רק תביאו מזוודה, אנחנו נדאג לכם לכל השאר!
בס"ד נחלי נצח תרומה פרשת שרה פרשתחיי פרשת מסעי מרחשווןה'תשע"ו א' כ"ח אדר כ"בג' ה'תשע"ה ה'תשע"ד תמוז 464 מס' גליון גליון מס' 403 390 יו"ל ע"י מוסדות ברסלב | בראשות הרב שמואל שטרן שליט"א דבר ראש הישיבה שרשרת מפעל התורה והחסד שע"י מוסדות "נחלי נצח" השמחה בה’ " משנכנס אדר מרבים בשמחה” ,ואומר רבי נתן (ליקו”ה, הל’ פ”ו ג’) שעיקר השמחה היא להפוך את היגון והאנחה, ומסביר שם שעיקר העצבות באה מכך שאדם כרוך אחר העולם הזה ודמיונותיו ,כי מי שכרוך אחר העולם הזה הוא תמיד מלא חסרונות ,כי היצר הרע כל הזמן מראה לו שחסר לו ,כמו שאמרו חכמינו ז”ל ,שמי שיש לו מאה -רוצה מאתיים ,יש לו מאתיים -רוצה ארבע מאות ,וכן הלאה. ומסביר רבי נתן שהעולם הזה נברא מבחינת הצמצום ,דהיינו שהעולם נברא מכך שהקדוש ברוך הוא העלים וצימצם את אורו האין־סופי מאתנו ,ואור זה אינו בגילוי ,אלא נעלם ונסתר ,וזה כביכול חסרון ,ו’עולם’ מלשון ‘העלם’ ,שמסתיר את אורו של הקב”ה ,ומחיסרון זה נמשכים כל החסרונות של העולם ,שפשוט לא רואים את ה’ ,ואז אם לא ממלאים את החסרונות בתורה ותפילה ,מצוות ועבודת ה’ ,אזי ממלאים את החסרונות בתאוות העולם הזה ,ה’ ירחם עלינו וישמרנו. לא חסר לנו כלום ולכן עיקר השמחה היא השמחה בה’ יתברך ,כי הוא שלם בכל השלמויות ,ומי שדבק בו יש לו הכל ,כי באמת ה’ יודע מה כל אחד צריך באמת ,ונותן לו הכל כפי צרכו ,ולפי מה שה’ מבין שטוב לנו. רק שאנו ,בקוצר דעתנו ,טועים וחושבים שחסר לנו ,ואז נופלים לעצבות ,בר מינן .אבל באמת לא חסר לנו כלום ,כי אם נסתכל אחורה ,נראה כמה פעמים היה נראה לנו שחסר לנו ,ובסוף ה’ עשה אתנו נסים ונפלאות והדברים הסתדרו על הצד הטוב ביותר .אלא שה’ רצה מאתנו קצת תפילה ובקשה ,וקצת לב נשבר אליו ,ולפעמים קצת תחנונים .ואכן ,אחרי שהתפללנו ראינו ישועות. כי ה’ רואה לפעמים שהאדם אינו יודע מאין תבוא הישועה שלו ,וחושב שזה ‘כוחי ועוצם ידי’ וכו’ ,אבל באמת הכל מה’ יתברך .ולכן ,כאשר אנחנו לא רואים את זה ,אז ה’ עושה לנו נסיונות שמביאים אותנו ללב נשבר ,ואז אנו מתפללים ומתחננים ומבקשים וכו’ ,ומי שזוכה הולך עם זה גם לשדה לצעוק לה’ ,או שנוסעים לקברי צדיקים או לכותל המערבי ,או שסתם כך אומרים תהלים ,בבית או בבית הכנסת, ופתאום מתחילים לראות את הישועה. וכך גלגל חוזר הוא בעולם ,שכל פעם שאנו שוכחים את ה’ ,הוא יתברך שולח לנו עוד ניסיון כתזכורת ,וככל שאדם גדול יותר ובעל־ תפילה יותר ,אז הניסיון שלו יכול להיות גדול יותר ,כי הקב”ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה .ולכן ,כאשר צדיק שוכח את ה’ ,אזי לפי בחינתו ומעמדו ,הוא מקבל לפעמים ניסיון קשה כדי שיזכור את ה’. אבל צריכים תמיד לזכור ולהיזהר שהניסיון לא יביא אותנו לעצבות או מרה שחורה ,אלא ההיפך -להתחזק באמונה ,כי ה’ לא שולח את הניסיון כדי להחליש אותנו ,חלילה ,אלא רק כדי לחזק אותנו, להתקרב על ידי אותו הנסיון לה’ יתברך ,וכדי שנסמוך עליו ונדע שהישועה היא ממנו דייקא. ושמעתי סיפור שהיה עם הרב נח ויינברג זצ”ל ,ראש ישיבת “אש התורה” ,שירד פעם מישיבתו ,הממוקמת מעל לרחבת הכותל, אל עבר הכותל המערבי ,שם ראה איזה בחור אמריקאי שמתפלל בדביקות מאד גדולה ,והרב הבחין שהוא רחוק מתורה ומצוות .ניגש אליו הרב ואמר לו‘ :האם רצונך שאכיר לך את ה’? בוא עמי לישיבה ונכיר לך את ה’ יתברך’ .ענה לו אותו הבחור‘ :אני מכיר את ה’ טוב מאד ,ואם אתה רוצה אספר לך’ ,והתחיל לספר שפעם אחת הוא נסע על אופנוע בכביש בין־עירוני .לפתע הגיחה משאית מאחוריו, והעיפה אותו באויר כשלושים מטרים ,והוא נחת על שיחים בצד הכביש ,ולא קרה לו כלום ,אפילו פציעה קלה! באותם הרגעים הוא הרגיש פתאום שרק ה’ יכול להציל אותו ,ואז הוא ממש ראה את ה’ ואת ישועתו‘ .אם כן’ ,אמר הבחור האמריקאי לרב ויינברג‘ ,הנה אתה רואה ,אני חשתי כבר את ה’ ,וראיתי איך ה’ הציל אותי’... ענה לו הרב ויינברג‘ :נכון שהכרת וראית את ה’ שהציל אותך ,אבל האם גם ראית והכרת את ה’ שעשה לך את זה? האם חשבת מדוע הוא עשה לך את זה ומה הוא רצה ממך? בשביל להכיר את החלק הזה של השגחת ה’ אתה צריך את הישיבה’ .הודה לו אותו בחור על האמת הצרופה הזו ,עלה לישיבה ,וברוך ה’ -עד היום הוא בן תורה. מדרשית 'אור החמה' שידוכים הדרכה וקרן עזר נישואין כולל אברכים ש"ס והוראה מפעל עזר ליולדות וסיוע למשפחות גני ילדים 'אמונת ציון' תלמוד תורה אמונת ציון "נחלי נצח" בית הספר לבנות גמ"ח וקמחא דפסחא מערכת "ניצוצות" מורשת ברסלב מכון הדפסת ספרים ודיסקים אתר מדיה "לב ברסלב" הרצאות ושיעורים ' שבת שלום ומבורך! על שפת הנחל "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" -ודקדקו המפרשים אמאי לא כתיב 'ושכנתי בתוכו' .וי"ל דקאי על עיקר השראת השכינה שהיה על פנימיות נדבת לבם של כל אחד ואחד בדיבורו ,שהיו מקדישים נדבותם לצורכי המשכן ,והיו ממשיכים אז בדיבורם -הקדושה ,והיתה השכינה שורה על פנימיות הלב של כל אחד ואחד בשעת דיבורו והקדשו. ומפני זה כתיב" :ושכנתי בתוכם" ,רוצה לומר :בתוך הפנימיות לבבם של המתנדבים .ומזה יש ללמוד כמה גדול כח הדיבור של בני ישראל, הלא אנו רואים בהמה שהיתה חולין ,אם מקריבה בעזרה היא נפסלת משום חולין שנשחטו בעזרה ,ואחר שהוציא עליה ישיבה ופנימיה לבחורים חוזרים בתשובה לעשות חשבון נפש אנו לומדים כאן שאותו ה’ ששולח את הישועה ,הוא אותו ה’ שעשה את הבעיה ,כי בסופו של דבר הכל מה’ יתברך .ולכן אנו צריכים תמיד להתבונן מה ה’ רוצה מאתנו ולעשות על זה חשבון נפש ,ועל ידי זה לקבל באהבה את מה שה’ עושה אתנו ,ואדרבא להתחזק ולעסוק בתפילה ובקשה, ולקבל הכל בשמחה ובאהבה ,ולראות בחוש שהכל לטובה ,וכך זוכים להפך את היגון והאנחה לששון ולשמחה. כשמסתכלים כך על הדברים מגלים שהחיסרון אינו חיסרון -אלא “מניעה” שיכולה להפוך ל”נעימה” ,ו”המתנה” שהופכת ל”מתנה” .