מקום קברי‬ ‫רבני חברון ואת חלקת חב"ד‪ .‬תגליות אלו הובילו לאפשרות‬ ‫שיקום מצבות חללי פרעות תרפ"ט בשנים שלאחר מכן‪.‬‬ ‫לתל חורבות ואשפה‪ ,‬ומיקמו עליו דיר בהמות‪ .‬בנושא זה‬ ‫נשלחו עשרות מכתבים ופניות‪ ,‬אך המצב לא השתנה‪ .‬פרופ'‬ ‫טבגר‪ ,‬בסיום עבודתו היומית בבית העלמין‪ ,‬החל לחפור‬ ‫במו ידיו בתוך האשפתות‪ ,‬יחד עם חברים מעולי בריה"מ ‪-‬‬ ‫אליעזר ברויאר ונח קיסר‪ .‬כאן ציפתה הפתעה‪ :‬פרופ' טבגר‬ ‫נעצר על "הסגת גבול פלילית"‪ .‬הוא ועוזרו אליעזר ברויאר‬ ‫הובאו למשפט‪ ,‬בבי"ד צבאי ואח"כ בבית משפט בבאר–שבע‪.‬‬ ‫למרבה האבסורד‪ ,‬הערבי שמיקם את דיר הכבשים על בית‬ ‫הכנסת הציג רישיון והסכם שכירות מטעם הממשל הישראלי‪.‬‬ ‫אך לבסוף פעלו המאבק וההתמדה‪ :‬ניתן אישור להצבת שלט‬ ‫ליד אתר בית הכנסת החרב‪ .‬לאחר מאמצים נוספים ופגישה‬ ‫עם שר הביטחון‪ ,‬פגישה שבה השמיע הרב לוינגר את זעקת‬ ‫בית הכנסת החרב ‪ -‬אישרה הממשלה‪ ,‬שבראשה עמדו ראש‬ ‫הממשלה יצחק רבין ושר הביטחון שמעון פרס‪ ,‬לחשוף את‬ ‫בית הכנסת מהריסותיו‪ .‬התמניתי אז לנהל את הפרויקט‪ .‬יחד‬ ‫עם חברים‪ ,‬בעבודה מאומצת של מתנדבים רבים‪ ,‬בתוך ערמות‬ ‫האשפה והזוהמה‪ ,‬התגלו קירות בית הכנסת ועמודיו‪ ,‬מקום‬ ‫ארון הקודש וכיפת עזרת הנשים‪ .‬אמנם כתוצאה מהעבודה‬ ‫בתוך האשפתות "זכיתי" לחלות בצהבת‪ ,‬אך התמורה הייתה‬ ‫אדירה‪ :‬בית הכנסת נולד מחדש וקם לתחייה‪ ,‬אחרי שהיה‬ ‫קבור בהריסות ואשפה‪.‬‬ ‫בראש השנה תשל"ז ירד קהל גדול מקריית–ארבע להתפלל‬ ‫לראשונה בין שרידי בית הכנסת שנחשף‪ .‬ההרגשה הייתה‬ ‫אדירה ומרוממת‪ ,‬אך מיד למחרת הוכרז בית הכנסת 'שטח‬ ‫צבאי סגור'‪ ,‬והתפילה בו נאסרה בצו ממשלת ישראל‪ .‬יהודים‬ ‫רבים שבאו בשבת להתפלל בבית הכנסת נגררו ונעצרו‪.‬‬ ‫איך שוכחים ילד ‪5‬‬ ‫מחשבות של אבא‬ ‫מחנכים מהיסוד‬ ‫יום פתוח‬ ‫בבית הספר‬ ‫“בריאה”‬ ‫לרפואה משלימה‬ ‫באלול (‪)27/8‬‬ ‫כ”א‬ ‫‪20:00–16:00‬‬ ‫צילום‪ :‬אריאל פלמון‬ ‫גידול פנומנלי במספר התושבים‪ ,‬סערות תקשורתיות נוקבות‪ ,‬אך בעיקר מגוון‬ ‫האוכלוסיות יוצא הדופן ‪ -‬הפכו את מערכת הבחירות לראשות העיר בית שמש‬ ‫לסוגיית מיקרוקוסמוס ישראלית ‪ ‬אברהם בנימין יצא לסייר בעיר וריאיין את‬ ‫עליזה בלוך‪ ,‬המועמדת הדתית–לאומית שטוענת שהתמיכה בה מגיעה‪ ,‬בשקט‬ ‫בשקט‪ ,‬גם מקרב הציבור החרדי בעיר ‪ ‬לחיות זה ליד זה במרחק יריקה‬ ‫תואר ראשון ‪ B.Ed.‬ותעודת הוראה בחינוך היסודי‬ ‫באורות ישראל מאמינים שחינוך טוב מתחיל בבית הספר היסודי‪.‬‬ ‫הצטרפי אלינו לתכנית לימודית המניחה את היסודות לחינוך של אמונה ועבודת ה’‪.‬‬ ‫יחד אתך נוביל את דור העתיד‪.‬‬ ‫מגוון הטבות‪:‬‬ ‫פטור מפסיכומטרי לבעלות בגרות מלאה בממוצע מעל ‪92‬‬ ‫מלגת שכר לימוד מלאה בשנה א’ לבוגרות שירות לאומי‬ ‫‪1800-500-210‬‬ ‫|‬ ‫אברהם בנימין‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫קמפוס אלקנה‬ ‫המכללה האקדמית לחינוך‬ ‫מכללת אורות ישראל‬ ‫מייסודן של מכללת מורשת יעקב רחובות ומכללת אורות ישראל אלקנה‬ ‫‪w w w.orot . ac.il‬‬ ‫אולפנת‪‬גינת‪‬עדן‬ ‫אולפנת גינת עדן‬ ‫מתגבשת‬ ‫קבוצה איכותית‬ ‫כי‪‬פה‪‬זה‪‬תלוי‪‬בך‬ ‫‡‪˙ÂÎÈÈ˘ ˙˘ÙÁÓ ˙‡ Ì‡ ¨˙ÂÈ¯Á‡ ˙Á˜Ï ˙Ú„ÂÈ ˙‡ Ì‬‬ ‫‪ÆÂÁÈ¯È ˙Â‡Â·Ó· ‰ÂÂÁÏ ÂÈÏ‡ ÈÙ¯Ëˆ‰ ¨ÈÈˆ¯ ÌÂ˜ÓÏ‬‬ ‫(בנות י"א י"ב)‬ ‫מחפשת‪˙Â˜¯È‬‬ ‫את‪ÔÈÏ·˙ ÈÏÚ‬‬ ‫‪˙ÂÓÓÁ‬‬ ‫לקחתˆ‡‪ÌÈÒÂÒ Ô‬‬ ‫‚·‪˙ÈÈÚ¯ ˙ÂÈ‬‬ ‫שייכות‬ ‫אחריות‪ ,‬אם‬ ‫‪ÌÈÊÈÚ‬יודעת‬ ‫אם את‬ ‫‪ÒÙÈÒÙ‬‬ ‫‪˙ÂÂÓ˙Â‬‬ ‫‪˙ÂÓÂ‡Ï‬‬ ‫‪ÂÈ„ÂËÒ‬‬ ‫·‪ÌÈÏÂ˘È‬‬ ‫··‪ıÂ‬‬ ‫‡˜‪˙È‚ÂÏÂ‬‬ ‫·‪‰ÈÈ‬‬ ‫למקום רציני‪ ,‬הצטרפי אלינו לחווה במבואות יריחו‪.‬‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫‪‰¯ÈÎÓÏ‬‬ ‫‪ÂÈ‬‬ ‫חממות‪Â˙Ù Ì‬‬ ‫תבלין ‪ ‬ירקות ‪‬‬ ‫עיזים ‪ ‬גבינות ‪ ‬רעיית צאן ‪ ‬סוסים ‪‬‬ ‫עלי‪Ï Á‬‬ ‫‪˙Â¯‚·Ï ÌÈ„ÂÓÈÏ ˙ÏÏÂÎ ˙ÈÎÂ˙‰‬‬ ‫‪˙Â·Â ÌÓÈ¯˙Â‰Ë¢È· ÌÈÈ˜˙È‬‬ ‫‪‰‬‬ ‫למכירה‬ ‫ותמונות‬ ‫לאמנות‬ ‫מוזיקלית ‪ ‬סטודיו‬ ‫כתיבה‬ ‫‪‰‬‬ ‫˘‬ ‫פסיפס‪≤±Æ∑ ÊÂ‬‬ ‫˙‬ ‫והלחנה‡‪Æ˙È˘È‬‬ ‫·‪‰Ó‡˙‰‬‬ ‫˙‬ ‫‪ÂÙ‬‬ ‫˙‬ ‫‪ÂÓ‬‬ ‫·‪˙È˙ Ó ‰Ó˘¯‰‬‬ ‫¯‬ ‫‡˘‬ ‫לבגרות‡‪˜ÈˆÈ‬‬ ‫‪∞µ≤≠∑≤∞≥∞∑µ‬‬ ‫בהתאמה אישית‪.‬‬ ‫˜˘¯∫לימודים‬ ‫‪˙¯ÈˆÈÏ‬כוללת‬ ‫‪ ‬התוכנית‬ ‫‪ ‬לימודי מדרשה‪.‬‬ ‫‪WWW.GINATEDEN.ORG‬‬ ‫‪ ‬ליצירת קשר‪ 052-5655967 :‬ניר‬ ‫∞‬ ‫∞‬ ‫משרד החינוך‬ ‫בוגרות ובוגרי כיתה י"ב‬ ‫מחפשים מקום משמעותי לתרום?‬ ‫בואו לצמוח עם הילדים!‬ ‫בואו להשתלב בתוכנית החדשה של משרד החינוך‬ ‫לשירות לאומי בגני הילדים‪.‬‬ ‫שירות משמעותי המשלב אתגר חברתי עם‬ ‫אפשרות להתפתחות מקצועית‪.‬‬ ‫✔ שותפות בהתפתחות הילדים במערכת החינוך לגיל הרך (גילאי ‪)3-4‬‬ ‫✔ השתלמות מקצועית המוכרת ע”י המכללות לחינוך‬ ‫✔ אפשרות להשתלב בעתיד במערכת החינוך‬ ‫בשיתוף מנהלת השירות האזרחי‪-‬לאומי‬ ‫שירות לאומי בגני הילדים‬ ‫שירות עם משמעות‪ ,‬תרומה והתפתחות‬ ‫לפרטים והרשמה‪www.edu.gov.il/sl :‬‬ ‫שמואל חיים‬ ‫פפנהיים‪" :‬ראש העיר‬ ‫הנכחי החרדי נבחר‬ ‫על ידי ציבור חרדי‬ ‫ולא חרדי‪ .‬אך במבחן‬ ‫התוצאה במקום‬ ‫להיות הגורם המפשר‬ ‫ולאחד את כולם‪,‬‬ ‫הוא התבצר בעמדות‬ ‫קיצוניות‪ ,‬והלך‬ ‫שולל אחרי מנהיגים‬ ‫קיצוניים‪ .‬הוא יכול‬ ‫היה למנוע את כל‬ ‫פרשת 'אורות בנות'‪,‬‬ ‫ולא רק שהוא לא‬ ‫מנע את זה‪ ,‬הוא גם‬ ‫הבעיר את השטח"‬ ‫"אנחנו לא רוצים‬ ‫עיר חרדית כמו‬ ‫ביתר עילית‪ ,‬בני ברק‬ ‫ואלעד‪ .‬לבית שמש‬ ‫הגיעו אנשים שלא‬ ‫אוהבים את צורת‬ ‫הניהול של הערים‬ ‫האלו‪ .‬אנחנו רוצים‬ ‫עיר מעורבת שחיים‬ ‫אנשים שונים זה לצד‬ ‫זה ביחסי שכנות‬ ‫טובים‪ .‬הוויכוח‬ ‫כרגע בתוך הקהילה‬ ‫החרדית הוא בין‬ ‫ניהול מגזרי לבין‬ ‫ניהול מקצועי"‬ ‫"אני לא חושב‬ ‫שהיא תלך לפתוח‬ ‫מקדונלד'ס בשבת‪,‬‬ ‫אבל היא כן תיתן‬ ‫סיפוק לנוער בעיר‬ ‫כדי שירגישו את‬ ‫עצמם שייכים לעיר‪,‬‬ ‫וזה לא צריך להפריע‬ ‫אם זה ייבנה במקום‬ ‫שטוב להם וייעשה‬ ‫בצורה הגונה"‬ ‫עצי הענק מטילים את צִלם על הכביש בואכה בית שמש‪.‬‬ ‫מי שהייתה מוכרת כעיירה על אם הדרך לירושלים‪ ,‬צמחה‬ ‫בשנים האחרונות לעיר המונה כמעט מאה אלף תושבים‪ .‬בין‬ ‫העצים ועל גדרות הבטיחות תלויים שלטים המלמדים כי‬ ‫העיר נמצאת בפתחה של מערכת בחירות‪ .‬כמות המודעות‬ ‫המציפה את לוחות המודעות‪ ,‬הבניינים וכל פינה אפשרית‪,‬‬ ‫מלמדת כי מדובר ביותר מסתם מערכת בחירות‪ ,‬יש הרואים‬ ‫אותה כזו שתכריע את עתיד העיר‪ .‬המועמדים השונים‬ ‫מבטיחים להצעיד את העיר קדימה‪ .‬אחת הסיסמאות היא‬ ‫"בית שמש חוזרת"‪ ,‬רמז עבה לתמורות שהתחוללו בעיר‬ ‫בשנים האחרונות‪.‬‬ ‫בית שמש‪ ,‬המוזכרת כבר בתנ"ך כמי שקיבלה את ארון‬ ‫הברית כשחזר מידי הפלשתים‪ ,‬התחילה את גלגולה המודרני‬ ‫לאחר קום המדינה כמעברת הר–טוב‪ ,‬שהלכה וגדלה עד‬ ‫להכרזתה כעיר לפני כחצי יובל‪ .‬אל המעברה הגיעו יוצאי‬ ‫תפוצות רומניה‪ ,‬צפון אפריקה‪ ,‬איראן ועיראק‪ ,‬ואליהם נוספו‬ ‫עם השנים קבוצות מעולי אתיופיה‪ ,‬ממדינות חבר העמים‬ ‫וקהילה אמריקאית גדולה‪ ,‬ברובה שומרת מצוות‪ .‬התמהיל‬ ‫האנושי יצר עיר מסורתית בעלת פסיפס אנושי מיוחד‪.‬‬ ‫ההגירה החרדית הגדולה לבית שמש הייתה הטריגר‬ ‫המשמעותי ביותר לצמיחה הדמוגרפית של העיר‪ ,‬העומדת על‬ ‫כחמישה אחוזים בשנה‪ :‬בשנת תש"ס התגוררו בעיר פחות‬ ‫מ–‪ 50‬אלף בני אדם‪ ,‬ובשנים שחלפו מאז הכפילה העיר את‬ ‫גודלה‪ .‬האוכלוסייה החרדית בעיר מגוונת ‪ -‬החל מחרדים‬ ‫מודרניים‪ ,‬ליטאים‪ ,‬חסידים‪ ,‬ספרדים וכלה באנשי 'נטורי‬ ‫קרתא'‪ ,‬שהחלו לפני כחצי יובל תהליך של יציאה מחודשת‬ ‫מהחומות‪ ,‬בשל הצפיפות העזה באזור מאה שערים‪.‬‬ ‫השכונות הוותיקות של בית שמש הגדושות בעצים‬ ‫גבוהים ובניינים נמוכים משרות תחושה נעימה ולא אורבנית‬ ‫בעליל‪ .‬הנסיעה בשכונות החרדיות ברובן‪ ,‬רמת בית שמש‬ ‫א' וב'‪ ,‬משמחת אף היא בהציגה נוף אנושי של מאות ילדים‬ ‫וילדות הממלאים את המדרכות וגני השעשועים‪ .‬בכל פינה‬ ‫אפשר לראות בתי כנסת וישיבות לתפארת‪ ,‬לצד מרכזי קניות‬ ‫הומים‪ .‬אולם הבורות הרבים הפזורים בכבישים‪ ,‬וההזנחה‬ ‫הניבטת מפינות רבות בשכונות העיר הוותיקות כמו גם‬ ‫החדשות‪ ,‬מעלים אסוציאציה לא מחמיאה לכבישי כפר‬ ‫ערבי בשומרון‪ .‬שוב ושוב מושווית בית שמש לעיר מודיעין‪,‬‬ ‫תאומה לא זהה‪ ,‬שאליה היגרו משפחות מבית שמש שיכלו‬ ‫להרשות לעצמן‪ .‬למרות המיקום הנדל"ני המצוין‪ ,‬בית שמש‬ ‫נסרכת מאחור בתחומי התעסוקה‪ ,‬הפיתוח העירוני‪ ,‬החינוך‪,‬‬ ‫התרבות והרווחה‪ .‬האמירה שבית שמש היא עיר ענקית בעלת‬ ‫שירותים עירוניים המתאימים למעברת הר–טוב‪ ,‬היא מוטיב‬ ‫חוזר בשיחות עם אנשים מכל גוני העיר‪.‬‬ ‫קשה לכתוב על המתח העדין שנוצר בין בית שמש הוותיקה‬ ‫לבית שמש החרדית מבלי לעשות שימוש בקלישאות או‬ ‫באמירות חד–צדדיות‪ .‬גם כאן‪ ,‬המספרים עוזרים להמחיש את‬ ‫התמורות הפנימיות שחלו בעיר ואת המשמעות הנגזרת מהן‪.‬‬ ‫לפני כחמש שנים הציבור החרדי מילא כשליש מאוכלוסיית‬ ‫העיר‪ ,‬כיום‪ ,‬אוטוטו‪ ,‬הוא מגיע לקו המחצית‪.‬‬ ‫מאבק נדל"ני‬ ‫במסווה אידיאולוגי‬ ‫משה אבוטבול‪ ,‬ראש העיר המכהן‪ ,‬שנבחר בתמיכת‬ ‫המפלגות החרדיות ומפלגת העבודה‪ ,‬סומן בידי רבים כתקוות‬ ‫העיר לפיתוח וצמיחה‪ ,‬אחרי כהונתו של ראש העיר הקודם‪,‬‬ ‫איש הליכוד‪ ,‬שכיהן במשך שלוש קדנציות רצופות‪ .‬העיר‬ ‫אכן התפתחה במהירות‪ ,‬אך הפופולריות של אבוטבול הלכה‬ ‫והתמעטה בציבור הכללי והדתי‪ ,‬אך גם בחומת ההצבעה‬ ‫החרדית מתחוללים בקיעים לא קטנים‪.‬‬ ‫מעבר לבעיות הכלליות של עיר גדולה שנאבקת לצאת‬ ‫מסטטוס עיירת הפיתוח‪ ,‬יש סוגיה נוספת של ההרכב‬ ‫הדמוגרפי‪ .‬תושביה הוותיקים של העיר התרעמו על כך שגם‬ ‫בשכונת רמת בית שמש ג' שווקו רוב יחידות הדיור‪ ,‬גם אם‬ ‫באופן לא רשמי‪ ,‬לציבור החרדי‪ .‬מועצת העיר ביקשה ממִנהל‬ ‫מקרקעי ישראל שההקצאות העתידיות לבנייה יחולקו באופן‬ ‫שווה בין המגזר החרדי‪ ,‬הדתי–לאומי והחילוני‪ ,‬אולם משרד‬ ‫השיכון ומנהל מקרקעי ישראל‪ ,‬שקיבלו את תמיכת בית‬ ‫המשפט‪ ,‬דחו את הבקשה בטענה כי אין להתערב בכוחות‬ ‫השוק‪ ,‬וכי החלוקה המגזרית מנוגדת לחוק‪.‬‬ ‫על רקע הטלטלה הפנימית שגרם השינוי הדמוגרפי‬ ‫והמחלוקת על הקצאת הדיור‪ ,‬עלתה בית שמש לכותרות לפני‬ ‫כשנה וחצי‪ .‬פתיחת בית הספר הדתי לאומי "אורות בנות"‪,‬‬ ‫הממוקם על קו התפר בין שכונת 'גבעת שרת' המעורבת לרמת‬ ‫בית שמש החרדית‪ ,‬הציתה מאבק נדל"ני במסווה אידיאולוגי‪.‬‬ ‫'פרשת היריקה' על תלמידת בית הספר יצאה למסכי 'אולפן‬ ‫שישי' כחודשיים לאחר האירוע‪ ,‬שממדיו האמתיים אבדו בין‬ ‫הספינים הרבים שהוציאו הצדדים‪ .‬לא היה חסר הרבה כדי‬ ‫להעיר את שדי הקצוות המנומנמים‪ ,‬שרק חיכו להזדמנות‪.‬‬ ‫הסערה התקשורתית הובילה להפגנה סוערת נגד הציבור‬ ‫החרדי ויצרה אווירה של מלחמת הכול בכול‪.‬‬ ‫יש המבקשים להגדיר את הבחירות לראשות העיר‬ ‫שיתקיימו בעוד כשלושה חודשים כנקודה האחרונה במאבק‬ ‫המגזרים על האיזון הפנימי המתערער‪ ,‬אולם רבים מבקשים‬ ‫להצביע בפשטות על צורך בניעור משמעותי של מערכת‬ ‫השלטון המקומי וטיפול מקצועי בצרכים הרבים של כל‬ ‫שכבות האוכלוסייה‪.‬‬ ‫שלושת המועמדים המובילים הם ראש העיר המכהן‬ ‫משה אבוטבול‪ ,‬הנהנה מתמיכת המפלגות החרדיות‪ ,‬אלי כהן‪,‬‬ ‫שכיהן בשורת תפקידים ציבוריים בעיר ובסוכנות היהודית ורץ‬ ‫ברשימה עצמאית‪ ,‬ועליזה בלוך‪ ,‬המועמדת המשותפת מטעם‬ ‫הבית היהודי‪ ,‬הליכוד ויש עתיד‪ ,‬שנכנסה אחרונה למרוץ‪.‬‬ ‫עליזה (‪ )45‬נשואה לד"ר אהרן בלוך‪ ,‬רופא בהדסה עין–‬ ‫כרם‪ ,‬ואם לארבעה ילדים‪ .‬היא דמות מוערכת ומוכרת בבית‬ ‫שמש‪ .‬בלוך‪ ,‬בת למשפחת עולי מרוקו ילידת קריית גת‪,‬‬ ‫מחזיקה רזומה מרשים של פעילות חינוכית בהקמת סניפים‬ ‫רבים של תנועת בני עקיבא‪ ,‬כהונה בתפקידי הוראה וחינוך‬ ‫וניהול פרויקטים חינוכיים מגוונים בהעצמת שכבות חלשות‪.‬‬ ‫עד לפני כשלושה שבועות ניהלה בלוך את 'ברנקו וייס'‪,‬‬ ‫התיכון העירוני הגדול ביותר בעיר‪ ,‬שאותו הקימה לפני כ–‪14‬‬ ‫שנים‪ .‬בית הספר‪ ,‬שבו לומדים גם תלמידים דתיים רבים‪,‬‬ ‫הגיע להישגים יוצאי דופן בתחום החינוך‪ ,‬שיעור גבוה של‬ ‫זכאות לבגרות וניהול מצטיין‪ ,‬וזכה בפרס החינוך הארצי‬ ‫בשנת ‪ .2011‬בלוך עצמה זכתה אישית בפרס הניהול המצוין‬ ‫על שם רוטשילד‪.‬‬ ‫את השיחה אנחנו‬ ‫עורכים במטה הבחירות‬ ‫ג'‪ ,‬דמות בולטת‬ ‫הזעיר שהפך לכוורת של‬ ‫החרדית‪:‬‬ ‫בקהילה‬ ‫פעילות עבור המתנדבים‬ ‫"אני משפיע‬ ‫המאיישים את המטה‬ ‫ואת דוכני ההסברה בעיר‪.‬‬ ‫בינתיים במעגלים‬ ‫שסביבי‪ ,‬אבל בגלל את ההכרזה הרשמית על‬ ‫ריצתה לתפקיד הודיעה‬ ‫התפקיד אינני‬ ‫בלוך רק לאחר היציאה‬ ‫יכול לעשות זאת‬ ‫לחופשת הקיץ‪ .‬איכשהו‪,‬‬ ‫מאמין‬ ‫במוצהר‪ .‬אני‬ ‫שנשמעים‬ ‫המשפטים‬ ‫שעם הזמן התמיכה כמו דקלום מפיהם של‬ ‫מנוסים‪,‬‬ ‫פוליטיקאים‬ ‫הציבורית בבלוך‬ ‫מקבלים ממד של אמינות‬ ‫רק תלך ותגדל‪ .‬גם‬ ‫כשבלוך אומרת אותם‪" .‬אף‬ ‫בנתניה הרשימות‬ ‫פעם לא ראיתי את עצמי‬ ‫החרדיות תמכו‬ ‫כדמות פוליטית‪ ,‬וחשבתי‬ ‫פיירברג‬ ‫במרים‬ ‫שאשאר בשדה החינוכי‪.‬‬ ‫לראשות העיר"‬ ‫נכנסתי לזה רק אחרי הרבה‬ ‫פניות שקיבלתי מאנשים‪.‬‬ ‫רק בתקופה האחרונה‪,‬‬ ‫אחרי שכבר יצאו שמות של מועמדים והתחילה דינמיקה של‬ ‫בחירות‪ ,‬הרגשתי שאין בררה‪ ,‬שאין אלטרנטיבה שתאפשר‬ ‫לעיר שינוי משמעותי‪ .‬זה מסוג הרגעים שאדם אומר לעצמו‬ ‫שזו השליחות שלו‪ ,‬שאין בררה וצריך לצאת למסע הזה‪,‬‬ ‫שהוא מורכב גם ביצירת דעת קהל וברצון לייצר את השינוי‪,‬‬ ‫באיחוד הכוחות‪ ,‬וכמובן לעשות את העבודה אחר כך"‪.‬‬ ‫להיות העיר מספר אחת‬ ‫בישראל‬ ‫על רגל אחת‪ ,‬מה בעצם בית שמש צריכה?‬ ‫"בית שמש היא עיר מיוחדת‪ ,‬אבל בחוויה שלנו היא‬ ‫מוחמצת‪ ,‬כי יש לה פוטנציאל ונתוני פתיחה להיות עיר‬ ‫מצוינת"‪ ,‬מסביר בלוך‪" .‬היא במיקום גאוגרפי מעולה‪ ,‬יש בה‬ ‫אוכלוסייה חזקה ומגוונת‪ .‬זו פשוט שאלה של ניהול‪ .‬הפכנו‬ ‫להיות סופרמרקט אבל אנחנו עדיין מתנהלים כמו מכולת‬ ‫שכונתית‪ .‬אין חשיבה אסטרטגית ותכנון לטווח ארוך של עיר‬ ‫על כל מרכיביה וצרכיה‪ .‬לא יכול להיות שבעיר גדולה כל כך‬ ‫אין היכל תרבות‪ ,‬אין ברכה עירונית‪ ,‬אין מלון ואין פיתוח‬ ‫תיירות‪ ,‬כשהפוטנציאל גדול כל כך"‪.‬‬ ‫באופן כמעט תקדימי את המועמדת מטעם שלוש מפלגות‬ ‫שלטון‪ .‬איך זה בעצם קרה?‬ ‫"היה תהליך מעניין מאוד מול המפלגות השונות‪ .‬לא‬ ‫רציתי להיות נציגה של מפלגה אחת ואני לא מחפשת לתת‬ ‫מענה מגזרי‪ .‬כדי שבית שמש תצליח לעשות שינוי היא‬ ‫צריכה תמיכה רחבה מאוד וגם תמיכה של ממשלת ישראל‪.‬‬ ‫גדלתי בתוך הציונות הדתית‪ ,‬ואני שמחה שהבית היהודי הוא‬ ‫המפלגה שמובילה את התהליך‪ ,‬אבל בכל מקרה התהליך הזה‬ ‫הוא אמירה כללית‪ .