3הכנות לפסח1 (1)

‫ב"ה‬
‫לכבוד ה' יתברך‬
‫קובץ‬
‫החמץ שלי‬
‫‪‬‬
‫הנהגות ועצות מעשיות‬
‫לחג הפסח‬
‫מאת‬
‫גיא אלקנה לוטינגר‬
‫בית הוראה "שואל ומשיב"‬
‫בת‪ -‬ים‬
‫ניסן תשע"ה‬
‫קובץ זה ניתן להשיג‬
‫בבית המדרש לתורה‬
‫"שובה ישראל" קרית בן גוריון‪ ,‬חולון‬
‫רח' משעול הפז ‪ 17‬חולון‬
‫טלפון‪03-5525125 :‬‬
‫וכן בכתובת יוספטל ‪ 111‬כניסה א' בת‪ -‬ים‬
‫משפחת לוטינגר‬
‫טלפון‪077-5074082 :‬‬
‫הקלדה‪ ,‬עריכה‪ ,‬עיצוב‪ ,‬סדר ועימוד‬
‫יהדות חולון‬
‫‪077-5012070‬‬
‫©‬
‫כל הזכויות שמורות למחבר‬
‫הערות והארות יתקבלו בשמחה‬
‫בפקס‪077-5406575 :‬‬
‫‪2‬‬
‫תוכן העניינים‬
‫מכתבי ברכה ‪.........................................................‬‬
‫הקדמת המחבר שליט"א ‪.......................................‬‬
‫הכנות לפסח ‪.........................................................‬‬
‫ליל בדיקת חמץ ושריפת חמץ ‪..............................‬‬
‫ערב פסח ‪..............................................................‬‬
‫ליל הסדר ‪..............................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫‪4‬‬
‫‪7‬‬
‫‪9‬‬
‫‪17‬‬
‫‪21‬‬
‫‪24‬‬
‫בית הוראה‬
‫"שואל ומשיב"‬
‫בנושאים‪ :‬אורח חיים‪ ,‬יורה דעה‪ ,‬הנהגה‪,‬‬
‫דעת תורה‪ ,‬שלום בית‪ ,‬טהרת המשפחה ועוד‬
‫ע"י הרב גיא אלקנה לוטינגר‬
‫שליט"א‬
‫בימים‪ :‬א‪-‬ו בין השעות ‪13:00-14:00‬‬
‫בטלפון‪054-8592022 :‬‬
‫במסגרת בית ההוראה ניתן לקבל גם פסיקה הלכתית בנושאי‬
‫טהרה ו"בדיקות מראות טהרה"‪ .‬השירות ניתן ע"י השארת המראה‬
‫בתיבת הדואר בתוך מעטפה עם פרטי השואל ומספר טלפון‬
‫לחזור אליו‪ ,‬ותשובה תינתן בו ביום בה"י‪.‬‬
‫כתובת התיבה‪:‬‬
‫רחוב יוספטל ‪ 111‬כניסה א' בת‪-‬ים‬
‫משפחת לוטינגר‬
‫בהכוונת מו"ר עט"ר הרה"ג חיים רבי שליט"א‬
‫‪4‬‬
‫הסכמת מו"ר עט"ר הרה"ג חיים רבי שליט"א‬
‫ראש מוסדות עטרת חכמים תל גיבורים‪ ,‬חולון‬
‫בס"ד‬
‫י"א אדר תשע"ה‬
‫מכתב ברכה‬
‫קובץ "החמץ שלי" הכנות והנהגות לקראת חג הפסח נפלא מאוד‪.‬‬
‫הלחץ והזהירות ותוקף העבודה מכביד מאוד ומשפיע לפעמים על‬
‫בני הבית‪ ,‬על המשפחה‪ ,‬על הקהלה‪ ,‬ועל כולם‪ .‬ויש ליזהר בכך‬
‫ולקבל הדרכה נכונה על מה להקפיד ועל מה ניתן לוותר לפעמים‬
‫שפשוף מסוים זה חסידות‪ ,‬ומאידך כעס ועצבים הפוגע בשלום‬
‫הבית ובחינוך הילדים גורם לנזק גדול עד חג הפסח ועד בכלל‪.‬‬
‫קובץ נחמד זה מאיר את העיניים להבחין בדקויות ולהתבונן כיצד‬
‫לבער את החמץ הגולמי ואת החמץ שבלב‪ ,‬שאור שבעיסה )ברכות‬
‫יז‪ (.‬יצר הרע שבלבבנו המחמיצנו‪.‬‬
‫יבורך בעל הקובץ היקר שלנו‪ ,‬הלמדן והשקדן מזכה הרבים‪ ,‬רב‬
‫הקהלה בית הוראה "שואל ומשיב" הרה"ג היקר הר"ר גיא אלקנה‬
‫לוטינגר שליט"א‪ ,‬אשר אהבת ישראל בוערת בקרבו ופעל ועשה‬
‫והכין קובץ זה להקל על הציבור בהכנות לפסח‪ .‬וזכות הרבים תלוי‬
‫בו לחיים טובים‪.‬‬
‫בברכת התורה‬
‫חיים רבי‬
‫תל גיבורים חולון‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫הסכמת מו"ר הרה"ג חיים יפה שליט"א‬
‫ראש כולל "שובה ישראל" קרית בן גוריון‪ ,‬חולון‬
‫מכתב ברכה‬
‫ראיתי ושמחתי לקובץ "החמץ שלי" שנכתב ע"י הרב גיא אלקנה‬
‫לוטינגר שליט"א ראש בית הוראה "שואל ומשיב"‪ ,‬מבוגרי בית‬
‫מדרשנו "שובה ישראל" חולון‪.‬‬
‫הרב העורך תמיד יוצא עם רעיונות חדשים ומופלאים לזכות את‬
‫הרבים לכבוד ה' יתברך‪ ,‬והפעם השתדל לדאוג לכל אחד ואחד איך‬
‫יעבור את ימי הפסח‪ ,‬בזמן ההכנות לחג ובליל הפסח‪ ,‬וקובץ זה‬
‫יהיה לעזר ולסיוע לכל הלומדים בו‪.‬‬
‫אשרינו שזכינו לגידולים כאלה בבית מדרשנו‪ ,‬וכל זה בהכוונה‬
‫והדרכה של מו"ר עט"ר הרה"ג חיים רבי שליט"א‪.‬‬
‫נאחל להרב העורך שיזכה עוד להפיץ הוראה ברבים‪ ,‬ויפוצו‬
‫מעינותיו חוצה מתוך בריאות איתנה ונהורא מעליא אכי"ר‪.‬‬
‫באהבה רבה‬
‫ובברכת התורה‬
‫חיים יפה‬
‫‪6‬‬
‫קובץ זה יצא לאור‬
‫לעילוי נשמת‪:‬‬
‫להצלחת‪:‬‬
‫לרפואת‪:‬‬
‫לזיווג‪:‬‬
‫יעקב חולי בן רחל‬
‫שמעון שמואל לוטינגר בן אלקנה‬
‫ראובן גומל בן דינה ומשפחתו‬
‫יפית בת יהודית‬
‫אביאל בן יפית‬
‫אודל בת יפית‬
‫אלירן בן שבת ומשפחתו‬
‫אלי יששכר בן ברוך ואסנת‬
‫הרבנית מגי בת לאה‬
‫שושנה לוטינגר בת רבקה‬
‫לידיה בת רוזה‬
‫רחל בת ז'אן חנה‬
‫לאה לורי לוטינגר בת רונית‬
‫אסף לוטינגר בן רונית‬
‫יוספי מועלם בן רחל‬
‫להצלחת כל עם ישראל!!!‬
‫‪7‬‬
‫הקדמה‬
‫הנה חג הפסח בפתח‪ ,‬וכולם מתכוננים בשמחה ובאהבה‪ ,‬אלא‬
‫שהלחץ גדול מאוד והעבודה מכבידה‪ ,‬הכל רצים לעשות רצון‬
‫אביהם שבשמים‪ ,‬ועקב כך לפעמים שלא בכוונה לא נזהרים‬
‫ועושים מעשים לא רצויים‪ ,‬וצריך להיזהר בכך מאוד שלא יהיו‬
‫לפתע פתאום תוצאות שלא תוכננו מראש‪.‬‬
‫כדאי לקבל הנהגה והדרכה נכונה ועצות נכונות על מה להקפיד‬
‫יותר ועל מה פחות‪ ,‬מתי יש לוותר יותר ומתי פחות‪ ,‬היכן יש‬
‫לקיים ההלכה וגם החסידות‪ ,‬והיכן החסידות לא רצויה כרגע‪,‬‬
‫וכדאי לקיים רק את עיקר הדין‪.‬‬
‫לפעמים חסידות במעשה מסוים פוגעת בשלום בית ויכולה לגרום‬
‫לנזק רוחני גדול‪ ,‬וכדאי להתבונן ולקבל דעת תורה על כל דבר‪,‬‬
‫ועצה נכונה‪ ,‬ומכאן הישועה בפתח‪ ,‬תשועה "ברב יועץ"‪.‬‬
‫ימים רבים לפני חג הפסח כל עם ישראל דואג לבער ולנקות את‬
‫החמץ‪ ,‬שלא ישאר אפילו פירור אחד וזכר לחמץ‪ ,‬אשריהם ישראל‬
‫שעושים כולם רצון אביהם שבשמים‪ .‬אך יש לדעת שיש לבער גם‬
‫את החמץ שנמצא בלב כל אחד ואחד‪ ,‬שמתבטא על ידי גאוה‪,‬‬
‫הערות‪ ,‬חוסר התחשבות במשפחה ובשכנים‪ ,‬וביקורת הרסנית‬
