עלון 171 חיי שרה לאתר
הידברות עונג שבת עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ 97בכבלים ובלווין העלון מוקדש לע"נ אליהו בן צאלח ורוזה | לע"נ מרים בת זימבול | לע"נ נינה נקדם בת מלכה | לע"נ שרה בת בלה | שמירה וזש"ק ספיר בת מזל | לע"נ אליס (ליזט) ברנס בת מרים להקדשת העלון חייגו073-2221388 : פרשת חיי שרה | גליון | 171כ"ב מרחשוון תשע"ה זמן כניסת ויציאת שבת לתגובות[email protected] : אתר הידברות החדש כניסת השבת www.hidabroot.org ירושלים 16:05 תל אביב 16:21 חיפה 16:12 באר שבע 16:23 צאת מוצ”ש השבת ר”ת 17:18 17:19 17:17 17:20 17:56 17:53 17:53 17:57 להפצת העלון073-2221388 : בחסות יקבי ירושלים מתי ועל מי אפשר לסמוך? אנו נזהרים ,ובצדק ,מהפסדים כספיים .אך ישנה זהירות בעלת חשיבות גבוהה יותר ראש ארגון הידברות -הרב זמיר כהן העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת " ֹאמר ַאבְ רָ ָהם ֶאל ַעבְ ּדֹו זְ ַקן ּבֵ יתֹו ַהּמ ֵֹׁשל ּבְ כָ ל ֲא ֶׁשר לֹוִׂ :שים וַ ּי ֶ אֹלהי ָהָארֶ ץ ֹלהי ַה ָּׁש ַמיִ ם וֵ ֵ ַאׁשּבִ ֲיעָך ּבַ ה' ֱא ֵ נָ א יָ דְ ָך ַּת ַחת יְ רֵ כִ י ,וְ ְ יֹוׁשב ֲא ֶׁשר ֹלא ִת ַּקח ִא ָּׁשה לִ בְ נִ י ִמּבְ נֹות ַהּכְ נַ ֲענִ י ֲא ֶׁשר ָאנֹכִ י ֵ ּבְ ִקרְ ּבֹו" (בראשית כד ,ב) .יש להבין ,מדוע התורה ,אשר כל מילה בה שקולה ומדודה ,מציינת כי אליעזר עבדו של אברהם היה "מושל בכל אשר לו"? האם לא די היה לומר שאברהם פנה לעבדו זקן ביתו, והורה לו בשבועה שהכלה שימצא לבנו לא תהיה מבנות כנען? וכי איזה קשר יש בין היותו אחראי על ענייניו הכספיים של אברהם אבינו לבין שליחתו למצוא כלה לבנו? "ׂשים נָ א יָ דְ ָך אולם התשובה טמונה במיליםִ : אֹלהי ֹלהי ַה ָּׁש ַמיִ ם וֵ ֵ ַאׁשּבִ ֲיעָך ּבַ ה' ֱא ֵ ַּת ַחת יְ רֵ כִ י ,וְ ְ ָהָארֶ ץ" .התורה ביקשה ללמדנו מוסר השכל חשוב: אף שהיה אליעזר נאמן לחלוטין לאברהם אבינו בענייני כספים ,עד כדי כך שנתן לו יד חופשית כאילו הוא מושל בכל אשר לו ,כאדם שהכל שלו ,עם כל זה כאשר הוצרך לשולחו לשליחות בעלת משמעות רוחנית -לדאוג לכלה בעלת יראת שמים ומידות טובות לבנו יצחק -לא היה מוכן לסמוך עליו בעיניים עצומות כמו שסמך עליו בממונו .אלא השביעו בשבועה שאל את הרב מאת הרב אברהם יוסף ,רב העיר חולון האם בברית מילה יש לשים שני כיסאות – אחד לאליהו הנביא והשני לסנדק ,או שהכיסא של אליהו הוא גם כיסאו של הסנדק? נכון יותר שיהיו שני כיסאות בשעת המילה ,אחד שעליו יושב הסנדק בשעת המילה ,והשני כיסא של אליהו הנביא. ואע"פ שאין בזה עניין של הלכה ואין זה מעכב ,מכל מקום נכון להניח כיסא האם בדקתם מזוזות ותפילין ב 3-השנים האחרונות? חמורה כדי להבטיח את נאמנותו לשליחותו. בכך לימדה אותנו התורה מוסר השכל חשוב ונכבד .לעיתים נכנס אדם לאולם שמחות או למסעדה ,ואומר לעצמו :״המקום או המוכר עושים עלי רושם של מקום או אדם שומר מצוות. מה הבעיה לאכול כאן?״ .באותה שעה ישאל נא את עצמו :״אם אדם זה היה מבקש ממני הלוואה בסכום נכבד, האם גם אז הייתי סומך עליו בעיניים עצומות ,או שמא הייתי מבקש ביטחונות ועושה הכל כדי לברר בוודאות כי הוא אדם נאמן?״ .ויפיק לקח מגישתו של אברהם אבינו לענייני הרוח מול ענייני החומר. העולם הרוחני הנו נצחי ,בעוד העולם הגשמי הנו זמני .ואם בענייני החומר של העולם הגשמי ,כגון ממון ,אנו כה זהירים שלא נפסיד חלילה עקב חוסר בהירות במתרחש לנגד עיננו ,קל וחומר שבענייני הרוח הנוגעים לרצון ה' ולגורל עתידנו בחיי הנצח, עלינו להיות שקולים וזהירים בכל פעולה ומעשה. הן לענין שלא להקל ראש במצבים בלתי ברורים ,והן בהקדשת הזמן היקר ,שהוא בעצם החיים עצמם ,לתורה למצוות ולמעשים טובים .וכמו שלימדונו רבותינו ז״ל במשנה :״העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא .התקן עצמך בפרוזדור ,כדי שתיכנס לטרקלין״ .אשרי אדם הזוכה לדעת מה עיקר ומה טפל ,ומקדיש את עיקר חייו לעיקר .שבת שלום. מיוחד לאליהו הנביא ,ונהוג להניח על הכיסא מפה נאה לכבוד ולתפארת. אני אישה בהריון .האם מותר לי ליטול כדורי ויטמינים בשבת? תוספי מזון ,וויטמינים לכל סוגיהם – מותר ליטול בשבת בכל מוצרי המזון .ואע"פ שהם ניטלים בבליעה ולא באכילה ,כיוון שמטרתם היא לחיזוק הגוף – דינם ככל המאכלים שמטרתם לחיזוק הגוף .ודין זה הוא אף בבריאים המשתמשים בוויטמינים חיזוק או מניעה של חולי. שלום הרב .מה עדיף :תפילה במניין מהיר ,או ביחיד באיטיות ובכוונה? תפילה בציבור מעלתה גבוהה מאוד, שזכות הרבים מסייעתו .והגמרא מאריכה הרבה בשבח התפילה בציבור, הרב משה כהן המביט במזוזות מטרת הבדיקה :הבטה במזוזה וכשרותה גילוי פלאים ורזים המתגלים דרך המזוזה כגון :בעיות שלום בית ,זיווג, בריאות גוף ונפש ,פרנסה ,חינוך ילדים ,פוריות 3 מתי ש חוששים לקדו ת שביעית? 4 7 הסטיקר סיפור קצר מצ כליאם או מוצא? שלובים שאפילו אם לא כיוון כל כך – התפילה מתקבלת ,שנאמר" :ויפתוהו בפיהם ובלשונם יכזבו לו ולבם לא נכון עמו", ואף על פי כן – "והוא רחום יכפר עוון". לכן לא נכון לשמוע בעצת היצר ולהתפלל ביחיד ,אלא ישתדל להגיע לתפילה מוקדם יותר ,וכך יספיק להתפלל עם הציבור כראוי. הבדיקה מתבצעת בימים שני ורביעי. בתאום מראש בלבד! בבית הידברות רח’ שנקר ,20פ”ת לתיאום פגישה חייגו: 073-2221-300 מנוע חיפוש מונולוגים מערוץ הידברות היהודי החושב מאת הרב דניאל בלס "הבנתי שהאפשרות שהחיים נוצרו במקרה ,בלתי סבירה" אם לכל סיבה יש מסובב - אז היכן נמצאת הבחירה? לימודי הכימיה הובילו את פרופסור דורון אורבך להכרה שיש בורא לעולם נולדתי למשפחה עם שורשים דתיים ,משני הצדדים ,אבל בעקבות אירועי השואה המשפחה התרחקה לגמרי .מדובר במשפחות דתיות ,שורשיות .אבי ,עליו השלום ,אוד מוצל מאש, גם הוא ניצל למעשה יחד עם שלושה אחים מתוך שמונה .