18 meninger Mandag 22. desember 2014 KLASSEKAMPEN Kronikk: Maks 5000 tegn inkludert mellomrom. Legg ved portrettfoto. kronikk &debatt debatt: Innlegg: 3000 tegn inkludert mellomrom. Replikk/kortinnlegg: 1000 – 2000 tegn. E-post: [email protected] Redaksjonen forbeholder seg retten til å forkorte innlegg. Tollef Mjaugedal [email protected] Kronikk- og debattredaktør Carline Tromp [email protected] Redaksjonssekretær Ellen Krystad [email protected] Redaksjonssekretær Klassekampen honorerer normalt ikke innsendt stoff. Innsenderens e-postadresse blir trykt med mindre innsenderen reserverer seg mot dette. Regulering Pedagogikkens viktigste oppgave er å formidle verden slik a og funksjon Odontologi Björn Ulrich Winter Først av alt ønsker jeg som kjeveortoped å takke Lilly Vinje for hennes kronikk «Orale overgrep frå tannlegane» i Klassekampen 27. november. Tennene er en del av kroppen vår og spiller en sentral rolle i å forberede maten til senere å bli fordøyet i mage og tarm. Det er deres primære oppgave, og i denne sammenhengen har naturen ikke «tenkt» så mye på estetikk. Det er tyggefunksjon som er viktigst, og den kan bare utvikle seg på en naturlig måte når kroppen, svelging, pusting og utvikling står i balanse fra og med første dag som nyfødt. Derfor foretrekker jeg å ha fokus på funksjon, og det så tidlig som mulig med minimale inngrep. Når en feil utvikling først har begynt, er det tidlig kjeveortopedisk funksjonsbehandling som trengs for å forhindre at kjevene vokser videre på feil spor. Særlig når overkjevens form blir for smal er plasstilbudet for de voksne tenner minimert. Et nyutviklet spesialapparat og et treningsprogram med forskjellige avtakbare gommer støtter både barnets kjevevekst, tungeposisjon og svelgefunksjon på en så effektiv måte at behovet for tannregulering og trekking av voksne tenner senere i livet blir sterkt redusert. Samtidig har denne type behandling ingen bivirkninger. Med tannregulering i ungdoms- og voksenalder er det ofte vanskelig å oppnå varig stabilitet. Hvis en kun fokuserer på tannstilling uten å ta hensyn til funksjon, blir tennene ikke stående der hvor en har ønsket det. Da kan du med full rett spørre hvorfor barnet ditt egentlig har fått tannregulering i utgangspunktet. Alt handler nemlig om funksjon! Björn Ulrich Winter, Dr.med.dent. [email protected] Håp Frode Barkved usedvanlige, av forventning? Vi sier jo at hjertet hoppet av glede. Når noe hopper i ytre eller indre forstand vitner det om bevegelse. Altså, håp som bevegelse. For noen dager siden sluttet Hva med håpets andre side; Kronikk jeg en forelesning med å spørre studentene om de kunne tenke seg ett eller flere ord som kunne uttrykke pedagogikkens spesielle oppgave for vår tid. Det ble stille i auditoriet. Stillheten etter et spørsmål kan noen ganger skape en ubehagelig uro både hos studenter og foreleser. Man sier gjerne at «det går en engel gjennom rommet», og for å jage den på dør hender det at en av studentene trykker frem en respons som ikke nødvendigvis kommer innenfra. Men denne gangen lot vi stillhet være stillhet, og engel være engel. Da ble stillheten produktiv. Omsider rakk en student opp hånden og uttalte ordet håp. – Å gi den oppvoksende generasjon håp, må være vår tids pedagogikk spesielle oppgave, sa hun. Verbet å håpe er av usikker opprinnelse. Det er muligens beslektet med å hoppe, i betydningen å hoppe av forventning. (På svensk heter for øvrig håp hopp.) Det germanske ordet for håp er wénian, som har blitt til det norske vente. Hoppe og vente, altså. Å