‫שתוצאותיה ניכרות אפילו אחר זמן רב‪ ,‬וחבל‪.‬‬
‫בקובץ זה "החמץ שלי"‪ ,‬השתדלנו בעזרת ה' יתברך לתת עצות‬
‫נכונות איך לבער את החמץ שבלב‪ ,‬תוך מתן הנהגות ועצות‬
‫מעשיות‪ ,‬דוגמאות לפרטי פרטים לכל הנהגה ואורח חיים לקראת‬
‫חג הפסח‪ ,‬מתי צריך וחשוב לשמור רק על ההלכה מעיקר הדין ולא‬
‫לעשות שום חסידות שסופה תוצאות שמחריבות משפחות‪ ,‬ומתי‬
‫כדאי לעשות "חסידות עצמית ולא משפחתית"‪ ,‬והחסיד הגדול הוא‬
‫"שמחמיר על עצמו בלבד" ולא על משפחתו ואחרים‪ .‬הכלל הוא‬
‫שלעצמו אם רוצה שיחמיר‪ ,‬ולאחרים להקל כמה שאפשר‪.‬‬
‫כולי תפילה לאל נורא עלילה שקובץ זה יהיה לעזר וסיוע לכל‬
‫הקורא בו‪ ,‬ונזכה כולנו לחג פסח שמח וכשר‪ ,‬אמן כן יהיה רצון‪.‬‬
‫באהבה רבה ובברכת התורה‬
‫גיא אלקנה לוטינגר‬
‫ראש בית הוראה "שואל ומשיב"‬
‫ר"מ בבית המדרש "שובה ישראל" חולון‬
‫רב בקהילת "בית יעקב" בת‪ -‬ים‬
‫‪8‬‬
‫הכנות לפסח‬
‫א‪ .‬האשה כולה "רגש"‪ ,‬ולכן מרגישה באויר העולם את חג‬
‫הפסח עוד הרבה לפני בואו‪ ,‬ואפי' בטו' בשבט לפעמים‬
‫ננערת ואומרת‪ :‬ה' יעזור‪ ,‬עוד חודשיים פסח‪ ,‬מה נעשה?!‬
‫והבעל והמשפחה אסור להם לצחוק או ללגלג אלא להבין‬
‫ולהשתתף ברגשותיה וכגון לומר‪ ,‬אין דבר כולנו ביחד‬
‫נעזור‪ ,‬או להציע לה עזרה שעתידה להעשות‪ ,‬אע"פ שיש‬
‫עוד הרבה זמן‪ ,‬מ"מ האשה מרגישה שכבר עכשיו עוזרים‬
‫לה והיא נרגעת יותר‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫ו‪.‬‬
‫ההכנות לפסח לא מוטלות על האשה‪ ,‬והבעל והמשפחה‬
‫"עוזרים לה"‪ .‬אלא המטלות מוטלות "על כולם שווה‬
‫בשווה"‪ ,‬אלא שהאשה עקרת הבית היא העיקר לגבי‬
‫החלטות במטלות‪ ,‬ועיין עוד בהמשך‪.‬‬
‫ראוי ונכון שכל חלוקת המטלות לפסח תהיה כתובה על‬
‫דף מראש‪ ,‬וכל אחד מבני המשפחה ידע )הבעל וכן הילדים‬
‫כולם נוטלים חלק( את המטלות המוטלות עליהם מראש‪,‬‬
‫ויהיו לנגד עיניהם לבל יסורו‪ .‬וכך גם יוכל כל אחד לכלכל‬
‫זמנו כראוי‪.‬‬
‫האשה היא עקרת הבית פירוש שהיא עיקר הבית‪ ,‬היא‬
‫אחראית על הבית ועל כל מה שמשתמע סביב תכולת‬
‫הבית‪ .‬הקניות‪ ,‬איזה צבע תהיה הספה‪ ,‬או השולחן‪ ,‬זה‬
‫תלוי רק באשה שהיא עיקר הבית‪ ,‬כלומר עקרת הבית‪.‬‬
‫ולפי זה למדנו שגם אשה עובדת נקראת עקרת בית‪.‬‬
‫את חלוקת המטלות והתפקידים לפסח קובעת "האשה‬
‫בלבד"‪ ,‬היא עקרת הבית פרוש שהיא "עיקר הבית"‪ ,‬ואין‬
‫לשנות מטלות ללא לשאול אותה‪ ,‬כי לפעמים אע"פ שזה‬
‫לכאורה נכון‪ ,‬דבר זה מערער את הסדר שבנתה לעצמה‬
‫בראשה‪ ,‬והאשה היא רגש כמו שכתבנו‪ ,‬והבן‪.‬‬
‫חלק מההכנות לפסח זה ידיעת מוזמנים לליל הסדר‪ .‬וצריך‬
‫להשתדל לדעת מראש ולהודיע לאשה מראש אלו מוזמנים‬
‫‪9‬‬
‫ז‪.‬‬
‫ח‪.‬‬
‫ט‪.‬‬
‫י‪.‬‬
‫יא‪.‬‬
‫יב‪.‬‬
‫באים‪ ,‬משום שברגע שהאשה מסופקת אלו מזומנים‬
‫באים‪ ,‬ואלו לא‪ ,‬היא בלחץ שנוסף על כל לחציה‪ ,‬ואין‬
‫שמחה כהתרת הספקות‪ ,‬ולכן ראוי לקבוע זאת מראש‪.‬‬
‫"שלום בית" קודם לכל‪ ,‬ולכן רשימת מוזמנים לליל הסדר‬
‫צריכה יישוב הדעת והחלטה של הבעל והאשה יחדיו‪ ,‬ואין‬
‫להזמין אנשים בהפתעה‪.‬‬
‫חלק מההכנות לפסח הם קניות מרובות לצורך ליל הסדר‪,‬‬
‫החג‪ ,‬וחול המועד‪ .‬ובחנויות ושווקים יש מבצעים‬
‫מיוחדים‪ .‬אולם כדאי מאוד להתייעץ עם האשה ולשאול‬
‫אותה על כל קנייה שעושים לפסח‪" ,‬ולא לקנות בהפתעה"‪,‬‬
‫אע"פ שזה במבצע‪ .‬וזאת משום שהאשה רוצה לנקות‬
‫ולהוציא מהבית כל דבר אע"פ שהוא לא חמץ‪ ,‬וכל קניה‬
‫"שלא לקחה היא בחשבון"‪ ,‬זה מלחיץ אותה וגורם לה‬
‫לחשוב שאין לה מקום‪ ,‬ולחינם נגרם חוסר שלום בית‪,‬‬
‫ולכן יש לשאול אותה‪.‬‬
‫נכון שאבק זה לא חמץ‪ ,‬ולא נצטוונו על ביעור אבק‪ ,‬אולם‬
‫כיון שהאשה היא עקרת הבית והיא אחראית על המטלות‪,‬‬
‫ולכן גם אם חלק מהמטלה זה לנקות את האבק מאחורי‬
‫הנברשת‪ ,‬או לשאוב בשואב אבק את התקרה‪ ,‬או לעשות‬
‫סדר באינטרסול )בוידם(‪ ,‬כלומר להוציא הכל ולסדר‬
‫מחדש‪ ,‬אע"פ כן כל בני הבית חייבים לקחת חלק בזה‪,‬‬
‫והכל בכלל הכנות לפסח‪.‬‬
‫כל פעם שאחד מבני הבית מנקה או מסדר לפסח יכוין‬
‫לשם מצות ביעור חמץ‪ ,‬ויחשוב שהוא מקיים ציווי ה'‬
‫יתברך ממש‪ ,‬ואפילו במטלה משונה כמו שכתבנו לעיל‪,‬‬
‫מ"מ בזה שמכוין נקרא עבד ה'‪ ,‬ואם עושה זאת בשמחה‬
‫על אחת כמה וכמה שעולה לו המצוה‪.‬‬
‫ונלמד מכאן שמי שמנקה או מסדר אבל מתלונן או כועס‬
‫ערך המצוה יורד וחבל‪ .‬ואם כבר מנקים או מסדרים ראוי‬
‫לעשות כן בשמחה ולא בעצבות‪.‬‬
‫יש כאלו שמהדרים להתפלל בנץ החמה וזה חומרא‬
‫נפלאה‪ ,‬וכן שאר הידורים‪ .‬אומנם צריך לדעת שלעזור‬
‫‪10‬‬
‫יג‪.‬‬
‫יד‪.‬‬
‫טו‪.‬‬
‫טז‪.‬‬
‫יז‪.‬‬
‫לקראת הפסח זה לא הידור‪ ,‬זה חובה ולא חומרא‪ ,‬אלא‬
‫עיקר הדין‪ .‬ולכן יש לקיים ראשית את עיקר הדין שזה‬
‫העזרה בבית ואח"כ שאר החומרות וההידורים‪.‬‬
‫לפעמים נשאר בבית הרבה חמץ לפני פסח‪ ,‬מממתקים‬
‫שוקולדים‪ ,‬חטיפים קרקרים וכו'‪ .‬והאשה עקרת הבית‬
‫צריכה לדעת שהילדים הם לא "המכולה שמשליכים‬
‫לתוכה את החמץ לביעור"‪ .‬ולכן אין מצוה לתת לילדים‬
‫לאכול את כל החמץ לפני פסח‪ .‬ולפעמים הילדים לא‬
‫אוכלים ארוחות שלמות בשבועות שלפני פסח כי הם‬
‫"מלאים מהחמץ שאמא נתנה להם לגמור לפני פסח"‪ .‬וגם‬
‫המשקל שעולים הילדים לפני פסח עולה פתאום וחבל‪.‬‬
‫ובל תשחית דגופא עדיף כדקיי"ל בגמרא‪ ,‬ולכן לזרוק לפח‬
‫ולא לבטן של הילד‪ ,‬ולא לרחם על החמץ שנזרק לפח‪.‬‬
‫אלא לרחם על הילדים‪.‬‬
‫לפעמים הילדים אוכלים "חמץ" במדרגות הבנין‪ ,‬וצריך‬
