IHMISOIKEUDET OVAT KAIKKIEN TURVA

y h t e i s k u n t a a
p a l v e l e v a
Irtonro: 2 euroa.
Ei muita kuluja, keräyksiä tms.
e r i k o i s l e h t i
Myyntiaika kesä-,
–elokuu
Nro 2/2012
Ihmisoikeudet ovat kaikkien turva
Jokaisella on oikeus elää turvassa omana itsenään, opiskella, ilmaista ja kehittää itseään. Sen takaavat ihmisoikeudet, joiden noudattamiseen ja suojaamiseen Suomen valtio on muiden mukana sitoutunut kansainvälisin
sopimuksin. Pelkät oikeudet eivät kuitenkaan riitä. Kuten Päivi Majaniemi kirjoittaa lehden kolumnissaan, meidän pitää itse hakea tietoa ihmisoikeuksista ja lähteä sitten peräämään niitä omiemme, mutta myös kaikkien
muidenkin puolesta. Tasa-arvon pitää olla myös sydänten tasa-arvoa.
ROMANO BOODOS 2/2012
2
ROMANO BOODOS 2/2012
3
Kulttuuripalvelut kuuluisivat romaneillekin
Romano Missio ry.
Selvitys romanien
osallisuudesta ja osallistumisesta kulttuuritoimintaan Suomessa
valmistui.
Vilppulantie 2 C 4, 00700 Helsinki
Puh. (09) 351 1366, fax (09) 345 2517
HALLITUS 2012
Leena Rauhala
Väinö Lindberg
Tina Mäkelä
Malla Laiti Sirpa Pöllönen
Roberg Blomerus
Jeppe Isberg
Matti Virtanen
Päivi Rask-Helin
Leea Järvinen Muutos alkaa sydämissä ja mielissä
”Kaikki ihmiset syntyvät
vapaina ja tasavertaisina
arvoltaan ja oikeuksiltaan.
Heille on annettu järki ja
omatunto, ja heidän on toimittava toisiaan kohtaan
veljeyden hengessä.” Näin
muotoiltiin YK:n ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen ensimmäinen artikla.
Yhdistyneet kansakunnat hyväksyivät julistuksen
joulukuun 10. päivänä
1948. Yli 60 vuotta on kulunut allekirjoitushetkestä,
mutta yhä tänä päivänä
joudumme kysymään itseltämme, ovatko kaikki
ihmiset oikeasti vapaita
ja täyttyvätkö tasavertaisuuden määritelmät
yhteiskunnissamme. Meillä
on pitkä matka myös siihen, että voimme todeta
kaikkien ihmisten toimivan
toisiaan kohtaan veljeyden
hengessä.
Nämä ovat kuitenkin
tavoitteita jotka suurin
osa kansakunnista on hyväksynyt, allekirjoittanut
ja joiden saavuttamiseksi
ne ovat luvanneet ryhtyä
toimiin.
Vapaus, tasavertaisuus
ja keskinäinen veljeys
ovat myös kristinuskon
kantavia ajatuksia. Toisen
ihmisen kunnioittaminen,
yhteys kanssaihmisiin
ja eritoten tosiasia, että
Jumalan luomina meillä
jokaisella on rikkomaton
ihmisarvo, ovat kristityille
tärkeitä periaatteita. Jokaisen kristityn vastuulla
on toimia näiden periaatteiden puolesta ja edistää
niiden toteutumista omassa yhteisössään.
Miksi tavoitteet, joiden
tulisi olla itsestäänselvyyksiä, eivät toteudu maailmassamme? Perimmäisenä syynä lienee ihmisluonne, joka liian usein nostaa
esille päinvastaisia arvoja:
Itsekkyys, viha ja oman
edun tavoittelu estävät
meitä toteuttamasta vapauden, tasavertaisuuden
ja veljeyden aatetta.
Suomalainen yhteiskunta,
demokraattinen kansalaisyhteiskunta, takaa
vapauden kaikille kansalaisilleen, mutta henkilökohtaista vapautta ei
paraskaan yhteiskunta voi
aina taata. Ihmisen henkilökohtaista vapautta voivat
rajoittaa monet seikat.
On olemassa monia erilaisia riippuvuuksia, jotka
estävät meitä olemasta
vapaita. Näitä ovat esimerkiksi ylivelkaantuminen
tai vaikkapa riippuvaisuus
päihteistä.
Me emme voi olla aidosti vapaita, jos emme voi
vapaasti päättää omasta
elämästämme. Vapaus ei
tarkoita kuitenkaan, että
voisimme ajatella vain
omaa etuamme. Vapaus
tuo mukanaan myös vastuun omista ja yhteisistä
asioista yhteisöissämme.
Ollaksemme todella vapaita meidän tulee ymmärtää
tämä vapauden ja vastuun
tasapaino, sekä pyrkiä
löytämään Jumalalta saamamme, itsemme kokoinen ja itselle sopiva tehtävä ja tarkoitus elämässä.
Tasavertaisuus on yhtälailla haasteellinen tavoite
yhteiskunnassamme. Jopa
täällä Suomessa, yhdessä
maailman tasavertaisimmista maista, joudumme
päivittäin lukemaan ja
kuulemaan syrjinnästä,
eriarvoistumisen lisääntymisestä ja muista epäkohdista.
Aidosti tasavertaisessa
yhteiskunnassa jokaisella
tulisi olla mahdollisuus hyvään koulutukseen, tasaarvoiseen työelämään ja
toimiviin palveluihin riippumatta iästä, etnisestä
taustasta, sukupuolesta tai
asuinpaikasta. Minkäänlaista syrjintää ei tule hyväksyä ja ongelmakohdat
pitää pystyä nostamaan
esiin julkisessa keskustelussa, jos haluamme oikeasti luoda tasavertaisen
yhteiskunnan.
Kaikkein vaikein tavoite
on löytää keskinäinen
veljeys kanssaihmisten
kanssa. Epäluulo toisia
ihmisiä kohtaan ja oman
edun tavoittelu ovat valtavia muureja, joita olemme
rakentaneet itsemme ja
lähimmäistemme välille.
Veljeyden hengessä
toimiminen vaatii meiltä
kaikilta uhrauksia ja epäitsekkyyttä. Ennen kaikkea
se vaatii uudenlaista ajattelua. Meidän ei tule miettiä, mitä me menetämme,
jos autamme lähimmäistemme hädässä antamalla
omastamme, vaan meidän
tulisi ymmärtää, mitä
saamme, kun ojennamme
kätemme tarvitseville. Yksinäisyyden sijaan saisimme kokea yhteisöllisyyttä,
vihan ja katkeruuden
sijaan me voisimme oppia
rakastamaan toinen toistamme.
Ennen kaikkea saisimme kokea turvallisuuden
tunnetta joka syntyy siitä
tiedosta, että kanssaihmiset tulevat apuun hädän
hetkellä.
On erittäin hyvä, että
järjestöt, kunnat, maat ja
jopa maailmanlaajuiset
yhteisöt pyrkivät luomaan
hyviä ohjelmia ja niiden
avulla luomaan parempaa
maailmaa. Hyviä tavoitteita ja periaatepäätöksiä
tärkeämpää on kuitenkin
se, että jokainen ihminen
pyrkisi omassa elämässään tavoittelemaan näitä
arvoja.
Yhteisön, yhteiskunnan
ja koko maailman muutos
lähtee niiden pienimmästä
mahdollisesta yksiköstä eli
sinusta ja minusta.
”Olkaa veljellisessä rakkaudessa helläsydämiset
toisianne kohtaan; toinen
toisenne kunnioittamisessa
kilpailkaa keskenänne.”
Room 12:10
Leena Rauhala
kansanedustaja
puheenjohtaja, kansanedustaja
varapuheenjohtaja, sosiaalineuvos
projektijohtaja
erikoissuunnittelija
oppisopimustoiminnan päällikkö
insinööri, amk
yrittäjä
johtaja
romanikulttuuriohjaaja
toiminnanjohtaja
I
hmisoikeusliitto on selvittänyt opetus- ja kulttuuriminiteriön toimesta
romanien osallisuutta ja
osallistumista kulttuuritoimintaan Suomessa. Selvityksessä tarkasteltiin kaikkia
taiteen ja kulttuurin aloja. Samalla pyrittiin tuottamaan tietoa romanien omista toiveista
ja tarpeista kulttuuripalvelujen
kehittämiseksi ja edistämään
siten romanien oikeutta omaan
kulttuuriin. Kyselyyn vastasi
yhteensä 141 henkilöä ympäri
Suomea.
Ihmisoikeusliiton tekemässä tutkimuksessa selvisi,
että romanit käyttävät vähän kulttuuripalveluja: suurin osa vastaajista ei käytä
juuri lainkaan kyselyssä listattuja kulttuuripalveluita
ja eniten käytetään lähinnä
hengellisiä kulttuuripalveluja. Lisäksi kirjastossa ja
elokuvissa käydään jonkin
verran. Vastaajat haluaisivat käyttää enemmän hengellisiä kulttuuripalveluja
sekä käydä teatterissa, jos
teatterin ohjelmistoon saataisiin enemmän romaneja
puhuttelevia aiheita.
Vastaajista 86 prosenttia
kaipaisi lisää tietoa romanien
tuottamista ja esittämistä kulttuuripalveluista. Vahva enemmistö vastaajista oli myös sitä
mieltä, että romanien historiaa
ja taidetta tulisi esitellä julkisissa tiloissa ja kouluissa tulisi opettaa romanien historiaa
sekä yhdenvertaisuutta. Enemmistö vastaajista haluaisi myös
käyttää enemmän romanien
tuottamia ja esittämiä kulttuuripalveluja.
KESKUSTOIMISTO
[email protected]
Tuula Åkerlund
toiminnanjohtaja
[email protected]
Timo Jokela
talouspäällikkö
Mervi Pamukci
toimistosihteeri
[email protected]
SOSIAALI- JA DIAKONIATYÖ
Toimisto
Puh. (09) 351 1366
NAISTENVUORO -vankilaprojekti
Inka Jeskanen projektikoordinaattori
GSM 045 873 9990
[email protected]
Tuula Nyman
palveluohjaaja
GSM 044 300 7815
[email protected]
PÄIVÄKUMMUN LASTENKOTI
Johtaja Hanna Pekonen
Hyväneula, Mieholantie 158, 16800 Hämeenkoski
Puh (03) 764 1501, fax (03) 764 5002
[email protected]
KOTIMÄEN PIENRYHMÄKOTI
Vs. Johtaja Susan Ihanainen
Kotimäentie 213, 04150 Martinkylä
Puh. (09) 294 4492, Fax (09) 294 4493
[email protected]
ROMANINUORTEN OPINTORAHASTO
Sampo 800014-80033.
Merkintä: Lahjoitus/opintorahasto
Tässä numerossa
Kajaanissa on lähdetty liikkeelle!
4
Ota selvää ihmisoikeuksistasi!
