‫הידברות‬ ‫עונג שבת‬ ‫למפיצים חדשים! קבלו במתנה ספר לבחירתכם‪ ,‬מתוך מארז ספרי הרב זמיר כהן‬ ‫עלון שבועי לקירוב לבבות | ערוץ ‪ 97‬בכבלים ובלווין‬ ‫העלון מוקדש לעילוי נשמת מזל שרעבי בת אמן ושלום | לרפואה שלמה‬ ‫בלהה בת יונה‪ ,‬חיה בת אורה‪ ,‬אברהם מינו בן אינס‪ ,‬בניה בן דורית‬ ‫להקדשת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬ ‫פרשת ואתחנן | גליון ‪ | 207‬ט"ז מנחם אב תשע"ה‬ ‫זמן כניסת ויציאת שבת‬ ‫לתגובות‪[email protected] :‬‬ ‫כניסת‬ ‫השבת‬ ‫אתר הידברות החדש‬ ‫‪www.hidabroot.org‬‬ ‫ירושלים ‪19:01‬‬ ‫תל אביב ‪19:18‬‬ ‫חיפה ‪19:12‬‬ ‫באר שבע ‪19:18‬‬ ‫צאת מוצ”ש‬ ‫השבת ר”ת‬ ‫‪20:15‬‬ ‫‪20:18‬‬ ‫‪20:19‬‬ ‫‪20:16‬‬ ‫‪20:52‬‬ ‫‪20:50‬‬ ‫‪20:53‬‬ ‫‪20:51‬‬ ‫בחסות‬ ‫יקבי ירושלים‬ ‫הכרחיות התורה שבעל‪-‬פה‬ ‫מקריאה פשוטה בפסוקים עולה בבירור כי בנוסף לתורה שבכתב ניתנה גם תורה שבעל פה‪.‬‬ ‫ואיך זה מחויב גם מצד ההיגיון?‬ ‫העלון טעון גניזה | נא להימנע מקריאת המודעות הפרסומיות בשבת‬ ‫ב‬ ‫ראש ארגון הידברות ‪ -‬הרב זמיר כהן‬ ‫פרשת ואתחנן‪ ,‬כמו במרבית ספר דברים‪ ,‬מסכם משה רבנו‬ ‫בפני עם ישראל את המאורעות השונים בתקופת המדבר‪,‬‬ ‫לעוררם לתיקון מעשיהם ולחזקם‪ .‬בתוך כך מזכיר משה‬ ‫את מעמד הר סיני וקבלת התורה‪ ,‬ואכן התורה חוזרת ושונה שוב‬ ‫בפרשה זו את עשרת הדיברות ואת המעמד הגדול בו ניתנה התורה‪.‬‬ ‫אך רבים מבקשים לדעת‪ :‬היכן כתוב בתורה שבכתב‪ ,‬כי יחד‬ ‫עמה ניתנה גם התורה שבעל פה‪ ,‬ובה פרטי ההלכות המבארות‬ ‫כיצד יש לבצע נכון כל מצוה ומצוה הכתובה בתורה שבכתב?‬ ‫לצערנו‪ ,‬יש הטועים אפילו לחשוב כי רק לוחות הברית‬ ‫ניתנו למשה בסיני‪ .‬והנה כאן‪ ,‬בפסוקים שבפרשתנו‪ ,‬מעיד‬ ‫משה רבנו במפורש כי בעת שהייתו בהר סיני ארבעים יום‬ ‫וארבעים לילה‪ ,‬הצטווה מאת ה' ללמד את עם ישראל הלכות‬ ‫ודינים‪ ,‬ולא רק לקחת את לוחות הברית ולרדת מההר‪ .‬וכך‬ ‫נאמר שם‪" :‬וַ יְ דַ ּבֵ ר ה ֲאלֵ יכֶ ם ִמּתֹוְך ָה ֵאׁש‪ ...‬וַ ּיַ ּגֵ ד לָ כֶ ם ֶאת ּבְ רִ יתֹו‬ ‫ֲא ֶׁשר ִצּוָ ה ֶא ְתכֶ ם לַ ֲעׂשֹות ֲע ֶׂשרֶ ת ַהּדְ בָ רִ ים וַ ּיִ כְ ְּתבֵ ם ַעל ְׁשנֵ י לֻ חֹות‬ ‫ֲאבָ נִ ים‪ .‬וְ א ִֹתי ִצּוָ ה ה' ּבָ ֵעת ַה ִהוא לְ לַ ֵּמד ֶא ְתכֶ ם ֻח ִּקים ִּומ ְׁש ָּפ ִטים‬ ‫לַ עׂש ְֹתכֶ ם א ָֹתם" (דברים ד‪ ,‬יב‪-‬יד)‪.‬‬ ‫ובאמת‪ ,‬עוד קודם עלייתו אל ההר מודיעו הקב"ה כי יהיה עליו‬ ‫לשהות שם במשך תקופה ולקבל מידע רב‪ .‬וכמו שכתוב בחומש‬ ‫ֹאמר ה' ֶאל מ ֶֹׁשה‪ֲ :‬עלֵ ה ֵאלַ י ָה ָהרָ ה וֶ ְהיֵ ה ָׁשם וְ ֶא ְּתנָ ה‬ ‫שמות (כד‪ ,‬יב)‪" :‬וַ ּי ֶ‬ ‫לְ ָך ֶאת לֻ חֹת ָה ֶאבֶ ן‪ ,‬וְ ַהּתֹורָ ה‪ ,‬וְ ַה ִּמ ְצוָ ה"‪ .‬הרי לנו שמלבד לוחות האבן‬ ‫ קיבל משה רבנו בסיני גם את התורה‪ ,‬זו התורה שבכתב‪ ,‬וגם‬‫את המצוה ‪ -‬כלומר‪ ,‬הציוויים על פה המבארים את הכתוב בתורה‬ ‫שבכתב‪.‬‬ ‫בנוסף‪ ,‬כל הלומד בתורה שבכתב ומבקש לעשות את רצון ה'‬ ‫שאל את הרב‬ ‫ולקיים את המצוות‪ ,‬עומד תמה ואינו מבין את כוונת ההוראות‬ ‫שבה‪ ,‬ללא ליווי של הסבר בעל פה‪ .‬לדוגמה ניקח את הפסוק‪:‬‬ ‫"וקשרתם לאות על ידך" – הרי מקריאה בלבד של הפסוקים לא‬ ‫מובן כלל את מה בדיוק יש לקשור‪ ,‬במה לקשור וכיצד‪ .‬האם מדובר‬ ‫בספר תורה שלם? היכן ביד? האם יש חשיבות לצבע או לצורה של‬ ‫מה שקושרים על היד? ועוד שאלות רבות‪ .‬כל מנהל מפעל פשוט‬ ‫לא ייתן הוראות סתומות‪ ,‬ועוד יצפה שמישהו יבין את כוונתו‪ ,‬וגם‬ ‫יבטיח שכר למקיים את רצונו וענישה לעובר על דבריו‪ .‬לכן‪ ,‬גם‬ ‫מההיבט ההגיוני ברור הדבר שמוכרח היה להינתן הסבר‬ ‫בעל פה למצוות שבתורה שבכתב‪.‬‬ ‫ומה ביאור המילים‪" :‬לַ עׂש ְֹתכֶ ם א ָֹתם"? הרי היה צריך‬ ‫לומר 'לעשות אותם'? אלא רמזה בכך התורה למשמעות‬ ‫כפולה‪ .‬על ידי עשייתם‪ ,‬תעשו אתכם‪ .‬כלומר‪ ,‬באמצעות‬ ‫קיום המצוות תבנו ותעצבו את עצמכם‪ ,‬את אישיותכם‪,‬‬ ‫להופכה לנעלית ומרוממת יותר‪.‬‬ ‫לפי שזוהי תכלית המצוות‪ ,‬לבנות ולעצב את האדם‪,‬‬ ‫שהרי הגוף מורכב מרמ"ח אברים ושס"ה גידים בגלל שכך‬ ‫בדיוק עשויה הנשמה‪ ,‬והגוף משמש לה כלבוש‪ .‬וכמו שכתב מהרח"ו‬ ‫בספר שערי קדושה‪ .‬ומדוע הנשמה עשויה בצורה זו? משום שיש‬ ‫בתורה רמ"ח מצוות עשה ושס"ה מצוות לא תעשה‪ .‬כל אבר וגיד‬ ‫בגוף ובנשמה עשויים על פי המבנה הרוחני של המצוה שבתורה‬ ‫ומכוונים כנגדה‪ .‬וכאשר מקיים את המצוה שמיוחדת לאותו אבר‪,‬‬ ‫כגון תפילין ביד‪ ,‬דברי תורה בפה‪ ,‬שמירת העיניים בעין‪ ,‬וכן על זה‬ ‫הדרך‪ ,‬הולכת נשמתו ומוארת יותר ומתפתחת יותר להיות בית‬ ‫קיבול לאור האלוקי‪ ,‬להתענג על ה' וליהנות מזיו שכינתו בחיי‬ ‫העולם הבא‪ .‬אשרי הזוכה לקיים את מצוות ה' כראוי ולהגיע לכך‪.‬‬ ‫שבת שלום‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫למה‬ ‫חמאץסור לאכול‬ ‫בפסח?‬ ‫‪4‬‬ ‫סי‬ ‫פורו של ַס ָּפר‬ ‫‪7‬‬ ‫ש‬ ‫עונית (פסיפ‬ ‫לורה)‬ ‫מאת הרב אברהם יוסף‪ ,‬רב העיר חולון‬ ‫כל כמה זמן צריך לבדוק את‬ ‫המזוזות בבית ובמשרד?‬ ‫ירא שמיים בודק את התפילין פעמיים‬ ‫בשמיטה‪ ,‬דהיינו כל שלוש שנים בערך‪.‬‬ ‫אולם זה דווקא בתפילין שהם בשימוש‬ ‫בכל יום ויכול להיות בהם פסול‪ ,‬אבל‬ ‫מזוזה שנמצאת קבועה במקום‪ ,‬תלוי‬ ‫הדבר במקום שהיא נמצאת‪ :‬אם היא‬ ‫חשופה לשמש ולגשם – צריך לבדוק‬ ‫כל שנה‪ ,‬ואם היא בבית פנימה‪ ,‬די‬ ‫לבדוק פעם אחת בכל שבע שנים‪.‬‬ ‫מדוע יש כאלו שלובשים ציצית צמר‬ ‫שלום בבית‬ ‫ואחרים לובשים ציצית כותנה? יש‬ ‫הבדל ביניהם?‬ ‫בשולחן ערוך (סימן ט) נפסק שבגד צמר‬ ‫או פשתים חייב בציצית מן התורה‪,‬‬ ‫ושאר סוגי הבגדים חייבים מדרבנן‪.‬‬ ‫ולכן מקפידים מאוד בטלית גדול‬ ‫חדש מבית הידברות‬ ‫ייעוץ והכוונה ע”י מנחי שלום בית‬ ‫שיהיה מבד צמר‪ ,‬ובטלית קטן שנמצא‬ ‫על גופינו כל היום – אפשר להקל גם‬ ‫בבגד כותנה‪ ,‬אע"פ שהוא מקיים רק‬ ‫מצווה דרבנן‪ ,‬ומי שיכול להחמיר גם‬ ‫בטלית קטן שיהיה מצמר – תבוא עליו‬ ‫ברכה‪.‬‬ ‫פתח תקוה‬ ‫התקשרו ונפנה אתכם למנחה המתאים‬ ‫‪073-222-1-300‬‬ ‫היהודי החושב‬ ‫למה אסור לחתוך נייר בשבת‪,‬‬ ‫ולאכול חמץ בפסח?‬ ‫מאת דניאל בלס‬ ‫שרית שואלת‪" :‬אני מתחזקת בתחילת הדרך‪,‬‬ ‫ברור לי שיש אלוקים ושהוא נתן את התורה‬ ‫לעם ישראל‪ ,‬אך קשה לי להבין תכלית של מצוות‬ ‫מסוימות‪ .