‫˘‡‪‡ÓÂÈ / · ÏÂÏÒÓ 18 ÔÁ·Ó ˙ÂÏ‬‬ ‫‪‡ÓÂÈ ˙ÎÒÓ‬‬ ‫‪ .1‬בעי רב פפא נתפזר הקטורת ממלוא חפניו מהו‪ ,‬מה הצד לפסול ומה הצד להכשיר‪.‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫בעי ריב"ל חפ ומת מהו שיכנס אחר בחפינתו‪ ,‬מדוע למ"ד בפר ולא בדמו של פר פשיטא דלא יכנס אחר בחפינתו‪.‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫מאי שנא פר כה"ג דאי מקופיא מתכפרי עושה תמורה ואילו ביורשי אע"פ שמקופיא מתכפרי אי ממירי משו השותפות )תוס'(‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫לרבנ דהוו בבית שני ב' פרוכות‪ .‬א‪ .‬מדוע עשו כ‪ .‬ב‪ .‬היכ היה פתח של הפרוכות‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫כמה אמות היה מפתח ההיכל עד כותל מערבי של קדש הקדשי )בלא עובי הפתח והכותל המערבי(‪ ,‬ואי היתה החלוקה‪.‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫חיסר אחת מסממניה )או לא נת בה מעלה עש( חייב מיתה‪ ,‬מאי קמ"ל תיפו"ל מצד ביאה ריקנית )‪.(2‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫היא היה מותר לעשות דמות אריות בכסא שלמה )ג' תי' בתוס'(‪.‬‬ ‫‪.8‬‬ ‫רבי יהודה אומר לא היו שופרות לקיני חובה מפני התערובות‪ ,‬מאי מפני התערובות )‪.(2‬‬ ‫‪.9‬‬ ‫א‪ .‬מהיכ מייתי בגמ' ראיה דרבי יהודה בעלמא לית ליה ברירה‪ .‬ב‪ .‬מדוע ליכא ראיה דל"ל ברירה מהא דאוסר להפריש ע"י ברירה‪.‬‬ ‫‪ .10‬נתערבו לו כוסות בכוסות נות וחוזר ונות וחוזר ונות ג"פ‪ .‬באיזה מתנות איירי לרש"י ולתוס'‪ ,‬ומה ההכרח לשיטת התוס'‪.‬‬ ‫‪ .11‬ת"ר וכו' מהיכ היה מתחיל מקר מזרחית דרומית דרומית מערבית וכו' דברי ר"ע‪ .‬א ‪.‬מדוע מתחיל בצד דרו‪ .‬ב‪ .‬מדוע מזרחית‬ ‫דרומית ולא מערבית דרומית‪ .‬ג‪.‬מדוע לא אמרינ כא כל פינות שאתה פונה לימי )‪.(2‬‬ ‫‪ .12‬הא יש מעילה או איסור הנאה מה"ת א‪.‬בדש מזבח החיצו קוד הרמה‪ .‬ב‪.‬לאחר הוצאה‪ .‬ג‪.‬בתרומת הדש עצמה )תוס'(‪.‬‬ ‫‪ .13‬קטורת שחפנה קוד שחיטתו של פר‪ ,‬מה הצד להכשיר אליבא דחד תנא‪ ,‬ומדוע באמת פסול לכו"ע‪.‬‬ ‫‪ .14‬נת מקצת מתנות בפני ונשפ הד יביא ד אחר‪ .‬מהיכ הוא מתחיל‪ ,‬ואי לומדי את זה מהפסוק 'מד חטאת הכיפורי אחת‬ ‫בשנה'‪.‬‬ ‫‪ .15‬באלו ד' מקומות דרשינ "שני" שיהיו שוי‪ ,‬ובאיזה מקו א"צ שיהיו שוי‪.‬‬ ‫‪ .16‬איתא בזבחי א"ר יוחנ המעלה בזה"ז בחו חייב‪ ,‬מדוע חייב הרי הוא מחוסר זמ דמחוסר בניית המזבח )ב' תי' בתוס'(‪.‬‬ ‫‪ .17‬מת אחד מה מביא זוג אחר וכו' והשני ירעה‪ .‬באיזה נדו תלוי השאלה א השני שבזוג הראשו כשר להקרבה או לא‪ ,‬ולמ"ד שכשר‬ ‫מהיכ הוא לומד זה‪.‬‬ ‫‪ .18‬שעיר יוה"כ שאבד והפריש אחר תחתיו ימות דברי ר"י‪ ,‬אלו ג' טעמי איתא בגמ' בהו"א דאינו קרב לשנה הבאה )חו מגזירה אטו‬ ‫פר(‪ ,‬ומה הטע למסקנא‪.‬‬ ‫‪ .19‬עתי ואפי' בשבת‪ .‬א‪ .‬באיזה אופ קמ"ל‪ .‬ב‪ .‬מדוע קמ"ל כשחל בשבת ולא כשחל בחול ומשו יוה"כ‪.‬‬ ‫‪ .20‬אברי שעיר המשתלח הא מותרי בהנאה‪ ,‬ומדוע מסתברא להתיר‪.‬‬ ‫‪ .21‬באיזה רוח של ירושלי היו שורפי את הפר והשעיר‪ ,‬ומה הטעמי בזה )גמ' פרש"י(‪.‬‬ ‫‪ .22‬הא בבגדי קשי יש איסור כלאי )רש"י תוס'(‪.‬‬ ‫‪ .23‬מתי היה מקריב שעיר הנעשה בחו להנ ברייתות דמייתי בגמ'‪.‬‬ ‫‪ .24‬על מה נאמר בתורה משזר ולא היה בו שש‪ ,‬וכמה היה חוטו כפול )גמ' פרש"י(‪.‬‬ ‫‪ .25‬איזה לא תעשה נאמר‪ :‬א‪ .‬בבגדי כהונה‪ .‬ב‪ .‬בארו‪ .‬ג‪ .‬בחוש‪.‬‬ ‫‪ .26‬מהו ההבדל בי כה גדול משוח למרובה בגדי שלא נמשח‪.‬‬ ‫‪ .27‬מה המקור שחצי שיעור אסור מה"ת )לרבי יוחנ( מסברא‪ ,‬ומקרא‪.‬‬ ‫‪' .28‬לח אבירי אכל איש' איזה לח נקרא כ‪ ,‬ומה הביאור אבירי )‪.(2‬‬ ‫‪ .29‬מה נקרא תירוש הענבי או היי‪.‬‬ ‫‪ .30‬אלו ג' דברי אסורה הסיכה בה )תוס'(‪.‬‬ ‫˘‡‪· ÏÂÏÒÓ 18 ÔÁ·Ó ˙ÂÏ‬‬