‫לדאוג אח"כ שהמדרגות ישארו נקיות‪ ,‬ולפנות כל‬
‫הפירורים והשקיות משם‪ ,‬משום צער השכנים ובין אדם‬
‫לחבירו‪.‬‬
‫גם לקחת את הילדים לגינה או לכל מקום אחר ובכך‬
‫לפנות את הבית לגמרי לאשה לצורך ארגון או נקיון זה‬
‫עזרה גדולה‪ ,‬וכשאומרת האשה "תקח אותם לטייל זה‬
‫העזרה הכי גדולה"‪ ,‬מקיים בזה הבעל מצוה של "ביעור‬
‫חמץ" מהבית‪.‬‬
‫ראוי להשגיח ביתר שאת בימים שלפני פסח להיכן הילדים‬
‫הולכים ונמצאים‪ .‬כי לפעמים עקרת הבית מעוניינת רק‬
‫שייצאו וילכו למטה או לחברים כדי שיהיה לה יישוב‬
‫הדעת לנקות‪ ,‬והילדים מנצלים את זה והולכים למקומות‬
‫לא רצויים או למקומות שאבא ואמא לא היו מרשים‬
‫בד"כ‪ ,‬אבל עכשיו "עת רצון" ומנסים לנצל זאת‪ ,‬ולכן יש‬
‫להשגיח על כך מאוד‪ ,‬והיו מקרים לא טובים וה' יעזור‪.‬‬
‫אין מצוה שהאשה תקח על עצמה "את כל עול נקיונות‬
‫הפסח"‪ .‬ולכן מי שיש לה אפשרות‪ ,‬כדאי מאוד שתיקח‬
‫‪11‬‬
‫לעצמה עוזרת לפסח‪ ,‬בנקיונות הנצרכים‪ ,‬ותקל מעצמה‬
‫הטורח ואין בזה פחיתות מצוה או זלזול חס ושלום‪.‬‬
‫ואדרבה כך תוכל האשה להגיע לקראת ליל הסדר עם יותר‬
‫כוחות‪.‬‬
‫יח‪ .‬מדרגות הבנין זה לא מקום הפקר‪ .‬ולכן גם אם נשלחו‬
‫הילדים למדרגות כדי לאכול ולבער את החמץ שם‪ ,‬מ"מ‬
‫צריך דאוג אח"כ לנקות את הלכלוך שהשאירו הילדים‪ ,‬ויש‬
‫בזה בין אדם לחבירו‪ .‬ואם השכנים התלוננו על הלכלוך‬
‫שנעשה‪ ,‬צריך מיד לבקש סליחה ולנקות מהר‪ ,‬ולהיזהר‬
‫מלהיכנס לפסח עם מחלוקת‪.‬‬
‫יט‪ .‬נכון שבפסח מחמירים יותר בנושא חומרות הנוגעות‬
‫לאוכל‪ ,‬אבל צריך להיזהר מאוד לא לפסול בדיבור ברמז או‬
‫בגיחוך או בהינף יד או בהבטה משונה כל כשרות אחרת‬
‫שלא נראית לו‪ .‬ויש בזה מכשול רב‪ ,‬ובפרט בנוגע הידורי‬
‫מַ צּ ֹות מהשגחות שונות שאחד שבא לקנות מהשגחה‬
‫פלונית פוסל השגחה אלמונית‪ ,‬ומי שסומך על השגחה‬
‫אחרת ממה שנראה לו יש לו על מה לסמוך‪) ,‬דסוף סוף‬
‫עומדים מאחרי זה ת"ח גדולים ומופלגים בהוראה(‪ ,‬אבל‬
‫לגחך או להניף יד בזלזול זה "איסור מהתורה של לשון‬
‫הרע או אבק לשון הרע"‪ ,‬ואין לו על מי לסמוך‪.‬‬
‫כ‪ .‬כולם נמצאים בלחץ גדול בהכנות לפסח‪ ,‬והאשה יותר‬
‫מכולם‪ .‬ולכן לפעמים יש לה התפרצויות רגש שנובעות‬
‫מהלחץ לקראת הפסח‪ ,‬ותפקיד הבעל להבין ולהרגיע‬
‫ולהקרין שלוה ובטחון שהכל יסתדר לטובה‪ ,‬ולא להגרר‬
‫ללחצים‪ ,‬וכ"ש שלא לצעוק או להתפרץ בחזרה‪ ,‬וכאן‬
‫"הבעל" נמצא במבחן‪ ,‬מבחן של אמונת חכמים‪ ,‬שידעו‬
‫חכמינו מהותה של האשה‪ ,‬ולכן אמרו לו לבעל איך לפעול‪.‬‬
‫כא‪ .‬גם צביעת הבית או שיפוצים או החלפת דברים בבית הם‬
‫בכלל מצות ביעור חמץ לפסח‪ ,‬ולכן על הבעל והמשפחה‬
‫להבין את רצונות האשה בדברים אלו ולא לתמוה תמיהות‬
‫גדולות עם פה פעור‪ ,‬כי בשבילה ליל הסדר שמגיע צריך‬
‫להיות הבית כמו בית המקדש‪ ,‬שכולם עולים אליו בחג‪ ,‬כך‬
‫כולם באים אליה לסדר‪ ,‬כך צריך להראות הבית‪ .‬ומאידך‬
‫‪12‬‬
‫כב‪.‬‬
‫כג‪.‬‬
‫כד‪.‬‬
‫כה‪.‬‬
‫כו‪.‬‬
‫כז‪.‬‬
‫אל לה לאישה להגזים יתר על המידה ויעשו הכל בחכמה‬
‫ובתבונה‪.‬‬
‫בהכנות לפסח אין חופש מלימוד תורה‪ ,‬ולכן אבי‬
‫המשפחה חייב לקבוע עיתים לתורה בשקידה ובהתמדה‬
‫בזמנים שמתאימים לו ולמשפחה‪ .‬ובעל חכם שאוהב תורה‬
‫באמת והתורה היא לו כאויר לנשימה‪ ,‬משתדל הוא ללמוד‬
‫כשהכל רגוע‪ ,‬שכל הילדים אחרי מקלחות וארוחת ערב‬
‫וכבר בדרך לשינה‪ ,‬שהסתיימו כל המטלות והאשה‬
‫מסכימה אז שיישב ללמוד‪ ,‬או שיקום בבוקר מוקדם‬
‫שכולם עוד ישנים וילמד לפני התפילה‪ .‬ללמוד על חשבון‬
‫הזמן שלו ולא על חשבון זמן המשפחה‪ ,‬ובפרט בזמנים‬
‫לחוצים שכאלו‪ ,‬ואע"פ שעייפים ומותשים‪ ,‬תורה לומדים‬
‫בכל זמן‪.‬‬
‫אם יש לבעל שיעורי תורה קבועים בזמני ההכנות לפסח‬
‫לא יבטל אותו כמובן‪ ,‬ועל האשה להבין זאת ולהסתדר‬
‫בהתאם‪ ,‬ומאידך על הבעל להכין הכל כדי שיוכל ללכת‬
‫לשיעור שהכל רגוע‪ ,‬ומ"מ במקרים של אי הבנה ביניהם‬
‫בנושא זה יעשו שאלת חכם וחבל להפסיד שלום בית‬
‫כשיש חכם‪.‬‬
‫חלק מההכנות לפסח זה קניית מתנה לאשתו לכבוד החג‪.‬‬
‫וזה חובה ולא רשות‪.‬‬
‫המתנה צריכה להיות בגד או תכשיט או כל דבר אחר‬
‫שהאשה רוצה במתנה‪ ,‬ולכן אם הבעל יודע שיש לו בד"כ‬
‫טעם טוב בקניית המתנה יקנה לאשתו‪ ,‬אבל אם לא‪ ,‬יתן‬
‫לה כסף שתקנה בעצמה מתנה לחג‪.‬‬
‫אם יש להעדיף מתנה לעצמו או לאשתו‪ ,‬אשתו קודמת!‬
‫ומה שיש לו יוציא ויתן מתנה לאשתו ואפי' ביותר ממה‬
‫שיש לו‪ .‬ובזכות זה ששימח את אשתו נפתח לו שפע של‬
‫ברכה ופרנסה והצלחה‪.‬‬
‫יש אדם שנותן לאשתו מתנה קטנה לפסח ומרוויח או‬
‫מתנה גדולה לפסח ומפסיד‪ ,‬כיצד? אדם קנה לאשתו‬
‫מתנה גדולה אבל לא הגיש את זה עם מלה טובה או‬
‫‪13‬‬
‫מחמאה‪ ,‬וכל שכן אם הגיש את זה עם פרצוף או זלזול או‬
‫התעלמות מאשתו אלא נתינה לחוד‪ ,‬בזה הפסיד לא רק‬
‫את מטרת המתנה לפסח אלא הפסיד גם חיזוק גדול‬
‫בשלום הבית‪.‬‬
‫אבל בעל חכם אפי' אם קנה רק מתנה קטנה לפסח אבל‬
‫אל המתנה מתלוות מילים טובות ועידודים כגון זה ראוי‬
‫לך על כל המאמצים‪ ,‬או אני אוהב אותך וכו'‪ ,‬בעל זה‬
‫הרוויח אשה שמחה בריאה‪ ,‬וגם שלום בית‪.‬‬
‫כח‪ .‬לפעמים גם פתק קטן שכתובות בו מילים טובות לאשה זה‬
‫חלק מהמתנות המתלוות לכבוד פסח‪ .‬ואל לו לבעל‬
‫"להתקמצן" במילים‪ ,‬אלא יכתוב מירב התשבחות‬
‫והמחמאות שיכול לכתוב לאשתו בפתק‪ ,‬ויחשוב כאילו‬
‫כותב ללקוח בעסק שלו כמה היה משקיע‪ ,‬כל שכן שזה‬
‫אשתו‪.‬‬
‫כט‪ .‬מותר להשתמש בליל הסדר "בכלים חד פעמיים" יפים‬
‫ונאים וכשרים שנקנו לכבוד פסח‪) .‬ובפרט שכיום ישנם‬