‬כך לדוגמה‪ ,‬אני מקפידה כיום שלא לחתוך‬ ‫נייר בשבת‪ ,‬אך שואלת את עצמי מדוע הדבר הזה‬ ‫חשוב לאלוקים? כמו כן‪ ,‬כיצד תורם לי האיסור שלא‬ ‫לאכול חמץ בפסח? מאידך‪ ,‬חשוב לי לציין שיש‬ ‫מצוות רבות שאני כן מבינה את החשיבות הרבה‬ ‫שבהן‪ ,‬כמו למשל הלכות צניעות‪ ,‬שבנושא זה הנזק‬ ‫ידוע‪ .‬אודה מאד לתשובתך‪ ,‬כי אני רוצה להאמין בכל‬ ‫לבי שיש חשיבות לשמירת כל המצוות בדקדוק"‪.‬‬ ‫***‬ ‫שלום וברכה שרית‪ ,‬ותודה על שאלתך‪ .‬שאלתך‬ ‫מגיעה מרצון אמיתי להבין‪ ,‬ובע"ה סקרנותך תוביל‬ ‫אותך להבנה טובה יותר של היהדות‪ ,‬והתחזקות‬ ‫בשמירת המצוות‪.‬‬ ‫כך אמרו חז"ל‪" :‬לא נתנו המצוות אלא לצרף בהן‬ ‫את הבריות" (בראשית רבה‪ ,‬מד)‪ .‬הקב"ה מצרף‬ ‫אותנו באמצעות המצוות שנתן לנו‪ ,‬בדומה לאדם‬ ‫המצרף ומנקה יהלומים כדי שיבריקו‪.‬‬ ‫כפי שאת ודאי יודעת‪ ,‬הקב"ה ברא את נשמתך‪,‬‬ ‫והוא הוריד אותך לעולם בגוף בשר כדי שתוכלי‬ ‫להתפתח מבחינה רוחנית‪ ,‬ולתקן מידות פנימיות‬ ‫שקשורות בנפש‪ .‬פירוש הדבר‪ ,‬שה' יתברך מתעניין‬ ‫בך ובכל מה שאת עושה ‪ -‬כל מחשבה‪ ,‬דיבור‬ ‫ומעשה‪ .‬לכן ראוי לכוון את לבנו בכל מצווה ‪-‬‬ ‫שאנו עושים אותה עבור הקב"ה‪.‬‬ ‫ניקח משל מעולם הרפואה‪ ,‬שמלמד אותנו‬ ‫להתגונן אפילו מחיידקים זעירים שאינם נראים‬ ‫לחושינו‪ .‬באופן דומה‪ ,‬מאחורי כל מצווה ניצב שורש‬ ‫רוחני נסתר שנוגע לתיקון הנשמה‪ .‬אני ממליץ לך‬ ‫בחום ללמוד את "ספר החינוך" שמבאר את טעמיה‬ ‫של כל מצווה‪ .‬בנוסף לכך‪ ,‬מומלץ שתצפי בהרצאתו‬ ‫של הרב זמיר כהן שליט"א‪" :‬מצוות במאה ה‪."20-‬‬ ‫ובנוגע לשאלותיך‪,‬‬ ‫יום השבת נועד להזכיר לנו את בריאת העולם‪.‬‬ ‫זהו יום שבו אנו עוצרים משגרת חיינו הרגילה‪,‬‬ ‫מכל מחשבותינו החומריות והעסקיות‪ ,‬כדי להיזכר‬ ‫בבורא יתברך ותורתו הקדושה‪ ,‬ולייחד את זמננו‬ ‫אליו כאורחים שנקראו לבית המלך‪.‬‬ ‫חיתוך נייר בשבת (מלאכת מחתך) נראה אולי‬ ‫כפעולה שולית‪ ,‬אך זוהי מלאכה שיוצרת שינוי‬ ‫כלשהו בתוך המציאות‪ :‬היא מתקנת דבר שאת רוצה‬ ‫להשתמש בו על ידי ניתוק של שני חלקיו – שקודם‬ ‫לכן היו מחוברים ופחות שימושיים בעבורך‪ -‬בגודל‬ ‫הרצוי‪ .‬ה' ציווה עלינו שביום השבת נשבות מכל‬ ‫מלאכה‪ ,‬כפי שהוא יתברך שבת ממנה ביום השביעי‪.‬‬ ‫על ידי כך אנו מדמים את מעשינו אליו‪ ,‬מוכיחים‬ ‫את אמונתנו בבריאת העולם‪ ,‬וגם יוצרים עם בוראנו‬ ‫קשר אישי המשקף את מעשה הבריאה כולה!‬ ‫פרטים קטנים כאלו מזכירים לנו שה' רוצה שנכין‬ ‫את כל צרכינו מראש לפני השבת‪ ,‬ורעיון מהותי‬ ‫זה מכין את לבנו לקראת יום השבת בנפש מוכנה‬ ‫וחפצה‪ ,‬המראה על חשיבות היום המיוחד‪ ,‬שבו הכל‬ ‫מוכן ומזומן עבורנו‪ .‬מצוות אלו גם מקנות לנו את‬ ‫הדעה הנכונה על העולם הבא‪ ,‬כפי שאמרו חז"ל‪:‬‬ ‫"מי שטרח בערב שבת ‪ -‬יאכל בשבת" (עבודה זרה דף‬ ‫ג‪ ,‬א)‪ .‬רעיון זה נחרת בתודעתנו גם אם איננו מודעים‬ ‫לכך‪ ,‬וזו אחת הסיבות לכך שהשבת הופכת אותנו‬ ‫לאנשים רוחניים יותר במשך השבוע‪.‬‬ ‫איסור אכילת חמץ מזכיר לנו את חשיבותה של‬ ‫יציאת מצרים‪ ,‬כי לשם מה אדם יסכים להקריב‬ ‫את לחמו במשך שבוע ימים ‪ -‬אם לא עבור דבר‬ ‫חשוב ויקר במעלתו? איסור זה נועד לחבר אותנו‬ ‫לאבותינו שיצאו ממצרים לפני ‪ 3300‬שנה‪ ,‬ולקבוע‬ ‫בלבנו את חשיבות האמונה בתורה הקדושה‪.‬‬ ‫חשוב להבהיר שהמצוות מקנות לנו קירבה אמתית‬ ‫לבורא עולם ‪ -‬בין אם אנו מבינים את טעמן ובין‬ ‫אם לאו‪ .‬המצוות הן הרי הוראות היצרן של הנשמה‪.‬‬ ‫לכן חוזרים בתשובה הם אנשים מאושרים ושמחים‬ ‫יותר ממה שהיו קודם חזרתם בתשובה‪ ,‬הכל מודים‬ ‫שהיהדות הוסיפה להם אור ושמחה בחיים‪.‬‬ ‫מכיוון שאת בשלבי התחזקות‪ ,‬מומלץ שתתקשרי‬ ‫לקו המתחזקים של ארגון הידברות (‪,)03-6106061‬‬ ‫בו ידריכו אותך באופן אישי כיצד תוכלי להתחזק‬ ‫בצורה נעימה ומובנת‪ .‬בהצלחה רבה!‬ ‫מלכי ישראל‬ ‫מאת הרב משה כהן חייאב‬ ‫הבריחה הגדולה‬ ‫בפעם הקודמת ראינו כיצד מלשין דואג האדומי לשאול על עזרת אחימלך‬ ‫לדוד‪ ,‬ומה שנגרם בעקבות כך‪ :‬שאול מצווה את דואג להרוג את כל נוב עיר‬ ‫הכהנים‪ .‬בינתיים הצליח דוד להימלט משם‪ ,‬והוא ממשיך לנדוד על מנת‬ ‫שלא להילכד ברשת שאול‬ ‫מקום נדידה שני‪ :‬דוד מגיע אל אכיש מלך גת‬ ‫(גת ‪ -‬עיר כנענית קדומה בתוך חמש הערים‬ ‫הגליליות של סרני פלישתים‪ .‬עיר מולדתו של גלית‬ ‫הפלישתי)‪ .‬אנשי גת מזהים את דוד כאיש שהרג‬ ‫"הּכָ ה ָׁשאּול ּבַ אלָ ָפו וְ דָ וִ ד‬ ‫את גולית ושעליו שרו ִ‬ ‫ּבְ רִ בְ ב ָֹתו"‪ .‬דוד שומע ומבין את הנעשה סביבו "וַ ּיִ רָ א‬ ‫ְמאֹד ִמ ְּפנֵ י ָאכִ יׁש ֶמלֶ ְך ּגַ ת"‪ .‬בלית ברירה וכדי להציל‬ ‫את עצמו‪ ,‬כשהאפשרות להילחם עם כולם לא‬ ‫הגיונית‪ ,‬הוא מחליט להשתטות‪" :‬וַ ּיִ ְתהֹלֵ ל ּבְ יָ דָ ם וַ יְ ָתו‬ ‫ַעל ּדַ לְ תֹות ַה ַּׁש ַער וַ ּיֹורֶ ד רִ ירֹו ֶאל זְ ָקנֹו" הוא עושה‬ ‫עצמו כמשוגע‪ ,‬מוריד ריר על זקנו‪ ,‬שורט שריטות‬ ‫על השער וכותב שאכיש מלך גת חייב לו כסף‪ .‬אכיש‬ ‫פונה לעבדיו שרצו להביא אליו את דוד ואומר אתם‬ ‫רואים שזה אדם משוגע אז מה תביאו אותו אלי?‬ ‫לאור ההצלחה הגדולה מחזור ‪ 4‬יוצא לדרך!‬ ‫אתם ֶאת זֶ ה לְ ִה ְׁש ַּתּגֵ ַע ָעלָ י‬ ‫"חסר ְמ ֻׁשּגָ ִעים ָאנִ י ּכִ י הבֵ ֶ‬ ‫ַ‬ ‫הזֶ ה יָ בֹוא ֶאל ּבֵ ִיתי" חז"ל ביארו‪ ,‬שלאכיש היו אשה‬ ‫ובת משוגעות ולכן הכיר מי זה משוגע וממש לא‬ ‫היה לו צורך בעוד‪ ,‬וכך ניצל דוד מציפורני אנשי גת‪.‬‬ ‫על הנס שאירע לו עם אכיש מלך גת‪ ,‬כותב דוד‬ ‫במזמור ל"ד בתהילים‪" :‬לְ דָ וִ ד ּבְ ַׁשּנֹותֹו ֶאת ַט ְעמֹו לִ ְפנֵ י‬ ‫אבִ ֶימלֶ ְך (=אכיש‪ ,‬ונקרא כך כי היה השליט על כל‬ ‫האזור מסביב) וַ יְ גָ רְ ֵׁשהּו וַ ּיֵ לַ ְך" ומסיים בקביעה "ּפֹדֶ ה‬ ‫ה' נֶ ֶפׁש עבָ דָ יו וְ ֹלא יֶ ְא ְׁשמּו ּכָ ל הח ִֹסים ּבֹו"‪ .‬והיות‬ ‫וכל זה קרה בשבת לכן נוהגים כיום לומר מזמור‬ ‫זה בשבת‪.‬‬ ‫נס נוסף מובא במדרש‪ ,‬כשדוד נכנס לגת זיהה‬ ‫אותו מיידית אחיו של גוליית שרצה להרגו‪ .‬דוד אמר‬ ‫את שם ה' המפורש וניצל‪.‬‬ ‫קורס הכשרת‬ ‫מרצים‬ ‫שע”י ארגון הידברות‬ ‫מקום נדידה שלישי‪ :‬דוד ממשיך בבריחתו‬ ‫ומגיע למערת עדולם (דרומית לבית לחם)‪ .