5
Romanian kylissä apu löytää vastaanottajat 6
Operaatio joulun lapsi 2012
7
Romanikulttuuri saa kiinnostumaan 8
Romanikulttuuripäivät vetivät yleisöä Kuopiossa
9
Kolmas kansainvälinen romanipäivä Seinäjoella
9
Toiminnanjohtajan palsta
10
Mustalaismusikaalista voimaa auttamiseen
11
Vahva side
kieleen näkyy
Selvityksen mukaan romanit
ovat hyvin aktiivisia median
käyttäjiä. Niin television kuin
radion ohjelmatarjontaa tulisi
parantaa lisäämällä romanien
osallisuutta ohjelmien tuottamiseen ja ohjelmissa esiintymiseen.
Myös romanikielisen ohjelmatarjonnan merkitys tuli korostetusti esille: myös henkilöt,
jotka eivät juurikaan osanneet
romanikieltä, katsoisivat ja
kuuntelisivat ohjelmia ja esityksiä mielellään romanikielellä ja suomenkielisellä tekstityksellä.
Vain yksi kaikista vastaajista
ilmoitti, ettei puhu romanikieltä ollenkaan. Myönteinen kielellinen identiteetti tarkoittaa
sitä, että vaikka oma kielitaito
olisikin heikolla pohjalla, kyseistä kieltä haluttaisiin osata
paremmin. Valtaosa peräänkuulutti parempaa opetusta ja
vanhempien vastuuta kielen
välittäjinä.
Romanipoliittisen ohjelman
selkeä tavoite – kielenopetuksen laadun parantaminen – on
tärkeä ja opetuksen saatavuuden laajuutta tulee parantaa
huomattavasti. Ammattitaitoisen opetuksen rinnalle on syytä harkita kielipesien ja muiden
matalankynnyksen kielenopetuksen muotojen kehittämistä.
Tarve romanikulttuurikeskuksille
Vastaukset antavat ymmärtää,
että nykyinen kulttuuritarjonta
ei houkuttele romaneja kulttuurin pariin. Tarjonnan tulisi
puhutella romaneja ja romanien toivottaisiin olevan mukana
tuottamassa tarjontaa.
Vaikka vastaajat eivät halua
asettaa romanien ja muiden
tuottamia kulttuuritapahtumia
vastakkain kilpailuasemaan, on
selvää että romanien mukana
oleminen tuotantopuolella merkitsee monelle vastaajalle sitä,
että tapahtuma soveltuu myös
romaneille. Tätä olisi hyvä
pohtia enemmän jos halutaan
edistää romanien osallisuutta
ja osallistumista kulttuuritoimintaan.
Selvitys herättää myös keskustelua siitä, miten romanit
itse määrittelevät kulttuuripalveluiden laadun ja sisällön.
Valtaväestön näkökulmasta
kulttuuripalveluiksi määritellyt
instituutiot, varsinkaan perin-
Kannen kuva:
Jorma Virtatnen
Numero 3/2012 ilmestyy syyskuun alussa. Lehteen tarkoitettujen materiaalien on oltava Romano Mission toimistolla viimeistään 1.8. Laita
kuoreen tunnus ”Romano Boodos”.
Materiaalin voi lähettää myös sähköpostilla
osoitteeseen [email protected].
Toimitussihteeri:
Jaakko KaartinenKoutaniemi
Lehden ulkoasu:
Valfrid Åkerlund/
Grafimus Oy
Julkaisija: Romano Missio ry
Tasavertaisena työelämässä
12
teisesti korkeakulttuurin piirin
lasketut ooppera ja klassiset
konsertit, eivät olleet suosittuja
vastaajien parissa. Sen sijaan
matalan kynnyksen musiikillisia tilaisuuksia, esimerkiksi
hengellisten yhdistysten tai
kunnan tuottamina, kaivattiin
enemmän.
Selvityksen perusteella romanikulttuurikeskuksille on tarvetta: varsinkin vanhimmasta
ikäryhmässä kulttuurikeskusta
kaivattiin nimenomaan kaikille
avoimeksi tilaksi, jossa esitellä
romanihistoriaa ja -kulttuuria.
Samalla tällaisia keskuksia
kaivattiin yhteisölliseksi tilaksi.
Koska romanit itsekin kokevat
tuntevansa suhteellisen heikosti romanikulttuuria, varsinkaan
taidetta ei tunneta, palvelisivat
kulttuurikeskukset myös oman
kulttuuri-identiteetin vahvistamiseksi.
Vaikka romanikulttuurikeskus varmasti on ajankohtainen ja kiirehdittävä hanke jos
siksikin, että romanitaiteelle ja
-kulttuurille tarvitaan ammattimaista keräystä ja arkistoa,
tulisi vastaajien mielestä romanitaidetta ja -kulttuuria esittää
Päätoimittaja:
Tuula Åkerlund
Toimitusneuvosto:
Tuovi Putkonen, Malla Laiti,
Taina Cederström.
Tilaus- ja ilmoitushinnat:
Vuosikerta 15 euroa,
jäsenille jäsenetuna.
Irtonumero 2 euroa.
Lehti ilmestyy neljä kertaa vuodessa.
Ilmoitushinta 1 euro/pmm
myös pääväestön kulttuurikeskuksissa.
Romanikulttuurikeskukseen
olisi syytä luoda myös ammattimainen arkisto romanitaiteen
keräämistä varten.
Romanitaiteilijoiden tilanteesta on kyselyn perusteella
syytä olla huolissaan. Romanien
tekemää ja tuottamaa taidetta
ei usein tunnusteta taiteeksi.
Erilaisia teknisiä ja taloudellisia tukirakenteita romanitaiteilijoiden työn ylläpitämiseksi ja
kehittämiseksi on syytä luoda
nopealla aikataululla.
Yhtäältä tarvitaan koulutusta ja työpajoja, joihin taiteesta
kiinnostuneiden romanien on
helppo osallistua ja toisaalta
tarvitaan apuraha- ja palkintorakenteita varmistamaan, että
taiteilijat voivat täysipainoisesti
keskittyä työhönsä.
Romanit ja kulttuuri -selvitys on
saatavilla kokonaisuudessaan
Ihmisoikeusliiton kotisivuilla www.
ihmisoikeusliitto.fi > julkaisut
Reetta Toivanen
akatemiatutkija
Tilaukset ja osoitteenmuutokset:
Vilppulantie 2 C 4
00700 Helsinki.
Puh: (09) 351 1366
Telefax: (09) 345 2517
Internet: www.romanomissio.fi
ISSN 1239-9779
Painopaikka:
Suomen Lehtiyhtymä, Tuusula
ROMANO BOODOS 2/2012
4
ROMANO BOODOS 2/2012
Kajaanissa
on lähdetty
liikkeelle!
SYrJiNNÄlle StoPPi
tYÖelÄMÄSSÄ!
Yhdenvertaisuutta
ja kaikkien mahdollisuutta reiluun kohteluun työnhaussa ja
työpaikalla halutaan
parantaa.
Kainuun liikunta ry järjesti paikallisille romaneille Tervetuloa ohjaajaksi- liikunnanohjaajakoulutuksen.
Y
Sähly on ollut yksi lasten suosikkilajeista.
Liikuntakerhon lapset kannustivat innokkaasti Kajaanin Hokkia voittoon!
L
iikunnan harrastaminen urheiluseuroissa
on tämän päivän Suomessa lasten ja nuorten suosituin harrastus. Lähes
puolet lapsista on mukana seurojen toiminnassa. Siksi onkin
harmillista, että romanilapsista ja -nuorista urheiluseuroissa on aktiivisesti mukana vain
murto-osa.
Kajaanissa on toiminut vuodesta 2009 Pohjois-Suomen romaniasiain neuvottelukunnan
aloitteesta nimetty paikallisromanityöryhmä. Paikallisromanityöryhmässä on suunniteltu
yhteistyössä kunnan viranomaisten ja aktiivisten romanivapaaehtoisten kesken lasten
ja nuorten liikuntakerho- ja
kielipesätoimintaa sekä muuta
romaneille suunnattua virkistystoimintaa.
Tarkoitusta varten kaupunki
on myöntänyt paikallisromanityöryhmälle määrärahan sekä
tilat. Varsinaisesta toiminnan
suunnittelusta ja ohjaamisesta
ovat vastanneet romanit itse.
Liikuntakerhotoiminta on pitänyt sisällään tutustumista eri
liikuntalajeihin, kuten jääkiekkoon, keilailuun, biljardiin ja
sählyyn.
tuu myös soppakauhaan, joka
on tuttu kokin ammatin omaavalle miehelle.
”Koen valtavaa virvoitusta
siitä, että saan olla mukana
monessa. Seurakunnassa on
monenlaisia palvelutehtäviä.
Romani voi toimia muussakin
kuin musiikkivastuussa. Uskovan velvollisuus on viedä evankeliumia eteenpäin ja siihen on
monet keinot – urheilukin on
yksi tapa.”
Timillä on ollut intoa sitoutua
ryhmien vetämiseen ja kehittää
edelleen omaa osaamistaan.
Urheilukin on yksi reitti
evankeliumille
Ryhmien ohjaaja Timi Långström on ollut uskossa kohta
kaksi vuotta ja löytänyt hengelliseksi kodikseen Kajaanin
helluntaiseurakunnan. Tällä
hetkellä Timi toimii seurakunnan monitoimimiehenä, jonka
työtehtäviin kuuluu kiinteistönhoito, mutta myös katulähetystyö ja miksaaminen ovat lähellä
sydäntä. Tarvittaessa Timi tart-
Liikunnanohjaaja-kurssilaiset vasemmalta Dimitri Lindström, Rikhardt Lindeman ja Timi Långström.
5
Metrsi Swartz, Dimitri Lindström ja Ramona Grönstrand.
Kurssi tarjosi Timille hyviä
neuvoja, kuinka kehittyä ryhmien ohjaajana ja kasvattajana. Kurssilla pohdittiin myös
terveitä arvoja ja yhteistyötä
vanhempien kanssa.
”Kurssi tarjosi paljon faktatietoa liikunnan merkityksestä
ja tarpeellisuudesta lapsille,
nuorille ja aikuisille. Lisäksi
sain paljon uusia materiaaleja
ja ideoita kerhotoiminnan toteuttamiseen. Kurssi toi lisää
itsevarmuutta siihen mitä tekee
kerhonohjaajana. Sain vahvistusta sille ajatukselleni, että aivan pelkällä maalaisjärjelläkin
pärjää pitkälle!”
Nyt toteutetulle kurssille on
Kajaanissa luvassa jatkoa syksyllä 2012, jolloin toteutetaan
toinen Nuoren Suomen Löydä
liikunta- kerhon ohjaajakoulutus. Kurssille ovat tervetulleita
myös uudet osanottajat.