‫כלים חד פעמיים יפים ומשובחים אפי' יותר מהקיימים(‪.‬‬
‫ולפעמים משום העומס והטרחה המרובה שישנה בליל‬
‫הסדר‪ ,‬ובפרט אם יש אורחים מרובים‪ ,‬קשה מאוד לאשה‬
‫עם כל הכלים שנערמים ושטיפת הכלים וכו'‪ .‬ולכן מעדיפה‬
‫האשה לעשות ליל הסדר בכלים חד פעמיים הנ"ל ויזרקו‬
‫ישר לפח‪ ,‬ואשריה‪ .‬ואל לה לאשה להרגיש רגשי פחיתות‬
‫או נקיפות מצפון בשל הכלים החד פעמיים‪ .‬אלא להיפך‬
‫תרגיש טוב עם עצמה שטוב ונוח לה‪ ,‬וקל לה‪ ,‬וכך גם היא‬
‫פנויה יותר מהר בליל הסדר להגדה‪ ,‬לילדים‪ ,‬ולשאר‬
‫המשפחה וזה העיקר‪ ,‬ולא הכלים‪.‬‬
‫ל‪ .‬כדאי לקנות "כוסות קטנות" שמתאימות אפי' חד פעמיות‬
‫נאות ומקושטות )ובלבד שיהיה בשיעור המתאים(‪ ,‬לכבוד‬
‫ליל הסדר‪ .‬משום שלפעמים הכוסות גדולות מדאי ונמזג‬
‫בהם יין עד מילוי הכוס‪ ,‬ולא שותים את כל הכוס‪,‬‬
‫ולפעמים נזרק ונשפך‪ .‬אין תוספת מצוה "בכוס גדולה‬
‫יותר"‪ ,‬אלא המצוה שתהיה כוס ואפי' קטנה וחד פעמית‬
‫ונאה ומלאה‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫לא‪ .‬בענין קניית מצרכי מזון הכשרים לפסח יש להאיר שהנה‬
‫כיום כמעט בכל מוצר יש כשרות לפסח )דבר שלא היה‬
‫פעם(‪ ,‬ועוגות כשרות לפסח‪ ,‬ולחמניות כשרות לפסח‪,‬‬
‫וחלות כשרות לפסח ועוד ועוד‪ .‬ולפעמים משום כך‬
‫מפסידים את ההרגשה שאנו נמצאים ב"פסח"‪ .‬נכון שזה‬
‫מותר‪ ,‬אבל בפסח צריך לשנות מעט מההרגלים אם אפשר‪,‬‬
‫כדי שתנתן הרגשה מיוחדת בליל הסדר ובשאר ימי הפסח‪,‬‬
‫שהנה פסח הגיע ולא חג אחר‪ ,‬ולכן יש להשתדל לקנות‬
‫דברים שרגילים לאכול רק בפסח‪.‬‬
‫לב‪ .‬עצה טובה לא להכנס לחג הפסח שיש סכסוך עם אף אדם‬
‫או קרוב או שכן‪ ,‬וכל שכן מהמשפחה‪ .‬ולכן כדאי ללכת‬
‫לבקש סליחה ומחילה מכל מי שנמצא איתו ביחסים‬
‫מעורערים‪ ,‬ואפילו אם הוא לא אשם כלל‪ ,‬כי השלום קודם‬
‫להכל‪ .‬ואם לא יכול ללכת כי מתבייש וכדומה‪ ,‬יטלפן או‬
‫ישלח מכתב‪ .‬וכל זה בכלל ההכנות לפסח וביעור החמץ‬
‫שבנו‪ .‬ואפילו כשאין מחלוקת ממש אלא רק מתיחות‬
‫קטנה ולא נעימה‪ ,‬גם כן צריך לפייס ולמחול לפני פסח‪.‬‬
‫לג‪ .‬מלה טובה שווה הרבה ונותנת כוחות נוספים להמשך‪.‬‬
‫ולכן ראשית על הבעל מוטלת החובה לשבח ולהחמיא‬
‫לאשתו על כל הטרחות וההכנות לכבוד הפסח‪ ,‬וגם האשה‬
‫תשבח את הבעל ותעודדו‪ ,‬וזה מוסיף הרבה שמחה‬
‫והרגשה טובה של הכרת הטוב‪.‬‬
‫לד‪ .‬זמן הכנות לפסח הוא זמן לחוץ מאוד‪ ,‬וכשלחוצים‬
‫לפעמים פולטים מילים לא רצויות‪ .‬ובפרט בבית עם‬
‫האשה ושאר המשפחה צריך להיזהר מאוד‪ .‬אדם יכול‬
‫לטרוח במשך שבועות שלמים‪ ,‬והכל לכבוד ליל הסדר‬
‫וחול המועד ולפעמים בגלל הערה לא נכונה או מלה‬
‫פוגעת כל מה שטרח ועמל יורד לטמיון‪ ,‬ונשארת מתיחות‬
‫בבית וליל הסדר עם פרצופים וכדומה‪ ,‬וחבל‪ .‬לכן צריך‬
‫להיזהר ולהישמר שבעתיים מכל הערה בפרט בימים אלו‪,‬‬
‫שומר פיו ולשונו שומר מצרות נפשו‪.‬‬
‫‪15‬‬
‫לה‪ .‬חלק מההכנות לפסח היא הכשרת המטבח לצורך פסח‪.‬‬
‫הגעת כלים‪ ,‬הכשרת השיש‪ ,‬השולחנות‪ ,‬הכיריים במטבח‬
‫ועוד‪ ,‬ובד"כ עושה זאת הבעל‪ .‬ואמנם צריך לדעת הבעל‬
‫שהמטבח זה שטח של האשה‪ ,‬זה מגרש ביתי שלה‪" ,‬הבעל‬
‫אורח" במטבח‪ ,‬ולכן כל דבר שרוצה לעשות במטבח‬
‫ובהכשרתו לכבוד פסח חייב לשאול את אשתו קודם‪ .‬כמו‬
‫שלענין ספרי קודש בבית לקנות או כל דבר אחר שקשור‬
‫לספרים אם תרצה לעשות האשה דבר בהם היא תשאל‬
‫מהבעל כי זה שטח של הבעל וצריכה רשות ממנו‪ ,‬הוא‬
‫הדין לענין המטבח שצריך לבקש רשות מהאשה בכל דבר‬
‫שעושים או משנים‪.‬‬
‫לו‪ .‬יש כאלה שמצפים את השיש או השולחנות או הכיריים‬
‫בנייר כסף בפסח‪ .‬וצריך לדעת שזה חסידות וחומרא‬
‫בעלמא ואין צריך לעשות כן מעיקר הדין כלל וכלל‪ .‬ואמנם‬
‫מי שרוצה לעשות חסידות זאת חייב לשאול את אשתו‬
‫וכנ"ל בהלכה קודמת‪.‬‬
‫‪16‬‬
‫ליל בדיקת חמץ ושריפת חמץ‬
‫א‪ .‬ליל בדיקת חמץ עת רצון גדולה מאוד‪ ,‬ומצוה שבאה לידך‬
‫אל תחמיצנה‪ .‬פירוש אל תחמיצנה לעשותה בלחצים‬
‫והערות ואז המצוה תהיה חמץ‪ ,‬אלא ברוגע במשפחתיות‬
‫ובשלום בית כמו שנפרש‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫מצות בדיקת חמץ זמנה מיד אחר צאת הכוכבים אחר‬
‫שהתפללו תפילת ערבית‪ ,‬מ"מ כיון שהשעה עדיין מוקדמת‬
‫יחסית‪ ,‬לפעמים הבית לא מוכן לכך בהתאם‪ .‬כלומר‬
‫שהילדים מתרוצצים לכאן ולכאן‪ ,‬הטיטולים מלאים‪,‬‬
‫והארץ היתה תוהו ובוהו‪ .‬ולכן ראשית יש להרגיע את‬
‫הבית לנקות‪ ,‬לסדר‪ ,‬לקלח הילדים‪ ,‬שהכל יהיה באוירה‬
‫של רוגע ושלוה‪ ,‬ואח"כ יעשה את הבדיקה‪.‬‬
‫מהדברים הנ"ל נלמד שאע"פ שמצוה מן המובחר לעשות‬
‫בדיקת חמץ מיד בצה"כ מ"מ זמנה כל הלילה‪ .‬ולכן‬
‫להרוויח מצוה מן המובחר בצאת הכוכבים‪ ,‬ומאידך לכעוס‬
‫להתעצבן ולהעיר הערות ערך המצוה כמעט לא נשאר‪,‬‬
‫אולם לעשות המצוה אח"כ יותר מאוחר אבל ברוגע וכמו‬
‫שכתבנו למעלה‪ ,‬זוהי המצוה המובחרת באמת לפני‬
‫הקב"ה וכאן באמת מבער החמץ שבליבו שהוא יצר הרע‬
‫שהוא הביעור האמיתי כידוע‪.‬‬
‫להניח פרוסות לחם עטופת בנייר כסף זה לא חובה מן‬
‫הדין!!! אלא מנהג טוב שראוי לנהוג בו‪ .‬ולכן לפעמים‬
‫האשה לא מוכנה לכך ופוחדת או חוששת שהילדים‬
‫עלולים למצוא ולפזר פירורים או כל סיבה אחרת‪ ,‬עדיף‬
‫לוותר על חומרא זו ולנהוג כפי עיקר הדין ושלום בית‬
‫עולה על הכל‪.‬‬
‫אע"פ שאת בדיקת החמץ מקיימים עם נר דולק כהלכה‪,‬‬
‫מ"מ לפעמים לאשה זה מפריע וגם לפעמים שאי אפשר‬
‫לבדוק בכל פינה וכ"ש מתחת למיטות עם הנר‪ .‬ולכן העצה‬
