3הכנות לפסח1 (1)
ב"ה לכבוד ה' יתברך קובץ החמץ שלי הנהגות ועצות מעשיות לחג הפסח מאת גיא אלקנה לוטינגר בית הוראה "שואל ומשיב" בת -ים ניסן תשע"ה קובץ זה ניתן להשיג בבית המדרש לתורה "שובה ישראל" קרית בן גוריון ,חולון רח' משעול הפז 17חולון טלפון03-5525125 : וכן בכתובת יוספטל 111כניסה א' בת -ים משפחת לוטינגר טלפון077-5074082 : הקלדה ,עריכה ,עיצוב ,סדר ועימוד יהדות חולון 077-5012070 © כל הזכויות שמורות למחבר הערות והארות יתקבלו בשמחה בפקס077-5406575 : 2 תוכן העניינים מכתבי ברכה ......................................................... הקדמת המחבר שליט"א ....................................... הכנות לפסח ......................................................... ליל בדיקת חמץ ושריפת חמץ .............................. ערב פסח .............................................................. ליל הסדר .............................................................. 3 4 7 9 17 21 24 בית הוראה "שואל ומשיב" בנושאים :אורח חיים ,יורה דעה ,הנהגה, דעת תורה ,שלום בית ,טהרת המשפחה ועוד ע"י הרב גיא אלקנה לוטינגר שליט"א בימים :א-ו בין השעות 13:00-14:00 בטלפון054-8592022 : במסגרת בית ההוראה ניתן לקבל גם פסיקה הלכתית בנושאי טהרה ו"בדיקות מראות טהרה" .השירות ניתן ע"י השארת המראה בתיבת הדואר בתוך מעטפה עם פרטי השואל ומספר טלפון לחזור אליו ,ותשובה תינתן בו ביום בה"י. כתובת התיבה: רחוב יוספטל 111כניסה א' בת-ים משפחת לוטינגר בהכוונת מו"ר עט"ר הרה"ג חיים רבי שליט"א 4 הסכמת מו"ר עט"ר הרה"ג חיים רבי שליט"א ראש מוסדות עטרת חכמים תל גיבורים ,חולון בס"ד י"א אדר תשע"ה מכתב ברכה קובץ "החמץ שלי" הכנות והנהגות לקראת חג הפסח נפלא מאוד. הלחץ והזהירות ותוקף העבודה מכביד מאוד ומשפיע לפעמים על בני הבית ,על המשפחה ,על הקהלה ,ועל כולם .ויש ליזהר בכך ולקבל הדרכה נכונה על מה להקפיד ועל מה ניתן לוותר לפעמים שפשוף מסוים זה חסידות ,ומאידך כעס ועצבים הפוגע בשלום הבית ובחינוך הילדים גורם לנזק גדול עד חג הפסח ועד בכלל. קובץ נחמד זה מאיר את העיניים להבחין בדקויות ולהתבונן כיצד לבער את החמץ הגולמי ואת החמץ שבלב ,שאור שבעיסה )ברכות יז (.יצר הרע שבלבבנו המחמיצנו. יבורך בעל הקובץ היקר שלנו ,הלמדן והשקדן מזכה הרבים ,רב הקהלה בית הוראה "שואל ומשיב" הרה"ג היקר הר"ר גיא אלקנה לוטינגר שליט"א ,אשר אהבת ישראל בוערת בקרבו ופעל ועשה והכין קובץ זה להקל על הציבור בהכנות לפסח .וזכות הרבים תלוי בו לחיים טובים. בברכת התורה חיים רבי תל גיבורים חולון. 5 הסכמת מו"ר הרה"ג חיים יפה שליט"א ראש כולל "שובה ישראל" קרית בן גוריון ,חולון מכתב ברכה ראיתי ושמחתי לקובץ "החמץ שלי" שנכתב ע"י הרב גיא אלקנה לוטינגר שליט"א ראש בית הוראה "שואל ומשיב" ,מבוגרי בית מדרשנו "שובה ישראל" חולון. הרב העורך תמיד יוצא עם רעיונות חדשים ומופלאים לזכות את הרבים לכבוד ה' יתברך ,והפעם השתדל לדאוג לכל אחד ואחד איך יעבור את ימי הפסח ,בזמן ההכנות לחג ובליל הפסח ,וקובץ זה יהיה לעזר ולסיוע לכל הלומדים בו. אשרינו שזכינו לגידולים כאלה בבית מדרשנו ,וכל זה בהכוונה והדרכה של מו"ר עט"ר הרה"ג חיים רבי שליט"א. נאחל להרב העורך שיזכה עוד להפיץ הוראה ברבים ,ויפוצו מעינותיו חוצה מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא אכי"ר. באהבה רבה ובברכת התורה חיים יפה 6 קובץ זה יצא לאור לעילוי נשמת: להצלחת: לרפואת: לזיווג: יעקב חולי בן רחל שמעון שמואל לוטינגר בן אלקנה ראובן גומל בן דינה ומשפחתו יפית בת יהודית אביאל בן יפית אודל בת יפית אלירן בן שבת ומשפחתו אלי יששכר בן ברוך ואסנת הרבנית מגי בת לאה שושנה לוטינגר בת רבקה לידיה בת רוזה רחל בת ז'אן חנה לאה לורי לוטינגר בת רונית אסף לוטינגר בן רונית יוספי מועלם בן רחל להצלחת כל עם ישראל!!! 7 הקדמה הנה חג הפסח בפתח ,וכולם מתכוננים בשמחה ובאהבה ,אלא שהלחץ גדול מאוד והעבודה מכבידה ,הכל רצים לעשות רצון אביהם שבשמים ,ועקב כך לפעמים שלא בכוונה לא נזהרים ועושים מעשים לא רצויים ,וצריך להיזהר בכך מאוד שלא יהיו לפתע פתאום תוצאות שלא תוכננו מראש. כדאי לקבל הנהגה והדרכה נכונה ועצות נכונות על מה להקפיד יותר ועל מה פחות ,מתי יש לוותר יותר ומתי פחות ,היכן יש לקיים ההלכה וגם החסידות ,והיכן החסידות לא רצויה כרגע, וכדאי לקיים רק את עיקר הדין. לפעמים חסידות במעשה מסוים פוגעת בשלום בית ויכולה לגרום לנזק רוחני גדול ,וכדאי להתבונן ולקבל דעת תורה על כל דבר, ועצה נכונה ,ומכאן הישועה בפתח ,תשועה "ברב יועץ". ימים רבים לפני חג הפסח כל עם ישראל דואג לבער ולנקות את החמץ ,שלא ישאר אפילו פירור אחד וזכר לחמץ ,אשריהם ישראל שעושים כולם רצון אביהם שבשמים .