‬כל חיי עבדתי עם הציבור הממלכתי–כללי‪,‬‬ ‫ואני מחוברת מאוד גם לציבור החרדי בעיר‪ .‬חשבתי שיש פה‬ ‫הזדמנות לייצר גשר נכון ואמתי"‪.‬‬ ‫אפשר לומר שהציבור החרדי שמשנה את פני העיר ‪-‬‬ ‫הוא תפוח האדמה הלוהט של הבחירות‪ ,‬ההוא שלא רוצים‬ ‫לדבר עליו?‬ ‫"ממש לא‪ .‬יכול להיות שאם היה ראש עיר חרדי מצוין‪,‬‬ ‫לא היינו מנהלים את השיחה הזאת‪ .‬נכון שהעיר גדלה בצבע‬ ‫ובאופי מסוים‪ ,‬אבל התחושה היותר מהותית בסיפור היא‬ ‫שהעיר לא רק שאיננה מתקדמת אלא גם נסוגה‪ .‬גם בהתנהלות‬ ‫העירונית‪ ,‬גם במנהל התקין וגם באווירה הכללית שאין דין‬ ‫ואין דיין‪ .‬כראש עיר יש לי עניין שלכל ילד יהיה גן ילדים‬ ‫וגן שעשועים‪ ,‬ולא משנה מה אבא שלו חובש על הראש‪,‬‬ ‫אם בכלל‪ .‬הדיון צריך להיות ענייני ולא מי יושב בקואליציה‪,‬‬ ‫מי מקושר ומי מחובר ומי‬ ‫השיג עוד בניין‪ .‬זה השיח‬ ‫שמתנהל כרגע"‪.‬‬ ‫מה קרה פה בעצם‬ ‫בכל הסיפור בין המגזרים‬ ‫בשנתיים האחרונות?‬ ‫"בכל אחד מהמעגלים‬ ‫יש קצוות שנהנים‬ ‫מהלהבות ומוסיפים שמן‬ ‫למדורה כדי להתכסח‪.‬‬ ‫מי שקבע את סדר היום‬ ‫העירוני היו הקצוות‪,‬‬ ‫ומרבית האוכלוסייה רוצה‬ ‫חיים שקטים‪ ,‬טובים‬ ‫ונינוחים‪ .‬חלק מניהול‬ ‫העיר נובע מהשאלה למי‬ ‫אתה נותן לקבוע את‬ ‫הטון העירוני‪ ,‬והחלקים הקולניים קיבלו את היכולת לקבוע‬ ‫פה את הטון‪ .‬חלק מהורדת הלהבות יגיע כשאנשים ירגישו‬ ‫שהשיח העירוני הופך להיות ענייני"‪.‬‬ ‫איך מכבים את המדורה הזאת?‬ ‫"כמה שזה עלול להישמע קלישאתי‪ ,‬אני רוצה להיות‬ ‫העיר מספר אחת בישראל‪ .‬דבר ראשון צריך לייצר אמונה של‬ ‫אנשים במקום שבו הם חיים‪ ,‬כי אי אפשר לייצר שינוי בלי‬ ‫תחושה של אמונה שמשהו יכול לקרות כאן‪ .‬אנחנו חייבים‬ ‫להפסיק עם ההתנהלות של שמור לי וההוא חייב לי‪ .‬אני‬ ‫רוצה לבנות תכנית אסטרטגית שאומרת זאת העיר וקובעת‬ ‫לאן היא צריכה ללכת‪ ,‬ובהתאם לזה לבנות את תכניות הבינוי‪,‬‬ ‫השיכון‪ ,‬הפיתוח והתרבות‪ ,‬אבל בעיקר לייצר מודל שאומר‬ ‫שעם ישראל על כל גווניו יכול לחיות יחד‪ .‬זו אופציה אפשרית‬ ‫שאיננה בעולם האגדות‪ .‬נכון שלכל סיעה שנכנסת לקואליציה‬ ‫יש דרישות שוטפות‪ ,‬אך המטרה היא לבחון את הצורך‬ ‫הענייני‪ ,‬ולנהל קו אחיד של חשיבה פוליטית"‪.‬‬ ‫יש לזה סיכוי במדינת ישראל?‬ ‫"אני בטוחה שזה אפשרי‪ ,‬ולכל הפחות רוצה לתת לכך‬ ‫את הצ'אנס‪ .‬אני בטוחה שכולם כבר התעייפו מהשיטה‬ ‫הישנה ומהפוליטיקה הישנה‪ .‬להגיד לך שזה יהיה קל? לא‪.‬‬ ‫אני אומרת את זה בכל מפגש וחוג בית‪ .‬השנתיים הראשונות‬ ‫יהיו קשות מאוד‪ .‬בניהול נכון ובחשיבה לטווח רחוק אפשר‬ ‫לעשות שינויים"‪.‬‬ ‫"אין קדושה‬ ‫במפלגה החרדית"‬ ‫התמיכה החרדית בבלוך עדיין נחשבת חצי–מחתרתית‪,‬‬ ‫אבל מעגליה הולכים ומתרחבים‪ .‬ג'‪ ,‬דמות בולטת מאוד‬ ‫בקהילה החרדית‪ ,‬מצהיר באוזניי על תמיכה מלאה בבלוך‪.‬‬ ‫"אני משפיע בינתיים במעגלים שסביבי‪ ,‬אבל בגלל התפקיד‬ ‫אינני יכול לעשות זאת במוצהר‪ .‬אני מאמין שעם הזמן‬ ‫התמיכה הציבורית בה רק תלך ותגדל‪ .‬גם בנתניה הרשימות‬ ‫החרדיות תמכו במרים פיירברג לראשות העיר"‪ ,‬הוא אומר‪.‬‬ ‫"תראה"‪ ,‬הוא מצביע על אוטובוס שחולף על פנינו‪" .‬מופיעה‬ ‫עליו הסיסמה של עליזה בלוך 'ראש העיר של כולם'‪ ,‬אך בלי‬ ‫תמונה‪ .‬אני חושב שזה מראה על רגישות והבנה של הציבור‬ ‫החרדי"‪.‬‬ ‫את משפטי התמיכה החמים ביותר כלפי בלוך משמיע‬ ‫שמואל חיים פפנהיים‪ ,‬חסיד תולדות אהרן ואיש העדה‬ ‫החרדית‪ .‬בשנים האחרונות היו כאלו בקהילתו של פפנהיים‬ ‫שהתנערו ממנו בשל התקרבות יתר לציונים‪ .‬הדברים שהוא‬ ‫אומר בשיחה עם 'עולם קטן' אולי מסבירים את טענתם‪,‬‬ ‫אבל גם ממחישים את התזוזה הטקטונית שמתרחשת אפילו‬ ‫בקהילה שלו‪.‬‬ ‫"אני עצמי לא הולך להצביע לאף אחד בבחירות‪ ,‬כי‬ ‫הקהילה שלנו לא משתתפת בבחירות"‪ ,‬הוא מסביר בעברית‬ ‫צחה עם שמץ של מבטא יידישאי‪" .‬דווקא בגלל שאני לא איש‬ ‫שמחויב מבחינה פוליטית‪ ,‬ויש עוד כמה כמוני‪ ,‬אני מסוגל‬ ‫לומר את הדברים בצורה הכי ברורה‪ .‬אני לא רואה קדושה‬ ‫במפלגה הפוליטית של אגודת ישראל ודגל התורה‪ .‬אני לא‬ ‫רואה את אורי לופוליאנסקי או את משה אבוטבול כחרדים‬ ‫יותר מעליזה בלוך‪.‬‬ ‫"ראש העיר החרדי נבחר על ידי ציבור חרדי ולא חרדי‪.‬‬ ‫אך במבחן התוצאה יש לנו המון טענות כלפיו‪ .‬במקום להיות‬ ‫הגורם המפשר‪ ,‬שמכיל את כולם ומאחד את כולם‪ ,‬הוא התבצר‬ ‫בעמדות קיצוניות מאוד‪ ,‬והלך שולל אחרי מנהיגים קיצוניים‪.‬‬ ‫הוא העמיק את הפער בין הציבור החרדי לציבור החילוני‪,‬‬ ‫ואנשים סבלו מזה‪ .‬הוא יכול היה למנוע את כל פרשת 'אורות‬ ‫בנות'‪ ,‬ולא רק שהוא לא מנע את זה‪ ,‬הוא גם הבעיר את‬ ‫השטח‪ .‬לעיר היו המון הזדמנויות להביא השקעות כלכליות‪,‬‬ ‫והן פוספסו‪ .‬בית שמש יכולה להיות עיר שכדאי וכיף לגור בה‪,‬‬ ‫וראש העיר הלך על שני דברים‪ :‬לבנות את רמת בית שמש‬ ‫ג–ד–ה–ו–ז–ח–ט כדי לספק את צורכי הדיור של הציבור החרדי‪,‬‬ ‫ולהשוות את החינוך החרדי לכללי‪ .‬אני אומר את זה לראש‬ ‫העיר בפנים‪ :‬אתה אדם טוב וחביב‪ ,‬אבל לא מסוגל לנהל עיר‪.‬‬ ‫צריך לכך כלים שאין לך‪ ,‬אתה לא מסוגל לכך"‪.‬‬ ‫מערכת הבחירות הזאת נתפסת כגורלית עבור חלק‬ ‫מהאנשים שעמם שוחחתי‪ ,‬בכל הקשור לצביון המשתנה של‬ ‫העיר‪ .‬מה אתה חושב על כך?‬ ‫"יש בציבור הכללי כאלה שבקטע האמוציונלי לא רוצים‬ ‫את החרדים בעיר‪ ,‬אבל הרבה חושבים ואומרים שלא אכפת‬ ‫להם שיבנו את העיר ושיגיעו אליה עוד חרדים‪ ,‬אבל שתהיה‬ ‫הזדמנות גם לאנשים לא חרדים‪ .‬צריך לשווק את העיר כעיר‬ ‫פלורליסטית‪ ,‬שיש בה אפשרות לבנות לכולם‪ .‬גם בציבור‬ ‫החרדי אנחנו לא רוצים עיר חרדית כמו ביתר עילית‪ ,‬בני‬ ‫ברק ואלעד‪ .‬לבית שמש הגיעו אנשים שלא אוהבים את צורת‬ ‫הניהול של הערים האלו‪.‬‬ ‫אנחנו רוצים עיר מעורבת‬ ‫שחיים בה אנשים שונים‬ ‫זה לצד זה ביחסי שכנות‬ ‫טובים‪ .‬העיר עכשיו נראית‬ ‫זוועה מבחינת הניקיון‪,‬‬ ‫והשירות‬ ‫הכבישים‬ ‫שנותנים לתושבים‪.‬‬ ‫"הוויכוח כרגע בתוך‬ ‫הקהילה החרדית הוא‬ ‫בין ניהול מגזרי לבין‬ ‫ניהול מקצועי‪ .‬יש כאלו‬ ‫שמעדיפים שיהיה ראש‬ ‫עיר 'משלנו'‪ ,‬אפילו‬ ‫שכולם יודעים שהוא לא‬ ‫מנהל‪ ,‬ושהוא מזניח את‬ ‫כל הטיפולים והקידום‬ ‫שאפשר לעשות בעיר‪ .‬יש‬ ‫בלוך‪" :‬יכול להיות‬ ‫גם כאלה‪ ,‬ואלו לדעתי‬ ‫שאם היה ראש‬ ‫רוב הציבור החרדי בבית‬ ‫עיר חרדי מצוין‪,‬‬ ‫שמש‪ ,‬שאומרים שאי‬ ‫מנהלים‬ ‫לא היינו‬ ‫אפשר להזניח את העיר‬ ‫את השיחה הזאת‪.‬‬ ‫בגלל המגזריות הזאת‪,‬‬ ‫נכון שהעיר גדלה‬ ‫וצריך מישהו מקצוען"‪.‬‬ ‫בצבע ובאופי‬ ‫מסוים מאוד‪ ,‬אבל‬ ‫התחושה היותר‬ ‫מהותית בסיפור‬ ‫היא שהעיר לא רק‬ ‫שאיננה מתקדמת‬ ‫אלא גם נסוגה‪.‬‬ ‫כראש עיר יש לי‬ ‫עניין שלכל ילד‬ ‫יהיה גן ילדים וגן‬ ‫שעשועים‪ ,‬ולא‬ ‫משנה מה אבא שלו‬ ‫חובש על הראש‪,‬‬ ‫אם בכלל"‬ ‫הזמנה‬ ‫ממנהלת‬ ‫בית הספר‬ ‫ההיכרות‬ ‫את‬ ‫המעמיקה עם בלוך עשה‬ ‫פפנהיים בשנה וחצי‬ ‫"בעקבות‬ ‫האחרונות‪.‬‬ ‫אירועי 'אורות בנות'‪ ,‬היא‬ ‫הזמינה אותי לבית הספר‬ ‫שלה‪ .‬אחרי ששוחחנו‬ ‫היא ביקשה ממני לשאת‬ ‫דברים לפני תלמידי בית‬ ‫הספר‪ ,‬ונפגשתי אִתם כמה‬ ‫פעמים‪ .‬בעקבות הסיפור‬ ‫הזה הקימו בבית שמש‬ ‫שולחן עגול של אנשים ונשים"‪.‬‬ ‫באופן הישיר ביותר הוא אומר‪" :‬הכרתי אישה מדהימה‬ ‫שמכילה בתוכה את הכול‪ .‬איך אומרים? התיידדנו‪ ,‬אם אפשר‬ ‫לומר את זה כגבר חרדי‪ ,‬ואני מרגיש שאני מכיר אותה ויודע‬ ‫את טוב לבה‪ .‬היא רוצה להיטיב לכל תושבי בית שמש‪ ,‬חרדים‪,‬‬ ‫חילונים ודתיים–לאומיים‪ ,‬מתוך ההשקפה המקצועית שלה‬ ‫והתייחסות רחבה של אחריות חברתית‪ .‬עליזה בלוך עשתה‬ ‫שינוי במערכת החינוך בעיר‪ ,‬ברנקו וייס מהווה דוגמה לא רק‬ ‫עירונית אלא גם ארצית באפשרות של לימודים משותפים של‬ ‫דתיים ולא דתיים מתוך כבוד והערכה הדדיים"‪.‬‬ ‫אתה לא חושש מהכרעות בעייתיות בעתיד בנושאים‬ ‫שישברו את הסטטוס קוו כמו פתיחת קולנוע ותאטרון‪ ,‬או‬ ‫חילולי שבת בפרהסיה?‬ ‫"אני לא דוגל בשיטה הזאת שמכתיבה למישהו מה לעשות‪.‬‬ ‫ראש העיר צריך לדעת שיש בעיר גם חילונים וצריך להתמודד‬ ‫עם זה‪ .‬אני לא חושב שהיא תלך לפתוח מקדונלד'ס בשבת‪,‬‬ ‫אבל היא כן תיתן סיפוק לנוער בעיר כדי שירגישו את עצמם‬ ‫שייכים לעיר‪ ,‬וזה לא צריך להפריע אם זה ייבנה במקום שטוב‬ ‫להם וייעשה בצורה הגונה‪ .‬אני מאמין שנוכל לעבור על זה‪,‬‬ ‫ושזה לא יהיה בעיה‪ .‬אנחנו לא מתפשרים על יסודות הדת‪,‬‬ ‫אבל יש דברים שלא קשורים לדת אלא לפוליטיקה"‪.‬‬ ‫הפעיל הצעיר ביותר שאני פוגש במטה הבחירות של בלוך‪,‬‬ ‫היא בתה רעות בת השמונה‪ .‬בדרך החוצה אני שואל את‬ ‫רעות‪ ,‬הלבושה בחולצת הבחירות‪ ,‬אם היא מעדיפה לראות‬ ‫את אמא בלשכת ראש העיר או דווקא בבית‪ .‬אחרי הרהור‬ ‫שלא נמשך הרבה‪ ,‬הגיוס המשפחתי למשימה עושה את שלו‪.‬‬ ‫לתגובות‪[email protected] :‬‬ ‫מחירי הדירות לא יירדו ב‪.2014-‬‬ ‫זליגר⋅שומרון&רייכרט‬ ‫עיר השמש‬ ‫העולה‬ ‫‪6‬‬ ‫אורות ישראל‬ ‫‪7‬‬ ‫אנחנו‬ ‫לא יעזרו הפגנות נגד עליית מחירי הדיור‪,‬‬ ‫בת חן כהן‬ ‫מתנצלים‬ ‫וגולן סמגה‬ ‫שלי ושרון אוחיון‬ ‫תומר וחנה‬ ‫רה וגלעד דהרי‬ ‫או‬ ‫קבוצות בפייסבוק והקמת אוהלים‪.‬‬ ‫שבשליש גן עדן יש כמעט כל יום הודעה אחת לפחות‬ ‫על זוג שהכיר באתר ועומד להקים בית בישראל‪,‬‬ ‫מחירי הדירות לא ירדו בקרוב‪ ...‬אז סליחה מראש‪.‬‬ ‫יעל ואייל אהרוני‬ ‫ביר צוריאל‬ ‫אפרת וד‬ ‫יוסי שלום ויעל‬ ‫אשר וביתיה גוטמן‬ ‫ברק ומוריה ליבוביץ'‬ ‫רענן ורינת‬ ‫אברהם ודלית מאיר‬ ‫שמואל ושרון‬ ‫ניקול ומאיר‬ ‫הדס ומאיר רגב‬ ‫מיכל ושלמה‬ ‫אופיר ואביגיל‬ ‫שילי וניר יורב‬ ‫לי‬ ‫טל חיים ורועי ש‬ ‫ענבר ורז‬ ‫עם יותר מחצי מיליון כניסות בחודש – (לפידה נתוני גוגל אנליטיקס)‬ ‫כשכמעט כל יום יש חתונה של זוג שהכירו באתר‪...‬‬ ‫ורוב הפנויים פנויות הדתיים בישראל רשומים שם‪,‬‬ ‫הכי פשוט להיכנס לשליש גן עדן‬ ‫פסח ושירן בארי‬ ‫"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב"‪( ...‬תענית כ"ו ע"ב)‬ ‫ט"ו באב‬ ‫יום סגולה לזיווגים‬ ‫ביום שני הקרוב‪ ,‬ט"ו באב (‪)22.7. 13‬‬ ‫יערוך בנם של קדושים‪ ,‬האדמו"ר‬ ‫רבי יחיאל אבוחצירא שליט"א‬ ‫מעמד תפילה מיוחד ברוב עם על ציונו של‬ ‫התנא יונתן בן עוזיאל בעמוקה‬ ‫בו יעתיר האדמו"ר‬ ‫ויזכיר את שמות מעוכבי השידוך‬ ‫לזיווג הגון בקרוב‬ ‫סדר המעמד שיתחיל בשעה ‪ 2:00‬אחה"צ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫הקפת הציון הקדוש שבע פעמים‬ ‫סדר התיקון ואמירת תהילים‬ ‫הדלקת נרות על הציון הקדוש‬ ‫תקיעה בשופרו של מרן 'האביר יעקב' שהעבירו לבנו בכורו‪-‬‬ ‫האדמו"ר רבי מסעוד אבוחצירא 'סבא דמשפטים'‬ ‫האדמו"ר יקרא כל שם ושם של מעוכבי השידוך‬ ‫הצטרפו‬ ‫לרבים‬ ‫שנושעו‬ ‫אשתקד‬ ‫למסירת שמות ּולתרומות חייגו ליד לאחים‬ ‫‪1800-620-640‬‬ ‫•‬ ‫ע"פ פסק הרבנים ניתן לתרום מכספי מעשר התרומות מוכרות למס‬ ‫‪www.yadleachim.co.il‬‬ ‫‪8‬‬ ‫מאמינים‬ ‫במשטרה‬ ‫הפרויקט המוביל בציונות הדתית‬ ‫קורא לך להוביל מהפך בחברה הישראלית!‬ ‫נוספו‬ ‫מסלולי‬ ‫חקירות‬ ‫ובילוש‬ ‫קח אחריות ובוא להיות קצין עם תואר ראשון‬ ‫במסלול מיוחד המשלב שירות משמעותי‬ ‫עם תקופות של לימודי ישיבה וליווי הלכתי לכל אורך השירות‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫•‬ ‫מיונים למחזור‬ ‫ג’ בעיצומם ‪-‬‬ ‫גיוס אוקטובר‬ ‫• בברכת גדולי רבני הציונות הדתית‪,‬‬ ‫ראשי ישיבות וראשי מכינות • מספר המקומות מוגבל‬ ‫• מיועד לבוגרי שרות צבאי קרבי בלבד‬ ‫בגילאי ‪ 33 - 22‬בלבד • ‪ 12‬שנות לימוד ‪ -‬חובה!‬ ‫‪2013‬‬ ‫לפרטים‪ | www.elishapolice.pws.co.il :‬קו“ח לפקס‪08-9241053 :‬‬ ‫דוא“ל‪ | [email protected] :‬למידע נוסף‪( 08-9241167 :‬פנינה)‬ ‫חוגגים‬ ‫יחסי ציבור ‪ -‬רבקה שרגא‬ ‫בירושלים‬ ‫לכתך‬ ‫אחרי‬ ‫> שבוע חגיגות העשור לעמותת "כליזמרים כיתות אמן בצפת"‬ ‫>> אירועי כיתות אמן בינלאומיות ומופעים‬ ‫>> כ”ט אב ‪ -‬ה’ אלול ‪5-11/8‬‬ ‫מנהל אמנותי‪ :‬מאסטרו גיורא פיידמן | מנכ"ל‪ :‬אמן הקלרינט חנן בר‪-‬סלע‬ ‫האמנים הבינלאומיים המתארחים במופעים השונים‪:‬‬ ‫הלמוט הייזל (גרמניה) ‪ -‬קלרינט מאסטרו ראול חאורנה (ניו יורק) ‪ -‬בנדניון אנריקה אגוארטה (מדריד)‬ ‫ אקורדיון פרידריקו מונדלצ’י (בית האופרה לה סקלה‪ ,‬מילאנו) ‪ -‬סקסופון גואידו גי’גר (מינכן) ‪-‬‬‫קונטרבס מאסטרו פיליפ קופר הקלרינט הראשון (בית האופרה פריס) אמיל אייבינדר‪ ,‬האקדמיה‬ ‫למוסיקה ולמחול י‪-‬ם ‪ -‬אקורדיון פרופ’ אילן שול‪ ,‬נשיא (בדימוס) האקדמיה למוסיקה ולמחול י‪-‬ם‬ ‫ קלרינט אמן הקלרינט חנן בר‪-‬סלע ‪ -‬קלרינט אנסמבל הסקסופונים של פרופ’ גרש גלר‪ ,‬האקדמיה‬‫למוסיקה ולמחול ירושלים‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫‪#‬‬ ‫בית אבי חי > ירושלים‬ ‫ממוצרט ועד כליזמר‬ ‫כליזמר בבית הכנסת הגדול בירושלים‬ ‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬ ‫אורח מיוחד‪ :‬החזן הראשי לצה"ל סא"ל שי אברמסון‬ ‫שני | כט באב | ‪20:30 | 5.8‬‬ ‫מטנגו ועד כליזמר‬ ‫שישי | ג באלול | ‪14:00-15:30 | 9.8‬‬ ‫המופע יועבר בשידור ברשת מורשת וברשת ב' של קול ישראל‬ ‫שלישי | ל באב | ‪20:30 | 6.8‬‬ ‫מלווה מלכה‬ ‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬ ‫המופע יועבר בשידור ברשת מורשת וברשת ב' של קול ישראל‬ ‫הניגון שבלב פותח לבבות‬ ‫מוצ"ש | ד באלול | ‪22:00-01:00 | 10.8‬‬ ‫משיב הרוח‬ ‫מחווה למאסטרו גיורא פיידמן‪ ,‬מחייה‬ ‫מוסיקת הכליזמרים בדורנו‬ ‫ראשון | ה באלול | ‪20:30 | 11.8‬‬ ‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬ ‫<< אירוע סגור למוזמנים בלבד >>‬ ‫רביעי | א באלול | ‪20:30 | 7.8‬‬ ‫היכל התרבות > פתח תקוה‬ ‫כליזמר טיש‬ ‫מחווה למאסטרו גיורא פיידמן‪ ,‬מחייה מוסיקת הכליזמרים בדורנו‬ ‫חמישי | ב באלול | ‪20:30-22:00 | 8.8‬‬ ‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬ ‫<< המופע בתשלום‪ .‬לרכישת כרטיסים‪ :‬היכל התרבות‬ ‫פתח תקווה‪ ,‬רח' המכבים ‪>> 03-9125222 :5‬‬ ‫בהשתתפות האמנים המוזכרים לעיל‬ ‫כיתות אמן‬ ‫שני ‪ -‬רביעי | כט אב ‪ -‬א אלול | ‪17:30 | 5-7.8‬‬ ‫כיתות אמן כלליות‪ ,‬בהשתתפות האומנים המוזכרים לעיל‪.‬‬ ‫<< כיתות האמן פתוחות לקהל הרחב ללא תשלום‪ ,‬על בסיס מקום פנוי‪.‬‬ ‫כרטיסים לארועים בירושלים‪ | 02-6215900 :‬מחיר‪ ₪60:‬סטודנטים ‪₪30‬‬ ‫‪www.bac.org.il | www.bar-sela.com‬‬ ‫כל האירועים‬ ‫יועברו בשידור חי‪,‬‬ ‫באתר האינטרנט‬ ‫של בית אבי חי‬ ‫תג‬ ‫מחיר‬ ‫לא היה‬ ‫ולא נברא‬ ‫אף לא משל היה‪ .‬עלילת דם נואלת ונפשעת (גם אנשי תקשורת‬ ‫קשורים אליה עיין ערך אתרוג) זוכרים את "שמפניה" ועוד היד‬ ‫נטויה‪ ,‬לפשע ועלילה זו קשורים גם לובשי מדים (ודי לחכימא)‪.