‬בעת‬ ‫הזו מצטרפים אליו אחיו וכל בית אביו‪ ,‬ואליהם‬ ‫מתקבצים עוד כ‪ 400-‬איש שהיו עם מצוקות שונות‬ ‫בחייהם‪ .‬דוד נעשה מנהיגם אך לא נהג עמהם כמלך‬ ‫והיה מדבר איתם 'בגובה העיניים'‪.‬‬ ‫מקום נדידה רביעי‪ :‬דוד ממשיך אל מצפה מואב‬ ‫(אזור ים המלח המזרחי) ומבקש ממלך מואב‪,‬‬ ‫עׂשה‬ ‫אׁשר ֵאדַ ע ַמה ּיַ ֶ‬ ‫"עד ֶ‬ ‫שאביו ואמו יישארו שם ַ‬ ‫א‪ֹ-‬להים"‪.‬‬ ‫ִ‬ ‫ּלִ י‬ ‫הוראת הנביא‬ ‫גד הנביא ידע ברוח הקודש שמלך מואב רוצה‬ ‫למסור את דוד בידי שאול‪ .‬לכן מצווה גד הנביא את‬ ‫דוד שילך לארץ יהודה ושם לא ימסרוהו לשאול‪.‬‬ ‫דוד עוזב‪ ,‬על פי הוראת הנביא אל ארץ יהודה‪.‬‬ ‫למרבה הצער‪ ,‬כשדוד עוזב את הוריו‪ ,‬מלך מואב‬ ‫מנצל הזדמנות זו שדוד אינו מגן עליהם ורוצח‬ ‫אותם ואת אנשי בית ישי‪ .‬רק אליהוא אחיו של דוד‬ ‫מצליח לברוח‪.‬‬ ‫הכותב מטפל ויועץ לאורח חיים בריא‪,‬‬ ‫כותב ומרצה ביהדות וברפואה‬ ‫תחילת הקורס אי”ה‬ ‫‪ 15/10/15‬ב’ חשון‬ ‫תשע”ו‬ ‫בהשתתפות‪:‬‬ ‫הרב זמיר כהן • הרב שמחה כהן‬ ‫הרב נתן רוזן ומרצים נוספים‬ ‫סגירת רישום עד כ”ב אלול | הקורס מיועד לאברכים ולבוגרי ישיבות‬ ‫הקורס כולל ‪ 9‬מפגשים בימי חמישי‬ ‫בין השעות ‪19:00 – 22:00‬‬ ‫לפרטים והרשמה‪:‬‬ ‫‪073-222-1-300‬‬ ‫פרשה חסידית‬ ‫מאת הרב ישעי'ה וינד‬ ‫לבחור לאהוב‬ ‫ישנם דברים שיש לנו שליטה מוחלטת עליהם‪ ,‬כמו האם ללכת למקום זה או‬ ‫אחר‪ .‬אולם האם ניתן גם לשלוט ברגשות שלנו‪ ,‬ולהחליט האם לאהוב או לא?‬ ‫התורה מגלה לנו שהתשובה חיובית‬ ‫בפרשת השבוע אנו קוראים את הפרשה הידועה‪,‬‬ ‫אותה אנו משננים כמה פעמים כל יום‪" :‬ואהבת‬ ‫את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך"‪.‬‬ ‫פרשנים רבים התחבטו בשאלה‪ ,‬איך אפשר לצוות‬ ‫על אהבה? כשילדינו יושבים מסביב לשולחן ואימא‬ ‫מגישה אוכל טעים ומזין‪ ,‬שום דבר לא יכול לעמוד‬ ‫בפני המשפט המנצח 'אמא אני לא אוהב את זה!'‪...‬‬ ‫לכולם ברור (לכאורה) שאי אפשר להכריח אדם‬ ‫לאהוב משהו שאיננו אהוב עליו‪ .‬האומנם?‬ ‫הבה נשמע את הסיפור הבא‪ ,‬ונבין שהדברים‬ ‫אינם חד משמעיים‪ ,‬אולי אוכל אי אפשר לצוות‬ ‫לאהוב‪ ,‬אך את הבורא בהחלט אפשר‪ .‬את הסיפור‬ ‫סיפר האדמו"ר רבי שמואל מסלונים זי"ע‪ :‬בעיר‬ ‫סלונים חיתן שואב המים את בתו לבחור מקומי‪.‬‬ ‫בחור פשוט‪ ,‬שאת כל ימיו בילה בעבודות חקלאות‬ ‫ומעבר לכך לא ידע כלום‪ ,‬אף לא קרוא וכתוב‪ .‬אחרי‬ ‫החתונה החליט חמיו ללמד אותו אל"ף בי"ת‪ ,‬כדי‬ ‫שלפחות ידע להתפלל מתוך סידור‪ .‬לאט‪ ,‬לאט‬ ‫הוא לימד אותו אותיות‪ ,‬ואף התחיל כבר לקרוא‬ ‫משפטים שלמים‪.‬‬ ‫החותן המסור התחיל ללמד אותו פסוק שמע‬ ‫ישראל ופירש לו את משמעות המשפט הנצחי‪,‬‬ ‫שהבורא הינו היה הווה ויהיה‪ ,‬והוא שליט בעולמות‬ ‫העליונים והתחתונים‪ ,‬הוא סיבת כל מה שקורה‬ ‫על סדר היום‬ ‫מאת הרב שי עמר‬ ‫שלום לכבוד הרב‪ ,‬האם מותר לצפות במופעי‬ ‫קסמים או שעלולה להיות בכך בעיה הלכתית?‬ ‫א‪ .‬בספר 'תמים תהיה' (עמוד כה) כתב‪ ,‬שהקוסמים‬ ‫שבימינו העושים מעשיהם ע"י אחיזת עיניים בכח‬ ‫תחבולות ומהירות הפעולה לבד‪ ,‬מבלי להזדקק‬ ‫למעשי כשפים‪ ,‬עדיין אסורים באיסור תורה‪ ,‬ככתוב‬ ‫"לא תעונן"‪.‬‬ ‫ב‪ .‬אולם יש ב' סוגים של אחיזת עיניים א‪ .‬ע"י‬ ‫כישוף ב‪ .‬ע"י זריזות ידיים ותחבולות‪.‬‬ ‫בעולם וכו'‪ .‬אח"כ המשיך ללמדו את פרשת 'ואהבת‬ ‫את ה' אלוקיך' כשחמיו מסביר לו את משמעות‬ ‫המילים‪ ,‬הקב"ה מצווה לנו לאהוב אותו מכל הלב‬ ‫וכו'‪ .‬כאן עצר החתן ודרש הסבר על המשפט‬ ‫התמוה‪ ,‬איך ייתכן שהבורא הגדול ששולט בכל‬ ‫העולמות‪ ,‬האחראי הישיר לכל מה שקיים וקורה‬ ‫בכל העולמות‪ ,‬הוא יבקש ממני האדם הקטן והפשוט‬ ‫לאהוב אותו? וכי הוא זקוק שאני אוהב אותו?‬ ‫החותן מנסה להסביר שאמנם כן‪ ,‬כך מצוה‬ ‫עלינו הבורא‪ .‬אך החתן בשלו‪" :‬אינני מסוגל להבין‬ ‫שהבורא הענק והאדיר זקוק לאהבתי‪ ,‬לא ייתכן דבר‬ ‫כזה"‪ .‬בעצה אחת החליטו השניים להגיע לאדמו"ר‬ ‫מסלונים לשאול אותו את השאלה כבדת המשקל‬ ‫אמרו ועשו‪ .‬כשמוע האדמו"ר את דבריהם פסק‬ ‫בבירור שהצדק עם החותן‪ ,‬אמנם כן הבורא מצוה‬ ‫עלינו לאהוב אותו‪.‬‬ ‫כשמוע זאת החתן‪ ,‬ענה ואמר ברגש רב‪" ,‬אם כן‪,‬‬ ‫שבאמת הבורא רוצה שנאהב אותו‪ ,‬הרי חייב להיות‬ ‫שזה מפני שהוא מאוד מאוד אוהב אותנו‪ ,‬לכן הוא‬ ‫רוצה שגם אנו נאהב אותו ונחזיר לו אהבה"‪ .‬כאן‬ ‫הוא כבר ממש לא יכול היה להתאפק וזעק מרוב‬ ‫התרגשות‪" :‬אם הבורא הגדול כל כך אוהב אותי‪,‬‬ ‫אז אני באמת גם אוהב אותו! איזו הרגשה נפלאה‬ ‫ומרוממת!‪."...‬‬ ‫כשמוע האדמו"ר את דבריו המרגשים של החתן‪,‬‬ ‫ענה ואמר‪" :‬אכן זוהי הדרגה האמיתית באהבת ה'"‪.‬‬ ‫אלו גם עיקרי דבריו של הצדיק רבי לוי יצחק‬ ‫מברדיטשוב זי"ע‪ ,‬בספרו קדושת לוי‪ :‬ישנם שתי‬ ‫דרגות באהבת ה'‪ .‬ישנם כאלו שאוהבים את הקב"ה‬ ‫כאשר הם מתבוננים כמה הוא מעניק להם מידו‬ ‫המלאה והרחבה‪ ,‬נותן להם חיים טובים‪ ,‬גוף בריא‪,‬‬ ‫בית לגור בו‪ ,‬אישה וילדים‪ ,‬פרנסה וכדו'‪ .‬בכל דבר‬ ‫אפשר להרחיב לפרטי פרטים עד כמה הוא נותן‬ ‫ונותן‪ .‬גם מי שאין לו את כל מה שהיה רוצה‪ ,‬יבדוק‬ ‫ויגלה שגם מה שקיבל עד עתה הינו הרבה מאוד‪.‬‬ ‫הרי כל טיפת חמצן שאנו יכולים לנשום בכוחות‬ ‫עצמנו הינו נס ופלא עצום שעלינו להודות עליו‬ ‫מכל הלב‪ ,‬כדברי המדרש על הפסוק "כל הנשמה‬ ‫תהלל י‪-‬ה" ‪ -‬על כל נשימה ונשימה תהלל י‪-‬ה‪.‬‬ ‫שלא לדבר על כך שהוא בחר רק בנו להיות עם‬ ‫סגולתו‪ ,‬ונתן לנו את ההזדמנות לחיות חיי נצח‪,‬‬ ‫לקיים מצוות בעולם הזה ולקבל שכר רב לעולם‬ ‫הבא בגן עדן‪ .‬כאשר נבין עד כמה הבורא נותן ונותן‬ ‫הרי ברור שתתעורר בלבנו אהבה עזה אליו‪.‬‬ ‫אבל ישנה דרגה גבוהה יותר‪ :‬כאשר אדם אוהב‬ ‫את הבורא גם אם הוא לא היה נותן לנו שום דבר‪,‬‬ ‫אלא בגין עצם הדבר שהוא אוהב אותנו‪ ,‬זה גורם‬ ‫לאדם להרגיש חזרה אהבה חזקה אליו‪.‬‬ ‫בל נטעה לחשוב שאהבת ה' הינה דרגה גבוהה‬ ‫מאוד המתאימה רק לאנשים רוחניים מורמים מעם‪.‬‬ ‫ממש לא‪ ,‬אהבת ה' היא מדה שכל יהודי יכול להגיע‬ ‫אליה‪ ,‬כמובא בספר שפת אמת‪ :‬בנקודה הפנימית‬ ‫של כל יהודי טמון ניצוץ של אהבת ה'‪ ,‬עליו רק‬ ‫לחשוף אותו‪ ,‬לטפח את הנקודה‪ ,‬על ידי מחשבה‬ ‫והתבוננות בכל הטוב והשפע שהוא מעניק‪ ,‬באהבה‬ ‫שהבורא אוהב אותנו‪ ,‬ואז באופן טבעי תפרוץ להבה‬ ‫של אש קודש שתבעיר בלבו אהבה גדולה ועצומה‬ ‫לבורא כל הנשמות ריבון כל המעשים‪.