הם עברו תלאות רבות ונוצר נתק .הנתק הוא לא רק בגלל השואה, אלא גם מה שקרה אחרי השואה .הם נקלטו פה לתוך ארץ ישראל החילונית ,הם הגיעו לפה חסרי כל ,מצאו את עצמם בצבא הגנה לישראל במלחמת השחרור ומצאו את עצמם במסגרות חילוניות. כך שהשואה והסיטואציות בארץ ישראל יצרו את המרחק. בילדותי ,בבית הספר היסודי שבו למדתי ,ברמת גן ,מקצוע התנ"ך היה עיקרי .למדנו אותו בתמימות ועשינו עבודות בתנ"ך, ויצאנו עם מטען רגשי מאוד עמוק מהתנ"ך ואיך תולדות עם ישראל משתקפים מהתנ"ך. כנראה מה שגרם לי לסלידה היה ביקורת המקרא .הדרך שבה לימדו תנ"ך בבית הספר התיכון היה בזה צד של ביקורת .התעקשתי על סיכום עם המורה שאני לא נכנס לשיעורי תנ"ך .ללימוד לבגרות הסתדרתי עם שלושה ימים ושלושה לילות למדתי שליש תנ"ך בלי המיסוך של המורים ובלי 'עזרתם' .ישבתי ולמדתי פרק אחרי פרק ,ספר אחרי ספר והייתה לי תמונה מיוחדת במינה של התנ"ך .אני זוכר שיצאתי מבחינות הבגרות עם הרגש מיוחד לתנ"ך שלא היה לי במשך השנתיים או שלוש או יותר שלא למדתי תנ"ך .כך שהמעבר מלימוד בתמימות ללימוד עם ביקורת כנראה שזה מה שגרם לי לסלידה מסוימת והיום אני מצליח להבין את זה. בהמשך התחזקתי מלימוד ההיסטוריה של עם ישראל, ובלימודי הכימיה .בלימוד הכימיה יצא לי להתעסק הרבה ברמה התיאורטית ,כי העבודה הניסיונית שלי לא היתה בתחום .אבל יצא לי להתעסק הרבה בכימיה של החיים ,איך החיים עובדים, איך מתנהל הצופן הגנטי ,איך מתנהלת התקשורת בין הצופן הגנטי לחלבונים .יצא לי גם להעביר הרבה סמינריונים ולמרות, כמו שאמרתי ,שנושא המחקר שלי לא היה דווקא הכימיה של החיים אלא יותר כימיה אורגנית בסיסית ,אבל ההיכרות שלי עם הכימיה של החיים הביאה אותי לתובנה של 'מה רבו מעשיך ה''. הבנתי שהאפשרות שהחיים נוצרו במקרה ,שדומם הפך לכימיה של החיים במקרה ,בלתי סבירה על פי חוקי הטבע שהולכים ומתבהרים לי כמדען לעתיד .לימודי הכימיה חיזקו אותי ללא ספק בהרגשה שיש בעל הבית ,שיש מתכנן ויש תכנון תבוני מאחורי הכימיה של החיים ,וכל שכן אחר כך בתופעות החיים. מאז לימודי הכימיה זכיתי להתקדם בתחום ולהתמנות לראש הקבוצה לאלקטרו-כימיה באוניברסיטת בר אילן ,וליושב ראש הרשות הלאומית להסמכת מעבדות .אבל בראש ובראשונה, ללמוד תורה .לא להתחיל את היום בלי למלא את הכרס בש"ס ובפוסקים ב"ה. מתוך ראיון בתכנית "בכיוון אחר" ,ערוץ הידברות ()97 נחום שואל" :שלום ,נראה שכל מעשה מושפע ממשהו ,כך שכל פעולה שאנו עושים מושפעת ממצב קודם או מאורע קודם ,מהחינוך שקיבלנו ,דברים שאליהם נחשפנו וכו' .אז השאלה שלי היא :היכן נמצאת הבחירה החופשית שלנו ,אם אנו תמיד מושפעים ממצבים שונים שהקב"ה יצר עבורנו? תודה". *** שלום נחום ,ותודה על שאלתך המעניינת .ניתן לסכם את מה שכתבת במשפט אחד שמסרו לנו חז"ל" :הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים" (ברכות דף לג ע"ב) .אך יותר מזה אמרו במסכת נידה (דף טז ע"ב)" :דרש ר' חנינא בר פפא :אותו מלאך הממונה על ההריון ...נוטל טיפה ומעמידה לפני הקדוש ברוך הוא ,ואומר לפניו :ריבונו של עולם ,טיפה זו מה תהא עליה -גיבור או חלש ,חכם או טיפש ,עשיר או עני? ואילו רשע או צדיק -אינו אומר". פירוש הדבר ,שהקב"ה אכן קובע את כל המצבים ואת כל האירועים שייקרו לנו בחיים, אך הוא יתברך נותן לנו את הבחירה כיצד לנהוג בתוך אותם אירועים .ספרי המוסר טוענים שמסיבה זו ,בעל תשובה אינו צריך לכעוס על עצמו כאשר מחשבות רעות פוקדות אותו בתפילה או ברגעי קדושה והתעלות ,היות שמחשבות אלו נקבעו לאדם כניסיון משמים, ואינן נובעות מבחירה .בכל יום מעמיד אותנו הקב"ה בניסיונות שונים ,ועלינו מוטל לעמוד במבחן ,ולהוציא מכל סיטואציה את הטוב ביותר -גם בתוך לבנו ומחשבותינו .וכפי שאמרו חז"ל" :הוי דן כל האדם לכף זכות" (פרקי אבות א ,ו) .אך אנו לא קובעים את האירועים שנעבור בחיינו ,וגם לא קובעים את האופי והניסיונות שאותם נקבל .הרב אליהו דסלר זצ"ל, בספרו 'מכתב מאליהו' (מאמר הבחירה) ,מתאר את נקודת הבחירה שיש לכל אחד מאתנו. אצל הצדיק ,נקודת הבחירה תהיה עד כמה לכוון בתפילה היום ,עד כמה להשקיע בלימוד התורה ,אך עבור אדם שנולד למשפחה של פושעים וגנבים ,נקודת הבחירה תהיה האם לרצוח ...כל אדם מקבל ניסיונות שונים בהתאם לדרגתו ,ולחשבונות שלו מגלגולים קודמים. לשום אדם אין שליטה על האירועים והמצבים שיעבור בחייו ,אך לכל אדם יש נקודת בחירה ,שאם ינצל אותה בצורה הטובה ביותר ,יוכל לפתוח עולמות ,לחזור בתשובה ,ולצאת אף מהחושך הגדול ביותר ,כפי שמסרו לנו חז"ל שהקב"ה אומר לכל אחד מאתנו" :פתחו לי פתח כחודה של מחט ,ואני אפתח לכם כפתחו של אולם" (ע"פ שיר השירים רבה ,פרק ה ,ב). ד"ר ויקטור פרנקל ,ניצול שואה אשר כתב ספר ידוע בשם 'האדם מחפש משמעות' ,מנסה לתאר בצורה פסיכולוגית היכן נמצאת נקודת הבחירה שלנו ,וממחיש אותה באמצעות סיפורים ממחנות ההשמדה ,סיפורי ייאוש כנגד סיפורי גבורה – תחת אותם מצבים ולחצים פסיכולוגיים מאיימים .פרנקל טען שגם אם איננו יכולים לשלוט על מצבים של רגשות עזים כמו פחד או כעס או תסכול ,אנו עדיין מסוגלים לבחור כיצד להתייחס למצבים -למרות הרגשות והמחשבות הפוקדים אותנו .כך לדוגמה ,אדם שפוח ד מאוד יכול לבחור לנהוג באומץ ,ואדם שכועס מאוד יכול להחזיק מעמד למרות הכעס המצטבר .חז"ל טענו שגם כאשר אדם נולד ב'מזל מאדים' ,כלומר עם אופי מולד של שופך דמים(!) ,הוא איננו מוכרח להפוך לרוצח .ביכולתו לנווט את אופיו ,לבחור להיות שוחט או מוהל (או לחילופין מנתח או פרמדיק שלא מתרגש ממראה הדם) .חז"ל מספרים לנו כי דוד המלך נולד במזל מאדים, והוא ניווט את רגשותיו כדי להילחם באויבי ישראל (מסכת שבת ,דף קנה-קנו). לסיכום :אמנם אין לך שליטה על האירועים שתעבור בחייך ,וגם לא תמיד על המחשבות שיעלו בראשך ,אך יש לך בחירה מלאה על יראת השמים שלך .