אך יש לדעת שיש לבער גם את החמץ שנמצא בלב כל אחד ואחד ,שמתבטא על ידי גאוה, הערות ,חוסר התחשבות במשפחה ובשכנים ,וביקורת הרסנית שתוצאותיה ניכרות אפילו אחר זמן רב ,וחבל. בקובץ זה "החמץ שלי" ,השתדלנו בעזרת ה' יתברך לתת עצות נכונות איך לבער את החמץ שבלב ,תוך מתן הנהגות ועצות מעשיות ,דוגמאות לפרטי פרטים לכל הנהגה ואורח חיים לקראת חג הפסח ,מתי צריך וחשוב לשמור רק על ההלכה מעיקר הדין ולא לעשות שום חסידות שסופה תוצאות שמחריבות משפחות ,ומתי כדאי לעשות "חסידות עצמית ולא משפחתית" ,והחסיד הגדול הוא "שמחמיר על עצמו בלבד" ולא על משפחתו ואחרים .הכלל הוא שלעצמו אם רוצה שיחמיר ,ולאחרים להקל כמה שאפשר. כולי תפילה לאל נורא עלילה שקובץ זה יהיה לעזר וסיוע לכל הקורא בו ,ונזכה כולנו לחג פסח שמח וכשר ,אמן כן יהיה רצון. באהבה רבה ובברכת התורה גיא אלקנה לוטינגר ראש בית הוראה "שואל ומשיב" ר"מ בבית המדרש "שובה ישראל" חולון רב בקהילת "בית יעקב" בת -ים 8 הכנות לפסח א .האשה כולה "רגש" ,ולכן מרגישה באויר העולם את חג הפסח עוד הרבה לפני בואו ,ואפי' בטו' בשבט לפעמים ננערת ואומרת :ה' יעזור ,עוד חודשיים פסח ,מה נעשה?! והבעל והמשפחה אסור להם לצחוק או ללגלג אלא להבין ולהשתתף ברגשותיה וכגון לומר ,אין דבר כולנו ביחד נעזור ,או להציע לה עזרה שעתידה להעשות ,אע"פ שיש עוד הרבה זמן ,מ"מ האשה מרגישה שכבר עכשיו עוזרים לה והיא נרגעת יותר. ב. ג. ד. ה. ו. ההכנות לפסח לא מוטלות על האשה ,והבעל והמשפחה "עוזרים לה" .אלא המטלות מוטלות "על כולם שווה בשווה" ,אלא שהאשה עקרת הבית היא העיקר לגבי החלטות במטלות ,ועיין עוד בהמשך. ראוי ונכון שכל חלוקת המטלות לפסח תהיה כתובה על דף מראש ,וכל אחד מבני המשפחה ידע )הבעל וכן הילדים כולם נוטלים חלק( את המטלות המוטלות עליהם מראש, ויהיו לנגד עיניהם לבל יסורו .וכך גם יוכל כל אחד לכלכל זמנו כראוי. האשה היא עקרת הבית פירוש שהיא עיקר הבית ,היא אחראית על הבית ועל כל מה שמשתמע סביב תכולת הבית .הקניות ,איזה צבע תהיה הספה ,או השולחן ,זה תלוי רק באשה שהיא עיקר הבית ,כלומר עקרת הבית. ולפי זה למדנו שגם אשה עובדת נקראת עקרת בית. את חלוקת המטלות והתפקידים לפסח קובעת "האשה בלבד" ,היא עקרת הבית פרוש שהיא "עיקר הבית" ,ואין לשנות מטלות ללא לשאול אותה ,כי לפעמים אע"פ שזה לכאורה נכון ,דבר זה מערער את הסדר שבנתה לעצמה בראשה ,והאשה היא רגש כמו שכתבנו ,והבן. חלק מההכנות לפסח זה ידיעת מוזמנים לליל הסדר .וצריך להשתדל לדעת מראש ולהודיע לאשה מראש אלו מוזמנים 9 ז. ח. ט. י. יא. יב. באים ,משום שברגע שהאשה מסופקת אלו מזומנים באים ,ואלו לא ,היא בלחץ שנוסף על כל לחציה ,ואין שמחה כהתרת הספקות ,ולכן ראוי לקבוע זאת מראש. "שלום בית" קודם לכל ,ולכן רשימת מוזמנים לליל הסדר צריכה יישוב הדעת והחלטה של הבעל והאשה יחדיו ,ואין להזמין אנשים בהפתעה. חלק מההכנות לפסח הם קניות מרובות לצורך ליל הסדר, החג ,וחול המועד .ובחנויות ושווקים יש מבצעים מיוחדים .אולם כדאי מאוד להתייעץ עם האשה ולשאול אותה על כל קנייה שעושים לפסח" ,ולא לקנות בהפתעה", אע"פ שזה במבצע .וזאת משום שהאשה רוצה לנקות ולהוציא מהבית כל דבר אע"פ שהוא לא חמץ ,וכל קניה "שלא לקחה היא בחשבון" ,זה מלחיץ אותה וגורם לה לחשוב שאין לה מקום ,ולחינם נגרם חוסר שלום בית, ולכן יש לשאול אותה. נכון שאבק זה לא חמץ ,ולא נצטוונו על ביעור אבק ,אולם כיון שהאשה היא עקרת הבית והיא אחראית על המטלות, ולכן גם אם חלק מהמטלה זה לנקות את האבק מאחורי הנברשת ,או לשאוב בשואב אבק את התקרה ,או לעשות סדר באינטרסול )בוידם( ,כלומר להוציא הכל ולסדר מחדש ,אע"פ כן כל בני הבית חייבים לקחת חלק בזה, והכל בכלל הכנות לפסח. כל פעם שאחד מבני הבית מנקה או מסדר לפסח יכוין לשם מצות ביעור חמץ ,ויחשוב שהוא מקיים ציווי ה' יתברך ממש ,ואפילו במטלה משונה כמו שכתבנו לעיל, מ"מ בזה שמכוין נקרא עבד ה' ,ואם עושה זאת בשמחה על אחת כמה וכמה שעולה לו המצוה. ונלמד מכאן שמי שמנקה או מסדר אבל מתלונן או כועס ערך המצוה יורד וחבל .ואם כבר מנקים או מסדרים ראוי לעשות כן בשמחה ולא בעצבות. יש כאלו שמהדרים להתפלל בנץ החמה וזה חומרא נפלאה ,וכן שאר הידורים .אומנם צריך לדעת שלעזור 10 יג. יד. טו. טז. יז. לקראת הפסח זה לא הידור ,זה חובה ולא חומרא ,אלא עיקר הדין .ולכן יש לקיים ראשית את עיקר הדין שזה העזרה בבית ואח"כ שאר החומרות וההידורים. לפעמים נשאר בבית הרבה חמץ לפני פסח ,מממתקים שוקולדים ,חטיפים קרקרים וכו' .והאשה עקרת הבית צריכה לדעת שהילדים הם לא "המכולה שמשליכים לתוכה את החמץ לביעור" .ולכן אין מצוה לתת לילדים לאכול את כל החמץ לפני פסח .ולפעמים הילדים לא אוכלים ארוחות שלמות בשבועות שלפני פסח כי הם "מלאים מהחמץ שאמא נתנה להם לגמור לפני פסח" .וגם המשקל שעולים הילדים לפני פסח עולה פתאום וחבל. ובל תשחית דגופא עדיף כדקיי"ל בגמרא ,ולכן לזרוק לפח ולא לבטן של הילד ,ולא לרחם על החמץ שנזרק לפח. אלא לרחם על הילדים. לפעמים הילדים אוכלים "חמץ" במדרגות הבנין ,וצריך לדאוג אח"כ שהמדרגות ישארו נקיות ,ולפנות כל הפירורים והשקיות משם ,משום צער השכנים ובין אדם לחבירו. גם לקחת את הילדים לגינה או לכל מקום אחר ובכך לפנות את הבית לגמרי לאשה לצורך ארגון או נקיון זה עזרה גדולה ,וכשאומרת האשה "תקח אותם לטייל זה העזרה הכי גדולה" ,מקיים בזה הבעל מצוה של "ביעור חמץ" מהבית. ראוי להשגיח ביתר שאת בימים שלפני פסח להיכן הילדים הולכים ונמצאים .