‬‬ ‫צפייה במופע קסמים‪:‬‬ ‫בעיה הלכתית?‬ ‫ג‪ .‬רבים מהפוסקים סוברים‪ ,‬שכאשר הקוסם‬ ‫מגלה לצופים שכל מעשיו אינם אלא אחיזת עיניים‬ ‫וזריזות ידיים‪ ,‬ואף מדגים להם כיצד הצליח בזריזותו‬ ‫ובהסחת דעת הרואים לתת בלבם כאילו ישנו כאן‬ ‫נס ומעשה כישוף‪ ,‬אזי הדבר מותר‪ .‬וכך יש שדייקו‬ ‫מהרמב"ם בספר המצוות‪ .‬וכן כתב בשו"ת אגרות‬ ‫משה (חלק ח' יורה דעה סימן יג)‪.‬‬ ‫בשו"ת 'תשובות והנהגות' כתב‪ ,‬ששמע מחמיו‬ ‫בשם מרן החזון איש זצ"ל‪ ,‬שאין איסור כישוף‬ ‫כשיודעים ומכירים שהמעשה שנעשה אינו נועד‬ ‫לכישוף‪.‬‬ ‫אמנם מצאנו מגדולי הפוסקים הסוברים לצדד‬ ‫לאיסור‪ .‬כן הוא בשו"ת שבט הלוי (חלק ה' סימן‬ ‫קכט) שכתב שפשוט שאסור לראות מעשה אחיזת‬ ‫עיניים‪ ,‬גם כשהקוסם מגלה את התחבולה‪ ,‬וזאת‬ ‫משום שהעושים כן מרגילים עצמם לאחוז עיניים‬ ‫ולומדים מזה‪ ,‬ואין בזה צד היתר‪ .‬וכך דעת מרן הרב‬ ‫עובדיה יוסף זצ"ל בשו"ת יביע אומר (חלק ה' יורה דעה‬ ‫סימן יד) שאפילו לצורך מצוה‪ ,‬כגון מופע של קוסם‬ ‫לשמח חתן וכלה או בשמחת פורים‪ ,‬אסור הדבר‬ ‫בהחלט‪ .‬ומכל שכן לשיטת הרמב"ם וספר החינוך‬ ‫שסוברים שיש בזה לאו דאורייתא ולוקים עליו‪ .‬וכן‬ ‫כתבו הרמ"א‪ ,‬הש"ך והב"ח‪ .‬והוסיף שגם הצופים‬ ‫במופע‪ ,‬אף שלא שיתפו פעולה עם הקוסם‪ ,‬יש‬ ‫עליהם איסור מסייע לעוברי עבירה‪ ,‬ושומר נפשו‬ ‫ירחק מהם‪ .‬ואולם בקוסם גוי יש להקל‪.‬‬ ‫ד‪ .‬וכאן יש לעורר על מארגני קייטנות ונופשים‬ ‫המביאים קוסם לכתחילה ללא שום חשש‪ ,‬בו בזמן‬ ‫שהדבר שנוי במחלוקת גדולי הפוסקים‪ ,‬כאשר יש‬ ‫רבים שלא מודעים כלל שיש בנידון זה צדדים של‬ ‫איסור תורה‪ .‬ועל כל פנים מחובת המארגנים בעלי‬ ‫יראת שמיים לבדוק את הנושא ולשאול שאלת חכם‪,‬‬ ‫ויפרסמו זאת ברבים וכל אחד ישאל את רבותיו‪.‬‬ ‫ה‪ .‬לדאבון לב‪ ,‬ישנם תלמודי תורה ספרדיים‬ ‫שהדבר נעשה להם כהיתר גמור ובאופן קבוע ‪ -‬בכל‬ ‫תקופת קיץ או מסיבות שונות – מזמינים קוסם‬ ‫שלעתים אף אינם מגלים את אופן הקסם‪ ,‬שבזה‬ ‫רבים אסרו‪ ,‬ומכל שכן שדעת מרן הרב עובדיה יוסף‬ ‫זצ"ל לאסור בכל תוקף אף לצורך מצוה‪ ,‬ורבים מבני‬ ‫ספרד שחשובה להם דעת הרב עובדיה יוסף זצ"ל‬ ‫בזה משום מה נוטים להקל‪.‬‬ ‫ו‪ .‬ומעניין לעניין תצא הקריאה לכל הנופשים‬ ‫לשים לב להתנהגות הולמת‪ ,‬ולשמור על גדרי‬ ‫ההלכה וכללי הזהירות בכל מקום וזמן‪ ,‬גם בעת‬ ‫החופשה והנופשים‪ .‬וקווי ה' יחליפו כח‪.‬‬ ‫הרב שי עמר‪ ,‬מורה צדק ורב ומרצה בהידברות‬ ‫לשאלות נוספות‪054-8448909 :‬‬ ‫להפצת העלון חייגו‪073-2221388 :‬‬ ‫עריכה‪ :‬צוריאל גביזון | עריכה גרפית‪ :‬שני מויאל | ניהול תוכן‪ :‬דודו כהן | הפצה ולוגיסטיקה‪ :‬טליה זכריה וחנה פנחסי‬ ‫‪3‬‬ ‫סיפורים מהחיים‬ ‫חיים ולדר‬ ‫סיפורו של ַס ָּפר‬ ‫כמעט לכל אחד מאיתנו יש ַס ָּפר המועדף עליו‪ .‬ההעדפה‬ ‫בס ָּפר שעובד לצידו‪.‬‬ ‫הזו מביאה אותנו לפעמים‪ ,‬לפגוע ַ‬ ‫הנה עדות ממקור ראשון של ספר קשיש שחווה את שני‬ ‫הצדדים גם יחד‪ .‬כמה שהוא עצוב ‪ -‬ככה הוא מצחיק‬ ‫א‬ ‫ני אולי‬ ‫האדם הכי זקן‬ ‫שכותב אליך‪ .‬אני בן שמונים שנה‪ .‬מאז‬ ‫גיל ‪ 18‬ועד היום אני ספר‪.‬‬ ‫התחלתי לעבוד עוד במרוקו‪ ,‬בתור עוזר לספר‪,‬‬ ‫ומהר מאד למדתי את המקצוע‪ .‬הייתי מסתכל על‬ ‫בן אדם‪ ,‬ומיד יודע מה התספורת שמתאימה לו‪.‬‬ ‫לא למדתי בשום מקום‪ .‬הכל מהעיניים‪.‬‬ ‫כעבור כמה שנים‪ ,‬פתחתי מספרה במקנס‪ ,‬שם‬ ‫התגוררו אנשים מכובדים מאד‪.‬‬ ‫המספרה היתה הצלחה גדולה‪ .‬כל הצעירים באו‬ ‫רק אליי להסתפר‪ ,‬כי העבודה שלי היתה ממש‬ ‫אומנותית‪ .‬נוצר תור בלתי נסבל‪ ,‬לכן הכנסתי‬ ‫למספרה עובד נוסף כספר‪ .‬היה זה ידיד נעורים‬ ‫בשם מוריס‪ ,‬שגם הוא פתח מספרה‪ ,‬וסגר אותה‬ ‫לאחר מספר חודשים‪ ,‬בגלל שלא זכה להצלחה‪.‬‬ ‫מה שקרה בפועל‪ ,‬שאנשים היו מחכים בתור ‪-‬‬ ‫אליי‪ ,‬מוריס היה מחכה באפס מעשה ומביט בהם‪,‬‬ ‫והם היו נמנעים מלפגוש את מבטו‪.‬‬ ‫בסופו של דבר‪ ,‬נוצר מצב‪ ,‬שמוריס היה מספר‬ ‫את הילדים ואת הזקנים‪ ,‬שבאו בסך הכל להוריד‬ ‫את השערות מהראש‪ ,‬ואני את כל אלה שבאו‬ ‫להסתפר ממש‪.‬‬ ‫עברו שנים‪ .‬עשינו עלייה‪ .‬פתחתי מספרה ברמת‬ ‫גן‪ ,‬והקליינטים באו אחריי ממרוקו‪ ,‬ועוד נוספו‬ ‫להם מהארץ‪ .‬המספרה שלי נחשבה למשהו מיוחד‪.‬‬ ‫גם חברי כנסת ידועים הגיעו אליי‪ ,‬ואפילו כתבו‬ ‫עליי בעיתון‪.‬‬ ‫ומוריס ‪ -‬הוא נשאר איתי‪ ,‬מספר את הזקנים‬ ‫ואת הילדים‪ .‬וכשאין מאלה ‪ -‬הוא מחכה כמו‬ ‫גולם‪ .‬מנסה לצוד קליינטים‪ ,‬ואלה עונים לו באי‬ ‫נעימות‪" :‬לא‪ ,‬אני רוצה לחכות בתור‪".‬‬ ‫***‬ ‫השנים עברו‪ .‬גידלתי ילדים‪,‬‬ ‫חיתנתי אותם בכבוד‪ ,‬ולאט לאט הם נכנסו לעבוד‬ ‫אצלי במספרה‪ .‬מסתבר שהכישרון עובר מאב לבן‪.‬‬ ‫הם התגלו כספרים מוכשרים‪ ,‬ואחד מהם גם הלך‬ ‫לבית ספר מיוחד‪ ,‬הוציא תעודה יפה ופתח לו‬ ‫"סלון" ‪ -‬שזה כינוי למספרה‪ ,‬רק יותר על "סטייל"‪.‬‬ ‫עוד בן עבר דרכי ופתח סלון‪ ,‬ועוד בן‪ ,‬ובינתיים‬ ‫אני מזדקן‪ .‬הזקנים הולכים לעולמם‪ ,‬והצעירים‬ ‫הולכים להסתפר אצל צעירים‪ .‬אם פעם היו אצלי‬ ‫בתור חמישה‪-‬שישה אנשים בכל שעה משעות‬ ‫היממה‪ ,‬הרי אחר כך היה בא בן אדם אחד או‬ ‫שניים בשעה‪ .‬הכל היה שקט ושומם‪.‬‬ ‫הייתי מספר את האנשים לאט ככל האפשר‪,‬‬ ‫כדי שיעבור הזמן‪ ,‬ובינתיים היה מוריס יושב‬ ‫ומדבר אליי‪ ,‬כדי להעביר את הזמן‪ .‬הרבה עבודה‬ ‫לא היתה לו‪ .‬העבודה היחידה שנשארה ‪ -‬הייתה‬ ‫לטאטא את השערות מהרצפה‪ ,‬ובגלל שלא היה לו‬ ‫משהו אחר לעשות ‪ -‬הוא היה מטאטא כל שערה‬ ‫שנופלת בנפרד‪ ,‬ומסתובב משועמם‪.‬‬ ‫בסוף‪ ,‬מאי נעימות‪ ,‬הוא אמר לי שהוא רוצה‬ ‫לצאת לפנסיה‪ .‬שנינו ידענו שאין לו שום קרן‬ ‫פנסיה (חוץ מהביטוח הלאומי שהוא ממילא‬ ‫מקבל)‪ ,‬ושעכשיו הוא הולך להשתעמם בבית‪ .‬אולי‬ ‫לטאטא שם‪ ,‬אם יש מה‪.‬‬ ‫לא אמרתי לו כלום‪ .‬שתקתי וראיתי איך הוא‬ ‫אוסף את החפצים המעטים שלו‪ ,‬אומר שלום‬ ‫בחודש אלול בודקים את המזוזות‬ ‫אחרון ומסתלק מהמספרה בה עבד עשרות‬ ‫שנים‪.‬‬ ‫האמת היא‪ ,‬שהרגשתי רע עם העובדה שהוא‬ ‫עוזב ככה‪ .‬אבל לא היה לי מה לומר‪ ,‬וגם לא היה לי‬ ‫שום רעיון‪ .