hoppe av forventning er noe jeg nesten utelukkende har opplevd hos små barn og såkalt psykisk utviklingshemmede, (som vel heller må betegnes som psykisk rike, usedvanlige og autentiske). I gylne øyeblikk hopper vel kanskje også en og annen av oss som ikke er barn eller vente? Å vente forbinder vi gjerne med det motsatte av bevegelse, en passiv tilstand som i lengden kanskje kan føre til stagnasjon og tilpasning. En slik karakteristikk av håpet gir moralfilosofen Arne Johan Vetlesen når han i den mye leste og delte kronikken «Viktigere enn håpet», skriver at håp kan bety å bli sittende stille i båten med en forfeilet tro på egen makt. Han poengterer også at håp kan vise seg som avsporing og avmakt, som tålmodighet overfor det man absolutt ikke burde tåle, «det som legges øde mens man håper på dets redning.» Håp forstått på denne måten blir da til bedøvelse og leder til at man stadig utsetter nødvendig handling. I relieff til vår tids største utfordring: Trusselen mot jordens livsformer og miljø, vil et slikt vente-håp hjelpe oss lite. Uten håpets krefter er en lang og utholdende kjærlighet umulig. Denne høsten lanserte Nova en omfattende forskningsrapport basert på intervjuer av 63.000 13- og 16-åringer i 150 kommuner. Den viste at hver tredje norske ungdom har en livsfølelsen der de opplever «at alt er slit» og de uttrykker at de «bekymrer seg for mye». Hver fjerde ungdom har søvnproblemer og hver femte «føler håpløshet med tanke på fremtiden». Lena Lindgren, samfunnsredaktør i Morgenbladet, skriver at denne generasjonen er usedvanlig tilpasningsdyktige og skiller seg radikalt fra andre kull etter Håp i bevegelse: Verbet å håpe er av usikker opprinnelse, men det er muligen andre verdenskrig ved ikke å gjøre opprør mot autoriteter. Her er det altså ikke håpet som virker handlings lammende, men det motsatte: En livsfølelse gjennomtrukket av «håpløshet med tanke på fremtiden». Men hva om håpet er mer enn en abstraksjon, mer enn bedøvelse som gjør vente tiden mer utholdelig? Kan man betrakte håpet som bevegelse, som en kraftfaktor i den menneskelige konstitusjon? Forleden kom jeg over en betraktning den pedagogiske reformatoren Rudolf Steiner gjorde for over hundre år siden, i 1911. Her påstår han at uten håp, kan mennesket ikke ta et eneste steg i tilværelsen. Håpet er sterkt forankret i vår menneskelighet; derfor vet vi at neste dag vil bestå av morgen, dag og kveld slik som i dag, at den skoen skomakeren laget i dag vil noen kunne ta på seg i morgen, at de frøene bonden sådde vil komme opp neste år. Om det ikke var slik, meninger Overhørt Står bak to gamle menn: - Det er ikkje det same med jul. - Nei, før venta me på så mykje. Nå er det jul heile tida. Ester Moe på Twitter Tidligere gjorde den sterke kronen at jeg kunne spise ute flere ganger i uken. Nå blir de fleste studentene i Storbritannia nødt til å vurdere livsstilen. Utenlandsstudent Madeleine Riise om den lave kronekursen, i Bergens Tidende Men når Venstre da har vasket, polert og skrytt av FrP sin asylpolitikk, så må jo noen i FrP ta ansvar for å sette skapet tilbake der det skal stå. Noen må ta ansvar for å forsikre folk om at FrP på ingen måte er rause eller humane. Kristian Fjellanger om FpUs julekalender i Dagbladet Piketty er en spennende mann, men en av mange tusen økonomer i verden. Siv Jensen til Morgenbladet Mandag 22. desember 2014 Dagens Løvås KLASSEKAMPEN Mer debatT neste side 19 » at barnet fatter kjærlighet til den. Klassekampen 16. desember Hva var Hamsuns egentlige agenda? Hamsun Arvid Nærø ns beslektet