כי לפעמים עקרת הבית מעוניינת רק שייצאו וילכו למטה או לחברים כדי שיהיה לה יישוב הדעת לנקות ,והילדים מנצלים את זה והולכים למקומות לא רצויים או למקומות שאבא ואמא לא היו מרשים בד"כ ,אבל עכשיו "עת רצון" ומנסים לנצל זאת ,ולכן יש להשגיח על כך מאוד ,והיו מקרים לא טובים וה' יעזור. אין מצוה שהאשה תקח על עצמה "את כל עול נקיונות הפסח" .ולכן מי שיש לה אפשרות ,כדאי מאוד שתיקח 11 לעצמה עוזרת לפסח ,בנקיונות הנצרכים ,ותקל מעצמה הטורח ואין בזה פחיתות מצוה או זלזול חס ושלום. ואדרבה כך תוכל האשה להגיע לקראת ליל הסדר עם יותר כוחות. יח .מדרגות הבנין זה לא מקום הפקר .ולכן גם אם נשלחו הילדים למדרגות כדי לאכול ולבער את החמץ שם ,מ"מ צריך דאוג אח"כ לנקות את הלכלוך שהשאירו הילדים ,ויש בזה בין אדם לחבירו .ואם השכנים התלוננו על הלכלוך שנעשה ,צריך מיד לבקש סליחה ולנקות מהר ,ולהיזהר מלהיכנס לפסח עם מחלוקת. יט .נכון שבפסח מחמירים יותר בנושא חומרות הנוגעות לאוכל ,אבל צריך להיזהר מאוד לא לפסול בדיבור ברמז או בגיחוך או בהינף יד או בהבטה משונה כל כשרות אחרת שלא נראית לו .ויש בזה מכשול רב ,ובפרט בנוגע הידורי מַ צּ ֹות מהשגחות שונות שאחד שבא לקנות מהשגחה פלונית פוסל השגחה אלמונית ,ומי שסומך על השגחה אחרת ממה שנראה לו יש לו על מה לסמוך) ,דסוף סוף עומדים מאחרי זה ת"ח גדולים ומופלגים בהוראה( ,אבל לגחך או להניף יד בזלזול זה "איסור מהתורה של לשון הרע או אבק לשון הרע" ,ואין לו על מי לסמוך. כ .כולם נמצאים בלחץ גדול בהכנות לפסח ,והאשה יותר מכולם .ולכן לפעמים יש לה התפרצויות רגש שנובעות מהלחץ לקראת הפסח ,ותפקיד הבעל להבין ולהרגיע ולהקרין שלוה ובטחון שהכל יסתדר לטובה ,ולא להגרר ללחצים ,וכ"ש שלא לצעוק או להתפרץ בחזרה ,וכאן "הבעל" נמצא במבחן ,מבחן של אמונת חכמים ,שידעו חכמינו מהותה של האשה ,ולכן אמרו לו לבעל איך לפעול. כא .גם צביעת הבית או שיפוצים או החלפת דברים בבית הם בכלל מצות ביעור חמץ לפסח ,ולכן על הבעל והמשפחה להבין את רצונות האשה בדברים אלו ולא לתמוה תמיהות גדולות עם פה פעור ,כי בשבילה ליל הסדר שמגיע צריך להיות הבית כמו בית המקדש ,שכולם עולים אליו בחג ,כך כולם באים אליה לסדר ,כך צריך להראות הבית .ומאידך 12 כב. כג. כד. כה. כו. כז. אל לה לאישה להגזים יתר על המידה ויעשו הכל בחכמה ובתבונה. בהכנות לפסח אין חופש מלימוד תורה ,ולכן אבי המשפחה חייב לקבוע עיתים לתורה בשקידה ובהתמדה בזמנים שמתאימים לו ולמשפחה .ובעל חכם שאוהב תורה באמת והתורה היא לו כאויר לנשימה ,משתדל הוא ללמוד כשהכל רגוע ,שכל הילדים אחרי מקלחות וארוחת ערב וכבר בדרך לשינה ,שהסתיימו כל המטלות והאשה מסכימה אז שיישב ללמוד ,או שיקום בבוקר מוקדם שכולם עוד ישנים וילמד לפני התפילה .ללמוד על חשבון הזמן שלו ולא על חשבון זמן המשפחה ,ובפרט בזמנים לחוצים שכאלו ,ואע"פ שעייפים ומותשים ,תורה לומדים בכל זמן. אם יש לבעל שיעורי תורה קבועים בזמני ההכנות לפסח לא יבטל אותו כמובן ,ועל האשה להבין זאת ולהסתדר בהתאם ,ומאידך על הבעל להכין הכל כדי שיוכל ללכת לשיעור שהכל רגוע ,ומ"מ במקרים של אי הבנה ביניהם בנושא זה יעשו שאלת חכם וחבל להפסיד שלום בית כשיש חכם. חלק מההכנות לפסח זה קניית מתנה לאשתו לכבוד החג. וזה חובה ולא רשות. המתנה צריכה להיות בגד או תכשיט או כל דבר אחר שהאשה רוצה במתנה ,ולכן אם הבעל יודע שיש לו בד"כ טעם טוב בקניית המתנה יקנה לאשתו ,אבל אם לא ,יתן לה כסף שתקנה בעצמה מתנה לחג. אם יש להעדיף מתנה לעצמו או לאשתו ,אשתו קודמת! ומה שיש לו יוציא ויתן מתנה לאשתו ואפי' ביותר ממה שיש לו .ובזכות זה ששימח את אשתו נפתח לו שפע של ברכה ופרנסה והצלחה. יש אדם שנותן לאשתו מתנה קטנה לפסח ומרוויח או מתנה גדולה לפסח ומפסיד ,כיצד? אדם קנה לאשתו מתנה גדולה אבל לא הגיש את זה עם מלה טובה או 13 מחמאה ,וכל שכן אם הגיש את זה עם פרצוף או זלזול או התעלמות מאשתו אלא נתינה לחוד ,בזה הפסיד לא רק את מטרת המתנה לפסח אלא הפסיד גם חיזוק גדול בשלום הבית. אבל בעל חכם אפי' אם קנה רק מתנה קטנה לפסח אבל אל המתנה מתלוות מילים טובות ועידודים כגון זה ראוי לך על כל המאמצים ,או אני אוהב אותך וכו' ,בעל זה הרוויח אשה שמחה בריאה ,וגם שלום בית. כח .לפעמים גם פתק קטן שכתובות בו מילים טובות לאשה זה חלק מהמתנות המתלוות לכבוד פסח .ואל לו לבעל "להתקמצן" במילים ,אלא יכתוב מירב התשבחות והמחמאות שיכול לכתוב לאשתו בפתק ,ויחשוב כאילו כותב ללקוח בעסק שלו כמה היה משקיע ,כל שכן שזה אשתו. כט .מותר להשתמש בליל הסדר "בכלים חד פעמיים" יפים ונאים וכשרים שנקנו לכבוד פסח) .