‫היעוצה למקומות כאלה היא פנס יד שמאיר יפה‪ ,‬ואפשר‬
‫‪17‬‬
‫ו‪.‬‬
‫ז‪.‬‬
‫ח‪.‬‬
‫ט‪.‬‬
‫י‪.‬‬
‫לעשות כן לכתחילה ואין בזה פחיתות מצוה‪ .‬וכן יקנה‬
‫לילדים ויכין להם פנסים קטנים שיוכלו גם הם לבדוק‪ ,‬עם‬
‫נר דולק במטבח‪ ,‬ופנס דולק בחורים ובסדקים‪.‬‬
‫כמו שהבעל דאג בהכנות לפסח עד כה להיות שמרטף‬
‫לילדים מפעם לפעם ועזר בכך מאוד לאשה‪ ,‬הוא הדין‬
‫בבדיקת חמץ‪ ,‬כלומר שמצוה גדולה לאסוף הילדים ולשתף‬
‫אותם יחד איתו בבדיקת חמץ ומרוויח בכך גם מצות חינוך‬
‫וגם שלום בית‪.‬‬
‫אע"פ שאסור לדבר בזמן בדיקת חמץ‪ ,‬מ"מ שהילדים‬
‫בודקים עמו מותר לדבר עמם ולכוון אותם בפה מלא היכן‬
‫לבדוק והיכן לא‪ ,‬וכגון לומר להם בואו ילדים כאן לא‬
‫חפשנו עדיין‪ ,‬או תחפשו יותר אם מתחת למטה או הארון‪.‬‬
‫וכל הדיבורים האלו צורך המצוה הם ומותרים‪ ,‬ומרוויח‬
‫בזה גם זמן איכות עם הילדים‪.‬‬
‫מותר גם לעודד את הילדים בזמן המצוה ולומר להם יישר‬
‫כח או נפלא מאוד טוב שמצאת את זה‪ ,‬תבדוק גם פה‪,‬‬
‫שהעידוד בכלל המצוה‪.‬‬
‫פרי חדש בליל הבדיקה כדי לברך עליו שהחיינו ולפטור גם‬
‫את הבדיקה זו חומרא וחסידות‪ .‬ומי שיכול להשיג פרי‬
‫חדש אשריו ותבוא עליו ברכה‪ .‬ומי שלא השיג או שאמר‬
‫לאשתו לקנות ושכחה אשתו לקנות‪ ,‬לא מחריבים עולמות‬
‫בשל כך‪ ,‬ויסמוך על עיקר הדין‪ ,‬ולא יעיר הערות או יכעס‪,‬‬
‫בין על עצמו ובין על אחרים‪ .‬בשמים שמחים גם כן‬
‫שמקיים עיקר הדין והכל בנחת‪ ,‬ולא חומרא בהערות‬
‫וכעס‪.‬‬
‫אם צריך הבעל ללכת ולבדוק החמץ גם במקום אחר‬
‫שמחוץ לביתו וכגון בבית הוריו אם הם חיים לבד‬
‫ומבוגרים ואין מי שיבדוק להם‪ ,‬או שאמו אלמנה וכן כל‬
‫מקרה אחר‪ ,‬יעשה זאת הבעל אחר שסיים בדיקת החמץ‬
‫בביתו והכל רגוע ונחת בבית‪ ,‬ולא יעזוב את ביתו מיד‬
‫בסיום בדיקתו וירוץ למקום אחר‪ ,‬כי העיקר זה ביתו‪,‬‬
‫‪18‬‬
‫יא‪.‬‬
‫יב‪.‬‬
‫יג‪.‬‬
‫יד‪.‬‬
‫טו‪.‬‬
‫ולביתו ידאג קודם ואח"כ ירוץ לדאוג למקומות אחרים‪,‬‬
‫וגם שזמן בדיקה כל הלילה וכמו שכתבנו למעלה‪.‬‬
‫כשישתדלו הבעל האשה לקיים כל הנ"ל לענין בדיקת‬
‫חמץ‪ ,‬יזכו בעזרת ה' שגם ילדיהם ילמדו ויעשו כן‪ ,‬וזה‬
‫חינוך לדורות ואשריהם שזכו לכך‪.‬‬
‫הבעל והאשה צריכים להיזהר מאוד לא להעיר הערות‬
‫עוקצות או פוגעות‪ .‬וגם אם סיימו בדיקת החמץ בליל‬
‫הבדיקה והבית "נקי מחמץ"‪ ,‬מ"מ כל הערה שלא היתה‬
‫מחוייבת שנזרקה לאויר הבית‪ ,‬זה כמו פירור חמץ חדש‬
‫שנפל לרצפת הבית‪ .‬אלא שאת פרורי החמץ שנמצא בבית‬
‫עטופים בנייר כסף למחרת שורף בשריפת החמץ‪ ,‬אבל את‬
‫פירור החמץ שהוא ההערה הפוגעת אי אפשר לשרוף‪,‬‬
‫ולפעמים זה נמשך זמן רב‪ ,‬וההשלכות לכך קשות מאוד‪,‬‬
‫ולכן צריך לחשוב טוב טוב לפני שמעירים‪ ,‬ובפרט בזמן‬
‫הזה‪.‬‬
‫למחרת ששורפים את החמץ יש לתכנן היטב היכן לקיים‬
‫שריפת החמץ‪ ,‬ואסור לשרוף את החמץ במקום שזה מצער‬
‫את השכנים ולכן צריך להתבונן שמשך השריפה לא יהיה‬
‫לכיון חבלי כביסה שתלויים שם בגדים‪ ,‬וכל כיוצא בזה‪.‬‬
‫אדם שיודע ששעה זו היא שעת שריפת חמץ‪ ,‬לכתחילה‬
‫ישתדל לדאוג אם אפשר שלא תהיה כביסתו בחבל בשעה‬
‫זו )ויתלה כביסה אח"כ(‪ ,‬ובכך משתתף בעצמו במצוה‬
‫שריפת חמץ עם שאר עם ישראל אפי' שבעצמו לא שורף‪,‬‬
‫ומקיים בכך ואהבת לרעך כמוך‪.‬‬
‫לשרוף את החמץ זה מצוה מן המובחר‪ .‬ולכן לפעמים‬
‫כשאין מקום לשרוף או שהשכנים עושים רעש ומהומה או‬
‫שאי אפשר לו לשרוף וכגון שטרוד מאוד או חולה ח"ו‪,‬‬
‫יכול לפורר את החמץ לפירורים דקים ולהשליך לשירותים‬
‫ולהוריד את המים ובכך קיים גם כן מצוות ביעור חמץ‪,‬‬
‫ואין כאן ביזוי מצוה‪ .‬וכן כששרף החמץ בחוץ ונשאר חמץ‬
‫מעל האדמה יכול לחפור בור ולקבור החמץ ואח"כ יכסהו‪.‬‬
‫‪19‬‬
‫טז‪ .‬אחר ששרף את החמץ צריך לדאוג לכבות את האש‬
‫שנותרה לפני שהולך ולא להשאיר שום אש או גחלת וזה‬
‫סכנה גדולה‪ .‬וכן צריך לדאוג להשאיר את מקום השריפה‬
‫נקי ומסודר כמו שהיה מקודם במידת האפשרות )ובפרט‬
‫אם עושה בחצר ביתו יש שכנים שיירננו אחריו‪ ,‬וחבל‪.(.‬‬
‫‪20‬‬
‫ערב פסח‬
‫א‪ .‬ערב פסח )כלומר משך היום עד כניסת החג( הוא זמן לחוץ‬
‫מאוד שרוצים להספיק הרבה דברים בזמן מועט מאוד‪,‬‬
‫ולכן כדאי לארגן מראש רשימת דברים ומטלות מסודרת‬
‫לכל הדברים והפרטים שניתן לעשות לפני כניסת החג‪,‬‬
‫ולתלותן‪ ,‬כדי שנראה ונזכור ולא נשכח שום דבר‪.‬‬
‫ב‪.‬‬
‫ג‪.‬‬
‫ד‪.‬‬
‫ה‪.‬‬
‫כיון שאמרנו שזה זמן לחץ עצום יש לכך כמה השלכות‬
‫שצריך להתבונן בהם מאוד ולהתכונן לקראתם כמו‬
‫שנפרש‪.‬‬
‫רבותינו מספרים שבזמן זה )ערב פסח(‪ ,‬ישנו יצר הרע‬
‫מיוחד שנכנס באשה )בערב פסח משך כל היום עד כניסת‬
‫החג ואח"כ מסתלק( ומערער אותה‪ ,‬וגורם לה ללחץ גדול‬
‫שתוצאותיו לפעמים צעקות‪ ,‬גערות‪ ,‬הערות לא יפות של‬
‫האשה שלא היו מתאימות לה בזמן אחר לולא זמן זה‪,‬‬
‫אולם זה אינו אלא יצר הרע שנכנס באשה וגורם לה כך‪.‬‬
‫מטרתו של היצר הרע הזה הוא להפר את "שלום הבית"‬
‫לקראת החג‪ ,‬ועושה כן בדרך שהאשה תצעק או תעיר או‬
‫תתרגז‪ ,‬ואז כמובן הבעל יענה בחזרה וכו'‪ ,‬ואז השיג יצר‬
‫הרע מטרתו ושלום הבית הופר‪ .‬ולכן "על הבעל" להתכונן‬
‫לכך כראוי לדעת שאם האשה מעירה או צועקת יתר על‬
‫המידה בערב פסח זה לא היא‪ ,‬זה יצר הרע‪ ,‬שמדבר מתוך‬
‫גרונה‪.‬‬
‫הדרך של הבעל להתגבר על כך היא פשוט לא לענות‬
‫ולהשיב‪ .‬אם נוצרה איזה הערה או צעקה או עקיצה של‬
‫האשה‪ ,‬צריך פשוט לבלום את פיו ולספוג את הכל‪ ,‬וגם‬
‫לא לעשות לה שום פרצופים או תנועות ידיים מיותרות‪,‬‬
‫אלא להבין שהוא הבעל נמצא בנסיון שבוחן אותו הקב"ה‬