med å hoppe, skriver Frode Barkved. fortsetter han, at fremtidige hendelser skulle tildra seg på en rytmisk måte som skaper forhåpning, skulle livet i den fysiske verden ha vært umulig. For håpet sammenholder og opprettholder alt liv. Håpet gir marg i beina, livskraft i nervene. Uten de livgivende forhåpnings kreftene ville ikke bare sjelen, men etter hvert også kroppen skrumpe og visne. På denne bakgrunn blir håp et helt uunnværlig drivstoff for handling, engasjement, initia- tiv. Med andre ord; den blir en nødvendig forutsetning for kjærlighet til verden. For er kjærlighet noe annet enn en inderliggjøringen av håpet, og dermed det som gjør oss i stand til å forbinde oss med verden, lide med den, kjempe for den, være tro mot den, fordi vi elsker den? Pedagogikkens oppgave er ikke først og fremst å informere om verden, men å formidle verden på en slik måte at det oppvoksende barnet fatter kjærlighet til Foto: CHRISTOF STACHE, Scanpix den og forbinder seg med den. Uten håpets krefter er en lang og utholdende kjærlighet umulig. Kjærlighet uten håpets kraft kan nok føre til forbigående forelsker, men ikke til livslang vilje til å verne verdier og forandre samfunnet til det bedre. Det kan nok være at kjærligheten er størst. Men den står på håpets skuldre. Frode Barkved, Rudolf Steinerhøyskolen [email protected] ners tjeneste», sies det i artikkelen. De tre punktene Hamsun tok opp i samtalen med Hitler var a) spørsmålet om I en meget leseverdig og Norge som selvstendig kritisk gjennomgang av sjøfartsnasjon etter krigen, Tore Rems bok «Reisen til det vil si etter at tyskerne Hitler» peker Hamsun-senhadde vunnet, b) spørsmålet terets direktør Bodil Børset om brudd på nøytraliteten med flere 16. desember i fra Norges side før krigen og avisen på svakheter ved c) Terbovens terror som fremstillingen i boken: dens truende for Quislings sak. Disse politiske spørsmål fiksjonalisering av stoffet og manglende analytiske ble som kjent nærmest drøfting av kilders mot avfeiet av Hitler i samtalen stridende utsagn om samme med Hamsun, idet Hitler begivenhet. profetisk og Jeg vil ta overordnet Dette er tungtveiende forklarte at om opp det kritikk, som «vi ikke vinner politiske krigen, er det rammer både forfatteren og undergangen spørsmålet som hans mange for oss alle». reises i kritikken av vitenskapelige Men til tross for Tore Rems bok. Hitlers avvismedhjelpere, ning av «oldinsom er nevnt i gens patetiske forsøk på å få et to-tre siders vedlegg! gehør», som det står gjengitt Forfatteren er naturligvis den rette til å svare på denne i «Hamsuns polemiske skrifter» (Gunvald Herkritikken fra Hamsuns-senmundstad 1998, red.), mente teret. Hamsun at vi kunne trenge Mitt anliggende er ikke «en okkupasjon i flere år», disse viktige, men elemenbare Terboven ble fjernet! tære forhold i biografi Mitt spørsmål til Hamsunskrivingen. Derimot vil jeg senteret er derfor: Hva var ta opp det politiske spørsmå- Hamsuns egentlige, «perlet som reises i kritikken av sonlige agenda» som han Tore Rems bok: At Hamsun skulle ønske å fremføre ikke visste at han skulle overfor Hitler, men som han møte Hitler og derfor ikke ikke fikk anledning til, og reservasjonsløst og «herohvorledes forholder denne isk» kunne tale «Norges «agendaen» seg til Hamsuns faktiske kritikk fremført i sak», som var hans egentmøtet med Hitler? lige, «personlige agenda». Hamsun ble mot sin vilje i Arvid Nærø, møtet med Hitler «et lydig litteraturviter redskap i noen andre sterke, [email protected] norske Quisling-tro perso-
© Copyright 2024