Romanikulttuuri
ei sulje liikunnan
mahdollisuutta pois
Liikuntakerhotoiminnan
myötä Kajaanissa heräsi ajatus
oman liikunnanohjaaja-kurssin
järjestämisestä vapaaehtoisille
toimijoille. Romanityöryhmä
päätti panostaa ohjaajien koulutukseen ja hankkia heille liikunnanohjaajan toimintaa tukevaa koulutusta.
Kainuun liikunta ry järjestikin helmikuussa 2012 romaneille Tervetuloa ohjaajaksi
-koulutuksen, joka on urheiluseurojen uusille ja aloitteleville
6–11-vuotiaiden lasten ohjaajille ja valmentajille suunnattu
starttikoulutus. Koulutuksessa
keskustellaan ja etsitään yhdessä ratkaisuja muun muassa
ryhmän hallintaan ja harjoituskerran suunnitteluun.
Kajaanissa järjestetylle kurssille osallistuivat Timi Långström, Rikhardt Lindeman,
Timi Långström toimii vanhempana aktiivisesti omien
poikiensa Henrikin ja Kyöstin
mäkihyppyharrastuksen parissa osallistuen viikoittaiseen
valmennukseen, mäkitalkoisiin
sekä kisajärjestelyihin. Timi
kertoo, että hänet on otettu
hyvin mukaan vanhempien yhteistoimintaan.
Itse sählyä ja kuntosalia harrastava mies kertoo , että monilla romaniperheillä lasten
urheiluharrastuksen tiellä voi
olla esimerkiksi vähävaraisuus
ja vanhempien oma tietämättömyys liikunnan merkityksestä
terveydelle ja hyvinvoinnille.
Timi kertoo omista lähtökohdistaan lapsi- ja nuorisoryhmien ohjaamiseen seuraavaa:
”Syy siihen miksi olen lähtenyt itse kehittelemään tätä
romanilasten ja nuorten omaa
toimintaa on omassa kodissani.
Romanijudokat Henrik
ja Kyösti.
Meillähän kotona isäni Hartti
Långström oli aktiivisesti mukana minun ja veljieni mäkihypyssä ja kannusti meitä kaikenlaiseen liikuntaan.”
”Haluan tarjota omille lapsille mahdollisimman terveen
ja monipuolisen kasvuympäristön. Terveitä elämäntapoja
ja liikuntaharrastusta osaa nyt
vanhempana arvostaa eri lailla
kuin nuorempana. Mielestäni
tämän päivän romaninuoret
luulevat, että romanikulttuuri
jollain tavalla sulkisi pois tai
rajoittaisi urheiluharrastusta.
Näin ei kuitenkaan ole, moni
tapakulttuuriin liittyvä asia on
vain järjestelykysymys.”
Joukkuelajien harrastaminen
tuo myös merkittävän lisän lasten ja nuorten sosiaaliseen verkostoon, joka muuten saattaa
kaventua kouluttamattomuuden ja työttömyyden myötä
liian suppeaksi, Timi lisää. On
hyvä pitää mielessä, että liikuntakerhotoiminnassa ei ole
menestymispakkoa. Seuratoiminnassa voi olla mukana harrastepohjaltakin, huvin vuoksi.
Timi haluaa toivottaa kaikille
lehden lukijoille oikein liikunnallista kevättä ja kesää sekä
muistuttaa romanivanhempia
siitä, että ”aktiiviset vanhemmat kasvattavat aktiivisia lapsia!”.
Henna Huttu
hdenvertaisuus ja
syrjimätön kohtelu
ovat hyvän työelämän kulmakiviä.
Yhdenvertaisuus
on myös yksi perusoikeuksistamme. Jokaista ihmistä tulee
kohdella yhdenvertaisesti riippumatta etnisestä alkuperästä,
iästä, uskonnosta tai vakaumuksesta, vammaisuudesta tai
terveydentilasta, seksuaalisesta
suuntautumisesta tai sukupuolesta.
Näin sanoo laki, mutta todellisuus on joskus toinen.
Eri tutkimusten mukaan esimerkiksi ulkomaalaistaustaisista henkilöistä noin 35–65
prosenttia on kokenut, että
heidän etninen alkuperänsä on
vaikeuttanut työnsaantia. Romanien työllistymisestä kysyttäessä noin 40 prosenttia vastaajista on kokenut tulleensa
syrjityksi työhönotossa etnisen
taustansa perusteella.
Nämä ovat kovia lukuja, ja
kuitenkin samaan aikaan puhutaan uhkaavasta työvoimapulasta. Miten meillä on varaa
tähän?
YES-hankkeesta
lääkkeitä
syrjäytymisongelmaan
Nuorten syrjäytyminen ja heidän osallisuutensa lisääminen
on ollut kuuma keskustelunaihe viime kuukausina.
Tutkimukset kertovat, että
nuorten ongelmana, erityisesti
työuran alkupäässä, ovat muun
muassa heikkolaatuiset, lyhytaikaiset, omaa koulutus- tai
taitotasoa vastaamattomat työsuhteet, työttömyys sekä puutteellinen työhön perehdytys.
Nuoret myös kokevat, ettei
heillä ole tarpeeksi tietoa työelämästä ja työelämä saatetaan
kokea pelottavaksi. Mikä lääkkeeksi, kun työtä ei löydy tai
työelämä pelottaa?
Oikeita vastauksia on varmasti yhtä monia kuin on vastaajiakin. Ja lääkkeet valitaan
vaivan mukaisesti.
Työ- ja elinkeinoministeriön
YES – Yhdenvertaisuus Etusijalle -hanke on vuodesta 2007
lähtien taistellut yhdenvertaisen Suomen puolesta. Työelämän yhdenvertaisuuden edistämisen lisäksi YES-hankkeessa
on tuettu kansalaisjärjestöjen
yhdenvertaisuustyötä, selvitetty syrjinnän esiintymistä eri
elämänaloilla, koulutettu viranomaisia, tiedotettu lainsäädännöstä ja kehitetty monimuotoisuuden johtamista – muun muassa.
Työsarkaa riittää, eikä hankeideoista ole pulaa.
Uusi mediakampanja
romaninuorten
puolesta
Romanien yhdenvertaisuuden
ja osallisuuden edistäminen on
ollut yksi YES-hankkeen painopisteistä viime vuosina. Meijän
puolue -kampanjan suosiota
saatiin ihastella etenkin Facebookissa vuonna 2011. Meijän
puolue sai mukavasti näkyvyyttä ja toi romanikulttuuria
hieman uudella tavalla suuren
yleisön tietoisuuteen.
Ensi syksynä YES-hankkeessa toteutetaan mediakampanja,
jossa työelämän yhdenvertaisuutta ja monimuotoisuuden
arvostamista tarkastellaan nimenomaan romaninuorten näkökulmasta.
Tavoitteena on vaikuttaa
työnantajien kielteisiin ennakkoasenteisiin romaneja ja
muita etnisiä vähemmistöjä
kohtaan sekä edistää syrjimättömien rekrytointikäytäntöjen
leviämistä.
Kampanjassa pyritään myös
lisäämään nuorten tietoa työnhausta ja työelämän pelisäännöistä. Nähtäväksi jää, miten
tämä lääke puree.
Asiat muuttuvat
vähitellen
Yksi kampanja tai monivuotinenkaan hanke eivät tee ihmeitä. Yhteiskunta muuttuu hitaasti. Tänä päivänä yhdenvertaisuudesta kuitenkin puhutaan
ja syrjinnästä keskustellaan.
Hallitusohjelma suorastaan vilisee toimenpiteitä eri vähemmistöryhmien osallisuuden lisäämiseksi. Lehdet kirjoittavat
syrjintätapauksista ja TV:ssä
kiistellään milloin homojen,
milloin maahanmuuttajien oikeuksista.
Välillä tapahtuu ylilyöntejä,
mutta pääasia on, että asioista
keskustellaan ja räikeimmät tapaukset nostetaan julkisuuteen.
Yhdenvertaisuus ei Suomessa
toteudu kaikilla elämänaloilla
ja edelleen liian moni joutuu
kohtaamaan syrjintää tai suoranaista rasismia koulutuksessa, työhönotossa, työpaikalla,
asumisessa, julkisissa palveluissa tai kadulla.
Tästäkin huolimatta uskallan
väittää, että ilmapiiri on muuttumassa. Ja se on muuttumassa
myönteiseen suuntaan. Toivoa
on.
Liisa Männistö
Kirjoittaja työskentelee työ- ja
elinkeinoministeriössä YES
– Yhdenvertaisuus Etusijalle
-hankkeen työelämäosion
hankepäällikkönä. Lue lisää YEShankkeesta osoitteessa: www.
yhdenvertaisuus.fi
Kirjoituksessa
käytettyjä
lähteitä:
Jaakkola, T. (2000). Maahanmuuttajat ja etniset vähemmistöt työhönotossa ja
työelämässä. Työpoliittinen
tutkimus 218. Helsinki:
Työ- ja elinkeinoministeriö.
Jasinskaja-Lahti, I., Liebkind, K. & Vesala, T. (2002).
Rasismi ja syrjintä Suomessa. Maahanmuuttajien
kokemuksia. Helsinki:
Gaudeamus.
Nuorten yhteiskuntatakuu 2013. TEM raportteja 8/2012. Työllisyys- ja
yrittäjyysosasto. Raportti
15.3.2012.
Pohjanpää, K., Paananen,
S., Nieminen, M. (2003)
Maahanmuuttajien elinolot.
Venäläisten, virolaisten,
somalialaisten ja vietnamilaisten elämää Suomessa
2002. Report 1/2003. Helsinki: Tilastokeskus.
Syrjä, H. & Valtakari, M.
(2008). Romanien pitkä matka työn markkinoille. Tutkimus romanien
työmarkkinoille sijoittumisen edistämisestä. Työ- ja
elinkeinoministeriön julkaisuja. Työ ja yrittäjyys
22/2008.
Ota selvää
ihmisoikeuksistasi!
O
sallistuin tässä
hiljattain luennolle
jossa puhuttiin ihmisoikeuksista. Luennolta jäi
mieleeni afrikkalainen käsite
ubuntu – syvä tunne siitä,
että olemme ihmisiä vain
muiden ihmisten ihmisyyden
kautta, ja jos haluamme
toteuttaa mitään tässä maailmassa, se tapahtuu yhtä
paljon muiden ihmisten työn
ja saavutusten ansioista kuin
omiemme.
Ihmisoikeuksien perusta
löytyy kansainvälisistä ihmisoikeussopimuksista. Ihmisoikeudet ovat oikeuksia, jotka
suojaavat jokaisen ihmisen
oikeutta elää omana itsenään,
saada turvaa ja suojaa sitä
tarvitessaan, opiskella, ilmaista ja kehittää itseään. Nämä
oikeudet turvataan Suomen
perustuslaissa.
Yhdenvertaisuus tarkoittaa, että jokaisella on yhdenvertaiset mahdollisuudet
esimerkiksi kansalaisuudesta, etnisestä alkuperästä,
vammasta tai muuhun tekijään perustuvasta erosta
huolimatta.
