סיכום ההרצאות

‫סיכום יום העיון הארצי למתנדבי של"מ בחינוך בשיתוף עם המכללה האקדמית‬
‫בית ברל‪ -‬מרכז ימימה ומשרד החינוך‬
‫לכנס הגיעו כ‪ 044 -‬רכזים ומתנדבים מכל רחבי הארץ!‬
‫נשאו דברי פתיחה ‪ :‬ד"ר נורית בוכוויץ‪ ,‬דקאן הפקולטה לחברה ולתרבות ‪ ,‬מכללת‬
‫בית ברל‪ ,‬ד"ר אפרת עמיצור ממשרד החינוך‪ ,‬גב' ארנית דקל מנכ"לית תנועת‬
‫של"מ‪ ,‬ד"ר שלום קליין מייסד ויו"ר תנועת של"מ‬
‫הרצאה ראשונה – ד"ר עינת ברעם אשל‪" ,‬זכות הילד לכבוד" משנתו החינוכית של‬
‫יאנוש קורצ'אק‬
‫המרצה סקרה את תולדות חייו של האיש שהפך לאגדה עוד בחייו והיה פילוסוף‬
‫חינוכי‪ ,‬איש חינוך פורמלי ובלתי פורמלי‪ ,‬רופא ילדים‪ ,‬סופר ילדים‪ ,‬בעל תוכנית‬
‫רדיו ומנהל בית היתומים יחד עם סטפה וילצ'ינסקה‪ .‬קורצ'אק הקדים את זמנו‬
‫והפך את בית היתומים למעבדה חינוכית מתקדמת‪.‬‬
‫עקרונות פדגוגיים במשנתו החינוכית‪:‬‬
‫‪ .1‬הכרת הילד תוך התבוננות בילד כאינדיבידואל‬
‫‪ .2‬זכות הילד לכבוד‪ :‬הילד הוא אדם! ורבה חשיבות הילדות כבסיס לבניין‬
‫כולו‪ .‬וכל רגע בחיי האדם הם שוויי ערך!‬
‫‪ .3‬חינוך הילד לעצמאות ולאחריות‪ :‬הוא הקפיד על העברת הכוח מהמבוגרים‬
‫לילדים ובסס את נושא הרוטציה כך שכל הילדים יתנסו בכל התפקידים ולא‬
‫יתרכז הכוח בקבוצה קטנה‪ .‬להשגת המטרה פיתח קורצ'אק מנגנונים‬
‫וביניהם‪:‬‬
‫ הגדרת כללים ותקנון המחייבים את הסגל ואת הילדים כאחד‪.‬‬‫ מועצת תלמידים‪ ,‬פרלמנט ‪11‬י לדים ומבוגר אחד‪ .‬זהו גוף מחוקק ולא‬‫שופט!‬
‫ בית משפט של חברים שכלל ‪ 5‬ילדים שנבחרו בהגרלה וברוטציה על כל‬‫‪ 51‬תלונות‪.‬‬
‫ עיתון ולוח מודעות‪.‬‬‫ תורנויות ותחזוקת הבית – כולם חויבו וגם קורצ'אק היה בתורנויות‬‫ועבד איתם שכם בשכם!‬
‫ בכל המנגנונים הייתה הקפדה על רוטציה‪ ,‬כך שכל ילד התנסה בכל אחד‬‫מהתפקידים‪ .‬קורצ'אק האמין כי ההתנסויות תורמות לגילויי חוזקות‬
‫והתמודדות עם חולשות ועם קונפליקטים‪.‬‬
‫ הקפדה על הטרוגניות מגדרית וגילית‪.‬‬‫קורצ'אק גילה אינטואיציה פדגוגית וחדשנות שיש בה מחויבות לתהליך ולא רק‬
‫לתוצר!‬
‫הרצאה שנייה – ד"ר שיבולת זית‪" ,‬טקסט ואיור – ריקוד בשניים"‬
‫המרצה ציינה בפתיחה כי תמונה עומדת בפני עצמה אך איור הוא תלויי טקסט‪.‬‬
‫מטרות האיורים בספרים להסביר‪ ,‬להאיר‪ ,‬לפרש ולעיתים אף לבקר את מה שכתוב‬
‫ההרצאה לוותה בהומור ובצילומי איורים מתוך ספרות ילדים והדגימה גישות‬
‫שונות של מאיירים לטקסט‪.‬‬