ועל זה אומר רביה”ק‘ :את זה תקבלו ממני שלא תניחו לעולם להטעות אתכם כי העולם הזה מטעה אותנו לגמרי’ ,וכמו שאומר רביה”ק שאין גם אחד שסופו יהיה טוב מזה העולם. ומוסיף שם רבי נתן ,שמי שרוצה שיהיו לו חיים בזה העולם ,אי אפשר לו להשיג כי אם כשמסתפק במועט לשם שמים ,ומי שמתנהג כך -הוא שמח בחלקו וזוכה לשמחה האמיתית ,שהיא השמחה בה’ ,במה שה’ נותן ,כי ‘כל מה דעביד רחמנא -לטב עביד’, והעיקר לראות שהכל לטובה ,ובינתיים להתחזק בתורה ,תפילה ומעשים טובים ,וכך נזכה כהרף עין להפוך את היגון והאנחה לששון ושמחה אמיתיים ,אמן כן יהי רצון. צריך לזכור שהניסיון לא יביא אותנו לעצבות או מרה שחורה אלא ההיפך להתחזק באמונה גודל כח הדיבור שיעורים לקירוב אחב"י ברחבי הארץ הדיבור לקדשה ,הוא להיפך -אם שחטה בחוץ חייב כרת. וכן חפץ ,אחר הקדשו ,אם נהנה בו -מעל .וכל זה הוא מחמת דיבורו. מכל שכן אם האדם משבח ומפאר ומהלל בדיבורו ליוצרו -עושה רושם, וכוחו גדול מאד לעשות נחת־רוח להבורא ברוך הוא בדיבורו. (תפארת שלמה) "והיה המשכן אחד" ⋅⋅⋅ שנכללין כל הנקודות טובות שבכל אחד מישראל ,שעל ידי זה נבנה המשכן ,באחדותו יתברך ,ועל ידי זה נתייחד קודשא בריך הוא (ליקו"ה ,הל' השכמת הבוקר א ,ט) ושכינתיה . כ נ י ס ת צאת ה ש ב ת השבת ר"ת ירושלים 18:40 18:00 16:47 תל-אביב 18:37 18:02 17:03 חיפה 18:37 18:00 16:54 באר-שבע 18:40 18:02 17:05 פרטי המערכת לפרטים ניתן לפנות: 02-6231218 [email protected] האתר של ברסלב www.levbreslev.co.il מים עמוקים ששה קני המנורה -ששה סדרי משנה כ י ששה קני המנורה -שלשה קני מנורה מצידה האחד ושלשה קני מנורה מצידה השני -הם בחינת ששה סדרי משנה שמבררין בין הכשר והפסול ,וכולם מאירים אל מול פני המנורה -שהוא נר השביעי בחינת שבת. כי עיקר התיקון על ידי שבת ,שאז עיקר גמר תיקון בירור הלכות ,שהם בחינת בירור ותיקון העצה (וכמו שאומר רביה”ק בתורה ס”א ,שעל ידי ששבין על פגם אמונת חכמים נחשבין ונתרבין הספרים ,ותיקון המחלוקת הוא על ידי בחינת “עשות ספרים אין קץ” ,ועל ידי זה זוכה לעצה שלמה) ,וזה בחינת הכפתורים והפרחים והגביעים משוקדים שהיו במנורה. וכל זה בחינת החידושים נפלאים של ספרים הקדושים ,שהם בכמה וכמה פנים שונים בדרכים נפלאים ,בבחינת כפתור ופרח (בראשית רבה צח) .כי צריכין כמה חידושי תורה בכמה גוונין נפלאים ,שהם בחינת כפתורים ופרחים וגביעים משוקדים שבמנורה הטהורה ,כדי לברר ולתקן העצה לכל אחד ואחד ,לפי מקומו ושעתו כמובן לכל המשים לבו על דרכיו לחשוב עצה בכל יום על תכליתו הנצחי ,באופן שיתקרב על ידי זה ולא יתרחק יותר ח”ו. וזה “מקשה תיעשה המנורה” ‘ -מקשה’ בחינת קושיות ומחלוקת -על ידי זה דייקא תיעשה המנורה ,זה בחינת “וספר כתב איש ריבי” ,שדייקא על ידי הריב ומחלוקת שבאים על ידי הקשיות שמקשין על הצדיק האמת, על ידי זה דייקא נעשין ספרים קדושים הרבה ,על ידי התשובה ששבין על ידי זה על פגם אמונת