ובפרט שכיום ישנם כלים חד פעמיים יפים ומשובחים אפי' יותר מהקיימים(. ולפעמים משום העומס והטרחה המרובה שישנה בליל הסדר ,ובפרט אם יש אורחים מרובים ,קשה מאוד לאשה עם כל הכלים שנערמים ושטיפת הכלים וכו' .ולכן מעדיפה האשה לעשות ליל הסדר בכלים חד פעמיים הנ"ל ויזרקו ישר לפח ,ואשריה .ואל לה לאשה להרגיש רגשי פחיתות או נקיפות מצפון בשל הכלים החד פעמיים .אלא להיפך תרגיש טוב עם עצמה שטוב ונוח לה ,וקל לה ,וכך גם היא פנויה יותר מהר בליל הסדר להגדה ,לילדים ,ולשאר המשפחה וזה העיקר ,ולא הכלים. ל .כדאי לקנות "כוסות קטנות" שמתאימות אפי' חד פעמיות נאות ומקושטות )ובלבד שיהיה בשיעור המתאים( ,לכבוד ליל הסדר .משום שלפעמים הכוסות גדולות מדאי ונמזג בהם יין עד מילוי הכוס ,ולא שותים את כל הכוס, ולפעמים נזרק ונשפך .אין תוספת מצוה "בכוס גדולה יותר" ,אלא המצוה שתהיה כוס ואפי' קטנה וחד פעמית ונאה ומלאה. 14 לא .בענין קניית מצרכי מזון הכשרים לפסח יש להאיר שהנה כיום כמעט בכל מוצר יש כשרות לפסח )דבר שלא היה פעם( ,ועוגות כשרות לפסח ,ולחמניות כשרות לפסח, וחלות כשרות לפסח ועוד ועוד .ולפעמים משום כך מפסידים את ההרגשה שאנו נמצאים ב"פסח" .נכון שזה מותר ,אבל בפסח צריך לשנות מעט מההרגלים אם אפשר, כדי שתנתן הרגשה מיוחדת בליל הסדר ובשאר ימי הפסח, שהנה פסח הגיע ולא חג אחר ,ולכן יש להשתדל לקנות דברים שרגילים לאכול רק בפסח. לב .עצה טובה לא להכנס לחג הפסח שיש סכסוך עם אף אדם או קרוב או שכן ,וכל שכן מהמשפחה .ולכן כדאי ללכת לבקש סליחה ומחילה מכל מי שנמצא איתו ביחסים מעורערים ,ואפילו אם הוא לא אשם כלל ,כי השלום קודם להכל .ואם לא יכול ללכת כי מתבייש וכדומה ,יטלפן או ישלח מכתב .וכל זה בכלל ההכנות לפסח וביעור החמץ שבנו .ואפילו כשאין מחלוקת ממש אלא רק מתיחות קטנה ולא נעימה ,גם כן צריך לפייס ולמחול לפני פסח. לג .מלה טובה שווה הרבה ונותנת כוחות נוספים להמשך. ולכן ראשית על הבעל מוטלת החובה לשבח ולהחמיא לאשתו על כל הטרחות וההכנות לכבוד הפסח ,וגם האשה תשבח את הבעל ותעודדו ,וזה מוסיף הרבה שמחה והרגשה טובה של הכרת הטוב. לד .זמן הכנות לפסח הוא זמן לחוץ מאוד ,וכשלחוצים לפעמים פולטים מילים לא רצויות .ובפרט בבית עם האשה ושאר המשפחה צריך להיזהר מאוד .אדם יכול לטרוח במשך שבועות שלמים ,והכל לכבוד ליל הסדר וחול המועד ולפעמים בגלל הערה לא נכונה או מלה פוגעת כל מה שטרח ועמל יורד לטמיון ,ונשארת מתיחות בבית וליל הסדר עם פרצופים וכדומה ,וחבל .לכן צריך להיזהר ולהישמר שבעתיים מכל הערה בפרט בימים אלו, שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו. 15 לה .חלק מההכנות לפסח היא הכשרת המטבח לצורך פסח. הגעת כלים ,הכשרת השיש ,השולחנות ,הכיריים במטבח ועוד ,ובד"כ עושה זאת הבעל .ואמנם צריך לדעת הבעל שהמטבח זה שטח של האשה ,זה מגרש ביתי שלה" ,הבעל אורח" במטבח ,ולכן כל דבר שרוצה לעשות במטבח ובהכשרתו לכבוד פסח חייב לשאול את אשתו קודם .כמו שלענין ספרי קודש בבית לקנות או כל דבר אחר שקשור לספרים אם תרצה לעשות האשה דבר בהם היא תשאל מהבעל כי זה שטח של הבעל וצריכה רשות ממנו ,הוא הדין לענין המטבח שצריך לבקש רשות מהאשה בכל דבר שעושים או משנים. לו .יש כאלה שמצפים את השיש או השולחנות או הכיריים בנייר כסף בפסח .וצריך לדעת שזה חסידות וחומרא בעלמא ואין צריך לעשות כן מעיקר הדין כלל וכלל .ואמנם מי שרוצה לעשות חסידות זאת חייב לשאול את אשתו וכנ"ל בהלכה קודמת. 16 ליל בדיקת חמץ ושריפת חמץ א .ליל בדיקת חמץ עת רצון גדולה מאוד ,ומצוה שבאה לידך אל תחמיצנה .פירוש אל תחמיצנה לעשותה בלחצים והערות ואז המצוה תהיה חמץ ,אלא ברוגע במשפחתיות ובשלום בית כמו שנפרש. ב. ג. ד. ה. מצות בדיקת חמץ זמנה מיד אחר צאת הכוכבים אחר שהתפללו תפילת ערבית ,מ"מ כיון שהשעה עדיין מוקדמת יחסית ,לפעמים הבית לא מוכן לכך בהתאם .כלומר שהילדים מתרוצצים לכאן ולכאן ,הטיטולים מלאים, והארץ היתה תוהו ובוהו .ולכן ראשית יש להרגיע את הבית לנקות ,לסדר ,לקלח הילדים ,שהכל יהיה באוירה של רוגע ושלוה ,ואח"כ יעשה את הבדיקה. מהדברים הנ"ל נלמד שאע"פ שמצוה מן המובחר לעשות בדיקת חמץ מיד בצה"כ מ"מ זמנה כל הלילה .ולכן להרוויח מצוה מן המובחר בצאת הכוכבים ,ומאידך לכעוס להתעצבן ולהעיר הערות ערך המצוה כמעט לא נשאר, אולם לעשות המצוה אח"כ יותר מאוחר אבל ברוגע וכמו שכתבנו למעלה ,זוהי המצוה המובחרת באמת לפני הקב"ה וכאן באמת מבער החמץ שבליבו שהוא יצר הרע שהוא הביעור האמיתי כידוע. להניח פרוסות לחם עטופת בנייר כסף זה לא חובה מן הדין!!! אלא מנהג טוב שראוי לנהוג בו .ולכן לפעמים האשה לא מוכנה לכך ופוחדת או חוששת שהילדים עלולים למצוא ולפזר פירורים או כל סיבה אחרת ,עדיף לוותר על חומרא זו ולנהוג כפי עיקר הדין ושלום בית עולה על הכל. אע"פ שאת בדיקת החמץ מקיימים עם נר דולק כהלכה, מ"מ לפעמים לאשה זה מפריע וגם לפעמים שאי אפשר לבדוק בכל פינה וכ"ש מתחת למיטות עם הנר .ולכן העצה היעוצה למקומות כאלה היא פנס יד שמאיר יפה ,ואפשר 17 ו. ז. ח. ט. י. לעשות כן לכתחילה ואין בזה פחיתות מצוה .