‬מה‪ ,‬שנעשה מסיבה? על מה? על שני‬ ‫ספרים שיצאו קירחים מלקוחות?‬ ‫התחלתי לעבוד לבד‪ .‬ופתאום הרגשתי שאני‬ ‫לא מסוגל‪ .‬לקח לי זמן להבין‪ ,‬שפשוט קשה לי‬ ‫לעבוד לבד‪ ,‬בלי מוריס‪ .‬התרגלתי אליו‪ ,‬לשיחות‬ ‫איתו‪ ,‬ואפילו למריבות איתו‪ ,‬והיו הרבה מריבות‪.‬‬ ‫הרגשתי פתאום שאני זקן‪ ,‬שהחיים הם עול שאני‬ ‫צריך לסחוב‪ ,‬מי יודע כמה זמן‪.‬‬ ‫***‬ ‫בדיוק שנה לקח לי להבין שעליי לסגור את‬ ‫המספרה‪ .‬ישבתי כמה חודשים בבית והתחלתי‬ ‫לנבול‪ ,‬עד שהבן שלי מציע לי‪" :‬בוא תעבוד אצלי‬ ‫במספרה‪".‬‬ ‫מאד שמחתי על ההצעה שלו‪ ,‬ובאתי למספרה‪.‬‬ ‫היתה לי ממש רוח נעורים חדשה‪ ,‬לאחוז‬ ‫במספריים שוב ולגזוז את שערותיהם של האנשים‪.‬‬ ‫הסלון של בני היה משהו מפואר‪ ,‬ושמו יצא‬ ‫למרחוק‪ .‬ידעתי מדוע בני צריך את עזרתי‪ .‬תמיד‬ ‫היה לו תור ענק‪.‬‬ ‫כבר ביום הראשון‪ ,‬סיפרתי כמה ילדים‪,‬‬ ‫וכשסיימתי הודעתי ללקוחות שאני פנוי‪ .‬כעשרה‬ ‫רב בית הכנסת ”נחלת יצחק”‬ ‫בנשיאותו של זקן המקובלים הרב יצחק כדורי זצ”ל‬ ‫וץ הוא לעשות זאת בחודש אלול‬ ‫מנהג נפ‬ ‫כהכנה לשנה החדשה‪....‬‬ ‫לתיאום‬ ‫פגישה חייגו‪:‬‬ ‫הרב משה כהן‬ ‫יבדוק את מזוזות ביתכם באופן מדוקדק ויסודי‬ ‫כפי שנדרש אחת לשלש וחצי שנים‬ ‫‪073-2221300‬‬ ‫הבדיקה מתבצעת בתאום מראש בלבד!‬ ‫בית הידברות | רח’ שנקר ‪ ,20‬פתח תקוה‬ ‫אנשים הביטו בי כאילו אני עמוד‪ .‬הם סובבו את‬ ‫פניהם או עיינו בעיתון כלשהו‪.‬‬ ‫שאלתי שוב ושוב‪ ,‬מי רוצה להסתפר? אך אף בן‬ ‫אדם אפילו לא הסתכל לכיוון שלי‪.‬‬ ‫ראיתי שהבן שלי מסמיק ומחוויר‪ .‬הוא ניגש‬ ‫בשקט לכמה אנשים וניסה לשכנע אותם‪ .‬זה היה‬ ‫הרגע אולי הכי משפיל בחיי‪ .‬התביישתי כפי שלא‬ ‫התביישתי מימיי‪ .‬הצטערתי על הרגע שהסכמתי‬ ‫לבוא לעזור לבני‪ .‬בשביל מה הייתי צריך את זה‪,‬‬ ‫אחרי שנים של עבודה בכבוד כספר מבוקש? מדוע‬ ‫לא פרשתי לי בשקט ובצורה מכובדת לביתי? רציתי‬ ‫שהאדמה תבלע אותי‪.‬‬ ‫פתאום הרגשתי את‬ ‫ההרגשה שהרגיש מוריס כל‬ ‫השנים‪ .‬איזו בושה‪ ,‬איזו אי‬ ‫נעימות‪ .‬ממש הלבנת פנים‪.‬‬ ‫והכואב ביותר ‪ -‬שהלבנת‬ ‫הפנים כאן‪ ,‬היתה ליד הבן‬ ‫שלי‪ .‬הרגשתי בלבי מה הוא‬ ‫חושב עליי ועל נסיונותיי‬ ‫הכושלים‪ ,‬להביא אליי את‬ ‫הקליינטים‪.‬‬ ‫הלכתי הביתה‪ .‬ישבתי‬ ‫ובכיתי קצת‪ ,‬עד שהבנתי‬ ‫שזה די טיפשי לשבת‬ ‫לבכות עכשיו כמה שנים‪,‬‬ ‫עד מותי‪ .‬הרמתי טלפון‬ ‫למוריס ואמרתי שאני רוצה‬ ‫לבוא אליו‪ .‬הוא אמר לי‪:‬‬ ‫"בבקשה‪ ,‬תבוא‪ ".‬הרגשתי שהוא שמח‪.‬‬ ‫***‬ ‫ישבנו ושתינו קפה שחור‪ ,‬העלינו זיכרונות‪,‬‬ ‫ואחר כך סיפרתי לו בלי להתבייש על מה שהיה‬ ‫אצל הבן שלי‪.‬‬ ‫מוריס שתק‪ .‬מה היה לו להגיד?‬ ‫שאלתי את מוריס‪ ,‬מה דעתו שאפתח שוב את‬ ‫המספרה הישנה שלנו‪ .‬הוא אמר שמצידו זה בסדר‪,‬‬ ‫אבל לא כל כך נעים לו‪ ,‬שלא לעשות שם כלום‪.‬‬ ‫הצעתי שנעשה תורנות‪ .‬פעם אני ‪ -‬פעם הוא‪.‬‬ ‫הגענו למסקנה‪ ,‬שממילא כסף זה לא מה שחסר‬ ‫לנו‪ .‬חסכנו פה ושם‪ ,‬וגם חיתנו את הילדים‪ .‬מה‬ ‫שחסר‪ ,‬זו תעסוקה וחברת אנשים ‪ -‬ואת זה יהיה‬ ‫לנו במספרה‪.‬‬ ‫השקענו קצת כסף במספרה‪ :‬רצפות מקרמיקה‪,‬‬ ‫כיסאות חדשים ומראות מכאן ועד להודעה חדשה‪.‬‬ ‫זה כבר נראה יותר סלון מאשר מספרה‪ .‬באמת‬ ‫קראנו לזה "סלון ביוטי"‪ ,‬ובטח כעת אני מסגיר‬ ‫את עצמי לרבים שמכירים את המקום‪.‬‬ ‫החלטנו לעשות ניסיון‪ :‬להביא איזה ספר צעיר‬ ‫שימשוך את הצעירים‪ ,‬ואנחנו נטפל באלה שרק‬ ‫רוצים תספורת‪ ,‬בלי תור‪ .‬כלומר‬ ‫ ילדים וזקנים‪ ,‬וגם חסידים‪,‬‬‫שלא מתעניינים בתסרוקות‬ ‫ובשטויות‪ .‬והם באמת לא‬ ‫מסתכלים על גילו של‬ ‫האיש שמספר אותם‪.‬‬ ‫תתפלא‪ ,‬אבל הסלון‬ ‫שלנו די מלא‪ .‬רשמנו‬ ‫שם‪" :‬תספורת בלי תור"‪,‬‬ ‫ומגיעים אלינו כאלה‪,‬‬ ‫שפשוט רוצים להסתפר‬ ‫מהר ככל האפשר וללכת‬ ‫הביתה‪ .‬אמנם הספר הצעיר‬ ‫מבוקש הרבה יותר מאיתנו‪,‬‬ ‫אך לו יש תור של נערים‪,‬‬ ‫שאנחנו ממילא לא היינו‬ ‫מעיזים לנסות לספר אותם‪.‬‬ ‫מה מוסר ההשכל מזה? אני‬ ‫חושב שבן אדם צריך להתרגל לגיל שלו‪ ,‬ולא‬ ‫להיכנס לדיכאון‪ ,‬כשהוא רואה את הצעירים‬ ‫משיגים אותו‪ .‬זו דרכו של עולם‪ .‬וצריך לומר תודה‬ ‫על מה שיש‪.‬‬ ‫החיים הם ממש כמו השערות‪ .‬אתה יכול‬ ‫להסתכל על השחור ואתה יכול להסתכל על הלבן‪.‬‬ ‫זו הבחירה שלך‪ .‬מילה שלי‪ .‬מילה של ַס ָּפר‪.‬‬ ‫ראיתי שהבן שלי מסמיק‬ ‫ומחוויר‪ .‬הוא ניגש בשקט‬ ‫לכמה אנשים וניסה‬ ‫לשכנע אותם‪ .‬זה היה‬ ‫הרגע אולי הכי משפיל‬ ‫בחיי‪ .‬התביישתי כפי‬ ‫שלא התביישתי מימיי‬ ‫אני ואתה כן!‬ ‫‪500.000‬‬ ‫נשנה את‬ ‫העולם ?!‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫כל ספריו של הסופר הרב חיים ולדר‬ ‫בהידברות שופס ‪073-222-1250 -‬‬ ‫כלים שלובים‬ ‫מאת הרב דוד עשור‬ ‫מדוע קשה לנו‬ ‫להחמיא? (ב')‬ ‫במאמר הקודם דיברנו על הקושי להחמיא‪ ,‬אף‬ ‫שאנו יודעים שהמחמאה היא דבר טוב עבורנו‬ ‫ועבור הסובבים אותנו‪ .‬הזכרנו שתי סיבות‬ ‫שבגללן יש לנו קושי להחמיא‪ :‬א‪ .‬חוסר חינוך‬ ‫לעידוד‪ ,‬לעומת חינוך לומר תודה; ב‪ .‬הסתכלות‬ ‫על עשיית הזולת כמובנת מאליה‪.‬‬ ‫במאמר זה נבאר עוד כמה נקודת שגורמות לנו‬ ‫קושי להחמיא‪.‬‬ ‫טעות בתפיסה‪ :‬הקושי בלהחמיא נובע‬ ‫מצירוף של כנות אישית וטעות בתפיסת תפקידו‬ ‫של העידוד‪ .‬זאת משום שבמקרים רבים אנשים‬ ‫משתמשים במחמאה כדי להשיג רווחים שאי‬ ‫אפשר להשיגם בלעדיה‪ ,‬ולעיתים אף שהרווחים‬ ‫אינם מוצדקים ואינם מגיעים להם‪ .‬בעקבות‬ ‫זאת מתפתחת תחושה שהמחמאה שייכת‬ ‫למחלקת השקר‪ .‬לכן גם כאשר אדם מעוניין‬ ‫לומר מחמאה אמתית המגיעה לבן זוגו‪ ,‬מלווה‬ ‫אותו תחושה שמילים מהסוג הזה הינן מכוערות‬ ‫במקצת‪ ,‬והוא חש מבוכה‪.‬‬ ‫תחרותיות‪ :‬גורם התחרות המצוי בין בני אדם‬ ‫מצוי גם בין בני זוג‪ ,‬ויש לו השפעה שלילית‪ .‬הוא‬ ‫יוצר מעצורים מלומר דברי הערכה לאישיות‬ ‫שמצויים עמה בתחרות‪ .‬ולא עוד‪ ,‬אלא שכמעט‬ ‫ואין מחנכים כיצד לפרגן לזולת‪ ,‬מעולם לא‬ ‫שמענו שקיים שיעור בפרגון‪ .‬תמיד עסוקים‬ ‫בסור מרע של "פרגון שלילי"‪.‬‬ ‫חצי הכוס הריקה‪ :‬לצערנו‪ ,‬לעתים נוטה‬ ‫האדם לראות את הרע שבזולת יותר מאשר את‬ ‫הטוב‪ ,‬ולכן נאמרים בקלות דברי ביקורת רבים‪.‬‬ ‫ואף שבעוד הביקורת נאמרת בספונטניות‪ ,‬על‬ ‫דברי שבח צריך לחשוב ולהחליט אם בכלל‬ ‫לאומרם‪ .