Mutta miksi ihmeessä me
sitten edelleenkin koemme
syrjintää, miksi joudumme
uudelleen ja uudelleen anomaan oikeuksia?
Ehkä siksi, että olemme
vain ihmisiä. Ja ihmisinä
meidän kehityksemme, mielenkiintomme ja tietoisuutemme ovat suuntautuneet
eri tahoille. Meitä vaivaavat
kiireet, toiveet, pettymykset, pelot, ennakkoluulot ja
erilaiset huolet. Arki täyttyy
äkkiä, kun pitää huolta
toimeentulosta, lapsista,
harrastuksista, sukulaisten
hyvinvoinnista, bensan hinnasta, lääkekorvauksista ja
muusta jokapäiväisestä.
Ja niin päivät kuluvat, eikä
monenakaan kerkiä edes
ajatella ihmisoikeuksiaan tai
yhdenvertaisuuttaan. Vasta
kun kohtaamme esteitä
koulunkäynnissä, asunnon
saannissa, tai työllistymisessä, muistamme taas,
ettei meitä saisi kohdella
huonommin kuin muita.
Mutta usein emme osaa
vaatia muutosta. Huudamme kyllä äkkiä rasismista ja
epäoikeudenmukaisuudesta, muttemme tiedä, mihin
me oikein vaatimuksemme
perustamme, kenelle valitus
kuuluu osoittaa ja mitä pitäisi tehdä.
Kaaleina me alamme
vasta nyt havahtua siihen,
että meillä on lainsäädäntö
tukenamme, kun pyrimme
pois köyhyydestä ja kou-
luttautumattomuudesta
kohti yhdenvertaisempaa
tulevaisuutta. Jotta siihen
pääsisimme, meidän pitää
aktiivisesti hakea tietoa
ihmisoikeuksista, tutustua
niihin ja lähteä sitten peräämään niitä, tietoisina siitä,
että teemme sitä omiemme
mutta myös kaikkien muidenkin puolesta.
Tärkeää on havaita, että
oikeuksien toteutuminen on
meistä kaikista kiinni. Eikä
se ole helppoa. Täytyy tietää, osallistua, vaatia ja joutua pettymään, kun ei heti
onnistukaan. Hankalaa ja
työlästä elämää, selvästikin.
Mutta onko helppoa olla syrjittynä, halveksittunakaan?
Siitähän meillä on kokemusta jo hyvin pitkältä ajalta.
Olemme tottuneet ajatukseen niin, että kuvittelemme olevamme ainoat joita
syrjitään, emmekä huomaa,
että asian hokeminen ilman
toimintaa tekee meistä vielä
enemmän uhreja. Emme
huomaa, että paljon on tapahtunut. Me vain olemme
ihan itse jäämässä siitä
paitsi, kun odotamme, että
meitä edelleenkin autetaan,
vaikka meidän pitäisi jo itse
auttaa itseämme. Meillä on
lait ja oikeudet, mutta oikeudet eivät toteudu, ellemme
itse ole aktiivisia.
Ihmisinä olemme viemässä asioita eteenpäin vapaalla, kotona, virastoissa,
valtioissa, kansallisissa ja
kansainvälisissä tehtävissä.
Mitä mukanamme missäkin
kannamme, sen mukaista
kohtelua saamme ja sellaista myös muille annamme.
Vasta kun me kaikki itse hyväksymme samat oikeudet
itsellemme ja muille, vasta
sitten voi toteutua todellinen
yhdenvertaisuus.
Monet ihmiset ovat työskennelleet ihmisoikeuksien
puolesta. Suomessa ja maailmalla samaa työtä tehdään
edelleen. Ilman aktiivisia
ihmisiä tavoite yhdenvertaisuudesta olisi vielä kauempana. Ei tästä ole kauaakaan kun vanhemmillamme
ei ollut kotia, ei paikkaa
missä yöpyä. Muistammeko
edes, kuinka moni meistä
kasvoikaan kerjuuleivällä?
Meidän puolestamme toimittiin ja autettiin pois siitä
ahdingosta. Nykyään ovat
vastassa uudet haasteet.
Olisiko nyt meidän vuoromme auttaa sekä itseämme
että meitä heikommassa
asemassa olevia?
Päivi Majaniemi
ROMANO BOODOS 2/2012
6
ROMANO BOODOS 2/2012
7
Romanian kylissä apu löytää vastaanottajat
Köyhien kylien lasten
tulevaisuus on koulutuksessa ja evankeliumissa
N
”
äen silmissäni
kuin kuvanauhan
jo viiden vuoden
ajalta tekemistämme Joulun
Lapsi-matkoista. Olemme kohdanneet tuhansia Romanian
todella köyhien kylien lapsia ja
perheitä sellaisissakin olosuhteissa, jotka Suomesta katsoen
eivät kelpaisi edes eläinsuojiksi,
saati ihmisasunnoiksi,” sanoo
Jorma K. Virtanen.
Juhani Säilä on saanut tehdä monia lapsia iloisiksi jakaessaan Joulunlapsi -kampanjan lahjapaketteja.
Patmoksen toiminnanjohtaja Pirkko Säilä
muistaa hyvin Urvindin kylän olosuhteet vuodelta 1998, jolloin Patmoksen avustusprojekti
alkoi: ”Kylässä ei ollut sähköä, ei mahdollisuutta peseytyä lämpimällä vedellä, lapsilla
huonot vaatteet ja osa ilman kenkiä. Ruuan
saanti oli sattumanvaraista ja lapset vailla
koulumahdollisuutta sekä sen vuoksi lukutaidottomia.”
”Matkaan mielessäni kylästä
toiseen, huonoimmissa olosuhteissa muovipeitteisistä oviaukoista muutaman neliön, savesta ja laudanpätkistä kyhättyihin
maapohjamajoihin, joissa saattaa asustaa kymmenhenkinen
perhe. Osa lapsista telmii ulkosalla vähissä pukeissa, jotkut
ilman toista tai molempia kenkiä, ja osa sisällä vaatteitta yhteisvuoteella. Asumuksen nurkan kamiinassa paloi ympäristön puu- ja muilla jätteillä tuli.
Kamiinan liedellä peltipurkissa
kypsyi päivän ruoka – se mitä
saatavilla oli – ja sen yläpuolella roikkui kuivumassa parhaat
vuotensa jo jossakin muualla
nähnyt ja sieltä hylätty peitto.”
”Mutta muistan myös todella
lukuisia ihania yhteisiä hetkiä
noissa kodeissa sekä seurakunta- ja kouluvierailuiltamme.
Muistan satojen Joulun Lapsioperaation lahjapakettien saajien iloisia ja onnellisia kasvoja
ylistykseen nousseiden käsien
alta, heidän pienissä, lahjoitusvaroin rakennetuissa kyläkirkoissaan.
Apu vie elämää
eteenpäin
Patmos Lähetyssäätiö ja sen
romanialainen yhteistyöjärjestö, Nicu Gal’in johtama People
to People Foundation ovat runsaan kymmenen vuoden aikana
vieneet monenlaista apua köyhiin romanialaiskyliin.
Muun muassa Urvindin kylän asukkaat saivat 14 vuotta
sitten Patmoksen lahjana 20
konttiasuntoa. Ne tarjosivat
uuden elämän edesmenneen
yksinvaltiaan Ceausescun ajatettua heidän aiemmat hökke-
jänteisesti ja pysyvästi parantaa.
Noin 2000 hengen romaanikylän lapset olivat aiemmin
haluttomia menemään kunnalliseen peruskouluun. Olennaisimmat syyt haluttomuuteen
olivat vanhempiensa luku- ja
kirjoitustaidottomuus – vain
yksi kymmenestä osaa lukea
ja kirjoittaa – ja esiopetuksen
puute, jonka vuoksi lasten on
kirjoitustaidottomilta vanhemmiltaan.
Lapsen ilo liikuttaa
”Olen saanut tavata matkoillamme satoja ja satoja lapsia.
Mutta tuskin ikinä unohdan tapaamistamme 5-vuotiaan Aurican, yhdeksänlapsisen perheen
kolmanneksi nuorimman kans-
Operaatio
joulun lapsi 2012
Tincan romanikylän kristillisessä koulussa
läsnä on myös evankeliumi..
liasumuksensa katerpillareilla
sekajäteröykkiöiksi useiden
neliökilometrien tekoaltaiden
alta.
Tekoaltaan korkeiden maavallirinteiden alapäässä asuntokontit ja niihin kyhätyt lisärakenteet edustavat nyt sähköistyksen myötä köyhien kylien
aatelia.
Kylään rakennettiin keräysvaroin myös kirkko ja asukkaiden yhteinen wc- ja suihkutila,
minkä jälkeen maakunnan hallinto on myös yhtynyt kylän kehitysprosessiin, tuomalla sinne
vuosi sitten viemäriverkoston.
Kyläläisten tulevaisuuden
kannalta merkittävintä on se,
että kylän lapset ovat voineet
kummilapsitoiminnan avulla
aloittaa myös koulunkäynnin.
Se merkitsee, että heidän vanhempiensa luku- ja kirjoitustaidottomuus eivät enää siirry lapsille automaattisena perintönä.
Heillä on suurempi mahdollisuus jonakin päivänä elää ja
toimia ympäröivän yhteiskunnan täysivaltaisina jäseninä.
Koulu parantaa
elämänlaatua
pysyvästi
Keräysvaroin rakennettu ja ylläpidetty Tincan kylän yksityinen kristillinen koulu Bihorin
maakunnassa puolestaan kertoo erittäin konkreettisesti siitä,
miten köyhien kylien ihmisten
elämän laatua voidaan pitkä-
ollut mahdotonta opiskella peruskoulussa ikäistensä muiden
romanialaisten kanssa samalla
tasolla.
Tincan koulun johtaja Gavril
Gaba kertoi vuoden 2011 joulukuussa, että vasta viisi vuotta
toiminut koulu on jo vaikuttanut positiivisesti koko kyläyhteisön elämään. Aamupäivisin
koulussa opiskelevat esi- ja ensiluokkalaiset.
Iltapäivisin luokkiin kokoontuvat kunnallista peruskoulua
käyvät ylempien luokkien oppilaat tekemään kotitehtäviään
ja saamaan tukiopetusta, koska kodeissa ei pääsääntöisesti ole edes tiloja kotitehtävien
tekemiselle, mutta ei myöskään apua saatavissa luku- ja
sa,” Jorma Virtanen kertoo.
”Hän seisoi joulukuisena päivänä tukka ja vaatteet likaisina
perheen savimajan oviaukossa,
sukka ja kesäsandaali toisessa
jalassaan, toinen paljaana. Ilma
oli kylmä ja savimajan portailta pelkkää liejua lahjapakettien
jakopaikalle.”