וכן יקנה לילדים ויכין להם פנסים קטנים שיוכלו גם הם לבדוק ,עם נר דולק במטבח ,ופנס דולק בחורים ובסדקים. כמו שהבעל דאג בהכנות לפסח עד כה להיות שמרטף לילדים מפעם לפעם ועזר בכך מאוד לאשה ,הוא הדין בבדיקת חמץ ,כלומר שמצוה גדולה לאסוף הילדים ולשתף אותם יחד איתו בבדיקת חמץ ומרוויח בכך גם מצות חינוך וגם שלום בית. אע"פ שאסור לדבר בזמן בדיקת חמץ ,מ"מ שהילדים בודקים עמו מותר לדבר עמם ולכוון אותם בפה מלא היכן לבדוק והיכן לא ,וכגון לומר להם בואו ילדים כאן לא חפשנו עדיין ,או תחפשו יותר אם מתחת למטה או הארון. וכל הדיבורים האלו צורך המצוה הם ומותרים ,ומרוויח בזה גם זמן איכות עם הילדים. מותר גם לעודד את הילדים בזמן המצוה ולומר להם יישר כח או נפלא מאוד טוב שמצאת את זה ,תבדוק גם פה, שהעידוד בכלל המצוה. פרי חדש בליל הבדיקה כדי לברך עליו שהחיינו ולפטור גם את הבדיקה זו חומרא וחסידות .ומי שיכול להשיג פרי חדש אשריו ותבוא עליו ברכה .ומי שלא השיג או שאמר לאשתו לקנות ושכחה אשתו לקנות ,לא מחריבים עולמות בשל כך ,ויסמוך על עיקר הדין ,ולא יעיר הערות או יכעס, בין על עצמו ובין על אחרים .בשמים שמחים גם כן שמקיים עיקר הדין והכל בנחת ,ולא חומרא בהערות וכעס. אם צריך הבעל ללכת ולבדוק החמץ גם במקום אחר שמחוץ לביתו וכגון בבית הוריו אם הם חיים לבד ומבוגרים ואין מי שיבדוק להם ,או שאמו אלמנה וכן כל מקרה אחר ,יעשה זאת הבעל אחר שסיים בדיקת החמץ בביתו והכל רגוע ונחת בבית ,ולא יעזוב את ביתו מיד בסיום בדיקתו וירוץ למקום אחר ,כי העיקר זה ביתו, 18 יא. יב. יג. יד. טו. ולביתו ידאג קודם ואח"כ ירוץ לדאוג למקומות אחרים, וגם שזמן בדיקה כל הלילה וכמו שכתבנו למעלה. כשישתדלו הבעל האשה לקיים כל הנ"ל לענין בדיקת חמץ ,יזכו בעזרת ה' שגם ילדיהם ילמדו ויעשו כן ,וזה חינוך לדורות ואשריהם שזכו לכך. הבעל והאשה צריכים להיזהר מאוד לא להעיר הערות עוקצות או פוגעות .וגם אם סיימו בדיקת החמץ בליל הבדיקה והבית "נקי מחמץ" ,מ"מ כל הערה שלא היתה מחוייבת שנזרקה לאויר הבית ,זה כמו פירור חמץ חדש שנפל לרצפת הבית .אלא שאת פרורי החמץ שנמצא בבית עטופים בנייר כסף למחרת שורף בשריפת החמץ ,אבל את פירור החמץ שהוא ההערה הפוגעת אי אפשר לשרוף, ולפעמים זה נמשך זמן רב ,וההשלכות לכך קשות מאוד, ולכן צריך לחשוב טוב טוב לפני שמעירים ,ובפרט בזמן הזה. למחרת ששורפים את החמץ יש לתכנן היטב היכן לקיים שריפת החמץ ,ואסור לשרוף את החמץ במקום שזה מצער את השכנים ולכן צריך להתבונן שמשך השריפה לא יהיה לכיון חבלי כביסה שתלויים שם בגדים ,וכל כיוצא בזה. אדם שיודע ששעה זו היא שעת שריפת חמץ ,לכתחילה ישתדל לדאוג אם אפשר שלא תהיה כביסתו בחבל בשעה זו )ויתלה כביסה אח"כ( ,ובכך משתתף בעצמו במצוה שריפת חמץ עם שאר עם ישראל אפי' שבעצמו לא שורף, ומקיים בכך ואהבת לרעך כמוך. לשרוף את החמץ זה מצוה מן המובחר .ולכן לפעמים כשאין מקום לשרוף או שהשכנים עושים רעש ומהומה או שאי אפשר לו לשרוף וכגון שטרוד מאוד או חולה ח"ו, יכול לפורר את החמץ לפירורים דקים ולהשליך לשירותים ולהוריד את המים ובכך קיים גם כן מצוות ביעור חמץ, ואין כאן ביזוי מצוה .וכן כששרף החמץ בחוץ ונשאר חמץ מעל האדמה יכול לחפור בור ולקבור החמץ ואח"כ יכסהו. 19 טז .אחר ששרף את החמץ צריך לדאוג לכבות את האש שנותרה לפני שהולך ולא להשאיר שום אש או גחלת וזה סכנה גדולה .וכן צריך לדאוג להשאיר את מקום השריפה נקי ומסודר כמו שהיה מקודם במידת האפשרות )ובפרט אם עושה בחצר ביתו יש שכנים שיירננו אחריו ,וחבל.(. 20 ערב פסח א .ערב פסח )כלומר משך היום עד כניסת החג( הוא זמן לחוץ מאוד שרוצים להספיק הרבה דברים בזמן מועט מאוד, ולכן כדאי לארגן מראש רשימת דברים ומטלות מסודרת לכל הדברים והפרטים שניתן לעשות לפני כניסת החג, ולתלותן ,כדי שנראה ונזכור ולא נשכח שום דבר. ב. ג. ד. ה. כיון שאמרנו שזה זמן לחץ עצום יש לכך כמה השלכות שצריך להתבונן בהם מאוד ולהתכונן לקראתם כמו שנפרש. רבותינו מספרים שבזמן זה )ערב פסח( ,ישנו יצר הרע מיוחד שנכנס באשה )בערב פסח משך כל היום עד כניסת החג ואח"כ מסתלק( ומערער אותה ,וגורם לה ללחץ גדול שתוצאותיו לפעמים צעקות ,גערות ,הערות לא יפות של האשה שלא היו מתאימות לה בזמן אחר לולא זמן זה, אולם זה אינו אלא יצר הרע שנכנס באשה וגורם לה כך. מטרתו של היצר הרע הזה הוא להפר את "שלום הבית" לקראת החג ,ועושה כן בדרך שהאשה תצעק או תעיר או תתרגז ,ואז כמובן הבעל יענה בחזרה וכו' ,ואז השיג יצר הרע מטרתו ושלום הבית הופר .ולכן "על הבעל" להתכונן לכך כראוי לדעת שאם האשה מעירה או צועקת יתר על המידה בערב פסח זה לא היא ,זה יצר הרע ,שמדבר מתוך גרונה. הדרך של הבעל להתגבר על כך היא פשוט לא לענות ולהשיב .אם נוצרה איזה הערה או צעקה או עקיצה של האשה ,צריך פשוט לבלום את פיו ולספוג את הכל ,וגם לא לעשות לה שום פרצופים או תנועות ידיים מיותרות, אלא להבין שהוא הבעל נמצא בנסיון שבוחן אותו הקב"ה מול יצר הרע. 21 ו. ז. ח. ט. י. יא. בעל חכם בעת כזאת מקבל על הראש גם אם לא מגיע לו כי מבין והכין את עצמו מראש .