‬כיוון שהמחמאה צריכה לעבור דרך‬ ‫מסננת שכלית‪ ,‬על המחמיא גם להתגבר על‬ ‫מידותיו העוצרות אותו מלהחמיא‪ .‬בעיקר צריך‬ ‫הוא להתגבר על רוע לבו הרואה את השלילי‬ ‫בזולת‪ ,‬יותר מאשר את החיובי‪ ,‬וכפי שכותב‬ ‫הרא"ש‪" :‬דרכם של הבריות להעלים הטובות‬ ‫ולגלות הרעות"‪ .‬הלוואי שנזכה לראות תמיד‬ ‫את מעלת הסובבים אותנו‪ ,‬ונפרגן ללא חשבון‬ ‫בספונטניות‪ ,‬ותבוא עלינו הברכה והשלום‪.‬‬ ‫(מעובד מתוך 'הבית היהודי')‬ ‫הדיסקים שיחולקו‬ ‫או ‪ -‬למעוניינים‪,‬‬ ‫הידברות יוצאת במבצע הפצה ענק!!‬ ‫ניתן לקבל את‬ ‫הדיסקים להפצה מאת הרב זמיר כהן‪:‬‬ ‫מראש חודש אלול ועד יום הכיפורים‬ ‫עצמאית‪ :‬סדרת דיסקים ‪mp3‬‬ ‫הרבים!‬ ‫דיסקים ברחבי הארץ לזיכוי‬ ‫חלוקת‬ ‫במשפחה‪ ,‬בבתי ‘מסע אל האמת’‬ ‫(‪ 25‬הרצאות בכל דיסק)‬ ‫כנסת‪ ,‬בעבודה‬ ‫אנחנו נדאג‬ ‫תרמו‬ ‫קבלו‬ ‫ודיסקים מאת‬ ‫לחלק את הדיסק‬ ‫ובכל מקום אפשרי‬ ‫מ‬ ‫י‬ ‫נ‬ ‫י‬ ‫פנגר‬ ‫יצחק‬ ‫הרב‬ ‫ולזכותכם!‬ ‫בעבורכם‬ ‫מום ‪50‬‬ ‫‪3‬‬ ‫חייגו >>‬ ‫‪073-2221222‬‬ ‫להזמנהדיסקים‬ ‫פרקי אבות לילדים‬ ‫מאת הרב אברהם אוחיון‬ ‫גזל אסור ‪ -‬זהו עוון חמור‬ ‫יע‬ ‫ֵיהנּ וֹם ַּב ֲעווֹנו ַֹתי‪ִ .‬אם ִה ְּנ ֶכם יְ כו ִֹלים ִל ּטֹל ָּכל ַה ַּמ ִּג ַ‬ ‫"אינִ י רו ֶֹצה ְל ִה ָּכנֵס ַל ּג ִ‬ ‫ֵ‬ ‫יכם‬ ‫ִּב ְשׂ ַכ ְר ֶכם‪ָ ,‬מה טוֹב‪ .‬וְ ִאם ָלאו‪ִ ,‬אם ִה ְּנ ֶכם נו ְֹט ִלים ָּפחוֹת ִמ ָּכ ְך‪ְ ,‬לכוּ ְל ָב ֵּת ֶ‬ ‫ׁשילוּ נִ י ְּב ֶגזֶל"‬ ‫ְלָׁשלוֹם וְ ַאל ַּת ְכ ִ‬ ‫ַאּבָ א‪ ,‬נָ כֹון ֶׁש ַה ִּמ ְׁשנָ ה ַהּזֹו ְקׁשּורָ ה לְ ִאּסּור ּגֶ זֶ ל?‬ ‫נָ כֹון ְמאֹוד‪ ,‬יֹונִ י‪ֲ .‬הרֵ י ָאדָ ם ֹלא ָהיָ ה מּוכָ ן ֶׁשּיִ גְ זְ לּו‬ ‫ִמ ֶּמּנּו‪ ,‬וְ ַה ִּסּבָ ה לְ כָ ְך ִהיא‪ֶׁ ,‬שהּוא ְמ ַחּבֵ ב ֶאת ָממֹונֹו‪ִ .‬אם‬ ‫ּכֵ ן‪ּ ,‬כַ ֲא ֶׁשר ָאדָ ם ְמ ַחּבֵ ב ֶאת‬ ‫ָממֹון ֲחבֵ רֹו‪ ,‬הּוא ּגַ ם זָ ִהיר ְמאֹד ּבְ ִאּסּור ּגֶ זֶ ל! וְ ַעל ּכָ ְך‪,‬‬ ‫ֲא ַס ֵּפר לְ ָך ֶאת ַה ִּסּפּור ַהּבָ א‪:‬‬ ‫ֶאל ּבֵ יתֹו ֶׁשל ָה ֲארִ "י ַה ָּקדֹוׁש ִהּגִ ַיע רַ ּבֵ נּו ַאבְ רָ ָהם‬ ‫ּדּוע‬ ‫ּגַ ּלַ נְ ִטי ּובְ ִפיו ּבַ ָּק ָׁשה לְ ִתּקּון נַ ְפׁשֹו‪ָּ .‬ת ַמּה ָה ֲארִ "י‪ַ :‬מ ַ‬ ‫וְ לָ ָּמה רַ ב ּגָ דֹול ּכְ רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם ְמבַ ֵּקׁש ִּתּקּון? אּולָ ם‬ ‫רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם ָע ַמד ַעל ּדַ ְעּתֹו וְ ַאף ִה ְׁשּבִ ַיע ֶאת ָה ֲארִ "י‪,‬‬ ‫ֶׁשּיַ ּבִ יט ּבְ ִמ ְצחֹו וִ יגַ ּלֶ ה לֹו ָמה רֹואֹות ֵעינָ יו‪ .‬וְ ָאכֵ ן‪,‬‬ ‫ָאמר לֹו‪:‬‬ ‫ִה ְתּבֹונֵ ן ָה ֲארִ "י ּבְ ִמ ְצחֹו ֶׁשל רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם וְ ַ‬ ‫"רֹואה ֲאנִ י ר ֶֹׁשם ֶׁשל ֶׁש ֶמץ ּגֶ זֶ ל ּבְ ִמ ְצ ֲחָך"‪.‬‬ ‫ֶ‬ ‫ָחוְ רּו ָּפנָ יו ֶׁשל רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם‪ ,‬וְ הּוא ָחגַ ר ַעל ּבְ ָׂשרֹו‬ ‫ּפֹועלִ ים‬ ‫ַׂשק‪ִ ,‬הּנִ ַיח ֵא ֶפר ַעל ִמ ְצחֹו‪ּ ,‬כִ ּנֵ ס לְ ָפנָ יו ֶאת ַה ֲ‬ ‫"אינִ י‬ ‫ֶׁש ָעבְ דּו ֶא ְצלֹו ּבַ ֲארִ יגַ ת ּבְ גָ דִ ים וְ ָסח לָ ֶהם‪ֵ :‬‬ ‫וֹונֹותי‪ִ .‬אם ִהּנְ כֶ ם יְ כֹולִ ים‬ ‫רֹוצה לְ ִהּכָ נֵ ס לַ ּגֵ ִיהּנֹום ּבַ ֲע ַ‬ ‫ֶ‬ ‫לִ ּטֹל ּכָ ל ַה ַּמּגִ ַיע ּבִ ְׂשכַ רְ כֶ ם‪ָ ,‬מה טֹוב‪ .‬וְ ִאם לָ או‪ִ ,‬אם‬ ‫נֹוטלִ ים ָּפחֹות ִמּכָ ְך‪ ,‬לְ כּו לְ בָ ֵּתיכֶ ם לְ ָׁשלֹום וְ ַאל‬ ‫ִהּנְ כֶ ם ְ‬ ‫ַּתכְ ִׁשילּונִ י ּבְ גֶ זֶ ל"‪.‬‬ ‫ּפֹועלִ ים וְ גִ ּלּו לְ רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם‪ּ ,‬כִ י ַאּדְ רַ ּבָ ה‪ֵ ,‬מָאז‬ ‫נִ דְ ֲהמּו ַה ֲ‬ ‫ֶׁש ֵה ֵחּלּו לַ ֲעבֹד ֶא ְצלֹו רָ אּו ּבְ רָ כָ ה ּבְ ָממֹונָ ם וְ ֹלא ָחׁשּו‬ ‫ְמ ֻק ָּפ ִחים‪ .‬אּולָ ם רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם ֹלא ִה ְׁש ַּתכְ נֵ ַע‪ ,‬הּוא ִהּנִ ַיח‬ ‫חֹוׁשב ֶׁש ַּמּגִ ַיע‬ ‫לִ ְפנֵ ֶיהם ּכִ יס ָמלֵ א ָמעֹות ּובִ ֵּקׁש ִמ ִּמי ֶׁש ֵ‬ ‫לֹו ָממֹון – ֶׁשּיִ ּטֹל‪ִ .‬איׁש ִמן ַהּנֹוכְ ִחים ֹלא ָׁשלַ ח יָ דֹו‬ ‫ַאחת נָ ְטלָ ה‬ ‫לַ ּכִ יס וְ ַהּכֹל ָמ ֲחלּו לֹו ּבְ ֶפה ָמלֵ א‪ ,‬רַ ק ִא ָּׁשה ַ‬ ‫ְׁש ֵּתי ְּפרּוטֹות ּבִ ְׂשכָ רָ ּה‪.‬‬ ‫ּוׁשָאלֹו‪ַ ,‬ה ִאם נִ ְמ ָחה ר ֶֹׁשם‬ ‫ָׁשב רַ ּבִ י ַאבְ רָ ָהם ֶאל ָה ֲארִ "י ְ‬ ‫ַהּגֶ זֶ ל ִמ ִּמ ְצחֹו‪ .‬וְ ָאכֵ ן‪ָ ,‬ה ֲארִ "י ִה ְתּבֹונֵ ן ּבְ ִמ ְצחֹו ּובִ ְּׂשרֹו‪ּ ,‬כִ י‬ ‫ר ֶֹׁשם ַהּגֶ זֶ ל נִ ְמ ָחה ּכָ לִ יל‪.‬‬ ‫הֹוסיף ָה ֲארִ "י‪ּ" ,‬כִ י ִא ָּׁשה זֹו – אֹורֶ גֶ ת ֻמ ְמ ִחית‬ ‫"ּדַ ע לְ ָך"‪ִ ,‬‬ ‫ּפֹועלֶ יָך‪ ,‬וְ ֹלא ּכַ הֹגֶ ן ָע ִׂש ָית ֶׁשּנָ ַת ָּת‬ ‫יֹותר ִמּכָ ל יֶ ֶתר ֲ‬ ‫ִהיא‪ֵ ,‬‬ ‫ּתֹוס ֶפת‬ ‫ּפֹועלִ ים‪ .‬וְ כֵ יוָ ן ֶׁשּנָ ְטלָ ה ֶ‬ ‫לָ ּה ָׂשכָ ר ּכְ לִ ְׁשָאר ַה ֲ‬ ‫ְׂשכָ רָ ּה – ּבָ א ַהּכֹל ַעל ְמקֹומֹו‪...‬‬ ‫ּכַ ָּמה טֹוב ָהיָ ה לַ ּיְ הּודִ ים ֶׁש ָחיּו ּבְ דֹורֹו ֶׁשל ָה ֲארִ "י‪,‬‬ ‫ֹאמר לָ ֶהם ּבְ ָמה ָח ְטאּו‪ּ ,‬ובְ ָמה‬ ‫ֶׁש ָהיָ ה לָ ֶהם ִמי ֶׁשּי ַ‬ ‫נִ כְ ְׁשלּו‪ ,‬וְ כֵ ַיצד ֲעלֵ ֶיהם לְ ַת ֵּקן זֹאת‪ֲ .‬אנַ ְחנּו‪ֶׁ ,‬ש ֵאין לָ נּו‬ ‫יֹותר ּבְ ִאּסּור ּגֶ זֶ ל‪...‬‬ ‫ָה ֲארִ "י זַ "ל‪ּ ,‬כְ דַ אי ֶׁשּנִ ּזָ ֵהר ֵ‬ ‫לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים'‬ ‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬ ‫חידה בריבוע‬ ‫מה בפרשה?‬ ‫"שמע ישראל"‬ ‫מ ֶֹׁשה רַ ּבֵ נּו ֹלא ַמ ְׁשלִ ים ִעם ּכָ ְך ֶׁשֹּלא יִ ּכָ נֵ ס‬ ‫לָ ָארֶ ץ‪ִּ ,‬ומ ְת ַחּנֵ ן לִ ְפנֵ י ה' לְ ַה ִּתיר לֹו לְ ִהּכָ נֵ ס‪ַ .‬אְך‬ ‫בֹוּה‬ ‫ַהּדָ בָ ר ַהּיָ ִחיד ֶׁשּנִ ַּתן לֹו הּוא לַ ֲעלֹות ַעל ַהר ּגָ ַ‬ ‫וְ לִ רְ אֹות ֶאת ָהָארֶ ץ ּבְ ֵעינָ יו‪.‬‬ ‫מ ֶֹׁשה רַ ּבֵ נּו ְמ ַצּוֶ ה ֶאת ָה ַעם ַעל ֲח ִׁשיבּות‬ ‫הֹוסיף אֹו לִ גְ ר ַֹע‪,‬‬ ‫ְׁש ִמירַ ת ַהּתֹורָ ה וְ ֻח ֶּק ָיה – ּבְ ֹלא לְ ִ‬ ‫ּוזְ כִ ירַ ת ְמאֹרְ עֹות ַה ִּמדְ ּבָ ר‪ֲ ,‬עלֵ ֶיהם יֵ ׁש לְ ַס ֵּפר‬ ‫לַ ּדֹורֹות ַהּבָ ִאים‪ֵ .‬הם ְמ ֻצּוִ ים לִ זְ ּכֹר ֶאת ַמ ֲע ַמד ַהר‬ ‫ִסינַ י וְ ָה ִאּסּור ֶה ָחמּור ַעל ֲעבֹודָ ה זָ רָ ה‪.