‬‬ ‫גם בתקופת ההתנתקות הקימו יחידת הכפשה והמבין יבין‪ .‬אנו‬ ‫דורשים להפסיק עלילה זו אחרת יתגלו דברים לא נעימים‪.‬‬ ‫בברכת‬ ‫"חותמו של הק"בה אמת"‬ ‫ותודה לקטיושה‬ ‫מיכאל ויונה‬ ‫ארנון סגל‬ ‫עוד מעט הם יחגגו ‪ 37‬שנות נישואין‪ ,‬מיכאל ויונה‪.‬‬ ‫שניהם מקריית–שמונה עוד מגיל אפס‪ .‬מיכאל‪ ,‬ליתר דיוק‪,‬‬ ‫הגיע בגיל שמונה חודשים‪ .‬הם לא הכירו‪ ,‬אף על פי שגרו‬ ‫באותה השכונה בילדותם ‪ -‬שכונת המעברה של קריית–‬ ‫שמונה‪ .‬הכול החל באווירה רומנטית כשהבית של מיכאל‬ ‫נפגע מקטיושה בשנת ‪ '73‬ולמשפחה ניתן דיור חלופי‬ ‫בשכנות לבית של יונה‪" .‬מי שנופלת לידו קטיושה עף‪ .‬אני‬ ‫עפתי ישר אל יונה"‪ ,‬מסביר מיכאל‪ .‬הוא היה אז חייל בצבא‪,‬‬ ‫יונה תלמידת י"א‪.‬‬ ‫מה היה דייט הגאולה שלכם?‬ ‫מיכאל‪" :‬באתי אליהם הביתה‪ ,‬וההורים ממוצא מרוקאי‪,‬‬ ‫חמים ונחמדים מאוד‪ .‬הכינו לי איזשהו מאכל"‪.‬‬ ‫יונה‪" :‬אני מקווה שלא רק האוכל הביא אותך אליי"‪.‬‬ ‫בקיצור‪ ,‬לא היה דייט גאולה‪ ,‬אלא היכרות ממושכת בת‬ ‫ארבע שנים‪ .‬דייט מתמשך‪ .‬כיום יש לזוג חמישה ילדים‬ ‫(שלושה מהם נשואים)‪ ,‬ושבעה נכדים‪.‬‬ ‫מיכאל‪" :‬הגענו מרקע שונה‪ .‬היא גדלה בסביבה חילונית‬ ‫ואילו אני בסביבה דתית‪ .‬אני עם כיפה והיא עם מכנסיים‪,‬‬ ‫עד שהכרנו היא נהגה לבלות בכל שבת בחורשת טל‪,‬‬ ‫בשחייה‪ .‬אני זוכר שבאחת השיחות שלנו בתחילת הדרך‬ ‫היא תהתה איך אני מסוגל לא לעשות שום פעולה אסורה‬ ‫במשך שבת שלמה‪ .‬אחרי כמה שנים היא תהתה הפוך‪ :‬איך‬ ‫חילונים מסוגלים לנסוע בשבת כשיש להם אפשרות לנוח‬ ‫באווירה משפחתית"‪.‬‬ ‫מה הכי יפה אצל בן הזוג?‬ ‫יונה‪" :‬שמחת החיים וטוב הלב"‪.‬‬ ‫מיכאל‪" :‬הנתינה לסביבה‪ .‬יונה אף פעם לא חושבת על‬ ‫עצמה‪ ,‬רק איך לתת לאחרים‪ .‬חוץ מזה‪ ,‬בעיניי היא הכי‬ ‫יפה"‪.‬‬ ‫ומהי התכונה הכי מעצבנת אצל בן הזוג?‬ ‫מיכאל‪" :‬עניין האמונה ושמירת המצוות‪ .‬באנו משני‬ ‫עולמות שונים ועדיין בעניין הזה איננו באותו הראש‪ .‬בהמון‬ ‫דברים אנחנו חושבים אותו דבר‪ ,‬אבל בנושא האמונה לא‪.‬‬ ‫יחד עם זאת‪ ,‬אני מקבל את המציאות"‪.‬‬ ‫יונה‪" :‬אף פעם לא התמקדתי במה שמכעיס אותי‪ ,‬אז‬ ‫אפשר לדלג על השאלה"‪.‬‬ ‫מיכאל‪" :‬למה? אני אעזור לך‪ .‬למשל‪ ,‬הבלגן שאני עושה‬ ‫הרבה פעמים‪ .‬יונה מאוד מסודרת ואני משאיר ניירות בפינת‬ ‫האוכל‪ ,‬אבל יונה מספיק חכמה להעיר לי בעדינות"‪.‬‬ ‫מה זאת אהבה?‬ ‫יונה‪" :‬לחשוב על האחר‪ ,‬לאהוב את‬ ‫הדברים שעושה בן הזוג‪ ,‬וגם אם יש‬ ‫דברים שלא מסתדרים‪ ,‬לדעת לקבל גם‬ ‫את זה‪.‬‬ ‫מיכאל‪" :‬אהבה זה להתגעגע גם אחרי‬ ‫פר ֵדה של כמה שעות‪ .‬אם אני נמצא‬ ‫במקום שטוב לי ויונה לא לידי‪ ,‬אני‬ ‫מצטער שהיא לא לידי"‪.‬‬ ‫מהו סוד הנישואין?‬ ‫מיכאל‪" :‬זה לא סוד‪ .‬רוב האנשים‬ ‫מגיעים לחילוקי דעות קשים על רקע‬ ‫עניינים שוליים ביותר ‪ -‬לא מהותיים‬ ‫וגדולים‪ .‬אנחנו החלטנו פשוט לא‬ ‫להתעסק בהם"‪.‬‬ ‫יונה‪" :‬אם ישאלו אותי בזכות מי יש‬ ‫לכם זוגיות ברוכה‪ ,‬מעבר לכך שזו ברכה‬ ‫מלמעלה‪ ,‬אני אומר שזה בזכותו והוא‬ ‫יאמר שזה בזכותי‪ ,‬וזו בדיוק ההשלמה"‪.‬‬ ‫תפריט הארוחה הרומנטית שלכם‪.‬‬ ‫מיכאל‪" :‬אין לנו תפריט מסוים‪ .‬בכל מסעדה שתשים‬ ‫אותנו יחד טוב וכיף לנו‪ ,‬אבל בתפריט חייבים להיות ירקות"‪.‬‬ ‫יונה‪" :‬אחרי כמעט ארבעים שנה‪ ,‬נסתפק בסלט ירקות‬ ‫טוב וקצת יין‪ ,‬ובתבלין נוסף של שקט ושלווה"‪.‬‬ ‫"אהבה זה‬ ‫להתגעגע גם‬ ‫אחרי פרֵ דה‬ ‫של כמה‬ ‫שעות‪ .‬אם‬ ‫אני נמצא‬ ‫במקום שטוב‬ ‫לי ויונה לא‬ ‫לידי‪ ,‬אני‬ ‫מצטער שהיא‬ ‫לא לידי"‬ ‫‪9‬‬ ‫ה‬ ‫יא נזרעה אצלם מזמן‪ ,‬גדלה והתעצמה‪,‬‬ ‫אולי לפעמים נדמה שנעלמה ואז צצה‬ ‫שוב ביו החרכים ‪ -‬בוגרת ובשלה מתמיד‬ ‫‪ ‬זוגות שצועדים ביחד כבר ארבעים שנה‪,‬‬ ‫משתפים אותנו במעט מסוד אהבה שלהם ‪‬‬ ‫בקרוב אצלנו‬ ‫אותו הסלט‬ ‫אלומה לב‬ ‫אהבה זה מחייב‬ ‫כבר ‪ 45‬שנה‬ ‫אורה ויחיאל טביב הכירו באוטובוס‪" .‬שנינו תושבי‬ ‫ראש–העין מילדות"‪ ,‬מספרת אורה‪" ,‬כשהייתי בת ‪ 19‬והוא‬ ‫בן ‪ ,27‬הוא עלה יום אחד לאוטובוס שעליו הייתי גם אני‪,‬‬ ‫ומכיוון שהיה פצוע ‪ -‬היה לו גבס ברגל ‪ -‬קמתי ונתתי לו‬ ‫את המקום שלי"‪ .‬יחיאל התרשם מהנערה שקמה לכבודו‪.‬‬ ‫"ככה הכרנו"‪ ,‬היא מחייכת‪ .‬בחתונה שלהם היו נוכחים ‪300‬‬ ‫מוזמנים‪" ,‬כל הדודים והדודות עוד היו בחיים ובאו‪ ,‬זאת‬ ‫הייתה חתונה גדולה"‪.‬‬ ‫הם נשואים ‪ 45‬שנה‪ ,‬הורים לשישה ילדים‪ ,‬סבים ל–‪22‬‬ ‫נכדים‪ .‬אורה מטפלת בנכדים‪ ,‬יחיאל‪ ,‬בפנסיה‪ ,‬הוא 'מורי'‪,‬‬ ‫מלמד ילדים תורה‪.‬‬ ‫יש ביניכם פער גיל גדול‪ ,‬הוא משפיע על הזוגיות?‬ ‫"נכון‪ ,‬הוא היה מבוגר ממני‪ ,‬אבל אנחנו לא מרגישים את‬ ‫הפער בכלל"‪.‬‬ ‫"יצאנו תקופה של חמישה חודשים"‪ ,‬מספרת אורה‪,‬‬ ‫"וכשהתחלנו לדבר על חתונה שאלתי אותו איפה נגור‪ .‬הוא‬ ‫אמר שנגור אצל אמא שלו‪ ,‬אז ביקשתי ממנו מטבח נפרד‪,‬‬ ‫וכך היה ‪ -‬הוא סידר לה חדר ולי חדר‪ ,‬לכל אחת שירותים‬ ‫נפרדים ומטבח נפרד‪ .‬הכניסה‬ ‫הייתה משותפת אבל החדרים‬ ‫נפרדים‪ .‬כל אחת בישלה‬ ‫לעצמה וככה היה לנו טוב‪,‬‬ ‫חמותי לא התערבה לי"‪.‬‬ ‫אורה ויחיאל חיו‬ ‫במשך ‪ 12‬שנה עם אמו‬ ‫של יחיאל‪ .‬להורים שלה‬ ‫היה מגרש ריק‪ ,‬והם התחילו‬ ‫לבנות עליו בית משלהם‪" .‬אני‬ ‫ברוך ה' הבאתי ישר ילדים‪ ,‬היריון‬ ‫אחרי היריון"‪ ,‬מספרת אורה‪" .‬בעלי‬ ‫החליט ללכת לצבא קבע‪ ,‬ולכן בנינו את הבית טיפין טיפין‪,‬‬ ‫במשך שתים–עשרה שנה בנינו אותו‪ .‬עד שסיימנו לבנות‬ ‫חיינו עם חמישה ילדים בחדר אחד"‪ .‬כשהילדים התחתנו‬ ‫החליטו אורה ויחיאל לבנות לעצמם בית קטן‪ ,‬בלי מדרגות‪.‬‬ ‫אורה‪ ,‬מה הסוד שלכם לחיי זוגיות מאושרים?‬ ‫"ותרנות"‪ ,‬היא עונה מיד‪" .‬לוותר‪ .‬אין מה לעשות‪ ,‬החיים‬ ‫לא פשוטים‪ ,‬וללכת ראש בראש זה לא טוב‪ .‬תמיד יש ויכוחים‬ ‫בין אישה לבעל‪ ,‬אבל אישה חכמה יודעת לבנות את ביתה‪...‬‬ ‫אני יותר ותרנית‪ ,‬סלחנית‪ .‬לא נכנסת לויכוחים ולחקירות"‪.‬‬ ‫מה את הכי אוהבת בבעלך?‬ ‫"שהוא לא קמצן‪ ,‬הוא אדם שקט שלא אוהב להתערב‬ ‫בעניינים שלא שלו‪ ,‬והוא משקיע בילדים שלנו"‪.‬‬ ‫ומה הוא הכי אוהב בך?‬ ‫"שאני מבשלת ומכינה לו אוכל‪ ,‬ומשקיעה בבית‪ .‬אני‬ ‫אשת בית‪ ,‬אישה כמו הנשים של פעם"‪.‬‬ ‫במשך ‪ 45‬שנה‪ ,‬ערב ערב‪ ,‬אורה מכינה ליחיאל סלט‪" .‬אני‬ ‫לא מגזימה"‪ ,‬היא אומרת‪ 45" ,‬שנה אותו סלט ירקות ‪ -‬עם‬ ‫צנון‪ ,‬חסה‪ ,‬עגבנייה ומלפפון ועוד ירקות"‪ .‬התיבול הוא פשוט‬ ‫ מלח בלבד‪.‬‬‫וכשאת רוצה להכין לו ארוחה רומנטית‪ ,‬מה את מכינה?‬ ‫"את האוכל שהוא הכי אוהב‪ .‬יש את ה'הריש' (חיטה)‬ ‫שאנחנו אוכלים עם חמאה שעושים בבית‪ ,‬או שאני מכינה‬ ‫פיתות בגריל‪ .‬פעם הכנתי בחוץ‪ ,‬בתנור עם גחלים כפי‬ ‫שחמותי לימדה אותי‪ ,‬והיום זה בגריל‪ .‬את הפיתה אנחנו‬ ‫אוכלים עם 'זום' ‪ -‬לבן‪ ,‬שמנת‪ ,‬קצת קמח ופלפל חריף ‪-‬‬ ‫מרתיחים ומבשלים עשר דקות ואחר כך מכניסים לפיתה"‪.‬‬ ‫מה אתם מאחלים לעצמכם?‬ ‫"בעיקר בריאות‪ ,‬שלום‪ ,‬שהילדים גם כן יהיו בריאים‬ ‫ונראה אותם מצליחים‪ .‬ולזוגיות ‪ -‬שלא ניפרד"‪ ,‬אורה צוחקת‬ ‫ואומרת ‪" -‬הרי זה לא בידינו‪ ,‬הכול בידי הקדוש ברוך הוא"‪.‬‬ ‫נסיעות ארוכות‬ ‫דניאל בשך‬ ‫מהזוג הגואל אי אפשר להתעלם‪ .‬במהלך שיחה שלמה‬ ‫אי אפשר שלא לצחוק כמעט עד דמעות מזוג היונים הארץ‬ ‫ישראלי הזה‪ .‬שניהם חיו פה מאז קום המדינה‪ ,‬היא‪ ,‬חוה‪,‬‬ ‫חיה בישראל מאז ומתמיד‪ .‬ליתר דיוק‪ ,‬מאז ימי בית שני‪.‬‬ ‫דור אחרי דור משפחתה נמצאת בארץ ישראל כבר מאז‪.‬‬ ‫הוא ‪ -‬דוד הגואל‪ ,‬נולד בלוב שבטריפולי‪ ,‬עלה לישראל‬ ‫בגיל שלוש‪ ,‬שכן בשכונת מונטיפיורי שבתל–אביב‪ ,‬הצטרף‬ ‫לתנועת בני עקיבא‪ ,‬משם המשיך להגנה ולצה"ל‪.‬‬ ‫איך הכרתם?‬ ‫"הכרנו בצבא"‪ ,‬אומרת חוה‪" .‬הוא היה בן ‪ ,23‬מדריך‬ ‫בקורס קצינים‪ ,‬ואני הייתי פקידה בת ‪ .19‬לכולם אמרתי‬ ‫שאני מאורסת‪ .‬אבא שלי ביקש שאגיד שאני מאורסת‬ ‫כדי שאף אחד לא יתעסק אתי"‪" .‬חוה עשתה עליי רושם‬ ‫נחמד"‪ ,‬מגלה דוד‪" .‬מאוחר יותר הכרתי את ההורים שלה‪,‬‬ ‫שהיו מקסימים ונפלאים‪ .‬אמרתי לחוה שאם היא תהיה‬ ‫כמו אמא שלה‪ ,‬מארחת ומפרגנת‪ ,‬אני אתחתן אִתה‪ ,‬והיא‬ ‫באמת כמו אמא שלה‪ ,‬עד היום"‪ .‬חוה מסתייגת‪" :‬לא‬ ‫בדיוק כמו אמא שלי‪ ,‬אבל קרוב"‪.‬‬ ‫שניהם מכירים כבר ‪ 65‬שנה‪ ,‬נשואים כבר ‪ 62‬שנה‪.‬‬ ‫הוא היה איש צבא בעל דרגות‪ ,‬והיא בחרה להיות עקרת‬ ‫בית וגידלה את שני ילדיהם בשכונת רחביה שבירושלים‪.‬‬ ‫לדבריה‪ ,‬הוא כמעט לא היה בבית‪" ,‬אבל לא התלוננתי"‪.‬‬ ‫לא קשה קצת לחיות ככה‪ ,‬כשהבעל בצבא כל הזמן?‬ ‫"היום אני רואה שנשים של אנשי קבע בוכות‪ .‬אנחנו‬ ‫לא ידענו לבכות‪ .‬ידענו שצה"ל הוא דבר חשוב‪ ,‬ידענו‬ ‫שיש ערך לכך שהבעל משרת בצבא‪ ,‬בטח אנשי קבע‪.‬‬ ‫הילדה שלנו הייתה בוכה כשהיה מגיע הביתה כי היא‬ ‫לא הייתה מבינה מי האיש הזה שנכנס פתאום הביתה‪.‬‬ ‫וכך זה היה כל פעם‪ ,‬הוא היה מגיע‪ ,‬היא נבהלת‪ ,‬היא‬ ‫מתאהבת מחדש ושוב בוכה‪ ,‬וכשהוא חוזר שוב אחרי‬ ‫שלושה שבועות‪ ,‬היא שוב שואלת מי זה‪ .‬לא‬ ‫שלא יכולתי לבחור אחרת; אם הייתי רוצה‪,‬‬ ‫הוא היה מפסיק לשרת בצבא‪ ,‬אבל ידעתי‬ ‫שזה חשוב לו‪ ,‬וידענו שזה חשוב בכלל‪ ,‬לכן‬ ‫לא הייתה בעיה בכלל"‪.‬‬ ‫דוד‪ ,‬איך הצע ָת לה נישואים?‬ ‫"בזמנו בה"ד ‪ 1‬היה בנתניה‪ ,‬ומדי פעם‬ ‫היינו החיילים 'מתפלחים' לסרטים בעיר‪ .‬פעם‬ ‫אחת עשיתי לה תרגיל‪ .‬שנינו ברחנו מהבסיס‬ ‫כדי להתפלח לסרט‪ ,‬אבל הפעם לקחתי אותה‬ ‫במשאית פתוחה לגמרי בתקופה הכי קרה של‬ ‫ישראל‪ ,‬וכשהיא עמדה בנסיעה הזאת אמרתי‬ ‫לה‪ ,‬אם את עומדת בזה עכשיו‪ ,‬אנחנו צריכים‬ ‫להתחתן"‪.‬‬ ‫הזוג הגואל חי היום‬ ‫ברחביה‪ .‬בנם הבכור‪ ,‬עו"ד‬ ‫עופר הגואל‪ ,‬חוגג השנה‬ ‫‪ ,60‬והנכדה הצעירה‬ ‫ביותר כבר בת ‪.24‬‬ ‫"אני לא מבינה היום‬ ‫את החבר'ה הצעירים"‪,‬‬ ‫מוסיפה חוה‪" .‬אני‬ ‫אומרת להם למה אתם לא‬ ‫מתחתנים? הם אומרים לי‪,‬‬ ‫סבתא‪ ,‬יש לי לימודים‪ .‬אני‬ ‫אומרת להם‪ :‬אתם אל תעשו‬ ‫עליי חכמות‪ ,‬סבא שלכם עשה‬ ‫בגרות‪ ,‬תואר ראשון ושני‪ ,‬כשהוא‬ ‫נשוי עם ילדים"‪.‬‬ ‫"כשהיא‬ ‫עמדה בנסיעה‬ ‫הזאת אמרתי‬ ‫לה‪ ,‬אם את‬ ‫עומדת בזה‬ ‫עכשיו‪ ,‬אנחנו‬ ‫צריכים‬ ‫להתחתן"‬ ‫אריאל הורוביץ‬ ‫בשנה הבאה יחגגו יעקב ורבקה צ'רקה את יום‬ ‫הנישואין החמישים שלהם‪ .‬אך למרות שבאופן‬ ‫רשמי הם נשואים רק כמעט יובל‪ ,‬הרי שההיכרות‬ ‫בין השניים חוזרת אחורה לכיתה ד'‪" .‬הכרנו בבני‬ ‫עקיבא ברמת גן"‪ ,‬מספרת רבקה‪" ,‬יעקב טוען‬ ‫שהוא זוכר אותי מאז; אני לא זוכרת אותו"‪ .‬חברה‬ ‫משותפת בסניף שידכה ביניהם‪ ,‬ובכיתה ז' הם כבר‬ ‫היו חברים‪ .‬יעקב‪ ,‬שניחן בקול נעים‪ ,‬שר בבת מצווה‬ ‫של אהובתו‪ ,‬רבקה‪ .‬השניים המשיכו יחד לצבא‬ ‫ושירתו בנח"ל‪ ,‬ועם השחרור‪ ,‬בגיל ‪ ,21‬נישאו‪ .‬ליעקב‬ ‫ו– ‪17‬‬ ‫ורבקה חמישה ילדים‬ ‫נכדים ("בלי עין‬ ‫הרע"‪ ,‬מוסיף‬ ‫יעקב)‪.‬‬ ‫רבקה‪,‬‬ ‫מה התכונה‬ ‫האהובה‬ ‫עלייך אצל‬ ‫יעקב?‬ ‫"נאמנות‪ .‬זו‬ ‫התכונה שאני הכי‬ ‫אוהבת‪ .‬כשיעקב‬ ‫אוהב מישהו‪ ,‬הוא‬ ‫נאמן לו עד הסוף‪.‬‬ ‫זה נכון לא רק ביחסים‬ ‫הזוגיים‪ ,‬אלא בכל דבר בחיים‪.‬‬ ‫אני מאוד מעריכה אותו על זה"‪.‬‬ ‫כשאני שואל את השניים 'מה זו‬ ‫אהבה'‪ ,‬הם עוצרים רגע וחושבים‪" .‬אין הגדרה חד‬ ‫משמעית"‪ ,‬הם אומרים לבסוף‪" ,‬זה בעיקר נאמנות‬ ‫זה לזה‪ ,‬חברות טובה‪ ,‬קשר שהוא מעבר למילים‪.‬‬ ‫יש ברית‪ ,‬תמיכה הדדית‪ ,‬מישהו שאתה סומך עליו‬ ‫בעיניים עצומות‪ ,‬ידיעה שהאחר תמיד יהיה שם‬ ‫בשבילך"‪.‬‬ ‫ומה לגבי הפתעות? "יעקב תמיד עושה לי‬ ‫הפתעות‪ ,‬מפתיע אותי אם הוא לא מפתיע"‪.‬‬ ‫ההפתעות מצידה של רבקה‪ ,‬הן בעיקר הפירה‬ ‫עם הבצל המטוגן שיעקב אוהב במיוחד והפך‬ ‫למאכל הפופולרי‬ ‫אצל‬ ‫ביותר‬ ‫הצ'רקאים‪.‬‬ ‫אחרי כל כך‬ ‫ה ר ב ה‬ ‫"יעקב תמיד‬ ‫עושה לי‬ ‫הפתעות‪,‬‬ ‫מפתיע אותי‬ ‫אם הוא לא‬ ‫מפתיע"‬ ‫שנים‪ ,‬מה סוד ההצלחה?‬ ‫"כמו כל דבר שרוצים‬ ‫שהוא יישמר במצב טוב‪,‬‬ ‫צריך לתחזק אותו‪ .‬שום דבר‬ ‫לא מובן מאליו‪ .‬צריך תחזוקה‬ ‫מתמדת‪ ,‬תשומת לב‪ ,‬הבנה‪,‬‬ ‫נאמנות‪ ,‬התחשבות בצרכים‪ ,‬תמיכה‬ ‫בזמנים טובים יותר ופחות‪ .‬גם תמיכה‬ ‫בקריירה‪ .‬אנחנו מכירים מכיתה ד'‪ ,‬אבל‬ ‫השתנינו הרבה מאז‪ ,‬וצריך את התמיכה של‬ ‫האחר כדי להתפתח‪ .‬בוודאי שיש עליות ומורדות‪,‬‬ ‫תמיד‪ ,‬כמו בכל דבר‪ ,‬אבל זה עוזר כשאתה יודע‬ ‫שזה קשר לחיים‪ ,‬ולא משהו אינסטנט כזה‪ ,‬כמו‬ ‫שנפוץ אצל הרבה מאוד זוגות היום‪ ,‬שנגמרת‬ ‫האהבה אז עוברים למשהו אחר‪ .‬כשאתה רוצה‬ ‫שזה יהיה עד ‪ 120‬זה מחייב אותך"‪.‬‬ ‫החזון–איש אישר‬ ‫הדס בן ארי‬ ‫סיפור ההיכרות של אביגדור (‪ )82‬וחנה‬ ‫(‪ )81‬צוקר שזור בימי טרום הקמת מדינת‬ ‫ישראל‪ .‬אביגדור לחם באצ"ל וחנה התגוררה‬ ‫עם משפחתה במרחק לא רב ממנו‪ ,‬בעיר בני–‬ ‫ברק‪ .‬אביגדור הבין שהגיעה בחורה חדשה‬ ‫לשכונה ומצא את דרכו להתיידד עם אביה‪.‬‬ ‫הם היו בני ‪.16‬‬ ‫"החותן שלי‪ ,‬ר' אברהם פוצ'ין‪ ,‬חלם‬ ‫שהבת היחידה שלו חנה תתחתן עם תלמיד‬ ‫חכם מישיבת פונוביץ'‪ ,‬אבל היא התאהבה‬ ‫בי ‪ -‬חבר במחתרת האצ"ל‪ .‬הוא לא ראה את‬ ‫זה בעין יפה אז המפגשים שלנו היו בחשאי‪.‬‬ ‫ברחוב רבי עקיבא היה בית שמסויד בלבן‪,‬‬ ‫ועל הקיר היינו כותבים את מועדי הפגישות‬ ‫שלנו‪ ,‬זה היה הלוח שלנו‪.‬‬ ‫דייט הגאולה‪ :‬פעם‪ ,‬בערב שבת אחרי‬ ‫התפילה‪ ,‬נפגשנו ליד הבניין הזה ודיברנו והיא‬ ‫איחרה לקידוש‪ ,‬היא קיבלה על הראש‪ .‬זה‬ ‫היה הדייט הראשון שלנו‪ .‬אחרי שהשתחררתי‬ ‫מהצבא וההורים שלה ראו שלא יעזור‬ ‫שומדבר ואנחנו אוהבים זה את זה ורוצים‬ ‫להתחתן‪ ,‬אז אבא שלה הלך לחזון–איש ושאל‬ ‫מה לעשות‪ .‬החזון–איש שאל במי מדובר‪,‬‬ ‫אביה סיפר שמדובר בבחור צוקר והחזון–איש‬ ‫אמר‪ :‬נו‪ ,‬צוקר‪ ,‬אז הם יכולים להתחתן‪.‬‬ ‫הדבר הכי יפה בעיניי אצל אשתי‪ :‬היא‬ ‫אמינה‪ ,‬זריזה‪ ,‬לא עצלנית‪ ,‬עובדת והכי הכי‬ ‫אני אוהב שהיא דואגת לילדים ולנכדים ועושה‬ ‫את כל העבודות בבית במרץ עם אמונה בטיב‬ ‫העבודה ובקיום המשפחה ובאחזקת הבית‪.‬‬ ‫ס ו ד‬ ‫האהבה? הבנה‬ ‫הדדית ונאמנות‬ ‫אחד‬ ‫ופרגון‬ ‫לשני‪.‬‬ ‫משבר‪ :‬בכל‬ ‫יש‬ ‫נישואים‬ ‫משבר‬ ‫איזה‬ ‫ברגע‬ ‫אבל‬ ‫שאוהבים‬ ‫ורוצים להמשיך‬ ‫החיים‬ ‫את‬ ‫המשותפים אז‬ ‫מתגברים‪ .‬הכול‬ ‫תלוי אם יש‬ ‫הבנה ‪ -‬צריך‬ ‫להבין זה את‬ ‫זה‪ ,‬לא לקנא‬ ‫ורק לפרגן‪.‬‬ ‫ארוחה רומנטית‪ :‬אין לנו‪ ,‬אם היא מכינה‬ ‫אוכל טוב זה כבר רומנטי‪ .‬אין לנו שיגעונות‪.