חכמים. וזה בחינת “מקשה תיעשה המנורה”, שדייקא מהקשיות ,בחינת ריב ומחלוקת מזה דייקא “תיעשה המנורה” ,שהואבחינת שלימות התורה על ידי ריבוי הספרים הקדושים. ועל כן בכלל היו הכפתורים והפרחים במספר מ”ט ,כמנין ימי ספירת העומר ,שבהם ניתנה התורה ,כי הם מרמזים על כלליות ספרי חידושי התורה ,ועל כן הם מ”ט ,כנגד מ”ט פנים לתורה ,שכל הספרים הקדושים של חידושי תורה אמיתיים נמשכין מאלו המ”ט פנים ,שהם בחינת המ”ט כפתורים ופרחים. גם מ”ט קנים וכפתורים ופרחים שהיו במנורה ,זה בחינת מ”ט אותיות השבטים, שהם בחינת י”ב אבנים ,שנכללו אצל יעקב באבן אחד ,שזה בחינת קדושת ראש השנה ,שהתחיל מיעקב ,שאז הוא תיקון כל הצמצומים ,על ידי שנכללין באבן שתיה, שזה זוכין על ידי ריבוי הספרים הקדושים, עד שנכללים בתורה שבכתב ומשלימין אותה ,שעל ידי זה נכללין כל אבני יעקב באבן אחת. ועל כן על ידי שהיו במנורה קנים וכפתורים, שהם מ”ט -שלימות התורה ,על ידי זה נעשה התיקון של אבני יעקב שנכללו באבן אחת“ :אנן בחביבותא תליא”. וגם זה בחינת מקשה כפשוטו ,כמו שפירש”י, שכל המנורה עם כל הקנים והכפתורים כולם נעשו מחתיכה אחת ,שזהו בחינת שכל אבני יעקב ,שהם מ”ט אותיות השבטים, מ”ט פנים לתורה ,שנמשכין על ידי ריבוי הספרים ,שזהו בחינת המנורה -כולה נעשה מעשת אחד. (עפ”י ליקו”ה ,הל’ ראש חודש ז ,נה) לצעירי הצאן ציור :אהרן ז .ברנשטיין חדר מיוחד לעבודת ה'... ... טוֹ ב ְמאֹד ְל ָה ָא ָדם ׁ ֶש ִ ּי ְה ֶיה לוֹ ֶח ֶדר ְמ ֻי ָחד לוֹ ְל ַב ּדוֹ ַל ֲעסֹק ׁ ָשם ַ ּב ֲעבוֹ ַדת ה' ְ ּבתוֹ ָרה ּו ְת ִפ ָּלהּ ,ו ִב ְפ ָרט ִה ְתבּ וֹ ְדד ּות ש ָיחה ֵ ּבינוֹ ְל ֵבין קוֹ נוֹ ׁ ֶש ָּל ֶזה ְצ ִר ִיכין ְ ּב ַו ַּדאי ֶח ֶדר ְמ ֻי ָחד! ְו ִ ׂ (על פי שיחות הר"ן ,שיחה רע) מדור זה בחסות חברת "נתיבים טורס" רק תביאו מזוודה ,אנחנו נדאג לכם לכל השאר! טיסות לכל היעדים בעולם קברי צדיקים באירופה נסיעות מאורגנות 02-633-8444 שומרי אמונים 12ירושלים www.ntours.net I [email protected] I אומן חוות דעת סיפור השבוע י תוקפו של סוד רושלים הייתה כמרקחה .המושל הטורקי החדש ,הפחה ,עמד להגיע למחרת ,וכל ראשי הקהילות בעיר היו מחויבים להקביל את פניו .הרחובות נוקו משיירי האשפה ,החנויות הוגפו על מנעול ובריח ,ומעל העמודים ופנסי החוצות התנוססו דגלים צבעוניים לרוב. לרוחב הרחוב הראשי נמתחו חבלים ועליהם קישוטים מרהיבים לצד נורות בשלל צבעים. חכמים המלומדים בתורת הסוד לחדר צדדי בבית המדרש שבו למד .הוא הנחה אותם ללמוד פנימיות התורה ולערוך תיקון בו יכוונו לפגוע בפחה .כל שעות הלילה חלפו בלימוד מרוכז של חכמי הרז עד שהציצו קרני החמה הראשונות וסילקו את חשכת הלילה מרקיע העולם. עשרת המקובלים נטלו את ידיהם ויצאו להתפלל בבית הכנסת הסמוך. נציגי הדתות השונים עשו הכנות לקראת המפגש עם המושל החדש, כשהם מתכננים כיצד לשאת חן בעיניו למען ייטב לקהילותיהם .