מכתב חדש מרבינו הקדוש רבי נחום שליט"א
Rabbi Nochum Rosenberg נחום ראזענבערג רב המקוואות 115 Clymer St .Suite - # 6 E Brooklyn N.Y, 11211-6770 ובעמח"ס אש יצאה מחשבון פה ברוקלין ,נוא יארק Tel: 718-384-3674 718-963-1110 718-809-0950 [email protected] ב"ה ,חודש כסליו שנת תשע"א לפ"ק – פה ברוקלין נוא יארק. לכבוד הלחל"ח רבנים שכתבו נידוי עלי בלי שום טעם ודעת 1919ישעיה יעקב פארטגואל בהה"צ מסקולען שליט"א 2020ישראל דוד הארפענעס אבד"ק ישראל והזמנים 2121ישראל האגער בהרה"צ מוויזניץ שליט"א 2222ישראל חיים מנשה פריעדמאן דומ"ץ סאטמאר- ראדני 2323מאיר טורדוס זילבער אבד"ק יאוואזשנא 2424מנחם זכריה זילבער אב"ד פריימאן 2525מנחם מענדל טייטלבוים אבד"ק סטאמאר ווילאמסבורג 2626מנחם פישר דומ"ץ וויען-מאנסי 2727משה גרין ר"י ישיבה דמאנסי 2828משה הלברשטאם אבד"ק קיוויאשד 2929משה פריעדמאן דומ"ץ סאטמאר-ב"פ 3030משולם דוב פאלאטשעק אבד"ק מגד יהודא 3131פינחס שלום בהה"צ מוויזניץ שליט"א 3232צבי הירש מייזליש אבד"ק שאפראן 3333צבי יששכר דוב כ"ץ אבד"ק דושינסקיא 3434שלמה גראס דומ"ץ בעלזא ב"פ 3535שלמה יהודה וויינבערגער מו"ץ התאחה"ר 3636שמואל זאב ליכטער אבד"ק כוונת הלב 3737שמחה בונם עהרנפעלד אבד"ק מאטערסדארף 3838שרגא פייבוש האגער אדמו"ר מקאסוב 1 .1אליעזר חיים בלום אבד"ק קאשוי 2 .2בנימין זאב לאנדוי דומ"ץ טאה"ש ב"פ 3 .3בצלאל טוביה וועטענשטיין דומ"ץ בעלזא- מאנסי 4 .4געציל בערקאוויטש דומ"ץ קרית יואל 5 .5דוד אייכנשטיין אדמו"ר מבורשטין 6 .6דוד משה טווערסקי בהה"צ מראחמיסטריווקא שליט"א 7 .7הלל ווינבערגער אבד"ק סערדאהעלי ודומ"ץ נייטרא 8 .8חיים אברהם דובער פלאהר ראה"כ באר מנחם 9 .9חיים דוד כ"ץ חבר הביד"ץ דסאטמאר 1010חיים יושע האלברשטאם אבד"ק סאטמאר מאנסי 1111יואל מארגנשטערן אבד"ק שארמאש 1212יוסף ישראל אייזנבערגער דומ"ץ שיכון סקווירא 1313יושע רובין אבד"ק באבוב 1414יחזקאל שרגא גאלד אבד"ק שערי חסד 1515יחיאל מיכל שטיינמעץ דומ"ץ סקווירא-ב"פ 1616יצחק אייזיק מנחם אייכנשטיין אדמו"ר מגאלאנטנא 1717יקותיאל יהודא טייטלבוים אבד"ק סאטמאר 1818יקותיאל יהודא פילאפף מו"ץ התאחה"ר 1 הואיל והרבנים ,והדיינים ,ואנשי ציבור ,וגבאים ,ושמשים ,ומלמדי תינוקות ,ומשמרת הצניעות, והעסקנים ,כולם סר יחדיו ועוברים על פרשת אחרי וקדושים ,בגילוי עריות של משכב זכור ואשת איש, ואין פוצה פה ומצפצף ,ולא עוד אלא שרוצים להשתיק אחרים שרוצים למחות ולתקן הדור. . איש רב אחד פה ברוקלין שיצר ממזר עם אשת איש איש כשהלכה לביתו לשאול שאלות נשים כדי לשמור טהרה .ופיתה אותה. . ביש רב אחד פה ברוקלין שרצה לפתות אשת איש כשלא הבינה איזה דבר שלימד אותה בהלכות צניעות. . גיש שני רבנים שנגעו בנשים כשבאו לשאול שאלות. .