‬‬ ‫"ברחוב רבי‬ ‫עקיבא היה‬ ‫בית שמסויד‬ ‫בלבן‪ ,‬ועל‬ ‫הקיר היינו‬ ‫כותבים‬ ‫את מועדי‬ ‫הפגישות‬ ‫שלנו‪ ,‬זה היה‬ ‫הלוח שלנו"‬ ‫‪10‬‬ ‫‪1‬ציוןון‬ ‫‪1‬ציו‬ ‫במשפטתפדה‬ ‫ה‬ ‫טתפד‬ ‫במשפט‬ ‫ושביהבצדקה‪1‬‬ ‫הבצדקה‬ ‫ושביה‬ ‫בס ד‬ ‫ס“ד‬ ‫בס“ד‬ ‫שבת‬ ‫חזון‬ ‫למען מפוני‬ ‫ל‬ ‫גוש קטיף‬ ‫וצפון השומרון‬ ‫נותרו מאות ללא פרנסה‬ ‫המשימה‪:‬‬ ‫להחזיר אותם למעגל העבודה‬ ‫”תעסוקטיף – ב‬ ‫רא ש ו‬ ‫ת‬ ‫הר‬ ‫ב יו‬ ‫צבי‬ ‫סף‬ ‫מ ון “‬ ‫רי‬ ‫תעסוקטיףל‬ ‫חייםבת‬ ‫שקם‬ ‫עסוקה‬ ‫תרום היום לתעסוקטיף‪ .‬קבלה מוכרת לסעיף ‪46‬‬ ‫בעקבות מיזם משותף עם ממשלת ישראל כל שקל שנתרם שווה ‪ 3‬שקלים‬ ‫תד ‪ 214‬אלון שבות גוש עציון ‪www.jobkatif.org • 02-580-0070 • 9043300‬‬ ‫חדש!‬ ‫חיי משפחה | ד"ר חנה קטן‬ ‫חיי משפחה שם לו למטרה‬ ‫להעלות למודעות הן את הדילמות‬ ‫המשמעותיות בחיי משפחה והן‬ ‫את הפתרונות הקיימים‪.‬‬ ‫‪89 ₪ 59‬‬ ‫צפון‬ ‫מרכז‪-‬דרום‬ ‫משפחה מטיילת‬ ‫‪₪‬‬ ‫ארץ המעיינות‬ ‫אורי מאור‬ ‫כל המעיינות הכי שווים עכשיו בכל הארץ‪.‬‬ ‫• מפות מפורטות • נ‪.‬צ ודרכי הגעה • אתרים קרובים‬ ‫• פריחה וטבע • רקע היסטורי‬ ‫מבצעי החודש באתר‪ | www.beitel.co.il :‬מבצעים מיוחדים ופגומים רק בחנות ההוצאה‬ ‫שיחת חינם‪1-801-700-201 :‬‬ ‫רח‘ מלכי ישראל ‪ ,6‬ירושלים ‪ | 02-5000783‬חנות ההוצאה‪ :‬רח‘ בית הדפוס ‪ , 6‬ירושלים ‪02-6427117‬‬ ‫התחלות חדשות!‬ ‫˙‪ÌÏÂÚ†ÔÂ˜È‬‬ ‫‪˙ÈÎÂÈÁ‬‬ ‫≠‬ ‫˙‬ ‫˙‪˙ÈÂÂÁ ÈÎÂ‬‬ ‫‪˙È‬‬ ‫‪‰¯ËÓ·†˙È·ÈË˜¯Ë‡†˙È˙ÈÂÂÁ†˙È˙˙ÈÎ†˙ÂÏÈÚÙ‬‬ ‫‪¯ÙÒ‰†˙È··Â†‰˙ÈÎ·†È˙¯·Á‰†ÌÈÏ˜‡‰†˙‡†¯Ù˘Ï‬‬ ‫‪Ú·Ë·†˙È¯‚˙‡†˙ÂÏÈÚÙ†ÏÚ†˙ÒÒÂ·Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫בואו לגבש‬ ‫את כיתתכם \ צוות‬ ‫המורים \ עובדים‬ ‫˙‪‰‡È·Ó†®outdoor-training©†odt†˙ÂÏÈÚÙ≠ÌÏÂÚ†ÔÂ˜È‬‬ ‫‪Æ‰ˆÂ·˜Ï†„ÈÁÈ‰†Ï˘†‰ÓÂ¯˙‰†˙‡†ÈÂËÈ·†È„ÈÏ‬‬ ‫˙‪È„Î†ÍÂ˙†˙Â„ÈÓ‰†ÔÂ˜È˙†ÏÚ†‰„Â·Ú·††˙˜ÒÂÚ†ÌÏÂÚ†ÔÂ˜È‬‬ ‫‪Æ„ÂÓÈÏÂ†˜Á˘Ó‬‬ ‫‡˙†‪˙ÏÚÙ‰·†ÌÈÁÓÂÓ‰†˙ÂÎÈ¯„ÓÂ†ÌÈÎÈ¯„Ó†ÌÈÚˆ·Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫˜·‪Æ˙ÂˆÂ‬‬ ‫‪Æ‰Èˆ·ÈËÂÓ†‰ÏÚÓÂ†˙ÂÁÂÎ†˙˘„ÁÓ†¨‰¯‚È˘†˙¯·Â˘†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫‪Æ·È≠ßÊ†˙Â˙ÈÎÏ†‰ÓÈ‡˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫‪ÆÌÈ¯ÂÓ†˙ÂÂˆ†˘Â·È‚Î†Ì‚†‰ÓÈ‡˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫‪¨ÌÈÈ˙˘†ÌÈÏÂÈË†¨˘Â·È‚†ÈÓÈ†ÍÏ‰Ó·†˙ÂÏÈÚÙÎ†‰ÓÈ‡˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫‪ÆÛÈÎ†ÈÓÈ‬‬ ‫‪Æ¯ÚÂ†˙ÂÚÂ˙†¨ÌÈÒ¢˙Ó†¨ÌÈ„·ÂÚ†È„ÚÂÂÏ†‰ÓÈ‡˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫˙‪ÆÈ·ÈË‚Â˜‰Â†È˙Â‚‰˙‰‰†¨ÈÂ‚¯‡‰†¨È˘‚¯‰†¯Â˘ÈÓ·†˙Â‡ˆÂ‬‬ ‫‪˙‡†Â¯È·ÚÈ˘†Ì‰Â†ÌÈ¯ÂÓ‰†˙ÂÂˆ†˙‡†¯È˘Î‰Ï†˙Â¯˘Ù‡†˘È‬‬ ‫‪®˙ÂÏÈÚÙ† ˙Î¯Ú† ˙˘ÈÎ¯† ÍÈ¯ˆÓ‰† ¯·„©† Æ˙Â˙ÈÎ·† ˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫‪ÌÈ„ÂÓÈÏ†˙ÈÎÂ˙Ó†˜ÏÁÎ†Â‡†ÈÓÚÙ†„Á†ÔÙÂ‡·†˙Úˆ·˙Ó†˙ÂÏÈÚÙ‰‬‬ ‫‡¯‪Æ‰ÎÂ‬‬ ‫משחקי גיבוש איכותיים‪,‬‬ ‫יצירתיים ובעיקר מחכימים ‪.odt‬‬ ‫צוות שלנו יגיע לכל מקום‬ ‫שתבחרו ‪,‬לשעתיים של משחק‬ ‫שאחריו הכול יראה‬ ‫לפרטים‬ ‫אחרת‬ ‫סניף מרכז‪-‬עציון‪:‬‬ ‫‪0506919904‬‬ ‫סניף צפון ‪ -‬מאיר‪:‬‬ ‫‪0544499136‬‬ ‫†‪∞μ∞≠∂π±ππ∞¥‬‬ ‫‪Æ±‬‬ ‫≥‪Æ‬‬ ‫‪Æ¥‬‬ ‫‪°˙È·ÈË˜¯Ë‡†‰Úˆ‰††ÂÏ·˜Â†Â¯˘˜˙‰‬‬ ‫‪˙ÂÚ˘†¥†≠Ï†ÌÈÈ˙Ú˘†ÔÈ·†˙ÈÓÚÙ†„Á†˙ÂÏÈÚÙ‬‬ ‫‪®ÌÈ„ÈÓÏ˙†≤μ†„Ú©†¶∏∞∞†∫‰˙ÈÎÏ†ÍÈ¯„Ó†˙ÂÏÚ‬‬ ‫‪∫˙Î˘Ó˙Ó†˙È¯ÙÈÒ†˙È·†˙ÂÏÈÚÙ‬‬ ‫·‪˙ÈÓÚÙ†·¯†˙ÈÎÂ˙†˙¯‚ÒÓ‬‬ ‫‪±¥∫∞∞≠∞∏∫∞∞≠Ó†˙Â˙ÈÎ†¥≠Ï†ÚÈ‚Ó†ÍÈ¯„Ó‬‬ ‫‪¶∏∞∞†∫˙ÂÏÚ‬‬ ‫‪ÌÈ˘‚ÙÓ†≥†ÌÈ¯ÂÓ†˙¯˘Î‰†˙ÂÏÈÚÙ‬‬ ‫‪®ÌÈ¯ÂÓ†≤∞†„Ú©†˘‚ÙÓ†ÏÎ†˙ÂÚ˘†¥‬‬ ‫‪¶≥∂∞∞†∫˙ÂÏÚ‬‬ ‫‪ÌÈ„·ÂÚ†È„ÚÂÂÏ†˙È˙ÈÂÂÁ†˙ÂÏÈÚÙ‬‬ ‫ˆ¯‪¯ÈÁÓ†˙Ï·˜Ï†¯˘˜†Â‬‬ ‫‪www.mudaut.info‬‬ ‫™‪ÆÏÏÂÎ†ÁÂËÈ··†ÌÈÁËÂ·Ó†ÌÈÙ˙˙˘Ó‰†ÏÎ™†ÆÓ¢ÚÓ†ÌÈÏÏÂÎ†‡Ï†ÌÈ¯ÈÁÓ‰‬‬ ‫לטייל?‬ ‫יוצאים‬ ‫שף הדרך מציגה‪ :‬פטנט עולמי‬ ‫ארוחה חמה ברגע!‬ ‫הלכתי לרב‬ ‫כדורי כמה‬ ‫חודשים לפני‬ ‫שהוא נפטר‪,‬‬ ‫באתי אליו‬ ‫ושאלתי אותו מה‬ ‫יהיה עם המקצוע‬ ‫שלי‪ ,‬אז הוא אמר‬ ‫לי שלוש מילים‬ ‫שלא אשכח‬ ‫אותן‪' :‬מקצוע לא‬ ‫טוב'"‬ ‫השחקן דני שטג הפך להיות גבאי בית כנסת שמרביץ‬ ‫תורה ברבים‪ .‬נדב גלעד ישב אתו לשיחה רק כדי להבין‬ ‫מדוע לא כדאי להיות שחקן‪ ,‬מה הולידו המפגשים עם‬ ‫הרב כדורי זצ"ל והרב עדס ואיך מתפרנסים בעולם‬ ‫המשחק ‪ ‬וגם קולקציית הכיפות שיש רק למי‬ ‫שמגיעים לקב"ה ממקומות לא שגרתיים‬ ‫נדב גלעד–גדליה‬ ‫אם אתם דתיים–לאומיים קלאסיים ותפתחו את מגרת‬ ‫הכיפות בביתו של השחקן דני שטג‪ ,‬סביר להניח שתתבלבלו‬ ‫קמעא‪ .‬המגרה ההיא של שטג מאכלסת בתוכה כיפות מכיפות‬ ‫שונות‪ .‬משונות‪ ,‬בעיני חובבי קטלוגי כרומו של דוסים‪.‬‬ ‫"אי אפשר לקטלג אותי"‪ ,‬מכריז שטג ומוסיף כדי שלא‬ ‫אטעה בו‪ ,‬כי הוא מחובר ל"תורתנו הקדושה‪ ,‬ברה כמות‬ ‫שהיא‪ ,‬נביאים‪ ,‬גמרא‪ ,‬חסידות‪ .‬כל מה שקשור לתורה"‪ ,‬הוא‬ ‫מסכם‪" .‬אני אישית לומד בישיבה ליטאית"‪ ,‬הוא מודה‪" ,‬אבל‬ ‫לפני זה למדתי את תורתו של רבי נחמן‪ .‬אין אצלי קִטלוג כזה‬ ‫או אחר‪ .‬הכול שטויות"‪.‬‬ ‫אומרים שהבגד שומר על האדם‪.‬‬ ‫"אבל הבגד הוא בוגדני‪ ,‬ובעולם הדתי יש כאלה שמחשיבים‬ ‫את הבגד חשיבות יתרה‪ .‬אלו דברים שהם לא העיקר"‪.‬‬ ‫ביום–יום הוא מסתובב לעתים בכובע ולפעמים בכיפה‪.‬‬ ‫"הכיפות אצלי מסודרות לפי האירועים שאליהם אני הולך"‪,‬‬ ‫מספר שטג‪" .‬לבית הכנסת‬ ‫הבגד הוא‬ ‫שאני גבאי בו‪ ,‬שהוא בית‬ ‫ובעולם‬ ‫בוגדני‪,‬‬ ‫כנסת אשכנזי‪ ,‬אני הולך בכיפת‬ ‫הדתי יש כאלה‬ ‫בד שחורה רגילה‪ .‬ביום שבת‬ ‫את‬ ‫שמחשיבים‬ ‫אני הולך בכיפות סרוגות‬ ‫הבגד חשיבות‬ ‫לבנות וליום יום יש לי אחת‬ ‫סרוגה עם חוטי זהב ותכלת‪,‬‬ ‫יתרה‪ .‬בן אדם‬ ‫שהולך בחולצות משהו מהמם‪ .‬יש גם כיפות‬ ‫ יום אחד יש לו מסאטן לבן שאני חושב לבר–‬‫מצוות"‪.‬‬ ‫ורודה ויום אחד‬ ‫זה יכול לבלבל אנשים‪.‬‬ ‫אחד‬ ‫ירוקה ויום‬ ‫"בן אדם שהולך בחולצות‬ ‫שחורה‪ ,‬למה זה‬ ‫ יום אחד יש לו ורודה ויום‬‫אחד ירוקה ויום אחד שחורה‪,‬‬ ‫לא מבלבל?!‬ ‫למה זה לא מבלבל?! זה כיסוי‬ ‫ראש והיום בראש שלי ללכת בכיסוי כזה‪ ,‬ומחר בכיסוי כזה‪.‬‬ ‫אם יש לי היכולת לכמה סוגים ‪ -‬אז למה לא?!"‬ ‫אתה מבין שהטיפוס הדתי הקלאסי יסתכל על זה כמשהו‬ ‫מוזר‪.‬‬ ‫"אני יכול להבין את הסטנדרט‪ ,‬אם זה כמו חייל צנחנים‬ ‫שמשנה את הכומתה מאדומה לירוקה‪ ,‬אז אני יכול להבין את‬ ‫הרמת הגבה‪ ,‬אבל פה זה חיוב מדרבנן ללכת בכיסוי ראש‪,‬‬ ‫ומשם והלאה כל אחד יכול לעוף לאיזה כיוון שהוא רוצה‪.‬‬ ‫העיקר שיראו את הכיסוי מכל הכיוונים ושלא ייקבר בתוך‬ ‫התלתלים"‪.‬‬ ‫כרגע משחק אותה שטג 'משפיע' של חב"ד בהצגה החדשה‬ ‫'שירת חב"ד'‪ ,‬לצד פרויקטים נוספים בעולם התאטרון‬ ‫והטלוויזיה‪" .‬יש חודשים שקשה לי למצוא זמן פנוי‪ ,‬כמו‬ ‫עכשיו"‪ ,‬מחייך שטג אך אינו שוכח את התקופות הקשות‬ ‫שבהן ישב בביתו מחוסר עבודה‪.‬‬ ‫"פעם יצא ששמונה חודשים לא עבדתי ורוב היום למדתי‬ ‫תורה"‪ ,‬מספר שטג‪" ,‬יום אחד פתאום קיבלתי פנייה מחברת‬ ‫פרסום שרוצים אותי בלבד לפרסומת לזוגלובק‪ .‬זה היה סכום‬ ‫יפה שמפרנס לכמה חודשים וזה פשוט קרה‪ .‬זה סיפור קטן‬ ‫אבל מדהים‪ .‬כשהוא כתוב בעיתון זה כמה משפטים‪ ,‬אבל‬ ‫כששמונה חודשים אתה לא עובד ‪ -‬זה מלחיץ בצורה בלתי‬ ‫רגילה‪ .‬החלטתי שאני ממשיך למרות הכול ללמוד תורה‪.‬‬ ‫וגיליתי שכשהקב"ה פותח לי ‪ -‬הוא פותח לי ולא מוכן שאני‬ ‫אעשה דברים שהוא לא רוצה שאני אעשה"‪ ,‬מספר שטג‬ ‫בהתרגשות‪" .‬כשהייתי צעיר‪ ,‬כמו כל שחקן‪ ,‬הייתה תקופה‬ ‫שלא עבדתי"‪ ,‬נזכר שטג‪" ,‬ניסיתי להתפרנס מהתקנת מזגנים‪.‬‬ ‫יום אחד אחזתי את הידית של המזגן‪ ,‬וזה שעבדתי אתו היה‬ ‫בטוח שאני מחזיק בו‪ ,‬ומנוע עצום נפל לי על הרגל‪ ...‬חודש‬ ‫שכבתי בבית ולא יכולתי לזוז‪ .‬הקב"ה אמר לי‪ :‬אתה לא זז‬ ‫ולא עובד בזה!"‬ ‫בתקופה שלמדת תורה‬ ‫שמונה חודשים‪ ,‬התפרנסת רק‬ ‫ממלגת אברך כולל?‬ ‫"אני לא נוגע בדברים האלה‪,‬‬ ‫מלגות וכוללים‪ .‬אני לומד בכולל‬ ‫אבל לא מקבל משכורת‪ .‬יש‬ ‫לי עבודה משלי‪ .‬אני לא לוקח‬ ‫כסף על לימוד תורה ונתינת‬ ‫שיעורים‪ ,‬מה פתאום?!"‬ ‫איך הילדים מגיבים למצב‬ ‫הזה?‬ ‫הם יודעים שכשלאבא יש‬ ‫כסף ‪ -‬הכול בסדר גמור‪ .‬אבל‬ ‫"אני לא נוגע‬ ‫כשהבית נכנס לכוננות של‬ ‫בדברים האלה‪,‬‬ ‫חוסר–פיזור הם יודעים שכעת‬ ‫צריך לשמור‪ .‬אוקיי‪ ,‬ראינו בגד‬ ‫מלגות וכוללים‪.‬‬ ‫אני לומד בכולל מדליק‪ ,‬אז אני אומר שיבדקו‬ ‫אם יש להם מספיק בגדים כרגע‪,‬‬ ‫אבל לא מקבל‬ ‫נסתדר עם זה‪ ,‬ובינתיים נשמור‬ ‫משכורת‪ .‬יש לי‬ ‫את הכסף לחוגים‪ ,‬לאוכל‪ ,‬לדלק‬ ‫אני‬ ‫עבודה משלי‪.‬‬ ‫וכו'‪ ,‬וכשיהיה יותר כסף ‪ -‬יהיה‬ ‫לא לוקח כסף‬ ‫גם הבגד הזה‪ .‬היום זו תקופה‬ ‫של שפע בעולם‪ ,‬לכל אחד יש‬ ‫על לימוד תורה‬ ‫ונתינת שיעורים‪ ,‬כמה מיקסרים וכמה ספות‪ .‬לא‬ ‫חסר לילדים שלי כלום‪ ,‬יש להם‬ ‫מה פתאום?!"‬ ‫הכול‪ ,‬אבל יש תקופות שסוגרים‬ ‫הסרת משקפיים‬ ‫בלייזר‬ ‫עושים באסותא‬ ‫‪ h‬בשי‬ ‫‪Touecm‬טת‬ ‫‪NoSyst‬‬ ‫‪∫˙ÂÈÂÏÚÂ†˙ÂÏÈÚÙ‰†Í˘Ó‬‬ ‫≤‪Æ‬‬ ‫‪ı¯ÂÂ˘†ÔÂÈˆÚ†∫‰Ó˘¯‰Â†ÌÈË¯ÙÏ‬‬ ‫לא‬ ‫כבר‬ ‫דני‬ ‫שובבני‬ ‫‪11‬‬ ‫את הברז‪ ,‬כן"‪.‬‬ ‫על אביב גפן‪:‬‬ ‫קשה להיות שחקן‬ ‫"נוצר בינינו קליק‬ ‫מטורף‪ .‬במשך שנה בארץ?‬ ‫"גם אחרי שעשיתי‬ ‫לא עזבנו זה את‬ ‫עשרים פיצ'רים שחלק‬ ‫כותבים‬ ‫זה‪ .‬היינו‬ ‫מהם קבלו פרסים‪ ,‬גם‬ ‫שירים יחד בעיקר‪ ,‬אחרי זה ‪ -‬אתה לא יכול‬ ‫ומסתובבים במאה לקנות לך בית בארץ‪.‬‬ ‫שערים יחד‪ .‬הרדיו עמוס לביא ז"ל אמר שכסף‬ ‫לקנות לא היה לו עד גיל‬ ‫לא אהב אותו כי‬ ‫מאוחר‪ .‬שייקה אופיר נפטר‬ ‫הוא היה בועט‪,‬‬ ‫חסר כול"‪.‬‬ ‫עכשיו‪ ,‬עשרים‬ ‫חשבת לפרוש ולעבוד‬ ‫שנה אחרי‪ ,‬אפשר‬ ‫במשהו אחר?‬ ‫"הרבה פעמים אני‬ ‫לומר שהבחנתי‬ ‫חושב על זה‪ .‬אבל אני לא‬ ‫נכון שהוא תמיד‬ ‫יכול כבר כעת‪ ,‬המקצוע‬ ‫היה גדול"‬ ‫שלי הוא שחקן‪ .‬כשהייתי‬ ‫קטן רציתי להיות חקלאי‪ .‬מגיל ‪ ,16‬כשהייתי בתאטרון חיפה‬ ‫והרגשתי שזה משהו שאני אוהב לעשות‪ ,‬אמרתי לעצמי‬ ‫שאהיה שחקן"‪.‬‬ ‫מה אתה עושה כשאתה לא משחק?‬ ‫"היום שלי מחולק לקצת השתדלות לפרנסה‪ ,‬רוב היום‬ ‫לתפילה וללימוד תורה‪ ,‬חלק ממנו לסידורים ולשהייה עם‬ ‫המשפחה‪ ,‬ואני גם מלמד תורה בבית כנסת הגר"א שאני גבאי‬ ‫בו‪ ,‬וביום שישי יש שיעור נביאים‪ ,‬ויש גם שיעור פרשת שבוע‬ ‫וקצת מוסר"‪.‬‬ ‫אפשר לקרוא לך הרב דני שטג‪.‬‬ ‫"עזוב אותך מהתארים האלה‪ ,‬הכול שטויות‪ ,‬הלוואי‬ ‫שהייתי זוכר את מה שאני מלמד"‪.‬‬ ‫זיכוי הרבים של שטג לא החל היום‪ .‬כבר לפני שנים לא‬ ‫רבות היה נוהג שטג לקחת חבר'ה מתעשיית הבידור לסיורים‬ ‫בירושלים העתיקה‪ .‬אלון אבוטבול‪ ,‬זבולון משהשוילי‪ ,‬דורון‬ ‫צברי ועוד היו חלק קטן מכל אנשי תעשיית הבידור שהילכו‬ ‫עם שטג בסמטאות ירושלים‬ ‫בשעת לילה מאוחרת כדי‬ ‫המפגש עם הרב‬ ‫לדעת קצת יותר על העם‬ ‫עדס‪" :‬לפני זה‬ ‫היהודי‪" .‬כל שבועיים היינו‬ ‫עליו‬ ‫הייתי חולם‬ ‫עולים עם קבוצה לשם‪ ,‬היו‬ ‫שאנחנו‬ ‫בלילות‪,‬‬ ‫מלא‪ ,‬אני כבר לא זוכר את‬ ‫במקווה ובכותל‪.‬‬ ‫השמות של כולם"‪ ,‬אומר‬ ‫שטג ונוקב לפתע בשמו של‬ ‫חבל לך על הזמן‬ ‫המנטור אביב גפן‪.‬‬ ‫איזה חלומות היו‬ ‫איך נוצר הקשר בינך‬ ‫פתח‬ ‫לי עליו‪ .‬הוא‬ ‫לבין אביב גפן?‬ ‫את הדלת ומיד‬ ‫"פגשתי אותו בסדרה‬ ‫בוא‬ ‫אמר שלום‪,‬‬ ‫'עניין של זמן' ונוצר בינינו‬ ‫תשב ליד השולחן‬ ‫קליק מטורף‪ .‬במשך שנה‬ ‫לא עזבנו זה את זה‪ .‬היינו‬ ‫בוא נלמד‪ .‬הייתי‬ ‫כותבים שירים יחד בעיקר‪,‬‬ ‫בהלם‪ .‬הוא אדם‬ ‫ומסתובבים במאה שערים‬ ‫גדול מאוד ולא‬ ‫יחד‪ .‬הרדיו לא אהב אותו‬ ‫מבזבז דקה של זמן‪ .‬כי הוא היה בועט‪ ,‬ואמרו‬ ‫כל הזמן בתורה‪,‬‬ ‫שהוא לא יצליח‪ ,‬אני זוכר‬ ‫בתורה‪ ,‬בתורה‪,‬‬ ‫את רפי רשף ועוד הרבה‬ ‫בתורה‪ .‬חבל לו על שאמרו ככה‪ .‬עכשיו‪ ,‬עשרים‬ ‫שנה אחרי‪ ,‬אפשר לומר‬ ‫כל דקה"‪.‬‬ ‫שהבחנתי נכון שהוא תמיד‬ ‫מחיר קבוצתי מיוחד לתקופת בין הזמנים‬ ‫למציג קופון זה‬ ‫‪20%‬‬ ‫פסגת הטכנולוגיה ‪ 5D‬ללא שימוש בסכין‬ ‫הנחה‬ ‫לבדיקת התאמה ללא תשלום‪:‬‬ ‫‪w w w. a s s u t a - o p t i c . c o . i l‬‬ ‫[מיכל וגלה]‬ ‫‪*6474‬‬ ‫רואים שזה בטוח!‬ ‫היה גדול"‪.‬‬ ‫אתה חושב שיכול להיות שהוא יחזור יום אחד בתשובה?‬ ‫"שאל אותו בבקשה‪ .‬כרגע אין לי קשר אתו‪ ,‬זה היה לפני‬ ‫הרבה שנים"‪.‬‬ ‫אל תהיו שחקנים!‬ ‫"שלא יחשבו שאני אומר את זה ממניעה חיצונית"‪ ,‬מדגיש‬ ‫שטג‪" .‬אני ממש אומר מתוך תוך הלב שלי לחבר'ה הצעירים;‬ ‫אל תהיו שחקנים! אל תעִזו להתקרב בכלל למקצוע הזה!"‬ ‫נראה שזה די כיף להיות שחקן‪.‬‬ ‫"קודם כול זה לא כיף! זו פרנסה קשה כקריעת ים סוף‪.‬‬ ‫הרגעים היחידים שכיף לך הם כשיש לך תפקיד שאתה‬ ‫מתחבר אליו ונהנה ממנו‪ .‬הפרנסה היא קשה והמחויבות היא‬ ‫קשה‪ ,‬לא תמיד סימפתי ונעים‪ .‬מקלקלים לך את מצב הרוח‪.‬‬ ‫קוראים לך‪ :‬היי דני‪ ,‬אתה צריך עכשיו לעשות את הסצנה של‬ ‫הבכי‪ - 1,2,3 .‬עכשיו תבכה! ומצד שני אם אתה מבואס וקרה‬ ‫לך משהו‪ ,‬ויש סצנה של צחוק ‪ -‬אתה צריך לצחוק‪ .‬ואם‬ ‫אתה לא אוהב את השחקן שמולך משום שיש לו אופי רע ‪-‬‬ ‫אתה חייב לאהוב אותו ולהיות‬ ‫נחמד‪ .‬הלכתי לרב כדורי כמה‬ ‫"הוא אמר לי‬ ‫חודשים לפני שהוא נפטר‪ ,‬באתי‬ ‫שפשוט עליי‬ ‫אליו ושאלתי אותו מה יהיה‬ ‫התנ"ך‬ ‫לקרוא את‬ ‫עם המקצוע שלי‪ ,‬אז הוא שאל‬ ‫כיום במבט‬ ‫אותי מה אני עושה‪ .‬אמרתי לו‬ ‫העיניים שלי‪.‬‬ ‫שאני שחקן‪ .‬הוא שאל אם אני‬ ‫שחקן כדורגל ואמרתי לו; לא‪,‬‬ ‫הייתי יושב בלי‬ ‫אני שחקן תאטרון וטלוויזיה‪,‬‬ ‫חולצה וקורא‬ ‫אז הוא אמר לי שלוש מילים‬ ‫בתנ"ך‪ ,‬לא ידעתי‬ ‫שלא אשכח אותן‪' :‬מקצוע לא‬ ‫שאסור‪ .‬הוכיתי‬ ‫טוב'"‪ ,‬אומר שטג וקולו מדמה‬ ‫בהלם‪ .‬קראתי על את קולו של הרב כדורי‪ ,‬אך‬ ‫יום הכיפורים‪,‬‬ ‫בכבוד רב‪.‬‬ ‫מה זה עשה לך כששמעת‬ ‫השתלשלות‬ ‫את הרב כדורי אומר כך?‬ ‫העולם‪ ,‬ומי‬ ‫"אין שמחה כהתרת‬ ‫העולם מסביבנו‪,‬‬ ‫הספקות"‪ ,‬צוחק שטג‪.‬‬ ‫בתדהמה"‬ ‫הוכיתי‬ ‫מעבר לשלוש המילים‬ ‫ששמע מהרב כדורי‪ ,‬נוצר קשר‬ ‫עמוק יותר בין שטג לרב יעקב עדס‪.‬‬ ‫"לפני ‪ 17‬שנים יום אחד קיבלתי טלפון ממנו"‪ ,‬מספר‬ ‫שטג‪" ,‬לא היה לי מושג איך הוא השיג את המספר שלי‪ .‬הוא‬ ‫אמר לי‪ :‬שלום‪ ,‬מדבר הרב יעקב עדס‪ ,‬תפתח בבקשה ספר‬ ‫מסילת ישרים פרק א'‪ .‬וככה אנחנו מתחילים לקרוא‪ .‬במשך‬ ‫חמש שנים הוא היה מתקשר ב–‪ 11‬בלילה‪ ,‬ולפעמים היינו‬ ‫מסיימים את הלימוד בשלוש בלילה‪ .‬הוא רק דיבר ודיבר‬ ‫דברי תורה"‪.‬‬ ‫לא עִצבן אותך שככה 'נופלים' עליך?‬ ‫"בהתחלה כן‪ ,‬אבל אחרי כמה ימים שאלתי אנשים מי זה‪.‬‬ ‫היום הוא בירושלים‪ ,‬אבל בזמנו הוא היה נודד בארץ וקיבל‬ ‫על עצמו תענית דיבור‪ .‬אנשים חרדים לא האמינו לי שהוא‬ ‫מדבר אתי‪ .‬הוא לא היה ידוע כמו היום ובמשך הזמן הבנתי‬ ‫שזכיתי ללמוד עם אחד מגדולי הדור"‪.