‫לדוגמה‪:‬‬
‫ בספרו של יהונתן גפן "אני אוהב"‪ ,‬האיורים של לנה גוברמן הולכים‬‫וגדלים כדי להדגיש את ההבדל בחשיבותם‪ .‬האם מוצגת באיור כמי‬
‫שיושבת וקוראת ספר והאב במטבח אופה עוגה‪ ,‬למרות שאין לכך רמז‬
‫בטקסט אך למאיירת הייתה מטרה חינוכית נוספת‪ .‬היא וודאי קבלה על‬
‫כך אישור מהמחבר‪.‬‬
‫ בספר "אבא ‪ ,‬אני לא נרדם"‪ ,‬שכתב ואייר מייקל פורמן אבא דב ממלא‬‫את כל התפקידים בבית והאם קוראת עיתון וצופה בטלוויזיה במשחק‬
‫כדור רגל!‬
‫ עציץ הפרחים‪ -‬מאת ח‪.‬נ‪ .‬ביאליק‪ ,‬להמחשה הציגה המרצה שני איורים‬‫לטקסט‪ .‬האחד של נחום גוטמן והשני של זוהר טל‪ -‬ענבר‪.‬‬
‫האיורים מציגים פרשנות שונה לטקסט‪.‬‬
‫המרצה המליצה לקיים דיון עם הילדים‪ ,‬על האיורים בספרים השונים‬
‫ולהזמין פרשנויות שונות לטקסט‪.‬‬
‫הרצאה שלישית ‪ :‬ד"ר חנה לבנת ‪ " -‬הילד הזה הוא אני?" – תרבות הילד בעולם‬
‫של שינויים‬
‫א‪" .‬התפיסה המשעשעת" – החל מהמאה ה – ‪ .11‬הילדים נתפסו כמעין חיות‬
‫מחמד‪.‬‬
‫ב‪" .‬התפיסה המחנכת" – מהמאה ה – ‪ 11‬עד המאה ה – ‪ .21‬הכמורה ייחסה לעולם‬
‫המבוגרים רוע ושחיתות ולילדים טוהר‪.‬‬
‫ע"פ תפיסה זו‪ ,‬כדי להבטיח את חינוכם הטוב של הילדים‪ ,‬יש להרחיקם‬
‫מהמבוגרים ולהפקיד את חינוכם בידי הכנסייה‪.‬‬
‫לכנסייה ידע‪ ,‬ניסון וסמכות ואנשיה יכתיבו‪ -‬ע"י הטפה והצגת העונשים הצפויים‬
‫בסיפורי הילדים ‪ -‬את ההבחנה בין טוב לרע‪.‬‬
‫מהמאה ה – ‪ ,11‬בנוסף לספרות הדידקטית‪ ,‬מופיעה גם ספרות ילדים ברוח המחנכת‬
‫כמו "הדובון לא לא"‪.‬‬
‫ספרות ילדים שנכתבה בגישה המחנכת במאה ה‪ ,11 -‬בחלקה נחשבת עד היום‬
‫כקלאסיקה‪ :‬ספורי האחים גרים‪ ,‬מאחר והם חותרים תחת הגישה המחנכת ויש‬
‫בהם הומור‪.‬‬
‫גם "פינוקיו" נחשב לקלאסיקה‪.‬‬
‫ג‪ ".‬התפיסה המגוננת"‪:‬‬
‫בין המאה ה – ‪,21 – 11‬מתפתח מדע הפסיכולוגיה והחלו לחקור את נפש הילד‪.‬‬
‫לחוקרים הסתבר שילד נולד כשעדיין אין לו את כל היכולות של המבוגר‪ ,‬ע"כ‬
‫הגישה המחנכת אינה מתאימה‪.‬‬
‫יש להקשיב לילד‪ ,‬להבינו‪ ,‬לתמוך בו‪ ,‬כי הוא חלש ופגיע‪.‬‬
‫התוצאה בספרות הילדים‪ :‬עידון וריכוך של הקלאסיקות‪" .‬לכלוכית" במקור – שתי‬
‫האחיות היו יפות בחיצוניותן ומכוערות בפנימיותן‪ .‬בעבוד המגונן עשו קישור בין‬
‫התכונות לחיצוניות‪-‬לרוע יש ביטוי חיצוני בכיעור‪.‬‬
‫גם הספר "ארנבון בורח מהבית" מייצג את התפיסה המגוננת‪.‬‬