דיש רבנים שעשו משכב זכור במקוה שלהם. והיה עם רב גדול מורה הוראה בעדה החרדית בירושלים שעשה משכב זכור לילדים כמה שנים ,והגאון ר' פנחס עפשטיין זצ"ל לא ידע מה לעשות ,עד שהרבי מתולדות אהרן ר' אברהם יצחק קאהן זצ"ל קרא אותו ללשכת העדה החרדית וזרק אותו בבזיונות. וזה אינו דבר חדש שישנם גם רבנים גדולי הפוסקים נואפים ומשכבי זכרים והציבור צריכים לעמוד על המשמר. ואני לקחתי זה על שכמי כי ראיתי החורבן ,ועל זה באו הרבנים עלי בנידוי ,ולאידך גיסא יש רבנים ואנשי ציבור שאינם נואפים ומגלי עריות וגם הם לוחמים את הנואפים ומגלי עריות .עשו אסיפה גדולה בבורו פארק ובמעמד מאות אנשים שהיו שם נתנו לי פלעג עם מזוזה של כסף וענו ואמרו שאני המזוזה של הילדי והילדות ישראל השומר אותם כמו המזוזה ששומר על הבית. וגם כל העם ענו כנגדם והודו לי על המסירות נפש שלי וזה מראה שהעיר נהפכה לטובה .על כן הנני להכריז בחיל בקול רעש גדול על רבנים כל אחד בשמו שהנידוי שלהם אינו נידוי ואינו תופס מקום כלל. משום כמה דברים ,כי מבואר ברמב"ם ובשולחן ערוך (יורה דעה הלכות נידוי וחרם סימן של"ד) ,שלנידוי וחרם צריכים כמה דברים ,ופה לא היה כהלכה. משום שעשיתם לצורך עצמכם .1 .כדי להשתיק הזנות והמנוולות שהרבנים עושים הם ובניהם ובנותיהם. .2וגם הזנות והמנוולות שהציבור עושה ,מזנים עם אשת אשת ומחליפים נשיהם ,והרבנים משתיקים בשביל הכספים שאתם מקבלים. ומבואר בש"ע יו"ד שם (סעיף י"ט) זקן שנידה לצורך עצמו ,אפילו כהלכה ,אינו נידוי .הגה פירוש שלא נתכוין לכבוד תורה ,רק להרויח ממון שיתן לו שיתיר לו נידוי (טור בשם אבי העזרי) ,או שעשה לו משום שנאה ,כגון שאנו רואים שנידה לאחד ,ואחרים שעשו כמותו לא נידה (ת"ה סי' רע"ד) וכל כיוצא בזה. מעולם לא קראו הרבנים אותי ולדון בדברי ולשמוע הצד שלי ,שיש זנות וסמים בעיר וצריכים לעורר הציבור. ומבואר בש"ע יו"ד שם (סעיף כב) נהגו שלא לנהוג נידוי בעובר על גזרת הקהל בחרם ונידוי ,עד שיכריזו עליו. ולא עוד אלא אני אומר אדרבה ואתם הם בנידוי ,כמבואר ברמב"ם ובש"ע יו"ד שם (סעיף ל"ט). עכשיו בהתיעצות עם גדולי הרבנים שליט"א שאינם נואפים ומגלי עריות ,ובפרט עכשיו שנתנו לי הכרת הטוב במעמד מאות אנשים וכל הרבנים דשם ואנשי הציבור הודו ואמרו שאני הגבר שהציל הדור מזנות וממשכב זכור ומהשתוללות בילדים .ובפרט מידי הרבנים והמלמדים שרגילים לעשות לילדים. על כן אני עומד ומכריז אדרבה ועל כן כל הרבנים החותמים על הנידוי שלי הם בנידוי ,וגם לרבות המשמרת הצניעות והעסקנים שלהם גם הם ונשיהם ובניהם ובנותיהם תבא עליהם מארה. וגם אלו שזרקו אותי מבית המדרש קהל יטב לב סאטמאר קליימער סטריט במעמד הרבה אנשים על לא עוול בכפי רק השגחתי שהכל יהיה בצד הצניעות בין במקוה ובין בבית המדרש כל השנים .וגם לרבות צבי חנון מירושלים .וגם העיתונות "דער בלאט"" ,דער איד"" ,די צייטונג" ,ועוד ,על כל הכתבי פלסטר ובזיונות ושקרים והלבנות פנים על לא דבר. 2 וזה יהיה לימוד להרבנים לעתיד שלא יהיה כהנת כפנדקת דהיינו שהרבנים לא ישלטו בגופם ובנשיהם ובבניהם ובבנותיהם של כלל ישראל מכאן ולהבא לעולם ,כמו שעשו עד עכשיו בעווה"ר ואין פה ומצפצף כי מפחדים מחרמות. וזה לשון הגמרא במועד קטן (דף יז ע"א): ריש לקיש הוה מנטר פרדיסא [היה שומר פרדס] ,אתא ההוא גברא וקאכיל תאיני [בא אדם לפרדס ואכל תאנים מן העצים] .