‬‬ ‫"חמש שנים אחרי שהתחלנו ללמוד בטלפון‪ ,‬באתי אליו‬ ‫לישיבה"‪ ,‬מספר שטג‪" .‬לפני זה הייתי חולם עליו בלילות‪,‬‬ ‫שאנחנו במקווה ובכותל‪ .‬חבל לך על הזמן איזה חלומות היו‬ ‫לי עליו‪ .‬הוא פתח את הדלת ומיד אמר שלום‪ ,‬בוא תשב ליד‬ ‫השולחן בוא נלמד‪ .‬הייתי בהלם‪ .‬כי אני יודע שאומרים אהלן‪,‬‬ ‫• מסלול משפחתי עם המפל • מסלול אתגרי הארוך בגליל‬ ‫• שייט בקייק זוגי או בסירת רפטינג • אומגה לאמיצים אל הירדן‬ ‫• קיר טיפוס וגשרי חבלים • חניון לילה וקמפינג‬ ‫• ימי כיף לקבוצות • מגוון ארוחות‬ ‫אמרת קייקים‪ ,‬אמרת כפר בלום!‬ ‫‪w w w.kayaks.co.il 1700-50-66-11‬‬ ‫חפשו אותנו‬ ‫בפייסבוק‬ ‫במקום להיסחב עם שקיות וצידניות‪ ,‬סירים‪ ,‬קופסאות‪,‬‬ ‫פחיות שימורים‪ ,‬כלים חד פעמיים ועוד ועוד‪...‬‬ ‫קחו אתכם את "שף הדרך" ‪ -‬פתרון קליל ונוח לארוחה‬ ‫חמה בכל מקום ובכל זמן‪.‬‬ ‫מנת "שף הדרך" תאפשר לכם ליהנות מארוחה חמה‪,‬‬ ‫עשירה וכשרה בכל זמן ובכל מקום‪ ,‬ללא צורך בקירור‪,‬‬ ‫בישול או כל הכנה מראש‪.‬‬ ‫מה נשמע‪ ,‬איך אתה נראה‪,‬‬ ‫והוא ‪ -‬ישר התחיל ללמוד‬ ‫אתי‪ .‬הוא אדם גדול מאוד‬ ‫ולא מבזבז דקה של זמן‪.‬‬ ‫כל הזמן בתורה‪ ,‬בתורה‪,‬‬ ‫בתורה‪ ,‬בתורה‪ .‬חבל לו על‬ ‫כל דקה"‪.‬‬ ‫לא אפנתי‬ ‫מֹוכר‬ ‫אבל ֵ‬ ‫אתר אינטרנט‪www.chef-haderech.com :‬‬ ‫● טלפון‪ ● 09-7671269 :‬ניתן לרכוש בחנויות‬ ‫המובחרות (רשימה באתר) או ישירות דרך אתר שף הדרך‬ ‫הרב יעקב עדס הגביר‬ ‫אצל שטג את ניצוץ היהדות‬ ‫ללא ספק‪ ,‬אך ההתקרבות‬ ‫שלו לעולם הרוח התחילה מסיפור חזרה בתשובה חצי‬ ‫קלאסי‪.‬‬ ‫"יצאתי מהצבא בסיום השירות והמכה הראשונה שלי‬ ‫הייתה איך מתמודדים עם העולם"‪ ,‬משחזר שטג‪" .‬אף אחד‬ ‫לא לימד אותי מה זה מס הכנסה וחשבונות‪ .‬המכה הזאת‬ ‫עשתה לי סוג של ריסט ‪ -‬של מה קורה בחיים האלה? אח"כ‬ ‫נסעתי לטיול של חצי שנה באפריקה‪ ,‬ושם קיבלתי מודעות‬ ‫מה זה אומר שאני יהודי‪ .‬לא הסבירו לי על זה‪ ,‬וחשבתי‬ ‫שאין הבדל בין 'אזרחי העולם' השונים‪ .‬לא הבנתי את‬ ‫הייחודיות שלי כיהודי‪ .‬ובאפריקה‪ ,‬התגובות של האפריקנים‬ ‫עליי ‪ -‬הסבירו לי שיהודי זה משהו שונה‪ .‬אצלם ישראל זה‬ ‫מקום שהוא מעין 'גן עדן'‪ ,‬אין להם טכנולוגיה שם‪ .‬אחרי‬ ‫שהגעתי לארץ לא הבנתי מה חסר לי וחיפשתי משהו עם‬ ‫תוכן לקרוא‪ .‬המליצו לי על כל מיני ספרים של פילוסופים‬ ‫מהגדולים בעולם‪ .‬אחד החברים שלי אמר לי שאקרא את‬ ‫'ספר הספרים' ואעזוב אותו בשקט‪ .‬אמרתי לו שאני לא‬ ‫רוצה לחזור שוב לתנ"ך של בית ספר‪ ,‬והוא אמר לי שפשוט‬ ‫עליי לקרוא את התנ"ך כיום במבט העיניים שלי‪ .‬הייתי‬ ‫יושב בלי חולצה וקורא בתנ"ך‪ ,‬לא ידעתי שאסור"‪ ,‬מתנצל‬ ‫שטג‪.‬‬ ‫"הוכיתי בהלם‪ .‬עד אותו יום כהן ולוי היו בשבילי‬ ‫בדיחות ושמות בספר טלפונים‪ ,‬ופתאום אני קולט שכהן‬ ‫ולוי זה משהו אחר לגמרי‪ ,‬עם משמעות‪ .‬קראתי על יום‬ ‫הכיפורים‪ ,‬השתלשלות העולם‪ ,‬ומי העולם מסביבנו‪ ,‬הוכיתי‬ ‫בתדהמה"‪.‬‬ ‫אט אט אסף שטג אל תוכו עוד ועוד חומר על יהדות‬ ‫והחל מקיים מצוות‪ .‬כיום הוא לא שש לומר בן כמה הוא‬ ‫בדיוק‪" ,‬בין ארבעים לחמישים"‪ .‬גם כמה ילדים יש לו‬ ‫כנראה לא אדע עד שאקפוץ לביקור אצלו בדרום תל–אביב‬ ‫ואספור אותם בעצמי‪ .‬הוא מעדיף שלא לחשוף את עולמו‬ ‫האישי כמקובל בתעשיית הבידור העולמית‪ .‬כזה הוא שטג‪,‬‬ ‫צנוע ולא אפנתי‪ ,‬אולי בגלל זה רצו דווקא אותו לפרסומת‬ ‫של זוגלובק; העממיות שהוא משדר היא הישראליות הכי‬ ‫פשוטה שיש‪ .‬מתברר שזה מוכר‪.‬‬ ‫אירוח כפנרהי‬ ‫–שמו‬ ‫בקריי‬ ‫ת‪04-6940351 0‬‬ ‫‪52-4261184‬‬ ‫מתאים‬ ‫חצר גדולה‬ ‫פינות ישיבה בין עצי הגן‬ ‫נדנדות‬ ‫חדר אוכל ומטבח מרכזי‬ ‫‪ 5‬דקות ממקורות הירדן‬ ‫בית‪-‬כנסת וקייטרינג מהדרין בסמוך‬ ‫למשפחות‪,‬‬ ‫זוגות‬ ‫או למפגש‬ ‫משפחתי‬ ‫ב‬ ‫כ‬ ‫ו‬ ‫כ‬ ‫ששכיחףר‬ ‫ה‬ ‫מקום‬ ‫ו‬ ‫לגדול ב‬ ‫ישוב קהילתי תורני‬ ‫‪ 350‬משפחות‬ ‫בתי‬ ‫אמנה‬ ‫המחיר‪:‬‬ ‫‪803,000‬‬ ‫‪₪‬‬ ‫חצי שעה מירושלים‬ ‫בישוב‪ :‬מעון‪ ,‬גנים‪ ,‬בי”ס יסודי‪ ,‬ישיבה תיכונית‪ ,‬ישיבה גבוהה‪ ,‬תלמוד תורה לשעות אחה”צ‪,‬‬ ‫מרכולית‪ ,‬ספריה‪ ,‬מקווה‪ ,‬חוגים ופעילויות רבות ומגוונות‬ ‫‪1-800-260-240‬‬ ‫מרכז‬ ‫מידע‬ ‫‪ w w w . a m a n a . c o . i l‬אמנה‬ ‫• בתים‬ ‫• קראוניםלרכישה מידית • בתים בבניה‬ ‫ויחידות דיור פרטיות להשכרה‬ ‫משווק‪ :‬אמיר ‪054-2048322‬‬ ‫לפרטים‪ :‬טלי ‪054-5630806‬‬ ‫צמוד למדד תשומות הבניה ‪05/13‬‬ ‫סיפור‬ ‫‪12‬‬ ‫| אלישיב א' |‬ ‫שקיעה‪,‬‬ ‫כרמים‪,‬‬ ‫אויר הרים‪,‬‬ ‫שרידי עיר תנכי”ת‬ ‫קדומה‪,‬‬ ‫ירח מלא עולה‪,‬‬ ‫שמים בלבן‪....‬‬ ‫ערב ט”ו באב‬ ‫בשילה הקדומה!!‬ ‫‪13‬‬ ‫המעיין‬ ‫בצל התאנה‬ ‫פסטיבל המחול היהודי‬ ‫בשילה הקדומה‬ ‫לנשים ִ‬ ‫רעות‬ ‫יום ראשון ערב ט”ו באב ‪21.7.13‬‬ ‫חוויה נשית בלתי נשכחת!‬ ‫‪16:30‬‬ ‫‪ 17:30-20:30‬מגוון סדנאות מחול‪ ,‬פינות שלווה ורוגע‪ ,‬במה פתוחה‬ ‫‪“ 20:30‬מחוללות בכרמים”‬ ‫התכנסות ורישום | אתנחתא בבית הקפה הממוזג‬ ‫מופע המחול המרכזי בהשתתפות‪:‬‬ ‫להקת המחול ‪“ -‬הללו”‬ ‫ביה”ס למחול “הריקוד” ‪ -‬קריית ארבע‬ ‫ביה”ס למחול ‪“ -‬איילות”‬ ‫מופע קצב ומחול ”קדומבה”‬ ‫(‪ 2‬סדנאות לבחירתך‪ ,‬בחירת הסדנאות בעת רכישת הכרטיס)‬ ‫סדנאות‪:‬‬ ‫ריקודי עם‪ ,‬היפ הופ‪ ,‬ריקוד צחוקוליסטי ואינדאנס‪,‬‬ ‫קונטקט אימפרוביזציה‪ ,‬מדרש תנועה‪ ,‬מחול מודרני‪,‬‬ ‫קול ותנועה‪ ,‬מחול מזרחי‪ ,‬ניה ותנועה מודעת‪,‬‬ ‫מחול אפריקני ותיפוף‬ ‫‪“ 21:15‬צלילי הכרמים”‪ -‬המופע הגדול‬ ‫בהשתתפות‪:‬‬ ‫דין דין אביב‬ ‫יובל דיין‬ ‫ורוחמה בן יוסף‬ ‫כרטיסים‪ ₪90 | ₪110 :‬במכירה מוקדמת (עד יום האירוע ‪ 21/7‬בשעה ‪)10:00‬‬ ‫לרכישת כרטיסים‪ ,‬להסעות מי‪-‬ם‪/‬ת”א ולפרטים נוספים ‪ -‬אתר תיירות בנימין ‪www.gobinyamin.org.il‬‬ ‫מכירת כרטיסים טלפונית בתוספת ‪ /₪10‬מכירה לקבוצות ‪1-800-34-54-54 :‬‬ ‫פסטיבל‬ ‫מחוללות‬ ‫בכרמים‬ ‫שמבה | תיירות תלם–אדורה‬ ‫מטיילים באזור מערב הר חברון‪.‬‬ ‫והפעם נצא לטיול באחד הוואדיות‬ ‫המרשימים ביותר בהר חברון‪ ,‬ובעלי‬ ‫ריכוז המעיינות הגדול ביותר בהר‬ ‫חברון ‪ -‬ואדי אל–פרעה‪ ,‬אחד מיובליו‬ ‫העליונים של נחל גוברין‪.‬‬ ‫למגיעים דרך כביש ‪60‬‬ ‫מכיוון גוש עציון ‪ -‬נפנה מערבה‬ ‫לכביש חוצה יהודה (שלושה‬ ‫קילומטרים מצפון לקריית ארבע ישנה‬ ‫פנייה ימינה‪ ,‬לכיוון כביש מס' ‪.)35‬‬ ‫ניסע בכביש כעשר דקות שבהן נעבור‬ ‫ליד היישובים תלם ואדורה‪.‬‬ ‫תלם ואדורה הם יישובים‬ ‫מעורבים‪ ,‬שבהם חיים חילונים‬ ‫ודתיים בשיתופיות‪ .‬היישובים הוקמו‬ ‫כהיאחזויות נח"ל בתחילת שנות‬ ‫ה–‪ ,80‬ואוזרחו לאחר זמן קצר‪.‬‬ ‫היאחזות הנחל שקדמה ליישוב‬ ‫תלם נקראה בתחילה "מצפה גוברין"‪,‬‬ ‫אך ועדת השמות הממשלתית בחרה‬ ‫דווקא בשם נח"ל תלם‪ .‬מקור השם‬ ‫ב"עמק התלם" שבגבול קמר חברון‬ ‫וקער השפלה‪ ,‬שהוא למעשה שורה‬ ‫רצופה של עמקי אורך שהזכירה את‬ ‫ה"תלמים החקלאיים"‪ .‬צורת נוף זו‬ ‫נשקפת ממושב תלם‪.‬‬ ‫היישוב אדורה משמר את‬ ‫שמה הקדום של העיר אדוריים‬ ‫המקראית‪ ,‬אחת מערי המבצר של‬ ‫המלך רחבעם‪.‬‬ ‫לאחר שעברנו את היישוב אדורה‬ ‫משמאלנו‪ ,‬נהיה ערניים ונחפש‬ ‫"תן לי את השמיכה‪ ,‬היא שייכת‬ ‫לי" הטיחו האחים‪ ,‬האחד לעבר השני‪.‬‬ ‫מכל עבר עלו קולות‪ ,‬ויכוחים וצעקות‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫שבועות ספורים לפני כן‪ ,‬נפוליאון‬ ‫בונפרטה מנהיג את צבא צרפת לעבר‬ ‫ערבות–רוסיה‪ ,‬לעבר הניצחון‪.‬‬ ‫"קדימה ובעצמה!" שאג נפוליאון‬ ‫ותמרן את צבאו במהירות וברוח‬ ‫קרבית למטרה‪ .‬הוא כבר רגיל‬ ‫לניצחונות מזהירים‪ .‬הצבא הרוסי‬ ‫החליט להימנע ממלחמה ולסגת‬ ‫בהדרגה אל פנים הארץ‪ ,‬אגב הרס‬ ‫ושר ֵפה של כל מבנה שעלול לסייע‬ ‫לאויב‪ ,‬וצבא נפוליאון חדור האומץ‬ ‫דולק בעקבותיו‪.‬‬ ‫ככל שהעמיקה צרפת לפלוש‪,‬‬ ‫תנאי האספקה הפכו קשים יותר‪ ,‬אך‬ ‫הצבא היה נחוש לנצח‪.‬‬ ‫כמה חודשים אחרי תחילת‬ ‫הפלישה‪ ,‬כרעם ביום בהיר‪ ,‬גל–הקור‬ ‫הרוסי הפתיע‪ .‬בניגוד למלחמות‬ ‫קודמות של צרפת‪ ,‬הפעם זה היה שונה‪.‬‬ ‫הרוח עוד הספיקה להעיף אל–‬ ‫על ערמת עלי שלכת שניצבה עד‬ ‫עתה דוממת בקרן–זווית לפני שצבא‬ ‫נפוליאון החל להישבר‪ .‬השמים נתקדרו‬ ‫וגשם עז ניתך ארצה והשאיר אותם‬ ‫רטובים עד לשד עצמותיהם‪ .‬סופות‬ ‫ורעמים השתוללו‪ .‬ברקים הציתו‬ ‫את הרקיע‪ .‬הקור היה נורא‪ ,‬הוא לא‬ ‫הקפיא רק את גופם‪ ,‬הוא הקפיא גם‬ ‫את רוחם ואת נחישותם לנצח‪.‬‬ ‫לו היו מצטיידים כראוי נגד הקור‬ ‫אולי היו קוטפים את הניצחון אך‬ ‫הכפור ניצח והקרב הוכרע‪ .‬הפסד‬ ‫למצביא המבריק והכוחני‪.‬‬ ‫בן–רגע רעדה האדמה מזרם אדיר‬ ‫של לוחמים שנמלט לאחור וניסה‬ ‫להציל את עורו מציפורני האויב‪.‬‬ ‫המנוסה נמשכה כמה ימים ובמהלכם‬ ‫רוב החיילים אמרו נואש ונכנעו לקור‬ ‫העז‪ ,‬והנותרים נאבקו לשרוד‪ .‬בשארית‬ ‫כוחותיהם העפילו לכפר יהודי שנקרה‬ ‫בדרכם ובזמן קצר יחסית נבזז הכפר‬ ‫מביגוד ומזון‪ ,‬ותושבי הכפר נותרו‬ ‫חסרי כול‪.‬‬ ‫גל הקור שרדף את החיילים‬ ‫לא פסח על הכפר שנבזז‪ ,‬וירד‬ ‫לרחובותיו‪ .‬בתיו הישנים והמתקלפים‬ ‫החלו להתקרר במהירות‪ .‬הקור חדר‬ ‫לבתים והקפיא את התושבים‪ .‬ערפל‬ ‫סמיך שרר ברחובות‪ ,‬דממה מעיקה‬ ‫ירדה לסמטאות ומחוץ לבתים שלט‬ ‫השקט‪ .‬כפטריות אחרי הגשם קמו‬ ‫המהומות והויכוחים על השמיכות‬ ‫המועטות ששרדו את הביזה‬ ‫הצרפתית‪ .‬מתח רב הורגש ברחובות‪.‬‬ ‫התיפתח כאן מלחמת אחים?‬ ‫משפחות ותושבים נשברו והחלו‬ ‫לריב‪.‬‬ ‫"השמיכה הזאת שלי!" רבו אחים‪,‬‬ ‫אוחזים בכוח בשמיכה צבעונית‬ ‫העומדת להיקרע תחת ידיהם‬ ‫הקטנות‪ .‬המהומות גררו אלימות‪.‬‬ ‫משפחה אחת‪ ,‬ממש לא מרכזית‪,‬‬ ‫בלטה באצילותה וחילקה את‬ ‫שמיכותיה לכל דורש‪ ,‬בליווי חיוך‬ ‫ומשפט מעודד‪ .‬לבסוף נותרה להם‬ ‫שמיכה אחת‪ ,‬והם הצטופפו בה‬ ‫באחווה ובאחדות‪.‬‬ ‫בעודם רועדים מקור‪ ,‬עטופים‬ ‫בשמיכה‪ ,‬שמעו קול בכי עדין ונוגע‬ ‫ללב שהצליח לחדור מבעד לחלון‬ ‫המוגף‪ ,‬שעל–גביו נערם שלג רב‪.‬‬ ‫בטבעיות ובדחף רגשותיו קם ויצא‬ ‫האב מתחת השמיכה החמה‪ ,‬וללא‬ ‫שהות מיותרת יצא מביתו אל‬ ‫הקור‪ .‬היציאה הייתה קשה במיוחד‬ ‫החומרים הטובים‬ ‫וגזלה ממנו כוחות עצומים במאמץ‬ ‫לפתיחת דלת ביתו ולהדיפת השלג‬ ‫שנערם מאחוריה‪ .‬כשהצליח להיחלץ‬ ‫מביתו כבר נעלם קול הבכי ומיודענו‬ ‫החל לרוץ בקלילות ברחוב השומם‪,‬‬ ‫בתקווה למצאו‪ .‬לאחר כמה סמטאות‬ ‫מצא את בעל הקול‪ .‬הוא היה נראה‬ ‫לא טוב‪ ,‬בגדיו היו פשוטים ובלויים‬ ‫והוא ביקש למצוא שמיכה לאשתו‬ ‫הכורעת ללדת‪ .‬בלי להמתין רץ‬ ‫בחזרה לביתו להביא את השמכה‬ ‫האחרונה ליהודי הנזקק‪.‬‬ ‫כשחזר לביתו שח לבנו בביטחון‬ ‫"מבחן החיים הוא בשעת קרב וקושי‪,‬‬ ‫ואנו נעמוד בו בהצלחה" והבן קיבל‬ ‫את המציאות באהבה‪.‬‬ ‫חצות–ליל‪ .‬הלבנה מלאה כרחמי‬ ‫ריבונו של עולם על בניו‪ .‬עת שרחל‬ ‫מבכה על בניה ושרו של עשו נאבק‬ ‫עם עם–הנצח‪.‬‬ ‫התשבי‪ ,‬אליהו‪ ,‬פסע ממש באותו‬ ‫הרגע בסמטה‪ ,‬עטוף בגלימה צחורה‪,‬‬ ‫ונמשך כמהופנט בקסם–המדבק אל‬ ‫נהר האהבה והאכפתיות שזרם כמים‬ ‫אדירים מחלון ביתם הציורי הפתוח‬ ‫לרווחה‪ .‬נהר שחימם את העולם‬ ‫וסתם את סדקי המחלוקות שקרעו‬ ‫את האדמה ואת האומה הא–לוקית‪.‬‬ ‫הצליח הנהר להגיע עד לרקיע‬ ‫השביעי‪ ,‬בשעת תפילת מלאכי השרת‪.‬‬ ‫יצתה בת קול ממרום וזעקה‪" :‬בניי‬ ‫אהוביי קירבו את פעמי הגאולה"‪.‬‬ ‫שכינה הדורה בלוויית שרפים ומלאכי‬ ‫מרום ירדה לעולם ושכנה מאחורי‬ ‫הכותל‪ ,‬קיר הדמעות‪.‬‬ ‫ותשרה במלואה בישראל‪ ,‬בבית‬ ‫שיהיה כולו (לב) זהב ולא ייחרב לעולם‪.‬‬ ‫שנזכה‪.‬‬ ‫לקדרת פויקה‬ ‫שתיים דובים ‪ -‬מאיר‬ ‫שלו‪ ,‬עם עובד‪ ,‬תשע"ג‪.‬‬ ‫ה י ד י ע ו ת‬ ‫החדשותיות שהגיעו‬ ‫השבוע מדולב ושילה‬ ‫לא מפסיקות להטריד‬ ‫אותי‪ .‬אני הולך ומבין‬ ‫שאנחנו כהורים לעיתים‬ ‫מסוגלים להיות הדבר‬ ‫הכי מסוכן לילדים‬ ‫שלנו‪ .‬כמה בקלות‬ ‫אנחנו יכולים לפגוע‬ ‫בהם‪ ,‬ולהזיק ‪ -‬כנראה‬ ‫באותה קלות שאנחנו‬ ‫יכולים לגדל ולשמח‬ ‫אותם‪ .‬האימה מהאפשרות שאפגע בילדיי לא מרפה‪.‬‬ ‫והנה פתאום בא הספר הזה 'שתיים דובים' ומדבר בדיוק‬ ‫על עניין כזה‪ .‬זה כנראה הדבר הכי נורא בעולם‪ .‬אז הנה‬ ‫הספר הזה אפילו קשור לענייני דיומא‪.‬‬ ‫אבל למרות שיש בספר הזה סיפור נורא‪ ,‬זה ספר‬ ‫שכייף ונעים לקרוא אותו ויש בו גם הרבה צחוק ועוד‬ ‫הרבה דברים טובים אחרים‪ .‬מאיר שלו הופך כעת להיות‬ ‫הסופר הראשון בעולם שמקבל פעם שנייה את הפינה‬ ‫שלנו‪ .‬אני בטוח שהוא מתרגש‪ .‬מה לעשות‪ ,‬רומן של‬ ‫מאיר שלו הוא אירוע שקשה (וחבל) להתעלם ממנו‪.‬‬ ‫קחו אותו אתכם לחופשה המשפחתית‪ .‬רק שימו לב‬ ‫לילדים‪.‬‬ ‫מה מקבלים מהספר?‬ ‫תנ"ך ‪ -‬רּותה‪ ,‬גיבורת הספר היא מורה‬ ‫‪.1‬‬ ‫לתנ"ך‪ ,‬שם הספר הוא מהתנ"ך‪ ,‬יש בספר אינסוף‬ ‫אילוזיות מהתנ"ך והתחושה המרכזית שיוצאת לי‬ ‫מקריאה בו היא שאני לא קורא מספיק תנ"ך‪ .‬מאיר‬ ‫שלו מחובר לתנ"ך בעוצמה שאין לה הרבה מתחרים‪.‬‬ ‫גם בספר הזה של שלו עומדת במרכז הספר משפחה‬ ‫עם שלוש או ארבע דורות עם סיפורים וסיבוכים שלא‬ ‫היו מביישים משפחה תנ"כית‪ .‬כלומר‪ ,‬מעבר לאזכורים‬ ‫הישירים‪ ,‬המבנה של עלילת הספר והמשפחתולוגיה‬ ‫מהדהדים תנ"ך‪ .‬כמו בתנ"ך‪ ,‬אלה משפחות שאי אפשר‬ ‫להבין אותן כשמסתכלים רק על דור אחד‪ .‬ובכלל –‬ ‫הגיבורות הגדולות של ספריו של שלו הן משפחות ולא‬ ‫ספרים‬ ‫דוד שמחון‬ ‫אנשים ספציפיים וזו בחירה שנראית לי איכשהו נכונה‬ ‫יותר ואפילו תנ"כית וישראלית יותר‪ .‬אצלנו אדם הוא‬ ‫תמיד סך הכל חלק של משפחה‪.‬‬ ‫טבע ‪ -‬כמה אהבת טבע יש בספר‪ .‬כמה‬ ‫‪.2‬‬ ‫חשק הספר עושה ללכת מתחת לעץ החרוב הגדול‬ ‫בואדי של סבא זאב‪ ,‬לעשות מדורה קטנה ולהקשיב‬ ‫לסביבה‪ .‬איזה תפקיד מופלא יש לעצים (עץ התות‪ ,‬עץ‬ ‫השיטה ועץ החרוב) בספר‪ ,‬אולי הם בעצם גיבורי הספר‪.‬‬ ‫והעורבנים‪ ,‬והחוויאים‪ ,‬והמחרשה‪ ,‬והגזייה‪ ,‬והמכוש‬ ‫הקטן והג'ריקנים ‪ -‬שלו שולח אותנו לחזור לחיות‬ ‫בטבע‪ .‬אומנם כל האירועים הנוראיים בספר קרו בטבע‬ ‫הזה‪ ,‬אבל למרות הכל‪ ,‬הספר מעורר חשק לצאת‪ ,‬לפקוח‬ ‫עיניים‪ ,‬לשחות במעיין‪ ,‬להפוך אבנים בזהירות (ולהחזיר‬ ‫אותן למקום) ואפילו לנווט‪ .‬שלו אמר באיזה ראיון‪,‬‬ ‫שהוא לא מסוגל לכתוב על סביבה עירונית וכשרואים‬ ‫כמה אהבה לטבע יש בספר אפשר להבין למה‪ .‬אחרי‬ ‫הספר הזה לא תוכלו לעשות חופשה בצימר‪ ,‬אלא רק‬ ‫תחת עץ גדול בגליל או במדבר‪ .‬אגב‪ ,‬את אותו חשק‬ ‫הוא יוצר גם לאוכל‪ .‬האוכל הכי פשוט ‪ -‬תה מתוק‬ ‫ורותח‪ ,‬פיסת לחם שחור‪ ,‬גבינה מלוחה‪ ,‬עגבנייה עם‬ ‫מלח גס וזנב פלפל חריף ירוק ‪ -‬הופך אצלו למעורר‬ ‫תאווה‪.