”Siinä me tutustuimme. Ja juuri
siinä sydämeni särkyi, kun kahlasimme mudassa, Aurica ja hänelle sopivat uudet saappaat sylissäni – ja Auricalla puolestaan Joulun Lapsi -paketti kainalossaan,
suurten tummien silmiensä katse
täynnä aitoa iloa ja lämpöä.”
Joulu oli juuri siinä, sinä hetkenä.
Jorma Virtanen
F
ranklin Grahamin
johtama Laupiaan
samarialaisen
kukkaro -järjestö (Samaritan’s Purse)
Yhdysvalloissa aloitti
Operaatio joulun lapsi
-kampanjan vuonna 1993.
Viime vuonna yli kahdeksan miljoonaa lahjapakettia jaettiin yli sataan eri
maahan.
Patmos Lähetyssäätiö
on keräyksen virallinen
edustaja Suomessa
ollut jo vuodesta 1995
lähtien.
Vuonna 2012 tavoitteemme on saada kaksi
rekkakuormallista eli
18 000 lahjapakettia vietäväksi Euroopan köyhimmille lapsille Romaniaan
ja Moldovaan. Romanian
taloudellinen tilanne on
vaikea ja siellä on eniten
romaneja Euroopassa,
noin kaksi miljoonaa,
ja heidän asemansa on
erityisen vaikea johtuen
lukutaidottomuudesta,
syrjinnästä ja työnsaantivaikeuksista.
Etsimme joka vuosi uusia kohteita, joihin jaamme lahjapaketit. Patmos
Lähetyssäätiön työntekijät
jakavat lahjapaketit paikan päällä.
Romaniassa keskitymme erityisesti lahjojen
jakamiseen köyhiin Keski- ja Itä-Romanian kylien
romaniyhteisöihin alueille,
joihin aikaisemmin ei lahjoja ole jaettu.
Moldovan köyhimmät
alueet ovat maan eteläosassa. Siellä oleviin kyliin
jaamme tänä vuonna lahjapaketteja. Moldovassa
tuberkuloosia sairastetaan
väkilukuun nähden hyvin
paljon. Tubia sairastaville
lapsille viemme lahjapaketit vuosittain.
Joulun Lapsi -kampanjat ovat suuria evankelioimistilaisuuksia, sillä
kaikille lapsille annetaan
lahjapaketin lisäksi evankelioiva kirjanen, jossa
kerrotaan joulun sanoma
Jeesuksesta koko perheen tiedoksi. Uutuutena
lapsille järjestetään opetuslapseuttamiskursseja,
joissa lapsille järjestetään
12 opetusjaksoa käsittäviä evankelioimistilaisuuksia. He saavat palkkioksi
todistuksen ja Uuden
testamentin omalla äidinkielellään.
Lahjapaketteja jaetaan
kolmelle ikäryhmälle: 2-4,
5-9 ja 10-14-vuotiaille
tytöille ja pojille. Lahjapaketteihin olemme toivoneet pakattaviksi hygieniatuotteita (hammasharja
ja -tahna, saippua ja hiusharja tai kampa), vaatteita
(pyjama, poolopaita tai
pitkähihainen T-paita
sekä pipo, käsineet ja sukat), lelu (nukke, auto tai
pehmolelu), karkkipussi
(pehmeitä karkkeja, joissa
viimeinen myyntipäivä
ulottuu vuoteen 2013) ja
muuta ikäryhmälle sopivaa.
Lahjat pakataan kenkälaatikoihin (32x18x11 cm),
jotka voi palauttaa eri
puolilla maata oleviin keräyspisteisiin 1.10.–12.11.
välisenä aikana tai toimittaa Helsingin toimitiloihimme 23.11. mennessä.
Ohjeet löytyvät nettisivultamme www.patmos.
fi ja lisätietoja voi kysyä
Patmoksen toimistosta
Juhani Säilältä puh. 0985674904 tai sähköpostilla [email protected]
ROMANO BOODOS 2/2012
8
Romanikulttuuri
ROMANO BOODOS 2/2012
Romanikulttuuripäivät vetivät yleisöä Kuopiossa
saa kiinnostumaan
Vaatteet, tavat, musiikki ja romanien historia
esillä Helsingin Kumpulan kylätilan illoissa.
H
elsingin Kumpulassa lähti
viime vuoden
syksynä liikkeelle asukkaiden avoin keskustelu romanikulttuurista.
Lopulta asukkaiden kesken
päätettiin kerran kuussa kokoontua Kumpulan kylätilaan
perehtymään, mistä romanikulttuurissa on kyse, ja miksi
me niin sanottuun valtaväestöön kuuluvat niin vähän tiedämme tästä Suomen vanhimmasta etnisestä vähemmistöstä.
Jopa yliopistossa ja muissa tutkimuslaitoksissa romanikulttuuria ja sen asemaa
on alettu vasta viime vuosina
laajemmin ottaa tutkimusohjelmiin mukaan. Muut etniset vähemmistöt ovat monille
media- ja kulttuuritutkijoille
olleet jostain syystä kiinnostavampia.
Ennakkoluulot ovat yleensä
suurin este kulttuurien välisten raja-aitojen ylittämisessä, myös tutkijoilla. Sen huomasimme myös Kumpulassa,
vaikka se nykyisin tunnetaankin poliittisesti suhteellisen suvaitsevaisena alueena pääkaupunkiseudulla.
Monipuolista
tutustumista
romaniasioihin
Kumpulan kylätilan iltoihin
kokoontui vaihtelevasti muutamia kymmeniä romanien
historiasta, tavoista, vaatteista ja muusta kulttuurista kiinnostuneita asukkaita.
Tutkijoita, romaneja muita oli
asiantuntijoita alustamassa
keskusteluja. Myös sosiaali- ja
terveysministeriön romaniasiain neuvottelukunnan pääsihteeri Hannele Syrjä oli aktiivisesti läsnä illoissa.
Keskusteluissa tosiaan havahduimme siihen, miten vähän me valtakulttuuriin kuuluvat tiedämme tästä Suomen
vanhimmista etnisestä vähemmistöstämme.
Ensimmäisessä illassa tammikuussa tutkija Miika Tervonen Helsingin yliopistosta
valotti perustietoa romanien historiasta ja kulttuurista.
Hän osoitti, kuinka romanien
historia on tärkeä osa muuta
Suomen historiaa. Suhdettaan
romaneihin valottivat eri näkökulmista myös kumpulalaiset
taitelijat, kuten Catariina Ryöppy ja Kaarina Kaikkonen sekä
kolmannen polven paljasjalkainen kumpulalainen Jorma
Ikonen.
Yhdessä illassa keskustelun
teemana oli Tuula Lindin ja
Riikka Tannerin teos, Käheäääninen tyttö, Kaalengo tsaj.
Se avasi silmiä siihen, että jokaisen kulttuurin sisällä on
erilaisia ryhmittymiä, ja valtaväestön kupeessa monet ongelmat helposti käristyvät myös viranomaistoiminnassa. Samassa illassa Romaniyhdistyksen
Päivi Majaniemi valaisi omalta
puolestaan mustalaisten tapakulttuuria.
Illat huipentuivat huhtikuun
lopussa pidettyyn romanimusiikki-iltaan, jossa oli noin 80
osallistujaa. Hilja Grönfors
lauloi trionsa eli Kiureli Sammallahden ja Valtteri Bruunin
kanssa. Romanimusiikkia esittivät myös romanilaulaja Päivi
Ärling, ja Charlotta Alanne toimi karaoke-emäntänä.
Romanien historia
Suomessa useimmille
tuntematon
Tutkija Miika Tervonen Helsingin yliopistosta korosti, että
romanien historia on Suomen
historiaa. Tervonen on väitellyt
romanien historiasta ja sanoo,
että romanien menneisyyden
tutkiminen tarjoaa mielenkiintoisen näkökulman kaikkiin
maamme historian avaintapahtumiin: Ruotsin vallan päättymiseen, 1800-luvun nälkävuosiin, sotien evakkotaipaleisiin
sekä ja sotien jälkeiseen rakennemuutokseen, muuttoliikkeeseen Ruotsiin jne.
Viime sodissa kaatui 50 romanimiestä, joiden muistoksi on pystytetty Hietaniemen
hautausmaalle ainoa romanien
kulttuurista kertova muistomerkki. Sotien jälkeen pääosin
Karjalassa asuneet romanit
joutuivat evakkoina hajaantumaan eri puolille Suomea. He
joutuivat myös kokemaan vakiintuneiden kyläyhteisöjensä
hajoamisen ja uuden kiertolaisvaiheen.
Jos evakoilla oli Suomen
muun kantaväestön keskuudessa vaikeuksia sopeutua eikä
heille hyvillä mielin luovutettu
maita ja taloja, voi vain kuvitella, miten paljon vaikeampaa
oli hyväksyä evakkomustalaista
naapuriksi. Pääkaupunkiseudulla suurimmat romaniyhteisöt muodostuivat tuolloin Espoon Mäkkylään ja Helsingin
Malmille, Tapanilaan ja Kumpulaan.
Miika Tervosen mukaan romanit ovat toimineet Suomen
historiassa niin sotilaina, piiskureina, käsityöläisinä, povareina, hevoskauppiaina, suutareina, seppinä kuin tehdastyöläisinä ja maanviljelijöinä.
Romanien vaiheet kietoutuivat vuosisatojen ajan paikallisten kyläyhteisöjen elämään
ja laajemminkin suomalaiseen
yhteiskuntaan ja talouteen.
Muiden suomalaisten tavoin myös Suomen romaneita muutti Ruotsiin erityisesti
1960- ja 1970-luvuilla. Romanien siirtolaisuus oli suhteellisesti erittäin runsaslukuista:
arviolta kolme-neljätuhatta
suomalaista romania, eli lähes kolmasosa silloisesta 12
000-14 000 hengen romaniväestöstä, muutti ainakin joksikin aikaa Ruotsiin. Myös moni
Kumpulan romaneista lähti
Ruotsiin.
Romanien historiahankkeeseen liittyen kumpulalainen
Inka Jeskanen on tekemässä
Helsingin yliopistolla pro gradu-tutkimusta juuri Ruotsiin
muuttaneista romaneista.
Jane Blomerus romanivaatteiden
tekijä Kumpulasta
Kumpulalaiset Henkka ja Jane
Blomerus olivat aktiivisesti kylätalon illoissa mukana. Jane
Blomerus esitteli erityisesti romanivaatteita.
Suomalaisten romanien keskuudessa on syntynyt kansainvälisestikin ainutlaatuinen vaatekulttuuri. Naisilla on musta
pitkä samettivaate, joka on
vuoritettu väli- ja vuorikankailla. Vaatteilla erotutaan ja yhdistytään romanikulttuurin sisällä
ja suhteessa valtakulttuuriin.
Jane Blomerus alkoi tehdä
romanivaatteita jo 70-luvun
alussa, kun ei niitä muuten
saanut. Jane ja Henkka hakivat kankaita ja tarvikkeita
ulkomailta, aluksi Lähi-idästä
ja Ranskasta ja myöhemmin
sitten lähinnä Ruotsista – Suomesta ei sopivia kankaita saanut riittävästi.