כלומר ההתייחסות האישית שלך למצבים ,הבחירה לעשות טוב ולהאמין בה' ולבטוח בו גם חרף ניסיונות .זוהי נקודת הבחירה שלך ,והיא מגדירה את מי שאתה באמת. שמירת הלשון אם דורש אחד בבית המדרש -אסור על פי דין ללעוג עליו ולומר שאין בדרשותיו ממש ,ושאין מה לשמוע. ראיונות מחפשים מג זין יהודי איכותי, צבעוני ומרתק? עם אמנים מגזין הידברות מדור חינוך ילדים סיפורים אישיים ירחון היהדות הפופולרי בישראל! 2 מחזקים חייגו ותקבלו הצעה משתלמת! מאת מנחת ההורים דקלה יוספסברג כתבות מושקעות בנושאים אקטואליים מדורים קבועים של מיטב הכותבים טור קבוע של הרב מדור סיפורים מאת הסופר חיים ולדר 073-2221222 יצחק פנגר פרשה חסידית מאת הרב ישעי'ה וינד יום של חיים למה נפטרו בני העיר צעירים? יום של חיים ויום של מוות; האדם עצמו תופר את הלבוש לנשמתו מסופר על יהודי שהגיע לביקור בעיירה .הסתובב כאן ,טייל כאן .תוך כדי הליכה הגיע לבית הקברות שבו נקברו תושבי העיירה שהלכו לעולמם .נכנס והתחיל לטייל בין הקברים ,מתבונן במצבות ובכתוב עליהן .אחרי כמה דקות הוא מבחין במשהו תמוה ביותר :על רוב רובן של המצבות מצוין שהנפטר הטמון היה צעיר מאוד ,בן שנתיים ,שלוש ,ארבע. מעטים מבין הנפטרים מתו בגיל סביר של שבעים ומעלה .הלך וחקר את אחד מתושבי המקום לפשר התופעה ,האומנם רוב אנשי העיירה מתים צעירים? הלוא בביקורו במקום בהחלט נראו הרבה תושבים בוגרים ומבוגרים. "הסר דאגה מלבך" ,נענה כתשובה לשאלתו. "תושבי המקום מאריכים חיים בדיוק כמו בערים אחרות .אלא שאנו נוהגים לציין על המצבה את הגיל האמיתי שהנפטר 'חי' .אצלנו 'חיים' אין פירושם לבלות לכייף ולעשות חיים ,אלא לעשות דברים מועילים ,לקיים מצוות וללמוד תורה. מדברים אלה האדם חי כעת ובונה את חייו לעתיד לעולם הבא .מכל שאר הפעולות שהוא עושה לא על סדר היום מאת הרב שי עמר נשאר כל זכר .הזמן שהוא היה עסוק בשטויות אינו נחשב לחיים .כך יוצא שאצל רוב האנשים ,בחישוב השעות והימים שבהם האדם עסק רק 'בחיים' .זה מצטבר רק לכדי שנתיים או שלוש .מעטים הם אלה שניצלו את החיים והגיעו לשבעים שנות חיים". ספרי החסידות מלמדים אותנו ,שהיום אינו דבר שחולף ועובר .כל יום הינו יצירה בפני עצמה אצל כל אדם בנפרד .הקב"ה בורא כל יום בפני עצמו .אך עדיין בריאה זו הינה כגוף בלי נשמה .האדם הוא שיוצק לתוכו תוכן ,לפי מעשי האדם תושלם יצירת היום ,על ידי המצוות שהאדם מקיים .היום הזה מקבל הארה וחיות .כשאדם עושה ביום הזה מעשים טובים ,לומד תורה ומקיים מצוות ,הוא מקבל היום נשמה טהורה והיא נוצצת ומבריקה .אך אם ח"ו אדם עובר עבירות ביום זה ,הוא הורס את היום הזה ומקלקל אותו. כשאדם נפטר מהעולם ,עולים השמימה כל ימי חייו עלי אדמות ומתייצבים יחד איתו למעלה .אז פתאום מתברר שאדם זה יכול להיות בן 95שנה, אך הוא באמת חי רק שנה אחת .בשמים לוקחים כל יום וכל שעה מחייו ומצרפים רק את הימים והשעות שאותם הוא מילא בתוכן רוחני ,בתורה ותפילה ,שמירת שבת וקיום מצוות .את הימים והשעות שבזבז לריק בדברי הבל ורעות רוח ,לא מביאים בחשבון שנות חייו. רבי שמעון בר יוחאי כותב בזוהר הקדוש: אשריהם לצדיקים שהם לא מתביישים בימיהם, שכולם שווים לטובה ומאירים כשמש" .אבל אלה שלא זכו ,הימים מתביישים על שנפלו בחלקם, ואחרי פטירתם גם הם מתביישים בימים שלהם. אלא אם כן האדם בעודו בחיים חוזר בתשובה ומתקרב לבוראו ,או אז הוא יכול להשלים ולתקן למפרע את כל ימיו .זהו שכתוב על יעקב אבינו ע"ה "ויקרבו ימי ישראל למות" .הכוונה היא שכאשר הגיע זמנו למות ,התקרבו והגיעו כל ימיו בלי שנחסר אחד מהם. אחריות גדולה רובצת עלינו ,אם נשים אל לבנו שבכל יום גשמי העובר על האדם כאן בעולם הזה, שהוא יום קטן ומוגבל ,הוא יכול לרכוש לעצמו יום גדול רוחני שאין לו סוף .בעיני הבשר שלנו נראה כאילו יום רודף יום ,ויום האתמול ליום המחר .אך בספרי החסידות מוסבר באריכות שבכל יום יש לאדם מטרה מיוחדת לתקן בעולם הזה .כאשר יורד אדם לעולם הזה נקצבים מספר קצוב של ניצוצות נשמה (חלקי נשמה) ,כפי מספר הניצוצות כך הם ימי חייו של האדם. בכל יום עליו להשלים את נפשו על ידי שמירת תורה ומצוות ,וכך הוא מאיר באותו יום את אותו ניצוץ השייך ליום הזה .כאשר האדם לא תיקן את אותו היום ,היום הזה נשאר כבוי בלי אור וללא שום חיות .כאשר מסיים אדם את חייו ,נעשה מכל הימים יחד לבוש לנשמתו ,כל יום הוא חלק אחד בלבוש .כאשר חסרים ימים שבהם חי בקדושה, נשארים חורים במלבושו .לפעמים יקרה ח"ו שיישאר אדם כמעט ערום לגמרי מחוסר הימים שהעביר בקדושה ובטהרה. לכן אל יאמר אדם :ממחר אתחיל להתחזק בקיום המצוות ,מחודש הבא אני אשנה כיוון .כי כל יום שעבר שוב לא יחזור ,ולא יוכל להשלים אותו .נמצאו ימיו חסרים .זה פירוש הכתוב בפרשת השבוע" :ואברהם זקן בא בימים" .זקן ובא בימים, זוהי כפילות שנראית מיותרת .אך כפי שראינו – יש אדם שהוא זקן אבל מגיע בלי ימיו .הם בוזבזו לריק. אברהם אבינו ניצל כל יום וכל רגע בחייו .לכן היה זקן וגם 'בא בימים' .הגיע עם כל ימיו ושנותיו שהיו מלאים בתוכן רוחני. פי פרסום של בד"ץ העדה החרדית ירושלים. שביעית. פול (תרמילים) – חודש תשרי ,אם כי לא מצוי בשוק עד כסלו. פרג – אסור חוקית לגדל בישראל .כולו מיובא מחו"ל ללא חשש שביעית. שום יבש – חודש אדר עד חודש אדר .כל השום היבש הנמצא בשוק הוא מלקיטת שישית ואין עליו חשש שביעית. עגבנייה ,מלפפון ,כולל שימורי מלפפון – חל כבר מראש השנה .העגבנייה נמצאת בשוק בכל ימות השנה מאזורים אקלימיים שונים בארץ .לקראת שנת השמיטה הוכנו כמויות עצומות של רסק עגבניות בהשגחת הבד"ץ לתעשייה ולשוק הצרכנים. הערה :א .