‬‬ ‫ּכָ אן ְמ ַקּיֵ ם מ ֶֹׁשה רַ ּבֵ נּו ֶאת ֲא ֶׁשר ֻצּוָ ה ּבְ ָפרָ ַׁשת‬ ‫ַמ ְּס ֵעי – ַּומבְ ּדִ יל ָׁשלֹוׁש ָערֵ י ִמ ְקלָ ט ּבַ ַּצד ַה ִּמזְ רָ ִחי‬ ‫ֶׁשל ַהּיַ רְ ּדֵ ן‪.‬‬ ‫אֹוסף ֶאת יִ ְׂשרָ ֵאל וְ חֹוזֵ ר ּבִ ְפנֵ ֶיהם ַעל‬ ‫הּוא ֵ‬ ‫אֹותם לִ ְׁשמֹר ֲעלֵ ֶיהם‬ ‫ֲע ֶׂשרֶ ת ַהּדִ ּבְ רֹות‪ .‬הּוא ְמ ַצּוֶ ה ָ‬ ‫"ׁש ַמע‬ ‫וְ ַעל ְׁשָאר ַה ִּמ ְצוֹות‪ְּ ,‬ומ ַסּכֵ ם ּבַ ָּפסּוק ַה ֻּמּכָ ר ְ‬ ‫ֹלקינּו ה' ֶא ָחד"‪.‬‬ ‫יִ ְׂשרָ ֵאל ה' ֱא ֵ‬ ‫‪66‬‬ ‫מאת עוזי קייש‬ ‫הערה‪ :‬התשובות בכתיב מלא‬ ‫לרכישת הספר 'פרקי אבות לילדים'‬ ‫בהידברות שופס חייגו‪073-222-12-50 :‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪ .2‬פירוש רש"י ל"הישר והטוב" הוא‪:‬‬ ‫מצוות לא תעשה שלא לחמול על עובדי עבודה זרה‪" .‬ולא __"‬ ‫(דברים ז‪,‬ב)‬ ‫"זו פשרה ___ משורת הדין"‪.‬‬ ‫חידה בריבוע‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪ .4‬מצוות לא תעשה בפרשה (דברים ז‪ ,‬ג)‪" :‬ולא ___ בם"‪.‬‬ ‫‪ .5‬השלם‪" :‬ואהבת את ה' אלוקיך ___ לבבך"‪.‬‬ ‫המילה הראשונה בעשרת הדברות‪.‬‬ ‫מאת עוזי קייש‬ ‫אם פתרתם נכונה את החידון‪ ,‬תקבלו בטור המודגש את השלמת הדבר המיוחד‬ ‫שאמר משה רבנו לקב"ה כאשר ביקש להיכנס לארץ‪-‬ישראל‪ ,‬לפי פירוש רש"י‪" :‬זה‬ ‫אחד משלשה מקומות שאמר משה לפני המקום איני ___ עד שתודיעני אם תעשה‬ ‫שאלתי אם לאו"‪.‬‬ ‫הידעת?!‬ ‫משה רבנו התפלל ‪ 515‬תפילות כדי להיכנס לארץ ישראל‪,‬‬ ‫שכן זו הגימטרייה של המילה 'ואתחנן'!‬ ‫רק בריאות‬ ‫מאת אליהו שכטר‬ ‫"נחמו נחמו עמי"‬ ‫מהו סוד הנחמה? ומדוע הניחום‬ ‫הוא מן המצוות החשובות?‬ ‫שעונית‬ ‫(פסיפלורה)‬ ‫אחד הצמחים והפירות המיוחדים‬ ‫ביופיים ובטעמם הוא הפסיפלורה‪ .‬ניתן‬ ‫למצוא את הפסיפלורה במוצרים רבים‬ ‫ומגוונים‪ ,‬החל מקרטיבים וכלה במוצרי‬ ‫בריאות וטיפוח‪.‬‬ ‫האם מלבד הניחוח המיוחד יש‬ ‫לפסיפלורה גם ערך בריאותי? אפתח‬ ‫ואציין שיתרונות הפסיפלורה מצויים‬ ‫בפרי‪ ,‬בפרחים ובעלים‪ .‬ובכן‪ ,‬התפקיד‬ ‫המרכזי של הפסיפלורה על פי רפואת‬ ‫הצמחים המודרנית הוא הרגעה במצבים‬ ‫הנובעים מעודף פעילות עצבית‪.‬‬ ‫הפסיפלורה מרגיעה במצבי אי שקט‪,‬‬ ‫חרדה ומתח מתמשך‪ .‬כמו כן‪ ,‬היא מסייעת‬ ‫להשרות שינה במצבים של נדודי שינה‪,‬‬ ‫ויכולה לסייע גם במצבים של התנהגות‬ ‫היפראקטיבית‪ .‬אף הסובלים מלחץ דם‬ ‫גבוה יכולים להסתייע בפסיפלורה‪.‬‬ ‫הפסיפלורה מכילה ויטמינים ומינרלים‬ ‫שונים אבל בעיקר מכילה ויטמין ‪ C‬מה‬ ‫שהופך אותה לפרי שמסייע לחיזוק‬ ‫המערכת החיסונית‪ .‬אף לזרעי הפסיפלורה‬ ‫יש תפקיד חשוב בשמירה על הבריאות‪.‬‬ ‫הם עשירים בסיבים תזונתיים המסיסים‬ ‫במים‪ .‬לסיבים השפעה רבה על תהליך‬ ‫העיכול‪ .‬לדוגמה‪ ,‬הם מסייעים לזירוז‬ ‫תהליך ההתרוקנות במצבים של עצירות‪,‬‬ ‫נותנים תחושה של שובע לאורך זמן ‪ -‬מה‬ ‫שמסייע לטיפול באכילת יתר‪ ,‬וסופחים‬ ‫אליהם סוכר וכולסטרול ובכך הם מסייעים‬ ‫לירידה ברמתם בדם וכן מסייעים למניעת‬ ‫סוכרת ומחלות כל דם ולב‪.‬‬ ‫אף מיץ הפרי מכיל חומרים המסייעים‬ ‫לזירוז פעולת העיכול‪ ,‬ובסופו של דבר‬ ‫מסייעים לניקוי מערכת המעי‪ .‬ניתן לקנות‬ ‫את הפרי‪ ,‬ובאזורים חמים ניתן אף לגדל‬ ‫אותו‪ ,‬אך מדובר בצמח מטפס הדורש גדר‬ ‫להישען עליה‪ .‬הוא מתפתח מהר מאוד‬ ‫ולעיתים כבר תוך שנה יכול לכסות גדר‪.‬‬ ‫הפרי מיוחד גם בקטיף שלו‪ .‬רבים אינם‬ ‫יודעים אבל את הפרי אוכלים כשהקליפה‬ ‫שלו יבשה‪ .‬בעצם אף לא צריך לקטוף‬ ‫אותו‪ ,‬משום שכאשר הוא בשל הוא נושר‪.‬‬ ‫ניתן לנער את השיח ולזרז את הנשירה ואז‬ ‫אוספים את הפרי מהרצפה‪ .‬ניתן לחתוך‬ ‫אותו לשניים ולאכול את תכולתו בכפית‪,‬‬ ‫כולל את הזרעים‪ .‬כאמור‪ ,‬אף בעלי ופרחי‬ ‫הפסיפלורה ניתן להשתמש‪ .‬יש לתת לתוך‬ ‫כוס כפית מהעלים ולהערות מים רותחים‪,‬‬ ‫להמתין כ‪ 10-‬דקות ולאחר כן יש לסנן‬ ‫ולשתות‪ .‬יש לשים לב כי המיץ אינו‬ ‫מומלץ לנשים בהריון ומניקות‪ .‬כמו כן כיון‬ ‫שהצמח יכול להרגיע ולהשרות שינה‪ ,‬אין‬ ‫לשתות את החליטה לפני נהיגה‪.‬‬ ‫אליהו שכטר הוא אירידיאולוג ומטפל טבעי‬ ‫על רקע ימי האבלות על הבית החרב‪ ,‬שבים ועולים‬ ‫דברי העידוד הנצחיים‪ .‬קרן האור השבה ומפציעה מבעד‬ ‫לעננים – "נחמו נחמו עמי‪ ,‬יאמר א‪-‬להיכם"‪ .‬כמהים אנו‬ ‫לנחמה‪ .‬במצב המתואר שוב ושוב במגילת איכה "אין לה‬ ‫מנחם‪ ,"...‬ומתוך הקריאה קורעת הלב בתפילת המנחה‬ ‫"נחם את אבלי ציון וירושלים‪ ,"...‬אנו נותנים למילותיו של‬ ‫הקב"ה לחלחל לתוך לבנו‪ ,‬שכן "אנכי אנכי הוא מנחמכם"‬ ‫(ישעיהו נא‪ ,‬יב)‪ ,‬ובמדרש‪" :‬כי אני מנחם אתכם מן הגלות‪"...‬‬ ‫(ילקוט שמעוני ישעיהו‪ ,‬מ)‪ .‬ובאמת‪ ,‬מי יוכל לנחם אותנו נחמה‬ ‫אמיתית‪ ,‬אם לא הקב"ה? יחד עם זאת‪ ,‬פשט הכתוב "נחמו‪,‬‬ ‫נחמו עמי" הוא ציווי לנביאים‪ :‬נחמו את עם ישראל‪ ,‬דברו‬ ‫על לב ירושלים וקראו אליה‪ .‬יחד עם הכמיהה לנחמה‬ ‫מלמעלה‪ ,‬נשקף כאן הרצון הא‪-‬להי לנחמה מלמטה‪.‬‬ ‫בידוע הוא‪ ,‬שרק נבואה שנצרכה לדורות נכתבה‪ ,‬ועל כן‬ ‫נראה שיש כאן ציווי לכל אחת ואחת מאתנו ללכת בדרכם‬ ‫של הנביאים‪ ,‬ובדרכו של ה' – לנחם את עם ישראל‪.‬‬ ‫כיצד מנחמים?‬ ‫לצערנו‪ ,‬לא אחת אנו מוצאות את עצמנו מול השאלה‬ ‫הקשה‪ :‬כיצד מנחמים? במקרה בו אנו צריכות‪ ,‬ר"ל‪ ,‬ללכת‬ ‫לבית האבל‪ ,‬מלווה אותנו התחושה המעיקה‪ :‬מה נאמר?‬ ‫בימים הללו‪ ,‬בהם כלל ישראל ופרטים רבים כל כך‬ ‫זקוקים לנחמה‪ ,‬חשוב לשוב ולבחון לאור ההלכה‪ :‬כיצד‬ ‫מנחמים את האבל‪ .‬לאור הדברים נראה כי נוכל למצוא‬ ‫אבני דרך בהענקת עידוד ותמיכה לכל אדם הנמצא בכאב‬ ‫ובמצוקה‪" .‬מצוה גדולה לנחם אבלים‪ ,‬ומצינו בהקדוש‬ ‫ברוך הוא שניחם אבלים‪ ,‬דכתיב‪' :‬ויהי אחרי מות אברהם‬ ‫ויברך א‪-‬להים את יצחק בנו'‪ ,‬והוא גמילת חסד עם החיים‬ ‫לקחת את הרצון‬ ‫ברצינות‬ ‫הרצון מניע את האדם לפעול‪ ,‬לכן כל‬ ‫כך חשוב לכוון את הרצון למקומות‬ ‫הנכונים‬ ‫אנו בשבת 'נחמו'‪ ,‬הראשונה מבין שבע שבתות נחמה‬ ‫של שנת ִת ְש ֶע"ה (לתפילותינו)‪.‬‬ ‫הדברים נכתבים בתענית י"ז בתמוז‪ ,‬בו אנו מתענים על‬ ‫מספר דברים וביניהם העמדת צלם בהיכל ע"י אפוסטומוס‬ ‫הרשע‪ .