‬‬ ‫אסתטיקה של רוע ‪ -‬כמעט כל המעשים‬ ‫‪.3‬‬ ‫האסורים‪ ,‬הרעים והאלימים בספריו של שלו מתוארים‬ ‫בצורה כל כך יפה‪ ,‬שזה כמעט מעורר חשק‪ .‬נקמות‪,‬‬ ‫רציחות ובגידות הן כנראה הרבה פחות יפות ואסתטיות‬ ‫מכפי שאפשר להתרשם מהספר‪ .‬אני מציע לקורא הנלהב‬ ‫לשים לב ולהשאיר עין ביקורתית פתוחה‪.‬‬ ‫חברים ופויקה ‪ -‬הספר מדבר הרבה על‬ ‫‪.4‬‬ ‫חברות בכלל‪ ,‬ועל חברות בין גברים בפרט‪ ,‬שזה נושא‬ ‫שכשלעצמו ראוי שייכתב עליו הספר‪ .‬וכידוע‪ ,‬מאז‬ ‫שהוא הגיע ‪ -‬הפויקה הוא ליבה של החברות הגברית‪,‬‬ ‫וגם בו עוסק הספר‪ .‬הידעתם שפויקה זה בנקבה?‬ ‫אז לכבוד עונת הפויקות הגדולה אסיים במשפט מן‬ ‫הספר‪ ,‬שמוקדש לכל אנשי הפויקה באשר הם‪" :‬הרי כל‬ ‫העניין בפויקה הזאת הוא שכל מה שתזרקי לשם‪ ,‬כולל‬ ‫המשולש מהכיור ‪ -‬נחשב הצלחה‪ .‬איתן בעצמו אמר לי‪:‬‬ ‫פויקה זה קומפוסטר ששמים על האש"‪.‬‬ ‫חופשות טובות‪ ,‬תמצאו חברים טובים‪ ,‬משפחה‬ ‫טובה‪ ,‬אוכל טוב וספרים טובים‪.‬‬ ‫המלצות והצעות לספרים אפשר לשלוח לדואר האלקטרוני‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫לאחר כשני קילומטרים‬ ‫פסטיבל אוכלים כשר‬ ‫ה‪ 6-‬בנתניה יוצא לדרך‬ ‫וכחננייסה‬ ‫חופשיה‬ ‫ת‬ ‫י !‬ ‫ימים ג’‪-‬ה’‪ ,‬ט”ז‪-‬י”ח באב תשע”ג‪ 23-25 ,‬ביולי ‪2013‬‬ ‫בין השעות ‪ 23:00-18:00‬בפארק אגם החורף (השלולית)‬ ‫עשרות מסעדות ודוכני מזון הופעות אמנים‬ ‫מתחם ג’ימבורי יריד אמנויות ועוד‪...‬‬ ‫יום ג’ ‪23.7‬‬ ‫יום ד’ ‪24.7‬‬ ‫אהוד‬ ‫בנאי‬ ‫שלומי‬ ‫שבת‬ ‫שער צבאי אדום‪ ,‬נפנה שמאלה‬ ‫בזהירות רבה ונעבור את השער‪ .‬לאחר‬ ‫כ–‪ 500‬מטר נראה על אוכף ממולנו‬ ‫מבנה מוסלמי עתיק בעל כיפה ירוקה‬ ‫המכונה בפי הערבים "נבי צלאח"‪ .‬כמאה‬ ‫מטר לפני נבי צלאח נבחין בדרך עפר הפונה‬ ‫שמאלה‪ ,‬ונפנה בה‪.‬‬ ‫כעת אפשר לומר סוף סוף‪ :‬ברוכים הבאים‬ ‫ליובלו העליון של נחל גוברין‪ .‬אם תרצו תוכלו‬ ‫לעבור חלק ניכר מהנחל ברכב הפרטי שלכם‪.‬‬ ‫אנחנו נבצע את עצירתנו הראשונה במעיין‬ ‫אל–פרעה‪ .‬המעיין מחולק לשתי בר ֵכות‪ ,‬האחת‬ ‫פתוחה והאחרת סגורה‪ .‬ניכנס לברכה הפתוחה‬ ‫ונשתכשך במימיה‪ ,‬ואחריה נלך רגלית מזרחה‬ ‫כ–‪ 300‬מטר לכיוון הברכה הסגורה‪ ,‬שבה נמצאת‬ ‫הנביעה‪.‬‬ ‫בדרך נוכל להתרשם מאַמת מים ומצודה גדולה‪.‬‬ ‫האמה נבנתה ככל הנראה בסוף התקופה הרומית‪,‬‬ ‫והובילה מים מאזור זה לאחת הערים הרומיות‬ ‫הגדולות באזורנו באותם ימים‪ ,‬בית גוברין‪ .‬נחל זה‪,‬‬ ‫אז כמו היום‪ ,‬היה רווי במעיינות‪ .‬יש בו כ–‪ 30‬נביעות‪,‬‬ ‫וזהו ריכוז המעיינות הגדול באזור‪ .‬ככל הנראה המצודה‬ ‫שמרה על מפעל המים מפני גנבות ושוד‪.‬‬ ‫ספיקת המעיין גבוהה והיא מגיעה לכליטר‬ ‫בשנייה‪ ,‬כמות מרשימה באזור זה‪ .‬בהמשך הנחל‪,‬‬ ‫כחצי קילומטר מהברכה הסגורה‪ ,‬נבחין בעץ תאנה על‬ ‫צלע ההר‪ .‬הוא מסמן את מקומה של נביעה נוספת‪,‬‬ ‫הנקראת עין תינה‪.‬‬ ‫נביעת המעיין קטנה יחסית‪ ,‬ספיקתו דלה מאוד‪,‬‬ ‫ככל הנראה מספר מטרים מעוקבים ביממה‪ ,‬אבל המים‬ ‫צלולים למדי‪ .‬מחשוף הסלע באזור הנביעה לח ומכוסה‬ ‫שכבה עבה של נטף נחלים (טרוורטין)‪ ,‬ועליה גדל מרבד‬ ‫יפה‬ ‫של שרכי שערות‬ ‫שולמית‪ .‬מעל הנביעה שוכן עץ תאנה‬ ‫ששורשיו נעוצים בקיר הסלע‪ .‬ככל הנראה העץ נתן‬ ‫למעיין את שמו (תינה=תאנה בערבית)‪.‬‬ ‫הביקור במעיין נעים‪ :‬מים זכים‪ ,‬צל נעים‪ ,‬ותאנים‬ ‫מתוקות להפליא‪ .‬גן עדן קטן‪.‬‬ ‫"א‬ ‫ני לא מפסיקה לחשוב על ההתנתקות כי הכישלון‬ ‫שלי אז ‪ -‬להסתכל על האירועים קצת אחרת ‪ -‬גרם‬ ‫לי לנסות להסתכל מאז איפה מנסים להשתלט לנו על‬ ‫התודעה ולהכתיב סיקור אחיד"‬ ‫ידידיה וסיון (רהב) מאיר‬ ‫במסגרת "פרויקט מעיינות בהר" שיזמה עמותת‬ ‫תיירות תלם–אדורה‪ ,‬מעיינות נחל גוברין (שתי‬ ‫הברכות הראשונות) פתוחים למטיילים ומאובטחים‬ ‫ע"י הצבא בימי שישי‪ ,‬בין השעות ‪*.12:00-16:00‬‬ ‫*ייתכנו שינויים בלוחות הזמנים‪.‬‬ ‫לפרטים‪ :‬תיירות תלם–אדורה‪072-2410700 ,‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫האחריות הביטחונית והבטיחותית על המטייל בלבד‪.‬‬ ‫בריאיון זוגי על תפקיד התקשורת ועל העבודה המשותפת‬ ‫הטבה מיוחדת‬ ‫לחברי הסתדרות‬ ‫הפועל המזרחי‪.‬‬ ‫הנחה של ‪5%‬‬ ‫לרוכשי כרטיסים‬ ‫למופע בטלפון‪:‬‬ ‫‪03-6940710‬‬ ‫אקספרס‬ ‫‪BELFOR‬‬ ‫הנדסה ושיקום נזקים‬ ‫בחסות‪:‬‬ ‫כרטיסים במכירה מוקדמת באתר בימות ‪www.bimot.co.il‬‬ ‫החברה לשיקום ולפיתוח הרובע‬ ‫היהודי בעיר העתיקה בירושלים‬ ‫‪www.rova-yehudi.org.il‬‬ ‫חודשיים ראשונים‬ ‫מתנה!‬ ‫בלי התחייבות!‬ ‫למנויים‪ ,‬כל הפרטים והמבצעים‪077-4437405 :‬‬ ‫ירחון נשים‬ ‫לראשי חודשים‬ ‫קייטנת הדגל של נוער כפר הרא"ה‬ ‫נטעאל בנדל‬ ‫בשבוע האחרון התגייסו בני‬ ‫הנוער בכפר הרא"ה ובמשך שבוע‬ ‫שלם הוכיחו גם הם שכל הדיבורים‬ ‫על הכבלים לפייסבוק הם אולי קצת‬ ‫עלילה‪ .‬לאורך כל השבוע הם היו‬ ‫עסוקים רק בדבר אחד‪ :‬לעשות שמח‬ ‫ל‪ 30‬בעלי מוגבלויות קשות‪ .‬מקלחות‪,‬‬ ‫השגחה צמודה ‪ 24‬שעות ביממה הם‬ ‫רק האתגר הבסיסי אליו נדרשו‪ ,‬אתגר‬ ‫נוסף הוא איך להפוך חיים תלותיים‬ ‫לשבוע שמח ומפנק במיוחד‪.‬‬ ‫"הקייטנה הייתה גדולה ומגוונת‬ ‫במיוחד והגיעו אלינו עשרות בני נוער‬ ‫מקסימים של איל"ן מכל רחבי הארץ‪,‬‬ ‫בעלי מוגבלויות שונות‪ ,‬מלאי שמחת‬ ‫חיים וחכמת חיים" מספרת שרי דדוש‪,‬‬ ‫מרכזת הקייטנה וקומנרית בסניף בנ"ע‬ ‫בכפר הרא"ה‪" ,‬היה מדהים לראות את‬ ‫הכמות העצומה של המתנדבים‪ ,‬את‬ ‫המסירות הגדולה וההתמודדות בבגרות‬ ‫גדולה עם כל המכשולים‪ .‬הנוער שלנו‬ ‫טיפל בנערים בשמחה רבה ובסבלנות‪,‬‬ ‫במקלחות‪ ,‬בהאכלות‪ ,‬בכל ההתארגנות‬ ‫היומיומית הלא פשוטה"‪ .‬שרי לא‬ ‫מצליחה להסתיר את ההתרגשות "קשה‬ ‫לתאר את התחושות שעולות למראה‬ ‫פרויקט כזה‪ .‬קשה לתאר את ההערכה‬ ‫הרבה כלפי כל העוסקים במלאכה‪.‬‬ ‫הנוער שלנו זכה להיפגש עם אנשים‬ ‫מדהימים ועם חוויה בלתי נשכחת אך‬ ‫יותר מכל‪ ,‬זכה להיפגש עם עצמו‪ ,‬עם‬ ‫כוחות הנתינה הגדולים שבו"‪.‬‬ ‫זו השנה הרביעית שבה אנשי‬ ‫כפר הרא"ה מזמינים למחיצתם‬ ‫בעלי מוגבלויות קשות‪ .‬נוער כפר‬ ‫הרא"ה לקח על עצמו את האחריות‬ ‫המלאה לפרויקט אולם אי אפשר היה‬ ‫לפספס את התגייסות מבוגרי הכפר‬ ‫והמשפחות‪ .‬כך למשל בית הקפה‬ ‫המקומי "הראה בקפה" ארח את‬ ‫הקייטנה על חשבון הבית וכמוהו גם‬ ‫"משק גבינות יעקובס"‪.‬‬ ‫"בלילה שלפני הקייטנה היו לנו‬ ‫פרפרים בבטן והמון חששות מהמפגש‬ ‫עם משהו קצת אחר" מספרות בגילוי‬ ‫לב צופיה אנסבכר ושקד ירחי חונכות‬ ‫בקייטנה "ואז הגיע יום ראשון בבוקר‬ ‫ואחרי מעגל ההכרות הכל כבר הרגיש‬ ‫טבעי וזורם‪ .‬מיום ליום אתה רק מעריך‬ ‫את הנערים האלה יותר וכל חוויה‬ ‫איתם חושפת צד נוסף בהם ובך‪ .‬אחרי‬ ‫הקייטנה אנחנו ממשיכות הלאה עם‬ ‫פרופורציות אחרות על החיים שלנו"‪.‬‬ ‫ון ת הכנסת‬ ‫צע ניקי‬ ‫בי& לחודש‬ ‫מחבל מ‪1000 -‬‬ ‫ה‬ ‫ניקיון אולפנות‬ ‫ישיבות ומוסדות באיכות‬ ‫‪052-9770918‬‬ ‫ניקיון מוסדות • ניקיון חדרי מדרגות • ניקיון משרדים‬ ‫ט"ו באב לילדי אלקנה‬ ‫והסביבה‬ ‫מופע קסמים מ–ר–ה–י–ב עם צמד קוסמים‬ ‫בינלאומי יתקיים אי"ה ביום שני‪ ,‬ט"ו‬ ‫באב (‪ )22.7‬ב–‪ 17:00‬באולם הפיס של‬ ‫מתנ"ס אלקנה‪ .‬משך המופע כשעה‬ ‫וחצי‪ 20 .‬שקלים בהרשמה מוקדמת עד‬ ‫יום ראשון שלפני המופע‪ 30 .‬שקלים‬ ‫בכניסה למופע‪ .‬ילד מגיל ‪ 3‬חייב‬ ‫בכרטיס‪ .‬לפרטים והרשמה‪ :‬בועז מוטס‬ ‫@‪boazmottesmatnaselkana‬‬ ‫‪.gmail.com‬‬ ‫מופעי בכורה של‬ ‫המחזה 'שעיר לעזאזל'‬ ‫באספקלריא‬ ‫התאטרון הרפרטוארי אספקלריא‬ ‫מציג בהצגת בכורה את המחזה‬ ‫'שעיר לעזאזל'‪ ,‬על פי ספרו‬ ‫הסאטירי של חתן פרס ישראל‬ ‫אפרים קישון‪ ,‬בבימויו של בן‬ ‫ישראל לוין‪ ,‬אחיינו של חנוך לוין‬ ‫שחזר בתשובה לפני כשנתיים‪.‬‬ ‫במחזה מסופר על מדינה שבה‬ ‫מתוך גחמה רגעית מוקמת מפלגה‬ ‫היוצאת נגד הקירחים בטענה שהם‬ ‫שורש הרע‪ .‬במחזה מוסר השכל‬ ‫חריף ועוקצנות מפולפלת‪ .‬מציגים‪:‬‬ ‫איצ'ו אביטל‪ ,‬ניר מנקי‪ ,‬יאיר לימן‪,‬‬ ‫נדב צדקה‪ ,‬חגי לובר ואריאל כהן‪.‬‬ ‫מועדי ההצגות קרובות‪ :‬משכן‬ ‫למוזיקה ואמנויות רעננה בט"ו באב‬ ‫(‪ ,)22.7‬בית יד לבנים ת"א בי"ז באב‬ ‫(‪ ,)24.7‬מרכז ז'ראר בכר ירושלים‬ ‫בי"ח באב (‪ ,)25.7‬האודיטוריום‬ ‫בעכו בכ"א באב (‪ .)28.7‬כרטיסים‪:‬‬ ‫‪ 02-6511936‬או באתר האינטרנט‪:‬‬ ‫‪www.aspaklaria.org‬‬ ‫מפגש פו"פ בירושלים‬ ‫לדתיים בעלי מוגבלויות‬ ‫'קבוצת עינבר' מקיימת מפגשים‬ ‫לדתיים פנויים ופנויות בעלי מוגבלויות‬ ‫לצורך היכרויות (תוכלו למצוא אותנו‬ ‫בפייסבוק)‪ .‬המפגש הקרוב יתקיים אי"ה‬ ‫ביום חמישי (י"ח באב‪ )25.7 ,‬בשעה‬ ‫‪ ,18:30‬בבית כנסת רמב"ן‪ ,‬רח' אמציה‬ ‫‪ ,4‬קטמון‪ ,‬ירושלים‪ .‬בתכנית‪' :‬סדנת‬ ‫דולפין' בנושא אסרטיביות‪ ,‬ביטחון‬ ‫עצמי ותקשורת טובה בהנחיית שלומית‬ ‫שוגרמן (מאמנת לצמיחה אישית‪,‬‬ ‫מומחית לתקשורת טובה ומרצה לאימון‪,‬‬ ‫תקשורת וקולנוע במכללות)‪ .‬לפרטים‬ ‫והצטרפות‪ :‬לורי ‪www. 054-4663097‬‬ ‫‪inbardate.org.il‬‬ ‫ילדי הציונות הדתית‬ ‫"עולים בעֹז לירושלים"‬ ‫בערב ט' באב עלו אלפי ילדי הציונות הדתית‬ ‫לירושלים ליום שעסק בחורבן ובניין לקראת‬ ‫ט' באב‪ .‬באירוע הילדים חוו הכנת קטורת‪,‬‬ ‫מונופולים עם חידות על ירושלים‪ o.d.t ,‬בנושא‬ ‫אהבת חינם והצגות שונות בנושא בית המקדש‪.‬‬ ‫לאחר מכן הילדים הלכו לכותל ורב הכותל‬ ‫והמקומות הקדושים בירך את הילדים ואמר‬ ‫שבית כנסת מותר להרוס אם בונים בית כנסת‬ ‫יותר גדול‪ ,‬כך הקב"ה החריב את מקדשינו על‬ ‫מנת לבנות היכל בית המקדש גדול מפואר ושלם‬ ‫יותר‪ .‬שנזכה לראות בבניין המקדש בב"א‪ .‬היום‬ ‫נבנה בשיתוף ייחודי של מפעלות הציונות הדתית‬ ‫ואיגוד המדרשות ובוצע בהובלת מדרשת קדמת‬ ‫ירושלים ועל ידי מדרשות רבות מרחבי הארץ‪.‬‬ ‫יום פתוח משותף‬ ‫לבתי ספר לאמנות‬ ‫לראשונה בירושלים‪ ,‬יום פתוח‬ ‫משותף לבתי ספר לאמנויות במגזר‬ ‫הדתי‪ .‬בהשתתפות‪ :‬מעלה– בית הספר‬ ‫לטלוויזיה לקולנוע ולאמנויות‪ .‬כל‬ ‫עצמותי תאמרנה– ‪ ‬בית הספר לתאטרון–‬ ‫מחול לגברים‪ .‬פרדס– בית הספר‬ ‫הגבוה לאמנות‪ .‬במהלך היום סדנאות‪,‬‬ ‫מופעים‪ ,‬מייצגים וסרטים‪ ,‬עמדות מידע‬ ‫והרשמה וכמובן הנחה לנרשמים ביום‬ ‫בנות ישראל חוזרות‬ ‫לחולל בכרמי שילה‬ ‫‪ 3,000‬שנה לאחר הסיפור התנ"כי על‬ ‫לידתו של ט"ו באב ‪ -‬חג האהבה היהודי‪,‬‬ ‫חוזרות אלפי בנות ישראל לחולל‬ ‫בכרמי שילה‪ ,‬בדיוק במקום שבו נוסד‬ ‫החג‪ .‬ביום ראשון‪ ,‬ערב ט"ו באב (‪,)21.7‬‬ ‫בית מדרש חדש בג'בל מוכאבר‬ ‫בימים אלו מוקם בית מדרש ייחודי בג'בל מוכאבר‪ ,‬ממש למרגלות ארמונו של‬ ‫הנציב הבריטי בעבר‪ .‬מעבר לייחודיות של הנוף ומיקומו המיוחד‪ ,‬עובדה שתשתלב‬ ‫גם באופיו‪ ,‬בית המדרש ייחודי בכך שהוא מיועד לבוגרי צבא אשר מעוניינים לשלב‬ ‫עבודה בחפירות ארכאולוגיות במשך חצי יום או יום שלם‪ ,‬עבודה שתאפשר להם‬ ‫לקבל פרט לשכרם גם את המענק בסך תשעת אלפים ש"ח תוך חצי שנה עד שנה‬ ‫בהתאמה להיקף המשרה‪ ,‬ובמקביל לגור וללמוד תורה בירושלים‪ .‬לימוד התורה יהיה‬ ‫גמרא אליבא דהלכתא בשילוב לימודי אמונה ‪ -‬לא באופן של לימוד סוגיות אלא של‬ ‫הקפת ספרים‪ ,‬תוך עיסוק רב בכלים להקמת משפחה בישראל‪ .‬כל אלו מתוך ההנחה‬ ‫שבוגרי בית המדרש ימשיכו ללמוד תורה במקביל לשאר עיסוקיהם בחיים‪ .‬כידוע‪,‬‬ ‫לרוב רובם של בוגרי המכינות הדתיות‪ ,‬כ–‪ 1,500‬במחזור‪ ,‬חסרות תכניות מעין אלו‪,‬‬ ‫קל וחומר בירושלים ‪ -‬עיר שתאפשר להם נגישות רבה בין היתר לדייטים‪.‬‬ ‫קיץ בנתיבות‬ ‫הצגה 'ככה זה לא תשובה'‬ ‫גולן אזולאי מגיע לנתיבות‪ .‬ביום שלישי‪,‬‬ ‫כ"ג באב (‪ )30.7‬במתנ"ס נתיבות‪.‬‬ ‫להזמנת כרטיסים‪.054-9492110 :‬‬ ‫הפנינג קיץ לתושבי נתיבות‬ ‫חגיגה של דוכני יצירה‪ ,‬משחקים‬ ‫ומתנפחים‪ .‬יום רביעי‪ ,‬כ"ד באב (‪,)31.7‬‬ ‫משעה ‪ 17:00‬ברחבת האולפנה‪ .‬הכניסה‬ ‫חינם‪ .‬לפרטים‪.054-9492110 :‬‬ ‫אבדות‬ ‫בחיול של ההסדר (כ"ב בתמוז‪,‬‬ ‫‪ )30.06‬השאלתי למישהו ספר‬ ‫הכוזרי והוא שכח להחזיר לי אותו‪,‬‬ ‫אם אתה יודע משהו על מקום‬ ‫הימצאו‪ ,‬תתקשר‪.052-7957012 :‬‬ ‫דרושים‬ ‫עדיין מחפשת שרות לשנה הבאה?‬ ‫בואי להכיר קהילה תורנית‪ ,‬חמה‬ ‫ומיוחדת שקמה וצומחת בחולות‬ ‫חלוצה שבנגב‪ .‬סניף 'אריאל' נווה‬ ‫מחפש קומונרית– סניף משפחתי‬ ‫ומתוק במיוחד! לפרטים‪ :‬מרים–‬ ‫‪.0527966601‬‬ ‫מרים פרץ חונכת‬ ‫מועדון של פרויקט‬ ‫'משיב הרוח'‬ ‫לפני שבוע נחנך מועדון של פרויקט‬ ‫'משיב הרוח' של ‪ OU‬ישראל‬ ‫במשואות יצחק שבגוש עציון‪.‬‬ ‫הפרויקט מביא אלפי מטיילים‬ ‫ומבקרים מדי שנה ממכינות קדם‬ ‫צבאיות‪ ,‬מבתי ספר תיכוניים‬ ‫וחיילים המסיירים בגוש עציון‪,‬‬ ‫יהודה ושומרון ומפגיש אותם פנים‬ ‫אל פנים עם תושבי האזור‪ .‬המועדון‬ ‫הוקם בשיתוף המועצה האזורית‬ ‫גוש עציון והוא מנציח את שמם‬ ‫של האחים לבית פרץ‪ ,‬אלירז פרץ‬ ‫הי"ד‪ ,‬שנפל במהלך קרב ברצועת עזה‬ ‫בשנת ‪ 2010‬ואוריאל פרץ הי"ד‪ ,‬שנפל‬ ‫בלבנון בשנת ‪ .1998‬המועדון ישמש‬ ‫את המשתתפים בפרויקט הן לשיחות‬ ‫קבוצתיות‬ ‫ולהעברת‬ ‫ת כ נ י ם‬ ‫חינוכיים‬ ‫והן ללינה‬ ‫ב ע ת‬ ‫הצורך‪.‬‬ ‫ל ט ק ס‬ ‫החניכה‬ ‫הגיעו מרים‬ ‫פרץ‪ ,‬ראש המועצה האזורית גוש עציון‬ ‫דוידי פרל‪ ,‬מנכ"ל ‪ OU‬ישראל הרב אבי‬ ‫ברמן‪ ,‬מפקד אוגדת יו"ש תא"ל תמיר‬ ‫ידעי ו–‪ 300‬חיילי גדוד ‪ 12‬של גולני‬ ‫שקיימו ריצת ניווט לזכר האחים פרץ‬ ‫ברחבי הגוש‪ .‬בטקס אמרה מרים פרץ‬ ‫"אין גאווה גדולה יותר מאשר לראות‬ ‫לוחמים עם כומתה חומה עומדים בנוף‬ ‫הזה בחנוכת האולם הזה‪ .‬כשאומרים‬ ‫עץ גולני לא מדברים רק על העץ‪,‬‬ ‫מדברים על השורשים‪ .‬למדינה הזאת‬ ‫יש שורשים שנטועים בה‪ .‬הגדוד זה‬ ‫הבית שלי"‪ .‬מנכ"ל ‪ OU‬ישראל אבי‬ ‫ברמן מסר כי "באמצעות פרויקט 'משיב‬ ‫הרוח' אנו מצליחים לחבר את חיילי‬ ‫צה"ל למורשת גוש עציון המפוארת‬ ‫ואני נרגש לחנוך את המועדון שישמש‬ ‫עשרות אלפי חיילים למטרה זו‪ .‬מעבר‬ ‫לכך‪ ,‬לכבוד הוא לנו להשתתף בהנצחת‬ ‫אוריאל ואלירז פרץ ז"ל שמסרו נפשם‬ ‫למען העם והארץ"‪.‬‬ ‫עושים מנוי למגזין‬ ‫ומקבלים טיול קיאקים לך ולחבר!‬ ‫ברפטינג נהר הירדן‬ ‫לפרטים ‪077-6621690‬‬ ‫ה‬ ‫מ‬ ‫ד‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫ך “אורות אביב”‬ ‫ישיבת ההסדר‬ ‫חלומות בתנועה‬ ‫סניף בני עקיבא הראשון ב‪ ...‬בית החולים‬ ‫אבינועם הרש‬ ‫בין יומיים רק ‪₪ 550‬‬ ‫‪054-8419282‬‬ ‫קורסי צלילה נפרדים‬ ‫לבנים ולבנות‬ ‫ההרשמה לקורסי‬ ‫הקיץ בעיצומה!‬ ‫לפרטים‪050-9091290 :‬‬ ‫בתל אביב קולטת בחורים‬ ‫איך שלא תהפכו את זה‪ ,‬מדובר באחת היזמֹות הנוגעות‪ ,‬המקסימות‬ ‫ומחממות הלב שתשמעו בשנה הקרובה‪ .