ולכן תמיד מחייך ומפייס ומרגיע ,ואז קיים מה שאמרו רבותינו בפרקי אבות איזהו גיבור? הכובש את יצרו .והוא הבעל כעת הגיבור האמיתי שהצליח להתגבר על היצר הרע שבתוכו לענות לאשתו וכבש אותו כלומר נצחו. למרות כל הלחץ הגדול בערב פסח ,צריך למצוא זמן לישון מעט כדי להירגע ולצבור כוחות לליל הסדר .ואם לא עושים זאת יצאנו שכרנו בהפסדנו ,שכל מה שעשינו וטרחנו זה לכבוד ליל הסדר ,ולבסוף בליל הסדר עייפים,מפהקים ,תשושים וכשעייפים אין סבלנות ויש הרבה הערות ,ועצבים וכו' והתוצאות נוראות .ולכן צריך לישון מעט ,ובפרט האשה שבד"כ אם לא נחה ,אח"כ בליל הסדר בד"כ נרדמת וחבל. גם הילדים רצוי שישנו וינוחו בערב פסח כדי שיהיו ערניים אח"כ בליל הסדר ,ליל הסדר זה כמו גיבוש משפחתי שכולם צריכים להיות מוכנים וערניים אליו. ניתן לשתף גם את הילדים במטלות בערב פסח לכבוד ליל הסדר .וכגון לתת להם לעשות ציורים ואיורים לכבוד הלילה שאח"כ אפשר לתלותן ,ויפארו את הבית לכבוד החג. כדאי להשאיר זמן כדי להתקשר לבני המשפחה או לקרובים לאחל להם חג שמח ,לסבים ולסבתות ,לדודים ולדודות ,וכן שאר בני המשפחה אפי' שיחה קצרה של איחול לבבי וברכה לחג ,זה עושה טוב על הלב ומחמם אותו מאוד .ולפעמים שוכחים אחד מבני המשפחה וטלפון בביתו לא מצלצל כלל ,ויש אנשים שמחכים שיצלצל הטלפון בביתם שידעו שיש מי שהוא שחושב עליהם, ובפרט לקראת החג ,שיש בזה גם מצות ואהבת לרעך כמוך. מן האמור לעיל נלמד שכדאי שיעשה רשימה מראש של טלפונים שרצוי שיתקשר כדי לא לשכוח אף אחד ,וגם אם 22 הילדים בעצמם מתקשרים )עפ"י הרשימה שהוכנה( זה פותח את הלב למי שמעבר לקו השני. יב .כדאי ורצוי מאוד לשלוח זר פרחים להורי הבעל ,והורי האשה לכבוד החג )גם אם עושים ביחד את ליל הסדר( .זר פרחים זה הוא תודה והכרת הטוב על מה שעושים עמם ועם הנכדים וזה משמח מאוד ונותן הרגשה טובה ,ויצרפו לזר הפרחים גם פתק עם כמה מילים טובות שמרגשות את הלב והנשמה ונכתבות ונחקקות לעד. 23 ליל הסדר א .יש להודיע מראש לכל המוזמנים את השעה )פחות או יותר( שבה מתחילים את ליל הסדר .משום שיש כאלה שמתפללים בבתי כנסיות עם סדרי תפילות ארוכות או קצרות פיוטים שירים ועוד .ולפעמים נגרמת אי הבנה באיחור של האורחים וחבל .וגם לרבות אם יש מוזמנים אורחים שלא שומרים כ"כ תורה ומצוות ,ולא מודעים לשעות סוף תפילה וכו' ,יש להודיע להם מתי מתחילים כדי שלא תיווצר אי נעימות וחוסר הבנה. ב .ישנה תופעה נפוצה מאוד שמקובלת אצל כולם והיא שהאורחים מיד בתחילת הסדר רעבים .ומידי פעם נזרקים משפטים מתי אוכלים ,מתי שולחן עורך ,תראה מה השעה כבר ,ועוד ועוד .ומשום כך יש לחץ ומהירות ופרצופים לא נעימים ומפסידים בכך את הדבר העיקרי בליל הסדר שהוא ההגדה ,ובפרט שבעל הבית טרח והכין סיפורים ודרשות ועוד ,אולם מאידך גם האחרים צודקים והם רעבים " .העצה היעוצה בכל זה היא פשוטה וקלה לביצוע". מיד לאחר שעשו את הקידוש לפני שמתחילים שאר הסדר יעצרו ויעשו הפסקה של עד כחצי שעה ,ובה יגישו לאורחים אוכל ,תפו"א ביצים ,סלטים ,אורז ,שעועית )לאוכלי קטניות( מעט בשר ,דגים למי שחפץ )וכמובן ללא מצות( ,והאורחים יאכלו בנחת ובשלווה משך כחצי שעה )אולם לא ימלאו בטנם( ולאחר שאכלו ונרגעו )וברכו ברכה אחרונה על מה שאכלו( וכולם על מי מנוחות אין תלונות אין פרצופים ,אין לחץ ,וכעת אפשר לנהל ליל סדר רגוע בשלווה עם סיפורים ככל שירצה להאריך כיד ה' הטובה עליו .והדבר בדוק ומנוסה ,ועצה זה פתרה הרבה בעיות שלום בית ומחלוקות במשפחה. ג .במהלך ליל הסדר אפשר להגיש לאורחים תה ,קפה ,נס קפה) ,למי שלא אכל בשר קודם( שתיה קלה ,וכן שיהיה 24 על השולחן עוגיות פירות ליצור אוירה נעימה וטובה .ליל הסדר זה כמו סמינר ,וכמו שבסמינר מגישים לפעמים ,ויש מונח לפני כולם דברים טובים וטעימים וכן שתיה ,הוא הדין בליל הסדר. ד .ילד בריא זה ילד שמתלכלך לפעמים וגם מלכלך את בגדיו. ולכן יש הורים שמלבישים את ילדיהם בליל הסדר כאילו כרגע יצאו מהחנות של החייט ,ובשל כך מקבל הילד הערות מיותרות כגון אל תזוז ,שב יפה שלא תתלכלך, תרים שרוולים ,תזהר ,ועוד ועוד ,וכל זה מיותר לחלוטין. הפתרון הקל ביותר שלאחר הקידוש או לפני ,יחליפו הילדים בגדים נוחים שאפשר ללכלכם אם יצטרכו ,וכך גם הילד ירגיש יותר בנוח וגם ההורים לא יצטרכו להעיר הערות ,וכן לעטוף אותו בסינר מתאים. ה .חלק מהאוירה הנעימה בליל הסדר זה שירים .ולכן כדאי להכין מראש שירים שמקרבים את המשפחה ,שירי תורה עממיים שכולם מכירים ולשמוח ולשיר ,השירה מקרבת ומעודדת ומחממת את הלב של כולם .ומותר גם כן לעשות מעגל של ידיים כולם יחד בשירה ,ודברים אלו פותחים את הלב. ו .תופעה בעייתית שמצוייה כיום בהרבה בתים היא שהורים מזמינים את ילדיהם הנשואים עם ילדים אליהם לחג. הבעיה היא שכעבור השנים כשהמשפחה מורחבת ברוך ה', כבר לא כ"כ נעים לשבת כולם יחד אצל ההורים ,הרבה בלאגן וחוסר סדר ,צעקות ,השתוללות של הנכדים ואי אפשר לקיים הסדר כהלכתו. הילדים ניסו לדבר עם ההורים על כך שיעשו ליל סדר במקומות אחרים גם כן ,אלא שההורים מתעקשים מאוד שכולם יעשו ביחד שזה קירוב משפחה ועוד ,ומאידך הילדים לא יודעים מה לעשות ומגיעים הדברים לפעמים למתח ומחלוקות וכו' .