הרשימה הנ"ל אינה אלא למידע כללי בלבד ,אך למעשה יש לקנות פירות וירקות אך ורק בחנויות המפוקחות כהלכה בענייני שביעית ,וזאת מלבד החובה התמידית כל השנים שיהיה פיקוח מתמיד בנוסף גם בעניין איסור ערלה ואיסור טבל. ב .רשימת הזמנים הנ"ל מתייחסת אך ורק לפירות וירקות טריים שלמים וטבעיים (במקרה שלא צוין אחרת) .אם מדובר במוצרים מעובדים ,תעשייתיים או טחונים וכדומה ,יש גם חשש לזיופים ולתוספות בדברים שיש בהם חשש שביעית ,ויש להקפיד לקנות אך ורק בהכשר ידוע ומוסמך. לשאלות נוספות :הרב שי עמר ,054 8448909בין 13:30ל.15:00- הרב שי עמר הינו רב במדור ההלכה של הידברות החודשים שבהם חלים דיני שביעית מתי חוששים לקדושת שביעית? שאלה :שמעתי מחבר שעד חודש ניסן אין חשש לקדושת שביעית בירקות .האם זה נכון? יש לדעת שיש גידולי ירק מסוימים שיש בהם כבר עכשיו חשש גדול שחלים עליהם דיני השביעית עם כל המשתמע מכך .ולפעמים חוסר ידיעה של אנשים מסוימים עלול לגרום תקלה לאותם החפצים בשמירת השביעית כהלכתה .אפרט את הזמן שבו חלים דיני וקדושת שביעית על כמה מיני ירקות ופירות מסוימים ,ושלכן מחייב אותנו לקנות אך ורק במקומות מפוקחים כהלכה ,ולא לסמוך על מכירות פיראטיות וכדומה או על מקומות שאין בהם הכשר מסודר .הרשימה המעודכנת לשנת תשע"ה היא על גזר – חודש חשוון ,נלקט היום בארץ כמעט בכל חודשי השנה (במוצאי השמיטה יש להיזהר מלקנות מיבול שמיטה שנשאר בקירור). בצל יבש – חל כבר מראש השנה ,קיימת כיום לקיטת בצלים מהשדות גם בתקופה לאחר ראש השנה ובעיקר בדרום הארץ .מיד אחרי ראש השנה מתחיל לחדור לארץ גל חדש של בצל יבש מלקיטת שביעית .אם כי באסמים קיים מלאי משמעותי מלקיטת שישית עד חודשים כסלו-טבת. קיווי – חודשים אלול-כסלו .קיים בהם זן המבשיל באלול וזן שמבשיל בכסלו. קלמנטינה – חל כבר מחודש אלול .זנים שונים נשמרים בקירור משך חודשים ,אך בעונת הקיץ לא נמצאים בשוק כלל .בזנים החדשים יש אחוזי ערלה יותר גבוהים ,ויש להיזהר. מנדרינה – החל כבר מחודש אלול ,זנים שונים מיבול של השנה השישית נשמרים בקירור עד ראשית הקיץ .בחודשי הקיץ אינם נמצאים בשוק. לימון – חודש אדר .נמצא בשוק כמעט כל ימות השנה ,ומחודש אדר עלול להופיע מחנטת שביעית .ויש חשש ערלה גם בשנה הרביעית ,מכיוון שהחנטה היתה קודם ט"ו בשבט ,שנחשב משנה שלישית שהוא ערלה. לימון פרסי – כולו מיובא מחו"ל ,ללא חשש להפצת העלון חייגו073-2221388 : עריכה :יעקב רביבו | עריכה גרפית :שני מויאל | ניהול תוכן :דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה :טליה זכריה וחנה פנחסי 3 העיתונאי קובי לוי הסטיקר "תראה צביקי" ,אמר קונדי לבנו" ,אתה בננו היחיד ,אני אוהב אותך ומכבד אותך ,אבל עשה לי טובה – תפסיק להדביק לי סטיקרים עם סיסמאות על הג'יפ שלי .ולא על המכוניות של הקליינטים במוסך .זה סתם מכעיס את הקליינטים" מ נחם קונדיטון, המכונה קונדי ,בעל מוסך היוקרה 'קונדי בע"מ' ,חשב שהוא עוד רגע מתעלף .רק זה היה חסר לו ,ממש רק זה .הוא – שיהיה בריא – עמוס עבודה עד השמים .הקליינטים מורטים את נוצותיו ,ספקי הצמיגים והחלפים נושים בו יומם וליל ,אשתו מקטרת על היעדרויותיו התכופות ,ורק זה היה חסר לו עכשיו ,ממש עוד מסמר בצמיג. קונדי נשם עמוק ,התיישב על הכיסא הסמוך, חרש באצבע יד ימינו המיובלת את קרחתו הרחבה והנוצצת ,והרגיש שהוא הולך ושוקע לתוך מבוכה, שאין לו כלים להתמודד איתה. "ריבונו של עולם ,רק זה היה חסר לי" ,הוא מלמל חרישית .רגע ,סבלנות ,מה בדיוק היה חסר או לא חסר לאדון קונדיטון המכונה קונדי? תכף נגיע .ובכן ,לפני שנגלה רז זה לבנינו ,נאזכר כאן במשיכת קולמוס שלאדון קונדיטון המוסכניק האמיד יש רק בן אחד .זה הכל .זה מה שקיבל מבורא עולם ,והוא אוהב אותו .אהבת נפש ,כבול אליו בעבותות של אהבה ליורש העצר שלו. קונדי הביט בכיפה הלבנה ,הסרוגה ,הענקית של – בנו יחידו מחמד נפשו – צביקי ,בציציות המשתלשלות ,ברגליו הרוקדות ,והמשיך ללחוש "רק זה היה חסר לי"" .אבא ,תהיה מאושר ,אני חוזר בתשובה ,גמרנו ,אני עם בורא עולם .אתה עוד תרווה ממני נחת ,חייך אבא חייך .המוסך זה לא כל העולם ,יש אבא בשמים ,יש תורה ,יש רבי נחמן ."...צביקי אחז בידיו של אביו וניסה להרימו ולחולל עמו ריקוד ברסלב עליז בסגנון "בך רבנו נגילה ,בך רבנו נשמחה". אבל קונדי חש שרגליו כבדות ,ראשו מסוחרר, ואין לו מספיק נפח בקיבה כדי לבלוע את המוצר החדש העומד לפניו .קרי "צביקי חוזר בתשובה". "אבא עשה לי טובה ,אל תגיד רק זה היה חסר לי. העיתונאי 4 ת הגועשים נהרו פורים מרתקים מהה העליונה סי ל ההשגח ש אני ב"ה בריא ,חזק ושמח ומצווה גדולה להיות בשמחה .תשמח בי אבא". צביקי פתח את שקית הניילון הכתומה שאחז בידו והציץ פנימה" .מה יש בשקית?" ,שאל קונדי שהספיק להתאושש קלות מן ההלם של הבוקר. "שני סנדוויצ'ים ועוד כמה ניירות ,"...השיב הבן כממתיק סוד .בואו נקצר ברשותכם. צביקי קונדיטון בן ה 21-התחזק ,ומעתה הוא נטל לעצמו משימה להפיץ שמחה בעולם .חוברות, ספרים ,הכל כדי שיהודים יהיו בשמחה ,שיאמינו שאין יאוש בעולם כלל. וכך נפתחה לה חזית מרתקת בין האב לבן. "תראה צביקי" ,אמר לו קונדי" ,אני ואמא שלך עברנו ברוך השם את המשבר של החזרה בתשובה שלך .אתה בננו היחיד ,אני אוהב אותך ומכבד אותך ,אבל עשה לי טובה תפסיק להדביק לי סטיקרים עם סיסמאות על הג'יפ שלי ,ולא על המכוניות של הקליינטים במוסך .זה סתם מכעיס את הקליינטים". צביקי לא בדיוק שמע ,ולפחות פעם פעמיים בשבוע היה בא למוסך של אביו ומדביק .הוא מדביק וקונדי מוציא .השמשה האחורית של הג'יפ המשפחתי היתה עמוסה לעייפה בסטיקרים ססגוניים המפכים המון תקווה ,אהבה ואמונה. צביקי מדביק ,קונדי מוריד .זה הפך לנורמה שכבר הפסיקו לכעוס עליה. השעה 6:30בבוקר באחד מימי החול ,בעוד המיחם מרתיח את המים לכוס הקפה של הבוקר, עקר קונדי בחמת ז ע ם שישה-שבעה סטיקרים חדשים שהדביק צביקי הבלתי נלאה על השמשה האחורית של הג'יפ. "הוא עולה לי על העצבים לפעמים" ,מלמל קונדי ומזג מים לכוס החרסינה הצהובה .