‫‪,,‬‬ ‫פסוק ו‬ ‫נושא ‪ /‬מבנה‬ ‫•מימרות ד”עֵ ת‬ ‫רצון” הוא‬ ‫השעה שהציבור‬ ‫מתפללין‬ ‫•אין הקב”ה‬ ‫מֹואֵ ס בתפילתן‬ ‫של רבים‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫דהלכות גדולות‬ ‫‪,,‬‬ ‫רש”י‬ ‫‪,,‬‬ ‫שהתפללו עמי‬ ‫‪,,‬‬ ‫רש”י‬ ‫‪,,‬‬ ‫וכתב (הרי”ף)‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫מאי פדה משלום נפשי‬ ‫נושא‬ ‫•תוצאות למי‬ ‫שיש לו בית‬ ‫כנסת בעירו‬ ‫ואינו נכנס‬ ‫להתפלל שם‬ ‫•הסבר אריכות‬ ‫תוחלת חיים של‬ ‫תושבי בבל‬ ‫‪,,‬‬ ‫* עוד בענין חשיבות‬ ‫בית הכנסת ‪ -‬לעיל ו‪.‬‬ ‫המשך הפסוק‬ ‫‪,,‬‬ ‫עין רש”ש‬ ‫‪,,‬‬ ‫שחרית‬ ‫‪,,‬‬ ‫ערבית‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫מבנה‬ ‫רש”י‬ ‫כב‬ ‫‪,,‬‬ ‫כו‬ ‫‪,,‬‬ ‫ויפק רצון מה’‬ ‫‪,,‬‬ ‫לה‬ ‫סדרה של‬ ‫דרשות על‬ ‫הפסוק “לעת‬ ‫מצא”‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫ו‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪903‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪903‬‬ ‫רש”י‬ ‫נקב‬ ‫כמושך נימת שיער מתוך חלב‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫רש”י‬ ‫‪,,‬‬ ‫רש”י‬ ‫שם‬ ‫‪,,‬‬ ‫מבנה‬ ‫סדרה של‬ ‫מימרות של ר’‬ ‫חייא בר אמי‬ ‫משמיה דעולא‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫כפיו‬ ‫‪,,‬‬ ‫ידור רש”י‬ ‫לא ידור‬ ‫כשהוא פתוח‬ ‫תוס’‬ ‫עי’ רבינו יונה‬ ‫עי’ רבינו יונה‬ ‫‪,,‬‬ ‫תוס’‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫עי’ רבינו יונה ‪ -‬בשעה שהתורגמן אומר את התרגום‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫*‬ ‫מהרש”ל‬ ‫פירוש‬ ‫כאן‬ ‫שרשרות‬ ‫פסוק כט‬ ‫‪,,‬‬ ‫נושא‬ ‫שנים מקרא‬ ‫ואחד תרגום‬ ‫לעם הארץ‬ ‫‪,,‬‬ ‫עי’ רבינו יונה‬ ‫‪,,‬‬ ‫תוס’‬ ‫שאין בו תרגום‬ ‫‪,,‬‬ ‫נושא‬ ‫‪ /‬מבנה‬ ‫(המשך)‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫“סבר” ‪ -‬הו”א‬ ‫שונות איך‬ ‫לקיים השלמת‬ ‫קריאת פרשיות‬ ‫התורה‬ ‫בערב יום כיפור‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫א”כ אין לו זמן לפרשיות‬ ‫רש”י‬ ‫‪,‬‬ ‫(אי לאו שיש תרגום ירושלמי ‪ -‬מהרש”א)‬ ‫צוואות רבנים‬ ‫לבניהם‬ ‫* עי’ ר’ ניסים‬ ‫גאון‬ ‫תוס’ ד”ה ישלים‬ ‫* התוס’ ר”ה‬ ‫דף ט‪ -‬כלומר כמו‬ ‫שצוהו הקב”ה‬ ‫להתענות והתענה‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫רש”י‬ ‫‪,‬‬ ‫בתשעה לחודש בערב‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫יו”כ‬ ‫‪:‬‬ ‫רש”י‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫* ומנין שיש‬ ‫הו”א דמתענין‬ ‫בתשיעי‬ ‫בפסח‬ ‫בעוף‬ ‫רש”י‬ ‫הסבר לקמן‬ ‫הסבר‬ ‫‪,,‬‬ ‫לישון‬ ‫‪,‬‬ ‫‪:‬‬ ‫על מיטת ארמית‬ ‫דלעיל‬ ‫‪,,‬‬ ‫מבנה‬ ‫‪,,‬‬ ‫עי’ ר’ ניסים גאון‬ ‫* בתוך‬ ‫הסוגריים הגמ’‬ ‫מפרשת מה‬ ‫היתה מעשה דר’‬ ‫פפא‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫עי’ רש”י ד”ה מעשה דר’ פפא‬ ‫עי’ מהרי”ץ חיות‬ ‫‪,‬‬ ‫נושא‬ ‫אסור לעבור‬ ‫אחורי בית‬ ‫הכנסת בשעה‬ ‫שהציבור‬ ‫מתפללין‬ ‫יש‬ ‫מבנה‬ ‫מטען‬ ‫“ולא אמרן”‬ ‫הגבלות באיסור‬ ‫הנ”ל‬ ‫רש”י‬ ‫דאיכא אינשי דקיימי‬ ‫דלילה הוא‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫אחר עלות‬ ‫תשמיש‬ ‫אחר עלות‬ ‫במפלת בבל‬ ‫רש”י‬ ‫‪,,‬‬ ‫“בג’ דברים”‬ ‫ר”ע ‪ /‬ר”ג‬ ‫משבחים‪:‬‬ ‫מדיים פרסיים‬ ‫‪,,‬‬ ‫דאחר עמוד השחר = לילה‬ ‫רש”י‬ ‫‪,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫נושא ‪ /‬מבנה‬ ‫רץ‬ ‫עד שיעלה עמוד השחר‬ ‫אחר עלות‬ ‫לצאת של יום‬ ‫‪,,‬‬ ‫“ר’ אחא בר חנינא”‬ ‫“אלמא”‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫אחת קודם הנץ החמה‬ ‫‪,,‬‬ ‫“הא גופא קשיא”‬ ‫בב’ הברייתות יהיו סתירות פנימיות‬ ‫בהגדרת הזמן כיום או בלילה‬ ‫ולגבי ק”ש “ובקומך” כתיב והא קיימי‬ ‫‪,,‬‬ ‫“שתי פעמים” הגדרת פרקי הזמן של‪:‬‬ ‫א ‪ -‬קודם ולאחר עלות‬ ‫ב ‪ -‬קודם ולאחר הנץ‬ ‫לגבי קריאת שמע‬ ‫הערה‪ :‬יש לזכור דזמני קריאת שמע‬ ‫תלויים בשכיבה ובקימה ולא ביום‬ ‫ולילה‬ ‫‪,,‬‬ ‫ב’ בריתות‬ ‫א ‪ -‬רשב”י‬ ‫ב ‪ -‬רשב”י בשם ר”ע‬ ‫‪,,‬‬ ‫נושא ‪ /‬מבנה‬ ‫עד נץ החמה‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪,,‬‬ ‫‪...‬ואחת אחרי שיעלה עמוד השחר‬ ‫‪,,‬‬