והורים אלו צריכים לדעת שזו לא הדרך הנכונה וצריכים ההורים לוותר לילדים בלב טוב ושמחה .וילכו הילדים לעשות ליל סדר כל אחד במקום שחפץ ,זה בביתו ,זה אצל הורי אשתו או הורי הבעל ,או 25 ז. ח. ט. י. אצל האחים וכו' .שנה כאן ושנה כאן יזמינו לכאן ולכאן, וכך ירוויחו כולם ליל סדר רגוע .וההורים צריכים לשמוח שטוב לילדיהם ,ויחפשו ההורים גיבוש משפחתי בזמן אחר וכגון שילכו בחול המועד כל המשפחה לאיזה גינה במקום צנוע על טהרת הקודש כל המשפחה ,וכולם הרויחו. ישנם ב' הנהגות בעריכת הסדר ,האחת שבעל הבית רק הוא עצמו קורא את ההגדה וכולם כל הזמן רק מקשיבים. והשניה שכל אחד מבני המשפחה קורא חלק מההגדה לפי סדר היושבים בשולחן .ונראה שהדרך השניה נכונה יותר משום שכך כולם משתתפים ,פעילים באמירת ההגדה ,וזה נותן הרגשה טובה ,וגם לרבות שלפעמים נרדמים מעייפות בגלל השעה המאוחרת .וכדאי לתת הזדמנות למי שקורא את הקטע בתורו לנסות להסבירו לפי רצונו וטעמו. כמובן שצריך לשתף גם את הילדים באמירת ההגדה )כשיודעים לקרוא( ,ואפי' שקוראים הילדים לאט לאט ,לא נורא ,זה חלק מסדר פסח ,ועיקר הסדר וההגדה זה בשביל הילדים. יש אנשים שבמשך שנים קוראים את ההגדה יודעים אותה כמעט בעל פה ,אלא שאם תשאל אותם לפרש קטע מסוים או לקשר קטע אחד עם השני או לפרוש מילולי לא ידעו להסביר .רוב ככל ההגדות הנפלאות משלבות סיפורים ומשלים המתייחסים לאותו קטע הנקרא אבל לא מסבירות אותו וההקשר שבו .ולכן רצוי שבעל הבית יסביר למשפחה את דברי ההגדה ומשניות התנאים בהסבר פשוט וקל .למשל" ,והיא שעמדה לאבותינו" ,מי עמדה לאבותינו? ולמה? וכן "הא לחמא עניא" ,למה לחם עוני דוקא? ולמה? ומהו הפירוש העברי? ולמה נאמר בארמית? ועוד .וכדאי "לפחות פעם אחת" להסביר למשפחה את ההגדה כפשטה ,מעבר לכל הסיפורים והחיזוקים כמובן. כדאי מאוד שכל בני המשפחה תהיה אותה הגדה ולא הגדות שונות לכל אחד .זה חוסך הרבה בלבול בקריאה שלא מוצאים היכן נמצאים .ולרבות ההסברים שבהגדה מתי מוזגים הכוס או מגלים המצות וכו' נמצאים אצל 26 כולם באותו מקום ואותו הסדר ,וכך כולם יודעים מה לעשות ,ומתוכננים לכך. יא .רצוי שלא לחלק הגדות עם "אותיות קטנות" ,זה קשה לאנשים מבוגרים לקרוא אותיות קטנות וגם לאלה שמרכיבים משקפי קריאה ,וזה מעייף יותר את העיניים, אלא ההגדה צריכה להיות עם אותיות ברורות ובולטות וקלות לקריאה לכולם. יב .אפשר לקיים את ליל הסדר גם עם כלים חד פעמיים נאים ומשובחים ,זה לא זלזול או פחיתות מצוה .וכיום יש כלים חד פעמיים אפי' יותר יפים מהקיימים .ולפעמים לאשה יותר נוח כך שניתן לזרוק הכל ישר לפח .וכן בסוף הסדר שכבר עייפים ואין הרבה כלים לשטיפה כעת וזה מיקל מאוד ,ודבר זה מסור לאשה ולפי רצונה יעשו .ואין לו להבעל למנוע מאשתו לעשות בכלים חד פעמיים .ואם חפץ הבעל כל כך בכבוד הפסח או כיבוד האורחים "שיעזור גם הוא בשטיפת הכלים" ,והכל יבוא על מקומו בשלום. יג .מעשה שהיה אצל רב גדול והנה בליל החג ממש לפני תחילת ליל הסדר מתדפקים על דלת ביתו של הרב, וכשפתח הדלת והנה "זוג נשוי טרי לפניו" .והכניסם לביתו ושאל לפשר בואם וסיפרה האשה שהיו צריכים עכשיו ללכת לחגוג את ליל הדר בבית של הוריה אלא שהיום בבוקר התווכחו בני הזוג על ענין הביקור אצל הוריה ומתוך ההתלהטות צעק הבעל בחוצפה אני נשבע שלא אבוא היום לבית הוריך .ואח"כ שנרגעו הרוחות התחרט, ומ"מ השבועה בעינה עומדת .ובאו לרב שיעשה לו התרת שבועות .והנה לפני שעשה כן הרב ,ראשית גער בבעל טוב טוב על חציפותו לעשות דבר כזה ,ואיך מעיז ועוד בשנה הראשונה לנשואיו לצער את אשתו כך ואת הוריה ,ואח"כ עשה לו התרת שבועות .ומכאן נלמד כמה יש להזהר גם בעת רוגז על לשוננו ,ולחשוב טוב לפני שמוציאים מלה מפינו ,החיים והמות ביד הלשון. 27 יד. טו. טז. יז. לפעמים במהלך ליל הסדר נותנים תשומת לב לכל האורחים בהקדשת זמן לסיפורים וחיזוקים ,אומנם שוכחים שעיקר העיקרים בלילה ,זה הילדים .כתוב בתורה והגדת לבנך ובן בנך כלומר שמצות ההגדה עיקרה בשביל הבן והנכד .ולכן גם כשיש אורחים צריך להתייחס לילדים ולתת להם תשומת לב מיוחדת. ישנו מנהג להחביא את האפיקומן לילדים .וכפי שאמרנו כבר הילדים הם חלק חשוב ועיקרי בליל הסדר ,ולכן חשוב להשאירם ערים במהלך כל הסדר שלא ירדמו .ומכאן המנהג להחביא את האפיקומן שמטרתו כדי לעורר את הילדים לקום ולחפש בבית וע"י כך אם הם עייפים ,הם התעוררו ע"י החיפוש. ויש כאלו שמבטיחים לילדים פרס למי שמוצא את האפיקומן וע"י כך הילדים מקבלים יותר חשק בחיפוש ומתעוררים יותר ,וזה נפלא ,רק שיש לזכור ולא לשכוח להביא לילד המוצא את הפרס. לפעמים קורה שבעל הבית טרח ויגע והכין סיפורים מחזקים לליל הסדר וכן אגדות ,ושאלות ותשובות, ופירושים להגדה ועוד ,אולם במהלך הסדר כל אחד מהאורחים אמר דבריו ,זה בכה וזה בכה ,והילדים אמרו וסיפרו ,ולבסוף מצא עצמו בעל הבית שלא אמר ולו קצת ממה שהכין ,זה לא נורא ,כי העיקר זה לעשות נחת רוח להקדוש ברוך הוא ולשבח אותו .