‫מול יצר הרע‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫ו‪.‬‬
‫ז‪.‬‬
‫ח‪.‬‬
‫ט‪.‬‬
‫י‪.‬‬
‫יא‪.‬‬
‫בעל חכם בעת כזאת מקבל על הראש גם אם לא מגיע לו‬
‫כי מבין והכין את עצמו מראש‪ .‬ולכן תמיד מחייך ומפייס‬
‫ומרגיע‪ ,‬ואז קיים מה שאמרו רבותינו בפרקי אבות איזהו‬
‫גיבור? הכובש את יצרו‪ .‬והוא הבעל כעת הגיבור האמיתי‬
‫שהצליח להתגבר על היצר הרע שבתוכו לענות לאשתו‬
‫וכבש אותו כלומר נצחו‪.‬‬
‫למרות כל הלחץ הגדול בערב פסח‪ ,‬צריך למצוא זמן לישון‬
‫מעט כדי להירגע ולצבור כוחות לליל הסדר‪ .‬ואם לא‬
‫עושים זאת יצאנו שכרנו בהפסדנו‪ ,‬שכל מה שעשינו‬
‫וטרחנו זה לכבוד ליל הסדר‪ ,‬ולבסוף בליל הסדר‬
‫עייפים‪,‬מפהקים‪ ,‬תשושים וכשעייפים אין סבלנות ויש‬
‫הרבה הערות‪ ,‬ועצבים וכו' והתוצאות נוראות‪ .‬ולכן צריך‬
‫לישון מעט‪ ,‬ובפרט האשה שבד"כ אם לא נחה‪ ,‬אח"כ בליל‬
‫הסדר בד"כ נרדמת וחבל‪.‬‬
‫גם הילדים רצוי שישנו וינוחו בערב פסח כדי שיהיו‬
‫ערניים אח"כ בליל הסדר‪ ,‬ליל הסדר זה כמו גיבוש‬
‫משפחתי שכולם צריכים להיות מוכנים וערניים אליו‪.‬‬
‫ניתן לשתף גם את הילדים במטלות בערב פסח לכבוד ליל‬
‫הסדר‪ .‬וכגון לתת להם לעשות ציורים ואיורים לכבוד‬
‫הלילה שאח"כ אפשר לתלותן‪ ,‬ויפארו את הבית לכבוד‬
‫החג‪.‬‬
‫כדאי להשאיר זמן כדי להתקשר לבני המשפחה או‬
‫לקרובים לאחל להם חג שמח‪ ,‬לסבים ולסבתות‪ ,‬לדודים‬
‫ולדודות‪ ,‬וכן שאר בני המשפחה אפי' שיחה קצרה של‬
‫איחול לבבי וברכה לחג‪ ,‬זה עושה טוב על הלב ומחמם‬
‫אותו מאוד‪ .‬ולפעמים שוכחים אחד מבני המשפחה וטלפון‬
‫בביתו לא מצלצל כלל‪ ,‬ויש אנשים שמחכים שיצלצל‬
‫הטלפון בביתם שידעו שיש מי שהוא שחושב עליהם‪,‬‬
‫ובפרט לקראת החג‪ ,‬שיש בזה גם מצות ואהבת לרעך‬
‫כמוך‪.‬‬
‫מן האמור לעיל נלמד שכדאי שיעשה רשימה מראש של‬
‫טלפונים שרצוי שיתקשר כדי לא לשכוח אף אחד‪ ,‬וגם אם‬
‫‪22‬‬
‫הילדים בעצמם מתקשרים )עפ"י הרשימה שהוכנה( זה‬
‫פותח את הלב למי שמעבר לקו השני‪.‬‬
‫יב‪ .‬כדאי ורצוי מאוד לשלוח זר פרחים להורי הבעל‪ ,‬והורי‬
‫האשה לכבוד החג )גם אם עושים ביחד את ליל הסדר(‪ .‬זר‬
‫פרחים זה הוא תודה והכרת הטוב על מה שעושים עמם‬
‫ועם הנכדים וזה משמח מאוד ונותן הרגשה טובה‪ ,‬ויצרפו‬
‫לזר הפרחים גם פתק עם כמה מילים טובות שמרגשות את‬
‫הלב והנשמה ונכתבות ונחקקות לעד‪.‬‬
‫‪23‬‬
‫ליל הסדר‬
‫א‪ .‬יש להודיע מראש לכל המוזמנים את השעה )פחות או‬
‫יותר( שבה מתחילים את ליל הסדר‪ .‬משום שיש כאלה‬
‫שמתפללים בבתי כנסיות עם סדרי תפילות ארוכות או‬
‫קצרות פיוטים שירים ועוד‪ .‬ולפעמים נגרמת אי הבנה‬
‫באיחור של האורחים וחבל‪ .‬וגם לרבות אם יש מוזמנים‬
‫אורחים שלא שומרים כ"כ תורה ומצוות‪ ,‬ולא מודעים‬
‫לשעות סוף תפילה וכו'‪ ,‬יש להודיע להם מתי מתחילים‬
‫כדי שלא תיווצר אי נעימות וחוסר הבנה‪.‬‬
‫ב‪ .‬ישנה תופעה נפוצה מאוד שמקובלת אצל כולם והיא‬
‫שהאורחים מיד בתחילת הסדר רעבים‪ .‬ומידי פעם נזרקים‬
‫משפטים מתי אוכלים‪ ,‬מתי שולחן עורך‪ ,‬תראה מה השעה‬
‫כבר‪ ,‬ועוד ועוד‪ .‬ומשום כך יש לחץ ומהירות ופרצופים לא‬
‫נעימים ומפסידים בכך את הדבר העיקרי בליל הסדר‬
‫שהוא ההגדה‪ ,‬ובפרט שבעל הבית טרח והכין סיפורים‬
‫ודרשות ועוד‪ ,‬אולם מאידך גם האחרים צודקים והם‬
‫רעבים‪ " .‬העצה היעוצה בכל זה היא פשוטה וקלה לביצוע"‪.‬‬
‫מיד לאחר שעשו את הקידוש לפני שמתחילים שאר הסדר‬
‫יעצרו ויעשו הפסקה של עד כחצי שעה‪ ,‬ובה יגישו‬
‫לאורחים אוכל‪ ,‬תפו"א ביצים‪ ,‬סלטים‪ ,‬אורז‪ ,‬שעועית‬
‫)לאוכלי קטניות( מעט בשר‪ ,‬דגים למי שחפץ )וכמובן ללא‬
‫מצות(‪ ,‬והאורחים יאכלו בנחת ובשלווה משך כחצי שעה‬
‫)אולם לא ימלאו בטנם( ולאחר שאכלו ונרגעו )וברכו‬
‫ברכה אחרונה על מה שאכלו( וכולם על מי מנוחות אין‬
‫תלונות אין פרצופים‪ ,‬אין לחץ‪ ,‬וכעת אפשר לנהל ליל סדר‬
‫רגוע בשלווה עם סיפורים ככל שירצה להאריך כיד ה'‬
‫הטובה עליו‪ .‬והדבר בדוק ומנוסה‪ ,‬ועצה זה פתרה הרבה‬
‫בעיות שלום בית ומחלוקות במשפחה‪.‬‬
‫ג‪ .‬במהלך ליל הסדר אפשר להגיש לאורחים תה‪ ,‬קפה‪ ,‬נס‬
‫קפה‪) ,‬למי שלא אכל בשר קודם( שתיה קלה‪ ,‬וכן שיהיה‬
‫‪24‬‬
‫על השולחן עוגיות פירות ליצור אוירה נעימה וטובה‪ .‬ליל‬
‫הסדר זה כמו סמינר‪ ,‬וכמו שבסמינר מגישים לפעמים‪ ,‬ויש‬
‫מונח לפני כולם דברים טובים וטעימים וכן שתיה‪ ,‬הוא‬
‫הדין בליל הסדר‪.‬‬
‫ד‪ .‬ילד בריא זה ילד שמתלכלך לפעמים וגם מלכלך את בגדיו‪.‬‬
‫ולכן יש הורים שמלבישים את ילדיהם בליל הסדר כאילו‬
‫כרגע יצאו מהחנות של החייט‪ ,‬ובשל כך מקבל הילד‬
‫הערות מיותרות כגון אל תזוז‪ ,‬שב יפה שלא תתלכלך‪,‬‬
‫תרים שרוולים‪ ,‬תזהר‪ ,‬ועוד ועוד‪ ,‬וכל זה מיותר לחלוטין‪.‬‬
‫הפתרון הקל ביותר שלאחר הקידוש או לפני‪ ,‬יחליפו‬
‫הילדים בגדים נוחים שאפשר ללכלכם אם יצטרכו‪ ,‬וכך גם‬
‫הילד ירגיש יותר בנוח וגם ההורים לא יצטרכו להעיר‬
‫הערות‪ ,‬וכן לעטוף אותו בסינר מתאים‪.‬‬
‫ה‪ .‬חלק מהאוירה הנעימה בליל הסדר זה שירים‪ .‬ולכן כדאי‬
‫להכין מראש שירים שמקרבים את המשפחה‪ ,‬שירי תורה‬
‫עממיים שכולם מכירים ולשמוח ולשיר‪ ,‬השירה מקרבת‬
‫ומעודדת ומחממת את הלב של כולם‪ .‬ומותר גם כן‬
‫לעשות מעגל של ידיים כולם יחד בשירה‪ ,‬ודברים אלו‬
‫פותחים את הלב‪.‬‬
‫ו‪ .‬תופעה בעייתית שמצוייה כיום בהרבה בתים היא שהורים‬
‫מזמינים את ילדיהם הנשואים עם ילדים אליהם לחג‪.‬‬
‫הבעיה היא שכעבור השנים כשהמשפחה מורחבת ברוך ה'‪,‬‬
‫כבר לא כ"כ נעים לשבת כולם יחד אצל ההורים‪ ,‬הרבה‬