הוא לגם מן הקפה ,העיף עיניו בכותרות העיתון ,וחיפש נואשות אחרי פתרון להדבקות הסיסטמטיות של בנו יחידו .קונדי נשען על הכורסא ,עצם את עיניו, והרהר בלבו" :הוי ריבונו של עולם ,הילד שלי כל כך משונה ,לא יציב ,לא עובד ,כל היום סטיקרים וחוברות ...לא מבין אותו ,לא מבין אותו". בדיוק בשעה 7:30עלה קונדי על הג'יפ, ופניו מועדות למוסך .בכניסה לאזור התעשייה השתרך לו פקק ארוך של בוקר .המון צפצופים, אוטובוסים ,ילדים עם תיקים על הכתפיים ,פקק מעיק .קונדי האזין ליומן הבוקר ,כשרגלו מחליפה לחיצות ,פעם ברקס ,פעם גז .מאחוריו נסעה מרצדס כסופה המשדרת יוקרה. רק בשעה 8:00השתחרר הפקק וקונדי האיץ את הג'יפ לכיוון המוסך ,ימינה שמאלה ושוב ימינה .המרצדס הכסופה עדיין מאחוריו .קונדי החנה את הג'יפ מול המוסך ,והמרצדס עצרה לצדו. גבר נאה וגבה קומה ,לבוש בחליפה מהודרת ,ירד התמה. מן המרצדס וניגש לקונדי ֵ "אדוני ,אדוני" ,אמר הגבר" ,אתה הצלת את חיי ,ממש כך ,אתה לא תאמין אבל בזכותך אני חי .אין לך מושג מה עשית בשבילי ."...קונדי הביט בסקרנות מהולה ברחמנות בעיניו החומות סדרה בת 3ספרים מדהימים מאת העיתונאי הרב קובי לוי שנינות ,הומור סוחף, עצב ,דמעות ,לקחים מוסריים סיפורים נפלאים לשולחן השבת שלכם ! ב עמכחישירו מיוחד להזמנות חייגו: 073-222-12-50 והמרוגשות של האיש הצעיר" .אני מקווה שהטיפוס הזה הוא נורמלי .שלא יתחיל לקפוץ לי .החסר מבולבלים אנוכי ,"?...הרהר בעל המוסך" .איננו מכירים אדוני" ,הפטיר קונדי" ,לא זכור לי מעולם שהצלתי את חייו של מישהו .לא הייתי חייל קרבי ,ולא מתנדב במד"א .בוקר טוב לך ויום מוצלח". האיש הצעיר הלבוש בהידור נעמד מול קונדי ואמר" :שמי אורן גינצבורג ,איש עסקים, לפני כשנה ביצעתי כמה מהלכים כלכליים לא אחראיים ,שלא כאן המקום לפרט .אתמול הודיעו לי מ'בנק אוף אמריקה' שהם מעקלים את נכסי וחשבונותיי .ה-כ-ל ה-ל-ך .המרצדס שאתה רואה גם היא מעוקלת .מחר היא נלקחת ממני. "אורן גינצבורג שלפניך ,הוא שבר כלי .עבר עלי לילה שחור משחור .הבוקר החלטתי לסיים... איבדתי את טעם החיים ,עשרות אנשים איבדו את פרנסתם בגללי ...והייתי בדרך לעשות צעד חד-צדדי כדי לעזוב לעולם – שכנראה – כולו טוב ,עקב ייאוש נורא וחוסר אונים. "התנעתי את המרצדס כדי להגיע לצוקי הים לדרכי האחרונה .והנה פקק .ואתה מולי .ואני מביט בשמשה האחורית של הג'יפ שלך ושם מודבק לו סטיקר ענק ,באותיות צהובות על רקע שחור "ה' איתך ,עמך ואצלך ,ייאוש לא קיים בעולם כלל .הכל יתהפך לטובה". כמעט 40דקות המילים הללו מרצדות לי מול העיניים .אני חוזר וקורא ,פעם אחר פעם, מאות פעמים .ולפתע חשתי שמחה פנימית, בטחון עצמי ,רצון לחיות ,שאיפה לשנות את המצב מן הקצה אל הקצה .יש אלוקים ,הוא איתי ,הוא יושיע אותי ,איך כתוב בסטיקר שלך, הכל יתהפך לטובה". ושוב מבוכה .קונדי לחץ את ידו של גינצבורג ואמר לו" :ידידי ,אני מאמין שתצא מהמצב .איך כתוב פה ...אין ייאוש ,אז יאללה רוץ לעסק שלך ,תילחם מול הבנקים ,אתה צעיר ,החיים לפניך". "תודה ,תודה לך על הכל" ,והם לחצו ידיים ונפרדו בחביבות .קונדי ניצב מאחורי הג'יפ הלבן שלו והרהר" ,הרי אני תלשתי בבוקר שישה סטיקרים ,את כל מה שהודבק ,והנה צביקי תלה סטיקר נוסף מבלי שארגיש ,וכנראה חזר לישון ...שיהיה בריא" .קונדי התחיל לקרוא את הסטיקר "ה' איתך עמך ואצלך ,ייאוש לא קיים בעולם כלל ,הכל יתהפך לטובה" .ואז חלפה מחשבה נפלאה במוחו של מנחם קונדיטון המוסכניק החביב" :אני לא מאמין ,ממש לא מאמין ,סטיקר אחד קטן שתלוי בקושי שעה על השמשה האחורית של הג'יפ שלי הכניס שמחת חיים ועידוד ליהודי מיואש – בין חיים למוות – והחזיר לו את הצבע לפנים .זה רק סטיקר. ואם סטיקר עושה כל כך טוב ליהודי ,מי יודע איזה אור מכניסה התורה ללב של הבן אדם .הרי צביקי שלי דומה ללפיד של אור ואהבה". לפתע צלצל הפלאפון .על הקו צביקי" .אבא אני הכי אוהב אותך בעולם ,אני מבקש סליחה, בבוקר הורדת את כל הסטיקרים אבל בלי שהרגשת הדבקתי סטיקר נוסף לפני שיצאת. אבא אל תכעס ,אני בסך הכל רוצה שגם הג'יפ שלנו יפרסם שאין ייאוש בעולם ,להסביר לאנשים שיש אבא בשמים שאוהב ודואג להם. אתה לא כועס אבא נכון?" .קונדי הנהן בראשו והפטיר בחיבה "כועס? אף פעם לא כעסתי". חלפה שנה וחצי .שעת בוקר ,מרצדס כחולה גולשת באיטיות לכיוון המוסך של קונדי. השמשה ודלתותיה עמוסים סטיקרים מאירי עיניים .הג'יפ של קונדי הוא צעצוע קטן ,לעומת "אדוני ,אדוני" ,אמר הגבר" ,אתה הצלת את חיי, ממש כך ,אתה לא תאמין אבל בזכותך אני חי .אין לך מושג מה עשית בשבילי."... קונדי הביט בסקרנות מהולה ברחמנות בעיניו החומות והמרוגשות של האיש הצעיר הסטיקרים של המרצדס המודבקים מכל הצדים. אורן גינצבורג ,איש העסקים חובקי העולם, נכנס פנימה .קונדי מביט בו בעין בוחנת" .אנחנו מכירים ,נכון?". "כן" משיב גינצבורג "אני מהסטיקר ,רציתי לשמח אותך .מאותו בוקר של הסטיקר ,נכנסה בי מוטיבציה אדירה .הפכתי עולמות ,הכנסתי שותפים ,קיבלתי אשראים ,החזרתי חובות, וברוך השם ,הגלגל העסקי התהפך לטובה"" .אני מאושר" ,אמר קונדי" ,זו סיבה לשתות לחיים". הוא הוציא כיפה קטנה מכיסו ,שלף בקבוק ויסקי עם שתי כוסות ומזג לגינצבורג" .הבן שלי אמר שצריך לברך 'שהכל נהיה בדברו' על ויסקי, רגע רגע אתן לך כיפה אדון גינצבורג". "לא צריך קונדי ,לא צריך .הכיפה שלי כבר שנה וחצי על הראש ,מאז המפגש שלי עם הסטיקר שלך"" .זה הסטיקר של צביקי הבן שלי ,הוא אחראי על ההדבקות" .השניים בירכו ולגמו מן הוויסקי. לפתע – כרוח סערה – נכנס צביקי למשרד ואמר" :אבא ,אתה לא תאמין ,בחיים לא ראיתי מכונית מודבקת עם סטיקרים כל כך יפה ,מכל הצדדים .קונדי וגינצבורג פרצו בצחוק" .