ומה זה משנה מהיכן זה בא ,מיני ומינך יתקלס עילאה. ליל הסדר יש בו קדושה גדולה מאוד ,ליל שימורים הוא להקדוש ברוך הוא .וכפי קדושתו המלכודת להיכשל בענין מחלוקות בשולחן היא גדולה ,והכל כדי להפר את קדושת לילה זה .ולכן צריך להיזהר מאוד מהערות למשפחה ומפרצופים מיותרים גם אם הצדק איתו ,בשולחן אל תהיה צודק תהיה חכם .וכמה שעות וימים ושבועות טרחו בשביל להגיע ללילה הזה ,ולפעמים בשביל הערה מיותרת אחת כל מה שבנינו במשך אלו השבועות הכל קרס 28 והשלום הופר וחבל מאוד ,ולפי זה יש לבלוע את ההערה לבטן עד יעבור זעם. יח .בעל הבית הוא מנהל הסדר ודואג שהכל יהיה כפי ההלכה בפרטי פרטים ,ולכן עליו להתכונן היטב בהלכות הסדר כדי שידע מה להורות ואיך להסביר כל הלכה וטעמיה בטוב טעם ודעת. יט .אע"פ שבעל הבית הוא הקובע את מהלך הסדר ,מ"מ רצוי מאוד שכל מעשיו בסדר יהיו על פי אשתו עקרת הבית. לדוגמא ,נניח שבעל הבית רוצה להתחיל בקידוש אולם כעת לאשתו עקרת הבית יש עוד דבר מה לעשות ,לא יודיע לה מתחילים בקידוש ,אלא ישאל את אשתו שהיא עיקר הבית ,אשתי אפשר להתחיל אני מחכה שתגידי לי ואני מתחיל .וזה שלום בית אמיתי וכבוד אמיתי לאשתו. וכן לדוגמא שרוצה לעבור בין רחץ לכרפס ויחץ וכו' כל מהלך הסדר ישאל את אשתו אפשר לעבור לסדר הבא הכל מוכן ,ואם לא מוכן לא יתחיל עד שיקבל את הסכמת אשתו שהיא עקרת הבית ,עיקר הבית. כ .מצוה מהתורה לאכול מצה בליל הסדר .שיעור אכילת המצה ניתן למודדו בנפח או משקל .כשנמדוד בנפח שעור כמות המצה לאכילה יהיה הרבה יותר קטן מאשר אם נמדוד במשקל ,ומ"מ טוב להדר בכזית ראשון מצה ומרור, לבדוק במשקל לחומרא. כא .אחת הבעיות הנפוצות בליל הסדר הוא שיש כאלה שקשה להם לאכול מצה בכמות הנצרכת בפרט נשים או מבוגרים וכן הדבר מצוי במשפחות שמארחות שאר המשפחה וביניהם כאלה שלא שומרים תורה ומצוות ובאים לחוג בצוותא עם משפחתם ,אשריהם ישראל .הפתרון לכך שיתנו להם לאכול כמות מצה בשיעור "נפח" ואז בעין נראית המצה קטנה ,וניתנת להיאכל ,וכולם אוכלים ושמחים )ולא עושים פרצופים( ,ומקיימים מצוה מהתורה. משא"כ מצה בשיעור משקל שנראית בעין גדולה ושובעים כבר בראיה ,ולפעמים משאירים על השולחן ולא מסיימים השיעור הנצרך ובכך הפסידו המצוה .ולכן חכם עיניו 29 בראשו לענין זה להכין מראש החתיכות) .ויתייעצו עם תלמיד חכם כמה זה שיעור נפח בפועל(. כב .מן האמור נלמד גם כן שבכך שנותן למשפחתו )אלו שקשה להם לאכול( ,מצה בשיעור נפח ,מרוויח שיוכלו הם לאכול שאר מצות המצוה בלילה זה שהם המצה הנוספת במוציא מצה ,הכורך ,ואפיקומן 2מצות וכו' ,ובכך בקלות יתירה כולם אוכלים ולא מרגישים "כבדות ועומס" והכל בא על מקומו בשלום. כג .ישנה עוד עצה לענין אכילת המצה לאלו שקשה להם לאכול או שאר המשפחה כמו שכתבנו לעיל ,והיא כיון שיש אומרים שהשיעור במשקל לאכילת כזית היא 27גרם ויש אומרים שהשיעור הוא 18גרם ,א"כ מלבד הכזית הראשון שהוא מהתורה שבו יש להחמיר לאכול 27גרם, בשאר הכזייתות יש להקל להם לאכול 18גרם )ואפילו בנפח( ובכך הרווחנו שקיימו וקבלו כל מצוות אכילות המצה ,ושמחה בשמים ובארץ. )ועיין בכל זה בשולחן ערוך סי' תפו ,ובמשנה ברורה שם, ובהערות איש מצליח הערה .(2 כד .לאחר שנגמר ליל הסדר חייב אדם להמשיך לעסוק בהלכות פסח או סיפורים על פסח ,או שירים או סיפורי צדיקים ,עד שירדם .ובא וראה איזה פלא! בחג השבועות כל עם ישראל ערים כל הלילה ועוסקים בתורה ברוך ה', ומנדדים שינה מעיניהם ,זה עושה קפה כדי להישאר ער, והשני שוטף עשרות פעמים את פניו ,והשלישי עומד רוב הלילה שלא ירדם ,ועושים אלפי תחבולות כדי להישאר ערים כל הלילה .ובאמת צריך לדעת שכל זה רק "מנהג טוב" שנהגו עם ישראל ,ונזכר בזוהר הקדוש ,והשל"ה הקדוש הביא מעשה על מרן שו"ע והמלאך המגיד .אבל זה לא הובא לא במשניות ולא בגמרא ולא נפסק כהלכה בשולחן ערוך ועם כל זאת כולם אהובים ,כולם קדושים, כולם מחמירים בני מחמירים ,ומזהירים בשבעים אזהרות למי שירדם וילך לישון כפי שנפסק בפוסקים האחרים מנהג זה להלכה ולמעשה .והנה כאן לאחר ליל הסדר אסור 30 לאדם ללכת לישון עד שתחטפנו שינה והיא הלכה מפורשת )תוספתא פסחים פ"י ה"ח( ,וכן פסק הטור סי' תפא ,וכן "נפסק להלכה בשולחן ערוך" סי' תפא כהלכה שאין עליה חולקים וזו לשון שו"ע :חייב אדם לעסוק הלכות פסח וביציאת מצרים ולספר בניסים ובנפלאות שעשה שהקב"ה לאבותינו "עד שתחטפנו שינה" ע"כ. כלומר עד שיפול ראשו ממש ,נים ולא נים תיר ולא תיר. ויש כאלה "שבעודם עירניים אחר ליל הסדר" הולכים להתלבש בפיג'מה ונכנסים למיטה כדי "לנסות להירדם" ומסתובבים אנה ואנה במיטה וזה פלא .ויש להתבונן בדבר מאוד ולהזהיר על כך שעוברים על הלכה בשולחן ערוך .ולכן רק עד שירגיש עייפות ממש ,ועיניו יסגרו רק אז רשאי ללכת לישון והבן. 31
© Copyright 2024