‫ד‪" .‬התפיסה החושפת" משנות ה – ‪" .2111‬תנחש כמה אני אוהב אותך" ‪" ,‬שנה‬
‫בג'ונגל" של סוסן קולינס‪ ,‬מייצגים את התפיסה‪.‬‬
‫הילד חשוף לכל מה שיש לעולם להציע‪ .‬אמצעי התקשורת השתנו ולנו אין אפשרות‬
‫לגונן ולאסור גישה לאמצעי התקשורת המגוונים‪..‬‬
‫דווקא משום שלילד חסרות יכולות של מבוגר‪ ,‬אין לו כלים להתמודד‪.‬בעולם‬
‫המשתנה אין גבולות ברורים‪ ,‬אין סמכות ברורה‪.‬‬
‫הגישה החושפת טוענת שלספרות הילדים יש תפקיד חשוב‪ :‬היא עשויה להיות כלי‬
‫חשוב בהחזרת הגישה המוסרית לעולם של כאוס‪.‬‬
‫ספרות ילדים איכותית יכולה להתמודד עם שאלות כמו‪ :‬עם איזו דמות אני‬
‫מזדהה? איך הסופר מעצב? מאיזו נקודת מבט?‬
‫זה מאפשר לנו להעביר מסר‪ :‬איך אפשר להיות מוסרי דווקא כש‪ ....‬או‪/‬ו מסר שיש‬
‫בכוחו של הדור הצעיר לשנות את העולם‪.‬‬
‫הילדים של היום אינם הילדים שאנחנו היינו‪.‬‬
‫"הילד הזה הוא אני"‪/‬יהודה אטלס ‪ ,‬מייצג את הגישה האינדיבידואליסטית‬
‫"ויהי ערב"‪/‬פניה ברנשטיין מייצג את הגישה המחנכת‬
‫"לילה בלי ירח"‪/‬שירה גפן מספר על ילדה המשתמשת בעצמה שיש לה כדי לראות‬
‫את האחרים‪.‬‬
‫"ביום שמש בהיר"\טלי כוכבי‪ ,‬נותן ביטוי להיבטים של קיימות‪.‬‬
‫מסתמן שינוי תרבותי פלורליזם ולא קבלת השונה‪.‬‬
‫השינוי בגישה התרבותית בא לידי ביטוי ביצירות הבאות‪:‬‬
‫‪ .1‬אליאנה‬
‫‪ .2‬הנסיכה‬
‫‪.3‬בלתי נראה‪/‬נורית זרחי‬
‫‪ .0‬אבא עושה בושות‬
‫‪.5‬איך לרפא כנף שבורה‬
‫‪ .6‬אוטובוס ושמו עדן‬
‫‪ .7‬כשהדוב היה חולה‬
‫יום העיון הסתיים במופע זמר מרגש של הזמרת רונית אופיר והמוזיקאית אלונה‬
‫טוראל ‪.‬‬
‫קולות השירה של הנוכחים שליוו את הזמרת והחיוך על הפנים העידו על‬
‫ההנאה הרבה של השומעים‪.‬‬
‫כפי שכתבה עדנה מקריית ביאליק‪":‬‬
‫זה היה יום עיון לעילא ולעילא!‬
‫מזמן לא הייתי ביום עיון שכזה‪:‬‬
‫כל כך מושקע!‬
‫כל כך איכותי!‬
‫כל כך מאתגר!‬
‫כל כך ברמה!‬
‫על כל אלה‪ ,‬עלכל אלה‪,‬‬
‫שמור נא לי אלי הטוב‪,‬‬
‫והבא לי עוד כאלה‪,‬‬
‫בסופה של כל שנה‪...‬‬
‫ימים שכאלו מייחדים את של"מ משאר קבוצות המתנדבים ויוצרים גאוות יחידה‪-‬‬
‫שזה כל כך חשוב ומשמעותי לנו‪.‬מי ייתן ונמשיך כך עוד שנים הרבה‪.‬‬
‫נורית מגדרה‪ :‬הכנס נותן לנו טעם של עוד וממלא אנרגיות להמשך"‬
‫מירי מקרית ביאליק ‪"..:‬ניתן לסכם את יום העיון במשפט‪ " :‬היה זה יום נפלא‬
‫נהנינו מאוד‪ ,‬למדנו והרגשנו שמוקירים ומעריכים את תרומתנו למערכת‬
‫החינוכית"‪.‬‬