גם היהודים הכינו משלחת נכבדה ובין חבריה נמנה רבי עמרם אבורביע ,שעלה לא מכבר ממרוקו ,למרות שהיה צעיר לימים. בדרכם שמעו קולות המולה והבחינו בהתקהלות באחת הכיכרות .קהל של ערבים שוחח בהתרגשות רבה על אירוע כלשהו .רבי עמרם קרב אל המשתתפים ושאל אותם לפשר התכנסותם. מוקדם בבוקר נסגרו הרחובות לתנועת אזרחים ,והמוני עם התאספו לאורך המדרכות בשולי הרחוב הראשי ,על מרפסות הבתים ,על העצים בצדי הדרך ,ובכל מקום בו היו יכולים לחזות במראהו של הפחה החדש .התהלוכה הממשלתית הייתה אמורה להגיע לכיכר המרכזית ,שם הוקמה בימת כבוד שעליה היה המושל אמור לקבל את פני המשלחות השונות. הפמליה הגדולה נסעה לקול תרועת חצוצרות לאורך הרחובות ,כאשר הקהל מריע וצוהל לכבוד המושל החדש .הפחה התיישב בכיסאו המקושט כשכולו אומר כבוד .חליפתו הייתה עמוסה באותות מלחמה ועיטורי גבורה ומחגורתו בצבצה חרב מעוקלת מוזהבת .שפמו האדיר הסתלסל כלפי מעלה ועיניו הצרות סקרו בהתנשאות את הנוכחים הרבים. המשלחות השונות עלו בזו אחר זו וברכו את השליט בשלל מילים מחניפות. לקראת הסוף הגיעה המשלחת היהודית וניצבה מול פניו. ראש המשלחת החל לגשת אל הכסא שניצב במרכז הבמה ,ואז נשמעה צעקה מפי הפחה" :חבורת יהודים ריקים! איני רוצה לראותכם ולא לשמוע עליכם דבר! סורו מיד מעל פני!" נכבדי היהודים נסוגו לאחור בהלם מבלי לפצות את פיהם .ההשפלה לנוכח יתר המשלחות והמון העם הייתה כבדה מנשוא .כמה מחכמי היהודים ניסו לטכס עצה כיצד לפייס את הפחה, אבל רבי עמרם הבין שעומד מולם שונא ישראל מושבע ,ואין שום סיכוי שבעולם לרצותו .מי יודע מה יעולל ליהודים בשנות שלטונו הבאות ,הרהר בחרדה בלבו ,ובאותו רגע החליט לעשות מעשה... רבי עמרם קיבץ עשרה תלמידי "בשם הא־ל הרחום" ,אמר אחד הערבים בצער" ,אדוננו המושל מת הבוקר בפתאומיות .איש אינו מבין איך אדם בריא וחזק כמוהו הסתלק ככה"... רבי עמרם פנה מעליהם והלך לעבר חבורתו .הוא כינס את כולם ועדכן אותם בבשורה הנפלאה .החכמים החלו להביע את שמחתם ,ורבי עמרם השתיקם מיד: "רבותיי ,עלינו לקבל על עצמנו לשמור דבר זה בסוד במשך חמישים שנה! כל אחד מאתנו יתחייב כעת לנצור את לשונו ולא לגלות אפילו ברמז קל כל מה שנעשה בינינו". אנשי הסוד אמרו בזה אחר זה" ,מתחייב אני" ,והמשיכו בדרכם לתפילת שחרית כאילו לא אירע דבר. עברו חמישים שנה מאז אותו מקרה ותוקף התחייבותם של מניין המקובלים פג .רבי עמרם ,שעבר בינתיים לפתח תקווה והפך לרבה של העיר בשנת תשי"א ,כינס את בניו וסיפר להם על אותו אירוע מופלא .בניו ,שידעו שמץ מקדושתו ,נותרו פעורי פה לשמע סיפורו. חלפו כמה שנים נוספות ורבי עמרם אבורביע הלך לעולמו (ביום ז' טבת תשכ"ז) .בנו ,ד"ר אהוד אביבי ,נפגש פעם בירושלים עם הרב הגאון משה עיני ,וסיפר לו את המעשה שסיפר להם אביו זצ"ל ,על אותה חבורה קדושה שבהבל פיה הקדוש שמה קץ לאותו מושל טורקי רשע. בת שחוק ריחפה על פניו של רבי משה עיני הבא בימים .