‫בלאגן וחוסר סדר‪ ,‬צעקות‪ ,‬השתוללות של הנכדים ואי‬
‫אפשר לקיים הסדר כהלכתו‪.‬‬
‫הילדים ניסו לדבר עם ההורים על כך שיעשו ליל סדר‬
‫במקומות אחרים גם כן‪ ,‬אלא שההורים מתעקשים מאוד‬
‫שכולם יעשו ביחד שזה קירוב משפחה ועוד‪ ,‬ומאידך‬
‫הילדים לא יודעים מה לעשות ומגיעים הדברים לפעמים‬
‫למתח ומחלוקות וכו'‪ .‬והורים אלו צריכים לדעת שזו לא‬
‫הדרך הנכונה וצריכים ההורים לוותר לילדים בלב טוב‬
‫ושמחה‪ .‬וילכו הילדים לעשות ליל סדר כל אחד במקום‬
‫שחפץ‪ ,‬זה בביתו‪ ,‬זה אצל הורי אשתו או הורי הבעל‪ ,‬או‬
‫‪25‬‬
‫ז‪.‬‬
‫ח‪.‬‬
‫ט‪.‬‬
‫י‪.‬‬
‫אצל האחים וכו'‪ .‬שנה כאן ושנה כאן יזמינו לכאן ולכאן‪,‬‬
‫וכך ירוויחו כולם ליל סדר רגוע‪ .‬וההורים צריכים לשמוח‬
‫שטוב לילדיהם‪ ,‬ויחפשו ההורים גיבוש משפחתי בזמן אחר‬
‫וכגון שילכו בחול המועד כל המשפחה לאיזה גינה במקום‬
‫צנוע על טהרת הקודש כל המשפחה‪ ,‬וכולם הרויחו‪.‬‬
‫ישנם ב' הנהגות בעריכת הסדר‪ ,‬האחת שבעל הבית רק‬
‫הוא עצמו קורא את ההגדה וכולם כל הזמן רק מקשיבים‪.‬‬
‫והשניה שכל אחד מבני המשפחה קורא חלק מההגדה לפי‬
‫סדר היושבים בשולחן‪ .‬ונראה שהדרך השניה נכונה יותר‬
‫משום שכך כולם משתתפים‪ ,‬פעילים באמירת ההגדה‪ ,‬וזה‬
‫נותן הרגשה טובה‪ ,‬וגם לרבות שלפעמים נרדמים מעייפות‬
‫בגלל השעה המאוחרת‪ .‬וכדאי לתת הזדמנות למי שקורא‬
‫את הקטע בתורו לנסות להסבירו לפי רצונו וטעמו‪.‬‬
‫כמובן שצריך לשתף גם את הילדים באמירת ההגדה‬
‫)כשיודעים לקרוא(‪ ,‬ואפי' שקוראים הילדים לאט לאט‪ ,‬לא‬
‫נורא‪ ,‬זה חלק מסדר פסח‪ ,‬ועיקר הסדר וההגדה זה בשביל‬
‫הילדים‪.‬‬
‫יש אנשים שבמשך שנים קוראים את ההגדה יודעים אותה‬
‫כמעט בעל פה‪ ,‬אלא שאם תשאל אותם לפרש קטע מסוים‬
‫או לקשר קטע אחד עם השני או לפרוש מילולי לא ידעו‬
‫להסביר‪ .‬רוב ככל ההגדות הנפלאות משלבות סיפורים‬
‫ומשלים המתייחסים לאותו קטע הנקרא אבל לא‬
‫מסבירות אותו וההקשר שבו‪ .‬ולכן רצוי שבעל הבית‬
‫יסביר למשפחה את דברי ההגדה ומשניות התנאים בהסבר‬
‫פשוט וקל‪ .‬למשל‪" ,‬והיא שעמדה לאבותינו"‪ ,‬מי עמדה‬
‫לאבותינו? ולמה? וכן "הא לחמא עניא"‪ ,‬למה לחם עוני‬
‫דוקא? ולמה? ומהו הפירוש העברי? ולמה נאמר בארמית?‬
‫ועוד‪ .‬וכדאי "לפחות פעם אחת" להסביר למשפחה את‬
‫ההגדה כפשטה‪ ,‬מעבר לכל הסיפורים והחיזוקים כמובן‪.‬‬
‫כדאי מאוד שכל בני המשפחה תהיה אותה הגדה ולא‬
‫הגדות שונות לכל אחד‪ .‬זה חוסך הרבה בלבול בקריאה‬
‫שלא מוצאים היכן נמצאים‪ .‬ולרבות ההסברים שבהגדה‬
‫מתי מוזגים הכוס או מגלים המצות וכו' נמצאים אצל‬
‫‪26‬‬
‫כולם באותו מקום ואותו הסדר‪ ,‬וכך כולם יודעים מה‬
‫לעשות‪ ,‬ומתוכננים לכך‪.‬‬
‫יא‪ .‬רצוי שלא לחלק הגדות עם "אותיות קטנות"‪ ,‬זה קשה‬
‫לאנשים מבוגרים לקרוא אותיות קטנות וגם לאלה‬
‫שמרכיבים משקפי קריאה‪ ,‬וזה מעייף יותר את העיניים‪,‬‬
‫אלא ההגדה צריכה להיות עם אותיות ברורות ובולטות‬
‫וקלות לקריאה לכולם‪.‬‬
‫יב‪ .‬אפשר לקיים את ליל הסדר גם עם כלים חד פעמיים נאים‬
‫ומשובחים‪ ,‬זה לא זלזול או פחיתות מצוה‪ .‬וכיום יש כלים‬
‫חד פעמיים אפי' יותר יפים מהקיימים‪ .‬ולפעמים לאשה‬
‫יותר נוח כך שניתן לזרוק הכל ישר לפח‪ .‬וכן בסוף הסדר‬
‫שכבר עייפים ואין הרבה כלים לשטיפה כעת וזה מיקל‬
‫מאוד‪ ,‬ודבר זה מסור לאשה ולפי רצונה יעשו‪ .‬ואין לו‬
‫להבעל למנוע מאשתו לעשות בכלים חד פעמיים‪ .‬ואם‬
‫חפץ הבעל כל כך בכבוד הפסח או כיבוד האורחים‬
‫"שיעזור גם הוא בשטיפת הכלים"‪ ,‬והכל יבוא על מקומו‬
‫בשלום‪.‬‬
‫יג‪ .‬מעשה שהיה אצל רב גדול והנה בליל החג ממש לפני‬
‫תחילת ליל הסדר מתדפקים על דלת ביתו של הרב‪,‬‬
‫וכשפתח הדלת והנה "זוג נשוי טרי לפניו"‪ .‬והכניסם לביתו‬
‫ושאל לפשר בואם וסיפרה האשה שהיו צריכים עכשיו‬
‫ללכת לחגוג את ליל הדר בבית של הוריה אלא שהיום‬
‫בבוקר התווכחו בני הזוג על ענין הביקור אצל הוריה‬
‫ומתוך ההתלהטות צעק הבעל בחוצפה אני נשבע שלא‬
‫אבוא היום לבית הוריך‪ .‬ואח"כ שנרגעו הרוחות התחרט‪,‬‬
‫ומ"מ השבועה בעינה עומדת‪ .‬ובאו לרב שיעשה לו התרת‬
‫שבועות‪ .‬והנה לפני שעשה כן הרב‪ ,‬ראשית גער בבעל טוב‬
‫טוב על חציפותו לעשות דבר כזה‪ ,‬ואיך מעיז ועוד בשנה‬
‫הראשונה לנשואיו לצער את אשתו כך ואת הוריה‪ ,‬ואח"כ‬
‫עשה לו התרת שבועות‪ .‬ומכאן נלמד כמה יש להזהר גם‬
‫בעת רוגז על לשוננו‪ ,‬ולחשוב טוב לפני שמוציאים מלה‬
‫מפינו‪ ,‬החיים והמות ביד הלשון‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫יד‪.‬‬
‫טו‪.‬‬
‫טז‪.‬‬
‫יז‪.‬‬
‫לפעמים במהלך ליל הסדר נותנים תשומת לב לכל‬
‫האורחים בהקדשת זמן לסיפורים וחיזוקים‪ ,‬אומנם‬
‫שוכחים שעיקר העיקרים בלילה‪ ,‬זה הילדים‪ .‬כתוב בתורה‬
‫והגדת לבנך ובן בנך כלומר שמצות ההגדה עיקרה בשביל‬
‫הבן והנכד‪ .‬ולכן גם כשיש אורחים צריך להתייחס לילדים‬
‫ולתת להם תשומת לב מיוחדת‪.‬‬
‫ישנו מנהג להחביא את האפיקומן לילדים‪ .‬וכפי שאמרנו‬
‫כבר הילדים הם חלק חשוב ועיקרי בליל הסדר‪ ,‬ולכן חשוב‬
‫להשאירם ערים במהלך כל הסדר שלא ירדמו‪ .‬ומכאן‬
‫המנהג להחביא את האפיקומן שמטרתו כדי לעורר את‬
‫הילדים לקום ולחפש בבית וע"י כך אם הם עייפים‪ ,‬הם‬
‫התעוררו ע"י החיפוש‪.‬‬
‫ויש כאלו שמבטיחים לילדים פרס למי שמוצא את‬
‫האפיקומן וע"י כך הילדים מקבלים יותר חשק בחיפוש‬
‫ומתעוררים יותר‪ ,‬וזה נפלא‪ ,‬רק שיש לזכור ולא לשכוח‬
‫להביא לילד המוצא את הפרס‪.‬‬
‫לפעמים קורה שבעל הבית טרח ויגע והכין סיפורים‬