רמא ביה קלא [הרים ריש לקיש את קולו וגער בו על כך] ,ולא אשגח ביה [אך אותו אדם לא התייחס אליו] .אמר [ריש לקיש] :להוי ההוא גברא בשמתא [יהא אותו אדם בנידוי] .אמר ליה [אותו אדם לריש לקיש] :אדרבה ,להוי ההוא גברא בשמתא! [להיפך ,אתה ריש לקיש עליך להיות בנידוי][ ,שכן] אם ממון נתחייבתי לך [עבור התאנים שלקחתי] נידוי מי נתחייבתי לך? [האם נתחייבתי לך נידוי ,1כיון שכך ,לא היה לך לנדות אותי בחינם] .אתא לבי מדרשא [בא ריש לקיש לבית המדרש לשאול על הדבר]. אמרו ליה :שלו נידוי ,שלך אינו נידוי [הנידוי שלו שהוא נידה אותך הרי הוא נידוי ,כיון שצדק בטענתו,2 ואילו הנידוי שלך שנידית אותו אינו נידוי ,כיון שנעשה שלא כדין] .ומאי תקנתיה? [איך אוכל להתיר את עצמי מהנידוי שחל עלי] .זיל לגביה דלישרי לך [לך אצל אותו אדם ובקש שיתיר לך] .לא ידענא ליה [אינני מכיר אותו ,ולא אוכל לפנות אליו] .אמרו ליה :זיל לגבי נשיאה דלישרי לך [לך אצל הנשיא ובקש ממנו שיתיר לך את הנידוי] ,דתניא :נידוהו ואינו יודע מי נידהו ילך אצל נשיא ויתיר לו נדויו.3 וכן מבואר בשו"ע יו"ד שם (סעיף לט). וז"ל המחבר :המנדה את חבירו שלא כדין ,ואמר ליה הלה :אדרבה ,נידוי של שני נידוי. על כן אתם הנקראים הרבנים החותמים על הנידוי שלי הם בנידוי לפי הגמרא והשלחן ערוך. והעסקנים שלא לשם שמים שאירגנו כל זה תבא עליהם מארה. ויש עוד כמה טעמים למה אתם בנידוי בלא הכרזה שלי של אדרבה. א .כי מבואר בשו"ע יו"ד שם (סעיף מ"ג על) :אות כ"ד "המנדה למי שאינו חייב נידוי". ב .יש הרבה רבנים שהם נואפים ומגלה עריות והם בנידוי מחמת עוד הלכה בלא הכרזה שלי ,כמבואר בש"ע יו"ד שם (סעיף מ"ג) אות כג "חכם ששמועתו רעה". יקותיאל יהודה טייטלבוים אשר כיהן אבד"ק סאטמאר על ידי שופט הגוי הארור הם וכן כל הדיינים שלו שהולכים בערכאות ,הם בחרם משום עוד דבר .עיין בש"ע שם (סעיף מג) אות ט "המעיד על ישראל בערכאות של עובדי כוכבים ,והוציא ממנו ממון בעדותו ,שלא כדין ,מנדין אותו עד שישלם". ומה שפסלתם מקואות כשרות שעשיתי במס"נ ולא על מנת לקבל פרס ואלפי טבילות נעשו בהם ,מרה תהיה אחריתכם. הכותב וחותם על העוולה הגדולה ,לא עוד שהרבנים לא מגלים ואומרים להציבור ,אלא רק מוסיפים חטא על פשע ,ולוקחים ממון להשתיק הזנות ,וגם בעצמם מגלים עריות ועוברים על פרשת אחרי מות קדושים ובאים בעזות פנים ומצח כאשה זונה וחותמים נידוי על אנשים שרוצים לעורר את הציבור. הכותב והחותם בדמע למען גודל המצוה ולמען גודל הצלת קדושתן וטהרתן של ישראל ,וכדאי מצוה זו שיקרב ביאת משיחינו כאמרם ז"ל אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבם. הרב נחום ראזענבערג 1אף על פי שמנדים גם על עבירות של דיני ממונות (ראה לעיל טז ,א) ,אותו אדם שאכל תאנים טען שהנידוי היה שלא כדין ,שהיה לו לריש לקיש לתבוע אותו לדין תחילה ,ואף בבית דין לא היו מנדים אותו מיד מבלי להתרות בו תחילה כראוי (תוספות ,ועיין נמוקי יוסף)[ .