בנו של רבי עמרם שאל לפשר שחוקו. רבי משה הביט בו ואמר" :אכן ,יכול אני להעיד כי נכונים דבריך .אנוכי הייתי אחד מהעשרה"... מלונית ״בית הארחה לנדאו-הבית שלנו באומן״ רחוב פושקינה 19אומן .טלפון להודעות 972-528541090 +380986141122 | +380930873050 טלפון בישראל 050-4144210 050-4141497 מאת הרה"ג ר' בצלאל נהרי שליט"א חבר הבד"ץ "חושן -משפט" עיה"ת אלעד הנושא דיינים( :ב’) שאלה :אדם שנפגע בתאונה ע"י רכב ,ונקבע לו ע"י הביה"ח נכות בשיעור 20אחוז ,וכשהגיש תביעת פיצויים ,לחברת הביטוח נשלח לרופא החברה, ובבדיקות גילה הרופא שמגיע לו 50אחוז נכות ,האם צריך לגלות האמת לנפגע שמגיע לו יותר. תשובה :הנה בגיליון הקודם ,הבאנו דעת הרמ"א בסי' י"ז סעי' ב' וז"ל ,בע"ד שתבע את חברו בעד דבר מועט ,והדיין רואה שנתחייב לו על פי דין יותר ממה שתבע ,אין לו לפסוק יותר ממה שתבע ע"כ .ומקור דברי הרמ"א הוא מהריב"ש סימן רכ"ז עיי"ש .וגם מרן הב"י הביאו בב"י ס"ק והרמ"א מצא לזה סיוע מדברי הגמ'. והנה האחרונים הקשו על דברי הרמ"א :מראייתו בב"ב ואכמ"ל[ ,סמ"ע ס"ק כו ,ש"ך ס"ק ט"ו ,קצוה"ח ס"ק ג' ,נתיבות המשפט ס"ק י"ז] ונסכם בעז"ה השיטות בקצירת האומר ,דעת הסמ"ע והקצוה"ח: שבכל אופן אין לדיין לפסוק יותר ממה שתבע התובע ,ואע"פ שהדיין יודע שהבע"ד טועה בדין, אומנם אם הנתבע לא רוצה לציית לדין ,יכול הדיין לקונסו ,שישלם כפי שורת הדין. דעת הש"ך :שיש חילוק בדבר ,אם הדיין רואה ויודע שתובע מעט מחמת שטועה בדין ,חייב הדיין לפסוק ולחייב הנתבע יותר וכפי מה שמגיע לו כשורת הדין, ואם הדיין מסופק אם הנתבע יודע מזה ומחל ,או שאינו יודע ,בזה אין לו לדיין לפסוק יותר ממה שתבע. דעת הנתיבות :שיש הבדל בן סוגי התביעות ,דאם התביעה היא שחברו חייב לו ממון[ ,כגון חוב או תשלומי נזק וכו'] בזה חייב הדיין לפסוק כפי הדין אף שהנתבע תבע דבר מועט ,אבל אם התביעה היא שהתובע רוצה להטיל על הנתבע חיובים כגון, להשתתף בהוצאות "ועד -בית" וכדומה ,בזה אין לדיין לפסוק יותר ממה שתבע התובע. ולמעשה המנהג בבתי הדין ,שבכל אופן אין הדיין מחייב יותר ממה שתובע ,והטעם הוא משום שחיישינן שהנתבע יחשוב שהדיין הולך לטובת התובע ,ויצא מזה חורבן שלא ירצה לציית לפסק דין ,ויפנה לערכאות, ומ"מ מן הראוי שהדיין במהלך הדיון ירמז בחכמה שיש כאן תביעת ממון ביותר ,כדי שהתובע יהא מודע לזה( .כך שמעתי מפי הגאב"ד דבד"ץ "חושן -משפט" הרה"ג ר' ינון מלאכי שליט"א) ע"כ ועל פי שיטת הנתיבות הנ"ל פסק הרב אלישיב שליט"א ,בנוגע לשאלה הנ"ל שחייב הרופא ליידע לנפגע ממשום השבת אבידה( ,הובא בספר חישוקי חמד מס' ב"ב) תשובה :הרופא חייב לגלות לנפגע שמגיע לו יותר אחוזי נכות ( 50אחוז) ואם ברור לו שתוקפה פרנסתו ע"י כך פטור מלגלות ,ואם יכול הרופא להעביר ידיעה ע"י אחר לנפגע שמגיע לו יותר יעשה זאת. ערך :ר' דניאל ראובן שליט"א בזמן הזה " שיחת חברים מאת :א .צמח אתשפטותא דמשה ויקחו לי תרומה" -פרש"י' :לשמי' .