‬יזמה שקודם כול הוכיחה שאין‬ ‫דבר כזה 'אין דבר כזה'‪ ,‬ושאם יש לכם חשיבה מחוץ לקופסה ונטייה‬ ‫ללכת עם החלומות שלכם עד הסוף‪ ,‬אז זו לא שאלה של 'אם' הם יתגשמו‬ ‫אלא רק של 'מתי'‪ .‬בשבוע שעבר הגיע הזמן של אחד מהם‪.‬‬ ‫הכול התחיל כשיואל פרנקבורג‪ ,‬רכז מחוז דן בבני עקיבא‪ ,‬התיישב יחד עם שני מדריכים וקומונרית‬ ‫מול אחראית ההתנדבויות בבית החולים תל השומר והיא נראתה מיואשת לגמרי‪" .‬אנחנו רוצים‬ ‫לפתוח סניף כאן‪ ,‬בבית החולים" אמרו לה‪ .‬האחראית חשבה שהם חמודים ואפילו התעניינה בסרט‬ ‫שהם חיים בו‪ ,‬אבל הסבירה להם בפשטות שהיא רווייה ביזמות כאלו וחוץ מרצון טוב אף אחד לא‬ ‫באמת מצליח להתגבר על כל הפרוצדורות המתישות והטופסיאדה המוכרת‪" ,‬אבל תמיד תוכלו לבוא‬ ‫ולחלק לנו טופי" אמרה במרירות‪ .‬יואל שמע והסביר למדריכים שקטן עליהם‪ ,‬כולה כמה טפסים‪.‬‬ ‫אח"כ יתוודה שהוא בעצמו לא ממש קנה את הרציונל הזה‪ .‬אבל כמו המשל של הצפרדע החירשת‪,‬‬ ‫מתברר שהמדריכים שלו שמעו את מה שהיו צריכים לשמוע‪ :‬אחרי עבודה של חודשים שבהם חתמו‬ ‫על הטפסים‪ ,‬קיבלו חיסונים והשיגו אישורים‪ ,‬חנכה 'בני עקיבא' את הסניף הראשון שלה בתוך בית‬ ‫החולים‪ .‬לא בכאילו‪ ,‬ממש‪ .‬עם חניכים שמתחלפים אחת לכמה חודשים‪ ,‬מדריכים קבועים וקומונרית‪.‬‬ ‫יואל‪ ,‬למה אתה חושב באמת שאצלכם‪ ,‬הסניף הזה כן יפעל אחרי שהאחראית הסבירה לך שאף‬ ‫פעם זה לא פועל?‬ ‫"אין לי יומרה להיות טוב יותר מאחרים‪ .‬יש לי בעיקר אמון בחברים‪ ,‬ואמון בכך שלעתים דברים‬ ‫פשוט קורים‪ .‬עובדה שהדברים אכן התרחשו‪ .‬כולנו גדלנו על סיפור ביריה ‪ -‬שבו‪ ,‬עלו פעם ועלו‬ ‫פעמיים‪ .‬ובסוף ‪ -‬אכן הצליחו לכבוש את ההר‪ .‬כך גם בהתנדבויות ובכל פעילות אחרת‪ .‬מנסים‪,‬‬ ‫מנסים ובסוף מצליחים‪ .‬בנוסף‪ ,‬יש כאן קונספט חדיש‪ ,‬שהוא לא עוד התנדבות‪ .‬יש כאן עשייה‬ ‫קבועה‪ ,‬רצינית‪ ,‬תובענית‪ .‬אני מאמין שזה מתכון להצלחה"‪.‬‬ ‫אני מניח שזו תחושת סיפוק מטורפת‪ ,‬היו לך כבר חוויות דומות?‬ ‫"כאדם שעוסק בחינוך‪ ,‬הסיפוק האמתי מגיע מאנשים‪ ,‬מסיפורים אישיים‪ ,‬ופחות מפרויקטים‬ ‫שמצליחים‪ .‬יחד עם זאת‪ ,‬באופן מערכתי ‪ -‬אני חושב שבני עקיבא מסמנת כאן עוד יעד שנכבש‪,‬‬ ‫עוד משימה שהצליחה‪ .‬אני מאמין שבעוד כמה שנים‪ ,‬כאשר בכל בית חולים ובכל מוסד דומה יהיה‬ ‫סניף‪ ,‬יצביעו על הפרויקט הזה כפרויקט דגל‪ .‬לצורך העניין‪ ,‬לא פחות מעניין בעיניי לבחון את שני‬ ‫הסניפים החדשים שהקמנו רק השנה ומיועדים ברובם לאוכלוסייה האתיופית (סניף איילת השחר‬ ‫באור–יהודה וסניף ג'סי כהן בחולון)‪ .‬סניפים ייחודיים לא פחות‪ ,‬אבל פחות 'עוברי מסך'"‪.‬‬ ‫קיבלתם כבר פניות מגופים אחרים שהתלהבו מהנושא?‬ ‫"פנו אליי כמה אנשים בנושא הקמת סניפים דומים‪ ,‬בעיקר סביב בית חולים וולפסון"‪.‬‬ ‫מסר שתיקח אתך הלאה?‬ ‫"שוב ושוב מתחדדת ההבנה שנוער זקוק לעשייה יצירתית‪ ,‬מקורית ואמתית‪ .‬אם מוצאים כזאת‬ ‫ הם מסתערים‪ .‬הם לא מפחדים מכלום‪ .‬יש להם כוחות אדירים‪ ,‬ואנחנו צריכים לסמוך עליהם‪.‬‬‫החבר'ה האלה בעיקר צריכים שהמבוגרים לא יפריעו להם‪ .‬מה שבטוח‪ ,‬ובהתחשב באספקה הסדירה‬ ‫של גז הצחוק שהסניף הזה הולך לקבל מבית החולים‪ ,‬משעמם זה לא יהיה"‪.‬‬ ‫עמותת התיירות 'משקפת ‪ -‬פרויקט‬ ‫היכרות לאומי' המקיימת טיולים‬ ‫ביהודה ושומרון‪ ,‬ערכה לאחרונה סיור‬ ‫'מיוחד' לאנשים 'מיוחדים' מהמרכז‬ ‫לחירש–עיוור ת"א ‪' -‬מכון בית דוד'‪.‬‬ ‫בטיול‪ ,‬שיועד לבעלי מוגבלויות‪ ,‬סיירו‬ ‫המטיילים ממכון בית דוד ברחבי‬ ‫יהודה ושומרון וביקרו באתרים‬ ‫חשובים והיסטוריים‪ .‬צוות 'משקפת'‬ ‫נערך בהתאם‪ ,‬מדריכי הטיול נעזרו‬ ‫במתנדבים ובעובדי המרכז לחירש‬ ‫ולעיוור‪ .‬ביער יתיר חוו וטעמו‬ ‫המטיילים קטיף דובדבנים‪ ,‬בהמשך התבשמו מניחוחות הפריחה בחווה לגידול פרחים מיוחדים‪,‬‬ ‫וכן סיירו בסוסיא הקדומה ובבית הכנסת העתיק במקום‪ .‬בנוסף‪ ,‬הגיעו לביקור מרגש והיסטורי‬ ‫במערת המכפלה‪ .‬המשתתפים היו אחוזי התרגשות‪ ,‬לולא הטיול סביר להניח שחלקם לא היו‬ ‫מצליחים להגיע למקום הקדוש‪ .‬מדריכי 'משקפת' ליוו את הקבוצה ברגישות ומתוך התחשבות‬ ‫נערכו עם פתרונות נגישות לצורכיהם המיוחדים שהותאמו לדרך החוויה הרלוונטית להם‪" .‬זה‬ ‫היה אחד הסיורים הערכיים‪ ,‬הטובים והמרגשים ביותר שהיו לנו" מספרת זהבה רבהון‪ ,‬רכזת‬ ‫שיקומית חברתית במכון בית דוד‪" ,‬טיול עם ערך מוסף של זהות יהודית וישראלית ובהנגשה‬ ‫מלאה לצרכינו המיוחדים"‪" .‬ארץ ישראל מחכה שנכיר" אומר בני כהן‪ ,‬מנכ"ל משקפת "לחובה‬ ‫ולזכות גדולה לנו להנגיש את הסיורים ביהודה ושומרון לכולם בלי יוצא מהכלל‪ .‬הסיור‬ ‫הראשון ריגש אותנו מאוד ואנחנו נערכים בע"ה לאפשר לכל אחד שרוצה‪ ,‬להכיר את ארץ‬ ‫ישראל ברגליים ללא שום תיווך וירטואלי‪ .‬אני בטוח שגם אוכלוסיות מיוחדות אלה יוכלו‬ ‫להכיר ולחוות בדרכן הייחודית את נופיה ההיסטוריים ואתריה המרגשים של הארץ"‪.‬‬ ‫‪3‬א‪1‬ו‪0‬גו‪2‬סט‬ ‫סנפלינג לקבוצות | טיולי קניונג | פרקי חבלים‬ ‫עשרות חירשים ועיוורים בביקור‬ ‫ד’‪-‬ה’וביו"ש‬ ‫המכפלה‬ ‫מרגש במערת‬ ‫ואברכים בשל”ת‬ ‫בשיעורים‬ ‫ישיבת‬ ‫אביב‬ ‫אורות‬ ‫ישיבת ההסדר בתל אביב‬ ‫בדרום תל אביב‬ ‫קולטת‬ ‫בחורים בשיעורים ד’‪-‬ה’‬ ‫ואברכים בשל”ת‬ ‫כו‬ ‫דגלשל הלכה‬ ‫ב‬ ‫על הבנת‬ ‫הג‬ ‫מרא ושימוש‬ ‫מעשי‬ ‫הרב אחיעד‬ ‫‪088‬‬ ‫‪050-8822‬‬ ‫לפרטים‪ :‬הרב פנחס ‪050-8557540‬‬ ‫נגישות תחבורתית גבוהה‬ ‫(בסמיכות לתחנת רכבת)‬ ‫בֹ א ל ה ת ג ד ל ב ת ו ר ה ו ל ה א י ר ב ת ל ‪ -‬א ב י ב‬ ‫יולי‪-‬אוגוסט ‪2013‬‬ ‫אב תשע"ג‬ ‫צוות פניות ציבור דרום ת"א מנסה לסייע‬ ‫גילה מנווה שאנן הוכתה בידי מסתננת מאפריקה שפתחה גן לא חוקי מתחת לבניין שלה‪ .‬אבי זקוק‬ ‫לעזרה משפטית מפני שהעירייה לא אוכפת את סגירת בתי העסק הלא חוקיים של האריתריאים‬ ‫ליד הבית שלו‪ .‬מיכל עוברת טיפולים אחרי שהוכתה קשות בידי מסתנן‪ ,‬ועדן עסוקה בבניית גדרות‬ ‫בשכונה רק כדי שהתושבים ירגישו קצת‬ ‫יותר בטוח‪.‬‬ ‫השמות האמיתיים שמורים במערכת אך‬ ‫מפחיד לגלות כי הסיפורים הללו אמיתיים‪.‬‬ ‫יש אנשים שבשבילם זו רק עוד כתבה‪ ,‬ויש‬ ‫אנשים שבשבילם זו מציאות יומיומית‪.‬‬ ‫ככה זה בדרום תל אביב‬ ‫"ההנהגה הצעירה של הבית היהודי"‬ ‫פועלת בתקופה האחרונה לסייע לדיירי‬ ‫דרום תל אביב שביתם ושלוותם נפגעו‬ ‫מתופעת ההסתננות מאפריקה לתחומי‬ ‫מדינת ישראל‪.‬‬ ‫דיירי השכונות בדרום תל אביב ניסו בעבר למחות על השתלטות המסתננים מאפריקה על שכונתם‪.‬‬ ‫בשנה האחרונה הם ערכו הפגנות וקראו לממשלה ולעיריית תל אביב למגר את התופעה המסכנת את‬ ‫החופש והביטחון שלהם‪ .‬מאז‪ ,‬הגבילה הממשלה את ההסתננות לתחומי הארץ וכעת היא מחפשת‬ ‫פתרונות שיובילו לצמצום כמות אלה שכבר נכנסו לישראל‪ .‬בינתיים‪ ,‬נאלצים דיירי דרום תל אביב‬ ‫להמשיך להתמודד מול אלפי הזרים שפלשו להם לחצר האחורית‪.‬‬ ‫מחלקת פניות הציבור שלחה מכתבים לעיריית תל אביב ולחברי הכנסת בכדי לגבות את הבקשות של‬ ‫דיירי השכונה שנפגעו וכדי לזרז את האכיפה של סגירת בתי העסק הבלתי חוקיים‪.‬‬ ‫"חשוב שהתושבים ירגישו שהם לא לבד במאבק על הבית שלהם‪ ".‬אומר אסף דנוך‪ ,‬יו"ר ההנהגה‬ ‫הצעירה‪" .‬אנו דואגים להציף את הבעיות שמגיעות אלינו ולהגביר את קולם של התושבים כדי‬ ‫שישמע עד לדרגים הגבוהים בממשלה ובכנסת ולדאוג שהעניין לא יירד מסדר היום"‪.‬‬ ‫אמנון כהן‪ ,‬תושב השכונה אמר‪" :‬לא קל לנו להמשיך לחיות פה אבל אין לנו ברירה‪ .‬זה לא שיש לנו‬ ‫עכשיו לאן לעבור‪ .‬אני גר פה הרבה שנים ולא רוצה לעזוב‪ .‬הצעירים אלה נותנים לי תקווה שהשכונה‬ ‫שלי אולי תצא מזה יום אחד‪ .‬לא אכפת לי שהמסתננים יחיו איפה שהם רוצים‪ ,‬אבל למה כולם‬ ‫צריכים להיות בחצר שלי? למה לא מפזרים אותם בכל הארץ?"‬ ‫ביחד רואים טוב יותר‬ ‫תלמידי אמי"ת מדריכים ילדים כבדי ראיה בקייטנה ייחודית‬ ‫תלמידי ותלמידות בתי החינוך אמי"ת מודיעין מדריכים ילדים כבדי ראיה בקייטנה ייחודית‬ ‫שכולה כיף וחוויות קיץ משותפות‪ .‬ההדרכה הינה חלק מפרויקט מנהיגות יוצא דופן בו הם‬ ‫משתתפים‪" :‬מנהיגות על גלגלים"‪.‬‬ ‫במהלך הקייטנה בילו הילדים‪ ,‬בסיוע המדריכים הצעירים ובלוויית מלווים מקצועיים‪ ,‬במגוון‬ ‫פעילויות קיץ וכיף‪ .‬יחד קיימו סדנאות בישול "מאסטר שף" ובילו יום חווייתי בלונה פארק‪.‬‬ ‫בביקור בתערוכת "דיאלוג בחשיכה" במוזיאון הילדים בחולון התהפכו התפקידים– ובתערוכה‬ ‫המתקיימת בעלטה מוחלטת‪ ,‬הפכו הילדים כבדי הראיה למורי הדרך של מלוויהם הרואים‪.‬‬ ‫אחד משיאי הקייטנה היה יום ספורט מיוחד שנערך בפארק ענבה במודיעין‪ ,‬ובמהלכו זכו‬ ‫הילדים כבדי הראיה לחוויה עליה עליהם לוותר בדרך כלל– רכיבה על אופניים‪ .‬רכובים על‬ ‫אופניים זוגיים– אופני "טנ–דם"– בילו הילדים והמדריכים תלמידי אמי"ת ברכיבה בין השבילים‬ ‫הפסטורליים בפארק‪.‬‬ ‫במלחמת לבנון השנייה‬ ‫נתייחד עם זכרו ביום שישי‬ ‫י”ט מנחם‪-‬אב ה’תשע”ג‬ ‫(‪)26.7.13‬‬ ‫‪ 10:00‬אזכרה‬ ‫בבית העלמין בקרני שומרון‬ ‫‪ 11:00‬התכנסות‬ ‫באולם המתנ”ס‬ ‫בקרני שומרון‬ ‫בתוכנית‪:‬‬ ‫דברים לזכרו של בניה‬ ‫הרב אלישע וישלצקי‬ ‫סרטון קצר‬ ‫על מידת הענווה בבניה‬ ‫סיום משוער בשעה ‪12:30‬‬ ‫מהודו ל‪-‬ה'‬ ‫הופעה מיוחדת לט"ו באב חג האהבה!‬ ‫מסע בין הודו לישראל‪ ,‬בין דתי‬ ‫לחילונית‪ ,‬בין אכזבה לאהבה‪ .‬מופע‬ ‫מרגש‪ ,‬מצחיק ונוגע ללב! ‪70 60 50‬‬ ‫עציון החליטה לקחת‬ ‫חלק בקורס כיבוי והצלה‬ ‫שהתקיים בתחנת כיבוי‬ ‫והצלה גוש עציון ואפרת‬ ‫וכעת לאחר שסיימו‬ ‫הכשרה של שבועיים‬ ‫עיוניים‬ ‫אינטנסיביים‬ ‫ומעשיים יוכלו בני הנוער‬ ‫להיות חלק אינטגראלי‬ ‫ממערך כיבוי והצלה של‬ ‫במרחב יהודה גוש עציון–‬ ‫אפרת‪ ,‬וקריית ארבע‪.‬‬ ‫האם את חלוצה?‬ ‫גרעין‬ ‫אתרי‬ ‫מורשת‬ ‫יוצאים מהמם‬ ‫לאחר שנה של פעילות‪" ,‬דוסים מצייצים"‬ ‫חוגגים את מסיבת השנה‪ ,‬בהשתתפות‪:‬‬ ‫אמיר מויאל‪ ,‬אור רייכרט‪ ,‬הרב חיים נבון‪,‬‬ ‫יאיר אורבך‪ ,‬מתן צור ועוד כניסה חופשית!‬ ‫חמישי | כ"ה אב | ‪21:30 | 1.8‬‬ ‫דרושים‬ ‫לשנה"ל תשע"ד‬ ‫איביי הנחל‬ ‫ההרכב החדש והמפתיע של אופיר‬ ‫בר‪-‬עמי גיטריסט להקת איפה‬ ‫הילד‪ ,‬המשלב רוק גיטרות‬ ‫עם טקסטים בהשראת המקורות‪.‬‬ ‫• זוגות מדריכים דתיים למשפחתון‬ ‫‪ ‬אפשרי עבודה לאחד מבני הזוג‬ ‫הכישורים הדרושים‪:‬‬ ‫‪‬אהבת ילדים‪‬כושר מנהיגות‪‬השכלה וניסיון חינוכי‬ ‫קו"ח לפקס ‪046288148‬‬ ‫או למייל ‪[email protected]‬‬ ‫‪http://children-givat-ada.com‬‬ ‫‪30 25‬‬ ‫שימו ‪ !‬מכירת כרטיסים מוקדמת‪5359963 -‬‬ ‫‪ 03-‬שלוחה ‪ 24) 1‬שעות ביממה(‬ ‫השעות המצויינות הן שעות פתיחת הדלתות | התשלום בגולה במזומן בלבד‬ ‫רח' שמואל הנגיד ‪ 7‬פתח תקווה‬ ‫‪| www.gula.org.il‬‬ ‫לבית הילדים גבעת עדה‬ ‫נותרו‬ ‫מ‬ ‫קומות א‬ ‫למרכזי ה חרונים‬ ‫בצפון ו הדרכה‬ ‫בדרום‬ ‫פרטים באתרים‪:‬‬ ‫המועצה לשימור אתרי מורשת בישראל‬ ‫‪www.shimur.org.il‬‬ ‫האגודה להתנדבות‬ ‫הגרובטרון‬ ‫מוצ"ש | כ' אב | ‪22:00 | 27.7‬‬ ‫לבית הילדים גבעת עדה‬ ‫בואי והצטרפי‬ ‫ל"גרעין אתרי מורשת" חדש‬ ‫במסגרת השירות הלאומי‬ ‫המשלב הדרכה באתרי מורשת‪,‬‬ ‫שליחות חינוכית בעלת‬ ‫חשיבות לאומית והמון חוויות!‬ ‫משפחת ריין‬ ‫ראשון | י"ד אב | ‪20:30 | 21.7‬‬ ‫יש רק הרכב אחד שמביא את המוסיקה‬ ‫האמיתית של ארצנו אל המקום שאליו‬ ‫היא שייכת ‪ -‬הבמה‪ .‬הגרובטרון‪ ,‬יחידה‬ ‫מובחרת של ‪ 8‬נגנים‪ ,‬ממשיכים במ־‬ ‫שימה‪ :‬ניעור האבק משירי ארץ ישראל‬ ‫הישנה והטובה‪ ,‬והחזרת ההורה אל מרכז‬ ‫הרחבה‪ .‬הופעה שכולה חוויה עברית‬ ‫אחת גדולה‪.‬‬ ‫‪80 70 60‬‬ ‫(דברים ח`‪ ,‬י"ח)‬ ‫רס"ן בניה ריין‬ ‫"שטיסל"‬ ‫הקרנת טרום בכורה חגיגית של פרקים ‪3-4‬‬ ‫בסדרה חדשה מבית היוצר של "סרוגים"‪ .‬על אב‬ ‫ובנו שנשארים לגור לבד בבית בשכונת גאולה‬ ‫בירושלים‪ .‬בהשתתפות איילת זורר‪ ,‬דובלה‬ ‫‪20‬‬ ‫גליקמן ומיכאל אלוני‪.‬‬ ‫הצעירים באים‬ ‫הכבאים‬ ‫קבוצת בני נוער בגוש‬ ‫"וזכרת את ה` אלוקיך‪ ,‬כי הוא‬ ‫הנותן לך כח לעשות חיל"‬ ‫במלאות שבע שנים לנפילתו של‬ ‫מוצ"ש | י"ג אב | ‪22:00 | 20.7‬‬ ‫חמישי | י"ח אב | ‪20:30 | 25.7‬‬ ‫סטודיו עדי צור‬ ‫קיצ רטוב‬ ‫במגזינ!‬ ‫ם כול‬ ‫צמודים ‪ 24‬שעות ביממה‬ ‫הזמר אביתר בנאי יופיע באמפי יער‬ ‫יתיר שבחבל יתיר בכ"ה באב (‪)1.8‬‬ ‫בשעה ‪ 19:30‬עם מופע שקיעה חדש‬ ‫וייחודי בשם 'יפה כלבנה'‪ .‬בנאי יבצע‬ ‫שירים מאלבומיו השונים וכן שירים‬ ‫מהאלבום החדש שעתיד לצאת בקרוב‪.‬‬ ‫לרכישת כרטיסים למופעים‪ :‬שפע‬ ‫הפקות ‪.*8949‬‬ ‫ספורט אתגרי‬ ‫ו‬ ‫ביער יתיר פותחים את‬ ‫הקיץ עם אביתר בנאי‬ ‫העול‬ ‫כל‬ ‫‪14‬‬ ‫אירועים‬ ‫הפתוח! מספר המקומות בסדנאות‬ ‫מוגבל‪ ,‬מומלץ להירשם מראש על מנת‬ ‫להבטיח את מקומכם‪ .‬יום רביעי י"ז אב‪,‬‬ ‫‪ 24.7‬בין השעות ‪ .09:30-15:00‬במרכז‬ ‫עפרון למחול‪ ,‬יהושע ייבין ‪ ,19‬עמק‬ ‫המצלבה (ניות) ירושלים‪ .‬לו"ז מפורט‬ ‫ורישום מוקדם לסדנאות באתר‪www. ‬‬ ‫‪othermove.com ‬לפרטים נוספים ‪02-‬‬ ‫‪6244582‬‬ ‫יתקיים בשילה הקדומה אירוע 'מחוללות‬ ‫בכרמים' ‪ -‬פסטיבל מחול יהודי לנשים‪.‬‬ ‫החל מהשעה ‪ 16:30‬יתקיימו ברחבי‬ ‫האתר סדנאות מחול מסוגים שונים ‪-‬‬ ‫מחול מודרני‪ ,‬מחול מזרחי‪ ,‬ריקודי עם‪,‬‬ ‫היפ הופ‪ ,‬מדרש תנועה‪ ,‬מחול אפריקני‬ ‫ותיפוף ועוד סדנאות משלל סוגים‪.‬‬ ‫בשעות הערב יחל המופע המרכזי של‬ ‫להקות המחול 'הללו'‪' ,‬הריקוד'‪' ,‬איילות'‬ ‫ו'קדומבה'‪ .‬ולאחר מכן יופיעו על הבמה‬ ‫המרכזית דין דין אביב‪ ,‬יובל דיין ורוחמה‬ ‫בן יוסף במופע חגיגי ומיוחד‪ .‬לפרטים‪:‬‬ ‫‪1-800-34-54-54 www.telshilo.org.il‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪www.sherut-leumi.co.il‬‬ ‫מרכז סיוע והדרכה‬ ‫בנושאי זהות‪ ,‬מיניות‬ ‫והתמכרות‬ ‫קו הסיוע לנערים וגברים‬ ‫‪02-6541899‬‬ ‫שמירת הברית | אובססיה מינית | התמכרות לאינטרנט | נטיות הפוכות‬ ‫פעילות קו הסיוע הטלפוני בימים ב‘‪-‬ד‘‪-‬ה‘ בין השעות ‪20:00-23:00‬‬ ‫מידע נוסף‪www.atzat-nefesh.org :‬‬ ‫דרוש‪/‬ה‬ ‫מדריך‪/‬ה דתי‪/‬ת‬ ‫במשרה מלאה לעבודה במשפחתון‬ ‫‪ ‬מגורים במקום‬ ‫‪ ‬אפשר זוג כאשר העבודה לאחד מבני הזוג‬ ‫‪ ‬אישה בוגרת עם או בלי ילדים‬ ‫קו"ח לפקס ‪046288148‬‬ ‫או למייל ‪[email protected]‬‬ ‫‪http://children-givat-ada.com‬‬ ‫דברי הנצי"ב‬ ‫אקטואליים מתמיד‬ ‫תחזיק אותי‬ ‫למה כל כך ארוך‬ ‫זה בא אחרי הייאוש (הטוב)‪ ,‬זה בא מתוך‬ ‫היישרת מבט אל הכוחות המתגוששים‬ ‫בך‪ ,‬זה בא כדי למצוא איזון בתוך חוסר‬ ‫היציבות‪.‬‬ ‫לאחר שנים רבות של התמודדות מצאתי‬ ‫דרך די פשוטה להתמיד בטוב ואם מי מכם‬ ‫יאמץ אותה והיה זה שכרי‪.‬‬ ‫הסיפור המוכר על הנזיר מהדרום שפחז‬ ‫עליו יצרו ושיבחו שמעון הצדיק על נזירות‬ ‫זו (נדרים ט ב)‪ ,‬מלמד אותנו על ההיבט‬ ‫החיובי של נדרים שמהם מזהירים אותנו‬ ‫חז"ל בד"כ‪ .