אני חזרתי לחיים ,וחזרתי בתשובה בזכות הסטיקר שלך" ,סיפר גינצבורג את העלילה המרגשת. "אתה רואה אבא" ,שמח צביקי" ,הנה קיבלת איתות מבורא עולם ,מה יכול לעשות סטיקר קטן בעיקר כשהוא על ג'יפ שלך". הסיפורים באדיבותו של הסופר והעיתונאי הרב קובי לוי ,מתוך סידרת ספרי 'העיתונאי'. הליכות שבת מאת הרב אופיר מלכא הלכות מוקצה בשבת (ג') האם מותר להזיז בשבת מאורר או רדיאטור חימום נייד ממקום למקום ,וכן מה הדין בהזזת המיחם או הפלטה? מאוורר דינו ככלי שמלאכתו לאיסור ,ולכן מותר לטלטלו ממקום למקום לצורך גופו או מקומו ,כגון לצורך אוורור במקום אחר, או בעת שצריך את מקומו של המאוורר. יתר מכשירי החשמל שבהם יש גופי חימום או חוטי להט ,דין טלטולם תלוי האם גופי החימום מתאדמים מחמת החום ,שאז דינם כמוקצה מחמת גופו וכדין אש ,לבין גופי חימום שאמנם מתחממים אך לא מתאדמים, שדינם ככלי שמלאכתו לאיסור ומותר לטלטלם לצורך גופו או מקומו. לכן תנור חימום ספירלות – דינו כמוקצה, שהרי חוטי החשמל שבו מתאדמים .לאחר בירור מעמיק ביתר המכשירים עלה בידינו כי פלטה חשמלית – גופי החימום שבה מתאדמים ,ועל כן דינה כמוקצה מחמת גופו .ואין להזיזה אף כשיש עליה תבשילים (שי"א ס"ה). מיחם חשמלי במצב שבת ,וכן רדיאטור, אף שיש בהם גופי חימום ויש איסור תורה של 'מבעיר' בהדלקתם – מכל מקום גופי החימום לא מתאדמים ,ולכן מותר לטלטלם לצורך גופו או מקומו .וכן המציאות בשמיכה חשמלית .לגבי מפזר חום ,ישנם סוגים שבהם חוטי הלהט מתאדמים וישנם סוגים שאינם מתאדמים .ניתן להבחין בין הסוגים על ידי התבוננות בפתח יציאת האוויר החם במפזר בחושך בעת פעולתו .ויש הסוברים שגם כשגופי החימום מתאדמים דינם ככלי שמלאכתו לאיסור (אג"מ ח"ג סימן נ .וע"ע אג"מ ח"ה סימן כג). ויש להעיר שאם רוצה להעביר את הרדיאטור ממקום למקום לצורך חימום מקום אחר בדירה ,יש לעשות זאת כאשר הוא פועל ,כי אם לא ,המעבר לחדר קר יותר יגרום לתרמוסטט להפעיל את הרדיאטור, ופעמים אף באופן מיידי (שש"כ שם) .ויש לידע כי ישנם רדיאטורים שבהם מגע נורת הביקורת רופף ובכל תנודת המכשיר הנורה נדלקת ונכבית .ולכן אסור להזיזם כשהנורה דולקת. לרכישת הספר "הליכות שבת" של הרב אופיר מלכא חייגו להידברות073-222-12-50 : גלו בעצמכם את מאורעות העבר והעתיד! אירועים היסטוריים רבים נצפו מראש בטקסט התנ”כי: רצח רבין | אסון התאומים | קריסת ארמונות ורסאי הצונאמי הגדול ועוד.... התוכנה כוללת :צפנים שהתגלו +חיפוש עצמי של צפנים ,חישובי גימטריות ועוד בונוסים רבים. להזמנות חייגו: מבתנה רכי כל שה! 073-222-12-50 5 המאור הגדול סיפורים ממסכת חייו של הרב עובדיה יוסף זצוק"ל מתוך הספר 'המאור הגדול ,'2מאת אברהם אוחיון ׁשנָה ַה ּתו ָֹרה ִמ ּתו ְֹך ֵ ֹשה ַמ ְב ִחין ִּכי ׁ ֶע ָּתר ְל ַב ּסוֹף וְעו ֶֹלה ְל ִמ ָּטתוָֹ ,היָה ַר ִּבי מ ֶ ׁשר ָהיָה נ ְ ַּגם ַּכ ֲא ֶ ַשב ֶאל ׁ ָדיו ,ו ִּמ ְתי ֵּ ְל ֶפ ַתעְ ,ל ַא ַחר ְז ַמן ָק ָצר ,נֵעוֹר ָא ִביו ִמְּׁשנָתוָֹ ,קם וְנו ֵֹטל ֶאת י ָ ַהֻּׁש ְל ָחן ִל ְכ ּתֹב ֻׁשלְ ַחן ַה ַּׁשּבָ ת ֶׁשל ָמרָ ן ָהיָ ה ֻׁשלְ ָחן ֶׁשל ּתֹורָ הָּ .פנָ יו ֶׁשל ָמרָ ן ֵה ִאירּו ּבְ אֹור יְ ָקרֹותּ ,בְ אֹור ְקדֻ ָּׁש ָתּה ֶׁשל ַה ַּׁשּבָ תִּ ,ומ ִּפיו ָקלְ חּו ּדִ בְ רֵ י ּתֹורָ ה ְמרַ ְּת ִקיםּ .בָ נָ יו ֶׁשל ָמרָ ןַּ ,תלְ ִמידֵ י ֲחכָ ִמים ּבַ ֲעלֵ י קֹומהִּ ,פלְ ְּפלּו ִעּמֹו ּבְ דִ בְ רֵ י ּתֹורָ ה ,וְ ִה ְת ַעּנְ גּו ִׁשעּור ָ ַעל ּכָ ל ִמּלָ ה. ַה ַּמ ֲע ֶׂשה ַהּבָ א ֵארַ ע ּבְ ֶא ָחד ִמ ֵימי ַה ַּׁשּבָ ת, ּכַ ֲא ֶׁשר ָמרָ ן ָּפ ַתח וְ ִהרְ ָצה ּבִ ְפנֵ י ַהּנֹוכְ ִחים ִּפלְ ּפּול ָעמֹקַ ,הּנֹוגֵ ַע לְ ֶא ָחד ִמ ְּפ ָס ָקיו ֶׁשל יְ דִ ידֹו ּבַ ּנֶ ֶפׁש, ַהּגָ אֹון ַהּגָ דֹול רַ ּבִ י ּבֶ ן ִצּיֹון ַאּבָ א ָׁשאּול זצ"לָ .מרָ ן ִה ְק ָׁשה וְ ֵתרֵ ץּ ,בָ נָ ה וְ ָס ַתרַ ,עד ֶׁש ִה ִּציג לִ ְפנֵ י ּבָ נָ יו ֶאת ַמ ְס ָקנָ תֹו ַה ְּמזֻ ֶּק ֶקת. אֹומרִ ים ַעל ּכָ ְך?" ָׁשַאל ָמרָ ן ּבְ ִחּיּוְך, ַאּתם ְ "מה ֶ ָ לּותם ֵמ ַה ִּפלְ ּפּול וְ ַהּבָ נִ ים ִהּבִ יעּו ֶאת ִה ְת ַּפ ֲע ָ ֶה ָעמֹק וְ ַה ְּמ ֻחּדָ ׁש" .נִ ְפלָ א ַעד ְמאֹוד"ִ ,ה ְׁש ָּתאּו. "ּובְ כֵ ן"ִ ,חּיֵ ְך ָמרָ ן ּבַ ֵּׁשנִ יתּ" ,דְ עּו לָ כֶ םּ ,כִ י ֶאת ַה ַּמ ֲערָ כָ ה ַהּלַ ְמדָ נִ ית ַהּזֹוִ ,חּדַ ְׁש ִּתי ַהּלַ יְ לָ הּ ,תֹוְך ּכְ דֵ י ֵׁשנָ ה". "מה ֵּפרּוׁש?" נִ דְ ֲהמּו ַהּבָ נִ יםָּ ,ומרָ ן ִה ְסּבִ יר: ָ "קֹדֶ ם ֶׁש ָעלִ ִיתי לְ ִמ ָּט ִתי ָע ַס ְק ִּתי ּבִ דְ בָ רָ יו ֶׁשל ָחכָ ם ּבֶ ן ִצּיֹון ,וְ כַ ֲא ֶׁשר יָ ַׁשנְ ִּתיִ ,ה ְמ ִׁשיְך מ ִֹחי לָ ֵׂשאת וְ לָ ֵתת ּבִ דְ בָ רָ יו .וְ ִהּנֵ הַ ,ה ִּפלְ ּפּול – ֲהרֵ יהּו לִ ְפנֵ יכֶ ם."... רַ ק רַ ּבִ י מ ֶֹׁשהַ ,הּבֵ ן ַה ָּצ ִעירֹ ,לא נִ דְ ַהם וְ ֹלא פּופה ּתֹומםֵ .הן ּבְ מֹו ֵעינָ יו רָ ָאה ּכֵ ַיצד ֲא ָ ִה ְׁש ֵ מה בפרשה? עקדת יצחק ָׁשלֹום יְ לָ דִ ים! ּבַ ָּפרָ ָׁשה ֶׁשּלָ נּו ַאבְ רָ ָהם וְ ָׂשרָ ה ִמ ְתבַ ְּׂשרִ ים ָאהלֹו ֶׁשל ַאבְ רָ ָהם מֹופ ִיעים ּבְ ֳ ַעל ֻהּלֶ דֶ ת יִ ְצ ָחק .יֹום ֶא ָחד ִ ׁשֹומ ַעת ֹלׁשה ֲאנָ ִׁשיםַ ,ה ְּמבַ ְּׂשרִ ים לֹו ׁ ֶש ִּי ָּולֵ ד לֹו ּבֵ ןָׂ .שרָ ה ַ ְׁש ָ צֹוח ֶקתִ ,מ ְּפנֵ י ֶׁש ִהיא ֹלא ַמ ֲא ִמינָ ה ֶׁשּבַ ּגִ ילָ ה ַה ְּמבֻ ּגָ ר ּתּוכַ ל וְ ֶ לָ לֶ דֶ ת. ּבַ ֶה ְמ ֵׁשְך ְמ ֻס ָּפר ַעל ַה ְׁש ָמדַ ת ֶה ָערִ ים ְסדֹום וַ ֲעמֹרָ ה ּבִ גְ לַ ל ֶח ְט ִאי ָה ֲאנָ ִׁשים ַהּגָ רִ ים ֵׁשם .לֹוט ִּומ ְׁש ַּפ ְחּתֹו ַמ ְס ִּפ ִיקים לְ ִה ָּמלֵ ט ֵמ ָה ִעירַ ,אְך ֵא ֶׁשת לֹוטֶׁ ,שֹּלא ִצ ְּי ָתה לְ הֹורָ אֹות ַה ַּמלְ ָאכִ ים וְ ִה ְס ַּתּכְ לָ ה לְ ָאחֹור ,נֶ ְה ֶּפכֶ ת לִ נְ ִציב ֶמלַ חּ .