‫מחזקים לליל הסדר וכן אגדות‪ ,‬ושאלות ותשובות‪,‬‬
‫ופירושים להגדה ועוד‪ ,‬אולם במהלך הסדר כל אחד‬
‫מהאורחים אמר דבריו‪ ,‬זה בכה וזה בכה‪ ,‬והילדים אמרו‬
‫וסיפרו‪ ,‬ולבסוף מצא עצמו בעל הבית שלא אמר ולו קצת‬
‫ממה שהכין‪ ,‬זה לא נורא‪ ,‬כי העיקר זה לעשות נחת רוח‬
‫להקדוש ברוך הוא ולשבח אותו‪ .‬ומה זה משנה מהיכן זה‬
‫בא‪ ,‬מיני ומינך יתקלס עילאה‪.‬‬
‫ליל הסדר יש בו קדושה גדולה מאוד‪ ,‬ליל שימורים הוא‬
‫להקדוש ברוך הוא‪ .‬וכפי קדושתו המלכודת להיכשל בענין‬
‫מחלוקות בשולחן היא גדולה‪ ,‬והכל כדי להפר את קדושת‬
‫לילה זה‪ .‬ולכן צריך להיזהר מאוד מהערות למשפחה‬
‫ומפרצופים מיותרים גם אם הצדק איתו‪ ,‬בשולחן אל‬
‫תהיה צודק תהיה חכם‪ .‬וכמה שעות וימים ושבועות טרחו‬
‫בשביל להגיע ללילה הזה‪ ,‬ולפעמים בשביל הערה מיותרת‬
‫אחת כל מה שבנינו במשך אלו השבועות הכל קרס‬
‫‪28‬‬
‫והשלום הופר וחבל מאוד‪ ,‬ולפי זה יש לבלוע את ההערה‬
‫לבטן עד יעבור זעם‪.‬‬
‫יח‪ .‬בעל הבית הוא מנהל הסדר ודואג שהכל יהיה כפי ההלכה‬
‫בפרטי פרטים‪ ,‬ולכן עליו להתכונן היטב בהלכות הסדר כדי‬
‫שידע מה להורות ואיך להסביר כל הלכה וטעמיה בטוב‬
‫טעם ודעת‪.‬‬
‫יט‪ .‬אע"פ שבעל הבית הוא הקובע את מהלך הסדר‪ ,‬מ"מ רצוי‬
‫מאוד שכל מעשיו בסדר יהיו על פי אשתו עקרת הבית‪.‬‬
‫לדוגמא‪ ,‬נניח שבעל הבית רוצה להתחיל בקידוש אולם‬
‫כעת לאשתו עקרת הבית יש עוד דבר מה לעשות‪ ,‬לא‬
‫יודיע לה מתחילים בקידוש‪ ,‬אלא ישאל את אשתו שהיא‬
‫עיקר הבית‪ ,‬אשתי אפשר להתחיל אני מחכה שתגידי לי‬
‫ואני מתחיל‪ .‬וזה שלום בית אמיתי וכבוד אמיתי לאשתו‪.‬‬
‫וכן לדוגמא שרוצה לעבור בין רחץ לכרפס ויחץ וכו' כל‬
‫מהלך הסדר ישאל את אשתו אפשר לעבור לסדר הבא הכל‬
‫מוכן‪ ,‬ואם לא מוכן לא יתחיל עד שיקבל את הסכמת‬
‫אשתו שהיא עקרת הבית‪ ,‬עיקר הבית‪.‬‬
‫כ‪ .‬מצוה מהתורה לאכול מצה בליל הסדר‪ .‬שיעור אכילת‬
‫המצה ניתן למודדו בנפח או משקל‪ .‬כשנמדוד בנפח שעור‬
‫כמות המצה לאכילה יהיה הרבה יותר קטן מאשר אם‬
‫נמדוד במשקל‪ ,‬ומ"מ טוב להדר בכזית ראשון מצה ומרור‪,‬‬
‫לבדוק במשקל לחומרא‪.‬‬
‫כא‪ .‬אחת הבעיות הנפוצות בליל הסדר הוא שיש כאלה שקשה‬
‫להם לאכול מצה בכמות הנצרכת בפרט נשים או מבוגרים‬
‫וכן הדבר מצוי במשפחות שמארחות שאר המשפחה‬
‫וביניהם כאלה שלא שומרים תורה ומצוות ובאים לחוג‬
‫בצוותא עם משפחתם‪ ,‬אשריהם ישראל‪ .‬הפתרון לכך‬
‫שיתנו להם לאכול כמות מצה בשיעור "נפח" ואז בעין‬
‫נראית המצה קטנה‪ ,‬וניתנת להיאכל‪ ,‬וכולם אוכלים‬
‫ושמחים )ולא עושים פרצופים(‪ ,‬ומקיימים מצוה מהתורה‪.‬‬
‫משא"כ מצה בשיעור משקל שנראית בעין גדולה ושובעים‬
‫כבר בראיה‪ ,‬ולפעמים משאירים על השולחן ולא מסיימים‬
‫השיעור הנצרך ובכך הפסידו המצוה‪ .‬ולכן חכם עיניו‬
‫‪29‬‬
‫בראשו לענין זה להכין מראש החתיכות‪) .‬ויתייעצו עם‬
‫תלמיד חכם כמה זה שיעור נפח בפועל(‪.‬‬
‫כב‪ .‬מן האמור נלמד גם כן שבכך שנותן למשפחתו )אלו שקשה‬
‫להם לאכול(‪ ,‬מצה בשיעור נפח‪ ,‬מרוויח שיוכלו הם לאכול‬
‫שאר מצות המצוה בלילה זה שהם המצה הנוספת במוציא‬
‫מצה‪ ,‬הכורך‪ ,‬ואפיקומן ‪ 2‬מצות וכו'‪ ,‬ובכך בקלות יתירה‬
‫כולם אוכלים ולא מרגישים "כבדות ועומס" והכל בא על‬
‫מקומו בשלום‪.‬‬
‫כג‪ .‬ישנה עוד עצה לענין אכילת המצה לאלו שקשה להם‬
‫לאכול או שאר המשפחה כמו שכתבנו לעיל‪ ,‬והיא כיון‬
‫שיש אומרים שהשיעור במשקל לאכילת כזית היא ‪ 27‬גרם‬
‫ויש אומרים שהשיעור הוא ‪ 18‬גרם‪ ,‬א"כ מלבד הכזית‬
‫הראשון שהוא מהתורה שבו יש להחמיר לאכול ‪ 27‬גרם‪,‬‬
‫בשאר הכזייתות יש להקל להם לאכול ‪ 18‬גרם )ואפילו‬
‫בנפח( ובכך הרווחנו שקיימו וקבלו כל מצוות אכילות‬
‫המצה‪ ,‬ושמחה בשמים ובארץ‪.‬‬
‫)ועיין בכל זה בשולחן ערוך סי' תפו‪ ,‬ובמשנה ברורה שם‪,‬‬
‫ובהערות איש מצליח הערה ‪.(2‬‬
‫כד‪ .‬לאחר שנגמר ליל הסדר חייב אדם להמשיך לעסוק‬
‫בהלכות פסח או סיפורים על פסח‪ ,‬או שירים או סיפורי‬
‫צדיקים‪ ,‬עד שירדם‪ .‬ובא וראה איזה פלא! בחג השבועות‬
‫כל עם ישראל ערים כל הלילה ועוסקים בתורה ברוך ה'‪,‬‬
‫ומנדדים שינה מעיניהם‪ ,‬זה עושה קפה כדי להישאר ער‪,‬‬
‫והשני שוטף עשרות פעמים את פניו‪ ,‬והשלישי עומד רוב‬
‫הלילה שלא ירדם‪ ,‬ועושים אלפי תחבולות כדי להישאר‬
‫ערים כל הלילה‪ .‬ובאמת צריך לדעת שכל זה רק "מנהג‬
‫טוב" שנהגו עם ישראל‪ ,‬ונזכר בזוהר הקדוש‪ ,‬והשל"ה‬
‫הקדוש הביא מעשה על מרן שו"ע והמלאך המגיד‪ .‬אבל זה‬
‫לא הובא לא במשניות ולא בגמרא ולא נפסק כהלכה‬
‫בשולחן ערוך ועם כל זאת כולם אהובים‪ ,‬כולם קדושים‪,‬‬
‫כולם מחמירים בני מחמירים‪ ,‬ומזהירים בשבעים אזהרות‬
‫למי שירדם וילך לישון כפי שנפסק בפוסקים האחרים‬
‫מנהג זה להלכה ולמעשה‪ .‬והנה כאן לאחר ליל הסדר אסור‬
‫‪30‬‬
‫לאדם ללכת לישון עד שתחטפנו שינה והיא הלכה‬
‫מפורשת )תוספתא פסחים פ"י ה"ח(‪ ,‬וכן פסק הטור סי'‬
‫תפא‪ ,‬וכן "נפסק להלכה בשולחן ערוך" סי' תפא כהלכה‬
‫שאין עליה חולקים וזו לשון שו"ע‪ :‬חייב אדם לעסוק‬
‫הלכות פסח וביציאת מצרים ולספר בניסים ובנפלאות‬
‫שעשה שהקב"ה לאבותינו "עד שתחטפנו שינה" ע"כ‪.‬‬
‫כלומר עד שיפול ראשו ממש‪ ,‬נים ולא נים תיר ולא תיר‪.‬‬
‫ויש כאלה "שבעודם עירניים אחר ליל הסדר" הולכים‬
‫להתלבש בפיג'מה ונכנסים למיטה כדי "לנסות להירדם"‬
‫ומסתובבים אנה ואנה במיטה וזה פלא‪ .‬ויש להתבונן‬
‫בדבר מאוד ולהזהיר על כך שעוברים על הלכה בשולחן‬
‫ערוך‪ .‬ולכן רק עד שירגיש עייפות ממש‪ ,‬ועיניו יסגרו רק‬
‫אז רשאי ללכת לישון והבן‪.‬‬
‫‪31‬‬