Jane esitteli toinen toistaan
Hortto Kaalo, Amadeus ja Miritza Lundberg keräsivät reilut 800 kuulijaa musiikkikeskukseen
Kuopion Romanikulttuuripäivillä. Myös kulttuuriseminaari kiinnosti suurta yleisöä. Kuopiota
kiitettiin suvaitsevaiseksi kaupungiksi, jossa romanien on hyvä asua ja elää.
K
Perinnelaulujen tunnettu esittäjä Hilja Grönfors oli yksi
Kumpulan romanikulttuuri-iltojen pidetyistä esiintyjistä.
komeampia puseroita. Hän
kertoi, miten koristeellisilla kuminauhoilla saadaan rypytettyä
röyhelöt. Läpinäkyvien kankaiden päällä pidetään kirsiä, joka
nykyisin on useimmiten espanjalainen kuvioitu iso huivi.
Päällään hänellä itsellään
oli tyypillinen romaniasu, johon on tarvittu yli seitsemän
metriä mustaa samettia. Painoa vaatteella saattaa helposti
viisi-kymmenen kiloa. Nämä
röijyt päällä ollaan sekä kotona että julkisilla paikoilla. Romaninaisen ei sovi näyttäytyä
muissa vaatteissa, jos on kerran romanivaatteet päälleen
pannut.
Hawutajaisiin, joka on romaniyhteisön tärkeä tapahtuma,
kaikki laittautuvat parhaimpiinsa. Yleensä naisilla on silloin valkoinen pusero mutta
nykyään voi olla mustan ja
tumman värisiä kirjailtuja, koristeellisia puseroita ja esiliinoja mustien vaatteiden päällä
ja näyttäviä korvakoruja.
Romanien
Kumpula elää
Kumpulan romanit ovat olleet
eri sukuja, kuten Hagerteja, Blomeruksia, Isbergeitä ja
Lindbergeitä.
9
Henkka ja Jane Blomerus
taitavat olla tällä hetkellä
Kumpulan omakotitalojen ainoa romaniperhe, kun niitä
vielä 1970-80-luvulla oli kymmeniä.
Kukaan ei ole tutkinut kunnolla, mihin ja miksi romanit
Kumpulasta muuttivat. Osa
lähti Ruotsiin, osa Malmille
ja muille uusille lähiöalueille.
Kumpulan historiassa mustalaiskulttuurilla on kuitenkin
lähtemättömät jäljet.
Keskustelu taideteoksen
saamisesta Suomen romanien
kunniaksi jatkuu Kumpulassa. Taideteos-idean kautta on
päästy ainakin tutustumaan
ja keskustelemaan yhdessä
romanien kanssa. Milloin miten taideteos hanke etenee,
vaatii edelleen suvaitsevaisuutta.
Keskusteluissa ovat nousseet
esille myös pelot Itä-Euroopan
romanikerjäläisten leiriytymisestä omille takapihoille: toiseuden pelko asuu meissä aika
syvässä.
Mutta ainakin osalle Kumpulan asukkaista jo tämä kevät on
ollut arvokas ja rikas kulttuurioppitunti.
Teksti: Salli Hakalaw
Kuva: Maarit Kytöharju
uopion Romanikulttuuripäivien teemana
oli Romanit keskuudesamme 500 vuotta,
ja tavoitteena oli puheen, musiikin, valokuvien, kirjojen ja
käsitöiden avulla kertoa romanikulttuurista ja sen arvoista.
Kuopion paikallisen romanityöryhmän puheenjohtaja
Seppo Hagert kantoi romanityöryhmän kanssa päävastuun
vuoden 2012 Romanikulttuuripäivien järjestelyistä
”Halusimme osaltamme
vaikuttaa siihen, että ymmärtäisimme toisiamme paremmin
rautaesiripun takaa ja näemme
heidät siinä asemassa, josta me
suomalaiset romanit olemme
kulkeneet tähän päivään.”
Romanit Suomen historiassa,
kysymyksiä ja vastauksia -seminaarissa romanien historiaa
kerännyt ja tutkinut dosentti
Panu Pulma esitteli lokakuussa
ilmestyvää Suomen romanien
historiaa. Erikoissuunnittelija Malla Laiti kertoi romanien
oloista suomalaisessa yhteiskunnassa.
Laajassa paneelikeskustelussa selväksi kävi ainakin se,
että Kuopio on kaikin tavoin
pyrkinyt huolehtimaan romanien asumisesta ja elinolosuhteista. Sen sijaan romanien
työttömyyteen hyväntahtoiset
virkamiehetkään eivät kykene vaikuttamaan. Työnsaannin
pullonkaulana Kuopiossakin on
työhönottotilanne, jossa romaneita usein syrjitään.
”Jos työelämään tullaan erilaisuus edellä, joudutaan vaikeuksiin,” totesi elinkeinoelämän
edustaja paneelissa.
Kuopiossa romaniasiat
hyvällä tolalla
”Kuopiossa asuu viitisenkymmentä romania,” kertoi Seppo
Hagert Kuopion romanityöryhmästä.
”Asuntoasiat meillä ovat niin
hyvällä mallilla, ettei niistä
tarvitse edes puhua, mutta se
täytyy sanoa, että kyllä savolaisissakin ennakkoluulot ovat
syvällä työasioissa. Itse lähdin
aikanaan Ruotsiin sosiaalipoliittisena pakolaisena, kun armeijan jälkeen hain työpaikkaa
enkä saanut sitä syntyperäni
takia. Vuonna 1989 sain työtä
Suomesta ja silloin palasin takaisin.”
Romanikulttuuripäivien jär-
S
”
uomen romanit haluavat oppia lukemaan
ja kirjoittamaan tullakseen tasavertaisiksi toisten
ihmisten kanssa”. Tällä 1906
vuonna Vaasa-lehdessä olleella lainauksella avasi romanihankkeen koordinaattori, erityisopettaja Hannu Syrjä kol-
Juhlijoita yhteiskuvassa.
Tuovi Putkonen
pääväestön kanssa”, sanoi Seppo Hagert.
”Usein tiedon puute saa aikaan ristiriitoja.”
Romanikulttuuri on
kulkenut Suomessa
pitkän matkan
”Me olemme eläneet tämän
saman elämän, ehkä vielä vaikeamman”, Seppo Hagert sanoi
Joakin Eskildsenin romanien
elämää kuvaavan valokuvanäyttelyn Roma Journeys avajaisissa.
”Nämä ihmiset ovat tulleet
Kolmas kansainvälinen romanipäivä Seinäjoella
12.4. vietettiin Seinäjoella ravintola Sorsanpesällä kansainvälistä
romanipäivää.
jestämistä Seppo Hagert sanoo
mielenkiintoiseksi urakaksi:
”Kaupungin hallinnosta on
ollut ihmisiä mukana järjestelyissä ja Itä-Suomen alueellisesta romaniasiain neuvottelukunnasta. Yhteistyö on
sujunut hyvin, mutta kyllä yöunetkin ovat joskus kärsineet.
Kuitenkin kaikki palat loksahtivat yhtäkkiä paikalleen.
Täytyy sanoa, että kyllä valtaväestö niin kuin romaniväestökin oppivat asioita vuosien
varrella.”
Seppo Hagert arvelee, että
useiden tuhansien ulkomaalaisten siirtolaisten muuttaminen Kuopioon on avartanut
päättävässä asemassa olevien
asenteita ja auttanut sillä tavalla romanien asiaa. Romanit
eivät ole enää kotiseudullaan
silmätikkuina niin kuin ennen.
mannen Seinäjoella järjestetyn
kansainvälisen romanipäivän.
Paikalla oli noin 80 kuulijaa. Romanien lisäksi paikalla
oli opettajia ja valmistuneiden
romaniopiskelijoiden kurssikavereita.
Ennen virallista juhlaa oli jo
pidetty seminaari, jossa elintarvikealalta valmistunut Jasmi
Stenroth ja sosionomiksi valmistunut Jenita Stenroth selvittivät omaa kouluhistoriaansa. Keskustelua vetivät koulunkäynninohjaaja Jari Stenroth ja
Romano Mission toiminnanjohtaja Tuula Åkerlund.
Juuri valmistuneet nuoret
naiset korostivat kodin kannustavaa merkitystä koulunkäynnin sujumisessa.
Välillä veri oli vetänyt ja elämä vienyt mutta kodin jämäkkä
asenne toi kuitenkin elämään ja
koulunkäyntiinkin onnellisen
lopputuloksen. Toki opettajat ja
koulukin saivat tytöiltä kiitosta.
Vakavaa asiaa ja
stand up -komiikkaa
Pääjuhla aloitettiin kakkukahveilla. Järjestävän tahon puolesta tilaisuutta juonsi Hannu
Syrjä. Leif Lindeman lauloi
aluksi muutaman kauniin laulun. Vilpitön ja säteilevä esiintyjä sai yleisön hyvälle tuulelle.
Leifin jälkeen Tuula Åkerlund
kävi läpi lähes koko romanikulttuurin vaiheet Suomessa. Tuula
korosti romanien hyvää asemaa
Suomessa verrattuna romanien asemaan muissa Euroopan
maissa. Toki paljon on korjattavaa vieläkin mutta Åkerlund
Villatakki se vasta
miehestä romanimiehen tekee. Hannu Friman sai yleisön vääntelehtimään naurusta
ja avasi uusia ovia
romanikulttuuriin.
korosti romanien omaa vastuunottoa asioistansa: Ilmaiseksi ei saa mitään ja kouluttautuminenkaan ei vielä takaa tänä
päivänä hyvää elämänlaatua.
Ilman koulutusta jäät kuitenkin
varmasti sivuraiteelle.
Seinäjoen kaupungin tervehdyksen juhlaan toi erityisopetuksen rehtori Ville Järvi. Järvi
kiitteli opetushallituksen ro-
manilasten koulunkäynnin tukemiseen tähtäävää hanketta.
Täysin tuoreen ja toisenlaisen
näkökulman romani kulttuuriin
ja elämään toi Hannu Frimanin
hervottoman hauska stand up
-esitys. Siinä tuli naurettua itsellensä, omille ennakkoluuloille, stereotypioille ja ties mille.
On hyvä joskus saada nauraa
sellaisellekin, joka normaalisti
on kiellettyä tai epäkorrektia.
Friman kehitteli tarinaansa
taitavasti: kaiken pohjanahan
oli kuitenkin raadollinen arkielämä, joka taitavissa käsissä
sai surrealistiset mittasuhteet.
Tilaisuuden lopuksi Jari Stenroth kertoi romani-hankkeen
toiminnasta ja opiskelun tärkeydestä. Jari antoi kiitosta koululaitokselle ja myös romanikodeille. Hän kutsui Jasmi ja Jenita
Stenrothin sekä Jasmin opettajan Juha Kankaan kukitettaviksi.