‬מניין היה לו כוח לעשות מעשה כזה? אלא שקדמה‬ ‫לכך העמדת צלם בהיכל הפנימי שלנו‪ ,‬היינו – העמדת‬ ‫הרצון העצמי שלנו כמטרה‪ ,‬מבלי לקחת בחשבון את‬ ‫הרצון של בעל הרצון – הקב"ה‪.‬‬ ‫אסתר החליטה לעבור תהליך אימון על הקושי שהיא‬ ‫חווה מול אנשים‪ .‬לדבריה‪ ,‬הם מרשים לעצמם לדבר‬ ‫אליה בצורה מזלזלת ופוגענית‪ .‬בהיותה מאוד רגישה‪,‬‬ ‫היא 'מתפרקת' לרסיסים‪ .‬מתחילת התהליך אסתר‬ ‫הבינה שהדבר מתחיל בה‪ ,‬שהרי המציאות החיצונית היא‬ ‫השתקפות של המציאות הפנימית‪ .‬היא הבינה שלפני‬ ‫שמישהו אחר מזלזל בה‪ ,‬היא מזלזלת בעצמה‪ ,‬והאחרים‬ ‫הם רק מרָאה של פנימיותה‪ .‬תוך זמן קצר‪ ,‬השתנו הדברים‬ ‫בחייה והיא עברה לתודעה גבוהה יותר של הבנה עמוקה‬ ‫ורוחנית יותר של המציאות‪ .‬יותר ממה שהאנשים סביבה‬ ‫השתנו‪ ,‬היא השתנתה באופן שהיא חווה את הדברים‪.‬‬ ‫בדיעבד מתברר‪ ,‬שהדבר השפיע עליהם וסייע להם לעלות‬ ‫המוארת‬ ‫ֶ‬ ‫ברמת התודעה שלהם‪ .‬משה רבינו ע"ה‪ ,‬שדמותו‬ ‫מלווה את עמ"י במדבר‪ ,‬מדגים לנו את מודל השימוש‬ ‫הנכון במערכת הרצון‪ .‬חז"ל אומרים‪ ,‬כי בלעם היה גדול‬ ‫עזרת נשים‬ ‫מאת אורה רבקה וינגורט‬ ‫ועם המתים‪ .‬אין המנחמים רשאים לפתוח פיהם עד‬ ‫שיפתח האבל תחלה‪ ,‬כמו שמצינו באיוב שנאמר 'ואין‬ ‫דובר אליו דבר'‪ ,‬וכתיב 'אחרי כן פתח איוב את פיהו'‪,‬‬ ‫ולאחר מכן 'ויען אליפז התימני'‪ .‬כשרואים המנחמים‬ ‫שהאבל פוטר אותם‪ ,‬אינן רשאים לישב אצלו" (קיצשו"ע‪,‬‬ ‫סימן רז)‪ .‬מה אנו יכולות ללמוד מהלכה זו? נתמקד בשורה‬ ‫המרכזית בהלכה‪ ,‬שהיא גם הנוסח המופיע בשלחן ערוך‪:‬‬ ‫"אין המנחמים רשאים לפתוח‪ ,‬עד שיפתח האבל תחלה"‬ ‫(יו"ד סי' שעו סע' א)‪' .‬לנחם'‪ ,‬מתפרש אצלנו בדרך כלל‬ ‫כאמירת דברי נחמה ועידוד‪ .‬אך ההלכה מכוונת אותנו לכך‪,‬‬ ‫שניחום אבלים מתחיל ב'אי‪-‬אמירה'‪ .‬מה עושים? יושבים‬ ‫ושותקים‪ .‬מקשיבים‪ .‬הקשבה זו‪ ,‬אגב‪ ,‬היא גם החותמת‬ ‫את הניחום‪ ,‬כפי שראינו בהלכה‪ ,‬וביתר בהירות בשולחן‬ ‫ערוך‪" :‬וכיון שנענע האבל בראשו‪ ,‬בענין שנראה שפוטר‬ ‫את המנחמים‪ ,‬אינם רשאים לישב אצלו" (שם)‪ .‬ההקשבה‬ ‫לאבל איננה רק לפתיחת דבריו‪ ,‬אלא אפילו להתנהגותו‬ ‫הלא‪-‬מילולית‪ ,‬לנענוע בראשו כאות לסיום‪.‬‬ ‫סוד ניחום האבלים מונח ביכולת לשהות ולהיות עם‬ ‫האבל במקום כאבו‪ .‬מתוך סוג קשב כזה נראה כי יש מקום‬ ‫גם לדיבורים‪ .‬על מצע של שותפות אמיתית יכולים לצמוח‬ ‫דיבורים המתיישבים על הלב‪" .‬וינחם אותם וידבר אל לבם‬ ‫– מלמד שאמר להם דברים שמתקבלים על הלב" (מגילה טז‪,‬‬ ‫ב)‪ .‬אולי בדרך זו יש לדייק גם בדברי הכתוב "נחמו נחמו‬ ‫עמי יאמר א‪-‬להיכם‪ ,‬דברו על לב ירושלים וקראו אליה‪."...‬‬ ‫הדיבור‪ ,‬הפונה אל הלב ומתיישב בו‪ ,‬הדיבור על לבה של‬ ‫ירושלים‪ ,‬בא רק לאחר ה'נחמה'‪ ,‬שתוכנה הפנימי הוא ‪-‬‬ ‫הקשבה‪ ,‬שהייה והזדהות‪ ,‬עם אבלו וכאבו של השני‪.‬‬ ‫המשך בע"ה בשבוע הבא‪...‬‬ ‫להזמנת ספריה החדשים של אורה רבקה וינגורט‪,‬‬ ‫ניתן ליצור קשר בטלפון ‪,02-5630769‬‬ ‫ובמייל‪[email protected] :‬‬ ‫חכמת נשים‬ ‫מאת ד"ר אהובה ניסן‬ ‫כמשה בנבואה בין אומות העולם‪ ,‬אלא שהוא אפל‬ ‫ושלילי וההבדל בין נבואתו לנבואת משה הוא כעומק‬ ‫ההבדל בין שמיים וארץ‪ .‬במדרש נאמר ששניהם התחילו‬ ‫מאותה מדרגה רוחנית‪ ,‬אלא שבמשך הזמן הפער הרוחני‬ ‫ביניהם הלך וגדל‪ .‬בלעם הולך אחר רצונו המוליכו לתאוות‬ ‫נמוכות ובעיקר לכבוד‪ .‬משה לעומתו‪ ,‬מבטל את רצונו‬ ‫לחלוטין ומכפיפו לרצון הבורא עד שהקב"ה מעיד עליו‬ ‫"בכל ביתי נאמן הוא"‪ .‬בברכות יעקב אבינו ע"ה ליוסף‬ ‫נאמר‪" :‬ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך אשר לקחתי מיד‬ ‫האמורי בחרבי ובקשתי"' אומר התרגום‪ :‬בצלותי ובעותי‪,‬‬ ‫כי התפילה נמשלה לחרב וקשת (בְ ַק ְש ִתי=בַ ַק ַש ִתי)‪ .‬גם‬ ‫משה רבינו מתפלל תקט"ו תפילות כמנין 'ואתחנן' – חמש‬ ‫מאות וחמש עשרה תפילות כדי להיכנס לארץ‪.‬‬ ‫אסתר הבינה את טעותה‪ :‬היא ביטלה את עצמה תוך‬ ‫זלזול בעצמה‪ ,‬דבר שלא יעלה על הדעת! הקב"ה אוהב את‬ ‫כל ילדיו‪ ,‬ובוודאי שאינו מתכוון שאחד יסבול כדי שלשני‬ ‫יהיה טוב‪ ,‬מה גם שדבר כזה אינו יכול להתקיים כלל‪ .‬אין‬ ‫אפשרות שלאדם אחד יהיה טוב כשלזולתו רע!‬ ‫אסתר גילתה רצון עז לגילוי האמת‪ .‬בתחילת התהליך‪,‬‬ ‫היה לה קשה לראות שהיא זו שמזלזלת בעצמה‪ ,‬אלא‬ ‫שדבקותה במידת האמת וברצון לגילוי האמת בשילוב עם‬ ‫תפילה מעומקא דליבא‪ ,‬עזרו לה להשתחרר מדפוסים‬ ‫מעכבים‪.‬‬ ‫בכל אחד מהרבדים‪ ,‬על הביטול הנכון להתבסס על‬ ‫הערכה עצמית נכונה ואמיתית‪ ,‬בשילוב תפילה עמוקה‬ ‫לקב"ה שיתקיים רצונו כרצונו באמצעות מעשינו‪.‬‬ ‫נכתב ע"י ד"ר אהובה ניסן‪ ,‬פסיכו‪-‬כירולוגית ומאמנת‬ ‫להעצמה אישית‪-‬זוגית‪-‬משפחתית‪ .‬לרכישת הספר החדש של‬ ‫ד"ר אהובה ניסן 'חכמת נשים' חייגו להידברות ‪073-222-1250‬‬ ‫‪7‬‬ ‫בס”ד‬ ‫הערכה מכילה‪:‬‬ ‫ילקוט מעוצב‬ ‫‪+‬‬ ‫מארז דיסקים לבחירה‬ ‫סידור ‪+‬מהודר‬ ‫ובנוסף‪:‬‬ ‫הידברות !!!‬ ‫רק עהםלשנת הלימודים החדשה‬ ‫ערכה מדהימ‬ ‫ילקוט איכותי ומעוצב לבחירה‬ ‫עם גב אורטופדי של חברת ‪ COOL‬בעל ‪ 3‬תאים‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫סידור מהודר לבחירה‬ ‫כוונת הלב‬ ‫לבנים ולבנות‬ ‫כל מה שהילד צריך‬ ‫במחיר שאתם ממש חייבים לשמוע‪...‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪+‬‬ ‫מהרו להזמין וקבלו את הערכה‬ ‫עם שליח עד הבית בחינם !!!‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 10‬מחברות שורה‪,‬‬ ‫‪ 10‬מחברות משבצות‪,‬‬ ‫מימיה וקלמר איכותיים‪,‬‬ ‫‪ 2‬עטים‪ ,‬חבילת עפרונות‪,‬‬ ‫סרגל מתכת‪ ,‬מחק‪,‬‬ ‫מחדד‪ ,‬מספרים איכותיות‪,‬‬ ‫חבילת לורדים איכותיים‪,‬‬ ‫עטיפות‪ ,‬דבק סטיק‪,‬‬ ‫מדבקות וטיפקס‬ ‫מארז דיסקים לבחירה‬ ‫ממיטב תוכניות הילדים‬ ‫של ערוץ הידברות‬ ‫לפרטים נוספים ולרכישה חייגו‪:‬‬ ‫‪073-222-12-50‬‬ ‫ששבת‬ ‫זוגיותכולה‬ ‫ילדיוםחינוך‬ ‫סופ"ש‬ ‫רוחני ומרענן‬ ‫עם הידברות‬ ‫במלון “ציפורי בכפר"‬ ‫קיבוץ חפץ חיים‬ ‫בהשתתפות‪:‬‬ ‫הרב אבנר קוואס הרב אליהו עמר‬ ‫ו’‪-‬ז’ אלול תשע"ה ‪21-22/8‬‬ ‫פרשת שופטים‬ ‫אווירה כפרית‪ ,‬רוחנית ונעימה • פעילות‬ ‫לילדים • חדרים מאובזרים • בריכת שחיה‬ ‫לבנות • פארק מים לבנים • פינת חי‬ ‫הבטיחו מקומכם | מס’ החדרים מוגבל‬ ‫‪073-2221270‬‬