ראה בניהו להסבר לסברת ריש לקיש ובמה טעה]. 2מכאן נלמד שהמנדה אדם שלא כדין חייב נידוי בעצמו (נמוקי יוסף; ראה גם רמב"ם הלכות תלמוד תורה סוף פרק ו). 3כפי שלמדנו לעיל (טו ,א) להלכה אין צורך שהמנדה עצמו יתיר את הנידוי ,אלא גם אחרים יכולים לעשות כן. אמנם על המתיר להיות חשוב כמו המנדה לכה"פ ,ומכיון שלא ידוע מיהו המנדה ומהי מדת גדלותו ,יפנה לנשיא שהוא מן הסתם גדול ממנו (ראב"ד ,מובא ברא"ש ו ,ו-יא). 3 Rabbi Nochum Rosenberg נחום ראזענבערג רב המקוואות 115 Clymer St .Suite - # 6 E Brooklyn N.Y, 11211-6770 ובעמח"ס אש יצאה מחשבון פה ברוקלין ,נוא יארק Tel: 718-384-3674 718-963-1110 718-809-0950 [email protected] ב"ה ,יום א' לס' "ויצץ ציץ ויגמול שקדים " כ"ב סיון תשס"ט לפ"ק– פה ברוקלין נוא יארק. החיים והשלו' וכל טוב סלה אל כבוד מערכת האוי יוי בארה"ב כל אחד בשמו יבורך. ישאו הרים וגבעות חיים וברכה ושלום יחולו על ראש עסקני האוי יוי שעוסקים בדבר גדול מאוד לסדר לקנות בתים לאחבנ"י אברכים שאין להם פרנסה ,בתים בזול בערי שגרים יהודים אורטדוקסים ,ולא יהיה לחץ ושבירת עצבים ויוכל להעמיד בית נאמן בישראל כפי שרוצה. הנה ידוע לכבודכם שניהלתי מלחמה כבידה בשביל להציל את ילדי ישראל מיד נוגשיו וכן המלמדים המשתוללים בילדים בכמות גדול בעוה"ר. זה חמשה שנים שאני נלחם להציל את ילדי ישראל מפני נוגשיו. ואת לחצינו זה הדחק שמלמדים דוחקים את הילדים בעון המר של משכב זכר רח"ל. ועד עכשיו לא היה ועד היום אין עוד מי שפוצה פה ומצפצף והסיבה לזה הוא הרבנים בעצמם והמנהלים הם גם מנאפים באופן מבהיל מאוד. כשהתחלתי ללכת להראדיא והטי ווי והעיתונים ,סאטמאר איימו עלי שהולכים להרוג אותי והיות והם אנשי צדק ואמת ,על כן קיימו הבטחתם וירו בי בראש ,ולולי ה' שהיה איתי היתי קונה ד' אמות שלי בקבר. ושולחים כסדר טעראריסטים וילדים שיצעקו עלי ומריקים בפני כמו שהייתי יבמה בשוק ,ולא נותנים לי להיכנס בשום בית המדרש ,ואם שומעים שרב אחד נתן לי להתפלל מאיימים עליו שיהרגו אותו ,ובכן הוא צריך לשלוח אותי. moc.rehsokfalk.wwwתראו ותבינו מה שהולך בענינים אלו ואם תראו באתר של קלף כשר .קאם www.klafkosher.com על כן אני מבקש ממכם שאיזה קאמיונעטיי שמסכימים שאני יגור איתם ,אני מסכים ללכת לשם ,והמקום יהיה מקום משומר מכל עבירות האלו בע"ה. והנני לברך כל הפועל בזה ,שיזכה עוד לרבות בשנים ,להמשיך את פעליו החשובים להגדיל תורה ולהאדירה באושר ועושר מנוחה ושמחה ונחת בבריות גופא ונהורא מעליא וכל טוב ברוחניות וגשמיות מעתה ועד עולם באריכות ימים ושנים טובים בעזרת ה' אמן סלה ,וחפץ ה' בידכם יצליח .וכדאי מצוה זו שיקרב ביאת משיחינו כאמרם ז"ל אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבם. הכותב והחותם בדמע למען גודל המצוה ולמען גודל הצלת קדושתן וטהרתן של ישראל הרב נחום ראזענבערג רב המקוואות 4
© Copyright 2024