Juha lausui Jasmille muutaman kauniin ja kannustavan
sanan ja kiitteli koulun ja kodin
välillä ollutta yhteistyötä.
Vapaamuotoisen ja rennon
juhlan päätti Leif Lindeman
parilla kauniilla hengellisellä
laululla.
Hannu Syrjä
ROMANO BOODOS 2/2012
10
Toiminnanjohtajan palsta
Romano Mission
toimintamuodot
Romano Mission toiminta-ajatuksena on
toimia valtakunnallisena lastensuojelun,
sosiaalialan, hengellisen työn sekä koulutusalan palvelujärjestönä romaniväestön keskuudessa. Romano Missio toimii
yhteistyössä ev.lut. kirkkojen, kuntien,
valtion ja eri järjestöjen kanssa.
Lastensuojelutyö
■ Ylläpitää 14-paikkaista lastenkotia
Hämeenkoskella ja 10-paikkaista
pienryhmäkotia Martinkylässä.
Sosiaali- ja diakoniatyö
■ Yleistä ohjausta ja neuvontaa asunto-,
työllisyys-, koulutus- sekä muissa
sosiaalialan kysymyksissä. Lausunnot
viranomaisille sekä luennot.
■ Hengellinen toiminta: mm. romaneille
suunnatut jumalanpalvelukset – myös
romanikieliset.
Projektit
Toimintasuunnitelmia eri sektoreilla.
■ Naisten vuoro (2010–2013):
naisromanivankien kuntoutusja kehittämisprojekti.
Julkaisutoiminta
■ Julkaisee neljä kertaa vuodessa valtakunnallisen Romano Boodos -lehden.
Stipendirahasto
ROMANO MISSIO
Tunnus 5007555
00003 VASTAUSLÄHETYS
Vastaanottaja
maksaa
postimaksun
■ Myöntää pienehköjä stipendejä
kannustukseksi koulutusta hankkiville
romaninuorille.
H
ilo bolibosko ekonomiako drouvo
tiija tissula kaan neer sakko buttiako stedi niina aro Fintiko them.
Ame nuoruvaha aro Romano Missio te
stanuven ta tenkaven phirimes amengo
potnoskobuttia. Soske ame aa#h#haha?
Kammenako komuja amengo t#senstibi?
Sar ame t#seeraha dauva butti? So hin
mango dielos aro dai buttia?
Romano Missiosko koni fuortuno buttia hin panna kentengo siilakobuttia.
Apruno buttia hin kentengo t#si#hko
aa#h#hibosko naalal dikkiba ta siilavitiko
parjubosko rinkako la#h#hiba. Buttia hin
drouvo. Amengo staggos hin ma#hkar
bare ömsiboskobyörda. Siigo tiija staggosko praalune ta buttiboskiiren hin aa#htas
mostiba te tenkaven neeves staggosko
buttiako t#seeriba ta maneera. Strategiako buttia naa panna fäärdi, ame naa hleppudam panna kajo sakko drom. Staggos
hin mostiba te traaten aka diivesko bihibongo paalal.
Kentengo ta ternengo probleemen
rootavaha butide fro#h d#zaabenesko
naalunobuttia, katta ame hajuvaha fendide te jelpaven huupi aro lengo kentengo
parjubosko buttia. Aro drouvo tiija hin
t#si#hko te minsaven, te Romano Missiako t#senstibi kammena, ta panna aavena
te kammen. Ame aa#h#haha aro #hilo
them uniko kentengo siilibosko staggos.
Meen hin romanokultturesko spesiaalo
d#zaaniba ta saakako d#zaaniba niina sar
t#seeraha buttia romanohuupensa.
M
aailmanlaajuinen talouden tiukentuminen heijastuu lähes jokaisen
työpaikkaan Suomessakin. Joudumme myös Romano Missiossa pysähtymään ja analysoimaan avoimesti perustehtäväämme: Miksi olemme olemassa?
Tarvitaanko palvelujamme? Millä resursseilla ja menetelmillä toimimme? Mitkä
arvot ja normit ohjaavat toimintaamme.
Mikä osuus minulle on tässä toiminnassa?
Romano Mission tärkein
työmuoto on
edelleenkin lastensuojelutyö.
Ydintehtävä on
lasten hyvinvoinnista huolehtiminen ja turvallisen
kasvuympäristön
luominen. Tavoitteena on turvata lastensuojelun palvelut
laadukkaina tiukassakin taloudellisessa
tilanteessa. Tehtävä on vaativa ja vastuullinen.
Olemme järjestönä erilaisten muutospaineiden alla. Tämä on merkinnyt viime
aikoina hallituksen ja työntekijöiden kanssa yhteistä suunnittelua ja toiminnan ja
työmuotojen uudelleen arviointia. Strategiatyö on yhä kesken, kaikilta osin emme
vielä ole päässeet asetettuihin tavoitteisiin. Järjestön toimintaa on kehitettävä
aikaan liittyvien haasteiden mukaan.
Lasten ja nuorten vaikeuksiin etsitään
entistä enemmän ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä, joiden kautta voidaan tukea
perheitä heidän kasvatustehtävässään ja
vanhemmuudessaan ja sitä kautta estää
syrjäytymistä.
Vaikeina aikoina on hyvä pitää mielessä, että Romano Mission palveluita tarvitaan ja tullaan edelleenkin tarvitsemaan.
Olemme valtakunnallisesti katsottuna
ainutlaatuinen lastensuojelujärjestö. Meillä
on erityisosaamista romanikulttuurista ja
asiantuntemusta romaniperheiden kanssa
työskentelystä.
Lastensuojeluyksiköissämme romanikulttuurin näkyvyys ja osaaminen on
selkeästi osa arjen toimintaa. Oman identiteetin ja juurien tiedostaminen ja arvostaminen on ehdoton osa sijoitetun lapsen
matkaa tasapainoiseen aikuisuuteen.
Palvelukortti
❏
Kyllä, tilaan Romano Boodos -lehden
(4 numeroa/vuosi, vuosikerta 15 euroa)
❏
❏
❏
Kestotilaus (laskutus vuoden välein)
(jäsenmaksu 16 euroa/vuosi, sisältää
jäsenetuna Romano Boodos -vuosikerran)
Olen uusi tilaaja
Liityn Romano Mission jäseneksi
Lehden saaja_________________________________
Tilaa juhannushameesi ajoissa. Ompelija Arja Laatikainen Kokkola puh. 046 612 7000
Romano Missiolla myynnissä
Lähiosoite_______________________________________
postitoimipaikka_________________________________
Lehden maksaja, ellei sama kuin edellinen
Nimi____________________________________________
Lähosoite________________________________________
Postitoimipaikka_________________________________
Päiväys ____________________/­­_______20___________
Paikkakunta_____________________________________
Allekirjoitus_____________________________________
Tilaukset myös puh. (09) 351 1366 klo 9-15)
l Tie omana, keppi turvana
- 135 s. mustalaisista muistettua:
Eero A. Hautala, Pietarsaaren kaup.
julkaisu, 20 euroa
l Suruadresseja kukkaaiheisia, 10 euroa
l Onnittelu- ja
suruadresseja
kukka-aiheisia, 10 euroa
l Tartu käteeni: Väinö Lindberg,
cd 16,50 euroa
l Romani ja päihdehuollon
palvelut
Opas päihdehuollon ammattilaisille
5 euroa
Kaikista myyntiartikkeleistamme
perimme lähetettäessä lisäksi postikulut
ROMANO BOODOS 2/2012
11
Mustalaismusikaalista
voimaa diakoniseen
auttamiseen
Syvä laulu -musikaalin
valmistelu ja esittäminen
täyttää monia hyviä tarkoituksia.
lokuussa Paimion kesäteatterissa nähdään
mielenkiintoinen ja ainutlaatuinen diakonisen
produktion tuotos Syvä
Laulu musikaali, joka kertoo tarinaa romanien historiasta liki 100
vuoden ajalta.
Musikaalissa on aineksia kansainvälisyydestä: vankkurit vaeltavat aikamatkana Euroopan halki,
toisen maailmansodan kuohuista
Suomeen. Musikaalissa palataan takaumien kautta flamencon lähteille
Andaluciaan, missä soi cante jondo
– syvä laulu, Federico García Lorcan
mustalaisromanssien kuvaamana.
Syvä Laulu on läpileikkaus mustalaismusiikista, sen erilaisista musiikkityylien kirjosta, missä kuuluu
voimakkaiden tunteiden ja aiheiden
sävyttämä maailma, unohtamatta
vahvaa kristinuskon merkitystä ja
vaikutusta.
keskustelun diakoniatyöntekijän
kanssa elämästä ja tulevaisuudesta. Diakonisesta kokonaisuudesta
produktiossa vastaa Mikaelinseurakunnan diakoniatyöntekijä Mertsi Ärling, joka on myös Operaatio
Ruokakassin ry:n toiminnanjohtaja.
”Näen tällaisissa produktioissa
aivan mielettömän mahdollisuuden
tuoda voimaantumista, mielekästä
tekemistä, evankeliumia, musiikin
monimuotoisuutta ja suvaitsevaisuutta, eli diakoniaa parhaimmillaan. Diakonista matkaa osallistujien kanssa jakaa minun lisäkseni
Kitti Kumpulainen, joka on Katariinanseurakunnan johtava diakoniatyöntekijä. Jokaisen osallistujan kanssa pohditaan menneisyyttä,
nykyhetkeä ja etenkin tulevaisuutta
– mahdollisia elämän unelmia, haaveita ja suunnitelmia sekä niiden
saavuttamiseksi tarvittavia askeleita,” kertoo Mertsi.
”Merkittävää on myös se, että
Turun Yliopisto tekee produktiosta arviointitutkimuksen kulttuurin
tuotteistamisesta. Ja Porin diakonia-ammattikorkeakoulun opiskelija tekee produktiosta oman päättötyönsä.”
Musikaali-hanke on
diakoninen työväline
Ilosanomaa voidaan
levittää monella tavalla
Syvä laulu musikaalin äiti on Operaatio ruokakassin kehityssuunnittelija Katja T. Ärling.
”Syvä laulu -musikaali syntyi ajatuksesta valjastaa erilaiset ihmiset
tavoittelemaan samaa päämäärää.
Matkalla ei kiinnitettäisi huomiota
erottaviin tekijöihin vaan keskityttäisiin yhdistäviin elementteihin.
Varsinaista tarinaa käsikirjoitukseen lähti työstämään hyvä ystäväni kirjailija Merja Issa. Jo hetkessä
mukaan innostui aivan mahtava
musiikintekijä Lasse Heikkilä. Ja
mielestäni kaiken kruunaa ohjaajaksi saatu hauska ja rohkeasti
ajatteleva näyttelijäohjaaja Valtteri
Roiha.”