כְ ִפי הּובטח לְ ַאבְ רָ ָהם ,נֹולַ ד לֹו ּולְ ָׁשרָ ה ּבְ נָ ם יִ ְצ ָחק לַ ְמרֹות ֶׁש ַ ּגִ ילָ ה ַה ֻּמ ְפלָ ג ֶׁשל ָׂשרָ הַ .אבְ רָ ָהם ְמגָ רֵ ׁש ֵאת ָהגָ ר וְ יִ ְׁש ָמ ֵעאל, לְ ִפי ּבַ ָּק ָׁש ָתּה ֶׁשל ָׂשרָ ה. ּבַ ָּפרָ ָׁשה ְמ ֻס ָּפר ַעל ֲע ֵקדַ ת יִ ְצ ַחק .ה' ְמ ַצּוֶ ה ַעל ַאבְ רָ ָהם ַאחרֹון ,לִ ְפנֵ י לַ ֲעקֹד ֶאת ּבְ נֹו ּבְ ַהר ַהּמֹורִ ָּיהֲ .אבָ ל ּבָ רֶ גַ ע ָה ֲ עֹוצר אֹותֹו ַמלְ ָאְך ה'. ֶׁשַאבְ רָ ָהם ׁשֹולֵ ַח יָ דֹו ֶאל ַהּנַ ַערֵ , רֹואה ֶאת הַאיִ ל ַה ִּמ ְס ַּת ֵּתר ּבִ ְסבַ ְךַ .אבְ רָ ָהם ַמ ְקרִ יב ַאבְ רָ ָהם ֶ ֶאת ָהַאיִ ל ּבְ ָמקֹום יִ ְצ ָחק. 6 ּובְ לּולָ ה ְׁשנָ תֹו ֶׁשל ָמרָ ן ּבְ דִ בְ רֵ י ּתֹורָ ה. ָהיָ ה זֶ ה ּכַ ֲא ֶׁשר ִה ְׁשּגִ ַיח ּבִ ְמ ִסירּות ַעל ּבְ רִ יאּותֹו קּופה ְמ ֻסּיֶ ֶמתּ ,בָ ּה ָהיָ ה ָמרָ ן ֶׁשל ָאבִ יוּ .בִ ְת ָ זָ קּוק לְ ַה ְׁשּגָ ָחה ְצמּודָ ה ַמ ָּמׁשֻ ,ה ְת ְקנָ ה ַמ ְצלֵ ָמה ּבְ ַחדְ רֹוּ .ובִ ְׁשעֹות ַהּלַ יְ לָ הּ ,כַ ֲא ֶׁשר ָהיָ ה ָמרָ ן עֹולֶ ה צֹופה ּבַ ִּמ ְתרַ ֵחׁש ִמן ַה ֶחדֶ ר לִ יׁשֹןָ ,היָ ה רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ֶ ַה ָּסמּוְך ַּומ ְׁשּגִ ַיח ַעל ָאבִ יו ּבִ ְמ ִסירּות. קּופה ֵארַ עֶׁ ,שרַ ּבִ י אֹותּה ְּת ָ ְּפ ָע ִמים רַ ּבֹות ּבְ ָ ַאחר יֹום מ ֶֹׁשה ָהיָ ה ַמ ְפ ִציר ּבְ ָמרָ ן לַ ֲעלֹות לִ יׁשֹן לְ ַ לִ ּמּוד ָעמּוס ּבִ ְמיֻ ָחדַ ,אְך ָמרָ ן ָהיָ ה ְמ ָסרֵ ב ְּומבַ ֵּקׁש לִ לְ מֹד עֹוד וָ עֹוד וָ עֹוד. ּגַ ם ּכַ ֲא ֶׁשר ָהיָ ה נֶ ְע ָּתר לְ בַ ּסֹוף וְ עֹולֶ ה לְ ִמ ָּטתֹו, ַאחר זְ ַמן ָק ָצר, ָהיָ ה רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ַמבְ ִחין ּכִ י לְ ֶפ ַתע ,לְ ַ נֹוטל ֶאת יָ דָ יוִּ ,ומ ְתיַ ֵּׁשב נֵ עֹור ָאבִ יו ִמ ְּׁשנָ תֹוָ ,קם וְ ֵ ֶאל ַה ֻּׁשלְ ָחן לִ כְ ּתֹב. ׁשּוב ָהיָ ה עֹולֶ ה לִ יׁשֹן ,וְ ׁשּוב ָהיָ ה ִמ ְתעֹורֵ ר ּכַ ֲעבֹור זְ ַמן ָק ָצר ּכְ דֵ י לִ כְ ּתֹב .וְ כָ ְך ּכַ ָּמה וְ כַ ָּמה ְּפ ָע ִמים ּבְ ֶמ ֶׁשְך ַהּלַ יְ לָ ה. ׁשֹואל ּבְ בָ ְקרֹו ֶׁשל יֹום, "ַאּבָ א"ָ ,היָ ה רַ ּבִ י מ ֶֹׁשה ֵ ּדּוע ֵאינְ ָך יָ ֵׁשן ּבִ רְ ִציפּות?"ָּ .ומרָ ן ָהיָ ה ֵמ ִׁשיב "מ ַ ַ ּדּוׁשי ּתֹורָ ה ּבְ ַפ ְׁשטּות" :וְ כִ י ָמה ֶא ֱע ֶׂשהֶׁ ,ש ִח ֵ ָצ ִפים וְ עֹולִ ים ּבְ מ ִֹחי ּגַ ם ּכַ ֲא ֶׁשר ֲאנִ י יָ ֵׁשן? ּובְ כֵ ן, אֹותם."... רֹוׁשם ָ ֲהרֵ ינִ י ִמ ְתעֹורֵ ר וְ ֵ לרכישת ספרי המאור הגדול 1,2,3לילדים חייגו להידברות073-222-12-50 : חידה בריבוע הערה :התשובות בכתיב מלא מאת עוזי קייש .1 .2שמו של אביה של רבקה הוא___: .3אמרו לבן ובתואל לעבד אברהם כשבא לקחת את רבקה ביטוי בפרשה לאדם שהגיע לשיבה טובה .בא___ .4 .5 לאישה ליצחק" :מה' יצא___". במה עטפה רבקה את פניה כאשר ראתה את יצחק? "ותקח ה___ ותתכס". מהתכשיטים שנתן עבד אברהם לרבקה: "ויקח האיש___ זהב בקע משקלו". אם פתרתם נכונה את החידון תקבלו בטור המודגש את הדבר שצריך לעשות לפי פירוש רש"י כששומעים בשורה טובה כפי ששמע עבד אברהם שיוכל לקחת עמו את רבקה. חוה לא אכלה תפוח .חז"ל מביאים מספר דעות בנוגע לפרי המדובר :תאנה ,אתרוג ,ענבים וחיטה. בכל אופן ,תפוח זה לא היה. הידעת? כלים שלובים מאת הרב דוד עשור לסגור בשביל לפתוח עזרת נשים מאת אורה רבקה וינגורט רק לאחר ש"ויביאה יצחק האהלה שרה אמו" ,אזי "ותהי לו לאשה, ויאהבה" מצא או מוצא? ידוע שאדם שמוצא מציאה שמח, מתפעל ומוקסם במאמר הקודם ביארנו שכדי להעצים את חיי הזוגיות שלנו עלינו להגדיר 'נקודת מוצא', ונקודת מוצא היא 'ניצוץ הזוגיות' .ניצוץ של רצון טוב ומוטיבציה לשפר ,להעצים ולמקסם את הזוגיות .בכל אדם חבוי ניצוץ של רצון לחיות בצורה טובה ,ובפרט בחיי הזוגיות .אך צריך קצת התבוננות והכוונה כיצד להאיר ולהזריח את הניצוץ. חז"ל מדריכים אותנו מהי הנקודה המרכזית שתהפוך לנו את חיי הנישואין לטובים ,והנקודה היא כיצד אנו מתבוננים על חיי הזוגיות בכלליות, כך שמיד ישפיע לנו על חיי הפרט .ונפרט :הגמרא (ברכות ח) מזכירה את הפסוק (בתהלים לב) "על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא" .אמר רבי חנינא: לעת מצא זו אישה ,שנאמר (משלי יח) :מצא אישה, מצא טוב .במערבא [ארץ ישראל] ,כי נסיב אינש אתתא [כשהיה נושא איש אישה] ,אמרי ליה הכי: מצא או מוצא? מצא – דכתיב "מצא אישה מצא טוב ויפק רצון מה'" .מוצא – דכתיב (קהלת ז): "ומוצא אני מר ממוות את האישה". בפשט של דברי הגמרא מבינים שהיו שואלים את החתן :מצא או מוצא ,ואם היה אומר 'מצא', היו מבינים שזכה באישה טובה .ואם היה אומר 'מוצא' ,היו מבינים שנפלה בחלקו אישה רעה. הרי"ף ב'עין יעקב' (ד"ה במערבא) הקשה :מדוע חכמים היו שואלים אותו 'מצא או מוצא' ,שכן דבר זה יתגלה רק בהמשך הזמן? וגם ב'חפץ חיים' הקשה ,שהרי יש בשאלה זו לשון הרע ,ומה אכפת לחכמים אם אשתו טובה או לא? ומתרץ הרי"ף שהפשט בגמ' הוא שזו היתה הדרכה והכוונה עבור החתן .וכן מדוקדק בדברי הגמ' :במערבא כי נסיב אינש אתתא [כשהיה נושא איש אשה] "אמרי ליה הכי" [היו אומרים לו ,מדרכים אותו, מצא או מוצא! ולא שואלים] 6 תדע שיש שני שבילים בנישואין :אחד טוב ואחד רע ,והדבר תלוי בך .ועל פי הסבר זה שמצא או מוצא אינה שאלה אלא הדרכה ,אפשר להסביר שמצא אישה מצא טוב ,היינו כשהאישה היא בבחינת 'מציאה' אצל הבעל .וידוע שאדם שמוצא מציאה שמח ,מתפעל ומוקסם .כך אם הבעל יתייחס לאשה בבחינת מציאה וישמח ,ולא רק ממנה אלא מכל מעשיה ,אזי מצא טוב .שכן האישה תרגיש טוב שהבעל שמח בה ובמפעל ידיה .וזה ייתן לה חשק ורצון להמשיך ולפעול עבור הבעל ,ובכך חייהם יהיו טובים ומאושרים. ה' יזכנו. בשיתוף מוקד י.נ.