לכאורה הוא תמוה ,הלא את כל המצוות צריך לעשות לשם ה' ,ולמה נתייחד ענין זה דווקא בבנין בית־המקדש? כי השראת השכינה הוא יחוד ה"א אחרונה בשם הוי"ה עם הוא"ו שלפניה שהוא בחינת הקב"ה. וזה" :ויקחו לי תרומה" ' -לשמי' ,תרומה -תרום ה"א .שתתרומם הה"א למעלה ותתכלל בוא"ו .וזהו על ידי מלאכת המשכן ,שהוא ענין השראת השכינה ,כמו שכתוב" :ועשו לי מקדש ,ושכנתי בתוכם". וזה" :משנכנס אדר מרבין בשמחה" -והוא תמוה ,כי עיקר השמחה בי"ד ובט"ו בו .ולמה התחילו בשמחה מתחילת החודש? מפני שבחודש זה נרמז :א' ד"ר -רוצה לומר :א' שהוא אלופו של עולם " -אלוף נעורי אתה" (ירמיה ג ,ד) .כמו שהא' ראשון לכל האותיות .כך ה' יתברך ראשון לכל הנמצאים .א'-דר :דר עם התחתונים ,שמשרה שכינתו עמהם. עמנו והנה הרשע הפיל גורל מיום ליום ומחודש לחודש -לכלות ֵ בחודש אדר .מפני שבז' באדר מת משה רבנו ע"ה ,וחשב שאז נשארו ישראל בהסתלקות הדעת ,ולא ידע שבז' באדר נולד משה .כלומר ,שתיכף ומיד כשמת משה -הוא שוב נולד .מכיון שהוא נשאר אצל ישראל -אתשפטותא דמשה כל דרא ודרא - כי יש לכל אחד מישראל בחינת משה ,והוא הדעת והענוה" .ולא ידע איש את קבורתו" (דברים לד ,ו) -לא ידעו היכן משה והיכן היא הדעת והענוה. "ולא ידע איש את קבורתו" -לא ידעו היכן משה קבור וגנוז .כי באמת נגנז ונקבר בדעת של כל אחד ואחד מישראל. "בגיא" -נגנז בדעתו של מי שהוא שפל בעיניו כגיא. "מול בית פעור" -שהוא היפוך הגאוה המשולה לע"ז. וזהו" :קריאת המגילה" -לשון התגלות ,כי על ידי זה תגלה עצם אלקותו לקרוא כולם בשם ה' המיוחד. ואז" :ומתנות לאביונים" -כשיתייחד שמא קדישא דקוב"ה יתעלו כל מדרגות התחתונים העניים והשפלים עד עפר בעולם־ ק הזה ,שהוא עלמא דפרודא ,ותתייחדנה כל המידות -שהם בבחינת אביונים -בבורא יתברך ,וייחשב להם מתנה גמורה. (מאור עינים) להצלחת הרב אליעזר בן עטיא לעילוי נשמת יוסף בן משה להצלחת משפחת טיירי להצלחת משפחת שבו לעילוי נשמת משה (גבאי) בן אסתר בן שלמה טל משה בן בת שבע ואדל בת דבורה ציפורה רחמים לכל הישועות כפר פליטי המלחמה רבות קשות התנהלו עד לא מזמן בין הצבאות הגדולים של רוסיא ואוקראינה ,כשרוסיא מנסה לכבוש חלקים מאוקראינה ,אך האוקראינים מצדם עושים הכל על מנת לעמוד ולבלום את חיילי הצבא הרוסי. אמנם הבאים לאומן לא הריחו את ריח אבק השריפה הנושב בשמי אוקראינה, וזאת מפאת גודלה של אוקראינה ,אך מי שהתקרב לאיזור הגבול ,איזור הקרבות ,היה יכול לראות חיילים ,מטוסים וטנקים רבים הנלחמים בין שני צידי הגבול. בשעת מלחמה ,כמו בכל מלחמה ומלחמה שמתנהלת בעולם ,תמיד היהודים הם אלה שסובלים יותר מכולם .