”Yksi produktion tavoitteista on
luonteva kohtaaminen, vuorovaikutus ja suvaitsevaisuus. Mukaan
produktioon onkin lähtenyt liki sata
tavallista varsinaissuomalaista, ja
lähes puolet osallistujista on alle
29-vuotiaita romaninuoria.”
Syvä laulu on muutakin kuin vain
musikaali. Se sisältää kahdeksan
erilaista työpajaa: lavastus, puvustus, näytteleminen, musiikki, laulaminen, ruokahuolto, organisointi ja
markkinointi.
Tässä produktiossa on kohderyhmänä pidetty erityisesti syrjäytymisvaarassa olevia nuoria. Työpajat
ovat osallistavia ja oman elämän
hallintaan aktivoivia. Produktion
vahva diakoninen ote mahdollistaa
osallistujille myös tavoitteellisen
Voiko tällainen toiminta olla sitten
hengellistä, evankelioivaa tai diakonista toimintaa? Voiko se auttaa
köyhää ihmistä? Eikö köyhiä pitäisi
auttaa taloudellisesti tai ruokakassein? Tällaisia kysymyksiä produktion kokonaisuudesta vastaavalle
Mertsi Ärlingille on matkan varrella
heitelty.
”Itse haluan nähdä aina ihmisen
kokonaisuutena ja se tulee huomioida erilaisissa kohtaamisissa ja auttamistyössä. Kulttuurin ja taiteen
keinoin voidaan edistää terveyttä ja
hyvinvointia sekä lisätä osallisuutta
yksilön, yhteisön ja yhteiskunnan
tasoilla. Onko köyhä ihminen tämän
toteamuksen ulkopuolella? Koskeeko se vain hyvätuloisia?”
”Oman työni kautta diakoniatyöntekijä olen nähnyt, että ihmiset
tarvitsevat monenlaisia asioita voimaantuakseen. Kaikki köyhät eivät
pode nälkää, vaan ehkä tylsyyttä,
yksinäisyyttä tai yhteydenpuutetta.
Tähän tarpeeseen tämä musikaaliproduktio on halunnut osaltaan vastata. Taiteen keinoja ei ole ainakaan
Turussa kovin paljon käytetty sosiaaliryhmien kohtaamisessa. Tämä
produktio on muiden tavoitteiden
lisäksi yksi yritys vaikuttaa positiivisella tavalla arkipäivän rasismin
torjumiseen. Musikaalin tarinassa
on myös vahvasti hengellistä tematiikka – ilosanomaa voidaan levittää monilla erilaisilla tavoilla, ei siis
vain pöntöstä saarnaten.”
E
Produktio toteutetaan yhteistyönä Mikaelin ystävät ry, Mikaelinseurakunnan
ja Katariinanseurakunnan kanssa. Näytöksiä on kaikkiaan kymmenen, joista
jo kolme on loppuun myyty ennakkoon.
Taustalla oleva työryhmä näkee, että
kaikki musikaalia katsomaan tulevien
henkilöiden ja yhteisöjen panos on myös
osa produktiota.
Katsojat tukevat diakonista työtä antamalla pajoihin osallistujille palkkioksi
mahdollisuuden saada esiintyä ja tuoda
taidonnäytteensä esille. Järjestäjät toivovat, että kaikki, joiden sydämessä on
tilaa diakoniatyölle ja lähimmäisten auttamiselle, tulevat katsomaan Syvä laulu
-musikaalia – se on helppo ja miellyttävä
tapa auttaa.
Syvä laulun näytökset:
17.8. klo 18 Ensi-ilta
18.8. klo 19
19.8. klo 19
21.8. klo 19
22.8. klo 19
23.8. klo 19
24.8. klo 19
25.8. klo 14 ja 19
26.8. klo 14
Käsikirjoitus Merja Issa
Näyttämöllinen ohjaaja
Valtteri Roiha
Musiikin sävellys ja kapellimestari
Lasse Heikkilä
Lippuvaraukset ja tiedustelut myös
numerosta 050 5537 317,
Paimion kesäteatteri. 1.6. alkaen
Paimion Matkailuneuvonta
(Sähkömuseo)
Vistantie 24a, 21530 Paimio.
Lipunmyynti avoinna
ti-pe 10-18 ja la-su 11-15.
23 € / aikuiset
15 € / lapset alle 12 v.
Ryhmäalennus
20 € / vähintään 20 hlö
20 € / vähintään 50 hlö + sis.
kahvi+kahvileipä
ROMANO BOODOS 2/2012
12
ROMANO BOODOS 2/2012
Tasavertaisena työelämässä
Nuoret ja lapset ovat
sydämen asia Regina
Lindemanille.
R
egina Lindeman
on jo vuosia tehnyt töitä huostaanotettujen
lasten ja nuorten parissa. Hän
aloitti tuntityöntekijänä Romano Mission lastenkodeissa. Kun
Lahden yksikkö lopetettiin, hän
siirtyi sieltä neljän sijoitetun
romanilapsen kanssa valtaväestön ylläpitämään yksityiseen
pienryhmäkotiin.
Regina ei ole missään vaiheessa empinyt pyrkiä tavoitteeseensa. Hän on hakenut niin
opiskelemaan kuin työhönkin
romanina, kansanpuvun helmat ylpeästi heiluen.
“Tehdessäni tätä työtä tuntityöntekijänä minulle varmistui,
että olen oikealla alalla. Nykyaikana ei saa vakinaista paikkaa,
jos ei ole koulutusta ammattiin,
joten pyrin Orimattila-Instituutin nuoriso- ja vapaa-ajanohjaajalinjalle”, Regina kertoo.
Regina oli luokkansa ainoa
romani ja myöntää, että ensimmäinen päivä hieman jännitti.
“Kyllä siinä hetken mietti,
että kuinkahan tästä selviän ja
tunnenko itseni ulkopuoliseksi. Jännitys oli aivan turhaa,
minut otettiin lämpimästi vastaan omana itsenäni. Minulla
oli huippuhyvät luokkakaverit
ja olemme vieläkin tekemisissä toistemme kanssa”, Regina
kiittelee.
“En ole koskaan halunnut romanina erikoisoikeuksia vaan
yhdenvertaisuutta muiden
kanssa. Tämä on toteutunut
niin opiskellessani kuin työelämässäkin.”
Oikeaa tietoa
Regina toteaa, että Suomessa
on edelleen runsaasti ennakkoluuloja romaneja kohtaan.
“Jopa ulkomailta tänne
muuttaneet ovat tulleet paremmin hyväksytyiksi. Tästä
voisi osittain syyttää mediaa,
joka varsin harvoin tuo julki
myönteisiä asioita romaneista.
Toivoisin valtaväestön ymmärtävän, että olemme tavallisia
ihmisiä ja elämme tavallista
arkea kuten muutkin. Ei mustalaisuus ole mikään elokuva
ihmeellisine myytteineen”, Regina pohtii.
Reginan työkaverit ovat kaikki valtaväestöön kuuluvia, mutta koskaan hän ei ole tuntenut
itseään erilaiseksi kuin muut.
Regina nauttii työstään pienryhmäkodin “suurperheessä”.
Janina käy usein katsomassa äitiä työpaikalla. Janinasta tulee isona lastenhoitaja.
Paras tunnustus on kuitenkin
tullut lapsilta ja nuorilta, jotka eivät ole missään vaiheessa
hämmästelleet, että ohjaajana
on romani.
“Olen usein epäröinyt, luotetaanko kykyihini, mutta se on
ollut turhaa. Eteeni ei ole tullut yhtäkään asiaa, jota en olisi
voinut tai saanut hoitaa kuten
muutkin. Erityisesti mieltäni
lämmitti tapaus, jossa erään
nuoremme kanssa piti mennä
tutustumaan uuteen kouluun.
Tehtävä osui kohdalleni ja nuori oli iloinen, että lähden hänen
kanssaan. Kysyin kuitenkin,
eikö häntä nolostuta mennä
romaninaisen kanssa kouluun?
Hän vastasi ihmetellen ’Miksi
nolostuttaisi?’.”
”Tämä lasten ja nuorten avoimuus ja luottavaisuus kertoo
siitä, että olen onnistunut työssäni ja se on paras kiitos.”
Kaikki lasten puolesta
Jos nuoret antavat paljon Reginalle, niin Reginakin pyrkii antamaan heille kaiken täydestä
sydämestään.
“Ei tätä työtä jaksaisi, jos ei
tässä olisi sydän mukana. Tämä
on kuin suuri perhe, jonka lapsia jokainen ohjaaja puolustaa
kuin omiaan konsanaan. Lapset
ja nuoret tarvitsevat ympärilleen turvallisia aikuisia, jotka
rakastavat ja antavat rajat.”
Nykyajan nuoriso voi todella
huonosti, siitä kertoo kaiken aikaa kasvava sijoitettujen lasten
määrä. Reginalla on itsellään
neljä jo maailmalle lähtenyttä
lasta ja kotona on äidin ilona
8-vuotias Janina.
“Nykyaikana kiire ja monenlaiset paineet kiristävät perheiden arkea. Lapsille ei ole
aikaa ja nuoren pahoinvointi
huomataan vasta kun ongelmat
ilmenevät. Onpa lapsi missä tahansa – kotona tai sijoitettuna,
on aikuisella vastuu lapsesta.
On tärkeää, että vanhemmilla
on aikaa olla läsnä ja oikeasti
kuunnella lasta.”
Opiskelu jatkuu
Nyt Regina jatkaa opiskelua. Hän
on kiitollinen työantajalleen, joka
mahdollisti opiskelun oppisopimuksella. Valmistuttuaan Järvenpään Luther-opistolta, on Reginalla romaaniohjaajan ammattitutkinto, joka avaa ovia jälleen
uusiin haasteisiin. Opiskelun
päätyttyä Regina voi olla muun
muassa romanien tukihenkilö ja
luennoida romanikulttuurista.
“Romanikulttuuri on edelleen
vieras valtaväestölle, joten luennoille on tarvetta, muun muassa
useissa ammattiryhmissä kaiva-
taan tietoa. Esimerkiksi lastensuojelutyö, perhetyö, opettajat
ja terveydenhuolto ovat aloja,
joissa kohdataan kulttuurimme.
Asiallinen tieto helpottaa heidän
työtään romaniväestön kanssa”,
Regina toteaa.
“Toivoisin, että etenkin lapsityössä olisi romanilapsia ohjaamassa myös romaneja. Esimerkiksi sijoitetut lapset ja nuoret
tarvitsevat arkeensa romanityöntekijän, joka luontevasti
antaa heille eväitä oman identiteetin tukemiseen. Kun nuori
elää lapsuutensa valtaväestön
keskuudessa, on aikuistuttua
edessä väistämättä identiteettikriisi. Toivoisin, että romaneja
koulutettaisiin oppisopimuksella työntekijöiksi paikkoihin,
joissa asuu romanilapsia.”
Teksti ja kuvat
Anneli Enqvist
13