ר ,המוקד הארצי התנדבותי להפניות לייעוץ אישי ,זוגי ומשפחתי בארץ האפשרויות הבלתי-מוגבלות קל ללכת לאיבוד .קורה גם לכן ,למשל ,שאתן פשוט מרגישות מסוחררות בעת ניסיון לערוך 'קניות'? בעולם בו, ב"ה ,יש ריבוי ושפע כה עצום ,החופש משכר ,אך מאידך ,הוא מצמצם מאוד את האפשרות 'להתביית' על משהו. לעתים אנו מוצאות את עצמנו סובבות סחור סחור ,מתקשות להתקדם או להרגיש סיפוק ,וזאת אולי מפני שמעולם לא החלטנו שאנו 'הולכות על משהו' .גם אם בפועל אנו בוחרות וצועדות במסלול מסוים ,יש בנפשנו כל העת 'פזילה' החוצה, מחשבות ,דמיונות ,וספקות של 'אילו'' ,אם' ,ו'האם'. בכל אלו אנו חוסמות את היכולת שלנו להיות באמת במקום שבו אנו בוחרות להיות .יסוד זה נכון בתחומים רבים בחיינו ,בין בשאלות גורליות ובין בעיסוקים יומיומיים ,אך בולט הוא במיוחד בכל הקשור לרקימת קשר ובניית בית .צריך לסגור בשביל לפתוח. רעיון זה טמון גם בסוד ה'צניעות' ,שהוא מנדבכי הנפש היסודיים לנו ,ונלמד יפה בפרשתנו. ברגע הגדול של המפגש עם יצחק ,נאמר על רבקה "ותקח הצעיף ותתכס" (כב ,סב) .הכיסוי מוביל להתכנסות והתרכזות המאפשרות בניית עולם כיצד בונים אמון? פנימי .הורדת מסך על עצם הקשר מאפשרת את יצירתו והתפתחותו .אכן ,רק לאחר ש"ויביאה יצחק האהלה שרה אמו" ,אזי "ותהי לו לאשה ,ויאהבה" (חיי שרה כד ,סז). יסוד זה אכן מלווה את כל נושא בניית הבית. כשנפגשים כל כך חשוב להתרכז במפגש הנוכחי ולא לשגות בדמיונות של "אולי עוד נמצא מישהו טוב יותר" .לאחר בירור מעמיק של הצדדים ,גילוי של משיכת הלב וקבלת ההחלטה להינשא ,צריך לסגור אותה הרמטית .השמחה באה עם התרת הספקות, וככל שבטוחים יותר בע"ה מאושרים יותר .מכאן והלאה דברים שיעלו הם בדרך כלל ניסיונות בדרך לחיזוק הקשר ,ולא ערערים על עצם הקשר. גם בתוך הנישואים כל כך חשוב להתכנס פנימה ולא לפזול החוצה .להימנע מהשוואות ,ולשמוח בחלק הייחודי לזוגיות הזו .מעטה של צניעות גם מאפשר לסוד הקשר להישמר ואף להתרענן ,וכך יכולים האיש והאישה לשמוח "כשמחך יצירך בגן עדן מקדם" ,כשהיו אדם וחוה היחידים בעולם. חכמת נשים מאת ד"ר אהובה ניסן "לא משנה מה הוא או היא אמרו, זהו בן הזוג שלי ואני איתו בכל מצב" כמי ששומעת מדי יום אנשים מלאי תלונות כרימון על בני משפחתם ,ובעיקר על בני זוגם, אספר הפעם לשם שינוי על זוג צעיר .הם נשואים מספר חודשים ,ומלאים רצון טוב לבנות זוגיות בריאה ויפה .הם באים מעולמות שונים מקצוות תבל ,ממשפחות המייצגות שונּות גדולה ,ואין פלא שיש בעיות בתקשורת. הפרשה מספרת לנו על אברהם אבינו המבקש לקנות את מערת המכפלה כדי לקבור בה את שרה אשתו .הוא יודע את ערכה הרוחני שלא יסולא בפז. בעליה של המערה ,עפרון החיתי ,אדם ששמו מעיד עליו מה סדר העדיפות שלו ,עפרון מלשון עפר ועופריות ,ממוקד בחומריות ובארציות .הוא כלל אינו מודע לערכה הנשגב של המערה שברשותו, ומנצל את ההזדמנות לגבות את הסכום המרבי עבורה .בתחילה הוא 'מוכן' לתתה חינם אין כסף: "לא אדוני שמעני השדה נתתי לך והמערה אשר בו לך נתתיה לעיני בני עמי נתתיה לך קבר מתך". לכאורה ,דברים ברורים .הוא נותן לאברהם אבינו את המערה מתנה לעיני בני עמו .אלא שכאשר אברהם חוזר על הצעתו לשלם ואומר" :נתתי כסף השדה קח ממני ואקברה את מתי שמה" ,הוא מיד מוותר ואומר" :אדני שמעני ארץ ארבע מאות שקל כסף ביני ובינך מה היא ."...למעשה ,הוא משדר מסר כפול ,מצד אחד אומר את הסכום ארבע מאות שקל כסף ,ומצד שני אומר :מה הסכום הזה ביני ובינך. אאע"ה מוציא את הסכום וקונה את המערה טבין ותקילין .אומר הזוה"ק שהמערה וכן מקום בית המקדש שנקנה ע"י דוד המלך מארוונה היבוסי, יש בהם קדושה נוראה .רבי נחמן מסביר שעקב כך ,אי אפשר היה להוציא מקומות אלו מהסטרא אחרא ,אלא מרצונם ובכסף מלא שכן חמדת הממון מבלבלת את דעתם. התא המשפחתי היהודי ,יש בו קדושה יתרה. בקרב בני זוג שוכנת שכינה ברגע שיש ביניהם הערכה ושלום .הס"א רוצה להפריע ולסכסך ,לכן על בני הזוג לעמוד על המשמר ולראות את העיקר: לא משנה מה הוא או היא אמרו ,זהו בן הזוג שלי ואני איתו בכל מצב .קל מאוד להרוס ,קשה מאוד לבנות .עצם המסר הזה משדר לצד השני אמון ובטחון ומעורר לשינוי. נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן ,פסיכו-כירולוגית ומאמנת להעצמה אישית-זוגית-משפחתית 7 11 / 9 2 פר 28- ו ' שת ז' ב כ "ויצא" סלו בואו לנפוש עם הידברות באווירה רוחנית מרוממת! סופ"ש מדהים במלון המפואר לביא קיבוץ ווווו שבת שכולה וחינוך ילדים זוגיות בהשתתפות הרב זמיר כהן והרב שמחה כהן ברכה מקורה ומחוממת חדר כושר חדרים מפוארים הבטיחו את מקומכם 073-2221270 מספר המקומות מוגבל ערוץ 97בכבלים ובלווין ,, בס ד לאור ההצלחה הגדולה מחזור 2יוצא לדרך! קורס הכשרת מרצים הלנבחרי קורסים בסיו ם הקורס י פתחו שלו ש ה י מי עי ון מרוכזים לנבחרי הקורסים, עם אפ שרות להש ת ל בו ת ב מסגר ת הארגון. שע ,,י ארגון הידברות בוא לקורס מקצועי מעולה וייחודי לקבלת מיומנות ליצירת הרצאה מרתקת הנושאים הנלמדים: .1עמידה מול קהל .2ביטחון עצמי ופחד קהל .3אמנות השכנוע ושינוי עמדות .4איסוף חומר ועיבודו .5מתודיקה ודידקטיקה, חזון ואסטרטגיה .6אמינות ואישיות המרצה .7התמודדות עם שו”ת .8שימוש נכון בקול הקורס מיועד :לאברכים ולבוגרי ישיבות לפרטים והרשמה: 073-222-1-300 הרב זמיר כהן הרב שמחה כהן בהנחיית הרב שמחה כהן והרב נתן רוזן מרצה אורח :ד”ר אריק זמיר קלינאי תקשורת המתמחה בקול ועוד מומחים בתחומם בעלי שם הרב נתן רוזן כל משתתף יתרגל מול קהל ומצלמה ויקבל הדרכה אישית מספר המקומות מוגבל הזדרזו להרשם! תחילת הקורס אי”ה 27/11/14ה’ כסלו תשע”ה הקורס כולל 9מפגשים בימי חמישי | בין השעות | 19:00 – 22:10סה”כ 27ש”ל ב ב י ת ה י ד ב ר ו ת :ר ח ’ ש נ ק ר ( 2 0ס מ ו ך ל צ ו מת ג ה ה )
© Copyright 2024