‬אז למה לא בעצם?‬ ‫אמנם מושבעים אנו ועומדים מהר סיני על‬ ‫כל המצוות‪ ,‬אבל לכל אחד מאתנו יש קושי‬ ‫אחד לפחות ובו יצר הרע נראה בהחלט כהר‬ ‫גבוה וצריך לעבוד במנות קטנות כדי ליישר‬ ‫את ההר הזה‪.‬‬ ‫אז פשוט כך‪ ,‬בתפילת ערבית של מוצאי‬ ‫שבת קודש כשעוד הנשמה מאירה בנו‬ ‫בעצמה ‪-‬‬ ‫"אני נודר מעתה‪ ,‬למשך השבוע הקרוב‪,‬‬ ‫אם אעבור על מצווה זו או אחרת‪ ,‬אהיה‬ ‫בתענית למשך יום‪ /‬אתרום סכום 'כואב'‬ ‫לצדקה"‪( ‬או כל דבר אחר)‪.‬‬ ‫מיותר לציין שצריך להיות ישר מאוד עם‬ ‫עצמך בקטע הזה‪ .‬אך כאשר יש עוד זרז‬ ‫ואתה בכל מקרה מעוניין כבר להפסיק‪ ,‬זו‬ ‫בהחלט עזרה גדולה‪.‬‬ ‫תחושת החירות האמתית של הצלחה‬ ‫בהתמודדות בשבוע הראשון נותנת את‬ ‫הדחיפה לשבוע נוסף וכן הלאה‪ ,‬בתקווה‬ ‫שיום אחד כבר לא נזדקק להפליא נדר (זה‬ ‫באמת פלא עד כמה כוחו של הנדר משפיע‬ ‫על האדם)‪.‬‬ ‫חזקו ואמצו! ‪[email protected]‬‬ ‫בשעת שחרית של שבת קודש ממש רגע לאחר‬ ‫קריאת התורה ולפני ההפטרה אני אומר לאחי‬ ‫בשקט שזה בהחלט בעיה שהתפילה ארוכה כל‬ ‫כך וזה לא הגיוני שתפילת שבת בבוקר תימשך‬ ‫שעתיים וחצי שלוש ובמיוחד כשלפחות בחצי‬ ‫מהתפילה האדם יושב ומקשיב לחזן‪ ,‬לקורא‬ ‫בתורה‪ ,‬ולכל הברכות של הגבאי לעולים‪,‬‬ ‫לתורמים ולכל מי שרצה לתרום עם כל ישראל‬ ‫אחיהם ונאמר‪...‬‬ ‫אז הוא אמר לי שכנראה הציבור אוהב את זה‬ ‫ועדיף שיישאר ככה ובאותו רגע הבטנו לאחור‬ ‫וראינו אדם מבוגר ישן בישיבה עם ידיים‬ ‫משולבות אבל מה זה ישן כאילו הוא היה כאן‬ ‫מששת ימי בראשית והחמין של שבת שעברה‬ ‫עוד משפיע עליו ואז שנינו הבטנו אחד בשני‬ ‫וחייכנו במין הסכמה על המצב העגום‪.‬‬ ‫עכשיו‪ ,‬עם כל הצחוקים‪ ,‬הוא לא היה האדם‬ ‫היחיד בבית הכנסת שתפילת שחרית של שבת‬ ‫נראית בעיניו כמטען כבד‪ .‬כל יהודי פשוט שלמד‬ ‫קצת על אורח חייהם של רבותינו הקדומים‬ ‫מתקופת הגמרא וכו' יודע שהמושג 'טורח‬ ‫ציבור' היה בעל משמעות הלכתית עצומה‪ ,‬כל‬ ‫הגבאים ושליחי הציבור היו מודעים לאותן‬ ‫הזהרות ואפילו בדברים שלנו כיום לא מובן‬ ‫מה בין זה לטורח ציבור‪ ,‬כמו לדוגמה שהעולה‬ ‫לתורה לא יסגור את הספר בזמן ברכתו‬ ‫מפני שכאשר יסיים הקורא יצטרך להקדיש‬ ‫כמה שניות למצוא שוב את המיקום המדויק‬ ‫שממנו צריך להמשיך וכן שרבי עקיבא כשהיה‬ ‫מתפלל עם הציבור היה מקצר בתפילתו ומה‬ ‫עוד שבתקופתם לא היו חלק מההוספות שיש‬ ‫בתפילה כיום‪.‬‬ ‫אנו כציבור אכן יכולים לשפר ולקצר בסלסולים‪,‬‬ ‫בברכות בהודאות ובהודעות וכך התפילה יכולה‬ ‫להיות באופן שהכלל יוכל ליהנות ממנה יותר‪.‬‬ ‫פ"ה‬ ‫תגובה להתקפה השבועית מבית היוצר של ש"ס‬ ‫דוד‬ ‫"‪...‬ופירשנו שהיו צדיקים וחסידים ועמלי תורה אך לא היו ישרים בהליכות‬ ‫עולמים‪ ,‬על כן מפני שנאת חינם שבלבם זה את זה חשדו את מי שראו‬ ‫שנוהג שלא כדעתם ביראת ה'‪ ,‬שהוא צדוקי ואפיקורס‪ ,‬ובאו על ידי זה‬ ‫לידי שפיכות דמים בדרך ההפלגה‪ ,‬ולכל הרעות שבעולם‪ ,‬עד שחרב הבית"‬ ‫(מתוך הקדמת הנצי"ב לספר בראשית) כנראה הנצי"ב כלל לא העלה על‬ ‫דעתו את הכינוי "עמלקים"‪.‬‬ ‫חורבן הבית התשע"ג‪ ,‬ירושלים‪.‬‬ ‫גמ"ח קדושת הלשון‬ ‫תגובה לזעקה האחרונה י"ר‬ ‫אכן מצער מאוד להיתקל‪ ‬בהרבה משפחות יקרות המייחלות ומצפות‬ ‫לישועת יקיריהן‪ ,‬לזיווג הגון לבנם‪ ,‬לבתם‪ ,‬ישועה שמתעכבת ולצערנו לא‬ ‫פעם רואים רווקים ורווקות יקרים ואיכותיים שמגיעים לגיל מתקדם וטרם‬ ‫נושעים‪ .‬גם אני חוויתי על בשרי כרווק מזדקן‪ ,‬והשתדלתי בדיוק כפי‬ ‫שכתבה הרווקה ב'זעקה האחרונה' לנסות ולקפוץ על כל סגולה והפרשתי‬ ‫הרבה כספים לצדקה‪ ,‬ובכל פעם הציפייה‪ ,‬הייאוש והתסכול הגיעו מחדש‪.‬‬ ‫לכן מתוך הכאב והניסיון שחוויתי‪ ,‬זיכני בורא עולם להקים גמ"ח לזיכוי‬ ‫הרבים וללא כל תמורה‪ .‬לא מדובר בהיכרויות ושידוכים‪ ,‬אלא במשהו אחר‬ ‫וייחודי המנצל את כוח התפילה של רבים אחד על השני בעניין הישועה‬ ‫שצריכים‪ ,‬וכפי שכתוב (בבא קמא צב ע"א)‪" :‬כל המבקש רחמים על חבירו‬ ‫והוא צריך לאותו דבר‪ ,‬הוא נענה תחילה"‪ .‬שמנו גם דגש על עניין קדושת‬ ‫הלשון‪ .‬כתוב בזוהר מצורע במפורש‪" :‬המדבר לשון הרע‪ ,‬אין תפילתו‬ ‫מתקבלת" כותב ר' חיים ויטאל בשער הקדושה‪" :‬בשעה שאדם מספר לשון‬ ‫הרע‪ ,‬נוהגים כלפיו מידה כנגד מידה וגם בשמים מספרים את עוונותיו"‬ ‫ואמרו (ערכין טו ע"ב) על לשון הרע שקשה היא משלוש העברות החמורות‪.‬‬ ‫ולכן כל מי שפונה אלינו יכול לקבל ללא כל תמורה מדריך קצר וקולע‬ ‫הכולל דוגמה מעשית לכל הלכה ומלמד בפשטות איך לדבר נכון ע"פ‬ ‫ההלכה‪ ,‬מתוך מטרה לעודד לימוד שיטתי בכל יום ולהגיע למודעות‬ ‫ולשליטה על הלשון‪ .‬הפעילות היא ארצית ואנחנו עושים שימוש רק בשם‬ ‫ושם האם (פלוני‪/‬ת בן‪/‬בת פלונית)‪ ,‬וכך הדיסקרטיות מלאה‪ .‬להצטרפות‪,‬‬ ‫אנא שלחו דוא"ל לכתובת‪ [email protected] :‬או השאירו פרטים‬ ‫במענה קולי‪.052-7188624 :‬‬ ‫רשות הדיבור‬ ‫‪an.co.il‬‬ ‫‪reshuthadibur@olam kat‬‬ ‫א' המאזין‬ ‫בס“ד‬ ‫כן על שנאת חינם חרבה ירושלים‬ ‫תגובה לנעם פרדמן‬ ‫אברהם יצחק פיירמן‬ ‫אי אפשר לנסח זאת אחרת‪ :‬הדברים שנכתבו במאמרו של פדרמן נעים על הגבול שבין בעייתיים מאוד לדברי‬ ‫כפירה‪ .‬משפטים שמתייחסים לתלמוד הבבלי‪ ,‬תורת ה' שמפיה אנו חיים‪ ,‬כ"מסורות של גלות" "לא אמינות‪ ,‬ולא‬ ‫בריאות"‪ ,‬הם לדעתי כפירה בתורה שבעל פה‪ .‬הכותב (שהוא יהודי עתיר זכויות בתחומים אחרים רבים) כתב בצורה‬ ‫שלא תבייש את גדולי החוקרים האקדמאים שמתייחסים לתורת ה' כאל טקסטים ישנים ותו לא‪ .‬אנחנו מאמינים‬ ‫שכל מילה ומילה שכתובה בתורה היא דבר ה'! היא האמת לאמיתה ואין בלתה‪ .‬כמובן שבתורה ישנן מחלוקות‪ ,‬אך‬ ‫אין זה ספר היסטוריה‪ ,‬ואנחנו לא נתחיל לחלק ציונים לגמרא מסוימת שהיא "יותר אמינה" מאחרות‪ .‬זה לדעתי‬ ‫מקרה קלאסי של "האומר שמועה זו נאה ושמועה זו אינה נאה"‪ ,‬שנאמר עליו שמאבד הונה של תורה‪ .‬הטריק‬ ‫לכנות את התוספתא והתלמוד הירושלמי פעם אחר פעם (לפחות אחת–עשרה‪ ‬פעמים!)‪" ‬מסורות ארצישראליות"‬ ‫שהן "יותר קדומות"‪ ‬ולרמוז שלכן צריך להתייחס אליהן יותר ברצינות‪ ,‬הוא פסול ביותר‪ ‬ונותן טעם לפגם‪ .‬האג'נדה‬ ‫של הכותב גם משחדת אותו וגורמת לו לפרש את התוספתא בצורה מוטה‪ ,‬שבמשפט "שאוהבין את הממון ושונאין‬ ‫איש את רעהו" הכוונה לבטח שהשנאה נבעה מאהבת הממון‪.‬‬ ‫להזכירנו‪ ,‬המקור לביטוי 'בריונים' כלפי אנשים אלו‪ ,‬הוא הגמרא‪ .‬לכתוב על הגמרא שהדביקה להם כינויי גנאי‪ ,‬זהו‬ ‫בעצמו גנאי גדול‪ .‬עוד נכתב ש"אמוראי בבל שחיו לאחר החורבן הוסיפו את השקפתם על דברים שמקורם קדום‬ ‫יותר" הרמז ברור‪ .‬אמוראי בבל מפרשים את המקור‪( ,‬התוספתא לדעת הכותב)‪ ,‬מתוך השקפה אישית שלהם שניתנת‬ ‫לוויכוח‪ ,‬ולנו יש פירושים שכנראה יותר טובים‪.‬‬ ‫משפטי החיתום של הכותב כבר ממש מזעזעים‪ .‬שם הוא רומז שדעת התלמוד הבבלי‬ ‫היא גלותית‪ ,‬פחות אמינה ולא בריאה‪.‬‬ ‫נ‪.‬ב‪ .‬כדי להרבות באהבת חינם נציין שאין בכל הנ"ל משום פסילה אישית של הכותב‪,‬‬ ‫ישי מיכלסון‬ ‫וההתייחסות הייתה אך ורק לדעותיו‪ .‬ועל ידי אהבת חינם ייבנה מחדש המקדש‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ּתֹוד ָה ׁשֶֹּלא עָנ ִי ָת לִי‬ ‫על‬ ‫ההמתנה‬ ‫דרושה רבנית למים העמוקים‬ ‫ל'‬ ‫הקיץ כבר הגיע וכולנו‪ ‬נגדוש את החופים (הנפרדים כמובן)‪ ,‬אנו הבנות והנשים‬ ‫נוסעות רחוק רק כדי להבטיח שלא יימצא שמץ של בן ונוכל לשחות בנחת ואז‪...‬‬ ‫מגיעים לחוף ורואים שיש מציל ולא מצילה‪ .‬ולא זו בלבד אלא שלעתים‪ ‬ישנם מוכרי‬ ‫קרטיבים‪ ‬ועובדי ניקיון ותחזוקה למיניהם שמסתובבים חופשי‪...‬‬ ‫אז מה אנו יכולים לעשות? ‪ 2‬דברים‪:‬‬ ‫האחד‪ ,‬פשוט לבקש‪ .‬כמו כל דבר בשוק החופשי זה עניין של ביקוש של ציבור‬ ‫הצרכנים ולכן אם נתקשר לחופים ונבקש‪ ,‬עם הזמן מנהלי החופים יבינו שזה ישתלם‬ ‫להם ויביאו נשים שתעבודנה בחוף‪ .‬‬ ‫כמו כן מבדיקה קטנה שערכתי‪ ‬ייתכן שיש‬ ‫חוסר במצילות מוסמכות וכאן הגענו לדבר‬ ‫השני שאפשר לעשות‪ :‬אם את בחורה זריזה‪,‬‬ ‫חזקה‪ ,‬אוהבת מים ורוצה להעצים את‬ ‫הקדושה בעם ישראל‪ ,‬סייעי לבנות ישראל‬ ‫ולמדי להיות מצילה‪ .‬ניפגש בחוף‪.‬‬ ‫מִּי ָד–ז ֶה–ּכָכ ָה‪ּ ,‬ב ְ ָחפ ְז ָה‪.‬‬ ‫ּכ ְָך אּול ַי אֶבְר ַח ִמ ִּמצְרַי ִם‬ ‫ּבְלִי לִבְרֹא עֹול ָם ָחד ָׁש‪.‬‬ ‫*‬ ‫ּכַּמָה הָעֹול ָם ִחּכ ָה ל ְ ִהּבַר ֵא‪,‬‬ ‫אּול ַי אֵינ ְסֹוף‪ .‬אּול ַי‬ ‫ֹלא ִחּכ ָה‪ּ ,‬וכְׁשֶּנֹועַד‬ ‫ּפָׁשּוט הָי ָה‪.‬‬ ‫*‬ ‫ּכ ְ ֶׁשאַּתָה עֹוצ ֵר אֶת הַ ָּׁשמַי ִם‬ ‫הָאֲדָמָה מְמַּל ֵאת‬ ‫אֶת עַצְמָה ִמּגֶׁשֶם‬ ‫ׁשֶל ּדְמָעֹות‪.‬‬ ‫אַּתָה יֹודֵעַ‬ ‫ֶׁשר ַק ּכ ְָך הִיא ִּתגְּד ַל‪.‬‬ ‫שקוף‬ ‫הכול‬ ‫מעיין‬ ‫פריצ‬ ‫ת‬ ‫ד‬ ‫ר‬ ‫ך‬ ‫בז‬ ‫כו‬ ‫ת‬ ‫פ‬ ‫ר‬ ‫וי‬ ‫ק‬ ‫ט‬ ‫ג‬ ‫מ‬ ‫ר‬ ‫באקדמיה‬ ‫זמן אוויר‬ ‫מודל שפית‬ ‫חו שני סטודנטים‬ ‫לתעשייה‬ ‫וניהול ממכון לב‬ ‫בירושלים צ‬ ‫פוי לקצר את הזמן‬ ‫הנדרש להזנ‬ ‫קת מטוסים של חיל‬ ‫האוויר‪.‬‬ ‫■‬ ‫בצה“ל בוחנים‬ ‫אפשרות‬ ‫לאמץ את הפרויקט‪.‬‬ ‫יד על כיפה סרוגה‬ ‫מוטי כהן ונדב אנ‬ ‫סבכר‪ .‬בתמונה הגדו‬ ‫לה‪ :‬חימוש מטוס ב‬ ‫)מעריב‪ ,‬ו‘‬ ‫תקצר את‬ ‫התוכנה ש ור הבניה‬ ‫ליכי איש‬ ‫ה‬ ‫לים‬ ‫לב בירוש‬ ‫סטודנטים ממכון ויקט הגמר‬ ‫מסגרת פר‬ ‫חו ב‬ ‫מקצרת את‬ ‫פית תוכנה אשר‬ ‫ה הוטמעה‬ ‫שלהם‪,‬‬ ‫כנ‬ ‫תכנון והבניה‪ .‬התו ה‪ :‬הליך של‬ ‫הליכי ה‬ ‫ין תוצאותי‬ ‫ב‬ ‫שים בלב ‪.‬‬ ‫ד‪.‬‬ ‫בעיריית ירושלים ו ארבעה חוד‬ ‫הצטמצם ל‬ ‫כשנה וחצי‬ ‫ג ׀ ‪((28.6.13‬‬ ‫תמוז תשע“‬ ‫שלים‪ ,‬כ‘ ב‬ ‫)ידיעות ירו‬ ‫חיל האוויר ‪//‬‬ ‫צילום ראובן קסטרו‬ ‫בתמוז תשע“ג ׀ ‪(14.6.13‬‬ ‫נמצא‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ר‬ ‫ך‬ ‫ל‬ ‫של הקרינ הקט‬ ‫נ‬ ‫ה‬ ‫ד‬ ‫ר‬ ‫מ‬ ‫ט‬ ‫ה הסלולאר ית‬ ‫שני‬ ‫ב סטודנ‬ ‫ט‬ ‫ית‬ ‫י‬ ‫ם‬ ‫מ‬ ‫ירו‬ ‫מכון‬ ‫שלי‬ ‫לב‬ ‫פרויק ם פיתח‬ ‫ו‬ ‫ב‬ ‫מ‬ ‫ס‬ ‫ט‬ ‫גרת‬ ‫הגמר‬ ‫מ‬ ‫ערכת ייחודית שלהם‪,‬‬ ‫א‬ ‫ה‬ ‫ת‬ ‫מקטינה‬ ‫הקרי‬ ‫נ‬ ‫ה‬ ‫ה‬ ‫טלפונים הס שפולטים‬ ‫ב‬ ‫ל‬ ‫אנט‬ ‫עת שיחות בכ‪ -‬ולאריים‬ ‫נות סלו‬ ‫ה‬ ‫‪%‬‬ ‫צילום ארכיון‪ :‬פלאריות‬ ‫צ‬ ‫‪5‬‬ ‫ל‬ ‫ל‬ ‫יחו לשפר את ‪ 7‬ואף‬ ‫אש ‪90‬‬ ‫א‬ ‫חוז‬ ‫)‪G‬‬ ‫הקליטה‬ ‫ה‬ ‫ה‬ ‫י‬ ‫‪ NR‬מערי‬ ‫ק‬ ‫ב‪,‬‬ ‫פ‬ ‫י‬ ‫ב‘‬ ‫ת‬ ‫ב‬ ‫ב‬ ‫א‬ ‫כ‬ ‫ב‬ ‫‪.12%‬‬‫תשע“ג ׀‬ ‫‪(9.7.13‬‬ ‫רבים מהבוגרים שלנו משמשים בתפקידי מפתח‬ ‫בתעשיית ההייטק ובתעשייה הביטחונית‪.‬‬ ‫למעלה מ ‪ 60 -‬חברות מובילות בתעשייה נוסדו‬ ‫על ידי הבוגרים שלנו‪.‬‬ ‫הצטרפו למכון לב בפייסבוק‬ ‫עמדתי שם ברציף‪ ,‬בתחנה המרכזית של ירושלים‪ ,‬וכ"כ השתוקקתי לומר‬ ‫מילה טובה לאיש השקוף ההוא‪ .‬נו ההוא‪ ,‬לא שמתם לב?‬ ‫רציתי רק לומר לו תודה רבה על עבודת הניקיון המסורה שלו‪ ,‬אך נותרתי‬ ‫במקומי מבוישת‪ ,‬מבטיחה לעצמי שבפעם הבאה אאזור אומץ‪.‬‬ ‫הוא לא הסתכל לעברי‪ ,‬מבטו האדיש היה ממוקד ברצפה‪ ,‬תר אחר פיסות‬ ‫לכלוך שבני אדם הותירו אחריהם‪.‬‬ ‫עקבתי אחר מבטיהם של האנשים‪ ,‬איש לא הביט לעברו‪ .‬למעשה‪ ,‬איש לא‬ ‫הביט לעבר שום מקום‪ .‬הכול שקוף‪.‬‬ ‫בעודי מהרהרת חלפו על פניי איש ואישה צולעים‪ ,‬בחור דל שמבטו מיוסר‪,‬‬ ‫אנשים קשי יום‪ .‬כל אחד והחבילה שלו‪ .‬ואני‪ ,‬משפילה מבט בעיניים דומעות‬ ‫ועולה לאוטובוס‪.‬‬ ‫עבורי‪ ,‬אף אחד ושום דבר אינו שקוף‪ .‬המציאות נוכחת‪ ,‬בועטת‪ ,‬שורפת‬ ‫את הנשמה‪.‬‬ ‫גאולה‪ .‬מתחננת‪ .‬זה תלוי רק בנו‪.‬‬ ‫ה‬ ‫ה‬ ‫ר‬ ‫ש‬ ‫מ‬ ‫מסתיי ה‬ ‫הלימודים מת‪.‬‬ ‫מ‬ ‫תחילים‬ ‫באלול!‬ ‫הרבה יותר מתואר!‬ ‫ישי אביעזר‬ ‫לא הבנתי את דרשתו של הרב שלום כהן‪ ,‬ראש ישיבת פורת יוסף‪ .‬מעודי‬ ‫למדתי את פרשת עמלק בספר שמות (יז)‪ ,‬והבנתי את דברי ה' אל משה‪,‬‬ ‫"ויאמר כי יד על כס י–ה מלחמה לה' בעמלק מדור דור"‪ ,‬על פי רש"י‪:‬‬ ‫"ידו של הקב"ה הורמה לישבע בכיסאו‪ ,‬להיות לו מלחמה ואיבה בעמלק‬ ‫עולמית"‪ .‬הרי שהמילה כס היא כיסא‪ .‬הסיבה לקיצור המילה‪ ,‬שאין כיסאו‬ ‫של הקב"ה שלם עד שיימחה שמו של עמלק מן העולם‪ ,‬כמובא ברש"י שם‪.‬‬ ‫ידו של הקב"ה הורמה להישבע בכיסאו‪ .‬כיסאו של הקב"ה הוא מלכותו‬ ‫בעולם‪ .‬המלכות הזאת יכולה להיות שלמה כשאין לה מתנגדים בעולם‪.‬‬ ‫עמלק השולל את מציאות ה' ונלחם בה‪ ,‬הופך ליעד מלחמתו של הקב"ה‪.‬‬ ‫ואולם‪ ,‬טרם הכניסה לארץ מצווה משה את ישראל "מחה תמחה את זכר‬ ‫עמלק" (פרשת כי תצא)‪ .‬שלא כבפרשת בשלח‪ ,‬שם התבטאה התורה "מחה‬ ‫אמחה את זכר עמלק"‪.‬‬ ‫מכאן שהמלחמה בעמלק היא גם למעלה וגם למטה‪ ,‬גם על ידי הקב"ה וגם‬ ‫על ידי ישראל‪ .‬או הזרוע הגדולה של הקב"ה שתילחם בעמלק‪ ,‬תהיה על‬ ‫ידי ישראל‪.‬‬ ‫ועתה‪ ,‬מה התכוון הרב שלום כהן‪ ,‬כשפירש ש'כס' הוא הכיפה הסרוגה? ודאי‬ ‫שאין כוונתו שהכס הוא עמלק‪ ,‬שהרי נשבע הקב"ה בכס למחות את עמלק‪.‬‬ ‫אחרי עיון מדוקדק‪ ,‬זכיתי להבין את דברי קודשו‪ .‬ידו של הקב"ה הורמה‬ ‫להישבע בכיפה הסרוגה שהיא זו שתבער את עמלק מן העולם‪ .‬והדברים‬ ‫כפשוטם‪ .‬וכי הנלחמים בעמלק יהיו בני ישיבת פורת יוסף?‬ ‫עוד יש לומר‪ ,‬כיוון שהמלחמה בעמלק היא גם למעלה וגם למטה‪ ,‬הרי‬ ‫שתלמידי ישיבת פורת יוסף‪ ,‬כמו גם תלמידי מיר וסלבודקה‪ ,‬הם שישתתפו‬ ‫עם הכס במלחמה למעלה‪ ,‬ואילו הכס של הכיפה הסרוגה‪ ,‬יילחמו בחירוף‬ ‫נפש כדי לבער את הרע מן העולם‪ ,‬כפי שהם יודעים לעשות היטב‪.‬‬ ‫אברהם ליפשיץ‪ ,‬אני שווה יותר‬ ‫הודיה מ'‬ ‫מעצבן אותי‪ .‬ומחליש אותי‪ .‬ומוריד אותי למטה‪.‬‬ ‫מעצבן אותי‪ ‬ש–‪ 5,600‬בנים זוכים ללמוד את הי"ד החזקה לרמב"ם‪ ,‬ספר‬ ‫ההלכה הכי מסודר והכי מקיף שיש ביהדות‪ ,‬ולי ולעוד ‪ 6,000‬בנות שנמצאות‬ ‫בתכנית‪ ,‬נותנים רק את ספר המצוות‪ .‬עם כל הכבוד לספר המצוות‪ ,‬זה‬ ‫הרבה הרבה פחות‪.‬‬ ‫מחליש אותי‪ ‬לדעת שהציפיות ממני נמוכות כל כך‪ .‬מה‪ ,‬אני לא יכולה ללמוד‬ ‫את הספר הזה? בנים הרבה פחות מוכשרים ממני (כמו בן–דוד שלי‪ ,‬בלי‬ ‫להעליב) יכולים להיות בתכנית הזאת‪ ,‬ולי מציבים רף נמוך הרבה יותר‪.‬‬ ‫ומוריד אותי למטה‪ ,‬להבין שהציפיות ממני בעבודת ה'‪ ,‬החל מהגן ועד‬ ‫הקבר‪ ,‬הן תמיד פחותות‪ .‬פחות דרישות‪ ,‬פחות ציפיות‪ ,‬פחות ללמוד‪ ,‬פחות‬ ‫להתפלל‪ ,‬פחות להבין‪ ,‬פחות להתקרב לה'‪.‬‬ ‫אני בכלל לא פמיניסטית‪ ,‬ואני בכלל לא מבינה מה זה קשור‪ ,‬אבל חינכו‬ ‫אותי תמיד לשאוף ליותר‪ .‬תמיד לטפס למעלה בעבודת ה' ותמיד לנסות‬ ‫להגיע גבוה יותר‪ .‬זה מה שכתוב במסילת ישרים‪ ,‬ולמדנו את זה בחוברות‬ ‫שחילקתם בתחילת החופש‪ .‬אז בשביל להתקדם צריך לא רק לדרוש‪ ,‬אלא‬ ‫גם לתת את הכלים ואת החומרים כדי להתקדם‪ .‬אז תפתחו את הי"ד‬ ‫החזקה גם לנו‪ ,‬הבנות‪.‬‬