וגם כעת ,במלחמה זו ,אלפי יהודים הגרים באזור הגבול בעיר דייניצק ,סבלו קשות ממלחמה זו ,עד שרבים מהם נאלצו לעזוב ולהותיר את הכל מאחור, עד שנותרו ללא קורת גג. אך כמובן לא אלמן ישראל ,ובכל מקום ומקום ישנם יהודים רחמנים שיעשו הכל כדי להציל ולו נפש אחת מישראל ,וברגע ששמעו את דבר הפליטים מיד התחילו לחשב מה הן הדרכים שיוכלו לפעול למענם. יהודים רבים ,בראשות הרב הראשי של אוקראינה ,הרב משה אסמן ,החליטו לעשות הכל כדי להציל את הפליטים היהודים. באסיפה מיוחדת שנערכה בעניין חשוב זה, עלו וירדו מספר עצות כיצד ניתן להציל את הפליטים ולהחזירם אל חייהם הרגילים. לאחר דיונים ארוכים החליטו פה אחד לאזור אומץ ולהתחיל בבניית כפר חדש ,כפר שישמש מקום מפלט לפליטי המלחמה ויכלו להתחיל את חייהם מחדש .ואכן ,כבר לפני כחצי שנה החלו בהקמתו של כפר חדש בשם ‘אנטבקה’ ,במקום השוכן סמוך לעיר הבירה, קייב. תוך תקופה קצרה ובמאמצים רבים הצליחו להשיג את הרישיונות הנצרכים ,והחלו לעבוד ללא הפסקה ,כשלא בוחלים בשום מאמץ כדי להציל כמה שיותר פליטים יהודים .ואכן, לאחר מאמץ רב ,תוך מספר שבועות ,כבר בחודש אלול האחרון ,התאכלסו המשפחות הראשונות בכפר וזכו ליהנות מבתים חדשים. כמובן שמיד החלו לדאוג לכל הצרכים הנוספים של הקהילה ,ותכף ומיד הקימו במקום גם בית כנסת ,תלמודי תורה הרב אסמן במהלך עבודות בכפר ובתי ספר ,ואפילו מרכז קהילתי ,שם יכלו לנצל את השעות הפנויות ולשקם את חייהם באחווה ואחדות .למרות תנאי מזג האוויר הקשים באזור ,עבודות פיתוח הכפר נמשכות ללא הפסקה ובמלוא העוצמה .השבוע כבר נחנך בכפר מרכז שיקום רפואי ,מרכז לצעירים ,ותלמוד תורה לילדים. לאחר שנתמלאו הבתים הראשונים ,החל הביקוש לגדול מיום ליום ,עד שמאות פליטים נוספים שנטשו את ביתם מאחור מפחד המלחמה ,התחילו להתחנן לקבלת בתים חדשים .ואכן ,מיד כשראו את הביקוש הרב ,החלו להתכונן כעת לגל נוסף של פליטי מלחמה ,וקבלני הבניין החלו בבניית בנייני מגורים חדשים שיאכלסו עוד משפחות רבות. בימים אלו נמצא כבר בניין אחד בבנייה מתקדמת ,ולצדו כבר הונחו היסודות לשני בנייני מגורים נוספים .ההערכה היא כי בתוך מספר חודשים יוכלו להתאכלס בכפר עוד כמה מאות משפחות יהודיות .כמו כן נעשים מאמצים רבים לנסות להוסיף בניינים חדשים ,כי מיד לאחר סיום הגל הנוסף ,יתחיל גל נוסף של פליטים לזרום לכפר החדש... “גם הכפור האוקראיני לא יכול לקרר את החום היהודי ואת מסורת הסולידריות, העזרה וההתגייסות לאחים שבצרה” ,אומר הרב משה אסמן שליט”א. עוד הוא מציין כי “עבודות פיתוח הכפר שנחנך נמשכות בקצב מואץ ,למרות תנאי מזג האוויר ,ובעזרת ה’ בזמן הקרוב נוכל לאכלס במקום משפחות יהודיות שאיבדו את ביתם ורכושם בגלל המלחמה במדינה”. ה’ יהיה בעזרם של אחינו בני ישראל באשר הם ,ונתבשר כולנו בבשורת הגאולה השלמה במהרה בימינו ,אמן כן יהי רצון. 9 .90 ₪ *למנויים ולמצטרפים חדשים או 19 .90 ₪ *במרכולים ובחנויות בערש''ק פרשת תצווה ניתן לצלצל כעת אל מוקד המנויים02-623-12-18 : * בכפוף לתקנון * ט.ל.ח. * לשלושה חודשים ראשונים טאטע 054.4212452 כעת בתיבות הדואר של המנויים גיליון אדר א' ניתן להשיג את גיליון חודש אדר א' במחיר של: ייעלנו את מערך ההפצה ברחבי הארץ
© Copyright 2024